მან ყველაფერი დაუშვა: მარინა აბრამოვიჩის საშინელი შესრულება. სულაც არ არის სოციალური ექსპერიმენტი ან შეცდომაში შემყვანი ჭეშმარიტების გამოყენებით

რომელსაც ერქვა The Artist is Present.

აქციის მსვლელობისას გაირკვა, რომ ადამიანებმა დაიწყეს სხვადასხვა ემოციების განცდა: ვიღაც შთაგონებული იყო, ვიღაცამ ტირილი დაიწყო. თავად მხატვარმა აღწერა მისი გრძნობები, როგორც "ცარიელი ცნობიერების მდგომარეობა". სპექტაკლის დროს მან დაინახა შუქი მოპირდაპირე მსხდომი ადამიანების სხეულების გარშემო, იგრძნო, რომ მის უკან იდგა და შეეძლო აკონტროლოს ტკივილის შეგრძნებები. შედეგად, აბრამოვიჩმა გადაწყვიტა გაერკვია, თუ რა ემართება ადამიანს ამ „მხედველობის“ დროს და მიმართა მეცნიერებს.

70-იან წლებში მარინა აბრამოვიჩმა ჩაატარა ექსპერიმენტი: ის გაუნძრევლად იდგა ერთ-ერთში. საგამოფენო ცენტრებიდა მის წინ დადო უამრავი სხვადასხვა ნივთი, ჩაქუჩით დაწყებული პისტოლეტით დაწყებული აკვარელის საღებავები. ამავდროულად, ადამიანებს უფლება მიეცათ აეღოთ ნებისმიერი ეს ნივთი და გაეკეთებინათ მარინასთან ის, რაც სურთ. თავიდან ხალხი მორცხვი იყო, მაგრამ მერე ამას აკეთებდნენ და თან იცინოდნენ კიდეც. გააშიშვლეს, შეღებეს და მოჭრეს. „მინდოდა ერთი რამ მეჩვენებინა: უბრალოდ გასაოცარია, თუ რამდენად სწრაფად შეიძლება დაბრუნდეს ადამიანი ველურ გამოქვაბულში, თუ მას ამის უფლება მიეცემა. თქვა მარინამ.

მარინა აბრამოვიჩის ბედი უჩვეულოა, ისევე როგორც მისი ხელოვნება. იგი დაიბადა 1946 წელს კომუნისტურ ბელგრადში. მისი მამა ტიტოს ერთ-ერთი გენერალია, დედა კი ომისა და ხელოვნების მუზეუმის დირექტორი. ოცი წლის მარინა ნებაყოფლობით ამტკიცებს მშობლების ცხოვრებას, მაგრამ მისი 40 წლიანი გზა ხელოვნებაში, თავდაპირველად პროტესტს გამოხატავდა, მუცელზე გამოკვეთეს კომუნისტმა ვარსკვლავებმა, ცეკვავდნენ თითებს შორის დანებით, ქვაში გამოკვეთილი, რომლის მეშვეობითაც ცდილობდა. თვითონაც და ასისტენტებთან ერთად დადის. ყველა ფიზიკური წამება, რომელიც დაკავშირებულია ბრძოლისა და მიღების სივრცის გაფართოებასთან, ვიდეოზე იყო ჩაწერილი. 1970-იანი წლების სასტიკი სპექტაკლები მეორდება ათწლეულების შემდეგ სხვა გალერეებში და დანა ხსნის დიდხანს შეხორცებულ ხუთქიმიან ნაწიბურებს. ცალკე ოთახიგადაეცა სპექტაკლის დეკორაციას "სახლი ოკეანის ხედით" (2002), რომელშიც მხატვარმა 12 დღე გაატარა საკვების გარეშე. 70-იან წლებში გამოაცხადა თავისი სხეული, როგორც ობიექტი, სუბიექტი და მხატვრული გამოხატვის მთავარი საშუალება, მარინა აბრამოვიჩი დღეს აგრძელებს ექსპერიმენტებს ფიზიკური და ემოციური საზღვრების სფეროში. ადამიანის სხეულიდა ცნობიერება. სადაც არ უნდა ცხოვრობდეს ან ტრიალებს - ამსტერდამში, ნეპალში, ნიუ-იორკში, ტიბეტში - ის იკვლევს შიშს და ტკივილის, სიკვდილის, ტანჯვის გამოცდილებას. შესრულებას ხშირად ადარებენ თეატრალური წარმოდგენა, მაგრამ, აბრამოვიჩის თქმით, "თეატრში ყველაფერი ყალბია - დანები, სისხლი, გამოცდილება, მაგრამ სპექტაკლში - ყველაფერი რეალურია". ცხელ ვენეციაში, ჭეშმარიტი სუნი ახრჩობდა, იგი ათობით ნამდვილ ძროხის ძვლებს ასუფთავებდა. საგამოფენო პლაკატზე აბრამოვიჩი გამოსახულია სტრიქით, რომელსაც მან შემდეგი კომენტარი გააკეთა: „შეგიძლია დაიმდაბლო სხეული, მაგრამ არა სული!“

1970-იან წლებში მარინა აბრამოვიჩმა ჩაატარა ექსპერიმენტი: იგი გაუნძრევლად იდგა ერთ-ერთ საგამოფენო ცენტრში და მის წინ წამოაყენა უამრავი სხვადასხვა ობიექტი, ჩაქუჩიდან და იარაღიდან დაწყებული აკვარელებით დამთავრებული. ამავდროულად, ადამიანებს უფლება მიეცათ აეღოთ ნებისმიერი ეს ნივთი და გაეკეთებინათ მარინასთან ის, რაც სურთ. თავიდან ხალხი მორცხვი იყო, მაგრამ მერე ამას აკეთებდნენ და თან იცინოდნენ კიდეც. გააშიშვლეს, შეღებეს და მოჭრეს. „მინდოდა ერთი რამ მეჩვენებინა: უბრალოდ გასაოცარია, თუ რამდენად სწრაფად შეიძლება დაბრუნდეს ადამიანი ველურ გამოქვაბულში, თუ მას ამის უფლება მიეცემა. თქვა მარინამ.

როგორც ჩემს წინა პოსტში დავწერე კომენტარებში, ბლოგინგი ძალიან არის საინტერესო გამოცდილებათქვენი ეგოს შესასწავლად. უაღრესად სასაცილოა თქვენი ემოციების ყურება, როცა ის მთლიანად არის უცნობებიდაგადანაშაულებენ ჭკუის არქონაში ან გიწინასწარმეტყველებენ ოჯახის დანგრევას. და ემოციები ძალიან განსხვავებულია - სიბრაზიდან გულწრფელ გაოცებამდე.

ერთი თვის წინ ფეისბუქზე წავიკითხე მარინა აბრამოვიჩის ექსპერიმენტის შესახებ. და იგი შეშინებული იყო. მართლაც, ადამიანი ძალიან ახლოს არის ქაოსთან. ცივილიზაციაზე, კულტურაზე და შემწყნარებლობაზე რამდენიც გინდა ილაპარაკო, მაგრამ მაინც ძალიან ძლიერი ცხოველური, ცხოველური ბუნება გვაქვს. ქალი, რომელიც შვილს გააჩენს, ერთ მომენტში იქცევა დათვად. კაცი, თუმცა ჰალსტუხში და კოსტუმში, მზადაა დაშალოს ყველა, ვინც მის ტერიტორიას და უსაფრთხოებას შელახავს. და არ ყოფილა ევოლუციის მსგავსი საუკუნეები.

ინტერნეტში და კერძოდ იაკტზე „ტროლინგი“ ე.წ. ru, ავლენს სიღრმის ფსიქოლოგიათავად ტროლები. მეშინია იმის წარმოდგენა, რომ ზოგიერთი კომენტატორი შეიძლება იყოს დეპარტამენტის ხელმძღვანელი, მასწავლებელი ან ექიმი. იქნებ მე ვარ. მე ყოველთვის ყველაფერს ვითვალისწინებ, მაგალითად, ყველა სახის სიუჟეტს რთულზე ცხოვრებისეული სიტუაციებირაზეც წერენ ფორუმებზე. შესაძლოა, ეს ისტორიები თავად მოდერატორებმაც დაწერონ ყურადღების მიქცევისა და რეიტინგების უზრუნველსაყოფად. მაგრამ მე ყოველთვის მჯერა ასეთი ისტორიების და თანავუგრძნობ მათ გმირებს.

დღიურებზე მე ავირჩიე საჯაროობის პოლიტიკა. დავწერე ჩემს ქმარზე, ჩემს ოჯახზე, დავდე ჩემი ფოტო. და ეს გულისხმობს იმას, რომ არ „ტროლი“ და სხვა მომხმარებლებთან მიმართებაში უსაფუძვლო შეურაცხყოფაზე გადავალ.

მართლა საჭიროა ანონიმურობა ინტერნეტში? საიტის იაკტის დრო არ არის. ru შეიყვანეთ მომხმარებლის ავტორიზაცია მეშვეობით სოციალური მედია?

თუ ანონიმურობა სიტყვის თავისუფლების გამოვლინებაა?

დიახ, ყველაფერი შეიძლება სსრკ-ს რეჟიმს დააბრალო, როცა განსხვავებული აზრი დანაშაულად ითვლებოდა და დედის რძით მყოფებმა შთანთქა ნების ღია გამოხატვის შიში. მაგრამ როდემდე??? როდის დაინგრა კავშირი? არ დადგა დრო სიტყვის თავისუფლებით ზედმეტი ჭამისა და მას როგორც მოცემულობას?

თუ ინტერნეტი უნდა იყოს ადგილი, სადაც შეგიძლია გაექცე საკუთარ თავს და მოიფიქრო რაიმე სახის ნიღაბი ან ქცევის მოდელი?

ისინი საერთოდ არ მაწუხებენ უარყოფითი კომენტარები. გადავწყვიტე ბლოგის დაწერა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ვიღებ თამაშის წესებს.

უდაო ავტორიტეტი მსოფლიოში თანამედროვე ხელოვნება. აბრამოვიჩს პერფორმანსული ხელოვნების ბებიას უწოდებენ. მისი სპექტაკლებისა და ინსტალაციების შესახებ ათწლეულების შემდეგაც გრძელდება საუბარი. მის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ აქციას ეწოდა "რიტმი 0" და მოეწყო 1974 წელს ნეაპოლში. ეს სპექტაკლი საშიშროებით იყო სავსე იდეის ეტაპზეც კი, მაგრამ როდესაც ის დაიწყო, მოვლენები ძალიან სწრაფად განვითარდა.

მარინა აბრამოვიჩს თავიდან მხოლოდ ფოტოგრაფები უახლოვდებოდნენ.

სპექტაკლის "რიტმი 0" კონცეფცია ძალიან მარტივი იყო: აბრამოვიჩს ექვსი საათის განმავლობაში მოუწია გაჩერება, ხოლო მის სანახავად მისულ ადამიანებს შეეძლოთ გაეკეთებინათ მასთან, რაც სურდათ, ნებისმიერი 72 ობიექტიდან, რომელიც მან მაგიდაზე დადო. მის გვერდით.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ ხალხმა დაიწყო სუფრაზე არსებული ნივთების არჩევა.

აბრამოვიჩი ოთახის შუაში იდგა მკერდზე წარწერით, რომელზეც ეწერა: „ინსტრუქცია: მაგიდაზე არის 72 ელემენტი, რომელიც შეიძლება მომმართოთ, როგორც გინდათ. Შესრულება. მე ვარ ობიექტი. ამ დროის განმავლობაში ვატარებ სრული პასუხისმგებლობა. ხანგრძლივობა: 6 საათი (20:00 - 2:00)".

ზოგი აიძულებდა დაჯდომას, რათა დაემცირებინა.

მაგიდაზე იყო „საგნები სიამოვნებისთვის“ და „განადგურების საგნები“. უვნებელი ნივთები მოიცავდა ყვავილებს და ბუმბულებს. საშიშებს შორისაა დანა, საპარსის პირები და დატენილი იარაღი.

მაყურებელმა შეცვალა მხატვრის სხეულის პოზიცია.

რაც მოხდა მომდევნო ექვსი საათის განმავლობაში, რბილად რომ ვთქვათ, საშინელი იყო.

ზოგიერთმა მას სხვადასხვა საგნები მიამაგრა.

ხელოვნებათმცოდნე თომას მაკევილი, რომელიც აკვირდებოდა სპექტაკლს, იხსენებს: „ყველაფერი მცირედ დაიწყო. ვიღაცამ თავისი ღერძის გარშემო შემოატრიალა. ვიღაცამ ხელები მაღლა ასწია. ვიღაც მჭიდროდ შეეხო მას. ”

ერთმა კაცმა კისერზე ჭრილობის გასაკეთებლად დანა გამოიყენა.

შემდეგ, მაკევილის თქმით, მოხდა შემდეგი: ”მესამე საათზე მისი მთელი ტანსაცმელი პირებით იყო მოჭრილი. მეოთხე საათზე იმავე პირებმა დაიწყეს მისი კანის გამოკვლევა. ის სექსუალურ შევიწროებას ექვემდებარებოდა. ის იმდენად იყო ორიენტირებული სამუშაოზე, რომ წინააღმდეგობას არ გაუწევდა არც გაუპატიურებას და არც მკვლელობას“. ბოლო ორი საათის განმავლობაში სიტუაცია კიდევ უფრო გაუარესდა.

ვიღაცამ აიძულა, იარაღი თავისკენ გაეშვა.

აბრამოვიჩის საკუთარი შთაბეჭდილებები იმაზე, თუ რას აკეთებდნენ მისთვის ხალხი, კიდევ უფრო საშინელი აღმოჩნდა. მხატვარი იხსენებს: „გაუპატიურებულად ვიგრძენი თავი, ტანსაცმელი გამიჭრეს, მუცელში ვარდის ეკლები ჩამყარეს, თავზე იარაღი დამადეს, მეორე გამიტყდა“.

ზოგიერთმა მამაკაცმა გაიხადა ტანსაცმელი და თათები დაადო.

ექვსი საათი რომ გავიდა, აბრამოვიჩმა აუდიტორიაში სიარული დაიწყო. თვალებში ვერ უყურებდნენ.

ძალადობამ და სექსუალურმა შევიწროებამ წარმოდგენის ბოლოს წარმოუდგენელ მასშტაბებს მიაღწია.

აბრამოვიჩმა სპექტაკლის შემდეგ აღნიშნა, რომ ხალხს არ სურდა მასთან კონფლიქტი. მათ არ სურდათ პასუხისმგებლობის აღება ან გასამართლება იმის გამო, რასაც აკეთებდნენ. როგორც ჩანს, მათ სურდათ დაევიწყებინათ ის სიამოვნება, რომელიც მიიღეს მისი ტკივილის გამო.

„ეს ნამუშევარი ავლენს რაღაც საშინელებას კაცობრიობის შესახებ. ეს გვიჩვენებს, თუ რამდენად სწრაფად შეუძლია ადამიანს ზიანი მოგაყენოთ სწორ პირობებში. ეს გვიჩვენებს, თუ რამდენად ადვილია ადამიანის დეპერსონალიზაცია, რომელიც არ ეწინააღმდეგება, რომელიც თავს არ იცავს. ის გვიჩვენებს, რომ სწორი გარემოებების გათვალისწინებით, „ნორმალური“ ადამიანების უმეტესობა აშკარად შეიძლება გახდეს ძალადობრივი“.

ვიდეო, რომელშიც მარინა აბრამოვიჩი თავის შემზარავ შესრულებაზე საუბრობს:

შემდეგი ჩანაწერი წარმატებით ტრიალებს სოციალურ ქსელებში:
”70-იან წლებში მარინა აბრამოვიჩმა ჩაატარა ექსპერიმენტი: იგი გაუნძრევლად იდგა ერთ-ერთ საგამოფენო ცენტრში და მის წინ წამოაყენა უამრავი სხვადასხვა ობიექტი, ჩაქუჩიდან და იარაღიდან აკვარელებამდე. ამავდროულად, ადამიანებს უფლება მიეცათ აეღოთ ნებისმიერი ეს ნივთი და გაეკეთებინათ მარინასთან ის, რაც სურთ. თავიდან ხალხი მორცხვი იყო, მაგრამ მერე ამას აკეთებდნენ და თან იცინოდნენ კიდეც. გააშიშვლეს, შეღებეს და მოჭრეს. „მინდოდა ერთი რამ მეჩვენებინა: უბრალოდ გასაოცარია, თუ რამდენად სწრაფად შეიძლება დაბრუნდეს ადამიანი ველურ გამოქვაბულში, თუ მას ამის უფლება მიეცემა. - მარინა აბრამოვიჩი.

დავიწყოთ იმით, რომ 1976 წლიდან „პერფორმანსის არტისტი » აბრამოვიჩი ცხოვრობს ამსტერდამში, სადაც ეს სპექტაკლი შეიქმნა, გაუგებარია რა მიზნით ეწოდა მას კეთილშობილ სიტყვას „ექსპერიმენტი“.
და რა გეგონა - მთელი დღე მოსკოვის მუზეუმში მკერდს ვაჭრობდა?

შესაძლოა, თქვენც გეგონა, რომ „ბუნებისმეტყველის“ (ან სხვა როგორ შეიძლება ეწოდოს სავარაუდო ექსპერიმენტის ჩამტარებელს) მიზანი ნამდვილად იყო იმ წვრილი ხაზის ჩვენება, რომელიც ჰყოფს ერთმანეთს. თანამედროვე საზოგადოებაველურიდან?
იმედია ასეთი გულუბრყვილოები ჩვენში უმცირესობაში არიან.

ნება მომეცით მივმართო ჩვენს პატივცემულ მკითხველს: თანახმა იქნებით თქვენი სხეულის გაცემას „კულტურული ჰოლანდიელების“ გასართობად და თანაც საჯაროდ? თქვენი აზრით, რა მოტივებით შეუძლია ქალს შესთავაზოს თავი მუზეუმში?
რუსულად რა ქვია? იქნებ მხოლოდ სისულელეა?

ეს არის, ეს არის და წაქეზებულიც კი მაზოხიზმით, ექსჰიბიციონიზმით და, როგორც ჩანს, უკვე მეორეხარისხოვანი - სიხარბე და ამაოება. ეს არის ამ „ექსპერიმენტის“ არსი ყოველგვარი სიტყვიერი შელამაზების გარეშე.

აბა, თუ თქვენ სიტყვებს „სოციალური ექსპერიმენტის“ შესახებ ნომინალური მნიშვნელობით იღებთ, მაშინ რა აჩვენა მან? სავარაუდოა, რომ ჯერ კიდევ 1976 წელს ამსტერდამში ფსიქიკურად დაავადებულ ადამიანს შეეძლო დაუსჯელად დაერღვევა საზოგადოებრივი წესრიგი დიდი ხნით, ხოლო დანაშაულის მოწმეები პოლიციის გამოძახების ნაცვლად, სადისტური ცნობისმოყვარეობით შეუერთდნენ შემოთავაზებულ მაზოხისტურ თამაშს.
უფრო სწორედ, ნიდერლანდებში მაშინაც არ იყო „საჯარო წესრიგი“, დონე საზოგადოებრივი მორალიდაეცა პლინტუსის ქვემოთ და ინარჩუნებდა მხოლოდ პოლიციურ ზომებს, რომლებიც ასეთ შემთხვევებში არც კი გამოიყენებოდა.

საზოგადოება, რომელსაც აკონტროლებს მხოლოდ პოლიცია, მაგრამ არა მორალი, მთელი თავისი დიდებით იჩენს თავს კატაკლიზმების მომენტებში. ურთიერთდახმარების ნაცვლად - ძარცვა, ძალადობა და ძარცვა. ყველაზე ძლიერი შთანთქავს ყველაზე სუსტს.
და მაზოხისტი მხატვრები და სხვა არაფორმალები არიან ამ ველური გამოქვაბულის საზოგადოების ბუნებრივი ორგანული ნაწილი, გლობალური ექსპერიმენტის ობიექტი, რომელსაც ატარებს ვინმე მთელი კონტინენტის მასშტაბით, და არავითარ შემთხვევაში არ არის ექსპერიმენტატორები, რომლებიც ავლენენ სოციალურ მანკიერებებს.

ზ.ი. თუ ვინმეს ეჭვი ეპარება ჩვენი მხატვრის ორიენტაციაში, მაშინ ნახეთ, როგორი ენთუზიაზმით წერს მის და მის სხვა "შემოქმედებით აქტებზე" შემოქმედებითი რესურსი "არტ-უკრაინა" კამა.

ჩაატარა ექსპერიმენტი: იგი გაუნძრევლად იდგა ერთ-ერთ საგამოფენო ცენტრში და მის გვერდით იწვა სხვადასხვა საგანი - იარაღით ჩაქუჩით დაწყებული აკვარელებით დამთავრებული. ამავდროულად, ადამიანებს უფლება მიეცათ აეღოთ ნებისმიერი ეს ნივთი და გაეკეთებინათ მარინასთან ის, რაც სურთ.

თავიდან მაყურებელი მორცხვი იყო, უბრალოდ უყურებდა, ვარდები აჩუქეს, კოცნიდნენ. მაგრამ შემდეგ გაშიშვლებული, მოხატული და მოჭრილიც კი. და მათ ქმედებებს თან ახლდა სიცილი. წარმოდგენა შენობის დაცვამ შეაჩერა, როდესაც ერთ-ერთმა სტუმარმა იარაღი აიღო.

"თავდაპირველად მაყურებელს ძალიან სურდა ჩემთან თამაში. მერე უფრო და უფრო აგრესიულები ხდებოდნენ, ეს იყო ნამდვილი საშინელება ექვსი საათის განმავლობაში. თმა შემიჭრიდნენ, სხეულში ვარდის ეკლები ჩამაწებეს, კისერზე კანი მომჭრეს და შემდეგ ჭრილობაზე ბანდი დამიკრა.. ექვსსაათიანი სპექტაკლის შემდეგ აცრემლებული თვალებით შიშველი წავედი მაყურებლისკენ, რის გამოც ისინი ფაქტიურად გაიქცნენ ოთახიდან, რადგან მიხვდნენ, რომ მე "გამოვცოცხლდი" - მათი სათამაშო აღარ იყო და ჩემი სხეულის კონტროლი დავიწყე. მახსოვს, რომ ამ საღამოს სასტუმროში რომ მივედი და სარკეში ჩემს თავს ჩავიხედე, ღერი დამხვდა. ნაცრისფერი თმა”- იხსენებს აბრამოვიჩი

„მინდოდა მეჩვენებინა ერთი რამ: უბრალოდ გასაოცარია, თუ რამდენად სწრაფად შეიძლება დაბრუნდეს ადამიანი ველურ, გამოქვაბულში, თუ მას ამის უფლებას აძლევენ“.

ახლა ეს ექსპერიმენტი უკრაინასთან ჩატარდა.

ზ.ი. მე თვითონ დავამატებ აუცილებელი პირობადეგრადაცია = რწმენის ნაკლებობა, სულიერი ბირთვი და სატანებს მოსწონთ გამართლების ძებნა იმისა, რომ ბრბო არის პირუტყვი, რომელსაც კონტროლი სჭირდება...

Wikileaks-ის გაჟონვამ ცხადყო, რომ ჯონ პოდესტა, ჰილარი კლინტონის კამპანიის მენეჯერი, სატანიზმით არის დაკავებული. მონაწილეობს Crowley's Spirit Cooking-ში ოკულტ მხატვარ მარინა აბრამოვიჩთან ერთად.

კლინტონის საარჩევნო შტაბის უფროსის ძმა ოკულტიზმს ეწევა. ჯონ პოდესტამ იცოდა ამის შესახებ და ერთხელ თავად იყო მიწვეული ამ "რიტუალურ ვახშამზე".

პოდესტა ძმასთან და სერბ ხელოვანთან ერთად სატანისტურ რიტუალში მონაწილეობდა. ერთ-ერთზე სპერმაში შერეულ სისხლს ჭამდა და დედის რძე. ასევე არის წერილი მოლოქისთვის მსხვერპლშეწირვის შესახებ. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. გატეხეს მისი ფოსტა, სადაც არის უამრავი ძალიან უცნაური წერილი საკვების შესახებ, როგორიცაა „მოდით, ერთი საათის განმავლობაში პიცა შევუკვეთოთ. და ამჯერად ვიმედოვნებ, რომ პიცაში თმა არ იქნება“ და „ამჯერად ჰოთ-დოგს ფუნთუშის გარეშე ავიღებ“. წერილების დაშიფვრა ძალიან ჰგავს კერძო წვეულებების აღწერას, სადაც ტარდება ორგიები ბავშვებთან და კანიბალიზმის აქტები. Ღმერთმა დალოცოს ამერიკა.

ზოგადად, ჰილარი კლინტონის საარჩევნო შტაბის ხელმძღვანელის, ჯონ პოდესტას წერილების მთელმა გამოქვეყნებამ WikiLeaks-მა გამოავლინა ბევრი უსიამოვნო ფაქტი შიდა მექანიზმების შესახებ. პოლიტიკური ცხოვრებაᲐᲨᲨ. თუმცა, წერილები, რომლებიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული ყოფილი პირველი ლედის პოლიტიკასთან და საპრეზიდენტო კამპანიასთან, კიდევ უფრო უცნაურ სურათს ქმნის.

2015 წლის 28 ივნისით დათარიღებულ წერილში, პერფორმანსის არტისტი მარინა აბრამოვიჩი ეკითხება ლობისტს ტონი პოდესტას, შეუძლია თუ არა მის ძმას მის ე.წ Spirit Dinner-ზე მისვლა.

„ძვირფასო ტონი, მოუთმენლად ველოდები მომავალ სულიერ ვახშამს ჩემს სახლში. იქნებ შემატყობინოთ, თქვენი ძმა შემოგვიერთდება თუ არა? სიყვარულით, მარინა“, - ნათქვამია WikiLeaks-ის ვებგვერდზე გამოქვეყნებულ წერილში.

"სულების ვახშამი" არის მარინა აბრამოვიჩის მოქმედება, რომელშიც მხატვარმა კედლებზე შენიშვნები დადო. სამხატვრო გალერეასაღებავების ნაცვლად გამოიყენება ხსნარი, რომლის მთავარი ინგრედიენტი სისხლია.