სიუჟეტის მთავარი იდეა არის პატარა უფლისწული. ნაწარმოების „პატარა უფლისწული“ ანალიზი (ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი)

ვისაც არ აქვს წაკითხული ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ნაწარმოები. პატარა უფლისწული"? ასეთი ხალხი ალბათ ძალიან ცოტაა, რადგან ეს უჩვეულო ზღაპარი ცხოვრებაში ყველამ უნდა წაიკითხოს. ყოველ შემთხვევაში მე ასე ვფიქრობ. მწერალმა დაწერა ზღაპარი, რომელიც სცილდებოდა ჟანრის საზღვრებს და კანონებს და როცა „პატარა უფლისწულს“ კითხულობ, თავში გამუდმებით აზრები გიტრიალებს: რას ვკითხულობ ახლა? მეჩვენება, რომ ნაწარმოები ჰგავს იგავს, რომელიც მიგვიყვანს ფიქრებამდე უნივერსალური ადამიანის შესახებ მორალური ღირებულებებიდა არსებობის საიდუმლოებები. პატარა უფლისწული საოცარი პერსონაჟია. მწერალმა შექმნა გმირი, რომელიც აერთიანებს ბავშვის სპონტანურობას, სულის პირდაპირობასა და გაგების უნარს. ჭეშმარიტი არსინივთები ისეთი, როგორიც არის. ბოლო ხაზიმოხუცები, რომლებიც ცხოვრებაში ბრძენი არიან, ჩვეულებრივ ცნობილი არიან.

მთავარი გმირის მოქმედებები გასაოცარია მათი ორიგინალურობით. მისი შემაშფოთებელი ზრუნვა კაპრიზულ ვარდზე, რომელიც მოითხოვს მორწყვას, ეკრანის ან შუშის საფარით დაფარვას. დედამიწაზე ჩასვლის შემდეგ პატარა უფლისწულს აინტერესებს, რატომ არის მისთვის ასე ძვირფასი ვარდი, რადგან ის ერთადერთი არ არის პლანეტაზე. შემდეგ მისი მეგობარი მელა მივიდა მის დასახმარებლად და უთხრა გმირს, რომ მხოლოდ გული ფხიზლობს. მართლაც, მთავარის თვალით ვერ დაინახავ.

ამ სიტყვების წყალობით, ოქროსთმიან გმირს ესმის, რომ ვარდი ერთადერთია ამქვეყნად, ისინი დამეგობრდნენ და ერთმანეთის ცხოვრება მნიშვნელობით ავსეს. გაოცებული ვარ ფოქსის სიტყვების სიზუსტით! შენი თვალით ვერ დაინახავ, რამდენად ძვირფასი და მყუდროა სახლი და რა ლამაზი და მიმზიდველი არიან ვარსკვლავები. ამის გასაგებად, თქვენ უნდა გქონდეთ მგრძნობიარე გული, რომელშიც ადგილი არ იქნება ბრაზისთვის, შურისთვის, თვალთმაქცობისა და სიხარბის. მხოლოდ გულს ძალუძს შინაგანად იგრძნოს ის ბედნიერება და სიხარული, რომელიც იმალება ჭურვის მიღმა.

"პატარა უფლისწული" არის დახვეწილი ზღაპარი, თითქმის იგავი, სხვადასხვა სახის ურთიერთობებზე. საკუთარ თავს. თქვენს პლანეტაზე. სიწმინდისაკენ ყოველმხრივ - შინაგანი, გარეგანი. ახალ, უცნობ მეგობარს, მაგალითად, ფოქსს. საყვარელ, ერთი შეხედვით კაპრიზულ და აბსურდულ როზს, რომელიც შუშის ზარის ქვეშ უნდა ყოფილიყო, მაგრამ საჭირო მომენტში არ ჩავარდა და აღმოჩნდა "გოგონა, რაც მართალია"!

ეს ამბავი ასევე თავად ავტორზეა, რომელიც პლანეტიდან სადღაც უდაბნოში უკვალოდ გაუჩინარდა. სენტ-ეგზიუპერის თვითმფრინავი, სავარაუდოდ, უდაბნოში ჩამოვარდა, მაგრამ ზუსტი მონაცემები ამის შესახებ ჯერ არ არის ნაპოვნი. უფრო სწორად, ისინი არსებობენ, მაგრამ საკამათოა. თავად მწერალი გველის ნაკბენს გულისხმობს. მაგრამ ჩემი აზრით გველი ალეგორიაა. ზოგადად, ზღაპარში ყველაფერი ალეგორიაა. მაგრამ ავტორის ყველაზე მნიშვნელოვანი აზრი, მეჩვენება, ასეთია: „შენი თვალით ვერ ხედავ ყველაზე მნიშვნელოვანს“, - თქვა მელამ... მხოლოდ გულია ფხიზლად! და ამიტომ, ჩემი ღრმა ქედმაღლობა ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის წინაშე უდიდესი ზღაპრის დაწერისთვის, რომელიც დაეხმარება მოზარდებს შეინარჩუნონ სულის სიწმინდე, რომელიც თან ახლავს ბავშვებს.

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ნამუშევარი "პატარა უფლისწული" სამართლიანად ითვლება მეოცე საუკუნის მსოფლიო ლიტერატურის ნამდვილ მარგალიტად. წარმოუდგენელი შემაშფოთებელი ამბავიასწავლის არა მარტო ბავშვებს, არამედ უფროსებსაც სიყვარულს, მეგობრობას, პასუხისმგებლობას, თანაგრძნობას. გეპატიჟებით გაეცნოთ ლიტერატურული ანალიზიმუშაობს გეგმის მიხედვით, რომელიც გამოადგება მე-6 კლასში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისა და ლიტერატურის გაკვეთილების მოსამზადებლად.

მოკლე ანალიზი

წერის წელი– 1942 წ.

შექმნის ისტორია- ნაწარმოების დაწერის სტიმული იყო მწერლის მოგონებები არაბეთის უდაბნოზე ავიაკატასტროფის შესახებ, ისევე როგორც მეორე მსოფლიო ომის ტრაგიკული მოვლენები. წიგნი ეძღვნება ლეონ ვერტს.

საგანი- ცხოვრების აზრი, სიყვარული, ერთგულება, მეგობრობა, პასუხისმგებლობა.

კომპოზიცია– ნაწარმოები შედგება 27 თავისგან, რომლის დროსაც მთავარი გმირები მოგზაურობენ პლანეტებზე და ესაუბრებიან ერთმანეთს, ასახავს ცხოვრებას.

ჟანრი– ფილოსოფიური ზღაპარი-იგავი.

მიმართულება- რეალიზმი.

შექმნის ისტორია

არაჩვეულებრივი ზღაპარი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ეხმიანებოდა მილიონობით გულს მთელს მსოფლიოში, დაწერა ფრანგმა მწერალმა მეორე მსოფლიო ომის მწვერვალზე, 1942 წელს.

1935 წელს პარიზიდან საიგონში ფრენისას სენტ-ეგზიუპერი ავიაკატასტროფაში მოჰყვა. შემთხვევა ლიბიის უდაბნოში მოხდა და ღრმა კვალი დატოვა სენტ-ეგზიუპერის სულში. ამ შემთხვევის გვიან მოგონებამ, ისევე როგორც ღრმა განცდებმა ფაშიზმის მარწუხებში აღმოჩენილი სამყაროს ბედის შესახებ, გამოიწვია ზღაპარი, რომლის მთავარი გმირი იყო პატარა ბიჭი.

ამ პერიოდის განმავლობაში მწერალი დღიურის ფურცლებზე აზიარებდა კაცობრიობის მომავლის შესახებ თავის ღრმა აზრებს. მას აწუხებდა თაობა, რომელმაც მიიღო მატერიალური სარგებელი, მაგრამ დაკარგა სულიერი შინაარსი. სენტ-ეგზიუპერიმ საკუთარ თავს დაუსვა რთული ამოცანა - დაუბრუნოს სამყაროს დაკარგული წყალობა და შეახსენოს ადამიანებს დედამიწის წინაშე პასუხისმგებლობის შესახებ.

ნაწარმოები პირველად 1943 წელს გამოქვეყნდა აშშ-ში და მიეძღვნა მწერლის მეგობარს, ცნობილ ებრაელ ჟურნალისტს, ლეონ ვერტს. ლიტერატურათმცოდნე, რომელიც ომის დროს გაუთავებელ დევნას განიცდიდა. ამრიგად, ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის სურდა თანამებრძოლის მხარდაჭერა და აქტიურობის გამოხატვა სამოქალაქო პოზიციაანტისემიტიზმისა და ნაციზმის წინააღმდეგ.

აღსანიშნავია, რომ მოთხრობაში ყველა ნახატი თავად მწერალმა შეასრულა, რაც კიდევ უფრო ხაზს უსვამს წიგნში წარმოდგენილ მის იდეებს.

საგანი

თავის შემოქმედებაში მწერალმა აღზარდა ბევრი გლობალური თემა, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე აწუხებდა და აწუხებს მთელ კაცობრიობას. პირველ რიგში, ეს ცხოვრების აზრის ძიების თემა. ამას აკეთებს პატარა უფლისწული, მოგზაურობს ერთი პლანეტიდან მეორეზე.

ავტორი სამწუხაროა, რომ ამ პლანეტების მკვიდრნი არც კი ცდილობენ გასცდნენ თავიანთი ნაცნობი პატარა სამყაროების საზღვრებს და იპოვონ პასუხი სიცოცხლის მნიშვნელობის მარადიულ კითხვაზე - ისინი საკმაოდ კმაყოფილნი არიან ცხოვრების ჩვეული ჩარჩოებით. მაგრამ მხოლოდ ძიებაში იბადება ჭეშმარიტება, რასაც მთავარი გმირი ამტკიცებს ისტორიის ბოლოს საყვარელ ვარდთან დაბრუნებით.

მწერალი წუხს და მეგობრობისა და სიყვარულის პრობლემები. ის არა მხოლოდ ამხელს ამ მწვავ თემებს, არამედ მკითხველს გადასცემს პასუხისმგებლობის აუცილებლობას საყვარელი ადამიანისა და მთლიანად სამყაროს მიმართ. პატარა უფლისწული დაუღალავად მუშაობს თავისი პაწაწინა პლანეტის მოვლისა და დასაცავად. მას მთელი გულით უყვარს და ზრუნავს როუზიზე, რომელიც ცოცხალი რჩება მხოლოდ მისი ძალისხმევის წყალობით.

ყოვლისმომცველი ბოროტება წარმოდგენილია ნამუშევარში ბაობაბის ხეების დახმარებით, რომლებსაც შეუძლიათ სწრაფად შთანთქას პლანეტაზე არსებული მთელი სიცოცხლე, თუ ისინი რეგულარულად არ იქნება ამოძირკვული. ეს ნათელი გამოსახულება, რომელმაც შთანთქა ყველა ადამიანური მანკიერება, რომელსაც დაუღალავად უნდა ებრძოლო მთელი ცხოვრების მანძილზე.

ნაწარმოების მთავარი იდეა მდგომარეობს ფრაზაში: „სიყვარული არ ნიშნავს ერთმანეთის შეხედვას, ეს ნიშნავს ერთი მიმართულებით ყურებას“. თქვენ უნდა ისწავლოთ ადამიანების ნდობა, იყოთ პასუხისმგებლობა საყვარელ ადამიანებზე და თვალი არ დახუჭოთ იმაზე, რაც თქვენს გარშემო ხდება – ასე გვასწავლის ცნობილი ზღაპარი.

კომპოზიცია

ნაშრომში "პატარა უფლისწული" ანალიზი ეფუძნება არა მხოლოდ ძირითადი თემების გამოვლენას, არამედ კომპოზიციური სტრუქტურის აღწერას. იგი ეფუძნება დიალოგისა და მოგზაურობის ტექნიკას ცენტრალური პერსონაჟები- მთხრობელი და პატარა უფლისწული. ზღაპარში გამოვლენილი ორი სიუჟეტიეს არის პილოტ-მთხრობელის ისტორია და უშუალოდ დაკავშირებული თემა "ზრდასრული" ადამიანების რეალობისა და პატარა უფლისწულის ცხოვრების შესახებ.

წიგნის შემადგენელი 27 თავის განმავლობაში მეგობრები მოგზაურობენ პლანეტებზე, ხვდებიან სხვადასხვა გმირები, როგორც დადებითი, ასევე აშკარა უარყოფითი.

ერთად გატარებული დრო ხსნის მათთვის მანამდე შეუსწავლელ ჰორიზონტს. მათი მჭიდრო კომუნიკაცია საშუალებას აძლევს მათ დააკავშირონ ორი სრულიად განსხვავებული სამყარო: ბავშვთა სამყარო და მოზრდილთა სამყარო.

განშორება მათთვის ტრაგედია არ ხდება, რადგან ამ ხნის განმავლობაში ისინი ბევრად უფრო ბრძენი გახდნენ და შეძლეს ერთმანეთის უკეთ გაგება, მათი სულის ნაწილის გაზიარება და მნიშვნელოვანი დასკვნების გამოტანა.

მთავარი გმირები

ჟანრი

„პატარა უფლისწული“ ჟანრშია დაწერილი ფილოსოფიური ზღაპარი-იგავი, რომელშიც რეალობა და ფიქცია საოცრად ერთმანეთშია გადაჯაჭვული. ფანტასტიკის მიღმა ზღაპრის ამბავირეალური ადამიანური ურთიერთობები, ემოციები, გამოცდილება საუკეთესოდ იმალება.

ზღაპარი იგავის სახით არის ლიტერატურული ჟანრების ყველაზე პოპულარული გადაკვეთა. ტრადიციულად, ზღაპარი სასწავლო ხასიათს ატარებს, მაგრამ მკითხველზე რბილად და შეუმჩნევლად მოქმედებს. არსებითად, ზღაპარი არის რეალური ცხოვრების ანარეკლი, მაგრამ მხოლოდ რეალობაა გადმოცემული მხატვრული ლიტერატურით.

იგავის ჟანრიც მწერალმა მიზეზით აირჩია. მისი წყალობით მან შეძლო თამამად და უბრალოდ გამოეხატა თავისი შეხედულებები მორალური პრობლემებითანამედროვეობა. იგავი ხდება ავტორის აზრების ერთგვარი გამტარი მკითხველის სამყაროში. თავის შემოქმედებაში ის საუბრობს ცხოვრების აზრზე, მეგობრობაზე, სიყვარულზე, პასუხისმგებლობაზე. ამრიგად, ზღაპარი-იგავი ღრმა ფილოსოფიურ ელფერს იძენს.

რეალური ცხოვრების ჭეშმარიტი ასახვა, მიუხედავად სიუჟეტის ფანტასტიკური ხასიათისა, მიუთითებს იმაზე, რომ ნაწარმოებში ჭარბობს რეალიზმი, რაც უცხო არ არის ფილოსოფიური ალეგორიებისთვის. თუმცა ზღაპარს საკმაოდ ძლიერი რომანტიული ტრადიციებიც აქვს.

"პატარა უფლისწული" ბავშვური, მაგრამ ამავე დროს გააზრებული ნამუშევარია. ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის მოთავსებული ფილტვებში და პატარა ზღაპარიზრდასრულთა რეალური სამყაროს ასახვა თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეებით. ზოგან ეს არის სატირა, მითი, ფანტაზია და ტრაგიკული ამბავი. ამიტომ, მრავალმხრივი წიგნი იზიდავს როგორც პატარა, ისე დიდ მკითხველს.

"პატარა უფლისწული" დიდის დროს დაიბადა სამამულო ომი. ყველაფერი ეგზიუპერის ნახატებით დაიწყო, რომლებშიც ის სწორედ "პატარა უფლისწულს" ასახავდა.

ეგზიუპერი, როგორც სამხედრო მფრინავი, ერთხელ ავიაკატასტროფაში მოხვდა, ეს მოხდა 1935 წელს ლიბიის უდაბნოში. ძველი ჭრილობების გახსნამ, სტიქიის მოგონებებმა და მსოფლიო ომის დაწყების ამბებმა შთააგონა მწერალს ნაწარმოების შექმნა. ის ფიქრობდა იმაზე, რომ თითოეული ჩვენგანი პასუხისმგებელია იმ ადგილს, სადაც ცხოვრობს, იქნება ეს პატარა ბინა თუ მთელი პლანეტა. და ბრძოლა ამ პასუხისმგებლობას კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, რადგან ბევრ ქვეყანას შორის სასტიკი ბრძოლის დროს პირველად გამოიყენეს სასიკვდილო ბირთვული იარაღი. სამწუხაროდ, ბევრს არ აინტერესებდა საკუთარი სახლი, რადგან მათ ნებას რთავდნენ ომებს, რომ კაცობრიობა ასეთ უკიდურეს ზომებამდე მიეყვანა.

ნამუშევარი შეიქმნა 1942 წელს აშშ-ში, ერთი წლის შემდეგ იგი ხელმისაწვდომი გახდა მკითხველისთვის. პატარა უფლისწული ავტორის საბოლოო ქმნილება გახდა და მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. ავტორმა წიგნი თავის მეგობარს (ლეონ ვერტს) მიუძღვნა, უფრო მეტიც, იმ ბიჭს, რომელიც ოდესღაც მისი მეგობარი იყო. აღსანიშნავია, რომ ლეონი, რომელიც იყო მწერალი და კრიტიკოსი, როგორც ებრაელი, ნაციზმის განვითარების დროს განიცდიდა დევნას. მას ასევე მოუწია თავისი პლანეტის დატოვება, მაგრამ არა თავისი ნებით.

ჟანრი, მიმართულება

ეგზიუპერი საუბრობდა ცხოვრების აზრზე და ამაში მას დაეხმარა იგავის ჟანრი, რომელიც ხასიათდება ფინალში მკაფიოდ გამოხატული ზნეობითა და თხრობის აღმშენებლობითი ტონით. ზღაპარი, როგორც იგავი, ჟანრების ყველაზე გავრცელებული გადაკვეთაა. ზღაპრის გამორჩეული თვისება ის არის, რომ მას აქვს ფანტასტიკური და მარტივი სიუჟეტი, მაგრამ ამავე დროს ის ინსტრუქციული ხასიათისაა და ეხმარება ახალგაზრდა მკითხველს ჩამოყალიბებაში. მორალური თვისებებიდა უფროსებმა დაფიქრდნენ თავიანთ შეხედულებებსა და ქცევაზე. ზღაპარი რეალური ცხოვრების ანარეკლია, მაგრამ რეალობა მკითხველს მხატვრული ლიტერატურით წარუდგენს, რაც არ უნდა პარადოქსულად ჟღერდეს. ჟანრული ორიგინალობანაწარმოები ვარაუდობს, რომ „პატარა უფლისწული“ ფილოსოფიური ზღაპარი-იგავია.

ნაწარმოები ასევე შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ფანტასტიკური ამბავი.

სახელის მნიშვნელობა

პატარა უფლისწული არის ისტორია მოგზაურზე, რომელიც მოგზაურობს მთელ სამყაროში. ის უბრალოდ არ მოგზაურობს, არამედ ეძებს ცხოვრების აზრს, სიყვარულის არსს და მეგობრობის საიდუმლოს. ის სწავლობს არა მხოლოდ მის გარშემო არსებულ სამყაროს, არამედ საკუთარ თავსაც და თვითშემეცნება მისია მთავარი მიზანი. ის ჯერ კიდევ იზრდება, ვითარდება და სიმბოლოა უმანკო და ნაზი ბავშვობა. ამიტომ ავტორმა მას "პატარა" უწოდა.

რატომ პრინცი? ის მარტოა თავის პლანეტაზე, ეს ყველაფერი მას ეკუთვნის. ის ძალიან პასუხისმგებლობით იღებს ბატონის როლს და, მიუხედავად მოკრძალებული ასაკისა, უკვე ისწავლა მასზე ზრუნვა. ასეთი საქციელი იმაზე მეტყველებს, რომ ეს არის კეთილშობილი ბიჭი, რომელიც მართავს თავის სამფლობელოს, მაგრამ რა ვუწოდოთ მას? თავადი, რადგან ის დაჯილდოებულია ძალაუფლებითა და სიბრძნით.

არსი

სიუჟეტი იწყება საჰარის უდაბნოში. თვითმფრინავის პილოტი, რომელმაც ავარიული დაშვება განახორციელა, ხვდება იმავე პატარა უფლისწულს, რომელიც დედამიწაზე სხვა პლანეტიდან ჩამოვიდა. ბიჭმა ახალ ნაცნობს უამბო თავისი მოგზაურობის, პლანეტების შესახებ, რომლებიც მოინახულა, ყოფილ ცხოვრებაზე, ვარდზე, რომელიც მისი ერთგული მეგობარი იყო. პატარა უფლისწულს ისე უყვარდა თავისი ვარდი, რომ მზად იყო მისთვის სიცოცხლე დაეთმო. ბიჭს უყვარდა თავისი სახლი, უყვარდა მზის ჩასვლის ყურება, კარგია, რომ მის პლანეტაზე მათი ნახვა დღეში რამდენჯერმე შეიძლებოდა და ამისთვის პატარა უფლისწულს მხოლოდ სკამის გადაადგილება მოუწია.

ერთ დღეს ბიჭმა თავი უბედურად იგრძნო და გადაწყვიტა თავგადასავლების საძიებლად წასულიყო. როუზი ამაყობდა და იშვიათად აძლევდა პატრონს სითბოს, ამიტომ არ აკავებდა მას. მოგზაურობის დროს პატარა უფლისწული შეხვდა: მმართველს, რომელიც დარწმუნებულია ვარსკვლავებზე თავის აბსოლუტურ ძალაუფლებაში, ამბიციურ კაცს, რომლისთვისაც მთავარია აღფრთოვანება, მთვრალი, რომელიც ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენების გამო სვამს დანაშაულის გამო, რაც არ უნდა პარადოქსული იყოს. შეიძლება ჟღერდეს. ბიჭი საქმიან მამაკაცსაც კი შეხვდა, რომლის მთავარი ოკუპაცია ვარსკვლავების თვლაა. პატარა უფლისწული წააწყდა ნათურას, რომელიც ყოველ წუთს ანთებდა და აქრობდა ფარანს თავის პლანეტაზე. ის ასევე შეხვდა გეოგრაფს, რომელსაც მთელი ცხოვრების განმავლობაში არასოდეს არაფერი უნახავს თავისი პლანეტის გარდა. მოგზაურის ბოლო ადგილი პლანეტა დედამიწა იყო, სადაც მან ნამდვილი მეგობარი იპოვა. ყველა ძირითადი მოვლენა ჩვენ მიერ არის აღწერილი შემაჯამებელიწიგნები მკითხველის დღიურისთვის.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

1. პატარა უფლისწული- სურათი ნაწილობრივ ავტობიოგრაფიულია, თუმცა ძნელი წარმოსადგენია, რომ ზრდასრული პილოტი ოდესღაც პატარა მეოცნებე იყო. მთავარი გმირი პატარა ბიჭია, მაგრამ ამავე დროს ის ძალიან ხშირად აღმოჩნდება უფრო ჭკვიანი ვიდრე მოზრდილები, რომლებსაც "ნამდვილად უყვართ რიცხვები". ეგზიუპერიმ თავისი გმირი ერთი შეხედვით შეუთავსებელი თვისებებით დააჯილდოვა: სპონტანურობა და სანდოობა. ის კეთილია და ძალიან უყვარს თავისი ვარდი, რომელიც მის პლანეტაზე დარჩა. თან ჯერ კიდევ იზრდება და ბევრი რამ არ იცის. მაგალითად, მან მეგობრობა მხოლოდ პლანეტა დედამიწაზე ისწავლა, სიყვარული კი მხოლოდ განშორების შემდეგ გააცნობიერა.
2. ვარდი. როზას პროტოტიპი ავტორის ცოლი კონსუელოა, ლათინელი ცეცხლოვანი ხასიათით. ვარდი განსაკუთრებული ყვავილი იყო, პატარა უფლისწული მას სხვა ათასობით ვარდს შორის ამოიცნობდა. ვარდი მყიფე და დაუცველი იყო, ამიტომ ბიჭმა მას შუშის საფარი დააფარა. მაგრამ ამ ქალბატონის ხასიათი ფეთქებადი და კაპრიზული იყო: ის თავის თანამოსაუბრეს იმპერატიულად მიმართავდა და ხშირად დაჟინებით მოითხოვდა რაღაცას საკუთარ თავზე.

სიყვარული არ ნიშნავს ერთმანეთის შეხედვას, ეს ნიშნავს ერთი მიმართულებით ყურებას.

ადამიანმა უნდა გაუფრთხილდეს საკუთარ სახლს და არ დაანგრიოს ის ომებით სისხლიან, უსიცოცხლო ნაწილებად. ეს იდეა განსაკუთრებით აქტუალური იყო მაშინ, მეორე მსოფლიო ომის დროს. პატარა უფლისწული ყოველდღე ასუფთავებდა თავის პლანეტას და ხელს უშლიდა ბაობაბების საგანგაშო პროპორციების გაზრდას. თუ სამყარო დროულად შეძლებდა გაერთიანებას და ჰიტლერის ხელმძღვანელობით ნაციონალ-სოციალისტურ მოძრაობას, მაშინ სისხლისღვრის აცილება შეიძლებოდა. ვისაც სამყარო უყვარს, უნდა ეზრუნა მასზე და არ ჩაკეტილიყო თავის პატარა პლანეტებზე, ეფიქრა, რომ ქარიშხალი გაივლის. მთავრობებისა და ხალხების ამ განხეთქილებისა და უპასუხისმგებლობის გამო მილიონობით ადამიანი დაზარალდა და მწერალი მოუწოდებს, საბოლოოდ ვისწავლოთ ერთგულად და პასუხისმგებლობით შეიყვაროთ ჰარმონია, რომელსაც მხოლოდ მეგობრობა იძლევა.

რას ასწავლის?

პატარა უფლისწულის ისტორია საოცრად გულწრფელი და სასწავლოა. ეგზიუპერის შემოქმედება მოგვითხრობს იმაზე, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია გვერდით გყავდეს ერთგული მეგობარი და რამდენად მნიშვნელოვანია პასუხისმგებლობის აღება მათზე, ვინც „მოათვინიერე“. ზღაპარი ასწავლის სიყვარულს, მეგობრობას და აფრთხილებს მარტოობის წინააღმდეგ. გარდა ამისა, არ უნდა ჩაიკეტოთ თქვენს პატარა ტერიტორიაზე, შემოღობოთ მთელი სამყაროსგან. თქვენ უნდა გამოხვიდეთ კომფორტის ზონიდან, ისწავლოთ ახალი რამ, მოძებნოთ საკუთარი თავი.

ეგზიუპერი ასევე მოუწოდებს მკითხველს, გადაწყვეტილების მიღებისას მოუსმინოს არა მხოლოდ მის გონებას, არამედ გულსაც, რადგან მთავარის თვალით ვერ ხედავ.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

დუდარ ქსენია

„არსებობს წიგნები, რომლებიც სამუდამოდ ძლებენ, ისინი კარგი მრჩევლები და მეგობრები არიან, შენ არ იქნები მარტო გასაოცარია, რომ როგორც ადამიანი იზრდება, მისი წაკითხული ნაწარმოებების მნიშვნელობა იცვლება. შესანიშნავმა წიგნმა მიმიყვანა ამ აზრამდე. ფრანგი მწერალიანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი "პატარა უფლისწული". "

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

"რატომ ანათებენ ვარსკვლავები"

(ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ზღაპარში

"პატარა უფლისწული")

ვისურვებდი ვიცოდე, რატომ ანათებენ ვარსკვლავები

თქვა დაფიქრებულმა.

(ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი, პატარა უფლისწული)

1. შესავალი

არის წიგნები, რომლებიც სამუდამოდ რჩება. ისინი კარგი მრჩევლები, მენტორები და მეგობრები არიან. თუ ასეთი წიგნი შემოვა შენს ცხოვრებაში, მარტო არ იქნები. ასეთი წიგნები მაქვს. ზოგი ჩემთან ერთად იზრდება, ზოგიც შედარებით ცოტა ხნის წინ შემოვიდა ჩემს ცხოვრებაში. გასაკვირია, რომ როცა ადამიანი იზრდება, მისი წაკითხული ნაწარმოებების მნიშვნელობა იცვლება. ამ აზრამდე მიმიყვანა შესანიშნავი ფრანგი მწერლის ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის წიგნმა „პატარა უფლისწული“. ეს საოცარი ნამუშევარი ზღაპარია როგორც ბავშვებისთვის, ასევე მოზრდილებისთვის. ზღაპრის „პატარა უფლისწულის“ ფენომენი ისაა, რომ მოზრდილებისთვის დაწერილი მტკიცედ შევიდა საბავშვო კითხვის წრეში. ყველაფერი, რაც უფროსებისთვისაა ხელმისაწვდომი, მაშინვე არ გახდება ცნობილი ბავშვებისთვის. მაგრამ ბავშვები სიამოვნებით კითხულობენ ამ წიგნს, რადგან ის იზიდავს მათ პრეზენტაციის სიმარტივით, რომელიც განკუთვნილია ბავშვებისთვის, ამ ზღაპრის თანდაყოლილი სულიერების განსაკუთრებული ატმოსფეროთი, რომლის დეფიციტი ასე მწვავედ იგრძნობა ამ დღეებში.

ბავშვები ასევე ახლოს არიან ავტორის იდეალის ხედვასთან ბავშვის სულში. მხოლოდ ბავშვებში ხედავს ეგზიუპერი ადამიანური არსებობის ყველაზე ღირებულ, დაუბნელებელ საფუძველს. რადგან მხოლოდ ბავშვებმა იციან როგორ დაინახონ საგნები მათ ჭეშმარიტ შუქზე, მიუხედავად მათი „პრაქტიკული სარგებლისა“!

პატარა უფლისწულის მსჯელობის მოსმენით და მისი მოგზაურობის შემდეგ მიხვალთ დასკვნამდე, რომ მთელი ადამიანური სიბრძნე თავმოყრილია ამ ზღაპრის ფურცლებზე. მოგზაურობს პლანეტებზე და იცნობს მათ ბინადრებს, პატარა ბიჭი სამყაროს შესახებ სწავლობს და მეც მასთან ერთად.

ეს ზღაპარი ბევრ რამეზე გაიძულებს დაფიქრდე, განსაკუთრებით ცხოვრების აზრზე და მის ღირებულებაზე. ეს ფიქრები ადრე თუ გვიან ეწვევა ადამიანს, მათ შორის მეც. ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა აწუხებს, აწუხებს და გააგრძელებს ადამიანებს. თუ იციან ფიქრი და გრძნობა. თუ მათ სურთ საკუთარი თავის და მათ გარშემო არსებული სამყაროს გაგება. ჩემი აზრით, ეს კითხვა ყველასთვის აქტუალურია. მე ვიღებ სიბრძნის მარცვლებს დიდთა წიგნებიდან. და ერთ-ერთი მათგანია ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის "პატარა უფლისწული".

ჩემი მუშაობის მიზანიარის ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემის განხილვა, რომელიც დაფუძნებულია ფრანგი მწერლის ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის „პატარა უფლისწულის“ ნაშრომზე.

ამ თემაზე მუშაობისას დაისვა შემდეგი კითხვები:დავალებები:

განვიხილოთ ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ნაწარმოები „პატარა უფლისწული“;

• ნაწარმოების ძირითადი იდეების მიკვლევა, რაც ხელს შეუწყობს ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემის უკეთ გააზრებას;
• ფილოსოფიასა და რელიგიაში ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემის შესწავლა;
• ფილოსოფიასა და რელიგიაში ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემის შესახებ შეხედულებების მიკვლევა;
• განიხილოს ორი ასაკობრივი კატეგორიის შეხედულებები ამ პრობლემაზე, გამოკითხვის საფუძველზე;
• მიღებული შედეგების ანალიზი;
• შეადარეთ თქვენი საკუთარი თვალსაზრისი წიგნის დასკვნებსა და იდეებს.

მე მჯერა, რომ ჩემი კვლევააქვს ფართოპრაქტიკული მნიშვნელობა, რომელიც შედგება შემდეგი ასპექტებისგან:

1) ინტელექტუალური ბარგი (დახმარება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ჩაბარებაში);

ამ წიგნში ბევრს ვიპოვი სასარგებლო ციტატებიდა არგუმენტები მათთვის სიყვარულის, მეგობრობის, ბავშვობის, ზრდასრული და ბავშვის ფსიქოლოგიის, სულიერი სტაგნაციის და, რა თქმა უნდა, ცხოვრების აზრის შესახებ, რაც დამეხმარება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ჩაბარებისას რუსულ ენაში, ლიტერატურასა და სოციალურ მეცნიერებებში. ;

2) „ვაქცინაცია“ სუიციდის წინააღმდეგ;

ჩემმა ნამუშევარმა მაიძულა ჩამეხედა საკუთარ თავში, საგნების არსში, მეფიქრა, რომ თვითმკვლელობა ეწინააღმდეგება ზნეობისა და ზნეობის ყველა კანონს, მეფიქრა ცხოვრების ღირებულებასა და სილამაზეზე, არსებობის გასაოცარ საიდუმლოზე, რაც მხოლოდ შეიძლება. გააზრებული ცოცხალი, აქტიური სულის მიერ.

3) ნაბიჯი მართლმადიდებლობისაკენ;

ნაწარმოები „პატარა უფლისწული“ ბევრს ეხება მნიშვნელოვანი თემები, რომლებიც ქრისტიანობასთან უნისონში ჟღერს. მათ კიდევ ერთხელ გამიგეს, რომ ღმერთი სიყვარულია.

4) პიროვნული განვითარება. ეს წიგნი ავითარებს ადამიანის პიროვნებას: მის ხასიათს, მის შეხედულებას სამყაროს შესახებ, ეხმარება მას შეაფასოს თავისი ქმედებები, აზრები, სურვილები, გაიგოს მისი უფლებები და, უპირველეს ყოვლისა, მისი პასუხისმგებლობა.

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერიმ დაწერა რამდენიმე წიგნი, მაგრამ მათში მან შეძლო ეთქვა ხალხს ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ.

ფრანგი მწერალი, პოეტი და პროფესიონალი მფრინავი დაიბადა 1900 წლის 29 ივნისს ქალაქ ლიონში. მან პირველად დაიწყო წერა სკოლის წლები. ამ ასაკში ანტუანმა მძიმე დანაკლისი განიცადა - ძმა ფრანსუა გარდაიცვალა. და ამ სიკვდილმა გამოიწვია პირველი სერიოზული აზრები სიცოცხლეზე.

კოლეჯის დამთავრების შემდეგ ემზადებოდა საზღვაო აკადემიაში შესასვლელად. მაგრამ ბრწყინვალე საზღვაო ოფიცრის კარიერა არ განხორციელებულა. წერით გატაცებულმა ახალგაზრდამ ლიტერატურის გამოცდა ჩააბარა. ანტუანისთვის მაშინაც აშკარა იყო: მას შეეძლო დაეწერა მხოლოდ ის, რაც პირადად განიცადა. "სანამ დაწერ, უნდა იცხოვრო", - შენიშნა მან მოგვიანებით.

ავიაცია და ლიტერატურა ანტუანის ცხოვრებაში თითქმის ერთდროულად შემოვიდა. ერთ დღეს მას პირდაპირ ჰკითხეს: რა ურჩევნია - ფრენა თუ წერა? მან უპასუხა: „არ მესმის, როგორ შეიძლება ამ ნივთების გამიჯვნა. ჩემთვის ფრენა და წერა ერთი და იგივეა“. ანტუანმა უპირისპირა უბრალო ადამიანების მშვიდი, სტაგნაციის არსებობა აქტიურ, აქტიურ ცხოვრებას, ცხოვრებას ქარიშხლებს შორის, საფრთხეებს შორის, ელვას შორის, ცხოვრებას, რომელიც შთაგონებულია ხალხის მსახურებისა და პროგრესის მაღალი მიზნით. მთელი მისი ცხოვრება ამ ღირსეული დევიზით გავიდა.

„...მე ავირჩიე მაქსიმუმამდე მუშაობა და, რადგან ყოველთვის გიწევს საკუთარი თავის ზღვრამდე მიყვანა, უკან არ დავიხიე. ვისურვებდი, რომ ეს საზიზღარი ომი დასრულებულიყო, სანამ ჟანგბადის ნაკადში სანთელივით გავქრები.

1944 წლის 31 ივლისს, ნაცისტური დამპყრობლებისგან საფრანგეთის განთავისუფლებამდე ორი კვირით ადრე, სამხედრო მფრინავი ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი უკანასკნელი საბრძოლო მისიის შესრულებისას გარდაიცვალა. დიდი ხნის განმავლობაში ის დაკარგულად ითვლებოდა. მხოლოდ 50-იან წლებში ყოფილი გერმანელი ოფიცრის დღიურში აღმოჩნდა მისი გარდაცვალების დამადასტურებელი დოკუმენტი.

ეგზიუპერი სადაზვერვო ფრენას ახორციელებდა ბორტზე ავტომატი არ იყო. სენტ-ეგზიუპერი დაუცველი აღმოჩნდა ფაშისტური მებრძოლის წინააღმდეგ. თვითმფრინავს ცეცხლი გაუჩნდა და ზღვისკენ დაიწყო დაშვება...

სენტ-ეგზიუპერიმ სრულიად შეუმჩნევლად დაგვტოვა, მაგრამ მართლა ასე სრულია?

მთელი ცხოვრება სენტ-ეგზიუპერი ეძებდა აზრს, რომელიც გაამართლებდა მომავალ სიკვდილს და ამით გაანადგურებდა მას: „ისინი კვდებიან მხოლოდ იმისთვის, რისთვისაც ღირს ცხოვრება“.

რისთვის, მისი გაგებით, ღირდა ცხოვრება? ხალხის, უფროსების და ბავშვების გულისთვის, პოეზიისა და სიყვარულისთვის - თვით სიცოცხლისთვის...

სენტ-ეგზიუპერიმ თავისი საუკეთესო ნამუშევარი ომის დროს, 1942 წელს შექმნა. "პატარა უფლისწული" მსოფლიოში ყველაზე ხშირად წაკითხული ზღაპარია ბავშვებისა და მოზრდილებისთვის. გასაკვირია, რადგან ყველა წიგნს არ შეუძლია დააინტერესოს ერთი შეხედვით ასეთი საპირისპირო ასაკი.

ჩემი აზრით, პასუხი მდგომარეობს იმაში, რომ ბავშვები სიამოვნებით კითხულობენ ამ წიგნს, რადგან ის იზიდავს მათ თავისი პრეზენტაციის სიმარტივით და უჩვეულო სიუჟეტით, მასში უფროსები ხედავენ უხრწნელ ჭეშმარიტებას, ერთგულ მრჩეველს.

3. "პატარა უფლისწული"

ექვსი წლის ასაკში ბიჭმა წაიკითხა, თუ როგორ ყლაპავს ბოა მტაცებელი თავის მსხვერპლს და დახატა გველის სურათი, რომელიც ყლაპავს სპილოს. გარედან ეს იყო ბოას კონსტრიქტორის ნახატი, მაგრამ უფროსები ამტკიცებდნენ, რომ ეს იყო ქუდი. უფროსებს ყოველთვის სჭირდებათ ყველაფრის ახსნა, ამიტომ ბიჭმა კიდევ ერთი ნახატი გააკეთა - შიგნიდან ბოა კონსტრიქტორი. შემდეგ უფროსებმა ბიჭს ურჩიეს, თავი დაეღწია ამ სისულელეებს - მათი თქმით, მას უფრო მეტი გეოგრაფია, ისტორია, არითმეტიკა და მართლწერა უნდა შეესწავლა. ამიტომ ბიჭმა უარი თქვა ბრწყინვალე კარიერამხატვარი. მას სხვა პროფესია უნდა აერჩია: გაიზარდა და გახდა მფრინავი, მაგრამ მაინც აჩვენა თავისი პირველი ნახატი იმ მოზარდებს, რომლებიც მას სხვებზე ჭკვიანად და გაგებით მოეჩვენათ - და ყველამ უპასუხა, რომ ეს ქუდი იყო. შეუძლებელი იყო მათთან გულითადად საუბარი - ბოა კონსტრიქტორებზე, ჯუნგლებზე და ვარსკვლავებზე. და მფრინავი ცხოვრობდა მარტო მანამ, სანამ არ შეხვდა პატარა უფლისწულს.

ეს მოხდა საჰარაში. თვითმფრინავის ძრავში რაღაც გაფუჭდა: პილოტს უნდა გაესწორებინა ან მოკვდა, რადგან წყალი მხოლოდ ერთი კვირის განმავლობაში იყო დარჩენილი. გამთენიისას მფრინავს წვრილმა ხმამ გააღვიძა - ოქროსფერი თმიანი პაწაწინა ბავშვი, რომელიც როგორღაც უდაბნოში აღმოჩნდა, სთხოვა მისთვის ბატკნის დახატვა. გაოცებულმა პილოტმა უარი ვერ გაბედა, მით უმეტეს, რომ მან ახალი მეგობარიაღმოჩნდა, რომ ის ერთადერთი იყო, ვინც პირველ ნახატზე დაინახა ბოა კონსტრიქტორი, რომელმაც სპილო გადაყლაპა. თანდათან გაირკვა, რომ პატარა უფლისწული ჩამოვიდა პლანეტიდან, სახელწოდებით "ასტეროიდი B-612".

მთელი პლანეტა სახლის ზომის იყო და მასზე პატარა უფლისწულს უნდა ეზრუნა: ყოველდღე ასუფთავებდა სამ ვულკანს - ორ აქტიურ და ერთ ჩამქრალს, ასევე ასუფთავებდა ბაობაბის ყლორტებს. მაგრამ მისი ცხოვრება სევდიანი და მარტოსული იყო, ამიტომ უყვარდა მზის ჩასვლის ყურება - განსაკუთრებით მაშინ, როცა მოწყენილი იყო. ის ამას აკეთებდა დღეში რამდენჯერმე, უბრალოდ მზის შემდეგ მოძრაობდა სკამზე. ყველაფერი შეიცვალა, როდესაც მის პლანეტაზე მშვენიერი ვარდი გამოჩნდა. ეკლიანი მზეთუნახავი იყო – ამაყი, ნაზი და უბრალო მოაზროვნე. პატარა უფლისწულს შეუყვარდა იგი, მაგრამ ვარდი მას კაპრიზული, სასტიკი და ამპარტავანი ჩანდა - ის მაშინ ძალიან ახალგაზრდა იყო და არ ესმოდა, როგორ ანათებდა ეს ყვავილი მის ცხოვრებას. და ასე მოიწმინდა პატარა უფლისწული ბოლოჯერმისი ვულკანები, ამოხეთქა ბაობაბის ყლორტები და შემდეგ დაემშვიდობა თავის ყვავილს, რომელმაც მხოლოდ დამშვიდობების მომენტში აღიარა, რომ უყვარდა.

ის გაემგზავრა და ეწვია ექვსი მეზობელი ასტეროიდი. მეფე პირველზე ცხოვრობდა: იმდენად უნდოდა ქვეშევრდომები ჰყოლოდა, რომ მინისტრად მიიწვია პატარა უფლისწული და პატარას ეგონა, რომ მოზარდები ძალიან იყვნენ. უცნაური ხალხი. მეორე პლანეტაზე ცხოვრობდა ამბიციური ადამიანი, მესამეზე მთვრალი, მეოთხეზე საქმიანი კაცი და მეხუთეზე ლამპარი. ყველა ზრდასრული პატარა უფლისწულს უაღრესად უცნაურად მოეჩვენა და მას მხოლოდ ლამპანთერი მოსწონდა: ეს კაცი ერთგული დარჩა საღამოობით ფარნების აანთებისა და დილაობით ფარნების ჩაქრობის შესახებ, თუმცა იმ დღეს მისი პლანეტა იმდენად შემცირდა. და ღამე ყოველ წუთს იცვლებოდა. არც ისე ცოტა სივრცე გაქვთ აქ. პატარა უფლისწული დარჩებოდა ლამპლათერთან, რადგან მას ძალიან სურდა ვინმესთან მეგობრობა - გარდა ამისა, ამ პლანეტაზე დღეში ათას ოთხას ორმოცჯერ შეიძლებოდა აღფრთოვანებულიყავი მზის ჩასვლით!

მეექვსე პლანეტაზე ცხოვრობდა გეოგრაფი. და რადგან ის გეოგრაფი იყო, ის მოგზაურებს უნდა ეკითხა იმ ქვეყნების შესახებ, საიდანაც ისინი ჩამოვიდნენ, რათა მათი ისტორიები წიგნებში ჩაეწერა. პატარა უფლისწულს სურდა საუბარი თავის ყვავილზე, მაგრამ გეოგრაფმა აუხსნა, რომ წიგნებში მხოლოდ მთები და ოკეანეებია ჩაწერილი, რადგან ისინი მარადიული და უცვლელია, ყვავილები კი დიდხანს არ ცოცხლობენ. მხოლოდ მაშინ მიხვდა პატარა უფლისწული, რომ მისი სილამაზე მალე გაქრებოდა და მარტო დატოვა, დაცვისა და დახმარების გარეშე! მაგრამ წყენა ჯერ არ გასულა და პატარა უფლისწული გადავიდა, მაგრამ ის მხოლოდ თავის მიტოვებულ ყვავილზე ფიქრობდა.

მეშვიდე იყო დედამიწა - ძალიან რთული პლანეტა! საკმარისია ითქვას, რომ არის ას თერთმეტი მეფე, შვიდი ათასი გეოგრაფი, ცხრაასი ათასი ბიზნესმენი, შვიდნახევარი მილიონი მთვრალი, სამას თერთმეტი მილიონი ამბიციური ადამიანი - სულ დაახლოებით ორი მილიარდი ზრდასრული. მაგრამ პატარა უფლისწული მხოლოდ გველს, მელასა და პილოტს დაუმეგობრდა. გველი დახმარებას დაჰპირდა, როცა მწარედ ნანობდა თავის პლანეტას. და მელა ასწავლა მას მეგობრობა. ნებისმიერს შეუძლია ვინმეს მოთვინიერება და მისი მეგობარი გახდეს, მაგრამ თქვენ ყოველთვის პასუხისმგებლობა უნდა იყოთ მათზე, ვისაც მოთვინიერებთ. შემდეგ პატარა უფლისწულმა გადაწყვიტა დაბრუნებულიყო თავის ვარდზე, რადგან მასზე იყო პასუხისმგებელი. წავიდა უდაბნოში - სწორედ იმ ადგილას, სადაც დაეცა. იქ ის პილოტს შეხვდა. პატარა უფლისწულმა იპოვა ყვითელი გველი, რომლის ნაკბენი ნახევარ წუთში კლავს: დაეხმარა მას, როგორც დაჰპირდა. ბავშვმა უთხრა პილოტს, რომ ეს მხოლოდ სიკვდილს დაემსგავსებოდა, ამიტომ სევდა არ იყო საჭირო - დაე, პილოტს ეს დაიმახსოვროს ღამის ცაზე ყურებისას. და როცა პატარა უფლისწული გაიცინებს, პილოტს მოეჩვენება, რომ ყველა ვარსკვლავი იცინის, როგორც ხუთასი მილიონი ზარი...

წიგნის ხელახლა წაკითხვის შემდეგ გადავწყვიტე გამეკვლია ნაწარმოების ძირითადი იდეები, რაც ხელს შეუწყობს ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემის უკეთ გააზრებას.

ადრე გავხსენი რ.იანუსკევიციუსის, ო.იანუსკევიციენის სახელმძღვანელო. „ზნეობის საფუძვლები“, სოლოვიოვის მონოგრაფია „სიკეთის დასაბუთება“, ტრუბეცკოი „სიცოცხლის მნიშვნელობა“, „სიცოცხლის მნიშვნელობა, როგორც ფილოსოფიური და ეთიკური პრობლემა“. მივხვდი, რომ ცხოვრების აზრის ძიება აქტუალური პრობლემაა ნებისმიერ დროს და ყველა ხალხში.

4. ცხოვრების აზრი ფილოსოფიასა და რელიგიაში

სიცოცხლის აზრი, ყოფნის მნიშვნელობა არის ფილოსოფიური და სულიერი პრობლემა, რომელიც დაკავშირებულია არსებობის საბოლოო მიზნის, კაცობრიობის მიზნის, ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობის, ერთ-ერთი ძირითადი იდეოლოგიური ცნების განსაზღვრასთან, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა აქვს ფორმირებისთვის. პიროვნების სულიერი და მორალური გამოსახულება.

ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხი ფილოსოფიის, თეოლოგიის და მხატვრული ლიტერატურის ერთ-ერთი ტრადიციული პრობლემაა, სადაც ის განიხილება, უპირველეს ყოვლისა, იმის დადგენის თვალსაზრისით, თუ რა არის ადამიანის ცხოვრების ყველაზე ღირსეული აზრი.

იდეები ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ ყალიბდება ადამიანების საქმიანობის პროცესში და დამოკიდებულია მათზე სოციალური სტატუსი, გადასაჭრელი პრობლემების შინაარსი, ცხოვრების წესი, მსოფლმხედველობა, კონკრეტული ისტორიული ვითარება.

პრობლემის ფილოსოფიური ხედვა

მასობრივი ცნობიერების იდეების თეორიული ანალიზით ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ, ბევრი ფილოსოფოსი წამოვიდა გარკვეული უცვლელი „ადამიანური ბუნების“ აღიარებიდან, აშენდა ამ საფუძველზე ადამიანის გარკვეული იდეალი, რომლის მიღწევაშიც იგულისხმება ჩანდა სიცოცხლე, ადამიანის საქმიანობის მთავარი მიზანი.

უძველესი ფილოსოფია

ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი და ენციკლოპედისტი არისტოტელე, მაგალითად, თვლიდა, რომ ყველა მიზანი ადამიანის ქმედებებიარის ბედნიერება (ევდაიმონია), რომელიც შედგება ადამიანის არსის გაცნობიერებაში.

ეპიკურმა და მისმა მიმდევრებმა გამოაცხადეს ადამიანის ცხოვრების მიზანი სიამოვნება (ჰედონიზმი), გაგებული არა მხოლოდ როგორც გრძნობადი სიამოვნება, არამედ როგორც ფიზიკური ტკივილის, გონებრივი შფოთვის, ტანჯვისა და სიკვდილის შიშის განთავისუფლება. იდეალურია ცხოვრება "განმარტოებულ ადგილას", მეგობრების მჭიდრო წრეში, არამონაწილეობა სახელმწიფო ცხოვრება, შორეული ჭვრეტა. თვით ღმერთები, ეპიკურეს მიხედვით, ნეტარი არსებები არიან, რომლებიც არ ერევიან მიწიერი სამყაროს საქმეებში.

სტოიკოსების სწავლებით, ადამიანთა მისწრაფებების მიზანი უნდა იყოს მორალი, რაც შეუძლებელია ჭეშმარიტი ცოდნის გარეშე. ადამიანის სული უკვდავია, სათნოება კი ადამიანის სიცოცხლეშია, ბუნებასთან და მსოფლიო გონებასთან (ლოგოსთან) ჰარმონიაში. იდეალური ცხოვრებასტოიკოსები - სიმშვიდე და სიმშვიდე გარეგანი და შინაგანი გამღიზიანებლების მიმართ

ეგზისტენციალიზმი

ცხოვრების მნიშვნელობის არჩევის პრობლემა, კერძოდ, ეძღვნება მე-20 საუკუნის ეგზისტენციალისტი ფილოსოფოსების - ალბერ კამიუს ("სიზიფეს მითი"), ჟან-პოლ სარტრის ("გულისრევა"), მარტინ ჰაიდეგერის (") ნაშრომებს. საუბარი ქვეყნის გზაზე“), კარლ იასპერსი („ისტორიის მნიშვნელობა და მიზანი“).

საუბრისას ადამიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის მნიშვნელობაზე, სარტრი წერდა: „თუ ჩვენ უნდა მოვკვდეთ, მაშინ ჩვენს სიცოცხლეს აზრი არ აქვს, რადგან მისი პრობლემები გადაუჭრელი რჩება და თავად პრობლემების მნიშვნელობა გაურკვეველია... ყველაფერი, რაც არსებობს, იბადება გარეშე. მიზეზი, სისუსტეში აგრძელებს და შემთხვევით კვდება... აბსურდია, რომ დავიბადეთ, აბსურდია, რომ მოვკვდებით.

ნიჰილიზმი

ფრიდრიხ ნიცშე

ფრიდრიხ ნიცშე ნიჰილიზმს ახასიათებდა, როგორც სამყაროს და განსაკუთრებით დაცლას ადამიანის არსებობამნიშვნელობიდან, მიზნიდან, გასაგები ჭეშმარიტებიდან თუ არსებითი ღირებულებიდან. ნიჰილიზმი უარყოფს პრეტენზიებს ცოდნისა და ჭეშმარიტების შესახებ და იკვლევს არსებობის მნიშვნელობას შეცნობადი ჭეშმარიტების გარეშე. უკიდურეს მდგომარეობამდე მიყვანილი ნიჰილიზმი გადადის პრაგმატიზმში, იმის უარყოფა, რაც არასახარბიელო და ირაციონალურია საკუთარ სხეულთან მიმართებაში, რომელიც ემსახურება ადამიანის ძირითადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას; იმის აღიარებით, რომ საუკეთესო რამ, რისი გაკეთებაც შეგიძლიათ ამ ცხოვრებაში, არის ის, რომ ისიამოვნოთ.

პოზიტივიზმი

ლუდვიგ ვიტგენშტაინი

პირად ცხოვრებაში საგნებს შეიძლება ჰქონდეს აზრი (მნიშვნელობა), მაგრამ თავად ცხოვრებას ამ საგნებისგან განსხვავებული აზრი არ აქვს.

პრაგმატიზმი

უილიამ ჯეიმსი

პრაგმატული ფილოსოფოსები თვლიან, რომ ცხოვრების შესახებ ჭეშმარიტების ძიების ნაცვლად, ჩვენ უნდა ვეძიოთ ცხოვრების სასარგებლო გაგება. უილიამ ჯეიმსი ამტკიცებდა, რომ ჭეშმარიტება შეიძლება შეიქმნას, მაგრამ ვერ მოიძებნოს. ამრიგად, ცხოვრების აზრი არის რწმენა ცხოვრებისეული მიზნის შესახებ, რომელიც არ ეწინააღმდეგება აზრიანი ცხოვრების გამოცდილებას. უხეშად რომ ვთქვათ, შეიძლება ასე ჟღერდეს: „ცხოვრების აზრი არის ის მიზნები, რომლებიც გაიძულებენ მის დაფასებას“. პრაგმატიკოსისთვის ცხოვრების აზრი, თქვენი ცხოვრება, მხოლოდ გამოცდილებითაა შესაძლებელი.

არტურ შოპენჰაუერი

მე-19 საუკუნის გერმანელმა ფილოსოფოსმა არტურ შოპენჰაუერმა ადამიანის სიცოცხლე განსაზღვრა, როგორც გარკვეული მსოფლიო ნების გამოვლინება: ადამიანებს ეჩვენებათ, რომ ისინი მოქმედებენ შესაბამისად. სურვილისამებრ, მაგრამ სინამდვილეში მათ სხვისი ნება ამოძრავებს. შოპენჰაუერის აზრით, ცხოვრება ჯოჯოხეთია, რომელშიც სულელი სიამოვნებას მისდევს და იმედგაცრუებამდე მიდის, ბრძენი კი პირიქით, ცდილობს თავი აარიდოს პრობლემებს თავშეკავების გზით - გონივრულად ცოცხალი ადამიანი აცნობიერებს უბედურების გარდაუვალობას და, შესაბამისად, ზღუდავს. მის ვნებებს და საზღვრავს მის სურვილებს. ადამიანის სიცოცხლე, შოპენჰაუერის მიხედვით, არის მუდმივი ბრძოლა სიკვდილთან, მუდმივ ტანჯვასთან და ყველა მცდელობა ტანჯვისგან თავის დასაღწევად მხოლოდ იმ ფაქტამდე მიგვიყვანს, რომ ერთი ტანჯვა მეორეთი შეიცვლება, ხოლო ძირითადი ცხოვრებისეული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება მხოლოდ გაჯერებას იწვევს. მოწყენილობა.

რელიგიური მიდგომები და თეორიები

რელიგიების უმეტესობა მოიცავს და გამოხატავს გარკვეულ ცნებებს ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ, გვთავაზობს მეტაფიზიკურ მიზეზებს იმის ასახსნელად, თუ რატომ არსებობენ ადამიანები და ყველა სხვა ორგანიზმი. შესაძლოა რელიგიური რწმენის ფუნდამენტური განმარტება არის რწმენა იმისა, რომ ცხოვრება ემსახურება უმაღლეს, ღვთაებრივ მიზანს. ადამიანების უმეტესობა, ვისაც სწამს პირადი ღმერთის, დაეთანხმება, რომ ღმერთი არის ის, „ვისშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ, გვაქვს ჩვენი არსებობა“.

ცხოვრების აზრი ქრისტიანული თვალსაზრისით

ცხოვრების ჭეშმარიტი აზრი არის იესო ქრისტეს, როგორც ჩვენი უფლისა და მხსნელის მიღება. ეს არის ჩვენი ხსნა და მარადიული სიცოცხლე. ჩვენ შეურიგდით ღმერთს ღვთის ძის გოლგოთა მსხვერპლშეწირვის მეშვეობით - ჩვენ გვაპატია, გამოვისყიდეთ, გაგვიმართლეთ და მიგვიღეს იესო ქრისტემ მარადიულ სამყოფელში. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ კვლავ ვაგრძელებთ ცხოვრებას დედამიწაზე, ჩვენ სულით ღმერთთან ვართ - ჩვენ მისი შვილები ვართ, მშვენიერი მარადისობის მემკვიდრეები. მაშინ ჩვენი ცხოვრება მთლიანად განახლდება, ჩვენ ხელახლა ვიბადებით - სული ღმრთისა, სულიწმიდა მკვიდრობს ჩვენში - ჩვენ ვძლევთ ცოდვას ზემოდან მყოფი ძალით, იესო ქრისტეს ძალით!

მხოლოდ ქრისტეს აღდგომის შემდეგ არის შესაძლებელი ჭეშმარიტი წინსვლა და განვითარება.

სიცოცხლის აზრი არის ღმერთის გეგმა ადამიანისთვის და განსხვავებულია სხვადასხვა ადამიანებისთვის. მისი დანახვა შესაძლებელია მხოლოდ სიცრუისა და ცოდვის მიწებებული ჭუჭყის ჩამორეცხვით, მაგრამ მისი „გამოგონება“ შეუძლებელია.

ცხოვრების მიწიერი ეტაპის მნიშვნელობა არის შეძენა მარადიული სიცოცხლე, რაც შესაძლებელია მხოლოდ იესო ქრისტეს, როგორც თქვენი უფლისა და მხსნელის პირადი მიღებით, დაპირებით, რომ ემსახურებით მას ჭეშმარიტი და სუფთა სინდისით, მონაწილეობით ქრისტეს მსხვერპლზე და მის აღდგომაში.

სერაფიმე საროველი1831 წელს ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვთან საუბრისას მან თქვა:

„ლოცვა, მარხვა, სიფხიზლე და ყველა სხვა ქრისტიანული საქმე, რაც არ უნდა კარგი იყოს ისინი თავისთავად, მაგრამ ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრების მიზანი არ არის მხოლოდ მათი შესრულება, თუმცა ისინი ემსახურებიან. აუცილებელი საშუალებებიმის მისაღწევად. ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრების ჭეშმარიტი მიზანი არის ღვთის სულიწმიდის შეძენა“.

"ქრისტიანული ცხოვრების ჭეშმარიტი მიზანი არის ღვთის სულიწმიდის შეძენა."

იუდაიზმი

თორის თანახმად, ყოვლისშემძლე შექმნა ადამიანი, როგორც თანამოსაუბრე და თანაშემქმნელი. სამყაროც და ადამიანიც განზრახ არასრულყოფილად შეიქმნა - რათა ადამიანმა ყოვლისშემძლეს დახმარებით აღზარდოს თავი და სამყარო on უფრო მაღალი დონეებისრულყოფილება.

ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრების აზრი არის შემოქმედის მსახურება, თუნდაც ყველაზე ყოველდღიურ საქმეებში - როდესაც ადამიანი ჭამს, სძინავს, აკმაყოფილებს ბუნებრივ მოთხოვნილებებს, ასრულებს ოჯახურ მოვალეობას - მან ეს უნდა გააკეთოს იმ აზრით, რომ ის ზრუნავს სხეულზე - რათა შემოქმედს სრული თავდადებით ემსახურო.

ადამიანის ცხოვრების აზრი არის წვლილი შეიტანოს ყოვლისშემძლე სამეფოს დამყარებაში მსოფლიოში, გამოავლინოს მისი შუქი მსოფლიოს ყველა ხალხისთვის.

ისლამი

ისლამი გულისხმობს განსაკუთრებულ ურთიერთობას ადამიანსა და ღმერთს შორის - „ღმერთისთვის თავის დანებება“, „ღმერთისადმი დამორჩილება“; ისლამის მიმდევრები არიან მუსლიმები, ანუ „ერთგულები“. მუსლიმის ცხოვრების აზრი ყოვლისშემძლე თაყვანისცემაა: „მე შევქმენი ჯინები და ხალხი მხოლოდ იმისთვის, რომ თაყვანი სცენ მე“. (ყურანი, 51:56).

ისლამის ფუნდამენტური პრინციპების თანახმად, „ალაჰი (ღმერთი) მართავს ყველაფერს და ზრუნავს თავის შემოქმედებაზე. ის არის მოწყალე, მოწყალე და მიმტევებელი. ადამიანებმა მთლიანად უნდა დაანდონ თავი მას, იყვნენ მორჩილნი და თავმდაბლები და ყოველთვის და ყველაფერში მხოლოდ ალლაჰის ნებასა და წყალობას უნდა დაეყრდნონ. ამასთან, ადამიანი პასუხისმგებელია თავის ქმედებებზე – მართალზეც და უსამართლოზეც. მათი ქმედებებისთვის, თითოეული ადამიანი მიიღებს საზღაურს განკითხვისას, რომელსაც ალაჰი დაემორჩილება ყველას, აღადგენს მათ მკვდრეთით. მართალნი სამოთხეში წავლენ, ცოდვილებს კი ჯოჯოხეთში მძიმე სასჯელი ემუქრებათ.

ბუდიზმი

ბუდას სწავლებით, ყოველი ადამიანის ცხოვრების დომინანტური, თანდაყოლილი თვისებაა ტანჯვა (დუხა), ხოლო ცხოვრების აზრი და უმაღლესი მიზანი ტანჯვის შეწყვეტაა. ტანჯვის წყარო ადამიანის სურვილებია. ტანჯვის შეწყვეტა შესაძლებელია მხოლოდ განსაკუთრებული, ფუნდამენტურად გამოუთქმელი მდგომარეობის - განმანათლებლობის (ნირვანა - სურვილების სრული არარსებობის და შესაბამისად ტანჯვის მდგომარეობა) მიღწევის შემდეგ.

მე, რა თქმა უნდა, პატივს ვცემ ადამიანების აზრს, ვინც ფიქრობს და ეძებს, მაგრამ მჯერა, რომ ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრების აზრი შემოქმედის მსახურებაა, რომ ქრისტიანობა, კერძოდ მართლმადიდებლობა, ეხმარება ადამიანს თავი ღვთის მსახურად მიიჩნიოს და იყოს ბედნიერი, რადგან მასზე.

5. ნაწარმოების ძირითადი იდეები

ასე რომ, "პატარა უფლისწული" ...

საოცარი პერსონიფიკაციები და ღრმა ფილოსოფიური გამოსახულებები ამ ნაწარმოებს განსაკუთრებულ პიროვნებას და არომატს ანიჭებს. „პატარა უფლისწულს“ შევადარებდი ბრილიანტს, რომელსაც მრავალი ასპექტი აქვს: უბრალოდ, მინდა უფრო დიდხანს დავიჭირო ხელში და ვუყურებ მას. ძვირფასი ქვაყველა მხრიდან. უპირველეს ყოვლისა, ეს წიგნი ადამიანს აქცევს ადამიანად, ეხება სულის ფარულ სიმებს, აყალიბებს მის პიროვნებას. პატარა უფლისწული შეახსენებს უფროსებს, რომ ისინიც ოდესღაც ბავშვები იყვნენ და ასწავლის მათ გულით ხედვას, რადგან „ყველაზე მნიშვნელოვანს თვალით ვერ ხედავ“.

ზღაპრის თითოეული თავის სიბრძნეზე უსასრულოდ შეგვიძლია ვისაუბროთ.

1) ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი მოგვითხრობს საოცარი პლანეტების შესახებ, რაც ნიშნავს ადამიანების სულებს. ესენი იდუმალი პლანეტებიმათი მცხოვრებლებით, რომლებთანაც ავტორი გვაცნობს, ახასიათებენ მრავალბინიან შენობას, სადაც თითოეული ბინა (პლანეტა) თავისი ცხოვრების წესით და თავისებურია. შინაგანი სამყაროსხვადასხვა ხალხი ცხოვრობს.

ისინი ერთმანეთისთვის უცხოები არიან. მაცხოვრებლები ბრმა და ყრუ არიან გულის მოწოდებაზე, სულის იმპულსზე. მათი ტრაგედია ის არის, რომ ისინი არ ცდილობენ გახდნენ პიროვნება. "სერიოზული ხალხი" ცხოვრობს საკუთარ ხელოვნურად შექმნილ სამყაროში, შემოღობილია დანარჩენისგან (თითოეულს აქვს თავისი პლანეტა!) და თვლის მას. ნამდვილი მნიშვნელობაყოფნა! ეს უსახო ნიღბები ვერასოდეს გაიგებენ რა არის ნამდვილი სიყვარული, მეგობრობა და სილამაზე

ზოგისთვის ნაკლოვანებები დომინირებს მათ სულში, როგორიცაა მეფეზე ოცნება, ეგოიზმი და ნარცისიზმი ამბიციურ ადამიანში, ზოგი გვეუბნება ჭეშმარიტ მორალურ ფასეულობებზე, როგორც მელა მეგობრობასა და სიყვარულზე, ლამპარი საქმისადმი თავდადებაზე. პატარა უფლისწულისა და მფრინავის გამოსახულებებში, რომელთა სახელითაც მოთხრობილია, მწერალი განასახიერებს ყველაზე ნათელ ადამიანურ თვისებებს - კაცთმოყვარეობას, შეხება და დაუცველ სილამაზეს. მფრინავი და პატარა უფლისწული სამყაროს ერთნაირად, ბავშვურად ხედავენ: მათთვის მნიშვნელოვანია, უყვარს თუ არა მას პეპლების დაჭერა და საერთოდ არ აინტერესებთ რამდენი წლისაა ვინმე. პილოტი არის ადამიანი, რომელმაც შეინარჩუნა ბავშვის სუფთა სული, მან არ დაკარგა ბავშვური სპონტანურობა. ადამიანის ჭეშმარიტი ნიჭი, მისი ნიჭი მხოლოდ ღია გულის მქონე ადამიანებს ესმით. პატარა უფლისწული პოულობს მეგობარს პილოტის პიროვნებაში, რადგან მათ უსიტყვოდ ესმით ერთმანეთი და მზად არიან გამოავლინონ თავიანთი სულის ყველა საიდუმლო.

პატარა უფლისწულის პერსონაჟი აშკარად არის აღბეჭდილი ქრისტიანული იდეებიბავშვური სიწმინდე, გახსნილობა და თვინიერება. ”იყავით ბავშვებივით” - ფსიქოლოგებისთვის, თუნდაც ქრისტიანობისგან ყველაზე შორს, ეს ფრაზა ნათელია, როგორც დღე. ფაქტია, რომ შვიდ წლამდე ბავშვის ცნობიერება ვერ ახერხებს საკუთარი თავის და სამყაროს გამიჯვნას. მე ვარ მთელი სამყარო და მთელი სამყარო მე ვარ. ბავშვის ცნობიერება არ არის შეზღუდული და გამოხატული, ის შეიცავს აბსოლუტურად ყველაფერს. ცხოვრება, ისევე როგორც მთელი ვაშლი, ლამაზია თავისი განუყოფელობითა და სიმარტივით. ამიტომ, აუცილებელია გვახსოვდეს, რომ ბავშვის შეურაცხყოფით ჩვენ ვაწყენებთ სამყაროს; მას სიხარულის მინიჭებით ჩვენ სამყაროს ათასობით ფერით ვხატავთ.

ცხოვრების მნიშვნელობის გაგებისკენ მიმავალი ერთ-ერთი ნაბიჯი არის იმის გაგება, რომ ღია გულით უნდა იცხოვრო. როგორც ბავშვები.

პატარა უფლისწული ცხოვრობს ყველა ადამიანის სულის განცალკევებულ კუთხეში. ის ახასიათებს ჩვენს ოცნებებს, ნათელ აზრებს და, ალბათ, სინდისს. ოქროს თმიანი მფარველი ანგელოზივით ხარობს ჩვენი კეთილი საქმეებით. როდესაც ჩვენ ჩავიდენთ უცენზურო ქმედებებს, ის წუხს და ელოდება ჩვენს დაბრუნებას სამართლიან გზაზე.

2) ძალიან მნიშვნელოვანია თითოეული ადამიანისთვის ამის გაგება მნიშვნელოვანი წერტილიცხოვრებაში არის საკუთარი ცოდვის გაგება და ცოდვასთან ბრძოლის უნარი.

მე, ალბათ, ადრე არ მესმოდა ეს, მაგრამ ვცდილობდი გამეჩერებინა იმ მეტაფორის მნიშვნელობა, რომელიც გამომეპარა. როცა ეკლესიაში დავიწყე სიარული და გავიგე, რა იყო ცოდვა, მივხვდი, რაზეც მწერალი ლაპარაკობდა. ბაობაბი ცოდვაა. ახლა ჩემთვის გასაგებია, რატომ გაიქცა ეს მნიშვნელობა. ბოლოს და ბოლოს, მე უბრალოდ არ მქონდა ეს სიტყვა ჩემს ლექსიკაში, მით უმეტეს მისი მნიშვნელობის გაგება. ჩემთვის ცოდვა იყო, რომ არ გავყევი ჩემს „მინდა“. ავტორმა გვიამბო იმის შესახებ, თუ როგორ იზრდება და ძლიერდება პატარა ნაზი ყლორტი - დროზე არ ამოღებული ცოდვა, ქვად იქცევა და სულს ნაწილებად ჭრის, ართმევს მას შესაძლებლობას, გაიზარდოს რაღაც ცოცხალი.

« პატარა უფლისწულის პლანეტაზე, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა პლანეტაზე, იზრდება სასარგებლო და მავნე მწვანილი. ეს ნიშნავს, რომ იქ არის კარგი თესლი, სასარგებლო მწვანილიდა მავნე სარეველების მავნე თესლები. მაგრამ თესლი უხილავია. მათ ღრმად სძინავთ მიწისქვეშეთში, სანამ ერთ-ერთი მათგანი არ გადაწყვეტს გაღვიძებას. მერე ყლორტებს; ის სწორდება და მზეს სწვდება, თავიდან ისეთი საყვარელი და უვნებელი. თუ ეს მომავალი ბოლოკი ან ვარდის ბუჩქია, ნება მიეცით გაიზარდოს ჯანმრთელად. მაგრამ თუ ეს რაღაც ცუდი ბალახია, თქვენ უნდა ამოიღოთ იგი ფესვებით, როგორც კი ამოიცნობთ. პატარა უფლისწულის პლანეტაზე კი არის საშინელი, ბოროტი თესლები... ეს ბაობაბების თესლებია. მათით დაბინძურებულია პლანეტის მთელი ნიადაგი. და თუ ბაობაბი დროულად არ იქნა ამოცნობილი, მაშინ ვეღარ შეძლებთ მისგან თავის დაღწევას. ის მთელ პლანეტას დაიპყრობს. ის მას ფესვებით შეაღწევს. და თუ პლანეტა ძალიან პატარაა და ბევრი ბაობაბია, ისინი მას ნაწილებად დაჭრიან“.

წმინდა მამებმა მოახერხეს სულიდან ბაობაბ-ცოდვის თესლის ამოღება. ჩვენ უნდა ჩავატაროთ ჩვენი სულის ყოველდღიური შემოწმება და ბაობაბების ყლორტები სინანულის ზიარებით ამოვიღოთ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პროგნოზი იმედგაცრუებულია. დროზე არ ამოღებული ყლორტი იქცევა ცოდვის მონოლითურ ხედ, რომელიც შუქის დაბნელებით სულს განადგურებისთვის სწირავს. მაშასადამე, ნება მომეცით ავტორის შემდეგ წამოვიძახო: „ხალხო, უფრთხილდით ბაობაბებს!!!“ და არ დაგავიწყდეთ პატარა უფლისწულის მშვენიერი რჩევა:

"არის ასეთი მტკიცე წესი", მითხრა პატარა უფლისწულმა მოგვიანებით. - დილით ადექი, სახე დაიბანე, მოწესრიგდი - და მაშინვე მოაწესრიგე შენი პლანეტა».

მე არ შემიძლია ამის შედარება დილის ლოცვას. ყოველ დილით, ღრმად ჩახედვით ჩვენს გულებში, უნდა გვახსოვდეს „ჩვენი პლანეტის“ - ჩვენი სულის გაწმენდის აუცილებლობა.

რისთვის ცხოვრობს ადამიანი სენტ-ეგზიუპერის აზრით: სიყვარულისთვის, სულის გასაუმჯობესებლად თუ ბაობაბების გასაზრდელად?... რა თქმა უნდა, საკუთარი თავის გასაუმჯობესებლად და განვითარებისთვის.

პატარა ნაზი ყლორტი - ცოდვა, რომელიც დროზე არ არის ამოღებული - იზრდება და ძლიერდება, ქვად იქცევა და სულს ნაწილებად აქცევს, ართმევს მას შესაძლებლობას, გაიზარდოს რაღაც ცოცხალი.

3) ჩვენი ცხოვრება ორიენტირებულია იმაზე, რასაც ადამიანის ცხოვრების გაუმჯობესება და სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი ჰქვია. ასე რომ, მთელი თავისი ენერგიის დახარჯვაზე „ღირსეული ცხოვრების დონის“ შენარჩუნებაზე, ადამიანებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს იმის გაგება, რომ ეს გზა მათ არ ახარებს.

Სად არის ხალხი? უდაბნოში ისეთი მარტოსულია...

ასევე მარტოობაა ხალხში.

ადამიანები გახდნენ აგრესიულები, დახურულები და ერთმანეთის მიმართ არაკეთილსინდისიერი, და ავიწყდებათ, რომ ჩვენი ცხოვრება ჩვენი ქმედებების შედეგია. ამიტომ, არ უნდა დაემორჩილო ბლუზს და სხვების მიმართ წყენას, არამედ ისწავლო შენი სულის მოძრაობების შეგრძნება და მათ მიყოლა.

4)"… აღარ არის შესაძლებელი მაცივრებით, პოლიტიკით, ბალანსებითა და კროსვორდებით ცხოვრება! სრულიად შეუძლებელია. შეუძლებელია ცხოვრება პოეზიის, ფერების, სიყვარულის გარეშე...“, - წერს სენტ-ეგზიუპერი თავის მოგონებებში. ავტორი აიძულებს მკითხველს შეცვალოს თვალსაზრისი ნაცნობ საგნებზე. მართლაც ღირებულია წყლის სასურველი ყლუპი, ადამიანური ურთიერთობის წყურვილი, ერთადერთი ვარდი, მეგობრობა, ადამიანის სიყვარული, ურთიერთგაგება, წყალობა, ბუნების სილამაზით ტკბობა.

- ”თქვენ სულაც არ ჰგავთ ჩემს ვარდს,” უთხრა მათ. -შენ ჯერ არაფერი ხარ. არავის არ მოგათვინიერეთ და არც არავინ მოგაბეზღათ. ასე იყო ჩემი მელა. ის არაფრით განსხვავდებოდა ასი ათასი სხვა მელასგან. მაგრამ მე დავმეგობრდი და ახლა ის ერთადერთია მთელ მსოფლიოში.

მელა გულუხვად უზიარებდა თავის საიდუმლოებებს და სიბრძნეს პატარა უფლისწულს. "მოათვინიერეთ ერთმანეთი" მისი ერთ-ერთი საიდუმლოა. მოთვინიერება არის ხელოვნება, რომლის სწავლაც შესაძლებელია. სანამ პატარა უფლისწულს შეხვდებოდა, მელა თავისი არსებობისთვის იბრძოდა: ქათმებზე ნადირობდა, მონადირეები კი მასზე ნადირობდნენ. მოთვინიერების შემდეგ მელამ შეძლო გაქცევა მანკიერი წრე, რომელშიც შეტევა და დაცვა ერთმანეთს ენაცვლებოდა. მან აღმოაჩინა სულიერი ჰარმონია, კომუნიკაციის სიხარული, თანდათან გაუხსნა გული პატარა უფლისწულს.

ეს არის უხილავი ობლიგაციები. მათი დანახვა შეუძლებელია, მხოლოდ იგრძნობა. მოთვინიერება - სიყვარულის კავშირების შექმნა, სულთა ერთიანობის შექმნა. მოთვინიერება ნიშნავს სამყაროს გახადოს უფრო ღირებული და კეთილი, რადგან მასში ყველაფერი შეგახსენებს შენს საყვარელ არსებას: ვარსკვლავები იცინიან, ჭვავის ყურები გაცოცხლდებიან. მოთვინიერება ნიშნავს სიყვარულით, მზრუნველობითა და პასუხისმგებლობით სხვა არსებასთან მიბმას.

თითოეული ადამიანი პასუხისმგებელია არა მხოლოდ საკუთარ ბედზე, არამედ იმაზეც, ვინც "მოათვინიერა". თქვენ უნდა იყოთ ერთგული სიყვარულისა და მეგობრობის მიმართ, არ შეიძლება გულგრილი იყოთ სამყაროში მომხდარი მოვლენების მიმართ. მთავარი გმირი აღმოაჩენს სიმართლეს თავისთვის და მკითხველისთვის – მხოლოდ იმას, რაც შინაარსით არის სავსე და ღრმა მნიშვნელობა, რაშია ჩადებული სული.

პატარა უფლისწულმა იცის, რომ მისი ვარდი ერთადერთია, რადგან ის "მოათვინიერა".

ვარდი სიყვარულისა და სილამაზის სიმბოლოა, რომელიც პატარა თესლიდან ლამაზ ყვავილად უნდა გადაიზარდოს.

„მაშინ ვერაფერი გავიგე! -აღიარებს პატარა უფლისწული.- სიტყვით კი არა, საქმით უნდა ვიმსჯელოთ. მან მაჩუქა თავისი სურნელი და გაანათა ჩემი ცხოვრება. არ უნდა გავრბოდე... ამ საცოდავი ხრიკებისა და ილეთების მიღმა სინაზე უნდა გამომეცნო. ყვავილები იმდენად არათანმიმდევრულია! მაგრამ ძალიან ახალგაზრდა ვიყავი. მე ჯერ არ ვიცოდი როგორ მიყვარდე."

ახლა ის ხვდება, რომ მხოლოდ ის არის მისთვის უფრო ძვირფასი ვიდრე ყველა ვარდი მსოფლიოში. ამიტომ სიცოცხლეს სწირავს და ბრუნდება იქ, სადაც საჭიროა.

პატარა უფლისწულთან ერთად მივხვდი, რომ ცხოვრების აზრი, პირველ რიგში, სიყვარულის სწავლაა. ეს მეცნიერება რთული და ამავე დროს მარტივია. თუ უფალი შენს გულშია, ყველაფერი შესაძლებელია! ჭეშმარიტად გიყვარდეს ნიშნავს იყო ტოლერანტული და მგრძნობიარე, არ იპოვო ნაკლი სიტყვებით და შეგეძლოს პატიება. ძალიან მინდა ეს აზრი შეავსო პავლე მოციქულის სიტყვით:" სიყვარული მომთმენია, მოწყალეა, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ არის ამპარტავანი, არ არის ამაყი, არ არის უხეში, არ ეძებს საკუთარს, არ ბრაზდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს უსამართლობით, მაგრამ ხარობს ჭეშმარიტებით. ; ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სწამს, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს ითმენს. სიყვარული არასოდეს მთავრდება".

და პატარა უფლისწულის წყალობით მეც მივხვდი, რომ "ისინი მხოლოდ იმისთვის კვდებიან, რისთვისაც ღირს ცხოვრება"...

რა არის ძირითადი მითითებები, რომლებიც დამეხმარება უკეთ გავიგო ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა, რომელიც ამ წიგნიდან ავიღე?

• « ყველაზე მნიშვნელოვანს თვალით ვერ ხედავ. მხოლოდ გულია ფხიზლად“.

• ჩვენს ირგვლივ ყველაფერი - ბალახის ღეროდან ადამიანამდე - ცოცხალია, სავსეა

იდუმალი ცხოვრება - უბრალოდ გაჩერდი და მოუსმინე.

• ჭეშმარიტად ღირებულია წყლის სასურველი ყლუპი, ადამიანური ურთიერთობის წყურვილი, ერთადერთი ვარდი, მეგობრობა, ადამიანის სიყვარული, ურთიერთგაგება, წყალობა, ბუნების მშვენიერებით ტკბობა.
• ”ჩვენ პასუხისმგებლები ვართ მათზე, ვინც მოვითმინეთ.”
• მოთვინიერება - სიყვარულის კავშირების შექმნა, სულთა ერთიანობის შექმნა.
• მოთვინიერება ნიშნავს სიყვარულით, მზრუნველობითა და პასუხისმგებლობით სხვა არსებასთან მიბმას.
• "დილით ადექი, დაიბანე სახე, მოწესრიგდი - და მაშინვე მოაწესრიგე შენი პლანეტა."
• აუცილებელია ყოველდღე იმუშაო, რომ სული შუქით აავსო და სიწმინდე შეინარჩუნო.
• არ უნდა დანებდე ბლუზს და სხვების მიმართ წყენას, არამედ ისწავლო შენი სულის მოძრაობების შეგრძნება და მათ მიყოლა.
• ”ისინი მხოლოდ იმისთვის კვდებიან, რისთვისაც ღირს ცხოვრება.”
• მშვენიერია მხოლოდ ის, რაც სავსეა შინაარსითა და ღრმა მნიშვნელობით, რომელშიც ჩადებულია სული.

6. ნაწარმოების ენა

ზღაპრის ენა იზიდავს თავისი საოცარი სიმდიდრითა და ტექნიკის მრავალფეროვნებით. მელოდიურია (“...და ღამით მიყვარს ვარსკვლავების მოსმენა. ხუთასი მილიონი ზარივით...“), მარტივი და უჩვეულოდ ზუსტი. ეს არის მოგონებების, ოცნებების და აზრების ენა:

„...როცა ექვსი წლის ვიყავი... ერთხელ საოცარი ვნახე

სურათი...“ ან: „...ჩემი მეგობარი და ბატკანი ექვსი წელი გავიდა

დამტოვა." ეს არის ტრადიციის, ლეგენდის, იგავის ენა. სტილისტური მანერა - გადასვლა გამოსახულებადან განზოგადებაზე, იგავიდან მორალზე - დამახასიათებელისენტ-ეგზიუპერის მწერლობის ნიჭი.

მისი შემოქმედების ენა ბუნებრივი და გამომხატველია: „სიცილი უდაბნოში გაზაფხულია“, „ხუთასი მილიონი ზარი“. როგორც ჩანს, ჩვეულებრივი, ნაცნობი ცნებები მისთვის მოულოდნელად იძენს ახალ ორიგინალურ მნიშვნელობას: „წყალი“, „ცეცხლი“, „მეგობრობა“ და ა.შ. მისი მრავალი მეტაფორა თანაბრად სუფთა და ბუნებრივია: „მათ (ვულკანებს) ღრმად სძინავთ მიწისქვეშეთში, სანამ ერთ-ერთი მათგანი გაღვიძებას არ გადაწყვეტს“; მწერალი იყენებს სიტყვების პარადოქსულ კომბინაციებს, რომლებსაც ჩვეულებრივ მეტყველებაში ვერ ნახავთ: „ბავშვები უფროსების მიმართ ძალიან ლმობიერები უნდა იყვნენ“, „სწორად და პირდაპირ თუ წახვალ, შორს არ წახვალ...“ ან „ხალხი აღარ არის“. საკმარისი დრო გქონდეს რაიმეს სასწავლად"

ენის ასეთი მახასიათებლების წყალობით, ცნობილი ჭეშმარიტებები ახლებურად აღიქმება, მათი ნამდვილი მნიშვნელობა ვლინდება, რაც მკითხველს აიძულებს იფიქროს: არის თუ არა ნაცნობი ყოველთვის საუკეთესო და სწორი.

ზღაპრების ენაში შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი ტრადიციული ცნება სიკეთის, სამართლიანობის, საღი აზრის, დამახასიათებელი. ფოლკლორი, მას უძველესი მითოლოგიური ელფერი აქვს. ამრიგად, გველი მალავს სიცოცხლისა და სიკვდილის საიდუმლოებას, სინათლე არის ადამიანის სითბოს, კომუნიკაციისა და სიახლოვის წრე. უნიკალურია მოთხრობის თხრობის სტილიც. ავტორი თითქოს კონფიდენციალური და გულწრფელი საუბარი აქვს მკითხველთან, ასახავს ადამიანის არსებობის არსს. ჩვენ ვგრძნობთ ავტორის მუდმივ უხილავ ყოფნას, რომელსაც ვნებიანად სურს შეცვალოს ცხოვრება დედამიწაზე და სჯერა, რომ მოვა სიკეთისა და გონიერების სამეფო. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ თხრობის თავისებურ მელოდიაზე, სევდიანად და გააზრებულზე, აგებული იუმორის რბილ გადასვლებზე სერიოზულ აზრებზე, ნახევრად ტონებზე, გამჭვირვალე და მსუბუქ, როგორც ზღაპრის აკვარელი ილუსტრაციები, შექმნილი თავად მწერლის მიერ და არსებით. შემადგენელი ნაწილიანაწარმოების მხატვრული ქსოვილი.

ცხოვრების სიბრძნის გაგება, პატარა გმირიასწავლის ამავე დროს მორალური გაკვეთილიმოზრდილები, ზოგადად ყველა ადამიანი. მორალური სილამაზესიყვარული, მეგობრობა, ბედნიერება და ადამიანური ცხოვრება გმირებსა და მკითხველებს ზღაპრის ბოლოს ეტყობა.

არსებითად, ჩვენ წინაშე გვაქვს იგავი გადამუშავებული სიუჟეტის შესახებ უძღები შვილი, რომელშიც დაკარგული მოზარდები უსმენენ ბავშვის სიტყვებს.

7. ზღაპრის გამოსახულება-სიმბოლოები

რომანტიკული ფილოსოფიური ზღაპრის ტრადიციით დაწერილი სურათები ღრმად სიმბოლურია. სურათები ზუსტად სიმბოლურია, ვინაიდან ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ რისი თქმა სურდა ავტორს და თითოეული სურათის ინტერპრეტაცია პირადი აღქმის მიხედვით. მთავარი სიმბოლური გამოსახულებებია პატარა უფლისწული, მელა, ვარდი და უდაბნო.

პატარა უფლისწული არის ადამიანის სიმბოლო - მოხეტიალე სამყაროში, რომელიც ეძებს ფარული მნიშვნელობანივთები და საკუთარი ცხოვრება.

უდაბნო სულიერი წყურვილის სიმბოლოა. ლამაზია, რადგან მასში ზამბარებია ჩაფლული, რომლის პოვნაშიც მხოლოდ გული ეხმარება ადამიანს.

მთხრობელი უდაბნოში ავარიას განიცდის - ეს არის ერთ-ერთი სიუჟეტური ხაზებიმოთხრობაში, მისი ფონი.

ის პირისპირ აღმოჩნდება მკვდარ უდაბნოსთან, ქვიშებთან. პატარა უფლისწული, უცხოპლანეტელი "ბავშვობის პლანეტიდან", ეხმარება მას დაინახოს რა არის ჭეშმარიტი და რა - მცდარი ცხოვრებაში. ამიტომ ნამუშევარში ამ გამოსახულების მნიშვნელობა განსაკუთრებულია – ის რენტგენის სხივს ჰგავს, ეხმარება ადამიანს დაინახოს ის, რაც იმალება ზედაპირული მზერისგან. მაშასადამე, სიუჟეტში ცენტრალური ადგილი უჭირავს ბავშვობის თემას თავისი დაუბნელებელი ხედვით, კრისტალურად სუფთა და ნათელი ცნობიერებითა და გრძნობების სიახლოვით. მართლაც, „სიმართლე მეტყველებს ბავშვის პირით“.

"...იცი რატომ არის უდაბნო კარგი?" - ეკითხება პილოტს პატარა უფლისწული. თვითონ კი პასუხობს: „მასში სადღაც წყაროები იმალება...“ ჭა უდაბნოში, წყალი - ეს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი გამოსახულება-სიმბოლოა სენტ-ეგზიუპერისთვის, ღრმა ფილოსოფიური შინაარსით სავსე. წყალი სიცოცხლის ფუნდამენტური პრინციპია, ყოველგვარი არსებობის წყარო, აღდგენის, აღდგენის უნარი, სიძლიერის წყარო, რომელიც აძლევს უკვდავებას. ლეგენდებში სენტ-ეგზიუპერიში წყალს იცავდნენ დრაკონები, მას უდაბნო იცავდა. ავტორს მიაჩნია, რომ "წყაროები იმალება" ყველა ადამიანში, თქვენ უბრალოდ უნდა შეძლოთ მათი პოვნა და გახსნა.

წყალი, რომელსაც გმირები აღმოაჩენენ, თურმე არ არის ჩვეულებრივი წყალი: „იგი დაიბადა ხანგრძლივი მოგზაურობავარსკვლავების ქვეშ, ჭიშკრის ჭრიალისაგან, ხელების ძალისხმევით... ის იყო როგორც საჩუქარი გულისთვის...“ ეს ალეგორია ძნელი გასაგები არ არის: ჩვენ ყველას რწმენითა და პოვნის სურვილით ვართ ამოძრავებული. ეს სუფთა გაზაფხული, ეს ცხოვრებისეული ჭეშმარიტება, რომელსაც იცავს ავტორი და პატარა უფლისწული - თითოეული მათგანი.

ფარული წყაროების თემა და მათი არსებობის ავტორის რწმენა ზღაპრის იგავ-არაკის დასასრულს ოპტიმისტურ ჟღერადობას აძლევს. სიუჟეტი შეიცავს ძლიერ შემოქმედებით, ამაღლებულ პათოსს მასში არსებული ზნეობრივი პრინციპი არ ეწინააღმდეგება გმირების ცხოვრებისეულ მისწრაფებებს, არამედ, პირიქით, ერწყმის ნაწარმოების ზოგად ორიენტაციას.

გამოიკითხა 16-17 წლის 15 ადამიანი.

მთავარი ლაიტმოტივი გონებრივი განვითარებაეს მოზარდობა არის ახალი, ჯერ კიდევ საკმაოდ არასტაბილური თვითშემეცნების ფორმირება, საკუთარი თავის და შესაძლებლობების გაგების მცდელობა. ამ ასაკს ჩვეულებრივ გარდამავალს უწოდებენ. ამ დროს ხდება ადამიანის პიროვნებისა და ხასიათის ფორმირება, ცხოვრებისეული პრინციპების გადაფასება, მოზარდი ეძებს საკუთარ თავს და იგებს ზრდასრულთა სამყაროს.

ჩემი ამხანაგების აზრი რომ გავიგე, გადავწყვიტე იგივე კითხვები დავსვა მასწავლებლებისთვის (ასაკობრივი კატეგორია 30-დან 45 წლამდე) და შევადარო სტუდენტებისა და მასწავლებლების მოსაზრებები. და ეს არის ის, რაც მე მივიღე.

1. როდის დაფიქრდი პირველად ცხოვრების აზრზე? რამ გამოიწვია ეს?

ორი ასაკობრივი კატეგორიიდან უმეტესობა ფიქრობდა საშუალო სკოლაში ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემაზე. და ეს, ჩემი აზრით, გასაკვირი არ არის, რადგან სკოლის დასრულება დასაწყისია ზრდასრული ცხოვრება. ამ პერიოდში მოზარდმა უნდა გადაწყვიტოს რას დაუთმოს თავისი ცხოვრება და გამოიკვეთოს ღირებულებითი სახელმძღვანელო პრინციპები.

კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც რესპონდენტთა უმეტესობა ფიქრობდა ცხოვრების აზრზე, იყო საყვარელი ადამიანის სიკვდილი ან ტრაგიკული ოჯახური გარემოებები. ეს საკმარისად კარგი მიზეზია, რადგან სიკვდილი საყვარელი ადამიანიან ოჯახური პრობლემები ყოველთვის რაღაც მოულოდნელი და დამთრგუნველია. მაგრამ ამავე დროს, ეს არის იმპულსი, რომ იფიქროთ თქვენს ქმედებებზე, იმ დღეებზე, რომლებიც იცხოვრეთ და რა ღირს სიცოცხლის გაგრძელება. დიდხანს ვცდილობდი გამეხსენებინა, როდის ვფიქრობდი ამ კითხვაზე. ბავშვობიდან მიყვარდა კითხვა და ხატვა, ალბათ, სწორედ ამ ჰობიმ განავითარა ჩემი აზროვნების უნარი.

2.რა გეხმარებათ არ დაიდარდოთ ცხოვრებისეულ რთულ სიტუაციებში?

სიტუაციები?

რა თქმა უნდა, ამ კითხვაზე ყველაზე პოპულარული პასუხია საყვარელი ადამიანების მხარდაჭერა. და ვაღიარებ, რომ მიხარია, ზუსტად ასეა. მარტოობა ხომ უმეტეს შემთხვევაში ადამიანის მტკივნეული მდგომარეობაა, რომელსაც ნეგატიური შედეგები მოჰყვება.

მე მჯერა, რომ ამ კითხვაზე სხვა პასუხებიც მნიშვნელოვანია. ბოლოს და ბოლოს, ჩემთვის ნებისყოფა, რწმენა, იუმორი და საუკეთესოს იმედი ერთგული დამხმარეა ცხოვრებისეულ პრობლემებთან, უსიამოვნებებთან და ბლუზებთან ბრძოლაში.

3. ჯანმრთელობა, მეგობრებო.

კმაყოფილი ვიყავი იმით, რომ როგორც მასწავლებლებისთვის, ასევე სტუდენტებისთვის, უმეტეს შემთხვევაში, ოჯახი არის ერთ-ერთი მთავარი ასპექტი "ცხოვრების მნიშვნელობის" კონცეფციაში. ოჯახი ხომ საზოგადოების ერთეულია, ძლიერი ქვეყნის მნიშვნელოვანი კომპონენტი.

ჩემი აზრით, „ჰობის“ და „თვითრეალიზაციის“ ცნებებს გარკვეული ნათესაობა აქვს, რადგან ადამიანს სურს გააკეთოს ის, რაც მოსწონს. ეს ნიშნავს, რომ საკუთარი თავის გაცნობიერებით ის, რაც უყვარს, უკეთესად გააკეთებს თავის საქმეს.

ჯანმრთელობა არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი, თუმცა ის ასევე საკმაოდ მნიშვნელოვანი ასპექტია. ეს ალბათ გარკვეულწილად დამოკიდებულია ჩვენს მენტალიტეტზე. რუს ადამიანს აქვს თავისი საქმისადმი თავდადებისა და ერთგულების საოცარი უნარი. ერთის მხრივ, ეს კარგი თვისებაა, მაგრამ მეორეს მხრივ, სამუშაოს მოცულობის გაზრდა ხშირად ჯანმრთელობისთვის საზიანო გავლენას ახდენს.

ჩემთვის ცხოვრების აზრი ისეთი სიტყვებით მჟღავნდება ძლიერი ოჯახი, სიყვარული ადამიანისა და მის გარშემო მყოფი სამყაროსადმი, ჰობი (თვითრეალიზაცია), ღმერთის რწმენა და ცხოვრების სიახლოვე.

4.დაასახელეთ ისტორიული პირები, ლიტერატურული ნაწარმოებების გმირები, რომლებსაც შეგიძლიათ მიბაძოთ (ფანატიზმის გარეშე), ვისგანაც შეგიძლიათ ისწავლოთ.

ჩემი კლასელების დიდი ნაწილი თვლის, რომ არავის არ უნდა მიბაძო. ვფიქრობ, ეს ფაქტი გარკვეულწილად ორაზროვანია. ერთის მხრივ, კარგია, რომ მოზარდებს არ სურთ ბრმად გაჰყვნენ ვინმეს. ისინი თვითონ ცდილობენ გამოირჩეოდნენ ბრბოდან და არ დაემსგავსონ სხვას. მაგრამ, ჩემი აზრით, ისინი ამ საკითხს კრიტიკულად მოეკიდნენ. შეგიძლიათ მიბაძოთ სხვადასხვა გზით. შესაძლოა, ასაკის გამო, მათ უბრალოდ ჯერ ვერ იპოვეს ის ადამიანი, ვისგანაც შეძლებენ რაიმეს სწავლას, ან ჯერ არ სურთ მისი პოვნა, ცდილობენ იცხოვრონ თავიანთი პრინციპებით. შესაძლოა აქვე ვთქვათ ფიქრის უხალისობაზე და გარკვეული ცოდნის ნაკლებობაზე.

გამიხარდა, რომ სხვა კლასელებმა სხვაგვარად დაასახელეს ისტორიული ფიგურები, ლიტერატურული გმირებივისგანაც შეიძლება რაღაცის სწავლა.

შემიძლია დავასახელო ბევრი ლიტერატურული გმირი და ისტორიული მოღვაწე, რომლებიც იმსახურებენ ყურადღებას. თუ ლიტერატურიდან მაგალითებით ვიხელმძღვანელებთ, მაშინ მე დავასახელებ ალექსეი კარამაზოვს (მისი სუფთა სული და ხალხის სიყვარული), პეტერბურგის მეოცნებელს (ყველაფერში მშვენიერი და ცოცხალი ნახვის უნარისთვის) და, რა თქმა უნდა, პატარას. თავადი (საოცრად ბრძენი და კეთილი).

9. დასკვნა

ეგზიუპერი აიძულებს მკითხველს შეცვალოს ხედვის კუთხე ნაცნობ მოვლენებზე. ეს იწვევს აშკარა ჭეშმარიტების გააზრებას: არ შეიძლება ვარსკვლავები ქილაში დამალო და უაზროდ დათვალო, უნდა იზრუნო მათზე, ვისთვისაც შენ ხარ პასუხისმგებელი და მოუსმინო საკუთარი გულის ხმას. ყველაფერი მარტივია და ამავდროულად რთული.

”თქვენს პლანეტაზე, - თქვა პატარა უფლისწულმა, - ადამიანები ერთ ბაღში ხუთ ათას ვარდს ზრდიან და ვერ პოულობენ იმას, რასაც ეძებენ...

ისინი ამას ვერ პოულობენ, - დავეთანხმე მე.

მაგრამ ის, რასაც ისინი ეძებენ, მხოლოდ ერთ ვარდში, ერთ ყლუპ წყალშია..."

მნიშვნელოვანია, ბავშვებმა დაიმახსოვრონ ეს სიმართლე და არ იგნორირება გაუკეთონ მთავარს - უნდა იყო ერთგული სიყვარულში და მეგობრობაში, უნდა მოუსმინო გულის ხმას, არ შეიძლება გულგრილი იყოს იმის მიმართ, რაც მსოფლიოში ხდება, არ შეიძლება იყოს პასიური. ბოროტების მიმართ ყველა პასუხისმგებელია არა მხოლოდ საკუთარ ბედზე, არამედ სხვა ადამიანის ბედზეც.

მთავარი, რისი გადმოცემაც ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის სურდა მკითხველისთვის, მან ერთ წიგნში მოთავსება შეძლო. მე მიყვარს პატარა უფლისწული სიყვარულის, სიცოცხლის სიყვარულისა და ყველა ცოცხალი არსების ამოუწურავი იდეისთვის. თქვენ უნდა წაიკითხოთ ასეთი წიგნები, რადგან ისინი აფიქრებინებენ, გაიძულებენ ადამიანის სულიცოცხალი. წაიკითხეთ და გადაიკითხეთ ზღაპარი "პატარა უფლისწული". სხვადასხვა დროსდა ნებისმიერ ასაკში. ამოიღეთ ამ უძირო ჭაობიდან სიბრძნის მაცოცხლებელი ტენიანობა თქვენი სულიერი გაუმჯობესებისთვის.

ადამიანი ცხოვრობს ჩვეულებრივი ცხოვრებით. ხან შრომისმოყვარე ჭიანჭველას ემსგავსება: დაღლილობამდე მუშაობს, ყოველდღიურ პურზე ზრუნავს, ზოგჯერ კი ავიწყდება ვარსკვლავების ყურება. მაგრამ მაინც, ადამიანის სული გრძნობს, რომ მიწიერი საგნები გარდამავალია, დროებითია და ამიტომ, თუმცა ქვეცნობიერად, თითოეული ჩვენგანი ცდილობს გაიგოს რატომ და რისთვის ცხოვრობს. და ადამიანის ყველა ვარაუდი ამ არსების შესახებ, მისი ყველა მცდელობა ამ არსებასთან დაახლოებისკენ, მის საიდუმლოში შეღწევის ყველა მისწრაფება, ფაქტობრივად, ზეცას დაუსვამს უზარმაზარ კითხვას. ათასობით კითხვა, ათასობით მცდელობა და ათასობით გამოცნობა...

მყისიერი საჩუქარი, მშვენიერი საჩუქარი,

სიცოცხლე, რატომ მოგვეცი?

გონება დუმს, მაგრამ გული ნათელია:

სიცოცხლე სიცოცხლისთვის მოგვეცა...

10. ლიტერატურა

1.ა. დე სენტ-ეგზიუპერი. პატარა უფლისწული. – მ., 2007 წ.

2.რ. იანუსკევიციუსი, ო.იანუსკევიციენი. მორალის საფუძვლები. სახელმძღვანელო სკოლის მოსწავლეებისა და სტუდენტებისთვის. – მ., 2002 წ.

1975.

4. ცხოვრების აზრი რუსულ ფილოსოფიაში, XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. სანქტ-პეტერბურგი:

Მეცნიერება. პეტერბურგი რედ. ფირმა, 1995. - გვ. 12, 218

5. სოლოვიოვი V.S. სიკეთის დასაბუთება. მ.: რესპუბლიკა, 1996. - გვ.29-30,

189-193, 195-196.

6. Trubetskoy E. N. ცხოვრების აზრი. მოსკოვი, 1998 წ

7. Frank S. L. ცხოვრების აზრი. ბერლინი, 1995 წ

8.შერდაკოვი ვ.ნ.. ცხოვრების აზრი, როგორც ფილოსოფიური და ეთიკური პრობლემა //

ფილოსოფიური მეცნიერებები. 1985. No2.

1943 წელს პირველად გამოიცა ჩვენთვის საინტერესო ნაშრომი. მოკლედ ვისაუბროთ მისი შექმნის ფონზე და შემდეგ ჩავატაროთ ანალიზი. "პატარა უფლისწული" არის ნამუშევარი, რომლის წერა შთაგონებულია ერთი ინციდენტით, რომელიც მის ავტორს შეემთხვა.

1935 წელს ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი პარიზიდან საიგონში ფრენის დროს თვითმფრინავის ავარიაში მოყვა. იგი დასრულდა საჰარაში მდებარე ტერიტორიაზე, მის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში. ამ შემთხვევისა და ნაცისტების შემოსევის მოგონებებმა ავტორს უბიძგა დაფიქრებულიყო ადამიანების პასუხისმგებლობაზე დედამიწაზე, მსოფლიოს ბედზე. 1942 წელს მან თავის დღიურში დაწერა, რომ ადარდებს თავის თაობას, სულიერ შინაარსს მოკლებული. ხალხი ხელმძღვანელობს ნახირის არსებობას. ადამიანისთვის სულიერი საზრუნავის დაბრუნება ის ამოცანაა, რომელიც მწერალმა საკუთარ თავს დაუსვა.

ვის ეძღვნება ნამუშევარი?

სიუჟეტი, რომელიც გვაინტერესებს, ეძღვნება ლეონ ვერტს, ანტუანის მეგობარს. ეს მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ ანალიზის ჩატარებისას. "პატარა უფლისწული" არის ისტორია, რომელშიც ყველაფერი ღრმა მნიშვნელობითაა სავსე, მათ შორის თავდადებაც. ბოლოს და ბოლოს, ლეონ ვერტი არის ებრაელი მწერალი, ჟურნალისტი, კრიტიკოსი, რომელიც ომის დროს დევნას განიცდიდა. ასეთი თავდადება იყო არა მხოლოდ მეგობრობის პატივისცემა, არამედ მწერლის თამამი გამოწვევა ანტისემიტიზმისა და ნაციზმისადმი. რთულ პერიოდში ეგზიუპერიმ შექმნა თავისი ზღაპარი. ძალადობას ებრძოდა სიტყვებითა და ილუსტრაციებით, რომლებიც ხელით ქმნიდა თავის საქმეს.

ორი სამყარო მოთხრობაში

ამ მოთხრობაში ორი სამყაროა წარმოდგენილი - მოზრდილები და ბავშვები, როგორც ჩვენი ანალიზი გვიჩვენებს. "პატარა უფლისწული" არის ნამუშევარი, რომელშიც დაყოფა ასაკის მიხედვით არ ხდება. მაგალითად, პილოტი ზრდასრულია, მაგრამ მან მოახერხა ბავშვური სულის შენარჩუნება. ავტორი ადამიანებს იდეალებისა და იდეების მიხედვით ყოფს. უფროსებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია საკუთარი საქმეები, ამბიცია, სიმდიდრე, ძალაუფლება. მაგრამ ბავშვის სული სხვა რაღაცისკენ ისწრაფვის - მეგობრობა, ურთიერთგაგება, სილამაზე, სიხარული. ანტითეზისი (ბავშვები და მოზარდები) გვეხმარება გამოავლინოს ნაწარმოების მთავარი კონფლიქტი - დაპირისპირება ღირებულებების ორ განსხვავებულ სისტემას შორის: რეალური და ყალბი, სულიერი და მატერიალური. უფრო ღრმად მიდის. პლანეტის დატოვების შემდეგ, პატარა უფლისწული გზად ხვდება "უცნაურ მოზარდებს", რომელთა გაგებაც არ ძალუძს.

მოგზაურობა და დიალოგი

კომპოზიცია ეფუძნება მოგზაურობასა და დიალოგს. Დიდი სურათიკაცობრიობის არსებობა, რომელიც კარგავს მორალურ ფასეულობებს, ხელახლა იქმნება პატარა უფლისწულის „მოზრდილებთან“ შეხვედრით.

მთავარი გმირი მოთხრობაში ასტეროიდიდან ასტეროიდამდე მოგზაურობს. ის სტუმრობს, უპირველეს ყოვლისა, უახლოესებს, სადაც ხალხი მარტო ცხოვრობს. თითოეულ ასტეროიდს აქვს ნომერი, როგორც ბინები თანამედროვე მრავალსართულიან კორპუსში. ეს რიცხვები მიანიშნებს მეზობელ ბინებში მცხოვრები ადამიანების განცალკევებაზე, მაგრამ თითქოს სხვადასხვა პლანეტებზე ცხოვრობენ. პატარა უფლისწულისთვის ამ ასტეროიდების მკვიდრებთან შეხვედრა მარტოობის გაკვეთილად იქცევა.

შეხვედრა მეფესთან

ერთ-ერთ ასტეროიდზე ცხოვრობდა მეფე, რომელიც სხვა მეფეების მსგავსად მთელ სამყაროს ძალიან გამარტივებული სახით უყურებდა. მისთვის მისი ქვეშევრდომები ყველა ხალხია. თუმცა, ამ მეფეს აწუხებდა შემდეგი კითხვა: „ვინ არის დამნაშავე იმაში, რომ მისი ბრძანებების შესრულება შეუძლებელია? მეფემ ასწავლა უფლისწულს, რომ სხვებზე უფრო რთულია საკუთარი თავის განსჯა. ამის დაუფლების შემდეგ, შეგიძლიათ გახდეთ ნამდვილად ბრძენი. ძალაუფლების მშიერს უყვარს ძალაუფლება და არა ქვეშევრდომები და ამიტომ მოკლებულია ამ უკანასკნელს.

პრინცი ეწვია ამბიციურ პლანეტას

ამბიციური კაცი სხვა პლანეტაზე ცხოვრობდა. მაგრამ ამაო ადამიანები ყრუ არიან ყველაფერზე, ქების გარდა. ამბიციურ მამაკაცს უყვარს მხოლოდ დიდება და არა საზოგადოება და ამიტომ რჩება ამ უკანასკნელის გარეშე.

მთვრალის პლანეტა

გავაგრძელოთ ანალიზი. პატარა უფლისწული მესამე პლანეტაზე მთავრდება. მისი შემდეგი შეხვედრა მთვრალთანაა, რომელიც გულმოდგინედ ფიქრობს საკუთარ თავზე და მთლად დაბნეული მთავრდება. ამ კაცს რცხვენია სასმელის. თუმცა, ის სვამს, რათა დაივიწყოს სინდისი.

საქმიანი კაცი

ბიზნესმენი მეოთხე პლანეტას ფლობდა. როგორც ზღაპრის „პატარა უფლისწულის“ ანალიზი გვიჩვენებს, მისი ცხოვრების აზრი ის იყო, რომ უნდა იპოვო ის, რაც პატრონი არ ჰყავს და მიითვისო. საქმიანი კაციითვლის სიმდიდრეს, რომელიც არ არის მისი: ვინც მხოლოდ თავისთვის ზოგავს, შეიძლება ვარსკვლავებიც დაითვალოს. პატარა უფლისწული ვერ ხვდება რა ლოგიკით ცხოვრობენ მოზარდები. ის ასკვნის, რომ კარგია მისი ყვავილისთვის და ვულკანებისთვის, რომ მათ ფლობს. მაგრამ ვარსკვლავებს არანაირი სარგებელი არ აქვთ ასეთი ფლობისგან.

ნათურა

და მხოლოდ მეხუთე პლანეტაზე მთავარი გმირი პოულობს ადამიანს, ვისთანაც სურს მეგობრობა. ეს არის ლამპარი, რომელსაც ყველა შეურაცხყოფს, რადგან ის მხოლოდ საკუთარ თავზე არ ფიქრობს. თუმცა მისი პლანეტა პატარაა. აქ ორი ადგილი არ არის. ლამპარი ამაოდ მუშაობს, რადგან არ იცის ვისთვის.

შეხვედრა გეოგრაფთან

გეოგრაფი, რომელიც სქელ წიგნებს წერს, მეექვსე პლანეტაზე ცხოვრობდა, რომელიც თავის მოთხრობაში ეგზიუპერიმ შექმნა („პატარა უფლისწული“). ნაწარმოების ანალიზი არასრული იქნებოდა, თუ ამაზე ორიოდე სიტყვა არ გვეთქვა. ეს მეცნიერია და სილამაზე მისთვის ეფემერულია. არავის სჭირდება სამეცნიერო ნაშრომები. ადამიანის სიყვარულის გარეშე, თურმე, ყველაფერი უაზროა - პატივი, ძალა, შრომა, მეცნიერება, სინდისი და კაპიტალი. პატარა უფლისწულიც ტოვებს ამ პლანეტას. ნაწარმოების ანალიზი გრძელდება ჩვენი პლანეტის აღწერით.

პატარა უფლისწული დედამიწაზე

ბოლო ადგილი, რომელიც პრინცმა მოინახულა, უცნაური დედამიწა იყო. აქ ჩასვლისას თავს კიდევ უფრო მარტოსულად გრძნობს სათაურის პერსონაჟიეგზიუპერის მოთხრობა "პატარა უფლისწული". ნაწარმოების ანალიზი მისი აღწერისას უფრო დეტალური უნდა იყოს, ვიდრე სხვა პლანეტების აღწერისას. ავტორი ხომ მოთხრობაში განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს დედამიწას. ის ამჩნევს, რომ ეს პლანეტა საერთოდ არ არის სახლში, ის არის "მარილიანი", "ყველა ნემსით" და "სრულიად მშრალი". არასასიამოვნოა იქ ცხოვრება. მისი განმარტება მოცემულია იმ სურათებით, რომლებიც პატარა უფლისწულს უცნაურად მოეჩვენა. ბიჭი აღნიშნავს, რომ ეს პლანეტა მარტივი არ არის. მას მართავს 111 მეფე, არის 7 ათასი გეოგრაფი, 900 ათასი ბიზნესმენი, 7,5 მილიონი მთვრალი, 311 მილიონი ამბიციური ადამიანი.

მთავარი გმირის მოგზაურობა შემდეგ სექციებში გრძელდება. ის ხვდება, კერძოდ, გადამრთველს, რომელიც მატარებელს მართავს, მაგრამ ხალხმა არ იცის სად მიდიან. შემდეგ ბიჭი ხედავს ვაჭარს, რომელიც ყიდის წყურვილის საწინააღმდეგო აბებს.

აქ მცხოვრებთა შორის პატარა უფლისწული თავს მარტოსულად გრძნობს. დედამიწაზე სიცოცხლის გაანალიზებისას, ის აღნიშნავს, რომ მასზე იმდენი ადამიანია, რომ ისინი ვერ გრძნობენ თავს ერთ მთლიანობად. მილიონები ერთმანეთისთვის უცხო რჩებიან. რისთვის ცხოვრობენ? ჩქარი მატარებლებით უამრავი ადამიანი ჩქარობს - რატომ? ადამიანებს არ აკავშირებთ აბებით ან სწრაფი მატარებლებით. და პლანეტა ამის გარეშე არ გახდება სახლი.

მეგობრობა ფოქსთან

ეგზიუპერის „პატარა უფლისწულის“ გაანალიზების შემდეგ აღმოვაჩინეთ, რომ ბიჭი დედამიწაზე მოწყენილია. და ფოქსს, ნაწარმოების კიდევ ერთ გმირს, მოსაწყენი ცხოვრება აქვს. ორივე მეგობარს ეძებს. მელამ იცის როგორ მოძებნოს იგი: თქვენ უნდა მოათვინიეროთ ვინმე, ანუ შექმნათ ობლიგაციები. და მთავარი გმირი ესმის, რომ არ არსებობს მაღაზიები, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ მეგობარი.

ავტორი აღწერს ბიჭთან შეხვედრამდე ცხოვრებას, რომელსაც მელა ხელმძღვანელობდა მოთხრობიდან "პატარა უფლისწული". საშუალებას გვაძლევს აღვნიშნოთ, რომ ამ შეხვედრამდე ის მხოლოდ არსებობისთვის იბრძოდა: ქათმებზე ნადირობდა, მონადირეები კი მასზე ნადირობდნენ. მელა, მოთვინიერების შემდეგ, გამოვიდა თავდაცვისა და თავდასხმის, შიშისა და შიმშილის წრიდან. სწორედ ამ გმირს ეკუთვნის ფორმულა „მხოლოდ გული ფხიზლობს“. სიყვარული შეიძლება ბევრ სხვა რამეზე გადავიდეს. მთავარ გმირთან დამეგობრების შემდეგ, მელას შეუყვარდება ყველაფერი მსოფლიოში. მის გონებაში სიახლოვე შორეულს უკავშირდება.

პილოტი უდაბნოში

ადვილი წარმოსადგენია პლანეტა საცხოვრებელ ადგილებში, როგორც სახლი. თუმცა, იმისათვის, რომ გაიგოთ რა არის სახლი, თქვენ უნდა იყოთ უდაბნოში. ეს არის ზუსტად ის, რასაც ეგზიუპერის "პატარა უფლისწულის" ანალიზი გვთავაზობს. უდაბნოში მთავარი გმირი შეხვდა პილოტს, რომელთანაც მოგვიანებით დაუმეგობრდა. პილოტი აქ არა მხოლოდ თვითმფრინავის გაუმართაობის გამო აღმოჩნდა. მას მთელი ცხოვრება უდაბნო აჯადოებს. ამ უდაბნოს სახელი მარტოობაა. პილოტს მნიშვნელოვანი საიდუმლო ესმის: ცხოვრებას აქვს აზრი, როცა არის ვინმე, ვისთვისაც უნდა მოკვდე. უდაბნო არის ადგილი, სადაც ადამიანი გრძნობს კომუნიკაციის წყურვილს და ფიქრობს არსებობის მნიშვნელობაზე. ის გვახსენებს, რომ ადამიანის სახლი დედამიწაა.

რისი თქმა სურდა ავტორს ჩვენთვის?

ავტორს სურს თქვას, რომ ადამიანებმა დაივიწყეს ერთი მარტივი ჭეშმარიტება: ისინი პასუხისმგებელნი არიან როგორც თავიანთ პლანეტაზე, ასევე მათზე, ვინც მოათვინიერეს. ეს რომ ყველას გვესმოდეს, ალბათ არც ომები იქნებოდა და არც ეკონომიკური პრობლემები. მაგრამ ადამიანები ძალიან ხშირად ბრმები არიან, არ უსმენენ საკუთარ გულებს, ტოვებენ სახლს, ეძებენ ბედნიერებას ოჯახისგან და მეგობრებისგან შორს. ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის თავისი ზღაპარი "პატარა უფლისწული" გასართობად არ დაუწერია. ამ სტატიაში ჩატარებული სამუშაოს ანალიზმა, ვიმედოვნებთ, დაგარწმუნეთ ამაში. მწერალი ყველას მოგვმართავს და მოგვიწოდებს, ყურადღებით დავაკვირდეთ მათ, ვინც ჩვენს გარშემოა. ბოლოს და ბოლოს, ესენი ჩვენი მეგობრები არიან. ისინი დაცული უნდა იყვნენ, ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის („პატარა უფლისწული“) მიხედვით. აქ დავასრულოთ ნაწარმოების ანალიზი. ვიწვევთ მკითხველს, თავად დაფიქრდნენ ამ ამბავზე და გააგრძელონ ანალიზი საკუთარი დაკვირვებით.