კოლბის უარყოფითი თვისებები. ივან ფლიაგინი

ივან ფლიაგინის სურათი, მიუხედავად მისი აშკარა სიმარტივისა და სიმარტივისა, ორაზროვანი და რთულია. ლესკოვი, სწავლობს რუსული ხასიათის საიდუმლოებებს, ეძებს სიწმინდის საწყისებს ცოდვილის საქმეებში, ასახავს ჭეშმარიტების მაძიებელს, რომელმაც ჩაიდინა მრავალი უსამართლო საქციელი, მაგრამ ტანჯვის შედეგად მიდის მონანიებამდე და რწმენამდე.

გმირს პირველად ვხვდებით ვალამისკენ მიმავალ გემზე. ის იყო გმირული აღნაგობის ბერი, ორმოცდასამი წლის, შავგვრემანი, სქელი, ჭაღარა თმით, წვერით და ულვაშებით. თანამგზავრებთან საუბრის შემდეგ მან თავისი ხეტიალის ამბავი უამბო. ის ყმა იყო, დედა გარდაეცვალა, მამა კი ბატონის სამჭედლო მსახურობდა.

მან მთელი ბავშვობა თავლაში გაატარა და ცხენების კარგად გაგება ისწავლა. როგორც მოზარდი, მას ევალება იყოს ცხენოსანი, რათა დაეხმაროს ექვსი ცხენის მართვაში. ერთხელ, როცა ცხენები შევარდნენ, ის კინაღამ მოკვდა გრაფის ოჯახის გადასარჩენად და ჯილდოდ აკორდეონი სთხოვა, რაც მის უანგარობასა და უდანაშაულობაზე მეტყველებს. ერთხელ ივანემ ურმით დაძინებულ ბერს მათრახი დაარტყა და გზას უღებდა, ის ბორბლებს ქვეშ დაეცა და გარდაიცვალა. ივანემ დაესიზმრა ეს ბერი და უთხრა, რომ ის ბავშვია, რომელსაც ლოცულობდა და აღუთქვა ღმერთს და ამიტომ მონასტერში უნდა წასულიყო. ეს წინასწარმეტყველება მას მთელი ცხოვრება დასდევდა.

არაერთხელ შეხედა სიკვდილს თვალებში, მაგრამ არც მიწამ და არც წყალმა. ბევრი განსაცდელი დაეცა მის ბედს. გრაფის მამულიდან ბოშებთან ერთად გაქცევის შემდეგ ის მრავალი წლის განმავლობაში იხეტიალებს. ათწლეულს გაუძლებდა წარმართთა ტყვეობას, გაქცევის შემდეგ იმუშავებდა უფლისწულთან სამხედრო მეთაურად, შემდეგ წვევამდენად წავიდოდა კავკასიაში, სადაც თხუთმეტ წელზე მეტ ხანს იბრძოდა და გახდა ოფიცერი და გიორგის რაინდი. დაბრუნების შემდეგ მომეცა საშუალება მემუშავა კლერკად მისამართების ოფისში და მსახიობად ჯიხურში. ბოლოს მონასტერში მიდის.

ივანეს არ ჰქონდა საშუალება ეცხოვრა დასახლებული ცხოვრებით, ეპოვა სახლი და ოჯახი. ის არის „შთაგონებული მაწანწალა ჩვილის სულით“. მას არ ახასიათებს ქრისტიანული თავმდაბლობა, რადგან ბოროტებას და უსამართლობას ვერ ეგუება, მაგრამ ღრმად რელიგიური პიროვნებაა. მაგრამ ის გრძნობს, რომ მისი მიზანი მხოლოდ ღმერთის რწმენა არ არის, მისთვის ეს მოსაწყენია საეკლესიო მსახურებაის ოცნებობს სამშობლოსათვის რწმენით ემსახუროს. მას აქვს დამოუკიდებელი, პატიოსანი და ღია ხასიათი. ივანე თავს თვლის საშინელი ცოდვილი, რადგან სამი ადამიანის სიკვდილში მონაწილეობდა, იტანჯება და ინანიებს; მიუხედავად იმისა, რომ ბერი დაუდევრობის გამო გარდაიცვალა, თათარმა მიიღო სიკვდილი სამართლიან ბრძოლაში და გრუშენკა კლდიდან მდინარეში გადააგდო და დაიფიცა, რომ ამას გააკეთებდა და იხსნიდა სამარცხვინო ბედს. მონასტერში შესვლის შემდეგ ის იხეტიალებს წმინდა ადგილებზე მომლოცველად, გამოისყიდის ცოდვებს და ხდება მართალი კაცი.

ესე ივან ფლიაგინის შესახებ

„მოჯადოებული მოხეტიალე“ არის ნიკოლაი ლესკოვის მოთხრობა, რომელიც გამოქვეყნდა მის მიერ 1837 წელს. მოთხრობაში მთავარი ყურადღება ეთმობა ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინს, რომლის ცხოვრებაც დეტალურად არის აღწერილი ავტორის მიერ. ლესკოვმა შეძლო თავის მოთხრობაში წარმოჩენა ახალი იმიჯი, რომელსაც ანალოგი არ აქვს რუსულ ლიტერატურაში.

რატომ შექმნა ლესკოვმა "მოჯადოებული მოხეტიალე" თავის გმირში? ის აღიქვამს სამყაროროგორც ნამდვილი სასწაული. როგორც მთავარი მსახიობი, მას ცხოვრებაში არ აქვს კონკრეტული ოცნება, რომელიც მისთვის გაუთავებელია. ეს ადამიანი ყოველთვის წინ მიიწევს ცხოვრების გზაზე და ყოველ ახალ გამოწვევას ხედავს, როგორც ბედის გამოწვევას.

უნდა აღინიშნოს, რომ ლესკოვის პერსონაჟმა თავისი გარეგნობა ლეგენდარული ილია მურომეცისგან მიიღო. ფლააგინს აქვს გიგანტური სიმაღლე, მუქი სახედა მართლაც გმირული ფიზიკური. ერთი შეხედვით ორმოცდაათი წლისაც არ არის. ივან სევერიანოვიჩს არ შეუძლია ერთ ადგილზე ჯდომა მთელი სიუჟეტის განმავლობაში. შეიძლება ფიქრობთ, რომ ის არ არის მიდრეკილი ვინმეს ენდობა. მაგრამ მთავარი გმირიმოგვიანებით უარყოფს ამას. და ამის დასტურია გრაფი კ-ის ხსნა. ეს არის ზუსტად ის, რაც ფლაგინმა გააკეთა პრინცთან და ახალგაზრდა გოგონასთან, სახელად გრუშასთან.

ამ პიროვნების მახასიათებლებს შეგიძლიათ დაამატოთ ის ფაქტი, რომ ის მთლიანად ერთგულია უმაღლესი ძალების მიმართ, რისთვისაც მან მიიღო მათი დაცვა. Flyagin არ არის დაუცველი სიკვდილის მიმართ. სიკვდილმა არაერთხელ დაასწრო, მაგრამ ვერ მოკვდა. ის ფიქრობს, რომ დედამიწას არ სურს მისი მიღება იმ საშინელი ცოდვებისთვის, რაც მან ჩაიდინა. გმირი თვლის, რომ მისი ბრალი იყო, რომ ბევრი მკვლელობა მოხდა. ივან სევერიანოვიჩს აქვს საკუთარი მორალი ცხოვრებაში, მაგრამ ის ყოველთვის გულწრფელია საკუთარი თავისა და მოთხრობის სხვა პერსონაჟების მიმართ. ხანდახან ზედმეტად უბრალო და გულუბრყვილოა, სულში კეთილგანწყობილი და ყველასთვის გახსნილი სულში, მაგრამ როცა ბოროტება მოდის, რომელსაც უნდა გაუმკლავდეს, შეიძლება სასტიკიც კი იყოს.

მთავარი მამოძრავებელი ძალამისი ქმედებები ბუნებით არ არის მცირე ძალა. და ეს აიძულებს Flyagin-ს გააკეთოს დაუფიქრებელი საქმეები. ახალგაზრდობაში ივანე ამაზე დიდად არ ღელავდა, მაგრამ მოგვიანებით ხვდება, რომ ამაზე პასუხისმგებელია. ნაწარმოების ავტორი არ ერიდება იმის ხსენებას, რომ მისი პერსონაჟი უზარმაზარი შინაგანი და ფიზიკური ძალის მქონე ადამიანია. ეს მდგომარეობს მის უნარში ნებისმიერ სიტუაციაში, გააკეთოს ის, რაც აუცილებელია და რაც სწორია. ივან ფლიაგინი სრულ ჰარმონიაშია გარშემომყოფებთან და, როგორც ნამდვილი გმირი, ყოველთვის მზადაა დასახმარებლად.

დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რუსულის ყველა მახასიათებელია ეროვნული ხასიათისახეზე ამ კაცის გამოსახულებით. მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ ის უნაკლოა. ის უფრო მიდრეკილია შეუსაბამობისკენ. ზოგან ჭკვიანი და გონიერია, ზოგან კი პირიქით. სიგიჟეების კეთება შეუძლია, მაგრამ ამავდროულად კეთილი საქმეების კეთებისკენ არის მიზიდული. ასე რომ, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ: ივან სევერიანოვიჩი არის ფართო რუსული პიროვნების პერსონიფიკაცია, მისი უსასრულობა.

დეტალები

მოთხრობაში "მოჯადოებული მოხეტიალე" ივან ფლიაგინი ასრულებს მთავარ როლს.

მისი გამოსახულება ჩვენს წინაშე ჩნდება ძლიერი ილია მურომეცის სახით. ისტორიის დასაწყისშიც ავტორი მას ამ რაინდს ადარებს. ის იყო მაღალი, ძლიერი აღნაგობის, მუქი ფერის.

ჩვენი მთავარი გმირიგრაფის სახელზე დაბადებული მამა და დედა ყმები იყვნენ და... დედა ივანეს მშობიარობისას გარდაიცვალა. მამაჩემი კი თავლაში მუშაობდა. ბიჭი მთელ დროს ცხენებთან ატარებდა. და როცა მეტ-ნაკლებად გაიზარდა, მამასთან ერთად სამუშაოდ დააყენეს. ერთხელ ტაძართან იღებდნენ გრაფს. და ერთმა მღვდელმა დაიწყო სიზმარი. და ვანიამ მათრახი დაარტყა.

როდესაც ივანე ჰერცოგს ვორონეჟში მიჰყავდა, მათ წინ დიდი კლდე გამოჩნდა. . ივანემ მოახერხა სიჩქარის შენელება, მაგრამ თვითონ ჩავარდა მასში. მაგრამ ის აუხსნელად გადარჩა. ჰერცოგმა, რა თქმა უნდა, მადლობა გადაუხადა. ივანემ მონასტერში წასვლის ნაცვლად აირჩია აკორდეონი, რომელზეც დაკვრა არასოდეს იცოდა.

მალე ფლიაგინი გაგზავნეს ბაღის ბილიკებისთვის ქვის დასამსხვრევად. მაგრამ დაიღალა მასზე ყველა სიცილით და გადაწყვიტა გაქცეულიყო და თავი ჩამოეხრჩო. მარყუჟში ჩამოკიდებისთანავე ვიღაცამ თოკი გაჭრა. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო ბოშა, რომელმაც შემდეგ შესთავაზა ივანეს ქურდობა. და რომ არ ეღალატა, ბრძანა ცხენების მოპარვა იმ გრაფის თავლებიდან, რომელსაც ივანე ემსახურებოდა. ივანემ ეს გააკეთა. და როდესაც მათ გაყიდეს ეს ცხენები, მან მიიღო მხოლოდ ერთი მანეთი. ბოლოს პოლიციაში ჩაბარების მიზნით წავიდა. ეს მის შემდეგ თვისებაზე - პატიოსნებაზე მეტყველებს. მიუხედავად იმისა, რომ წავიდა ცხენების მოსაპარად, მან მაინც აღიარა მოგვიანებით.

მალე ივანემ ოსტატთან სამსახური იშოვა, ცოლმა სამხედრო კაცისთვის მიატოვა და ჩვილი ქალიშვილი მიატოვა. და ფლიაგინი ამ გოგოს ძუძუთა. ეს აჩვენებს მის სიყვარულს ბავშვების მიმართ.

ერთ დღეს, ივანე და ბატონის პატარა ქალიშვილი წავიდნენ ყურის ნაპირზე, გოგონას ფეხები სტკიოდა და ექიმმა თქვა, რომ ისინი უნდა დამარხულიყვნენ. მაგრამ დედამისმა გოგონა ნაპირზე დაინახა. მან ივანეს შვილის მიცემა სთხოვა, მაგრამ ის არ დათანხმდა. მაშინ გამოჩნდა ამ ახალგაზრდა ქალბატონის კავალერიის ქმარი და უნდოდა ფული გადაეხადა მათთვის შვილისთვის, მაგრამ თვალის ქვეშ ხელის სამუშაოს გარდა არაფერი მიუღია. ულანმა ფული არ შეაგროვა და ამან ივანი გაახარა. ფლიაგინს თავიდან არ სურდა ბავშვის დანებება, მაგრამ როცა დაინახა, რომ გოგონას დედა ხელები გაუწოდა მისკენ, მაინც შეიბრალა. უცებ სანაპიროზე პისტოლეტიანი ჯენტლმენი გამოჩნდა და ივანე ცხენოსანთან და გოგონას დედასთან ერთად უნდა წასულიყო.

მას შემდეგ რაც ისინი ქალაქში ჩავიდნენ, უჰლანმა თქვა, რომ გაქცეული ყმები ვერ შეინარჩუნა. ფული მივეცი და გავუშვი. იმ მომენტში ძალიან შემეცოდა ივანე. წასასვლელი არსად ჰქონდა. მას უნდოდა წასვლა და პოლიციაში ჩაბარება. მაგრამ მე გადავწყვიტე წავსულიყავი ჩაის და ბაგელის დასალევად. მოგვიანებით დავინახე, როგორ ყიდდნენ კვერნას ხან ჟანგარი და მეფე და ხალხი იბრძოდა მისთვის. ამის შემდეგ ბრძოლაში მხედარი შევიდა, მაგრამ ივანე მის ადგილას საბრძოლველად წავიდა. ეს მის დადებით თვისებაზე - ვაჟკაცობაზე მეტყველებს. მაგრამ ის ფაქტი, რომ მან თათარს მათრახი დაარტყა, მის უმოწყალობაზე მეტყველებს. ციხეში წაყვანა უნდოდათ, მაგრამ თათრებმა შეიწყალა ივანე და თან წაიყვანეს.

ივანე მათთან ათი წელი იცხოვრა, ექიმი იყო, მაგრამ გაქცევა რომ მოინდომა, თათრებმა დაიჭირეს, ქუსლები მოჭრეს და იქ ცხენის თმები დაუდეს. თავიდან მისთვის ძალიან მტკივნეული იყო სიარული. ასე რომ, ივანე მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ამ ურდოში. ჰყავდა ორი ცოლი და ბევრი შვილი. ერთხელ ხანმა მას ცოლის განკურნება უბრძანა და ივანე თავის იურტაში შეუშვა, რის შემდეგაც მას კიდევ ორი ​​ცოლი შეეძინა.

ერთხელ მღვდლები მივიდნენ თათრებთან, მათ სურდათ, რომ მიეღოთ ქრისტიანობა, მაგრამ თათრებმა უარი თქვეს. და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მოთხრობის მთავარმა გმირმა მინდორში იპოვა ერთი მკვდარი მღვდელი, მაგრამ მეორე ვერ იპოვა. შემდეგ ჯერზე მოვიდნენ უცნობი ადამიანები, ნათელ ტანსაცმელში იყვნენ. ამ ხალხს სურდა ცხენების ყიდვა. ერთ საღამოს ფეიერვერკები მოაწყვეს და ყველა ცხენი გაიქცა, თათრები კი თავის მხრივ გარბოდნენ მათ დასაჭერად. ივანე მიხვდა, რამაც შეაშინა ცხენები და თათრები და იგივე გაიმეორა. ერთ მშვენიერ დღეს მან აღმოაჩინა მიწა, რომელიც კანს აზიანებს. და მან მოიფიქრა ეს გეგმა: თავი ავადმყოფად მოეჩვენებინა და როცა დედამიწა ფეხებს აჭედავდა, ცხენის თმებიც ამოვიდა და თან ჩირქიც. შემდეგ ჩვენმა გმირმა გადაწყვიტა ბოლო ფეიერვერკი გაემართა და წავიდა.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ ივანე წავიდა კასპიის ზღვაში, შემდეგ კი ასტრახანში ჩავიდა. იქ ვიშოვე ფული და დავლიე. როცა გაიღვიძა ციხეში იყო. ციხიდან იგი გაგზავნეს მშობლიურ მამულში. მაგრამ მამა ილიამ უარი თქვა მის აღსარებაზე, რადგან იგი დიდი ხნის განმავლობაში ცოდვით ცხოვრობდა თათრებში. გრაფმა, რომელმაც ცოლის გარდაცვალების შემდეგ ღმერთთან ლოცვა დაიწყო, უარი თქვა უზიარებელ მსახურებზე, მისცა პასპორტი და გაუშვა.

მამულიდან რომ დატოვა, ივანე ბაზარში მოვიდა. დავინახე ბოშა, რომელიც უბრალო გლეხისთვის ცუდი ცხენის მიყიდვას ცდილობდა. ვინაიდან ივანე ბოშებს განაწყენდა, გლეხს დაეხმარა. ამის შემდეგ მან დაიწყო ბაზრობების გარშემო სიარული და გლეხების დახმარება, ურჩევდა, რომელი ცხენების ყიდვა შეეძლოთ და რომელი არა. მალე ის ბოშათა და მომგებიანთა მეფე გახდა.

ერთხელ პრინცმა სთხოვა ეთქვა მისთვის საიდუმლო, თუ როგორ ირჩევს ცხენებს. ივანემ დაიწყო მისი სწავლება, მაგრამ პრინცს არაფერი ესმოდა, შემდეგ მან ივანე მიიწვია მასთან სამუშაოდ. და ისინი დამეგობრდნენ პრინცთან. ზედმეტი ფული რომ არ დაეხარჯა, ივანემ უფლისწულს დაუტოვა. მაგრამ ერთ დღეს უფლისწული წავიდა ბაზარში და ბრძანა, კვერნა გამოეგზავნათ, რომელიც ივანეს ძალიან მოეწონა, ცხელი დალევა, მაგრამ ფულის დატოვება არავინ იყო. შემდეგ ტავერნაში წავიდა ჩაის დასალევად და იქ დაინახა ერთი კაცი, რომელიც სვამდა და არ მთვრა. შემდეგ ივანემ სთხოვა, ესეც ესწავლებინა. შემდეგ კაცმა უთხრა, ჭიქის მიყოლებით დალევა, მაგრამ ხელით გაიკეთა პასები თითოეულზე, ასე რომ, ივანმა სმა ისწავლა და არ დათვრა და აგრძელებდა შემოწმებას, ჰქონდა თუ არა მთელი ფული წიაღში. საღამომდე მეგობრები იჩხუბეს.

ისინი გამოაგდეს ტავერნიდან, შემდეგ მათხოვარმა ივანე მიიყვანა "სტუმარ ადგილას", სადაც მხოლოდ ბოშები იყვნენ. შემდეგ კი ივანე ხედავს ბოშა ქალს, რომელიც სიმღერებს მღეროდა, მას გრუშა ეძახდნენ. შემდეგ ივანემ მას მთელი თავისი დანაზოგი მისცა.

როცა გამოფხიზლდა, პრინცს აღიარა, რომ მთელი თავისი ხაზინა ერთ ბოშა ქალზე დახარჯა. რის შემდეგაც ალკოჰოლური ფსიქოზით დაავადდა. როდესაც ივანე გამოჯანმრთელდა, შეიტყო, რომ უფლისწულმა მთელი თავისი ფული დახარჯა ბრბოსგან გრუშას გამოსასყიდად. მას ძალიან შეუყვარდა პრინცი და მან დაიწყო მისი დატვირთვა, ისარგებლა განათლების ნაკლებობით. ივანე თავის მხრივ ძალიან შეწუხდა მასზე.

ერთ დღეს ბოშა ქალს ეჭვი შეეპარა, რომ პრინცს ბედია ჰყავდა და ივანე ქალაქში გაგზავნა გასარკვევად. იგი მივიდა თავადის ყოფილ ბედიასთან და გაიგო, რომ სურდა გრუშას ივანზე დაქორწინება. ბაზრიდან ფლიაგინი რომ დაბრუნდა, დაინახა, რომ გრუშა არსად იყო. მერე ნაპირზე ბოშა ქალი იპოვა, თურმე უფლისწულმა ის ტყეში გამოკეტა სახლში, რომელსაც გოგოები იცავდნენ და გაიქცა მათგან. მან ითხოვა პრინცის პატარძლის მოკვლა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის გახდებოდა "ყველაზე სამარცხვინო ქალი". ივანემ ვერ გაუძლო და კლდიდან გადააგდო.

შემდეგ ივანე გაიქცა და დაიწყო მსოფლიოს გარშემო ხეტიალი, სანამ გრუშა არ გამოეცხადა და არ უჩვენა სწორი გზა, რომელზეც ორი მოხუცი შეხვდა. ამ მოხუცებმა ივანეს ახალი დოკუმენტები გაუკეთეს, რომლის მიხედვითაც ის იყო პიოტრ სერდიუკოვი.

მერე კავკასიაში წასვლა მთხოვა და იქ თხუთმეტ წელზე მეტი იმსახურა. შემდეგ ოფიცრად დანიშნეს და პენსიაზე გასცეს. პეტერბურგში მუშაობდა „რეგისტრაციის ოფიცრად“ და ცოტას შოულობდა, რადგან წერილი „ფიტა“ მიიღო და ამ წერილთან გვარი ძალიან ცოტა იყო. და მან გადაწყვიტა დაეტოვებინა ეს სამსახური. კოჭად არ აიყვანეს და მსახიობად უნდა წასულიყო. აი, ის დემონად იქცევა.

დანარჩენებმა ჰკითხეს, აწუხებდა თუ არა ბოშას მოჩვენებითი დემონი? მან ლოცვით სძლია დემონს, მაგრამ პატარა ეშმაკებმა დაიწყეს მისი ტვინის გამორეცხვა. მათ გამო ივანემ მონასტრის ძროხა მოკლა. ამ და სხვა ცოდვებისთვის ის სარდაფში ჩაკეტეს, იქ გაზეთები კითხულობდა და წინასწარმეტყველება დაიწყო. შემდეგ წაიყვანეს ტყეში, ჩასვეს ქოხში და ჩაკეტეს. მერე ექიმი დაუძახეს და ვერც ივანე წინასწარმეტყველი გაიგო და ვერც გიჟი. და ექიმმა უთხრა, გაუშვა.

იგი დასრულდა გემზე, რომელიც ეკლესიის მსახურებისკენ მიემართებოდა. ამ დროს მგზავრებს მას სხვა არაფერი უკითხავთ.

ივან ფლიაგინის გამოსახულება მოთხრობაში "მოჯადოებული მოხეტიალე" ერთ დროს გულწრფელი და სწორი იყო, ხოლო მეორე დროს ეშმაკური და დაუნდობელი. მომეწონა ივან ფლიაგინი, რადგან მეჩვენება, რომ მას მეტი აქვს კარგი თვისებებივიდრე ცუდები.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

ახალი წელი ბავშვებსაც და ბევრ ზრდასრულსაც კი ძალიან უყვართ. ამ დღეს ყველა გრძნობს სასწაულის მოახლოებას

კაცი არის დონ კაზაკიმსახურობდა ოფიცრად. 1917 წლის შემოდგომაზე ბედი მას მთავარ გმირ გრიგოლთან ერთად აერთიანებს, ისინი კოლეგები ხდებიან და იმავე პოლკში მსახურობენ.

ლესკოვის მოთხრობა, რომელიც გამოქვეყნდა 1873 წელს, წარმოგვიდგენს რუსი მოხეტიალე ივან ფლიაგინის უჩვეულო გამოსახულებას, რომლის ცხოვრების ისტორია თავად გადმოცემულია ზეპირი ხალხური ზღაპრის სახით, სასაუბრო, მაგრამ საოცრად პოეტურ ენაზე.

ამავდროულად, გმირის ცხოვრებისეული მოვლენების, მისი ბიოგრაფიის პრეზენტაცია აგიოგრაფიის ჟანრის კანონებს წააგავს.

ივან ფლიაგინის სურათი და მახასიათებლები მოთხრობაში "მოჯადოებული მოხეტიალე"

ნაწარმოებში მთავარი გმირის გამოსახულება, თუმცა გარეგნულად არაპრეტენზიული და მარტივი, ორაზროვანი და რთულია. ავტორი, რომელიც სწავლობს რუსული სულის ღრმა ფენებს, ეძებს სიწმინდეს ცოდვილის ქმედებებში, გვიჩვენებს ჭეშმარიტების მოუთმენელ მოყვარულს, რომელიც ბევრ შეცდომას უშვებს, მაგრამ, ტანჯვისა და გაცნობიერებით, რაც გააკეთა, მიდის მონანიების გზაზე და ჭეშმარიტი. რწმენა.

საკვანძო სიტყვები, რომლებიც ავლენს ივან ფლიაგინის გამოსახულებას: ღრმად რელიგიური ადამიანი, თავგანწირული და უბრალო მოაზროვნე ბუნება, დამოუკიდებლობა და გახსნილობა, თავმოყვარეობა, განსაკუთრებული ფიზიკური და სულიერი ძალა, თავისი დარგის ექსპერტი.

მთავარი გმირის პორტრეტი, მახასიათებლები და აღწერა

იგი გამორჩეული იყო გარეგნულად: გმირული აღნაგობით, შავგვრემანი, სქელი, ხვეული თმით ნაცრისფერი ზოლებით, ნაცრისფერი ულვაშები ჰუსარივით დახვეული, სამონასტრო სამოსში გამოწყობილი. ავტორი თავის გარეგნობას ადარებს ვერეშჩაგინის ნახატიდან უბრალო, კეთილ რუს გმირს ილია მურომეცს. გმირი ორმოცდამესამე წელს იყო და მსოფლიოში მისი სახელი იყო ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინი.

ივანეს ცხოვრების გზა

ჩვენ პირველად ვხვდებით გმირს გემზე, რომელიც მიცურავს ლადოგას ტბის გასწვრივ ვალამში. თანამგზავრებთან საუბრისას ის თავის ამბავს ყვება რთული ცხოვრება. ამ სიმპათიური ბერის მოკლე, მაგრამ გულწრფელი აღსარება მსმენელებს ხიბლავს.

წარმოშობით, გმირი ეკუთვნოდა ყმის წოდებას, დედა ადრე გარდაიცვალა, ხოლო მამა მსახურობდა ბორტგამცველად თავლაში, სადაც ბიჭი დაინიშნა. ერთხელ მან გრაფის ოჯახი სიკვდილს გადაარჩინა და სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდო. სასწაულებრივად გადარჩენილი ბიჭი ჯილდოდ ჰარმონიკას ითხოვს.

ერთხელ, გართობისთვის, ივანემ ურმით ძილში ჩამწკრივებულ ბერს მათრახი დაუკრა, რათა გზა არ გადაეკეტა და ბორბლების ქვეშ ჩაეძინა და გარდაიცვალა. ეს ბერი მას სიზმარში გამოეცხადა და ივანეს გამოუცხადა, რომ დედისთვის ის არა მხოლოდ დიდი ხნის ნანატრი და მლოცველი შვილი იყო, არამედ ღმერთსაც აღუთქვა, ამიტომ მონასტერში წასვლა სჭირდებოდა.

მთელი ცხოვრება ეს წინასწარმეტყველება აწუხებდა მას მოულოდნელ სიტუაციებში. არაერთხელ შეხედა სიკვდილს თვალებში, მაგრამ არც მიწამ და არც წყალმა წაართვეს.

კატის დაცინვის გამო, რომელიც მის მტრედებს ჭამდა, მას მკაცრი სასჯელი მიუსაჯეს: ბაღის ბილიკებისთვის ქვების დამტვრევა. ვერ იტანს ბულინგის და გაჭირვების, ის გადაწყვეტს თვითმკვლელობას. მაგრამ ბოშა გადაარჩენს მის სიცოცხლეს და არწმუნებს, რომ მოიპაროს ცხენები და წავიდეს მასთან თავისუფალი ცხოვრება. და ივანემ გადაწყვიტა ამის გაკეთება, ეს მისთვის ძალიან მტკივნეული იყო. ბოშამ მოატყუა და მოატყუა, ივანემ კი ყალბი დოკუმენტები თავისთვის გაასწორა გულმკერდის ჯვარი, ემსახურება ძიძას ჯენტლმენისთვის, რომლის ცოლმა მიატოვა იგი.

იქ გმირი გოგონას მიეჯაჭვა, თხის რძით აჭმევდა და ექიმის რჩევით დაიწყო მისი ნაპირზე აყვანა და მტკივნეული ფეხების ქვიშაში დამარხვა. უნუგეშო დედამ იპოვა ბავშვი და ივანეს თავისი ამბავი უამბო, დაუწყო თხოვნა, რომ ქალიშვილი მისცეს. მაგრამ ივანე დაუნდობელი იყო და საყვედურობდა მას ქრისტიანული მოვალეობის დარღვევისთვის. როდესაც მისი პარტნიორი გმირს ათას რუბლს სთავაზობს, ის ამბობს, რომ არასოდეს მიყიდია საკუთარი თავი, ზიზღით აფურთხებს ფულს, ისვრის ჯარისკაცს ფეხებთან და ებრძვის მას. მაგრამ, როცა დაინახა პატრონი პისტოლეტით მორბენალს, თვითონ თმობს ბავშვს და ახლად ნაცემით გარბის.

საბუთებისა და ფულის გარეშე დარჩენილი, ისევ უბედურებაში აღმოჩნდება. ცხენების აუქციონზე ხედავს, როგორ იბრძვიან თათრები ცხენებისთვის, ურტყამდნენ ერთმანეთს მათრახებით და მასაც უნდა, რომ ძალა მოსინჯოს. ცხენისთვის დუელში, რომელიც მხოლოდ ერთი წუთის განმავლობაში იყო მისი, ის გადარჩა, მაგრამ მისი მოწინააღმდეგე კვდება. თათრები მას მალავენ და თან წაიყვანენ, პოლიციისგან გადაარჩინეს. ასე რომ, ფლიაგინი შეიპყრეს წარმართებმა, მაგრამ გაქცევის გეგმა მწიფდება მის გონებაში და ერთ დღეს ის ახერხებს თავისი გეგმების განხორციელებას.

სამშობლოში დაბრუნებული ის ეხმარება მამაკაცებს ბაზრობებზე ცხენების შეძენაში. შემდეგ კი, ჭორების წყალობით, პრინცი მას სამსახურში იღებს. ცხოვრება წყნარად და ტკბილად დადგა, მხოლოდ ხანდახან სევდას არღვევს. ბოლო გასასვლელში კი ბედი მას აკავშირებს ბოშა გრუშენკასთან, რომელმაც დაიპყრო იგი და ფლიაგინმა, თითქოს შეძრწუნებულმა, ფეხებთან დაყარა მთელი ფული, რაც ჰქონდა. პრინცი, რომელმაც შეიტყო მსხლის შესახებ, გატაცებული იყო მისი სილამაზითა და სიმღერით, მიიყვანს მას მამულში.

ივანე გულწრფელად მიეჯაჭვა ამ არაჩვეულებრივ გოგონას და უვლიდა მას. მაგრამ როდესაც გაღატაკებულმა უფლისწულმა გადაწყვიტა დაეტოვებინა თავისი მომაბეზრებელი საყვარელი მომგებიანი ქორწინების გამო, ივანე, მოწყალე გრუშას, მწუხარებითა და ეჭვიანობით აღელვებული, რომელიც ევედრებოდა გადარჩენას მისი სამარცხვინო ბედისგან, უბიძგებს მას კლდიდან მდინარეში.

გატანჯული იმით, რაც გააკეთა, საკუთარი განადგურების ძიების მიზნით, ის სხვა ახალწვეულის ნაცვლად ტოვებს საბრძოლველად კავკასიაში, სადაც თხუთმეტ წელზე მეტი დარჩა. ერთგული სამსახურისა და მამაცობისთვის დაჯილდოვდა წმინდა გიორგის ჯვრით და მიენიჭა ოფიცრის წოდება. პოლკოვნიკისგან სარეკომენდაციო წერილის მიღების შემდეგ, ის იმუშავებს დედაქალაქში, როგორც კლერკი მისამართების მაგიდასთან, მაგრამ სამუშაო მისთვის არ არის: მოსაწყენი, ფულის გარეშე. მაგრამ აღარ ქირაობენ მას ბორტგამცვლელად; იგი დასახლდა ჯიხურში, სადაც არ უარყვეს მისი კეთილშობილება, ეთამაშა დემონი. მაგრამ იქაც არ დარჩენილა ჩხუბი, ახალგაზრდა მსახიობს შევიწროებისაგან იცავდა.

ისევ თავშესაფრისა და საკვების გარეშე დარჩენილმა გადაწყვიტა მონასტერში წასვლა. სახელად ისმაელი რომ მიიღო, მან მონასტრის თავლაში აღასრულა თავისი მორჩილება, რაც ძალიან მოეწონა, რადგან ეკლესიაში ყველა წირვაზე დასწრება არ სჭირდებოდა. მაგრამ მისი მორწმუნე სული შრომობს, რომ ტაძარში მსახურება არ არის მისი, წესიერად სანთელსაც კი ვერ აანთებს, მთელ სასანთლეს ჩამოაგდებს. მან ასევე მოკლა ძროხა, შემთხვევით შეცდა დემონად.

არაერთხელ მიიღო სასჯელი დაუდევრობის გამო. და მან დაიწყო ომის წინასწარმეტყველება, რათა რწმენით აღუდგეს სამშობლოს. დაღლილი ამ მშვენიერი ბერისგან, იღუმენი აგზავნის მას სოლოვკში მომლოცველად. მომლოცველობისკენ მიმავალ გზაზე მოჯადოებული მოხეტიალე ხვდება თავის მადლიერ მსმენელებს, რომლებსაც მან თავისი ცხოვრების მოგზაურობის ეტაპები უამბო.

პროფესიები ივან ფლიაგინის ცხოვრებაში

ბავშვობაში ბიჭს ევალება ცხენოსანი, რათა დაეხმაროს ექვსი ცხენის მართვაში, რომელიც ერთ-ერთ პირველზე ზის. ბოშებთან ერთად გრაფის მამულიდან გაქცევის შემდეგ ის ძიძას ემსახურება. თათრებში ტყვეობაში ის ეპყრობა ხალხს და ცხენებს. ტყვეობიდან დაბრუნებული ის ეხმარება ბაზრობებზე ცხენების არჩევაში, შემდეგ პრინცის სამსახურში მხედრად მუშაობს.

გრუშენკას გარდაცვალების შემდეგ იგი კავკასიაში მიემგზავრება სავარაუდო სახელით, სადაც თხუთმეტი წლის განმავლობაში მსახურობს ჯარისკაცად და მამაცობისთვის ოფიცრის წოდება მიენიჭება. ომიდან დაბრუნებული, ის იმუშავებს კლერკად მისამართების ოფისში. ვცდილობდი მწვრთნელი გავმხდარიყავი, მაგრამ არ წამიყვანეს, რადგან ოფიცრის წოდება. უსახსრობის გამო მსახიობი ხდება, მაგრამ ჩხუბისთვის გამოაგდეს. შემდეგ კი მონასტერში მიდის.

რატომ ჰქვია ფლიაგინს მოხეტიალე?

ივანე მთელი ცხოვრება ხეტიალობდა, მას არასოდეს ჰქონია საშუალება ეცხოვრა მჯდომარე ცხოვრებაზე, ეპოვა ოჯახი და სახლი.

ის ჩვილის სულით „შთაგონებული მაწანწალაა“, რომელსაც არავინ მისდევს, თვითონ გარბის ბედნიერების საძიებლად.

მაგრამ ყველა მისი ხეტიალი უმიზნო იყო, მხოლოდ მონასტერში წასვლით გახდა მომლოცველი, მიდიოდა წმიდა ადგილებში.

რა სასაცილო რაღაცეებს ​​აკეთებს Flyagin?

მისი ყველა მოქმედება სულიერი იმპულსებითაა ნაკარნახევი. დაუფიქრებლად ხშირად აკეთებს სასაცილო რაღაცეებს. შემდეგ ის გარბის იმ ოფიცერთან, რომელთანაც პირველად იბრძოდა, ბავშვის დათმობის გარეშე. შემდეგ, როცა დემონებს წარმოიდგენს, ეკლესიაში სანთლებს აგდებს და ძილში შემთხვევით ძროხას მოკლავს.

რამდენ ხანს გაატარა ფლიაგინი ტყვეობაში?

ივანე დიდ ათწლიან ტყვეობაში ვარდება სტეპის მომთაბარე-თათრებს შორის. გაქცევის თავიდან ასაცილებლად, მოჭრილ ქუსლებში ცხენის ჯაგარს აკერებენ, რითაც მას აჭიანურებენ. მაგრამ ისინი მას მეგობარს ეძახიან და ცოლებს აძლევენ მის მოსავლელად.

მაგრამ ის შრომობს, რომ არ არის გათხოვილი, რომ მისი შვილები მოუნათლავი არიან და სამშობლოში დაბრუნების სურვილი აქვს. აითვისა ის მომენტი, როცა მიგრაციაში მხოლოდ მოხუცები, ქალები და ბავშვები დარჩნენ, გარბის.

შეიძლება თუ არა ივან ფლიაგინს ეწოდოს მართალი ადამიანი?

თავად ივანე თავს საშინელ ცოდვად თვლის და ნანობს მის მიერ დანგრეულ სიცოცხლეს. მაგრამ მის მიერ გამოწვეული სიკვდილი იყო ბოროტი განზრახვის გარეშე: ბერი შემთხვევით გარდაიცვალა, საკუთარი დაუდევრობის გამო, თათარი გარდაიცვალა სამართლიან ბრძოლაში, გრუშენკა მისი თხოვნით გადაარჩინა საშინელი ბედისგან. ექნება თუ არა მონანიება უფლისწულს, რომელმაც სხვისი ბედი გაანადგურა, გრუშენკას მამა, რომელმაც გაყიდა მისი ქალიშვილი, თათრები, რომლებმაც მოკლა მისიონერები?

ივანე მტკიცეა ზნეობრივი პრინციპებისადმი რწმენით, მაგრამ მას ქრისტიანული თავმდაბლობა არ ეძლევა და ძნელია უსამართლობის შეგუება. იგი მოხიბლულია ცხოვრებით, მაგრამ გაუძლო ცდუნებებს და გადაიტანა ბედის განსაცდელი, მშვიდობას პოულობს მართალ რწმენაში და მსახურებაში. ცოდვების გამოსყიდვით ის მართალი ხდება.

ციტატა Flyagin-ისგან

მოთხრობაში "მოჯადოებული მოხეტიალე" ლესკოვი ქმნის ადამიანის სრულიად განსაკუთრებულ გამოსახულებას, შეუდარებელს რუსული ლიტერატურის რომელიმე გმირთან, რომელიც იმდენად ორგანულად არის შერწყმული ცხოვრების ცვალებად ელემენტებთან, რომ მასში დაკარგვის არ ეშინია. . ეს არის ივან სევერიანიჩ ფლიაგინი, "მოჯადოებული მოხეტიალე"; ის „მოხიბლულია“ ცხოვრების ზღაპრით, მისი მაგიით, ამიტომ მისთვის მასში საზღვრები არ არსებობს. ეს სამყარო, რომელსაც გმირი აღიქვამს სასწაულად, უსასრულოა, ისევე როგორც მისი მოგზაურობა მასში დაუსრულებელი. მას მოგზაურობის კონკრეტული მიზანი არ აქვს, რადგან ცხოვრება ამოუწურავია.

Flyagin-ის ყოველი ახალი თავშესაფარი არის ცხოვრების კიდევ ერთი აღმოჩენა და არა მხოლოდ ცვლილება ამა თუ იმ აქტივობაში. მოხეტიალეს ფართო სული თან ხვდება. აბსოლუტურად ყველასთან - იქნება ეს ველური ყირგიზები თუ მკაცრი მართლმადიდებელი ბერები; ის იმდენად მოქნილია, რომ თანახმაა იცხოვროს იმ კანონების მიხედვით, ვინც მიიღო იგი: შესაბამისად თათრული ჩვეულებაის სიკვდილამდე ებრძვის სავარიკეის, ჰყავს რამდენიმე ცოლი მუსლიმური ჩვეულებისამებრ, თავისთავად იღებს სასტიკ „ოპერაციას“, რომელიც მას თათრებმა ჩაატარეს; მონასტერში ის არათუ არ წუწუნებს, რომ სასჯელად მთელი ზაფხული ბნელ სარდაფში იყო გამომწყვდეული, არამედ იცის კიდეც, როგორ მოიპოვოს მასში სიხარული: „აქ ისმის ეკლესიის ზარები. და შენი ამხანაგები ესტუმრნენ“.

მაგრამ მიუხედავად ასეთი დამთმობი ხასიათისა, ის დიდხანს არსად რჩება. შეიძლება ჩანდეს, რომ ივანე არის არასერიოზული, მერყევი, მოღალატე საკუთარი თავის და სხვების მიმართ, ამიტომ ის ტრიალებს მთელ მსოფლიოში და ვერ პოულობს თავშესაფარს თავისთვის. მაგრამ ეს ასე არ არის.

მან არაერთხელ დაამტკიცა თავისი ერთგულება და ერთგულება - როგორც გრაფი კ.-ს ოჯახი გარდაუვალი სიკვდილისგან გადაარჩინა, ისე პრინცთან და გრუშასთან ურთიერთობაში - ასევე ახსნილია ჰაბიტატის ასეთი ხშირი ცვლილება და ფლიაგინის ფრენის მუდმივი მოტივი. არა ცხოვრებით უკმაყოფილებით, არამედ, პირიქით, მისი ბოლო წვეთამდე დალევის წყურვილით. ის იმდენად ღიაა სიცოცხლისთვის, რომ ის ატარებს მას და ბრძნული თავმდაბლობით მიჰყვება მის დინებას. მაგრამ ეს არ არის გონებრივი სისუსტისა და პასიურობის შედეგი, არამედ საკუთარი ბედის სრული მიღება. ხშირად ფლიაგინმა არ იცის თავისი ქმედებები, ინტუიციურად ეყრდნობა ცხოვრების სიბრძნეს, ენდობა მას ყველაფერში. და მაღალი სიმძლავრევის მიმართაც ღია და პატიოსანია, ამისთვის აჯილდოვებს და ინახავს.

ივანე დაუცველია სიკვდილისთვის, რისთვისაც ყოველთვის მზადაა. სასწაულებრივად გადაურჩება სიკვდილს, ცხენები უფსკრულის პირას ინახავს; ბოშა მას მარყუჟიდან გამოჰყავს; თათართან დუელში უპირატესობას იძენს; ტყვეობიდან გაქცევა; ომის დროს გაურბის ტყვიებს. ფლიაგინი ამბობს საკუთარ თავზე, რომ ის "მთელი სიცოცხლე დაიღუპა, მაგრამ ვერ დაიღუპა" და ხსნის ამას იმით, რომ ის არის "დიდი ცოდვილი", რომლის მიღებაც "არც მიწას და არც წყალს არ სურს". მის სინდისზეა ბერის, თათრისა და ბოშა ქალის, გრუშას სიკვდილი, სინდისის ქენჯნის გარეშე ტოვებს შვილებს თათარ ცოლებს, ის „ეშმაკებით ცდუნება“. მაგრამ არც ერთი მისი „ცოდვილი“ ქმედება არ იყო გამოწვეული სიძულვილით, სიცრუით ან პირადი სარგებლის წყურვილით. ბერის სიკვდილი უბედური შემთხვევის შედეგია, ივანემ სამართლიან ბრძოლაში სავარიკეი სასიკვდილოდ მიაჯაჭვა და გრუშასთან ამბავში სინდისის კარნახით მოქმედებდა, კარგად რომ აცნობიერებდა, რომ მკვლელობას სჩადიოდა...

აცნობიერებს ბოშას სიკვდილის გარდაუვალობას, ის თავის თავზე იღებს ცოდვას, იმ იმედით, რომ მომავალში ღმერთს პატიებას სთხოვს. „იცოცხლებ, ღმერთს ევედრებ ჩემს სულს და შენს, ნუ დამღუპავ, რომ ჩემს თავზე ავწიო ხელი“, ეხვეწება მას უბედური გრუშა. ივანეს აქვს საკუთარი რელიგია, თავისი მორალი, მაგრამ ცხოვრებაში ის ყოველთვის გულწრფელია საკუთარ თავთან და სხვებთან. ყვება თავისი ცხოვრების შესახებ, ფლიაგინი არაფერს მალავს, რადგან მისი სული ღიაა როგორც ღვთისთვის, ასევე შემთხვევითი თანამგზავრებისთვის. ფლიაგინი გულუბრყვილო და უბრალოა, როგორც ბავშვი, მაგრამ როდესაც ის ებრძვის უსამართლობას და ბოროტებას, ის შეიძლება იყოს გადამწყვეტი და თუნდაც სასტიკი. ჩიტის წამებისთვის ის სჯის ბატონის კატას და კუდს ჭრის, რისთვისაც თავადაც მძიმე სასჯელი ელის.

მას „ნამდვილად სურს ხალხისთვის მოკვდეს“ და ომში მიდის იმ ახალგაზრდა კაცის ნაცვლად, რომელთანაც მშობლებს არ შეუძლიათ განშორება. ფლიაგინი უჩვეულოდ ნიჭიერი ადამიანია მისთვის შეუძლებელი არაფერია. მისი სიძლიერის, ხელშეუხებლობისა და საოცარი საჩუქრის საიდუმლო - მუდამ სიხარულის გრძნობა - იმაში მდგომარეობს, რომ ის ყოველთვის მოქმედებს ისე, როგორც ამას მოითხოვს გარემოებები. ის ჰარმონიაშია სამყაროსთან, როცა სამყარო ჰარმონიულია და მზადაა ბოროტებასთან საბრძოლველად, როცა ის მის გზაზე დადგება.

დავიწყოთ იმიჯის განვითარებაზე საუბარი. ნება მომეცით კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ იგი გადის მთელ რომანს და მთავრდება იმით, რომ ფლიაგინი ომში მიდის, რათა საბოლოოდ და შეუქცევად გამოისყიდოს თავისი ცოდვები. ანუ, ეს არის მისთვის დასასრული, რადგან მანამდე, მთელი ცხოვრების მანძილზე, მას არ ჰქონდა კონკრეტული მიზანი ცხოვრებაში. და შემდეგ დგება მომენტი, როდესაც ფლიაგინი მიხვდა, რომ დრო იყო გამოისყიდოს თავისი ცოდვები. მივყვეთ მის ცხოვრების გზას, ეს იყო ნიმუში თუ იყო ალტერნატიული განვითარება? ამ მიმართულებით გამოსახულების განვითარების გაანალიზებით, ყველაზე მეტს დავინახავთ სრული სურათიგამოსახულების განვითარება.

პირველი, რამდენიმე სიტყვა მახასიათებლების შესახებ. გამოსახულება ხასიათდება რომანის პირველ გვერდებზე. პირველ რიგში, ჩვენ ვიგებთ გარეგნობას გემის მგზავრების თვალით. შემდეგი, ფლიაგინი გმირს ადარებენ და ჩვენ გვესმის, რომ ის არის პატრიოტი, გულკეთილი ადამიანი. მას აქვს მდიდარი ცხოვრებისეული გამოცდილება, შესაბამისად თავგადასავლებით სავსე ცხოვრება. ის ფაქტი, რომ ეს სურათი აგრძელებს განვითარებას, თავისთავად ნიმუშია. განვითარება იმისკენ, რაც უკვე მოგვეცა.

ნ.ს. ლესკოვის ცხოვრება რთული და მტკივნეული იყო. არასწორად გაგებული და დაუფასებელი მისი თანამედროვეების მიერ, მან მიიღო დარტყმა მემარჯვენე კრიტიკოსებისგან, როგორც არასაკმარისად ლოიალური და მარცხნივ, იგივე N.A. ნეკრასოვი, რომელიც ვერ ხედავდა მწერლის ნიჭის სიღრმეს, მაგრამ არ გამოაქვეყნა იგი თავის წიგნში. Sovremennik. და ლესკოვმა, სიტყვების ოსტატმა, რუსული მეტყველების ნიმუშები ჩაქსოვა და თავისი გმირები იმ უფსკრულებში ჩააბარა, რომლებშიც მტკივნეულად არსებობდნენ დოსტოევსკის გმირები, შემდეგ კი ასწია ისინი სამოთხეში, სადაც იყო ლეო ტოლსტოის სამყარო.

მან ჩვენს პროზაში გზა გაიკვალა, რომელიც ამ ორ გენიოსს აკავშირებდა. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია, როდესაც ჩაყვინთავთ მოთხრობის "მოჯადოებული მოხეტიალე" სტრუქტურას. ივან ფლიაგინი, რომლის მახასიათებლებიც ქვემოთ იქნება წარმოდგენილი, ან ეშვება ქვესკნელში, ან სულის სიმაღლეზე აფრინდება.

გმირის გარეგნობა

ლესკოვი მოჯადოებულ მოხეტიალეს ტიპურ რუს გმირად წარმოგვიდგენს. ის უზარმაზარი აღნაგობისაა და გრძელი შავი კალთა და თავზე მაღალი ქუდი მას კიდევ უფრო დიდს ხდის.

ივანე მუქი ფერისაა და 50 წელს გადაცილებული. თმა სქელია, მაგრამ ტყვიის ნაცრისფერი ზოლებით. სიმაღლითა და ძალით იგი წააგავს ილია მურომეცს, კეთილგანწყობილ გმირს რუსული ეპოსიდან. ასე გამოიყურება ივან ფლიაგინი, რომლის დახასიათებაც გამოავლენს კავშირს გარესა და შინაგანს შორის, მის ხეტიალებსა და განვითარების დინამიკას შორის.

ბავშვობა და პირველი მკვლელობა

ის გაიზარდა თავლაში და იცოდა ყველა ცხენის ტემპერამენტი, იცოდა როგორ გაუმკლავდეს ყველაზე აღელვებულ ცხენს და ეს მოითხოვს არა მხოლოდ ფიზიკური ძალა, მაგრამ სულის სიძლიერე, რომელსაც ცხენი შეიგრძნობს და ბავშვშიც კი ამოიცნობს თავის მფლობელს. და გაიზარდა ძლიერი პიროვნება, რომელიც მორალურად გარკვეულწილად განუვითარებელი იყო. ავტორი დეტალურად ყვება, როგორი იყო იმ დროს ივან ფლიაგინი. მისი დახასიათება მოცემულია იმ ეპიზოდში, როდესაც მან, სწორედ ასე, თავისი ძალის სისრულიდან, რომლის გამოყენებაც არსად ჰქონდა, მხიარულად მოკლა უდანაშაულო ბერი. მხოლოდ მათრახის საქანელა გაისმა, რომლითაც თერთმეტი წლის ბიჭმა ბერს დაარტყა, ცხენები დაარტყა, ბერი კი, დაცემით, მაშინვე მოკვდა მონანიების გარეშე.

მაგრამ მოკლულის სული გამოეცხადა ბიჭს და დაჰპირდა, რომ ბევრჯერ მოკვდებოდა, მაგრამ მაინც ბერი გახდებოდა სიცოცხლის გზებზე დაღუპვის გარეშე.

დიდგვაროვანი ოჯახის გადარჩენა

და იქვე, ლესკოვის გვერდით, სიმებიანი მძივებივით, მოგვითხრობს ისტორიას ზუსტად საპირისპირო შემთხვევის შესახებ, როდესაც, ისევ არაფერზე ფიქრის გარეშე, ივან ფლიაგინი იხსნის თავის ბატონებს. მისი მახასიათებლებია სიმამაცე და გამბედაობა, რაზეც სულელი არც კი ფიქრობს, არამედ უბრალოდ მოქმედებს ყოველგვარი ფიქრის გარეშე.

ღმერთმა წაიყვანა ბავშვი და მან იხსნა იგი ღრმა უფსკრულში გარკვეული სიკვდილისგან. ეს ის უფსკრულებია, რომლებშიც ლესკოვი მაშინვე აგდებს თავის ხასიათს. მაგრამ პატარაობიდანვე სრულიად უანგაროა. ივან ფლიაგინმა აკორდეონი სთხოვა თავისი საქმისთვის. მისი შემდგომი ქმედებების მახასიათებლები, მაგალითად, უარი დიდი ფულიიმ გოგოს გამოსასყიდად, ვისთანაც ის იძულებული გახდა ძიძა ეყო, აჩვენებენ, რომ ის არასოდეს ეძებს სარგებელს საკუთარი თავისთვის.

მეორე მკვლელობა და გაქცევა

საკმაოდ მშვიდად, სამართლიან ბრძოლაში მან მოკლა (და ეს იყო კამათი იმაზე, თუ ვინ ვის სცემდა მათრახით), თითქოს ეს უნდა ყოფილიყო, თათარი ივან ფლაგინი. ამ საქციელის თავისებურებები აჩვენებს, რომ 23 წლის ახალგაზრდა ივანე საკმარისად არ მომწიფებულა საკუთარი ქმედებების შესაფასებლად, მაგრამ მზადაა მიიღოს თამაშის ნებისმიერი, თუნდაც ამორალური, თამაშის წესი, რომელსაც სთავაზობენ.

და შედეგად, იგი იმალება სამართლიანობას თათრებს შორის. მაგრამ საბოლოოდ ის ტყვეობაშია, თათრების ციხეში. ივანე თავის „არარელიგიურ მხსნელებთან“ ათი წელიწადი გაატარებს და სამშობლოს გაქცევამდე ისწრაფვის. და მას ამოძრავებს მონდომება, გამძლეობა და ნებისყოფა.

სიყვარულის ტესტი

ცხოვრების გზაზე ივანე შეხვდება მშვენიერ მომღერალს, ბოშა გრუშენკას. ის ისეთი ლამაზია გარეგნულად, რომ ივანე მისი სილამაზით სულს კარგავს, მაგრამ მისი სულიერი სამყაროც მდიდარია.

გოგონა, გრძნობს, რომ ფლაგინი გაუგებს მას, ეუბნება თავის მარტივ, მარადიულ ქალურ მწუხარებას: საყვარელმა ითამაშა და მიატოვა იგი. მაგრამ მას არ შეუძლია მის გარეშე ცხოვრება და ეშინია, რომ ან მოკლავს მას ახალ საყვარელთან ერთად, ან თავს მოიკლავს. ორივე აშინებს მას - ეს არ არის ქრისტიანი. გრუშა კი ივანეს სთხოვს სულზე ცოდვის აღებას - მოკვლას. თავიდან ივანე შერცხვენილი იყო და ვერ გაბედა, მაგრამ შემდეგ გოგონას უპასუხო ტანჯვამ სძლია მის ყველა ეჭვს. მისი ტანჯვის სიძლიერემ ივან ფლიაგინმა მიიყვანა გრუშა უფსკრულში. ამ აქტის მახასიათებელი კაცობრიობის განსაკუთრებული მხარეა. მოკვლა საშინელებაა და ქრისტეს მცნება ამბობს: „არ მოკლა“. მაგრამ ივანე, მისი მეშვეობით არღვევს, მიდის უმაღლესი დონეთავგანწირვა - ის სწირავს თავის უკვდავ სულს გოგონას სულის გადასარჩენად. სანამ ცოცხალია, ამ ცოდვის გამოსყიდვის იმედი აქვს.

გახდე ჯარისკაცი

და აი, ისევ შემთხვევით აწყდება ივანეს სხვისი მწუხარება. ყალბი სახელით, ივან სევერიანიჩ ფლიაგინი მიდის ომში, გარკვეულ სიკვდილამდე. მისი ცხოვრების ამ ეპიზოდის მახასიათებლები წინა ეპიზოდის გაგრძელებაა: თანაგრძნობა და თავგანწირვა მიჰყავს მას ამ საქციელამდე. რა არის უმაღლესი? მოკვდე სამშობლოსთვის, ხალხისთვის. მაგრამ ბედი მას იცავს - ივანეს ჯერ არ გაუვლია ყველა გამოცდა, რომლის გაგზავნას აპირებს.

რა არის ცხოვრების გრძნობა?

მოხეტიალე, მოხეტიალე, მოხეტიალე, ივანე ჭეშმარიტების მაძიებელია. მისთვის მთავარია პოეზიასთან დაკავშირებული ცხოვრების აზრის პოვნა. ივან ფლიაგინის გამოსახულება და დახასიათება მოთხრობაში "მოჯადოებული მოხეტიალე" საშუალებას აძლევს ავტორს განასახიეროს თვით ხალხისთვის დამახასიათებელი მეოცნებეობა. ივანე გადმოსცემს ჭეშმარიტების ძიების სულს. ივან ფლიაგინი არის საწყალი ადამიანი, რომელმაც იმდენი განიცადა ცხოვრებაში, რომ საკმარისი იქნებოდა რამდენიმე ადამიანისთვის. ის თავის სულზე იღებს უთვალავ ტანჯვას, რომელიც მას ახალ, უმაღლეს სულიერ ორბიტაზე მიჰყავს, რომელშიც სიცოცხლე და პოეზია გაერთიანებულია.

ივან ფლიაგინის, როგორც მთხრობელის მახასიათებლები

ფლაგინ-ლესკოვის ზღაპარი განზრახ შენელებულია, როგორც ეპიკურ, გააზრებულ სიმღერაში. მაგრამ როდესაც მოვლენებისა და პერსონაჟების ძალები თანდათან გროვდება, ის დინამიური და იმპულსური ხდება. ცხენის ლაგამის ეპიზოდში, რომელსაც ინგლისელი რერიც კი ვერ უმკლავდება, თხრობის მეთოდი დინამიური და მკვეთრია. ცხენების აღწერილობები მოცემულია ისე, რომ ახსოვდეს ხალხური სიმღერებიდა ეპოსები. მე-6 თავში ცხენს ადარებენ ფრინველს, რომელიც საკუთარი ძალით არ დაფრინავს.

გამოსახულება უკიდურესად პოეტურია და ხურავს გოგოლის ჩიტ-ტროიკას. ეს პროზა უნდა იკითხებოდეს დეკლამატურად, ნელი, პროზაული ლექსივით. და ასეთი ლექსები ბევრია. რა ღირს მე-7 თავის დასასრულის ეპიზოდი, როცა ტანჯული მოხეტიალე ლოცულობს, რომ მუხლქვეშ თოვლი დნება და სადაც ცრემლები ჩამოვარდა, დილით ბალახი ჩნდება. ამას ამბობს ლირიკული პოეტი - ვნების მატარებელი. ამ და სხვა მინიატურებს აქვთ ცალკე არსებობის უფლება. მაგრამ ლესკოვის მიერ უფრო დიდ ნარატივში ჩასმა მას აუცილებელ შეღებვას, გამდიდრებულ ასახვას ანიჭებს.

ივან ფლიაგინის დამახასიათებელი გეგმა

ესეს წერისას შეგიძლიათ იხელმძღვანელოთ ამ მოკლე გეგმით:

• შესავალი - მოჯადოებული მოხეტიალე.
• პერსონაჟის გარეგნობა.
• მოხეტიალე.
• ამულეტი სიცოცხლისთვის.
• ივანეს „ცოდვა“.
• განუზომელი გმირული ძალები.
• გმირის თვისებები.

დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ თავად ნ. ცხოვრების პოეზია გამოვლინდა ნ. შესაძლოა "მოჯადოებული მოხეტიალე"-ს გასაღები არის ფ.ტიუტჩევის ლექსი "უფალო გამოგზავნო შენი სიხარული...". ხელახლა წაიკითხეთ და დაფიქრდით პილიგრიმის გზაზე.

ეპითეტი "მოჯადოებული" ზრდის მოგზაურის ფიგურის პოეზიის გრძნობას. მოჯადოებული, დატყვევებული, მოჯადოებული, გაგიჟებული, დაპყრობილი - ამის დიაპაზონი სულიერი ხარისხიდიდი მწერლისთვის მოჯადოებული მოხეტიალე იყო პიროვნების დამახასიათებელი ფიგურა, რომელსაც შეიძლება მიენდო საკუთარი ოცნებების ნაწილი, რაც მას ხალხის სანუკვარი აზრებისა და მისწრაფებების წარმომადგენლად აქცევდა.

Ცენტრში სკოლის სწავლალესკოვის შემოქმედებაში შედის მოთხრობა "მოჯადოებული მოხეტიალე", რომლის მთავარი გმირი შემდგომში იქნება განხილული. ”ის იყო უზარმაზარი აღნაგობის კაცი, მუქი, ღია სახით და სქელი, ტალღოვანი, ტყვიისფერი თმით: მისი ნაცრისფერი ზოლი ისეთი უცნაური იყო. ახალბედა კასოში იყო გამოწყობილი ფართო სამონასტრო ქამრით და მაღალი შავი ნაჭრის ქუდით... ეს ჩვენი ახალი თანამგზავრი ორმოცდაათ წელზე მეტის ასაკს ჰგავდა, მაგრამ ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით გმირი იყო და უფრო მეტიც, ტიპიური, უბრალო მოაზროვნე, კეთილი რუსი გმირი, რომელიც მოგვაგონებს ბაბუას ილია მურომეცს ლამაზი სურათივერეშჩაგინი და გრაფ ტოლსტოის ლექსში“ ასე ჩნდება მკითხველთა წინაშე ივან სევერიანიჩ ფლიაგინი. ავტორი პირველივე სტრიქონიდან ცხადყოფს, რომ მისი გმირი თავისი ხალხის ნამდვილი შვილია, ის, ვინც დიდი ხანია ითვლებოდა მათ მფარველად და მხარდაჭერად) "რუსეთის გმირი". ის ორმოცდაცამეტი წლისაა და მთელი ცხოვრება უკან აქვს) თავგადასავლებით სავსე, წუხილი, ხეტიალი. ყმად დაბადებული ივან სევერიანიჩი იყო თავისი ბატონის ბორბალი და გაქცეული ყმა) იყო ცხენის ქურდი და „სკოლელი გოგონას“ ძიძა, ის ათი წელი ცხოვრობდა თათრებში, ემორჩილებოდა მათ ჩვეულებებს, მაგრამ როდესაც დაბრუნდა სამშობლოში , ის დაისაჯა ყმური ტყვეობიდან თავის დაღწევის გამო და თავისუფლებაში გაათავისუფლეს; მოკლა საყვარელი ქალი, მსახურობდა ჯარისკაცად ყალბი სახელით; მამაცობისთვის დააჯილდოვა წმინდა გიორგის ჯვარი და დააწინაურა ოფიცრად, იძულებული გახდა თეატრში „დემონად“ ემსახურა, ბოლოს კი „მთლიანად უსახლკაროდ და უჭმელად დარჩენილი“ მონასტერში წავიდა.

ფლიაგინის მთელი ცხოვრება გზაზე გაატარა, ის მოხეტიალეა და მისი ხეტიალი შორს არის. და თუ ჩვენ მოვშორდებით მისი ბედის ყველა გარეგნულ პერიპეტიებს, მაშინ მისი ცხოვრების გზა– გზა რწმენისაკენ, იმ მსოფლმხედველობისკენ და გონების მდგომარეობა, რომელშიც ჩვენ ვხედავთ გმირს ბოლო გვერდებიმოთხრობა: "მე ნამდვილად მინდა მოვკვდე ხალხისთვის." ეს გზა არ იწყება დაბადებიდან ან თუნდაც იმ მომენტიდან დამოუკიდებელი ცხოვრება. გარდამტეხი წერტილიფლიაგინის ბედი ბოშა გრუშენკას სიყვარული გახდა. ეს ნათელი გრძნობა გახდა საფუძველი იმ მორალური ზრდისთვის, რომელსაც განიცდის ივან სევერიანიჩი. სიყვარულთან შეხვედრამდე ის, სულში სიკეთის ჩანასახებით, ხშირად ძალიან სასტიკი იყო. შემთხვევით, "პოსტიონის ბოროტების" გამო, რომელმაც მოკლა ბერი, სავაკირეი ცხენთან სასამართლო პროცესის გამო შეკრულობით მოკვდა, ივან სევერიანიჩი ამაზე განსაკუთრებით არ ფიქრობს და მის მიერ მოკლულ ადამიანებზე ფიქრები მას ხშირად არ სტუმრობს. მაგრამ მაშინაც კი, როდესაც მის მიერ მოკლული მონაზონი ეჩვენება მას სიზმარში, "ტირის ქალივით", ფლიაგინი ამას არ აღიქვამს როგორც რაღაც საშინელებას და უჩვეულოს, მაგრამ მშვიდად ესაუბრება მას და გაღვიძებისთანავე "ავიწყდება ეს ყველაფერი". და აქ საქმე ის არ არის, რომ ივან სევერიანიჩის პერსონაჟი სასტიკია, უბრალოდ, მისი მორალური გრძნობა მასში ჯერ არ არის განვითარებული, მაგრამ სიყვარულმა ხელი შეუწყო მის სულში კაცობრიობის ზრდას.
პირველივე შეხვედრაზე გრუშას მშვენიერება ივან სევერიანიჩს გულით ურტყამს: ”მე ვხედავ სხვადასხვა ბატონებს შემკეთებლებს და ქარხნების მეპატრონეებს, რომლებსაც ვიცნობ და უბრალოდ ვაცნობ მდიდარ ვაჭრებს და მიწის მესაკუთრეებს, რომლებიც ცხენებზე მონადირეები არიან, და მთელ ამ საზოგადოებაში ბოშა ასე დადის... ქალად ვერც კი დაახასიათებ, მაგრამ თითქოს კაშკაშა გველივით მოძრაობს კუდზე და მთელ სხეულს ახვევს, შავი თვალებიდან კი ცეცხლით იწვის...“ აი, ვფიქრობ, სად არის ნამდვილი სილამაზე, რასაც ბუნება უწოდებს სრულყოფილებას“ (136-137). შემდეგ კი მსხალი, რომელიც ორმოცდაათ ათასად იყიდა „არასტაბილურმა“ პრინცმა და თითქმის მაშინვე მიატოვა, პრინცის მსახურში ჭეშმარიტ სულიერ, მეგობრულ თანაგრძნობას პოულობს. ”შენ ერთადერთი ხარ, ვინც მიყვარდა, ძვირფასო ძვირფასო მეგობაროჩემი“ (163), უთხრა ის ივან სევერიანიჩს სიკვდილამდე. ეს არ იყო მამაკაცის სიყვარული ქალის მიმართ, მაგრამ ქრისტიანული სიყვარულიძმა და და, უანგარო თანაგრძნობით სავსე. სიყვარული "ანგელოზურია", როგორც ამას უწოდებენ მოთხრობაში "უკვდავი გოლოვანი". ფლიაგინი კლავს გრუშას მძიმე ცოდვისგან გადასარჩენად: თვითმკვლელობა და ბავშვის მკვლელობა, რომელიც მას გულში ატარებდა, მოღალატე პრინცისა და მისი ახალგაზრდა ცოლის მკვლელობა. ივან სევერიანიჩის გრუშასთან გამოსამშვიდობებელი სცენა შეიძლება ეწოდოს მოთხრობის მორალური ფენის კულმინაციას, რადგან ფლიაგინის ცხოვრებაში წინა ყველაფერი ამ წმინდა სიყვარულით "გადაკვეთა" და გმირი ხდება განსხვავებული, აშენებს თავის ცხოვრებას სხვაგვარად. ზნეობრივი კანონები. ადამიანის ამ ქრისტიანულმა სიყვარულმა, „მაღალმა ვნებამ, სრულიად თავისუფალი ეგოიზმისგან“, გმირს უჩვენა მისი შემდგომი გზა - „სიყვარულის პირდაპირი გზა, კიდევ უფრო ფართო და ყოვლისმომცველი, სიყვარული ხალხის, სამშობლოს მიმართ. ივან სევერიანიჩის მიერ გრუშენკას გულისთვის თავგანწირვის მორალური ღვაწლი პირველია გამძლეობის, გმირობისა და თვითუარყოფის გამოვლინებების სერიაში. ესეც ხსნაა ჯარისკაცისგან ერთადერთი ვაჟიძველი სერდიუკოვები და თხუთმეტი წლიანი სამსახური "რწმენისთვის" კავკასიაში სხვისი სახელით, ყველაზე საშიში ამოცანების შესრულება და დიდი წინასწარმეტყველებები მონასტერში მომავალი ომის შესახებ და "ხალხისთვის სიკვდილის" სურვილი. დიდი მსხვერპლშეწირული სიყვარულიერთ ადამიანს ივან სევერიანიჩის სულში ჩაუყარა სიყვარული ყველა ადამიანის მიმართ, მისი ხალხისადმი, პასუხისმგებლობა მის ბედზე: ”და მე შიშით აღვივსე ჩემი რუსი ხალხისთვის და დავიწყე ლოცვა ყველა დანარჩენისთვის”. მან ცრემლით დაიწყო შეგონება, ლოცვა, როგორც ამბობენ, მეფის უჯრაზე ყოველი მტრისა და მოწინააღმდეგის დასამორჩილებლად, რადგან ყველა ნგრევა ჩვენთან ახლოს არის. და ცრემლები მომცეს, საოცრად უხვად!” სულ ვტიროდი ჩემი სამშობლოსათვის“.

ივან სევერიანიჩს შეუყვარდა „ინდივიდუალური ადამიანი“ და მხოლოდ ამის შემდეგ „ზოგადად კაცობრიობა“ და სწორედ ეს გზა უნდა გაჰყვეს ვინც ქრისტეს მცნებებს მისდევს. შესაძლოა, სწორედ ეს უნარი ინტუიციურად გამოიცნოს სიკეთის სწორი გზა და მიჰყვეს მას, რაც ლესკოვს ჰქონდა მხედველობაში, როდესაც მოთხრობის ბოლო სტრიქონებში იგი ღმერთზე ლაპარაკობდა, „იმალავდა თავის ბედს ჭკვიანთა და გონივრული და მხოლოდ ხანდახან გამჟღავნებულისაგან. ისინი ჩვილებს“ (179). მიუხედავად ფიზიკური და სულიერი გმირობისა, ივან სევერიანიჩ ფლიაგინი ბავშვია, „მოხიბლული“ ცხოვრებითა და მისი პოეზიით, მის გარშემო არსებული სამყაროთა და მისი გაუთავებელი სილამაზით. მოთხრობაში ივან სევერიანიჩს არაერთხელ უწოდებენ "სულელს", ისინი ამოწმებენ, არის თუ არა ის "გონებით დაზიანებული", ის არის ადამიანი, რომელიც არც თუ ისე განათლებულია, შორს არის წიგნის სიბრძნისაგან, მაგრამ დაჯილდოებულია ღრმა სულიერებით, მისთვის გაიხსნა არსებობის უმაღლესი საიდუმლოებების გაცნობის გზები“, - გულით ბრძენია ივან სევერიანიჩი და ეს არის მისი ძალა. „სუფთა გული“, მდიდარი სულიერი სიმშვიდებავშვის ხედვასთან ერთად ცხოვრებაზე, რომელიც არ არის დაბინდული არც მეცნიერებით და არც „ჰაერში მცურავი თეორიებით“, ლესკოვის გმირს საშუალებას აძლევს „ნახოს ღმერთი“, დაინახოს სამყაროს მთელი სილამაზე და მოიხიბლოს მისით. ფლიაგინს აქვს საოცარი ნიჭი, აღწერს ყველაფერს, რაც მის სულს აფასებს: შვებულებაში მყოფი მშობლიური სოფელი და გრუშენკა და მშვენიერი კვერნა დიდო: „ქარხნიდან ვიყიდეთ კვერნა დიდო, ახალგაზრდა, ოქროს ყურე, ოფიცრის უნაგირისთვის. ის მშვენიერი სილამაზე იყო: "ლამაზი თავი, ლამაზი თვალები, ... მსუბუქი მანია, მკერდი, რომელიც ოსტატურად ზის მხრებს შორის, როგორც ნავი, და მოქნილი წელი, და ფეხები თეთრ წინდებში მსუბუქია და ისვრის. ისინი ირგვლივ, როდესაც ის თამაშობს, ”მისი აღწერილობები სავსეა გულწრფელი გრძნობით და ნამდვილი პოეზიით, ფლიაგინის დამოკიდებულებით. ქრისტიანული რელიგია„ტყვეობიდან განთავისუფლების იმედით, ივან სევერიანიჩი ხშირად მიმართავს ღმერთს: „.. და იწყებ ლოცვას.. და ლოცულობ.. ისე ლოცულობ, რომ მუხლქვეშ თოვლიც კი გადნება და იქ, სადაც ცრემლები ჩამოვარდა. დილას დაინახავ ბალახს, ასეთი რწმენა უსაზღვროა, მაგრამ არ არის ფანატიკური, ლესკოვსკის გმირი არ აძლევს საკუთარ თავს გატაცებას რაიმე მითით, რაც არ უნდა ავტორიტეტული იყოს ისინი. თავად ცხოვრების პრაქტიკა, ზოგჯერ ივან სევერიანიჩი განიცდის ეჭვებს და წყვეტს ლოცვას, მაგრამ არ წყვეტს რწმენას,
ბრძენი და გულუბრყვილო, ძლიერი და თვინიერი, მიჩვეული ეპასუხა ყველა ცხოვრებისეულ მოვლენას გულით და არა გონების კონსტრუქციებით, რომელიც გაიზარდა რუსულ ხალხურ მიწაზე და გახდა.
ერის პერსონიფიკაცია, "მოჯადოებული მოხეტიალე" დაგვშორდა გზაზე, წინა დღეს
ახალი გზები. სიუჟეტი მთავრდება ძიების ნოტით, „გამარჯვებული ოპტიმისტური დასაწყისია“, რწმენით რუსი ხალხის გულწრფელი სიმდიდრისა და მათი ძალის მიმართ, გადალახონ დაბრკოლებები, რომლებიც ხშირად გვხვდება მათ ისტორიულ გზაზე.