...სამარაში უნდა აღდგეს

სამარას შუაგულში - ალექსეევსკაიას მოედანზე, სუვერენული იმპერატორ ალექსანდრე II განმათავისუფლებლის ძეგლის კვარცხლბეკზე, 1927 წლიდან დღემდე ლენინის ძეგლია.
იმის გამო, რომ რუსეთში ჯერ კიდევ ყველგან არის ერთგვარი კერპები - ილიჩის ქანდაკებები და სანამ ის თავად წევს მავზოლეუმში, დედაქალაქის წითელ მოედანზე, რუსეთი არ აღდგება - ეს რამდენჯერმე გამიმეორეს ჩვენი შეხვედრის დასაწყისში. ამ წელს ცნობილი მართლმადიდებელი ამერიკელი, იერონონა სერაფიმ (ვარდის) თანამდივანი აბატი ჰერმანი (პოდმოშენსკი - იხ. ბლაგოვესტი, No5, 2003). მაგრამ განა ეს ძალიან მარტივი რეცეპტი არ არის: ყველაფერი რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ არის ბოლშევიკური ძეგლების ამოღება ჩვენი ქუჩებიდან და საზოგადოება გათავისუფლდება ბოლშევიკური წარსულისგან? მე პირადად ვიცი, რა თავდადებით ცდილობდნენ ერთხელ სამარას მაცხოვრებლები, დაებრუნებინათ ქალაქი თავდაპირველი სახელით (კუიბიშევის ნაცვლად). ეს იყო 70-წლიანი ბოლშევიკური ტყვეობის ბორკილების მხიარული გადაგდება, ეს იყო მონანიების აქტი. მაგრამ, როგორც ჩანს, მათ არ დაასრულეს რაღაც, ისინი გახდნენ ფაქიზი და მაგარი. და საბჭოთა კერპები ჯერ კიდევ დგანან ჩვენს ქალაქში და მთავარია მოედანზე ლენინის ძეგლი, რომელიც ნახევრად ასახავს ორ სახელს: ორიგინალური ალექსეევსკაია, წმინდა ალექსის, ქალაქის ზეციური მფარველის პატივსაცემად და რევოლუცია. სამარაში გრძელდება რევოლუციის კერპის თაყვანისცემა. ყვავილებს მოაქვთ ძეგლთან, საბავშვო ბაღებიდან ბავშვებს ძეგლთან პარკში სასეირნოდ მიჰყავთ და „ბაბუა ლენინის“ შესახებ უყვებიან და სხვა ქალაქებიდან ჩამოდიან საექსკურსიო ჯგუფები. და სამარას მაცხოვრებლები მშვიდად მიდიან, რითაც ჩუმად აღიარებენ თვითგამოცხადებული ილიჩის მიერ მეფის კვარცხლბეკის უნებართვო ჩამორთმევის კანონიერებას. მაგრამ პატარა ბრინჯაოსმა ლენინმა და ქალაქელებმა ეს იციან, როგორც ქურდი, თავხედურად დაიკავეს სხვისი ადგილი, კვარცხლბეკიდან ჩამოაგდეს ცარ-განმათავისუფლებელი ალექსანდრე II-ის დიდებული ძეგლი, რომელიც ჩვენმა წინაპრებმა აღმართეს ცარისთვის საზოგადოებრივი შემოწირულობებით. 1881 წლის 1 მარტს იმპერატორის ბოროტმოქმედი მკვლელობის შემდეგ, მათ გადაწყვიტეს სამარაში ცარ-განმათავისუფლებლის ძეგლის აღმართვა. საქალაქო სათათბიროს მიერ შექმნილმა კომისიამ დაადგინა აკადემიკოს ვ.ო. შერვუდის პროექტი, სადაც მეფე გამოსახული იყო კვარცხლბეკზე ერთიანი ქურთუკით და ქუდით, ხოლო ძირში ოთხი ემბლემატური ფიგურა იყო გამოსახული. უდიდესი მოვლენებიმისი მეფობა: გლეხების გათავისუფლება ბატონობისაგან, კავკასიის დაპყრობა, სლავი ძმების გათავისუფლება თურქული უღლისაგან, დაპყრობები ქ. Ცენტრალური აზია. დიდი ცარ-რეფორმატორის მოქმედებები ოქროთი იყო დაწერილი ორ ფარზე: ამურის რეგიონის ანექსია, ფიზიკური დასჯის გაუქმება, ზემსტვო ინსტიტუტების შექმნა, საჯარო სამართალწარმოება და ყოვლისმომცველი სამხედრო სამსახური. ძეგლის ყველა ფიგურა შესრულებული ბრინჯაოსგან, კვარცხლბეკი ფინური გრანიტით. ალექსეევსკაიას მოედანი იმ დროისთვის ქალაქის მთავარ მოედანად იქცა. 1888 წლის 8 ივლისს ყაზანის ხატის დღეს Ღვთისმშობელიალექსეევსკაიას მოედანზე ამაღლების საკათედრო ტაძარში ლიტურგიის შემდეგ ძეგლი დაიდგა და იგი 1889 წლის 29 აგვისტოს გაიხსნა. ხოლო 1927 წლის 7 ნოემბერს ალექსანდრე II-ის ძეგლის კვარცხლბეკზე დაიდგა ლენინის ბრინჯაოს ფიგურა მოქანდაკე მ.გ. მანიზერი.
ბოლშევიზმს, ისევე როგორც ნებისმიერ ტოტალიტარულ რეჟიმს, უყვარდა მონუმენტური პროპაგანდა. რევოლუციამდე რამდენიმე მონუმენტური ნაგებობა იყო აშენებული მეფეების, გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწეების და რუსეთის ისტორიაში მნიშვნელოვანი მოვლენების განსადიდებლად. ქანდაკების დადგმა ყოველთვის პოლიტიკური საკითხი იყო. ბოლშევიკებმა დაიწყეს რომანოვების სახლის 300 წლისთავის საპატივცემულოდ მოსკოვის ობელისკიდან მონარქიული ემბლემების ჩამოხევით და მარქსის, ენგელსისა და პლეხანოვის სახელების დაწერით. მათ გაანადგურეს წინა ძეგლები და ურცხვად აღმართეს თავიანთი.
არის თუ არა ლენინის ძეგლი წმინდა ისტორიული, როგორც ზოგიერთი ამტკიცებს, თუ ის პოლიტიკური სიმბოლოა? არის თუ არა ის კანონიერად ამ ადგილას და რა უნდა გააკეთოს მას შემდეგ? ჩვენ მივმართეთ ამ კითხვებს ცნობილი ხალხიქალაქები.

სამარას თავადაზნაურობის ლიდერი ალექსანდრე იურიევიჩ ჩუხონკინი:
- 2002 წლის 21 ოქტომბერს სამარას პროვინციულმა სათავადაზნაურო კრებამ მიიღო მიმართვა სამარას მეთაურის გ. ლიმანსკი და სამარას პროვინციული სათათბიროს დეპუტატები ლენინის ძეგლის ყოფილი ალექსეევსკაიას მოედნიდან ამოღების მოთხოვნით. ჩვენს წერილზე ოფიციალური პასუხი ჯერჯერობით არ მიგვიღია. მაგრამ უღმერთო საბჭოთა ძალაუფლების სიმბოლო, რომელიც კანონიერად არალეგალურად არის აღიარებული, ვერ დგას ქალაქის ცენტრში. ვგულისხმობ 1991 წლის 18 ოქტომბერს მიღებულ კანონს „პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა რეაბილიტაციის შესახებ“, რომელიც საბჭოთა ხელისუფლების ფორმად აცხადებს. ტოტალიტარული სახელმწიფო, რომელმაც მილიონობით ადამიანი დაიღუპა. არანაირი მითითება ლენინის შესახებ“ განუყოფელი ნაწილიჩვენი ისტორია“ ვერ იარსებებს - რუსეთში მათ არ დაუდგეს ხან ბატუს და ცრუ დიმიტრის ძეგლები და არ თაყვანს სცემდნენ მათ ფერფლს. ეს არ არის მხოლოდ ძეგლი, არამედ რუსეთის განადგურების სიმბოლო. მაგალითად, გამუდმებით მახსოვს მასზე, შინაგანად არ ვეთანხმები მის ყოფნას ქალაქის ერთ-ერთ მთავარ მოედანზე: ეს ხელს უშლის როგორც ცხოვრებას, ასევე რაღაც სიკეთის კეთებას. ჩვენ ვაცოცხლებთ მართლმადიდებლობას, მაგრამ ამას ხელს უშლის უღმერთო ძალაუფლების სიმბოლო. ცოტა ხნის წინ, ლენინის მორიგი დაბადების დღეზე, ამ ძეგლთან შეიკრიბნენ კომუნისტები, ბაბუები, ბებიები, ძირითადად რუსი ხალხი. ძალიან ვწუხვარ მათზე, მათ თვითონაც არ ესმით, რომ მოდიან თავიანთი სახელმწიფოს, მათი რწმენის დამღუპველი ძეგლის თაყვანისცემაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ძეგლი ტყავის ქურთუკებში მოსულები არ იყვნენ. ოქტომბრის რევოლუციაიყო, პირველ რიგში, ანტიქრისტიანული. ქვეყანა ნანგრევებში და შიმშილში იყო და ამ დროს - 1918 წლის 12 აპრილს, ლენინმა ხელი მოაწერა სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულებას "რევოლუციის ძეგლების შესახებ" - მეფეების პატივსაცემად ძეგლების ამოღებისა და დაარსების შესახებ. რევოლუციური ძეგლები. ლენინის პირველი ძეგლი გახსნა... თავად ლენინმა 1918 წელს მოსკოვის ოლქში. რუსეთში ლენინის ძეგლების უმეტესობა 1919 - 1920 წლებში, მისი სიცოცხლის განმავლობაში და მისი ინიციატივით დაიდგა. მისი ბრძანებით იუდა მოღალატეს ოთხი ძეგლი დაუდგეს, ერთი სამარადან არც თუ ისე შორს - სვიაჟსკში. წარმოგიდგენიათ, რა განიცადეს ადგილზე მყოფმა ხალხმა, როცა მატარებელი ჩამოვიდა, მათ ეტლიდან ამოიღეს ბორტგადაცილებული ძეგლი, დაყენების ინსტრუქციით. ყველა ძეგლი მოსკოვში ცენტრალიზებული იყო და ხალხის აზრი არავის უკითხავს. რევოლუციამდე კი, პროვინციებში ძეგლები, როგორც წესი, ადგილობრივი ინიციატივითა და საზოგადოებრივი შემოწირულობებით იდგმებოდა. ლენინის ძეგლი არის ანტიქრისტიანული რევოლუციის გამართლება, რუსი ხალხის განადგურება, ეკლესიების დანგრევა და სამეფო ოჯახის სიკვდილით დასჯა. ამ ძეგლის მოხსნით ჩვენ ვაცხადებთ ამას საბჭოთა ხელისუფლებაუკანონო იყო.

ჰეგუმენ ვენიამინი (ლაბუტინი), სამარას სასულიერო სემინარიის პირველი პრორექტორი:
- ვფიქრობ, აღდგენაა საჭირო ისტორიული სამართლიანობა. სამარაში გვაქვს ლენინის ხუთი ძეგლი: მეტალურგის ქარხნის წინ, კუიბიშევსკის რაიონში და სხვა ადგილებში. ლენინის ქანდაკება ამ ადგილს უკანონოდ იკავებს, რადგან ამ კვარცხლბეკზე ალექსანდრე II-ის ძეგლი იდგა. ცარ განმათავისუფლებელმა ბევრი რამ გააკეთა რუსეთისთვის, მის ქვეშ იყო ქვეყანა დიდი ძალა. უნდა ახსოვდეს რომ რუსული სახელმწიფოარ დაწყებულა 17 ოქტომბერს, როგორც ჩვენ დიდი ხანის განმვლობაშიშთაგონებული, მაგრამ ათასზე მეტი წლის წინ. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი მეფეები - წარსულის გამოჩენილი მმართველები. ძეგლების შეცვლას წმინდა იდეოლოგიური მნიშვნელობა ჰქონდა. ხალხის გონებაში ამოძირკვული იყო დიდი მართლმადიდებლური რუსეთის ხსოვნა, როგორც თავად მისი ისტორია რევოლუციური მოძრაობა. ახლა ჩვენ ვხედავთ, რა გამოიწვია სოციალისტურმა ექსპერიმენტმა ჩვენს ქვეყანაში. ჩვენ უნდა გადავხედოთ ჩვენს წარსულს და ლენინის ძეგლის ამოღება ძალიან სწორი ნაბიჯი იქნება. ეს არ დააზარალებს ვინმეს გრძნობებს. ამ ძეგლის დანგრევაზე არ არის საუბარი. მე მგონია, რომ რაღაც სკვერში ან პარკში ჩვეულებრივ კვარცხლბეკზე უნდა დამონტაჟდეს. შენობებიც და ძეგლებიც პირვანდელი სახით უნდა აღდგეს, ეს ტრადიციაა მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში. სამარაში კი მათ წარადგენენ სხვადასხვა ეპოქაში: როგორც მეფის განმათავისუფლებლის, ასევე ბოლშევიკების ეპოქა.

ივან ივანოვიჩ მელნიკოვი, მოქანდაკე, მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის და წმინდა სერგი რადონეჟელის ძეგლების ავტორი სამარაში, ალექსეევსკაიას სანაპიროზე:
- სახელმწიფო ფულით დაიდგა მეფე-განმათავისუფლებელი ალექსანდრე II-ის ძეგლი. როგორც ვიცი, ლენინის ძეგლისთვის ფული არავის შეუგროვებია. საქმის არსი ის არის, რომ ლენინის ძეგლი სხვის ადგილას დადგა. მეფის ძეგლი ამოიღეს, რადგან ის მართლმადიდებლურ რუსეთთან იყო დაკავშირებული. მაგრამ ისტორიის გადაწერა შეუძლებელია.
ალექსანდრე II-ის ძეგლი კარგი სკულპტურული ნამუშევარია, მასზე ყველაფერი ლაკონური და ჰარმონიული იყო, იდეალურად ჯდებოდა შენობაში. და ის იყო ერთგვარი, ის იყო სამარას სახე. ლენინის ძეგლი მანიზერის ნამუშევარია, ცნობილი მოქანდაკესაბჭოთა დროს მის ბევრ სტუდენტს ვიცნობ. არ შეიძლება უარყო - მანიზერი კარგი ოსტატი, თავად ქანდაკებაზე პრეტენზია არ არის. ოღონდ ზუსტად ისეთივე ძეგლები დაუდგეს ლენინს, როგორიც ჩვენთან, მთელ ქვეყანაში. გარდა ამისა, ეს ძეგლი არ შეესაბამება კვარცხლბეკს და არ ჯდება მოედანზე. ლენინის სკულპტურა შეიძლებოდა მოკრძალებულ პარკში დაბალ კვარცხლბეკზე განთავსდეს - ბევრად უკეთესად გამოიყურებოდა.
არის ძეგლების რესტავრაციის მაგალითები. სანქტ-პეტერბურგში, ქალაქის 300 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, ძველი ფოტოების საფუძველზე აღადგინეს პეტრე I-ის ბიუსტი. შემორჩენილია მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლის ფოტოებიც, ამიტომ ეს შესაძლებელია. ეს ძვირადღირებული სამუშაოა - ბრინჯაოს ჩამოსხმა, ვფიქრობ, დაახლოებით 10 მილიონი რუბლი. მაგრამ ჩვენი ქალაქი, თუ იქნება მისი ლიდერების პოლიტიკური ნება და მისი მოქალაქეების მხარდაჭერა, შეძლებს გაუძლოს ამ თანხას. თუ მართალია, რომ, როგორც ამბობენ, ძეგლი ვოლგის ფსკერზე მდებარეობს, ღირს მისი ძებნა - ბრინჯაო წყალშია შემორჩენილი. მისი ზომის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ის დაახლოებით ორ ტონას უნდა იწონიდეს და შორს წაყვანაც არ შეიძლებოდა.

ალექსანდრე ნიკიფოროვიჩ ზავალნი, სამარას რეგიონის მთავარი ბიბლიოგრაფი სამეცნიერო ბიბლიოთეკა:
- სამარაში ალექსანდრე II-ს ბევრი რამ უკავშირდება. 1871 წლის აგვისტოში მან აქ საფუძველი ჩაუყარა მშენებარე აღდგომის ტაძარს. 1873 წელს სამარაში დაარსდა პროფესიული სასწავლებელი, რომელსაც მის პატივსაცემად ეწოდა ალექსანდროვსკი. 1882 წლიდან სამარას საჯარო ბიბლიოთეკას ალექსანდროვსკაია ეწოდა, მას ჰქონდა ალექსანდრე II დარბაზი, რომელიც მოგვიანებით გაიზარდა მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი. ყველაზე დიდ ხიდს ვოლგაზე სიზრანთან ახლოს ალექსანდროვსკი ეწოდა. მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლი უნდა დაბრუნდეს თავის კუთვნილ ადგილას ან აღდგეს პირვანდელი სახით. მაგრამ არ არის საჭირო ლენინის ძეგლის განადგურება. ქვეყნის პარკში მონუმენტური საბჭოთა ქანდაკებების გამოფენის მოწყობა შესაძლებელი იქნებოდა, ქალაქის ქუჩებიდან ლენინის, კუიბიშევისა და სხვათა ძეგლების გადატანა.

სამარას პროვინციული გაზეთი იტყობინება, რომ 2002 წელს სარატოვში მცხოვრებთა ჯგუფმა წამოიწყო მოედანზე მდგარი ალექსანდრე II-ის ძეგლის აღდგენის ინიციატივა. იმპერატორის ძეგლი აღდგება. სარატოვი მოსკოვის შემდეგ მეორე ქალაქი გახდება, სადაც მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლი ხელახლა დაიდგმება. ბოლშევიკების მიერ კვარცხლბეკიდან გადმოგდებული და ტბაში ჩაძირული ცარ განმათავისუფლებლის ძეგლი იუჟნო-კამსკში აღდგენილია. ირკუტსკში ალექსანდრე III-ის ძეგლის რესტავრაცია მიმდინარეობს.
სამარაში ჯერ კიდევ შემორჩენილია ცარ განმათავისუფლებლის ძეგლი? ამბობენ, რომ ემბლემატური ფიგურები ქუჩაში მდებარე შენობაში იმყოფებოდნენ. კუიბიშევსკაია, 131, სადაც ადრე ქალაქის მუზეუმი იყო. ძველთაგანმა ა.ნ ზავალნის განუცხადა, რომ ძეგლის ცალკეული ნაწილები ინახებოდა სხვადასხვა დაწესებულებებში, კერძოდ, იმპერატორის ძეგლის თავი ინახებოდა კუიბიშევის სამედიცინო ინსტიტუტის სამხედრო სამედიცინო ფაკულტეტზე. ადგილობრივი ისტორიკოსი გალინა რასოხინა იცავს ვერსიას, რომ ძეგლი ზავოდსკაიას ქუჩის გასწვრივ (ახლანდელი ვენცეკის ქუჩა) გადაიტანეს ვოლგამდე. ამ და სხვა კითხვებზე პასუხი არ გვექნება მანამ, სანამ არ გვექნება გამბედაობა შეცვალოს ჩვენი ცხოვრება. სანამ ჩვენ გვინდა ვიცხოვროთ წმინდა რუსეთში.

სანამ ეს პუბლიკაცია მზადდებოდა, ჩვენმა რედაქტორებმა რამდენიმე წერილი მიიღეს ამ თემაზე.

მინდა მოგითხროთ სიზმარი, რომელიც ვნახე 1970 წელს. არც კომკავშირელი ვიყავი და არც პარტიული, მაგრამ ლენინს პატივს ვცემდი და მისი სულისთვის ლოცვაც დავიწყე. ძალიან მინდოდა მავზოლეუმის მონახულება და იქ ლენინის ნახვა. ახლა კი ვხედავ ამ სიზმარს. ლენინი მავზოლეუმში წევს შუშის კუბოში, ზედა შუშა აკლია და ის სისხლიანი სახვევებშია გახვეული, ფერმკრთალი, ტრიალდება, ღრიალებს, ხელებს გვერდში აგდებს. ვუყურებ მას და ვფიქრობ როგორ დავეხმარო. უცებ თვალები გაახილა და მეუბნება: „რა დაღლილი ვარ, ვერც კი წარმოიდგენ, როგორი დაღლილი ვარ“. თვალები დახუჭა და ისევ ბოდვით დაიწყო სირბილი. ახლა, ბლაგოვესტის წაკითხვის შემდეგ, ეს ყველაფერი ჩემთვის უფრო ნათელი გახდა. მართლაც, რატომ არ არის ამოღებული მავზოლეუმიდან? ათეისტია, ღმერთს უარყო, ჯვარი აიღო, ამდენი უდანაშაულო ადამიანი და ობოლი ბავშვები დახოცეს მან და მისმა მსახურებმა. რევოლუციამდე ამდენი ობოლი, მათხოვარი და მშიერი არ იყო. ბაბუას მიწა და პირუტყვი ჰქონდა, ყველაფერი წაართვეს, მათხოვრები დაუტოვეს, კოლმეურნეობაში არ წაიყვანეს - "საშუალო გლეხი ხარ", ციხეში ჩასვეს, ავადმყოფი დაბრუნდა. მოდით, ყველამ ერთად მივწეროთ მთავრობას და დუმას, რომ ლენინი მავზოლეუმიდან და მისი ძეგლები ცენტრალური მოედნიდან ამოიღონ, იქნებ თავი დავანებოთ წყევლის ქვეშ ყოფნას. მზად ვარ ხელმოწერების შესაგროვებლად.
ლ.კურდინა, ასტრახანი

განსაკუთრებით შოკისმომგვრელი იყო, რომ აბატმა ჰერმანმა საუბარი იმით დაიწყო და დაასრულა, რომ რუსეთი მანამ არ აღდგება, სანამ, იგორ ტალკოვის სიტყვებით, „მთავარი ათეისტი წითელ მოედანზე დევს“, ხოლო ცენტრებში ლენინის ძეგლებია. რუსეთის ქალაქები. ქრონიკებში ქალაქ ფსკოვის ხსენების 1100 წლის იუბილეს აღნიშვნის წინა დღეს განიხილეს პრინცესა ოლგას ძეგლების დაყენების საკითხი (მათ შორის ორია - კლიკოვა და წერეთელი და ორივე იყო საჩუქარი საიუბილეო თარიღისთვის. ). ყველა ექსპერტის მოსაზრება და პასუხი წარმოდგენილი იყო გაზეთ „პსკოვსკაია პრავდაში“. თავის წერილში "ოლგა - ცენტრალურ მოედანზე!" ამ გაზეთში მიმდინარე წლის 23 თებერვალს. მე დავწერე: ”მოციქულთა თანასწორია პრინცესა ოლგა საუკუნეების განმავლობაში, ის არის საუკუნეების განმავლობაში. მან დაინახა ნიშანი ზეციდან დღევანდელ პსკოვის კრემლზე. რა ნახე ისტორიული ფიგურავის ძეგლს უჭირავს ახლა მოედნის ცენტრი, გარდა პოლიციისა და გაზეთ ისკრას ზედამხედველობისა? ქალაქის დაარსების ისტორია ოლგას ხედვაშია. გვინდა, რომ ჩვენმა შვილებმა და შვილიშვილებმა მიბაძონ რევოლუციის ლიდერს? ოლგა არ არის მხოლოდ რუსეთის თანაბარი მოციქულთა განმანათლებელი ნათლობის გზით მისი შვილიშვილის, პრინცი ვლადიმერის მეშვეობით. იგი დიდი ხანია იყო პსკოვის მიწის, რუსი ქალის, ზეციური და მიწიერი სილამაზის სიმბოლო რუსი ხალხის მრავალი თაობისთვის. და სილამაზე უნდა იყოს დაცული. და დაიმახსოვრე შენი ნათესაობა და პატივი მიაგე ასეთ დიდ წინაპრებს. თორემ ჩვენი შვილები და შვილიშვილები ძვირად გადაიხდიან ჩვენს სიზარმაცეს, ჩვენს სიმხდალეს!“
ჩვენს ხელისუფლებას ჯერ არ მიუღია გადაწყვეტილება ლენინის ძეგლის მოხსნა ან სხვა ადგილას გადატანა მაინც. წმინდანის ლოცვით მოციქულთა თანაბარი პრინცესადაე, უფალმა დაუშვას ოლგა და ყველა წმინდანი, იხილონ მისი ნათელი! ვთხოვ ყველას ლოცვას, ვინც არ არის გულგრილი წმიდა რუსეთის ბედის მიმართ.
ლარისა ივანოვა, ფსკოვი

კომუნიზმის აჩრდილი

ჩვენ უკვე არაერთხელ დავწერეთ სამარადან 94 წლის ლოცვის წიგნზე, ნიკიფორ აბაკუმოვიდან. რედაქტორები მეგობრობენ ამ მოხუც კაცთან, რომელმაც მთელი თავისი ცხოვრება ამქვეყნად იცხოვრა, მაგრამ ღრმა რწმენა გადაიტანა ცხოვრების ყველა გაჭირვებაში და განსაცდელში. ახლა ბაბუა ნიკიფორე, როგორც მას მართლმადიდებლური ქრისტიანები ეძახიან, სამარას ცენტრში ხის სახლში ცხოვრობს, სადაც მორწმუნეები ხშირად მოდიან მის სანახავად. სხვადასხვა თაობასრჩევისა და ლოცვის თხოვნისთვის.
”დაახლოებით შვიდი წლის წინ, - ეუბნება ბაბუა ნიკიფორი ჩვენს თანამშრომელს, მხატვარ ირინა ევსტინეევას, - ილიჩი სიზმარში გამომიჩნდა. ექო ნაბიჯებით გამომიცხადა ყოფნა. როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი სიზმარში კი არა, რეალობაში ხდებოდა. მისი გარეგნობა დამთრგუნველი იყო. სახე შავია, ღამეზე ბნელი, არც ერთი ნათელი წერტილი...
- გაიგე?... - ჰკითხა ილიჩმა. - გავიგე, - უპასუხა ნიკიფორ აბაკუმოვმა. – ვოლოდია?!“ დაიმახსოვრე, - ჰკითხა ლენინმა. „თორემ ყველა ქაღალდებს შრიალებს, მაგრამ მე ამაში ვერაფერს ვიღებ“. ამ სიტყვების შემდეგ ოცნება დასრულდა.
ირინამ საუბარში შესთავაზა, რომ სიტყვები "ქაღალდებზე" შეიძლება ნიშნავდეს ეკლესიაში მემორიალურ ნოტებს, რომლებიც აშკარა მიზეზების გამო არ შეიცავს მართლმადიდებლური იმპერიის დამღუპველი ვლადიმერ ულიანოვი-ლენინის სახელს. მაგრამ ბაბუა ნიკიფორე ამ სიტყვებს სხვანაირად ხსნიდა: ილიჩის მიერ დაწერილი ყველაფერი, მისი ნაწარმოებების ყველა ეს მრავალტომეული კრებულები დღესაც კითხულობენ ადამიანებს, მაგრამ მათ ავტორს შვებას არ ანიჭებენ... ალბათ, ორივე ახსნა შესაძლებელია.
მას შემდეგ ბაბუა ნიკიფორემ საკნის ლოცვაში დაიწყო თავისი ისტორიული სტუმრის გახსენება. და ამავე დროს ვიგრძენი რაღაც სულიერი სიმძიმე. მაგრამ მან მალევე შეწყვიტა ილიჩისთვის ლოცვა. აღმოჩნდა, რომ ილიჩი მხოლოდ მას არ გამოეცხადა... ნაცნობმა მოხუცმა ეკლესიურმა ქალმა, რომელიც უკვე სასიკვდილო ლოგინზე იწვა, უთხრა, რომ ხილვაში ულიანოვ-ლენინმა ლოცვა სთხოვა. "წყალი მაინც მომეცი!" - უთხრა გაბრაზებულმა. რუსული თანაგრძნობის თანახმად, მას სურდა მისთვის ჭიქა წყალი მიეცა, მაგრამ ეს ვერ შეძლო, რადგან ის უკვე სასიკვდილო ავადმყოფობით იყო მიჯაჭვული. საშინელებამ დაინახა, როგორ დაიწყო ილიჩმა ნაგვის ურნიდან ხარბად სმა... მერე, მოწყალების გრძნობით, გადაწყვიტა მისთვის ელოცა იმ მცირე დროში, რაც დარჩა სიცოცხლისთვის. მაგრამ, როცა ღმერთს ევედრებოდა, უცებ დაინახა საშინელი ჯოჯოხეთური თათარი და მოისმინა ტანჯული ცოდვილების ტირილი და მიხვდა, რომ გაბედა ლენინისთვის ლოცვა, თვითონაც იქ დასრულებულიყო...
”როდესაც ეს გავიგე, მეც შევწყვიტე ილიჩისთვის ლოცვა”, - შეაჯამა ბაბუა ნიკიფორემ საუბარი. ”ჩვენს ძალებში არ არის ამის მათხოვრობა... ხოლო რაც შეეხება ლენინის ძეგლს სამარაში, საფიქრალი არაფერია: ის უნდა მოიხსნას” და ოთხმოცდაათი წლის მოხუცმა დამახასიათებელი აჟიოტაჟი გააკეთა. მისი ფეხით... იქ, ამბობენ, იქ არის, იქ, ჩვენი თვალებისგან მოშორებით...

რედაქტორისგან:ამ წერილებისა და მემუარების გამოქვეყნებით ჩვენ არ გვინდა ტკივილი მივაყენოთ იმ რუს ხალხს, ვისაც გულწრფელად სჯეროდა და სჯერათ ლენინიზმის ცრუ იდეების. ჩვენ არ გავხსნით ძველ ჭრილობებს, თუ ასიათასობით ნაწამები მართლმადიდებელი ქრისტიანის სისხლი არ დადგეს ამ მოძველებული იდეების უკან. ამიტომ ლენინი ჩვენს ქვეყანაში არ არის მხოლოდ ისტორიული ფიგურა, არამედ გარკვეული სიმბოლო, რომელიც ყოფს ერთი ერის, ერთი ენის, ერთი კულტურის ადამიანებს - სხვადასხვა სარწმუნოების ადამიანებად.

ძეგლები სანკტ-პეტერბურგში: ნიკოლოზ I-დან ნიკოლოზ II-მდე.

პეტერბურგი არა მარტო სამი რევოლუციის, არამედ ათეული იმპერატორის ქალაქია. აღინიშნება სამეფო ქანდაკებებიისტორიული ცენტრიისევე, როგორც მდინარეები და არხები და ეს წმინდა პეტერბურგის ფენომენია - მონარქების ფიგურული ძეგლები პირველად აქ გაჩნდა რუსეთში. მოსკოვის პატივცემულ მეფეს აზრადაც არ მოუვიდოდა, თავისი წვერიანი წინამორბედი სრულმეტრაჟიანი ქანდაკებით მიეღო პატივი. და ნევის ნაპირებზე შეიკრიბა რომანოვების თითქმის სრული შემადგენლობა: სამი ალექსანდრე, ორი ნიკოლოზი, ეკატერინე, პაველი. და ამ ყველაფრის დამნაშავე პეტრეა.

წმინდა ისააკის ტაძრის წინ, სამეფო ცხენოსანი უნიფორმაში აფრინდება

ცხენის მცველები ქანდაკება შექმნა ნიკოლაის საყვარელმა მოქანდაკემ - დიდმა ცხენოსანმა

პიტერ კლოდტი და ცხენი აქ თამაშობენ მთავარი როლი. ხშირად მეორდება ის ცხენი

ქანდაკება უკანა ფეხებზე ორი საყრდენი წერტილით - უნიკალური დიზაინი; მაგრამ ეს

გაზვიადებულია, მსგავსი ძეგლები არის ქვეყანაში და მსოფლიოში.

ბრინჯაოს ნიკოლოზის უნიკალურობა სხვაა – გახდა დარითმა და სრული

ჩვენ გეტყვით, სად შეგიძლიათ იპოვოთ რუსეთის მმართველების ძეგლები - უდიდესიდან ყველაზე შეუმჩნეველამდე, მათგან, რომლებიც იწვევს გაოცებასა და სიცილს, მათ შორის, რომლებმაც აღზარდეს ადამიანური აზროვნების გენიალურობა. უპრეცედენტო სიმაღლეები.

მოქანდაკე რასტრელიმ (ცნობილი არქიტექტორის მამა) ამ ძეგლის შექმნა რუსეთის პირველი იმპერატორის სიცოცხლეშივე დაიწყო. მაგრამ სხვადასხვა გარემოებების გამო, იგი დასრულდა 1747 წლისთვის. რის შემდეგაც დიდი ხნის განმავლობაში ძეგლი უპატრონო იყო და თავშესაფარს ეძებდა. შედეგად, პავლე პირველმა იგი 1801 წელს მოათავსა თავისი მიხაილოვსკის ციხის წინ. კვარცხლბეკზე მან ბრძანა დაეწერა "დიდი ბაბუა - შვილიშვილი" (ითვლება, რომ ბრინჯაოს მხედრის წარწერისგან განსხვავებით: "ეკატერინე მეორე პეტრე პირველს").

Ხელოვნება. ნევსკის პროსპექტის მეტროსადგური, მოედანი საინჟინრო ციხესთან ახლოს, სადოვაიას ქ., 2

რუსეთის პირველი იმპერატორის მთავარი (მაგრამ არა პირველი) ძეგლი დაიდგა ეკატერინე მეორეს დროს, რომელიც მას რუს მთავარ მმართველად თვლიდა. კვარცხლბეკი გაკეთდა ჭექა-ქუხილის ქვისგან, რომელიც სამთავრობო გლეხმა სემიონ ვეშნიაკოვმა იპოვა. არსებობს რწმენა, რომ სანამ პეტრეს ძეგლი თავის ადგილზეა, ქალაქთან ყველაფერი კარგად იქნება.

Ხელოვნება. ადმირალტეისკაია, სენატის მოედანი

მე-20 საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისში პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში დაყენებული სკულპტურა ყოფილი დაცვის შენობის წინ. ის პეტერბურგელი მხატვრის მიხაილ შემიაკინის ნამუშევარია. ავტორმა მოახერხა წარმოუდგენელი მსგავსების მიღწევა ნამდვილი სახეიმპერატორი, ძეგლის შექმნისას თავად რასტრელის მიერ დამზადებული ავთენტური ცვილის ნიღბის გამოყენების წყალობით.

Ხელოვნება. მ. გორკოვსკაია, პეტრე და პავლეს ციხე

დიდი იმპერატორის პირველი ძეგლის ავტორის, პეტრე დიდის მიერ 1716 წელს პეტერბურგში დაბარებული მოქანდაკის, კარლო ბარტოლომეო რასტრელის ერთ-ერთი მთავარი ნამუშევარი. ითვლება, რომ ანა იოანოვნას სკულპტურა არის რასტრელის შემოქმედების მწვერვალი, მისი ერთ-ერთი ყველაზე ფილიგრანული ნამუშევარი.

Ხელოვნება. მ გოსტინი დვორი, სახელმწიფო რუსული მუზეუმი, ინჟენერნაიას ქ

პეტერბურგში, გასაკვირია, რომ ელიზავეტა პეტროვნას ძეგლები არ არის. მაგრამ არის ერთი ჩრდილო-დასავლეთში. ყველაზე ცნობილია ბალტიისკში, კალინინგრადის რეგიონში. ეს არის ისტორიული და კულტურული კომპლექსის "ელიზაბეტან ფორტის" ნაწილი. დაინსტალირებულია 2004 წელს. იმპერატრიცა გამოსახულია ცხენზე ამხედრებული პრეობრაჟენსკის პოლკის ლაიფ გვარდიის ფორმაში (სწორედ ასე იყო ჩაცმული დროს სასახლის გადატრიალებავინც ხელისუფლებაში მოიყვანა). ძეგლი დაიდგა რუსეთის არმიის გამარჯვების პატივსაცემად შვიდწლიანი ომი, როდესაც აღმოსავლეთ პრუსიის ტერიტორია, სადაც მდებარეობს ბალტიისკი, მოკლედ გახდა რეგიონი რუსეთის იმპერია(ყველაფრის გერმანელის მოყვარულმა პეტრე მესამემ მოგვიანებით ის პრუსიელებს უსაფუძვლოდ დაუბრუნა, რამაც რუსეთის საზოგადოებაში უკმაყოფილება გამოიწვია).

ბალტიისკი, ზღვის სანაპირო

გრანდიოზული გახსნაძეგლი დიდი იმპერატრიცაეკატერინე მოხდა 1873 წელს. ძეგლის ბაზაზე, მის გარდა, იპოვეს ადგილი მე -18 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსეთის ცნობილი მოღვაწეების ფიგურებმა: სამხედრო ლიდერები სუვოროვი და პოტიომკინი, გრაფი რუმიანცევი, პოეტი დერჟავინი, სამხატვრო აკადემიის პრეზიდენტი ბეტსკი, პრინცესა დაშკოვა, რომელიც ხელმძღვანელობდა მეცნიერებათა აკადემიას და რუსეთის აკადემია; ორლოვი, საგარეო საქმეთა კოლეგიის ხელმძღვანელი ბეზბოროდკო და საზღვაო მეთაური ჩიჩაგოვი.

Ხელოვნება. მ გოსტინი დვორი, ოსტროვსკის მოედანი

ოსტატი ვიტალის პავლე I-ის ორი ძეგლია, აბსოლუტურად იდენტური. პირველი დამონტაჟდა 1851 წელს გაჩინას სასახლის მოპირდაპირედ, სადაც მან გაატარა ახალგაზრდობა მომავალი იმპერატორი. მეორე არის პავლოვსკის მახლობლად. თავად პავლე გადაწერა მოქანდაკე ვიტალიმ იმპერატორის ყველაზე ცნობილი საზეიმო პორტრეტიდან 1796 წელს.

მოედანი პავლე პირველის სასახლის მახლობლად გაჩინაში

ასევე არის ალექსანდრე I-ის ჩვეულებრივი ძეგლები, მაგალითად, ფინეთში. უფრო მეტიც, თვით პეტერბურგში დიდი ძეგლიერთ-ერთი ყველაზე სევდიანი იმპერატორი არასოდეს გამოჩენილა რუსეთის ტახტზე. მაგრამ არსებობს ალექსანდრეს სვეტი. ითვლება, რომ მოქანდაკე ორლოვსკიმ შეგნებულად მისცა ანგელოზს მის თავზე ალექსანდრე I-ის სახის ნაკვთები.

Ხელოვნება. მ ადმირალტეისკაია, სასახლის მოედანი

კლოდტის ეს ძეგლი უნიკალურია მხოლოდ იმ მიზეზით, რომ ცხენს, რომელიც იმპერატორს ატარებს, მხოლოდ ორი საყრდენი წერტილი აქვს. მაგრამ ამ ძეგლთან დაკავშირებული იყო პრობლემები. მაგალითად, როცა მისთვის მემორიალურ წარწერას ამზადებდნენ, ვიღაც ანონიმმა გაუგზავნა წინადადება, დაეწერა „1855 წლის 18 თებერვალს“ (ნიკოლოზ პირველის გარდაცვალების დღე): იმპერატორი ასე არ მოსწონდათ რუსულ საზოგადოებაში. .

Ხელოვნება. მ ადმირალტეისკაია, წმინდა ისააკის მოედანი

სუვოროვსკის პროსპექტზე დაყენებული ეს ძეგლი უკრაინის საჩუქარია სანკტ-პეტერბურგისთვის სამასი წლისთავისთვის, ასევე. ზუსტი ასლი ცნობილი ძეგლიცარ განმათავისუფლებელს, რომელიც 1910 წელს დამონტაჟდა კიევში და ახლა დგას ადგილობრივი ქალაქის მუზეუმის ეზოში.

Ხელოვნება. მ ჩერნიშევსკაია, კომუნიკაციების სამხედრო აკადემიის ეზო, ტიხორეცკის გამზ.

მოქანდაკე პაოლო ტრუბეცკოი ამტკიცებდა, რომ ის არ იყო ჩართული პოლიტიკაში და უბრალოდ "გამოსახა ერთი ცხოველი მეორეზე". მართლაც, ალექსანდრე III-ის ძეგლი, რომელიც გაიხსნა 1909 წელს ზნამენსკაიას მოედანზე (აჯანყების მომავალი), შორს იყო ჩვეულებრივი საზეიმო ძეგლებისგან. რუსი მეფეები: მასიური, ჭარბწონიანი და ძლევამოსილი იმპერიული სხეული, რომელიც დაყენებულია თანაბრად ძლიერ ცხენზე, რომელიც არსად არ მოძრაობს. ეს არ არის პეტრესა და ნიკოლოზის მზარდი ცხენები, ეს არ არის პროგრესი, არამედ სტაბილურობა, გამრავლებული სახელმწიფო ძალაუფლებით ( ალექსანდრა IIIდღესაც უწოდებენ "ყველაზე რუს მეფეს" და ადიდებენ იმ ფაქტს, რომ ქვეყანა მის ქვეშ არ იბრძოდა). "ჰიპოპოტამი უჯრის კომოდზე" - ეს არის ცნობილი გამოცანიდან - რევოლუციის შემდეგ კიდევ ოცი წლის განმავლობაში იდგა მოედანზე. 1927 წელს ის სადღესასწაულოდაც კი გამოიყენეს, გალიაში მოათავსეს. ახლა ის დამონტაჟებულია მარმარილოს სასახლის ეზოში: აღსანიშნავია, რევოლუციური ჯავშანმანქანის ადგილზე.

Ხელოვნება. მ ადმირალტეისკაია, მილიონიანი ქ., 5/1, მარმარილოს სასახლის ეზო

პეტერბურგში არის რუსეთის უკანასკნელი იმპერატორის ძეგლიც კი, რომელსაც ძეგლები უხალისოდ დაუდგეს 1991 წლის შემდეგაც. მეტიც, ინიციატივა არ ეკუთვნოდა ქალაქის ხელისუფლებას და არა პოლიტიკური პარტია, და ჯვრის ამაღლების ეკლესიის მრევლს, რომლის მიმდებარედ ბიუსტი დაიდგა. მოქანდაკე იყენებდა მხოლოდ იმპერატორის ფოტოსურათებს.

Ხელოვნება. მ ობვოდნის არხი, ლიგოვსკის პროსპექტი, 128

ნიკოლოზ II-ის კიდევ ერთი ძეგლი, სადაც ის მეუღლესთან ერთადაა გამოსახული. ძეგლი გამოჩნდა 2013 წელს, რომანოვების სახლის 400 წლისთავისა და ქორწილის 120 წლისთავის საპატივცემულოდ. სამეფო ოჯახი. შენობის მდებარეობა ძალზე სიმბოლურია: 1904 წელს, ნიკოლოზ II-ის მიერ პირადად დამტკიცებული პროექტის მიხედვით, სწორედ აქ ჩატარდა ქვის ეკლესიის საძირკველი ობოდნის არხზე, რომელიც ემთხვეოდა მეათე წლისთავს. სამეფო ქორწილის.

თვალწარმტაცი ძეგლის შესაქმნელად თანხები ტაძრის მრევლებმა შეაგროვეს და ის ეძღვნება არა მხოლოდ სამეფო წყვილს, არამედ ყველას. დაქორწინებული წყვილები, რომლის სიყვარულისა და ერთმანეთის ერთგულების ძალა ძეგლის ღირსია.

Ხელოვნება. მ ბალტიისკაია, ქრისტეს აღდგომის ეკლესია (ვარშავის სადგურთან), ემბ. ობოდნის არხი, 116

რუსეთის კულტურული დედაქალაქი ტურისტებს იზიდავს არა მხოლოდ თავისი მუზეუმებით, ხიდებითა და არხებით. სწორედ აქ გაჩნდა მთელი სახელმწიფოს პირველი ძეგლები, რომლებიც ეძღვნებოდა ისტორიაში ყველაზე ცნობილ მონარქებს. და, დაჩრდილულ ხეივნებში გასეირნებისას, აფასებდა ძეგლებს საზაფხულო ბაღისანქტ-პეტერბურგში, ყველა სტუმარს, ალბათ, სურს უფრო ღრმად ჩაყვინთვის დიდი ისტორიაჩრდილოეთის დედაქალაქი.
Ყველაზე ცნობილი ძეგლებიცარებს პეტერბურგში
ნევის დიდებულ ნაპირებზე უკვდავებულია რომანოვების თითქმის მთელი ხაზი: პეტრე I, სამი ალექსანდრე, პავლე, ორი ნიკოლოზი და ეკატერინე. ქვაში უკვდავებული მათი ქანდაკებები პეტერბურგის ისტორიის ფასდაუდებელ ძეგლებს წარმოადგენენ და ყოველდღე გვახსენებენ მის დიდ წარსულს. სამწუხაროდ, დღეს ყველა პეტერბურგელსაც კი არ შეუძლია ზუსტად უპასუხოს, ვისი ქანდაკებაა მის წინ. ამიტომ პეტერბურგის ქუჩებსა და გამზირებზე გასეირნებამდე სჯობს წინასწარ წაიკითხოთ პეტერბურგის სამეფო ძეგლების შესახებ, ქვემოთ მოცემულია ფოტოები აღწერით და ექსკურსიით ისტორიაში.

- ქალაქი არა მხოლოდ სამი რევოლუციის, არამედ ათეული იმპერატორის. სამეფო ქანდაკებები ისტორიულ ცენტრს ისევე აღნიშნავს, როგორც მდინარეები და არხები და ეს წმინდა პეტერბურგის ფენომენია - მონარქების ფიგურული ძეგლები პირველად აქ გაჩნდა რუსეთში. მოსკოვის პატივცემულ მეფეს აზრადაც არ მოუვიდოდა, თავისი წვერიანი წინამორბედი სრულმეტრაჟიანი ქანდაკებით მიეღო პატივი. და ნევის ნაპირებზე შეიკრიბა რომანოვების თითქმის სრული შემადგენლობა: სამი ალექსანდრე, ორი ნიკოლოზი, ეკატერინე, პაველი. და ამ ყველაფრის დამნაშავე პეტრეა.

Პირველი

ქალაქში ბევრი პირველი პეტრეა - ქვა, ბრინჯაო, ცვილი, ფაიფური, შოკოლადი და უბრალოდ ჩაცმული. სულ მცირე ხუთი ძეგლია და მათი რიცხვი თანდათან იზრდება. ცარ-რეფორმატორი, ავანგარდული მხატვარი და გასართობი, პროვოცირებს მხატვრულ ექსპერიმენტებს, რის შედეგადაც ასეთი ექსპრესიული ქმნილებები იბადება, როგორც მიხაილ შემიაკინის მელოტი მონსტრი, რომელიც ზის რომანოვის საფლავის მოპირდაპირედ პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში. ბრინჯაოს მხედარი თავის დროზე არანაკლებ სკანდალური იყო, მაგრამ ჩვენ ვთავაზობთ მეფეთა მიმოხილვას უფრო, ერთი შეხედვით, ტრადიციული ძეგლით დავიწყოთ. თან საცხენოსნო ქანდაკებაკარლო რასტრელის, დიდი არქიტექტორის მამის, ინჟინრების ციხის წინ.

კვარცხლბეკზე ლაკონურად წერია „დიდი ბაბუა, შვილიშვილი“. ეს აღნიშნა პავლე I-მა, რომელმაც ცოტა ხნის წინ ასევე დაიკავა ადგილი იქვე, მისი დიდი ბაბუის უკან ეზოშიციხე (დაწვრილებით ამის შესახებ მოგვიანებით). ყველაფერი ძალიან საზეიმოა: მეფე რომაული აბჯარით და დაფნის გვირგვინი, ამაყი, მშვიდი ცხენი, მაღალი კვარცხლბეკი თხრობითი ბარელიეფებით. დაფნის ფოთლებიპეტრეს თავზე დგანან, როგორც ცეცხლის ენები და ანაცვლებენ გვირგვინს. საერთოდ, სამაგალითო რაინდი სამაგალითო ცხენზე. თუ კარგად არ დააკვირდებით.

ფოტო: მიხაილ მარკოვსკი / Lori Photobank

თუ კარგად დააკვირდებით, შეამჩნევთ, რომ რასტრელიმ, შემიაკინამდე სამი საუკუნით ადრე, გადამწყვეტად დაამახინჯა მოდელის პროპორციები - მან დიდად გააფართოვა პეტრე მკერდში, მხედარს ძალაუფლება მისცა. პორტრეტის მსგავსება დარჩა, მაგრამ ყველაფერი, რისი ასახვაც მოსწონთ მოღუშულ პეტრე-მსახიობებს - მრისხანე გამომეტყველება და რაღაც ისტერიკა იმპულსური, ტანჯული მეფის - გაქრა. მიხაილოვსკის ციხის წინ სუვერენული მნიშვნელობის განსახიერება დგას.

მაყურებელს ხშირად სხვა, უცხო დამახინჯება აინტერესებს. არა მხედრისგან, არამედ ცხენისგან. ეს ცხენი ასევე მიჩნეულია ცხოვრებიდან მოდელად - საყვარელი იმპერიული ჯიშისგან, სახელად ლისეტი (დიახ, პიოტრ ალექსეევიჩი იყო ექსცენტრიული), პოლტავას ბრძოლის ვეტერანი. მისი მარცხენა წინა ფეხის ჩლიქი, კვარცხლბეკზე მიწიდან დანახვისას, მაღალქუსლიან ფეხსაცმელს ჰგავს. ძნელია ამ ოპტიკური ხრიკის ახსნა, ურბანული ლეგენდაზოგიერთი ქალბატონის ფეხის უკვდავების შესახებ არც თუ ისე დამაჯერებელია. შეუძლებელია იმ კუთხის პოვნა, რომელშიც საბოლოოდ გამოჩნდება ნორმალური ჩლიქი.

ქვემოდან ცხენის ფეხსაცმლის შემჩნევა არც ისე ადვილია, მაგრამ კვარცხლბეკის კიდევ ერთი დეტალი იპყრობს თვალს. განგუთის ბრძოლის ამსახველ ბნელ ბარელიეფზე, ნებისმიერ ამინდში, მრავალი შეხებით გაპრიალებული დეტალი ოქროსფერია - ტალღებიდან ნავში გამოყვანილი ადამიანის ფიგურა. ცრურწმენის თანახმად, გამოცდამდე უნდა დაიჭირო, რომ არ "დაიხრჩო". მაგრამ ჩვენ მაინც უნდა მივაღწიოთ ხელი, რათა ტანჯვის თითებით იყოს გაპრიალებული „წყალთაგან გადარჩენილის“ ყველაზე ხელმისაწვდომი, წიაღისეული ნაწილი.

პირველსა და მეორეს შორის

პეტრე დიდის გარდაცვალებიდან მისი ქალიშვილის ელისაბედის ასვლამდე, რუსეთის ტახტი შეცვალა ოთხმა მცირე მონარქმა - ეკატერინე I, პეტრე II, ანა იოანოვნა, იოანე VI მათი რეგენტი დედა ანა ლეოპოლდოვნა. ისინი ყველა გარეშე კაპიტალური ძეგლები, თუ არ ჩავთვლით დიდებულ ძეგლს სკულპტურული კომპოზიციაიგივე რასტრელი „ანა იოანოვნა პატარა არაბთან ერთად“. ის ხსნის რუსეთის მუზეუმის გამოფენას.

ელიზავეტა პეტროვნას საკუთარი ქანდაკება არც პეტერბურგში აქვს. ეს უსამართლოა - პეტრეს საყვარელი ქალიშვილი აღმოჩნდა თავისებური, მაგრამ ნათელი მმართველი. ზოგადად, "ელიზაბეტი მხიარული დედოფალი იყო". მისი სიყვარული ბურთებისა და მასკარადებისადმი, გულწრფელ რელიგიურობასთან ერთად, ხუთი ათასი კაბა და ცარიელი ხაზინა დაჩრდილავს სხვა მიღწევებს: ელიზაბეთი, მაგალითად, გაუქმდა რუსეთში. სიკვდილით დასჯადა გახსნა მოსკოვის უნივერსიტეტი.

მას ჰქონდა ერთი ძეგლი, მაგრამ ის დღემდე არ შემორჩენილა. დედოფლის არა ბრინჯაოს, არა მარმარილოს, არამედ "ბისკვიტის" (მქრქალი ფაიფურის) ბიუსტი 1895 წელს მის მიერ დაარსებული იმპერიული ფაიფურის ქარხნის ეზოში მოათავსეს.

ელიზაბეთმა წარმატებას მიაღწია პეტრე III- კიდევ ერთი საწყალი მეფე, რომელიც ძეგლს არ იმსახურებდა. მეუღლისგან განსხვავებით.

ეკატერინე

ეკატერინე II ყველა გაგებით მეორეა პეტრე I-ის შემდეგ, ხოლო ძეგლი ოსტროვსკის მოედანზე არის წინ ალექსანდრინსკის თეატრი- მეორე ყველაზე პოპულარული სამეფო ძეგლი. ის მდებარეობს რასტრელის პეტრედან თხუთმეტი წუთის სავალზე. იმპერატორი თავისი თანამშრომლებით დაახლოებით იქ მიუთითებს, „კატკას საბავშვო ბაღის“ მიმართულებით. თქვენ უნდა წახვიდეთ მარჯვნივ მანეჟნაიას მოედნის გასწვრივ, შემდეგ დაკავებული და მახინჯი მალაია სადოვაიას გასწვრივ, როგორც ქვეყნის ყველა "არბატი", შემდეგ ნევსკის გავლით - მოედანზე ოთხმეტრიანი მრავალფიგურიანი ძეგლით. ეკატერინემ, საზეიმო კაბაში, მაღლა ასწია კვერთხი, ფეხებთან წრეში მოქცეული თანამებრძოლები: პოტიომკინი, სუვოროვი, რუმიანცევი, ბეზბოროდკო, ბეცკოი, ჩიჩაგოვი, ორლოვი, დაშკოვა და დერჟავინი.

ირგვლივ მშვენიერი და მშვიდია, „როგორც მაშინ, როცა ბებია იქ იყო“. ეკატერინეს უკან - აპოლონი და მუზები თეატრის ფასადებზე, მარცხენა ხელი- ფილოსოფოსები Საჯარო ბიბლიოთეკა, პირიქით - მამაცი ჰერმესი ელისევსკის მაღაზიის შენობაზე და ფეხბურთელები ზენიტის ბრენდის მაღაზიის ვიტრინაზე. ქუჩის მხატვრები ტრადიციულად იჭერენ კლიენტებს ბაღის ღობესთან. გეები და მოჭადრაკეები ისტორიულად ხვდებიან ხეების ქვეშ. დედოფალი ყველას ესალმება.

ძეგლის შექმნისა და დამონტაჟებისას, მატიანეების მიხედვით, არც ერთი ადამიანი არ დაშავებულა - ეს იშვიათად ხდებოდა. არ წარმოიშვა ბოროტი ასოციაციები ან ლეგენდები. მხოლოდ უაზრო: ამბობენ, რომ ეკატერინეს თანამგზავრები, რომლებიც ამშვენებს კვარცხლბეკს, ჟესტებითა და იმპროვიზირებული საშუალებებით აჩვენებენ, თუ რამდენს აჩუქა ბუნებამ მათ. მხოლოდ დერჟავინს არაფერი აქვს საამაყო და პრინცესა დაშკოვა არ მონაწილეობს წიგნს კითხულობს.

მართალია, ცხრავე პერსონაჟიდან აქ დედოფლის მხოლოდ ერთი ფავორიტია. მაგრამ რა ფიგურა - გრიგორი ალექსანდროვიჩ პოტიომკინი ფელდმარშალის ხელკეტით.

პავლე I

ეკატერინეს ვაჟისა და მემკვიდრის სანახავად მოგიწევთ საინჟინრო ციხესიმაგრეში დაბრუნება. და ეს უნდა გაკეთდეს 18:00 საათამდე, რადგან შედარებით ახალი ძეგლი ხელმისაწვდომია შესამოწმებლად „ორგანიზაციის მუშაობის საათებში“. საღამოს ეზო იკეტება და ეს სიმბოლურობას მატებს არცთუ ისე წარმატებულ ქანდაკებას: ეზოს სიღრმეში მყოფი უიღბლო იმპერატორი დაცულია გისოსებით. დიდი სამყარო, როგორც მარადიული პატიმარი იმ ადგილისა, სადაც მან სიკვდილი იპოვა.

ფოტო: ანდრეი იჟაკოვსკი/ლორი ფოტობანკი

ძეგლი 2003 წელს გაჩნდა, ის ძალიან თეატრალური და გადაჭარბებულია. პავლე დაძაბული სახით, სამეფო ტანისამოსით, ორდენებით, კვერთხითა და ორბით ზის ლამაზ ტახტზე, ფეხები სკამზე. მის წინ აღმართულია გაურკვეველი დანიშნულების ორი დეკორატიული სვეტი და ეს ყველაფერი შავ, შავ, კუბოს ფორმის კვარცხლბეკზეა მოთავსებული. უბედურების შესასრულებლად, ძეგლი სიტყვასიტყვით კუთხეში გადააგდეს - ეზოს ცენტრიდან კედელზე გადაიტანეს "ვიზიტორთა მოხერხებულობისთვის". ზოგადად, მიხაილოვსკის ციხე არაკეთილსინდისიერია მისი მფლობელის მიმართ მისი სიკვდილის შემდეგაც.

ალექსანდრე I

„შეწყვიტე ბავშვობა, წადი და მეფობა“, - ამ სიტყვებით აფრთხილებდა გრაფმა პალენმა ახალ იმპერატორ ალექსანდრე I-ს პავლეს გადაყენების შემდეგ. პასიურ პარიციდს, ნაპოლეონის დამპყრობელს, რეფორმატორ მეფეს და მისტიკოს მეფეს არ აქვს სრულფასოვანი პირადი ქანდაკება პეტერბურგში. მიუხედავად ამისა, მისი ძეგლი უფრო ძლიერი და მაღალია, ვიდრე ყველა სხვა - ალექსანდრეს სვეტი სასახლის მოედანზე. ანგელოზის სახეს, სავარაუდოდ, ემსგავსება ალექსანდრე პავლოვიჩის სახეს, რომელსაც "ანგელოზი" ეძახდნენ, მაგრამ შეუძლებელია ამ მსგავსების დაჭერა - ანგელოზი და ანგელოზი, უსქესო და ვნებიანი. მეფის ირგვლივ არსებული ყველა ბნელი ლეგენდის გათვალისწინებით, რომელიც სავარაუდოდ თამაშობდა საკუთარი სიკვდილისევდიან ტაგანროგში, უფროსი ფიოდორ კუზმიჩის საფარქვეშ მოგზაურობა და ცოდვების გამოსყიდვა, ასეთი ადამიანი მას უხდება.