ტომი, ეროვნება, ერი ეკუთვნის სოციალურ თემებს. I. საზოგადოების ეთნიკური სტრუქტურა - კლანი, ტომი, ეროვნება, ერი

მითოლოგია

პრიმიტიულ საზოგადოებაში რელიგიასთან და ხელოვნებასთან ერთად სხვა ფორმის ფორმირება ხდება. საზოგადოებრივი ცნობიერება- მითოლოგია. მითები წამყვანი ფორმაა სიტყვიერი, მეტყველებამსოფლმხედველობის გამოხატულება პრიმიტიული ადამიანი. ბერძნულიდან თარგმნილი მითი ნიშნავს "ტრადიციას", ანუ წინაპრების მიერ გადაცემულ ცოდნას. მითებში დაგროვილი ცოდნა კონსოლიდირებული იყო და ახალ თაობებს ცოცხალი, ფიგურალური სახით გადაეცა. მითები არ ყვებოდნენ მხოლოდ წარსულზე, არამედ ხსნიდნენ საგანთა არსებულ წესრიგს და ამტკიცებდნენ მას, რაც გულისხმობდა წინაპრების ავტორიტეტს. ვინაიდან ისტორიის განვითარების ტემპი უკიდურესად დაბალი იყო და მრავალი თაობის ადამიანების ცხოვრება არსებითად უცვლელი რჩებოდა, მათი წინაპრების გამოცდილება უდავო ჭეშმარიტება და მაგალითი ჩანდა. მითს შეეძლო ჩვენს ირგვლივ სამყაროს ძალიან გულუბრყვილო ახსნა მოეცა ჩვენი გადმოსახედიდან, მაგრამ ის პრაქტიკულად „იმუშავა“ და საკმარისი იყო პირველყოფილი ადამიანისთვის. მითები მჭიდრო კავშირშია მაგიასა და რელიგიასთან, რადგან მითებში იყო მაგია და რელიგიური ცერემონიები. თუმცა, მითოლოგია შინაარსით უფრო ფართოა, ვიდრე რელიგია. მითები ასახავდა არა მხოლოდ რელიგიური ხასიათის იდეებს, არამედ ყოველდღიური გამოცდილებახალხის.

თანამედროვე სამყაროს ყველაზე ჩამორჩენილი ხალხების მითები, მაგალითად ავსტრალიის აბორიგენები, წარმოდგენას იძლევა პრიმიტიული საზოგადოების მითოლოგიის შესახებ. ავსტრალიელი აბორიგენული მითები მჭიდრო კავშირშია ყველასთან მნიშვნელოვანი პარტიებირასის ცხოვრება. ხსნიან რიტუალებს, ნადირობის რიტუალებს. რიტუალის დროს მითი ურთიერთქმედებს სიმღერასა და ცეკვასთან. ისინი ყველა ერთსა და იმავე თემას და მიზანს ეძღვნება.

ეს მჭიდრო კავშირი, განუყოფლობა სხვადასხვა ასპექტებისოციალური ცნობიერება (ხელოვნება, რელიგია, მითოლოგია) პირველყოფილი ადამიანის კულტურის დამახასიათებელი თვისებაა. მეცნიერებაში ამ თვისებას უწოდებენ სინკრეტიზმი(ბერძნულიდან synkretismos - კავშირი). კულტურის განვითარებასთან ერთად მოხდება სოციალური შემოქმედების სხვადასხვა ფორმის გამიჯვნის პროცესი.

მისი ბიოლოგიური თვისებების მიხედვით, ადამიანი ვერ გადარჩება მარტო ან ძალიან შიგნით მცირე ჯგუფი. ყველაზე ადრეული ფორმა სოციალური ორგანიზაციახალხი იყო ის, რასაც ანთროპოლოგები უწოდებდნენ "პრიმიტიულ ნახირს", რომელსაც ახასიათებდა გარყვნილება - უხამსობა.

თანდათან ეს ფორმა სოციალური ცხოვრებაშეიცვალა პრიმიტიული საზოგადოება.ამ უკანასკნელის დამახასიათებელი თვისება – ეგზოგამია, ანუ ახლო ნათესავებს შორის ქორწინების აკრძალვა, შემდეგ კი იმავე კლანში ქორწინების, რადგან მათ შთამომავლობის შესუსტება და გადაშენება გამოიწვია. ეგზოგამიამ ხელი შეუწყო წყვილის ჩამოყალიბებას ოჯახები, ვინაიდან ქალები დაიპყრეს ან გაცვალეს და, შესაბამისად, აძლევდნენ გარკვეულ მამაკაცებს. წყვილის ოჯახის შექმნამ ხელი შეუწყო შვილების აღზრდას. მაგრამ არა ოჯახი, არამედ კლანი დარჩა მთავარ სოციალურ და საწარმოო ერთეულად მონადირეებსა და შემგროვებლებს შორის, რადგან, როგორც უკვე აღინიშნა, ოჯახი მარტო ვერ გადარჩებოდა. გადარჩენის საჭიროებამ კარნახობდა ტომობრივი სისტემის ორ ძირითად მახასიათებელს: ერთობლივი წარმოება და ერთობლივი მოხმარება.

საზოგადოების ყველა წევრი ასრულებდა გარკვეულ სამუშაოს ასაკის, სქესის, პიროვნული შესაძლებლობების შესაბამისად და სხვადასხვა წვლილი შეიტანა საერთო საქმეში. თუმცა, მიღებული საკვების მოხმარება იყო ერთობლივი და დიდწილად გათანაბრებაპერსონაჟი. მიზეზი მარტივია: კლანი გადარჩებოდა, თუ ყველა თავის ნადავლს ყველას გაუზიარებდა. ამავე დროს, გათანაბრება არ იყო აბსოლუტური. წარმატებულ მონადირეს ყოველთვის ჰქონდა უფლება ხორცის საუკეთესო ნაჭრებზე, შუბზე და ა.შ. შესაბამისად, შეიძლება ითქვას, რომ საზოგადოება აერთიანებდა განაწილების ორ პრინციპს: თანასწორობისა და სამუშაოს მიხედვით, დამსახურების მიხედვით.

ტომობრივ კოლექტივს ჰყავდა თავისი ლიდერი - ლიდერი.ადამიანი ლიდერი გახდა თავისი პიროვნული თვისებების გამო. მეცნიერებაში მას ე.წ მერიტოკრატია- მმართველი დამსახურებით. გარკვეულ ეტაპზე ლიდერის როლი კონსოლიდირებული იყო რელიგიური იდეები. ამას ხელი შეუწყო იმან, რომ ლიდერი ხშირად ასრულებდა მნიშვნელოვან რელიგიურ და მაგიურ რიტუალებს. ითვლებოდა, რომ ლიდერი დაკავშირებული იყო სპეციალურ ძალასთან და იყო მისი მფარველობის ქვეშ.

ლიდერი ყველაზე გამოცდილი კაცების რჩევასა და ავტორიტეტს ეყრდნობოდა. მნიშვნელოვან საკითხებს გვარის ყველა მამაკაცი წყვეტდა, შესაძლოა, ქალებიც. მატრიარქატი, როგორც ოჯახში ან კლანში ქალის დომინირების ეტაპი, არ დაფიქსირებულა. მონადირე-შემგროვებელთა შორის უდაო იყო მამაკაცის როლი, როგორც მთავარი მარჩენალი და მფარველი.

თანაბრად მნიშვნელოვანი როლი საზოგადოების ცხოვრების მოწესრიგებაში შეასრულა წეს-ჩვეულებებმა და დამკვიდრებულმა ტრადიციებმა - კუმულაციური გამოცდილების შედეგი. მათი ძალა უფრო დიდი იყო, ვიდრე ლიდერის ძალაუფლება, რომელიც ეყრდნობოდა ადათ-წესებს და უზრუნველყოფდა მათ შესრულებას. არც კომუნალური დემოკრატია უნდა იყოს იდეალიზებული. ეს გამოიხატა კაცთა უფლებების შედარებით თანასწორობაში გადაწყვეტილების მიღებისას მნიშვნელოვანი საკითხებიკერძოდ, ლიდერის არჩევისას, მაგრამ მაშინ ლიდერის ძალაუფლება შეიძლება იყოს საკმაოდ ავტორიტარული და კონტროლი ქვემოდან მოიცავდა მხოლოდ ლიდერის უხეში შეცდომების შემთხვევაში, რაც საფრთხეს უქმნიდა საზოგადოების არსებობას.

გვარის განვითარების ტენდენციები.პირველყოფილის ზომები შრომითი კოლექტივიგანისაზღვრებოდა კონკრეტული საჭიროებებით კლანის წევრების ძალისხმევის გაერთიანების მიზნით ეკონომიკური აქტივობა. მონადირეებისთვის საზოგადოების ოპტიმალური ზომა იყო 30-50 ადამიანი. როგორც კი გვარი გასცდა ამ ოპტიმალს, ორად გაიყო და ისინი, როგორც წესი, არ კარგავდნენ კონტაქტს ერთმანეთთან. ასე გაჩნდა ხალხის სოციალური ორგანიზაციის ახალი, უფრო ფართო ფორმა - რამდენიმე კლანის გაერთიანება, რომელიც ჩვეულებრივ აღინიშნება ტერმინით. ტომი.

ტომი ასრულებს ორ ძირითად ფუნქციას. პირველ რიგში, ქორწინება ხდება ტომის შიგნით, რადგან კლანი ეგზოგამიური იყო. მეორეც, ტომობრივ გაერთიანებას შეეძლო მნიშვნელოვანი როლი შეესრულებინა ტერიტორიის ერთობლივ დაცვაში უცხო პირებისგან. იქ, სადაც ეს პრობლემა აქტუალურია, გაიზარდა თემთაშორისი კავშირებისა და ტომის ლიდერის როლი: სამხედრო საფრთხე მოითხოვდა ძალაუფლების კონცენტრაციას.

კლანის განვითარების კიდევ ერთი ტენდენცია იყო როლის გაძლიერება ოჯახები. შრომის პროდუქტიულობის ზრდასთან ერთად შეიქმნა პირობები, რომ ოჯახი გამხდარიყო მთავარი საწარმოო განყოფილება, რადგან ოჯახს შეეძლო მიეწოდებინა ყველაფერი საჭირო. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ შაბლონზე: რაც უფრო მაღალია საწარმოო ძალების განვითარების ხარისხი, მით მეტია კლანის შიგნით ოჯახების იზოლაციის ხარისხი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კოლექტივიზმის ხარისხი განისაზღვრა ხალხის გადარჩენის ობიექტური მოთხოვნილებებით. მონადირეები და შემგროვებლები არ სცდებიან კლანურ სისტემას. კლანი იყო მთავარი სოციალური ერთეული საზოგადოების განვითარების ამ ეტაპზე. მან დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა თავისი მნიშვნელობა. ახლა კი მსოფლიოში ბევრი ხალხია, რომლებსაც ძლიერი საგვარეულო კავშირები აქვთ.

პრიმიტიული საზოგადოებაშედეგად დაასრულა არსებობა ნეოლითური ან აგრარული რევოლუცია: ნადირობიდან და შეგროვებიდან სოფლის მეურნეობაზე და მეცხოველეობაზე გადასვლა. ამ გადასვლამ რადიკალურად შეცვალა ხალხის ცხოვრების წესი. ნადირობა და შეკრება ობიექტურად განცალკევებულ ადამიანებზე, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ პატარა ჯგუფებად ეცხოვრათ და მუდმივად გადაადგილდებოდნენ დიდი ტერიტორიები. სოფლის მეურნეობამ და მესაქონლეობამ ადამიანებს საშუალება მისცა გადასულიყვნენ უმოძრაო ცხოვრების წესზე. მათ უფრო მეტი შესაძლებლობა მისცეს, რომ გამოკვებოს მეტი ადამიანი პატარა ტერიტორიაზე. ადამიანმა დაიწყო დიდ დასახლებებში ცხოვრება და ამან ხელი შეუწყო პროგრესს: ცალკეული ადამიანების გამოცდილება და მიღწევები სწრაფად გახდა ბევრის საკუთრება. ამან შექმნა წინაპირობები უძველესი ცივილიზაციების გაჩენისთვის.

თავი 2. კულტურა ძველი შუმერი

სოფლის მეურნეობაზე და მეცხოველეობაზე გადასვლა ყველაზე ადრე დაიწყო ახლო აღმოსავლეთის რეგიონში. მე-6 ათასწლეულში იქ უკვე დიდი დასახლებები იყო, რომელთა მაცხოვრებლები საიდუმლოებას ფლობდნენ მიწათმოქმედება, ჭურჭელი და ქსოვა. III ათასწლეულის მიჯნაზე ამ რეგიონში დაიწყო პირველი ცივილიზაციების ჩამოყალიბება.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ანთროპოლოგიის დამფუძნებელმა L. G. Morgan-მა გამოიყენა "ცივილიზაციის" კონცეფციასაზოგადოების განვითარების უფრო მაღალი საფეხურის აღსანიშნავად, ვიდრე ბარბაროსობა. IN თანამედროვე მეცნიერებაცივილიზაციის კონცეფცია გამოიყენება საზოგადოების განვითარების იმ ეტაპის დასადგენად, რომელშიც არის: ქალაქები, კლასობრივი საზოგადოება, სახელმწიფო და სამართალი, მწერლობა.

ის თვისებები, რომლებიც განასხვავებენ ცივილიზაციას პრიმიტიული ეპოქისგან, წარმოიშვა მე-4 ათასწლეულში და სრულად გამოვლინდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. ე. იმ ადამიანების ცხოვრებაში, რომლებმაც განავითარეს მესოპოტამიასა და ეგვიპტეში მომდინარე მდინარეების ხეობები. მოგვიანებით, III ათასწლეულის შუა ხანებში, ცივილიზაციები დაიწყეს მდინარე ინდის ხეობაში (თანამედროვე პაკისტანის ტერიტორიაზე) და ყვითელი მდინარის ხეობაში (ჩინეთი).

შუმერის მესოპოტამიური ცივილიზაციის მაგალითით მივყვეთ პირველი ცივილიზაციების ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესს.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ყალიბდება ადამიანთა დიდი, მეტ-ნაკლებად სტაბილური სოციალური გაერთიანებებით და მათ შორის ურთიერთობით. ეს ასოციაციები იქმნება შრომისა და მთლიანად საზოგადოების ეკონომიკური ცხოვრების პირდაპირი გავლენით.

საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურაში განასხვავებენ პირველი და მეორე რიგის სტრუქტურებს. პირველი რიგის სტრუქტურა მოიცავს ინდივიდთა დიდ, ისტორიულ სოციალურ გაერთიანებებს, რომლებსაც უწოდებენ ადამიანთა ისტორიულ თემებს. მეორე რიგის სტრუქტურაში, პირველ რიგში, კლასები გამოირჩევა.

ადამიანთა ისტორიული საზოგადოებები არის დიდი, სტაბილური ასოციაციები, რომლებიც ამჟღავნებენ საერთო თვისებებიცხოვრება, მატერიალური და სულიერი კულტურა, ენა და ა.შ.

არსებობს ადამიანთა 3 ტიპის ისტორიული საზოგადოება.

1. როდ. მისი საფუძველი სისხლია ოჯახის კავშირები. ეკონომიკური ურთიერთობები აქ ოჯახური კავშირების გარსში ჩნდება. ეს ასევე მოიცავს ტომს, როგორც რამდენიმე კლანის გაერთიანებას.

2. ეროვნება. ხდება მონათმფლობელობაში და ფეოდალური საზოგადოებები. ეკონომიკური საფუძველიეროვნების ჩამოყალიბებას ემსახურება კერძო შრომა და კერძო საკუთრება. ეროვნება ვითარდება სხვადასხვა ტომების შერწყმის, ეკონომიკური, ტერიტორიული, ენობრივი დამოუკიდებლობის დაკარგვის და მათ საფუძველზე ერთიანი მატერიალური და სულიერი კულტურის, ერთიანი ტერიტორიის, ენის, შემდეგ კი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შედეგად.

3. ერი. წარმოების სოციალიზაციისა და ერთიანი ბაზრის შექმნის შედეგად სხვადასხვა ტომისა და ეროვნების ხალხისგან ყალიბდებიან ერები. ერს ახასიათებს საერთო ეკონომიკური ცხოვრება, ტერიტორია, ენა, გონებრივი წყობა, რომელიც გამოიხატება ეროვნულ ხასიათსა და კულტურაში. მის თანდაყოლილ ეკონომიკურ საზოგადოებას უფრო ღრმა და უნივერსალური ხასიათი აქვს კაპიტალისტური სასაქონლო წარმოების დომინირებით მისი თანდაყოლილი დაყოფითა და თანამშრომლობით შრომისა და სასაქონლო-ფულით ურთიერთობებით. ერი ბურჟუაზიული ეპოქის პროდუქტია.

ერი და ეროვნება

აუცილებელია ერისა და ეროვნების ცნებების გამიჯვნა. ეროვნება გაიგივებულია ეთნოსთან, ეთნიკურ წარმომავლობასთან.

ეთნიკურობა არის ადამიანთა კრებული, რომლებსაც აქვთ გენეტიკურად განსაზღვრული და მეტ-ნაკლებად გამოხატული საერთო ტიპი გარე ნიშნები, საერთო კულტურაენა, ეთნიკური იდენტობა, საერთო ტერიტორია, რომელსაც მოცემული ეთნიკური ჯგუფი თავის ქვეყნად აღიქვამს.

ერის გაგებაში სხვადასხვა ცნებაა:

სემიონოვი: ერის სამოქალაქო კონცეფცია. ერი არის ქვეყანაში მცხოვრები ხალხის ერთობლიობა.

ტიშკოვი: ინსტრუმენტული კონცეფცია. ერი არის კონცეფცია, რომელიც პოლიტიკოსებმა მოიგონეს თავიანთი პოლიტიკური პრობლემების გადასაჭრელად. ერი არის საშუალება მოსახლეობის პოლიტიკური მობილიზაციისთვის.

ერი არის ადამიანთა ისტორიულად სტაბილური საზოგადოება, რომელიც ჩამოყალიბებულია საერთო ენის, ტერიტორიის, ეკონომიკური ცხოვრების, კულტურისა და გონებრივი წყობის საფუძველზე.

ადრე ერი და ეროვნება ერთმანეთს ემთხვეოდა, მაგრამ ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარებასთან და მიგრაციასთან ერთად ეს ცნებები დაშორდა. მთავარი თვისებაერები - ეკონომიკური სტრუქტურის საზოგადოება.

3 პერიოდი ერების ჩამოყალიბებაში.

1. კაპიტალიზმის ჩამოყალიბების ეპოქა. ამ დროს ეროვნება იქცევა ერად.

2. კაპიტალიზმის გავრცელება განვითარებული ქვეყნებიდან. ეს დაკავშირებულია კოლონიური პოლიტიკა, როცა კოლონიებს მოკლებული ჰქონდათ საკუთარი ერის ჩამოყალიბების შესაძლებლობა.

3. კოლონიური სისტემის კოლაფსი. ყოფილმა კოლონიებმა მოიპოვეს დამოუკიდებლობა, ამან დაასრულა ერების ფორმირება.

კაპიტალიზმის პირობებში ერების განვითარების 2 ტენდენცია:

· ერების ჩამოყალიბება, გამოღვიძება ეროვნული ცხოვრება

· სახელმწიფოებს შორის კავშირების განმტკიცება არღვევს ეროვნულ საზღვრებს და ხდის მათ გამჭვირვალობას.

არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა გლობალიზაცია.

ეროვნული პრობლემებითანამედროვეობა

თანამედროვე საზოგადოებაში ბევრი ეროვნული პრობლემაა.

ნაციონალიზმი: მიდრეკილია ეროვნული მახასიათებლების გაზვიადებისკენ. არის ეროვნულის ქება, მაგრამ ამავე დროს სხვა ერებისა და ეროვნების ზიზღი.

შოვინიზმი ნაციონალიზმის უკიდურესი ფორმაა. სხვა ეროვნების სიძულვილი, სხვა ხალხების, როგორც სახეობის განადგურების სურვილი.

ნაციონალიზმი ხშირად შერწყმულია რასიზმთან.

კოსმოპოლიტიზმი: უგულებელყოფს ყველა ეროვნულ მახასიათებელს, უარყოფს მათ არსებით მნიშვნელობას. ეს არის ერთგვარი ცხოვრების წესის დაწესება სხვა ქვეყნებზე.

მაგრამ არის ისეთი რამ, როგორიცაა ინტერნაციონალიზმი, რომელიც ურთიერთპატივისცემით ვლინდება ეროვნული მახასიათებლებინებისმიერი ეროვნების.

არსებობს მულტიეთნიკური მოსახლეობის ინტეგრაციის 2 მოდელი:

1. ასიმილაციის (ინტეგრაციის) მოდელი: ერთი სახელმწიფო – ერთი ერი. ქვეყანაში ჩამოსულ ადამიანებს შეუძლიათ საზოგადოებაში ინტეგრირება, თუ ისინი ეროვნულ კულტურას გააცნობიერებენ.

2. მულტიკულტურული მოდელი. უფლებას უტოვებს ეროვნულ უმცირესობებს ჰქონდეთ საკუთარი ეროვნული მახასიათებლები.

რუსეთის ეროვნული პრობლემები წარმოიშვა 80-90-იან წლებში. რა თქმა უნდა, ცარიზმის დროსაც კი უთანასწორობის პოლიტიკა ჭარბობდა, მაგრამ პრობლემა არც ისე მწვავე იყო.

სსრკ: თანასწორ ხალხთა ნებაყოფლობითი გაერთიანება. მაგრამ სტალინის მეფობის დროს სახელმწიფოს ეთნიკური სტრუქტურა გამარტივდა ხალხების განსახლების გზით.

თანამედროვე საკითხებირუსეთი:

1. დაურეგულირებელი ეთნიკური მიგრაცია, ძირითადად დსთ-ს ქვეყნების, ჩინეთის, კორეის გამო).

2. მკვიდრი პრობლემა მცირე ეროვნებები. მათ მიიღეს ავტონომიური ოლქების სტატუსი, მათი მოსახლეობა ალკოჰოლიზმისგან იღუპება.

ასევე არსებობს ეროვნებებს შორის ეთნიკური წინააღმდეგობები. რუსების ეთნოფობიაც არის, მაგალითად, ბალტიისპირეთის ქვეყნებში.

ასევე მნიშვნელოვანი პრობლემაა მოსახლეობის კლება, ძირითადად რუსების გამო.

ქორწინება და ოჯახი, ოჯახის ფუნქციები

ქორწინება არის ისტორიულად განსაზღვრული, სანქცირებული და სოციალურად რეგულირებული ფორმა მამაკაცსა და ქალს შორის, რომელიც ადგენს მათ უფლებებსა და მოვალეობებს ერთმანეთისა და შვილების მიმართ.

ოჯახი - პატარა, ქორწინებისა და ნათესაობის საფუძველზე სოციალური ჯგუფი, რომლის წევრებს აკავშირებს ცხოვრების საერთოობა, ურთიერთპასუხისმგებლობა და ურთიერთდახმარება.

ოჯახის ნიშნები:

1. ნათესაური.

2. ერთიანი ეკონომიკური ჩარჩო.

3. ერთად ცხოვრება და პასუხისმგებლობის გაზიარება ოჯახში.

4. ოჯახის წევრების განსაკუთრებული დამოკიდებულება და მზრუნველობა ერთმანეთის მიმართ.

ოჯახის ფუნქციები:

1. სახეობის გამრავლება.

2. საზოგადოების ეკონომიკური ერთეული.

3. საგანმანათლებლო.

4. რეკრეაციული (აღდგენითი).

IN თანამედროვე სამყაროდაახლოებით 40 მილიონი ოჯახია, ე.ი. ადამიანების 90% ცხოვრობს ოჯახებში.

ასევე არსებობს ოჯახის სტრუქტურის გამარტივების ტენდენცია:

მეუღლე + 1 შვილი.

ოჯახების 12% ცხოვრობს ნათესავებთან, 13% მარტოხელა ოჯახებში.

Საინტერესო ფაქტიარის ის საშუალო ასაკიიზრდება დაქორწინებულთა რიცხვი. ასევე, ოჯახების 25% არ აპირებს ბავშვის გაჩენას, რაც აუცილებლად იწვევს შობადობის შემცირებას.

90-იან წლებთან შედარებით განქორწინებათა რიცხვი 30%-დან 50%-მდე გაიზარდა (პერმი - 80%).

პერმის რეგიონში ბავშვების 43% იბადება ქორწინების გარეშე. შობადობის საშუალო მაჩვენებელი ოჯახზე 1,2 ბავშვია.

100 ათასი ადამიანიდან 221 უბედური შემთხვევის შედეგად იღუპება, პერმში 100 ათასიდან 318, აქედან 54 ალკოჰოლისგან, 55 თვითმკვლელობა.

მაგრამ 2000 წლიდან შობადობის მატებაა.

300 ათასი ბავშვები დაკარგულად ითვლება, 3-6 მილიონი. ქუჩის ბავშვები.

ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ შობადობაზე:

ეკონომიკური

Საცხოვრებელი პირობები

სახელმწიფო დახმარების დონე

ყოველთვიური სარგებელი - 70 რუბლი ბავშვზე.

სამშობიარო დახმარება - 8000 რუბლი, 1-ლისთვის - 1500, მე-2 - 3000.

ჩვილთა და დედათა სიკვდილიანობის საკმაოდ მაღალი მაჩვენებელია სამედიცინო დახმარების გამო, აბორტი 10-დან 7-ს აქვს.

საზოგადოების ასაკობრივი და გენდერული სტრუქტურა:

ქალები - კაცები = 10 მილიონი ადამიანი.

სიცოცხლის ხანგრძლივობა მამაკაცებში 58 წელია, ქალებში - 72, პერმში შესაბამისად 56 და 67 წელი.

შემზარავი ფაქტი: რუსეთის ფედერაციაში დაღუპულთა რიცხვი ახლა გაორმაგებულია მეტი ხალხირაც იბადება. 1991-2001 წლებში მოსახლეობის კლებამ 7,9 მილიონი შეადგინა. ადამიანური.

60 ათასი თვითმკვლელობები ყოველწლიურად ფიქსირდება ჩვენს ქვეყანაში, 2025 წლისთვის. უკვე 125 მილიონი ვიქნებით. ხალხი და 2050 წლისთვის - 100.

ეთნიკური ჯგუფების შესწავლის სოციოლოგიური მიდგომის სპეციფიკა, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ ეთნოგრაფიისგან განსხვავებით, რომელსაც აქვს გამოხატული ისტორიული და აღწერითი ხასიათი, სოციოლოგიაში ეთნიკური თემები განიხილება საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ელემენტებად. მჭიდრო კავშირში სხვა სოციალურ ჯგუფებთან – კლასებთან, ფენებთან, ტერიტორიულ თემებთან და სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტები. ამ მხრივ, ეთნიკური სტრატიფიკაციის პრობლემა ჩნდება, როგორც დამოუკიდებელი თემა, რადგან ეთნიკურობა, ეროვნება თანამედროვე მსოფლიოში, განსაკუთრებით ჩვენს ქვეყანაში, არის ინდივიდის და მთლიანად მისი ეთნიკური ჯგუფის სოციალური პოზიციის მნიშვნელოვანი მაჩვენებელი. გარდა ამისა, ეთნიკური ჯგუფები და ურთიერთობები გაანალიზებულია სოციოლოგიაში მიღებული კონცეპტუალური მოდელის ფარგლებში, რომელიც გამოხატავს ურთიერთობას სამ ძირითად დონეს - კულტურას, სოციალურ სისტემასა და პიროვნებას შორის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეთნიკური ჯგუფის ცხოვრებისეული აქტივობა განიხილება სისტემურ-სტრუქტურული კონცეფციების ფარგლებში და ეთნიკური თემი- როგორც მთლიანი საზოგადოების ერთ-ერთი ქვესისტემა, ის არის კავშირში და ურთიერთობაში სხვა სოციალურ ქვესისტემებთან და სოციალურ ინსტიტუტებთან.

სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის კულტურისა და ცხოვრების თავისებურებები ეთნოგრაფების ყურადღებით შესწავლის საგანია. სოციოლოგიაში ეთნოგრაფიულ მასალას მეცნიერები იყენებენ ზოგადი თეორიული ცნებებისა და ტიპოლოგიების ასაგებად.

უნდა აღინიშნოს, რომ ბოლო დრომდე სოციოლოგებს მცირე ინტერესი ჰქონდათ ეთნიკური ჯგუფების შესწავლით, რომლებიც ჩვეულებრივ ე.წ. „სოციალური პრობლემების“ არეალს განეკუთვნებოდნენ, რომლებსაც წმინდა გამოყენებითი, პრაქტიკული მნიშვნელობა აქვთ და არა მეცნიერულ-შემეცნებითი. . ბოლო 20-30 წლის განმავლობაში სიტუაცია რადიკალურად შეიცვალა. რიგი მიზეზების გამო - ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციოკულტურული, ფსიქოლოგიური, დემოგრაფიული და ა.შ., ეროვნულ-ეთნიკური ურთიერთობების შესწავლის საკითხებმა თანამედროვე მსოფლიოში ისეთი აქტუალობა და მნიშვნელობა შეიძინა, რომ ეს საკითხი ფართომასშტაბიანი კვლევის ობიექტად იქცა - ნიი. ნაციონალურ-ეთნიკური კონფლიქტების ტალღამ, რომელიც ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მოიცვა მთელ მსოფლიოში, აიძულა სოციოლოგები, ისევე როგორც სხვა წარმომადგენლები. სოციალური მეცნიერებებიავაშენოთ ახალი ახსნა ეროვნულ-ეთნიკური ურთიერთობების ფენომენისთვის, რომელიც, როგორც ჩანს, ბევრ მეცნიერს მოაგვარა და ახსნა განათლების პროცესიდან მოყოლებული. ეროვნული სახელმწიფოებიმსოფლიოს წამყვან ქვეყნებში დასრულდა. ეროვნულ-ეთნიკური პროცესების გამწვავება ქვეყნებში ყოფილი სსრკშეიძლება ჩაითვალოს „ეთნიკურში დაბრუნების“ ამ მსოფლიო პროცესის განუყოფელ ნაწილად, თუმცა აქ მას რა თქმა უნდა აქვს თავისი მახასიათებლები.

ჩვეულებრივად გამოიყოფა ეთნიკური ჯგუფის სამი ძირითადი ტიპი - ტომი, ეროვნება და ერი, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდებიან კულტურის, ეკონომიკის, ცოდნის განვითარების დონით და ა.შ.

ტომი- ეს არის ადამიანთა ერთგვარი გაერთიანება, რომელიც თანდაყოლილია პრიმიტიულ წარმონაქმნებში და ახასიათებს ადამიანებს შორის ნათესაური კავშირები. ტომი იქმნება რამდენიმე კლანის ან კლანის საფუძველზე, რომელსაც ერთი წინაპრის საერთო წარმომავლობა უძღვება. ხალხი ასევე გაერთიანებულია ტომად საერთო გზით რელიგიური რწმენა- ფეტიშიზმი, ტოტემიზმი და ა.შ., საერთო სალაპარაკო დიალექტის არსებობა, პოლიტიკური ძალაუფლების საწყისები (უხუცესთა საბჭო, ლიდერები და ა.შ.), საერთო საცხოვრებელი ტერიტორია. ეკონომიკური საქმიანობის წამყვანი ფორმა ამ ისტორიულ ეტაპზე იყო ნადირობა-შეგროვება.

ეროვნებატომობრივი ორგანიზაციისაგან უფრო განსხვავდება მაღალი დონეეკონომიკური განვითარება, გარკვეული ეკონომიკური სტრუქტურის ჩამოყალიბება, ფოლკლორის არსებობა, ე.ი ხალხური კულტურამითების, ლეგენდების, რიტუალების და წეს-ჩვეულებების სახით. ეროვნებას აქვს უკვე ჩამოყალიბებული ენა (წერილობითი), განსაკუთრებული გზითცხოვრება, რელიგიური ცნობიერება, ძალაუფლების ინსტიტუტები, მის სახელში გამოხატული თვითშეგნება. ასზე მეტი სხვადასხვა ეროვნება ცხოვრობდა ყოფილი სსრკ-ის ტერიტორიაზე, ადმინისტრაციულად და ტერიტორიულად მინიჭებული ავტონომიურ რესპუბლიკებსა და ოლქებში. ბევრი მათგანი რჩება რუსეთის ფედერაციის შემადგენლობაში.

შექმნის პროცესი ერიროგორც ეთნიკური ჯგუფის ყველაზე განვითარებული ფორმა, ხდება სახელმწიფოებრიობის საბოლოო ჩამოყალიბების, ეკონომიკური ურთიერთობების ფართოდ განვითარების პერიოდში რამდენიმე ეროვნების მიერ ადრე ოკუპირებულ ტერიტორიაზე და ზოგადი ფსიქოლოგია. ეროვნული ხასიათი), განსაკუთრებული კულტურა, ენა და მწერლობა, განვითარებული ეთნიკური იდენტობა. გაერთიანებული ერები ქმნიან სახელმწიფოებს. ევროპაში ეს პროცესი მიმდინარეობდა ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასვლის დროს და საბოლოოდ დასრულდა მომწიფებული კაპიტალისტური ეკონომიკის შექმნისა და შექმნის დროს. ეროვნული კულტურაევროპის კონტინენტის ძირითად ქვეყნებში - საფრანგეთში, გერმანიაში, ესპანეთში და ა.შ.. რუსეთში რევოლუციამდელ პერიოდში დაიწყო ერის ფორმირების მსგავსი პროცესი, მაგრამ მას ბუნებრივი დასრულება არ მიუღია და შეფერხდა. ოქტომბრის რევოლუცია, რის შემდეგაც დაიწყო ეროვნული საკითხის გადაწყვეტა მარქსისტულ-ლენინური იდეოლოგიის პოზიციებიდან, ძალაუფლების ტოტალიტარული სისტემის ფარგლებში.

ეთნიკურობის სამი ხსენებული სახეობიდან სოციოლოგები უპირველეს ყოვლისა ყურადღებას უთმობენ ერებისა და ეროვნული ურთიერთობების შესწავლას, ვინაიდან ამ ტიპის ეთნიკურობა დომინირებს თანამედროვე მსოფლიოში, მათ შორის ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზეც. ამიტომ სოციოლოგიურ ლიტერატურაში ტერმინები „ეთნიკური“ და „ეროვნული“ ხშირად გამოიყენება სინონიმებად ან ფრაზაში „ეროვნულ-ეთნიკური“.

ეთნოგრაფები, რომლებიც სწავლობენ დღეს სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის ცხოვრებასა და კულტურას, კამათობენ იმაზე, არის თუ არა საერთო ტერიტორიაზე ცხოვრება ეთნიკური საზოგადოების არსებითი თვისება. მსოფლიო პრაქტიკიდან ცნობილია, რომ რომელიმე ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები ყოველთვის არ ცხოვრობენ ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე და ქმნიან ცალკე სახელმწიფოს. ხშირად ხდება, რომ ერთი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებს შეუძლიათ იცხოვრონ სხვა სახელმწიფოებისა და ეთნიკური ჯგუფების (ძირძველი ერების) ტერიტორიაზე ხასიათის თვისებებისაკუთარი ეთნიკური წარმომავლობის - წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები, ქცევითი სტერეოტიპები, რომ აღარაფერი ვთქვათ საერთო ენაზე. ამიტომ, ფაქტობრივად, მსოფლიოში არ არსებობს სახელმწიფოები, რომელთა საზღვრებში მხოლოდ ერთი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები იცხოვრებდნენ. ევროპული მონონაციონალური სახელმწიფოების - საფრანგეთის, გერმანიის, შვედეთის და ა.შ. ფარგლებშიც კი, სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები ცხოვრობენ ერთი პოლიტიკური სუბიექტის საზღვრებში. რუბრიკა „ეროვნება“ საერთოდ არ გამოიყენება დასავლეთის ბევრ ქვეყანაში, საუბრობენ ფრანგულ, გერმანულ, ამერიკულ და ა.შ. მოქალაქეობა და არა ეროვნების შესახებ, რადგან ეთნიკური თემის ეროვნული და პოლიტიკური მახასიათებლები აქ ემთხვევა. - ტერმინი "ამერიკელი", მაგალითად, ნიშნავს არა იმდენად ეთნიკურობას, რამდენადაც მოქალაქეობას.

ეთნიკურობა ადამიანთა ისტორიულად ჩამოყალიბებული ჯგუფია. ეთნიკური - კავშირი, რომელიმე ერის კუთვნილება. როდ -1-ლი ეთნიკური ჯგუფიწინაკლასობრივი საზოგადოება., რომელსაც აქვს საერთო წარმომავლობა, საერთო ენა, ადათ-წესები, რწმენა და ა.შ. კლანის ეკონომიკური საფუძველი იყო პრიმიტიული კომუნალურიქონება და პროდუქციის თანაბარი განაწილება. ტომი უფრო დიდი საზოგადოებაა. შედგებოდა რამდენიმე გვარისაგან, სადაც გვარის ქონებასთან ერთად ტომის ქონებაც იყო. გამოჩნდა უმაღლესი მენეჯმენტი. ეროვნება არის საზოგადოების ფორმა, რომელშიც ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე მცხოვრები ადამიანები შეზღუდულნი არიან კულტურის თავისებურებებით, ცხოვრების ნორმებით, რომლებიც ასახულია წეს-ჩვეულებებში და ტრადიციებში. ეროვნება ვითარდებოდა, როგორც წესი, მონათმფლობელურ საზოგადოებებში. ერი არის ადამიანთა სტაბილური კრებული, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო ენით, ტერიტორიითა და ეკონომიკური ცხოვრების თანამეგობრობით, აგრეთვე ფსიქოლოგიის მახასიათებლით, რომელიც ასახულია მოცემული ხალხის კულტურულ მახასიათებლებში. აქ ჩვენ ვხედავთ აშკარა განსხვავებებს ერთსა და მეორეს შორის.

ოჯახი - ადამიანთა ყველაზე პატარა ნათესაური ჯგუფი, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო წარმომავლობით (ბებია, ბაბუა, მამა, დედა, შვილები). ეკონომიკური განვითარებატომები გადაიქცნენ ეროვნებებად, ხოლო ისინი - განვითარების მაღალ საფეხურზე - ერად. ეროვნება - ეთნიკური საზოგადოება, რომელიც იკავებს კიბეს სოციალური განვითარებაადგილი ტომებსა და ერს შორის. ერები წარმოიქმნება მონობის ეპოქაში და წარმოადგენს ენობრივ, ტერიტორიულ, ეკონომიკურ და კულტურულ საზოგადოებას. ერთი ერის წარმომადგენლებს აღარ ჰყავთ საერთო წინაპარი და საერთო წარმოშობა. მათ არ უნდა ჰქონდეთ ურთიერთ ენა, რელიგია, მაგრამ ეროვნება, რომელიც მათ აერთიანებს, წყალობით ჩამოყალიბდა ზოგადი ისტორიადა კულტურა.

ნაციონალური ურთიერთობები მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ზოგიერთ სფეროში ყველაზე მოუსვენარია, იწვევს ომებს, რევოლუციებს და ა.შ. და მათთან ერთად, რა თქმა უნდა, უზარმაზარ როლს თამაშობს ამ ურთიერთობების იდეოლოგია (გამართლება) - ნაციონალიზმი. ეს შეიძლება განისაზღვროს, როგორც საკუთარი ხალხის, ქვეყნის, რელიგიის და ა.შ. ერები, რომლებსაც არ გააჩნიათ საკუთარი სახელმწიფო, ხანდახან ცდილობენ მის შექმნას და პირიქით, დომინანტი ხალხები ცდილობენ დათრგუნონ ასეთი სურვილები.

სხვადასხვა ადგილას შეიძლება გამოვიდეს წინა პლანზე გარკვეული ინდიკატორები: რელიგია, ენა, წეს-ჩვეულებები და ა.შ. ეროვნული ურთიერთობები მდგომარეობს იმაში, თუ როგორ თანაარსებობენ ეს განსხვავებები; არის თუ არა მტრობა, სიძულვილი, დაპირისპირება, თუ პირიქით, მშვიდობა, ჰარმონია, ურთიერთგაგება; უყურებენ ადამიანს პირველ რიგში იმ პოზიციიდან, თუ ვინ არის ეროვნების მიხედვით, თუ, პირიქით, ეს უკანასკნელია; როგორ ექცევიან ეთნიკურ ქორწინებებს და ა.შ. ასევე მნიშვნელოვანია ეროვნული მახასიათებლების მხარდაჭერის ფორმები

ოჯახი სოციალური ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია. სტრუქტურები. ოჯახის პოზიცია გვიჩვენებს მისი პროგრესის ხარისხს მოქალაქეების უზრუნველყოფის მიმართულებით რეალური შესაძლებლობებისოციალურისთვის განვითარება. ოჯახის პოზიციის გასაძლიერებლად, მრავალი ქვეყნის მთავრობა იღებს სპეციალურ ზომებს. ზომები. მათ შორისაა სხვადასხვა სახის შეღავათები და ფინანსური შეღავათები, მცირეწლოვანი ბავშვების მოვლის შვებულება, სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულებების შექმნა და სამუშაო საათების ადაპტაცია ოჯახების საჭიროებებზე.

საზოგადოებაში პოლიტიკური ურთიერთობების გაჩენის კონცეფცია და პირობები. პოლიტიკური ძალაუფლების კონცეფცია. საზოგადოების პოლიტიკური სისტემა და მისი ელემენტები.

პოლიტიკა ჩნდება იქ, სადაც სხვადასხვა ინტერესები ჩნდება. პოლიტიკა ძალაუფლებისთვის ბრძოლაა.

ძალაუფლება არის ერთი სუბიექტის ნების დაკისრება მეორეზე ან სხვა სუბიექტებზე.

ძალაუფლება შეიძლება იყოს როგორც ფორმალური, ასევე არაფორმალური.

ძალაუფლების სახეები: მატერიალური (ეკონომიკური), სოციალური, პოლიტიკური.

საზოგადოების პოლიტიკური სისტემა:

პოლიტიკური სუბიექტი (პიროვნებები, პარტია, ერი, სახელმწიფო)

პოლიტიკური ურთიერთობები (ნებისმიერი ურთიერთობა, რომელიც დაკავშირებულია ძალაუფლებისთვის ბრძოლასთან)

პოლიტიკური იდეები (კომუნისტური, ფაშისტური, მონარქი.)

პოლიტიკური კულტურა(ცოდნა + ფული)

პოლიტიკური ინტერესები

პოლიტიკა არის ურთიერთობა სახელმწიფოებს, კლასებს, ერებს, სოციალურს შორის. ჯგუფები ძალაუფლების შესახებ

სახელმწიფო, მისი არსი, წარმოშობა და საზოგადოებაში შესრულებული ფუნქციები.

სახელმწიფო არის საზოგადოების განსაკუთრებული ორგანიზაცია, რომელიც გაერთიანებულია საერთო სოციალური და კულტურული ინტერესებით, იკავებს გარკვეულ ტერიტორიას, აქვს საკუთარი სისტემამენეჯმენტი, უსაფრთხოების სისტემა და აქვს შიდა და გარე სუვერენიტეტი. სახელმწიფო არის ბირთვი პოლიტიკური სისტემამასში ცენტრალური ადგილი უკავია. სახელმწიფოს წარმოშობის თეოლოგიური თეორია ფართოდ გავრცელდა შუა საუკუნეებში, თომა აკვინელის ნაშრომებში.

ამ დოქტრინის წარმომადგენლების აზრით, სახელმწიფო არის ღვთაებრივი ნების პროდუქტი, რის გამოც მთავრობა- მარადიული და ურყევია და ძირითადად რელიგიურ ორგანიზაციებსა და მოღვაწეებზეა დამოკიდებული. ამიტომ ყველა ვალდებულია ყველაფერში დაემორჩილოს სუვერენს.

სახელმწიფოს წარმოშობის მატერიალისტური (მარქსისტული) თეორია სახელმწიფოს წარმოქმნას უკავშირებს კერძო საკუთრების გაჩენას, საზოგადოების კლასებად დაყოფას და კლასობრივ წინააღმდეგობებს. ამ თეორიის მომხრეების აზრით, „სახელმწიფო არის შეურიგებელი კლასობრივი წინააღმდეგობების პროდუქტი და გამოვლინება“.

ყველაზე მეტად ცნობილი წარმომადგენლებისახელმწიფოს წარმოშობის პატრიარქალური თეორია შეიძლება მივაწეროთ კონფუციუსს, არისტოტელეს და ა.შ. ისინი ასაბუთებენ იმ ფაქტს, რომ ადამიანები არიან კოლექტიური არსებები, მიისწრაფვიან ურთიერთობისაკენ, რაც იწვევს ოჯახის წარმოქმნას. შემდგომში ხალხის გაერთიანების შედეგად ოჯახის განვითარება და გაფართოება და ამ ოჯახების რაოდენობის ზრდა იწვევს სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას.

ოჯახი არის ის, რაც გარშემორტყმულია ყველა ადამიანს დაბადების მომენტიდან. ცოტათი მომწიფების შემდეგ, ბავშვი სწავლობს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა ეროვნება, ერი. დროთა განმავლობაში ის იწყებს იმის გაგებას, თუ რომელ კლანსა და ერს ეკუთვნის და ეცნობა მათ კულტურას. თუმცა, ხშირად ბავშვებიც და მოზარდებიც განიცდიან დაბნეულობას ისეთ მსგავს ტერმინებს შორის, როგორიცაა ეროვნება, ერი, ეთნიკური ჯგუფი, ტომი, კლანი. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ხშირად სინონიმებად ითვლებიან, მათ განსხვავებული მნიშვნელობა აქვთ.

ცნების მნიშვნელობა "ეთნიკურობა"

თავად სიტყვა "ეთნოსი" ბერძნულიდან თარგმნილი ნიშნავს "ხალხს". ადრე ეს ტერმინი ნიშნავდა სისხლით გაერთიანებულ ადამიანთა საზოგადოებას.

დღეს ეთნიკურობის ცნება გაცილებით ფართო გახდა.

ახლა ეთნიკური ჯგუფები გამოირჩევიან არა მხოლოდ ნათესაობით, არამედ საერთო საცხოვრებელი ტერიტორიით, ენით, კულტურით და სხვა ფაქტორებით.

ეთნიკური ჯგუფების ძირითადი ტიპები

კლანები, ოჯახები, ტომები, ეროვნებები, ერები ეთნიკური ჯგუფების ტიპებია. ამავე დროს, ისინი ასევე ეთნოსის ისტორიული ევოლუციის ეტაპებია.

ეთნიკური ჯგუფების იერარქიის მიხედვით, არსებობს ექვსი ტიპი:

• ოჯახი;
• კლანი;
• ტომი;
• ეროვნება;
• ერი.

ყველა მათგანი არსებობდა გარკვეულ ისტორიულ პერიოდში, მაგრამ მოგვიანებით შეიცვალა გარეგანი და შიდა ფაქტორები. ამავდროულად, ცივილიზებულ საზოგადოებაში ისეთი ტიპები, როგორიცაა კლანი, კლანი და ტომი, დიდი ხანია გაქრა ან ტრადიციად დარჩა. პლანეტის ზოგიერთ ადგილას ისინი ჯერ კიდევ არსებობენ.

მეცნიერთა უმეტესობა ამას ყველაზე მეტად თვლის მნიშვნელოვანი ეტაპებიეთნოსის განვითარება არის ტომი, ეროვნება, ერი. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ეს ეთნიკური ჯგუფები აღარ იყვნენ დამოკიდებულნი ნათესაურ კავშირზე.

აღსანიშნავია, რომ ზოგჯერ თანამედროვე მეცნიერები ეთნოსის მეშვიდე ტიპს - მოქალაქეთა ეთნიკურ ერს გამოყოფენ. ითვლება, რომ თანამედროვე საზოგადოებათანდათან მიდის ამ ეტაპისკენ.

ოჯახი, კლანი და კლანი

ყველაზე პატარა ეთნიკური საზოგადოება არის ოჯახი (სისხლის კავშირით დაკავშირებულ ადამიანთა გაერთიანება). აღსანიშნავია, რომ ისეთი სოციალური ინსტიტუტის ჩამოყალიბებამდე, როგორიც ოჯახია, გავრცელებული იყო ჯგუფური ქორწინება. მასში ურთიერთობა დედისგან იკვეთებოდა, რადგან თითქმის შეუძლებელი იყო იმის დადგენა, თუ ვინ იყო კონკრეტული ბავშვის მამა. დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან ინცესტი და, შედეგად, გადაგვარება გახშირდა.

ამის თავიდან ასაცილებლად დროთა განმავლობაში ჩამოყალიბდა ეთნიკური საზოგადოება – კლანი. კლანები ჩამოყალიბდა რამდენიმე ოჯახის ერთმანეთთან ნათესაურ კავშირში შესვლის საფუძველზე. Დიდი ხანის განმვლობაშიტომობრივი ცხოვრების წესი ყველაზე გავრცელებული იყო. თუმცა, კლანის წარმომადგენელთა რაოდენობის მატებასთან ერთად, კვლავ გაჩნდა ინცესტის საშიშროება და საჭირო იყო „ახალი“ სისხლი.

კლანებმა დაიწყეს კლანების საფუძველზე ჩამოყალიბება. როგორც წესი, ისინი ატარებდნენ ან ცნობილი დამფუძნებელი წინაპრის, ან მფარველად და მფარველად წოდებულს. კლანები, როგორც წესი, ფლობდნენ მიწას, რომელიც მემკვიდრეობით გადადიოდა. დღეს კლანური სისტემა შენარჩუნებულია როგორც ტრადიცია იაპონიაში, შოტლანდიაში და ზოგიერთ ინდოელ ტომში სამხრეთ და ჩრდილოეთ ამერიკაში.

სხვათა შორის, „სისხლის შუღლის“ ცნება სწორედ ამის არსებობის პერიოდში გავრცელდა

ტომი

ეთნიკური ჯგუფების ზემოთ ჩამოთვლილი ტიპები საკმაოდ მცირეა მათი წარმომადგენლების რაოდენობით და ემყარებოდა ოჯახურ კავშირებს. ამავე დროს, ტომი, ეროვნება, ერი უფრო დიდი და განვითარებული ეთნიკური ჯგუფებია.

დროთა განმავლობაში სისხლით ნათესაობაზე დაფუძნებული ეთნიკური ჯგუფები ტომებად ჩამოყალიბდნენ. ტომში უკვე შედიოდა რამდენიმე გვარი და გვარი, ამიტომ მისი ყველა წევრი ნათესავი არ იყო. გარდა ამისა, ტომების განვითარებასთან ერთად, საზოგადოებამ თანდათანობით დაიწყო კლასებად დაყოფა. კლანებთან და კლანებთან შედარებით, ტომები ძალიან მრავალრიცხოვანი იყო.

ყველაზე ხშირად, ტომებს აერთიანებდათ თავიანთი ტერიტორიების უცხოთაგან დაცვის აუცილებლობა, თუმცა დროთა განმავლობაში მათ დაიწყეს საკუთარი რწმენის, ტრადიციებისა და ენის განვითარება.

ცივილიზებულ საზოგადოებაში ტომებმა დიდი ხანია შეწყვიტეს არსებობა, მაგრამ ბევრ ნაკლებად განვითარებულ კულტურაში დღეს ისინი თამაშობენ მთავარი როლი(აფრიკაში, ავსტრალიაში და პოლინეზიაში, ზოგიერთ ტროპიკულ კუნძულზე).

ეროვნება

ევოლუციის შემდეგ საფეხურზე, რომელიც ეთნოსმა (ტომი, ეროვნება, ერი) გაიარა, გამოჩნდნენ სახელმწიფოები. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ ტომის წევრთა რაოდენობა იზრდებოდა, გარდა ამისა, წლების განმავლობაში იხვეწებოდა ამ ტიპის ეთნიკური ჯგუფის მოწყობა. მონათა სისტემის პერიოდთან უფრო ახლოს გაჩნდა ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა ეროვნება.

ეროვნებები წარმოიქმნა, უპირველეს ყოვლისა, არა ოჯახური კავშირების ან მათი მიწების დაცვის აუცილებლობის გამო, არამედ ჩამოყალიბებული კულტურის, კანონების (ტომობრივი წეს-ჩვეულებების ნაცვლად გამოჩენილი) და ეკონომიკური თემების საფუძველზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეროვნება ტომებისგან იმით განსხვავდებოდა, რომ ის არა მხოლოდ მუდმივად არსებობდა ნებისმიერ ტერიტორიაზე, არამედ შეეძლო საკუთარი სახელმწიფოს შექმნაც.

ერი და ეროვნება

ერის ჩამოყალიბება გახდა ეთნოსის (ტომის, ეროვნების) ევოლუციის მომდევნო და ყველაზე მოწინავე ეტაპი.

ერი არ არის მხოლოდ ხალხის დაჯგუფება საერთო საცხოვრებელი ტერიტორიის, კომუნიკაციის ენისა და კულტურის მიხედვით, არამედ მსგავსის მიხედვით. ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიდა ისტორიული მეხსიერება. ერი გამოირჩევა იმით, რომ მისმა წარმომადგენლებმა შეძლეს შეექმნათ განვითარებული ეკონომიკის მქონე საზოგადოება, სავაჭრო ურთიერთობების სისტემა, კერძო საკუთრება, უფლება,

ცნება „ერი“ ასოცირდება ეროვნების - კუთვნილების ან სახელმწიფოს გაჩენასთან.

ისტორიის მანძილზე ერების უმეტესობამ გაიარა ეთნიკური ჯგუფის ევოლუციის ყველა ეტაპი: ოჯახი, კლანი, კლანი, ტომი, ეროვნება, ერი. ამან ხელი შეუწყო დღეს ყველასთვის ცნობილი ერებისა და ქვეყნების გაჩენას.

აღსანიშნავია, რომ ფაშიზმის იდეოლოგიის მიხედვით არსებობდა რჩეული ერი, რომელსაც მოუწოდებდნენ დროთა განმავლობაში გაენადგურებინა ყველა დანარჩენი. მაგრამ, როგორც პრაქტიკამ აჩვენა მთელი ისტორიის მანძილზე, ნებისმიერი ეთნიკური ჯგუფი გადაგვარდა სხვებთან ურთიერთობის გარეშე. მაშასადამე, თუ მხოლოდ სუფთა ჯიშის არიელები დარჩნენ, მაშინ რამდენიმე თაობის შემდეგ ამ ერის წარმომადგენლების უმრავლესობა დაზარალდებოდა მრავალი მემკვიდრეობითი დაავადებით.

არის ეთნიკური ჯგუფები, რომლებიც არ ვითარდებიან ზოგადი ნიმუშის მიხედვით (ოჯახი, გვარი, ტომი, ეროვნება, ერი) - მაგალითად, ისრაელის ხალხი. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ებრაელები საკუთარ თავს ხალხს უწოდებდნენ, მათი სტრუქტურის მიხედვით ისინი იყვნენ ტიპიური კლანი (საერთო წინაპარი აბრაამი, სისხლის ნათესაობა ყველა წევრს შორის). მაგრამ ამავდროულად, სულ რამდენიმე თაობაში მათ მოახერხეს იურიდიული და ეკონომიკური ურთიერთობების მკაფიო სისტემის მქონე ერის ნიშნების მოპოვება და ცოტა მოგვიანებით შექმნეს სახელმწიფო. თუმცა, ამავე დროს, მათ შეინარჩუნეს მკაფიო კლანური სისტემა, რომელიც იშვიათ შემთხვევებში იძლეოდა ოჯახურ კავშირებს სხვა ეროვნებებთან. საინტერესოა, რომ ქრისტიანობა რომ არ გაჩენილიყო, ებრაელების ორ დაპირისპირებულ ბანაკად დაყოფა და ასევე მათი სახელმწიფო რომ განადგურდეს და თავად ხალხი გაფანტულიყო, ებრაელები გადაგვარების წინაშე დადგებოდნენ.

დღეს ადამიანები ცხოვრობენ ერებისგან შემდგარ საზოგადოებაში. ერთ-ერთი მათგანის კუთვნილება განსაზღვრავს არა მხოლოდ ადამიანის აზროვნებას და ცნობიერებას, არამედ მის ცხოვრების დონეს. საინტერესოა, რომ დღეს ყველაზე განვითარებული ქვეყნები მრავალეროვნულია, ამიტომ მოქალაქეთა შორის ეთნიკური ერის გაჩენის ალბათობა ძალიან მაღალია.