"გამარჯვება და დამარცხება." ესეის მაგალითი. ნარკვევი გამარჯვებისა და დამარცხების თემაზე „სახელმწიფო მოღვაწეობის“ უაზრობის გაცნობიერება.

მესამე მიმართულების დასკვნითი ესეს მაგალითი FIPI-დან.

ყველა გამარჯვება იწყება საკუთარ თავზე გამარჯვებით

ნუ შეგეშინდებათ არასწორი გზით წასვლა -
შეგეშინდეთ არსად არ წახვიდეთ.
დიმიტრი იემეც.

ცხოვრება გრძელი, გრძელი გზაა, ნაქსოვი გამარჯვებებისა და მარცხებისგან, აღზევებიდან და ვარდნიდან, რომელზედაც ხდება უნივერსალური და პირადი მასშტაბის მოვლენები. როგორ არ დაიკარგოთ და არ დაიბნეთ ადამიანისთვის დათმობილი დროის სამყაროში? როგორ შეგიძლია გაუძლო ცდუნებებს და საბედისწერო შეცდომებს, რათა მოგვიანებით არ იგრძნო თავი მწარე და განაწყენებული? და როგორ გახდე გამარჯვებული შენს ცხოვრებაში?

ბევრი კითხვაა, პასუხები თითქმის არ არის, მაგრამ ერთი რამ ცხადია: ამის გაკეთება ადვილი არ არის. ლიტერატურული სამყარო მდიდარია მაგალითებით, რომლებიც ადასტურებენ იმ ფაქტს, თუ როგორ დადიოდა ადამიანი ეკლებით ვარსკვლავებამდე და როგორ ჩავარდა სიხარბის, სულიერი სიცარიელის სამყაროში, დაკარგა საკუთარი თავი, ოჯახი და მეგობრები. ჩემი კითხვა და ცხოვრებისეული გამოცდილება საშუალებას მაძლევს თამამად დავეთანხმო განცხადებას, რომ „ყველა გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებით იწყება“.

ამის დასტურია სანტიაგოს, მოხუცი კაცის ცხოვრება, რომლის სახეც ნაოჭებითაა გაჟღენთილი, ხელები კი სიმის ღრმა ნაწიბურებით არის დაფარული და ძალიან ძველი. როდესაც კითხულობ ერნესტ ჰემინგუეის იგავს, თავიდან გიკვირს, თუ რა გამარჯვებაზე შეიძლება საუბარიც კი. დაუძლურებული მოხუცის სავალალო, სავალალო მდგომარეობას მჭევრმეტყველად უსვამს ხაზს ერთი პატარა, მაგრამ მნიშვნელოვანი დეტალი: შეკერილი აფრები, რომელიც მოგვაგონებს „სრულად დამარცხებული პოლკის დროშას“. რა გრძნობები შეიძლება გამოეწვია ჩემში ამ მოხუცს? რა თქმა უნდა, სამწუხაროა, თანაგრძნობა. მწარეა შეხედო მარტოხელა, მოხუც, მშიერ კაცს, მის ქოხს, რომელიც ღიაა ყველა ქარისთვის. შთაბეჭდილებას ისიც ამძიმებს, რომ ზედიზედ 84 დღეა ზღვიდან ერთი თევზის გარეშე ბრუნდება. და ეს არის 3 თვე ცხოვრების ხელიდან პირამდე.

მაგრამ! საოცარი რამ! მთელ ამ სასოწარკვეთას შორის ჩვენ ვხედავთ მოხუცის ხალისიან თვალებს, „ადამიანის თვალებს, რომელიც არ ნებდება“. ასაკისა და უიღბლობის სერიის მიუხედავად, ის მზადაა იბრძოლოს და დაძლიოს გარემოებები. მაინტერესებდა გამეგო, საიდან მიიღო სანტიაგოს ასეთი ნდობა? ყველამ ხომ დიდი ხანია ჩამოწერა ეს უიღბლო მოხუცის მშობლებმა, რომლებიც მასთან ერთად თევზაობდნენ, წაიყვანეს და ნავში ჩასვეს სხვა მეთევზე. მაგრამ თავდადებული ბიჭი აქ არის და მოხუცს უვლის. იქნებ ის იყო, ვინც სანტიაგოს საგულდაგულოდ აფარებდა გაზეთს და საჭმელს მოუტანდა, ვინ იყო ის მხარდაჭერა, რომელიც მას სიბერეში სჭირდებოდა? ვფიქრობ, რომ პატარა ბიჭის სულის სითბომ გაათბო სიბერე, შეარბილა წარუმატებლობა და მეთევზეების ცივი დამოკიდებულება. მაგრამ თვით სანტიაგოსთვის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია იმ გამოცდილების გადმოცემა, რომელიც ახალგაზრდა მეთევზეს სჭირდება, იმის დასამტკიცებლად, რომ გამოცდილ მეთევზეს შეუძლია დიდი თევზის დაჭერა, მას უბრალოდ შემდგომი ცურვა სჭირდება.

და ჩვენ დავინახავთ ამ დიდ თევზს, უფრო სწორად, მის ჩონჩხს - მოწმობას მოხუცი კაცის არაჩვეულებრივი გამარჯვების შესახებ, რომელიც მან უზარმაზარი ფასით მიიღო. ამ მოთხრობაში შეგიძლიათ დაუსრულებლად დაუსვათ კითხვების მთელი სერია, რომელთა შორის არის ერთი მთავარი: „ღირდა თუ არა საკუთარი თავის გარისკვა და სისხლისმსმელი ზვიგენების თანხლებით ნარვალის გათრევა? ბევრი გმობს მოხუცს და ხედავს მის დამარცხებას ამ ქმედებაში, ამტკიცებს, რომ მან გადაჭარბებულად შეაფასა თავისი ძალა და არ შეაფასა ზვიგენები. ამ შეფასებას ვუკავშირებ ტურისტების სულელურ შენიშვნას, რომლებმაც დაინახეს ნარვალის ჩონჩხი და გაოცდნენ, რომ ზვიგენს (!) ასეთი ლამაზი კუდი ჰქონდა. როგორ შეიძლება ჩაითვალოს სანტიაგოს დამარცხებად საკუთარ თავზე, ნარვალზე მაღლა დარჩენა?! მათ ხმას არ გავუერთდები და ვიტყვი, რომ ღირდა. ამ გზის გამეორება რომ მოუწია, აირჩევდა. შემთხვევითი არ იყო, რომ ამ კამპანიის შემდეგ ის ლომებზე ოცნებობდა. ეს გამარჯვება მხოლოდ სანტიაგოს კი არა, ბიჭსაც სჭირდებოდა. ის ჯერ კიდევ ბავშვია, ბევრი რამ აქვს სასწავლი ცხოვრებიდან, ისეთი მამაცი და მამაცი ადამიანებისგან, როგორიც სანტიაგოა.

თუ ადამიანი არ ისწავლის გარემოებების დაძლევას, ის მათი მონა ხდება. ჩემთვის საკუთარი ბედის მონის თვალსაჩინო მაგალითია აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი. შესაძლოა, ჩემმა განცხადებამ აღშფოთების ქარიშხალი გამოიწვიოს, მაგრამ როგორ შეიძლება მთელი ცხოვრება შიშით იცხოვრო, დაემორჩილო ყველას და ყველაფერს და ამავდროულად წუწუნი: „დამანებე თავი, რატომ მაწყენინებ?“ საუბარია არა ზედმეტ ქურთუკზე, ძველსა და შეკერილზე, არამედ სულზე, შიშებით, ნებისყოფის ნაკლებობითა და ბრძოლის ნაკლებობით. სისუსტეებთან ბრძოლაში ადამიანი ძლიერდება, ნაბიჯ-ნაბიჯ იმკვიდრებს საკუთარ თავს ცხოვრებაში, რაც არ უნდა რთული და აუტანელი იყოს. "იყოს", არა "არსებობდეს"! "იყო" ნიშნავს დაწვას, ბრძოლას, სწრაფვას, რომ შენი სულის სითბო აჩუქო ადამიანებს. ბოლოს და ბოლოს, იგივე პატარა კაცმა მაქსიმ მაქსიმიჩმა, რომელიც იმავე პერიოდში ცხოვრობდა, მაგრამ უფრო რთულ პირობებში, გულში იპოვა სითბო, რათა ტყვე ბელა, პეჩორინი გაეთბო. ვის მოეფერა აკაკი აკაკიევიჩი?! ვის დაეხმარე?! ვის აჩუქე შენი ზრუნვით და ყურადღებით?! არავინ... ვინმეს რომ შეუყვარდებოდა, დრო არ ექნებოდა თავის სინანულს. მე ვწუხვარ მას, როგორც ადამიანს, მაგრამ დღევანდელ საკითხში ამ სურათს ვუკავშირებ ნებისყოფის ნაკლებობასა და სიმტკიცის ნაკლებობას. სიცოცხლის არარსებობით. ერთი უნდა იყოს, არ არსებობდეს. იცხოვრო და არა ვეგეტაცია, როგორც ბრძენი მინონი, როგორც ბერძენი მასწავლებელი ბელიკოვი და მსგავსი.

ყოველივე ნათქვამიდან შემიძლია შემდეგი დასკვნის გაკეთება. ცხოვრება გრძელი, გრძელი გზაა. სიცოცხლის ბორბალი ზოგიერთს გარემოებაზე მაღლა აყენებს, ზოგს კი დედამიწის პირისაგან აშორებს. მაგრამ საკუთარი ბედის ეტლს თავად ადამიანი მართავს. ის შეიძლება ცდება, მაგრამ ყოველთვის უნდა ახსოვდეს, რომ მხოლოდ ძლიერი ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ დაძლიოს საკუთარი თავი, შეუძლია გაუძლოს მის ამბავს. "ფალკონი მაღლა ადის, როცა დაფრინავს" - სიბრძნე, რომელიც ადასტურებს საკუთარი ბედის კიბეზე ასვლას.

ესე ფასდება ხუთი კრიტერიუმის მიხედვით:
1. თემასთან შესაბამისობა;
2. არგუმენტირება, ლიტერატურული მასალის მოზიდვა;

3. შემადგენლობა;

4. მეტყველების ხარისხი;
5. წიგნიერება

პირველი ორი კრიტერიუმია საჭირო და მინიმუმ ერთი 3,4,5-დან.

გამარჯვება და დამარცხება

მიმართულება გაძლევთ საშუალებას იფიქროთ გამარჯვებასა და დამარცხებაზე სხვადასხვა ასპექტში: სოციალურ-ისტორიული, მორალურ-ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიური.

მსჯელობა შეიძლება დაკავშირებული იყოს როგორცგარე კონფლიქტურ მოვლენებთან ადამიანის, ქვეყნის, სამყაროს ცხოვრებაში და მასთან ერთადადამიანის შინაგანი ბრძოლა საკუთარ თავთან , მისი მიზეზები და შედეგები.
ლიტერატურული ნაწარმოებები ხშირად ასახავს "გამარჯვებისა" და "დამარცხების" ცნებებს სხვადასხვაშიისტორიული პირობები და ცხოვრებისეული სიტუაციები.

ესეების შესაძლო თემები:

1. შეიძლება დამარცხება გახდეს გამარჯვება?

2. „ყველაზე დიდი გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებაა“ (ციცერონი).

3. „გამარჯვება ყოველთვის მათთანაა, ვისთანაც არის შეთანხმება“ (პუბლიუსი).

4. „ძალადობით მიღწეული გამარჯვება დამარცხების ტოლფასია, რადგან ის ხანმოკლეა“ (მაჰათმა განდი).

5. გამარჯვება ყოველთვის სასურველია.

6. საკუთარ თავზე ყოველი მცირე გამარჯვება საკუთარი ძალების დიდ იმედს იძლევა!

7. გამარჯვების ტაქტიკა არის მტრის დარწმუნება, რომ ის ყველაფერს სწორად აკეთებს.

8. თუ გძულს, ეს ნიშნავს, რომ დამარცხებული ხარ (კონფუცი).

9. თუ დამარცხებული იღიმება, გამარჯვებული კარგავს გამარჯვების გემოს.

10. ამ ცხოვრებაში მხოლოდ ის იმარჯვებს, ვინც საკუთარ თავს ამარცხებს. ვინც დაამარცხა მისი შიში, სიზარმაცე და გაურკვევლობა.

11. ყველა გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებით იწყება.

12. არცერთი გამარჯვება არ მოიტანს იმდენს, რამდენსაც ერთი დამარცხება შეუძლია.

13. აუცილებელია და შესაძლებელია თუ არა გამარჯვებულების შეფასება?

14 დამარცხებისა და გამარჯვებას ერთნაირი გემო აქვს?

15. რთულია დამარცხების აღიარება, როცა ასე ახლოს ხარ გამარჯვებასთან?

16. ეთანხმებით თუ არა გამოთქმას „გამარჯვება... დამარცხება... ეს მაღალი სიტყვები ყოველგვარ აზრს მოკლებულია“.

17. „წაგება და მოგება ერთი და იგივე გემოთია. დამარცხებას ცრემლების გემო აქვს. გამარჯვებას ოფლის გემო აქვს."

შესაძლებელიარეფერატები თემაზე: "გამარჯვება და დამარცხება"

გამარჯვება. ყველა ადამიანს აქვს სურვილი განიცადოს ეს დამათრობელი გრძნობა. ჯერ კიდევ ბავშვობაში ვიგრძენით თავი გამარჯვებულად, როდესაც მივიღეთ ჩვენი პირველი A-ები. ასაკის მატებასთან ერთად იგრძნეს სიხარული და კმაყოფილება მიზნების მიღწევით, სისუსტეების დამარცხებით - სიზარმაცე, პესიმიზმი, შესაძლოა გულგრილობაც კი. გამარჯვება აძლევს ძალას, ხდის ადამიანს უფრო დაჟინებულს და აქტიურს. ირგვლივ ყველაფერი ძალიან ლამაზი ჩანს.

ყველას შეუძლია მოიგოს. თქვენ გჭირდებათ ნებისყოფა, წარმატების მიღწევის სურვილი, სურვილი გახდეთ ნათელი, საინტერესო ადამიანი.

რა თქმა უნდა, ერთგვარ გამარჯვებას განიცდის როგორც კარიერისტი, რომელმაც კიდევ ერთი დაწინაურება მიიღო, ისე ეგოისტი, რომელმაც მიაღწია გარკვეულ სარგებელს სხვებისთვის ტკივილის მიტანით. და რა „გამარჯვებას“ განიცდის ფულის მშიერი ადამიანი, როცა მონეტების ჩხაკუნი და ბანკნოტების შრიალი ესმის! ისე, ყველა თავად წყვეტს, რისკენ ისწრაფვის, რა მიზნებს აყენებს და, შესაბამისად, "გამარჯვებები" შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს.

ადამიანი ცხოვრობს ადამიანთა შორის, ამიტომ სხვების მოსაზრებები არასოდეს არ არის გულგრილი მის მიმართ, რაც არ უნდა უნდოდეს ზოგიერთს ამის დამალვა. ხალხის მიერ დაფასებული გამარჯვება ბევრჯერ სასიამოვნოა. ყველას სურს სხვებმა გაიზიარონ მათი სიხარული.

საკუთარ თავზე გამარჯვება ზოგიერთისთვის გადარჩენის გზა ხდება. შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები ყოველდღიურად აკეთებენ ძალისხმევას საკუთარ თავზე და ცდილობენ მიაღწიონ შედეგებს წარმოუდგენელი ძალისხმევის ფასად. ისინი მაგალითია სხვებისთვის. სპორტსმენების სპექტაკლები პარაოლიმპიურ თამაშებზე გასაოცარია იმით, თუ რამდენად დიდია ამ ადამიანების გამარჯვების სურვილი, რამდენად ძლიერები არიან ისინი, რამდენად ოპტიმისტურები არიან ისინი, რაც არ უნდა მოხდეს.

რა არის გამარჯვების ფასი? მართალია, რომ "გამარჯვებულებს არ აფასებენ"? შეგიძლიათ ამაზეც იფიქროთ. თუ გამარჯვება არაკეთილსინდისიერად იქნა მიღწეული, მაშინ ის უსარგებლოა. გამარჯვება და ტყუილი, სიმკაცრე, გულუბრყვილობა არის ცნებები, რომლებიც გამორიცხავს ერთმანეთს. მხოლოდ სამართლიანი თამაში, ზნეობისა და წესიერების წესებით თამაში, მხოლოდ ამას მოაქვს ნამდვილი გამარჯვება.

არ არის ადვილი მოგება. მის მისაღწევად ბევრი რამ არის გასაკეთებელი. რა მოხდება, თუ მოულოდნელად დაკარგავ? Რა იქნება შემდეგ? მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ცხოვრებაში ბევრი სირთულე და დაბრკოლებაა გზაზე. მათი გადალახვა, მარცხის შემდეგაც კი გამარჯვებისკენ სწრაფვა - სწორედ ეს განასხვავებს ძლიერ პიროვნებას. საშინელებაა არ დაეცემა, მაგრამ მოგვიანებით არ ადგე, რათა ღირსეულად გააგრძელო. დაეცა და ადექი, დაუშვი შეცდომებზე და ისწავლე შენს შეცდომებზე, უკან დაიხიე და განაგრძე - ეს არის ერთადერთი გზა, რითაც უნდა იბრძოლო ამ დედამიწაზე ცხოვრებისთვის. მთავარია წინ წახვიდე მიზნისკენ და მაშინ გამარჯვება აუცილებლად შენი ჯილდო იქნება.

ომის წლებში ხალხის გამარჯვება ერის გაერთიანების, საერთო ბედის, ტრადიციების, ისტორიის, ერთიანი სამშობლოს მქონე ადამიანების ერთიანობის ნიშანია.

რამდენი დიდი განსაცდელის ატანა მოუწია ჩვენს ხალხს, რა მტერს გვიწევდა ბრძოლა. მილიონობით ადამიანი დაიღუპა დიდი სამამულო ომის დროს, გამარჯვებისთვის სიცოცხლე გაწირა. ელოდნენ, ოცნებობდნენ, აახლოებდნენ.

რამ მოგცა გადარჩენის ძალა? რა თქმა უნდა, სიყვარული. სიყვარული სამშობლოს, ახლობლებისა და ახლობლების მიმართ.

ომის პირველი თვეები იყო უწყვეტი მარცხების სერია. რა ძნელი იყო იმის გაცნობიერება, რომ მტერი უფრო და უფრო წინ მიიწევდა მშობლიურ მიწაზე და მოსკოვს უახლოვდებოდა. მარცხები ადამიანებს უმწეო და დაბნეული არ ხდიდა. პირიქით, გააერთიანა ხალხი და დაეხმარა გაეგოთ, რამდენად მნიშვნელოვანია მტრის მოსაგერიებლად მთელი ძალის მოკრება.

და როგორ უხაროდათ ყველას ერთად პირველი გამარჯვებები, პირველი ფეიერვერკი, პირველი ცნობები მტრის დამარცხების შესახებ! გამარჯვება ყველასთვის ერთნაირი გახდა, ყველამ თავისი წვლილი შეიტანა ამაში.

ადამიანი გამარჯვებისთვის არის დაბადებული! მისი დაბადების ფაქტიც კი უკვე გამარჯვებაა. თქვენ უნდა ეცადოთ იყოთ გამარჯვებული, სწორი ადამიანი თქვენი ქვეყნისთვის, ხალხისთვის, საყვარელი ადამიანებისთვის.

ციტატები და ეპიგრაფები

ყველაზე დიდი გამარჯვებაა საკუთარ თავზე. (ციცერონი)

ადამიანი არ არის შექმნილი იმისთვის, რომ დამარცხება განიცადოს... ადამიანის განადგურება შეიძლება, მაგრამ მისი დამარცხება შეუძლებელია. (ჰემინგუეი ერნესტი)

ცხოვრების სიხარულს გამარჯვებებით სწავლობენ, ცხოვრების ჭეშმარიტებას - დამარცხებით. ა.კოვალი.

პატიოსნად მდგრადი ბრძოლის ცნობიერება თითქმის უფრო მაღალია, ვიდრე გამარჯვების ტრიუმფი. (ტურგენევი)

მოგება და წაგება ერთსა და იმავე ციგაში მოგზაურობს. (რუსული ბოლო)

სუსტებზე გამარჯვება დამარცხებას ჰგავს. (ბოლო არაბული)

სადაც არის შეთანხმება, იქ. (ლათ. თან.)

იამაყეთ მხოლოდ საკუთარ თავზე მოპოვებული გამარჯვებებით. (ვოლფრამი)

არ უნდა დაიწყოთ ბრძოლა ან ომი, თუ დარწმუნებული არ ხართ, რომ გამარჯვებით მეტს მოიპოვებთ, ვიდრე დამარცხებაში წააგებთ. (ოქტავიანე ავგუსტუსი)

არცერთი არ მოიტანს იმდენს, რამდენსაც ერთი დამარცხება შეუძლია. (გაიუს იულიუს კეისარი)

შიშზე გამარჯვება გვაძლევს ძალას. (ვ. ჰიუგო)

არასოდეს იცოდე დამარცხება, ნიშნავს არასოდეს იბრძოლო. (მორიჰეი უეშიბა)

არცერთ გამარჯვებულს არ სჯერა შანსის. (ნიცშე)

ძალადობით მიღწეული დამარცხების ტოლფასია, რადგან ის მოკლევადიანია. (Მაჰათმა განდი)

წაგებული ბრძოლის გარდა ვერაფერი შეედრება მოგებული ბრძოლის ნახევარ სევდასაც კი. (არტურ უელსლი)

გამარჯვებულის გულუხვობა ორჯერ ამცირებს გამარჯვების მნიშვნელობას და სარგებელს. (ჯუზეპე მაზინი)

პირველი ნაბიჯი გამარჯვებისკენ არის ობიექტურობა. (ტეკორაქსი)

გამარჯვებულებს უფრო ტკბილად სძინავთ, ვიდრე დამარცხებულებს. (პლუტარქე)

მსოფლიო ლიტერატურა გამარჯვებისა და დამარცხების მრავალ არგუმენტს გვთავაზობს :

ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" (პიერ ბეზუხოვი, ნიკოლაი როსტოვი);

ფ.მ. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი (რასკოლნიკოვის საქციელი (ალენა ივანოვნასა და ლიზავეტას მკვლელობა) - გამარჯვება თუ დამარცხება?);

მ.ბულგაკოვი „ძაღლის გული“ (პროფესორი პრეობრაჟენსკი - დაამარცხა მან ბუნება თუ წააგო?);

ს. ალექსიევიჩი "ომს არ აქვს ქალის სახე" (დიდ სამამულო ომში გამარჯვების ფასი არის დამშეული სიცოცხლე, ქალების ბედი)

მე გთავაზობთ 10 არგუმენტი თემაზე: "გამარჯვება და დამარცხება"

გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან"

A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი"

ნ.ვ.გოგოლი "მკვდარი სულები"

ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვი"

A.N. ტოლსტოი "პეტრე დიდი"

ე.ზამიატინი "ჩვენ"

A.A. ფადეევი "ახალგაზრდა გვარდია"

გრიბოედოვის ცნობილი ნაწარმოები "ვაი ჭკუიდან" დღემდე აქტუალურია. მას აქვს ბევრი პრობლემა, ნათელი, დასამახსოვრებელი პერსონაჟები.

პიესის მთავარი გმირი ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკია. ავტორი აჩვენებს თავის შეურიგებელ შეტაკებას Famus საზოგადოებასთან. ჩატსკი არ იღებს ამ მაღალი საზოგადოების მორალს, მათ იდეალებს, პრინციპებს. ამას ღიად გამოხატავს.

სისულელეებს არ ვკითხულობ
და კიდევ უფრო სამაგალითო...

სად? გვაჩვენე, სამშობლოს მამებო,
რომელი ავიღოთ მოდელად?
ესენი არ არიან ძარცვით მდიდრები?

პოლკები დაკავებული არიან მასწავლებლების გადაბირებით,
მეტი რაოდენობა, უფრო იაფი ფასი...

სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია...

ნაწარმოების დასასრული, ერთი შეხედვით, ტრაგიკულია გმირისთვის: ის ტოვებს ამ საზოგადოებას, მასში გაუგებარი, საყვარელი გოგონას მიერ უარყოფილი, ფაქტიურად გარბის მოსკოვიდან:"მომეცი ეტლი, ვაგონი ! ვინ არის ჩატსკი: გამარჯვებული თუ დამარცხებული? რა არის მის მხარეს: გამარჯვება თუ დამარცხება? შევეცადოთ ამის გაგება.

გმირმა ისეთი აურზაური მოიტანა ამ საზოგადოებაში, რომელშიც ყველაფერი ასეა დაგეგმილი დღისით, საათის განმავლობაში, სადაც ყველა ცხოვრობს წინაპრების მიერ დადგენილი წესით, საზოგადოებაში, რომელშიც აზრი ასე მნიშვნელოვანია.პრინცესა მარია ალექსეევნა " ეს არ არის გამარჯვება? იმის დამტკიცება, რომ თქვენ ხართ ადამიანი, რომელსაც აქვს საკუთარი თვალსაზრისი ყველაფერზე, რომ არ ეთანხმებით ამ კანონებს, ღიად გამოხატოთ თქვენი შეხედულებები განათლებაზე, სამსახურის შესახებ, მოსკოვში წესრიგის შესახებ - ეს არის ნამდვილი გამარჯვება. მორალური. შემთხვევითი არ არის, რომ ისინი ასე შეშინდნენ გმირის, მას გიჟს უწოდებდნენ. და კიდევ ვის შეუძლია მათ წრეში ამდენი წინააღმდეგობა, თუ არა გიჟი?

დიახ, ჩატსკის ძნელია გააცნობიეროს, რომ მას აქ არ ესმოდათ. ბოლოს და ბოლოს, ფამუსოვის სახლი მისთვის ძვირფასია, ახალგაზრდობამ აქ გაიარა, აქ პირველად შეუყვარდა, დიდი ხნის განშორების შემდეგ აქ გამოიქცა. მაგრამ ის არასოდეს მოერგება. მას სხვა გზა აქვს - ღირსების გზა, სამშობლოს მსახურება. ის არ იღებს ცრუ გრძნობებსა და ემოციებს. და ამაში ის არის გამარჯვებული.

A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი"

ევგენი ონეგინი, პუშკინის რომანის გმირი, წინააღმდეგობრივი პიროვნებაა, რომელიც ამ საზოგადოებაში არ აღმოჩნდა. შემთხვევითი არ არის, რომ ლიტერატურაში ასეთ გმირებს "ზედმეტ ადამიანებს" უწოდებენ.

ნაწარმოების ერთ-ერთი ცენტრალური სცენაა ონეგინის დუელი ვლადიმერ ლენსკისთან, ახალგაზრდა რომანტიკოს პოეტთან, რომელიც ვნებიანად შეყვარებულია ოლგა ლარინაზე. მოწინააღმდეგის დუელში გამოწვევა და ღირსების დაცვა ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო კეთილშობილ საზოგადოებაში. როგორც ჩანს, ლენსკიც და ონეგინიც ცდილობენ თავიანთი სიმართლის დაცვას. თუმცა, დუელის შედეგი საშინელია - ახალგაზრდა ლენსკის სიკვდილი. ის მხოლოდ 18 წლის იყო და სიცოცხლე წინ ჰქონდა.

ჩავვარდები ისრით გახვრეტილი,
ან ის გაფრინდება,
ყველაფერი კარგია: სიფხიზლე და ძილი
გარკვეული საათი მოდის;
კურთხეულია წუხილის დღე,
კურთხეულია სიბნელის მოსვლა!

კაცის სიკვდილი, რომელსაც მეგობარს უწოდებდით, არის თუ არა ონეგინის გამარჯვება? არა, ეს არის ონეგინის სისუსტის, ეგოიზმის, შეურაცხყოფის გადალახვის სურვილის გამოვლინება. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ ბრძოლამ შეცვალა გმირის ცხოვრება. მან დაიწყო მოგზაურობა მთელს მსოფლიოში. მის სულს სიმშვიდე ვერ ჰპოვა.

ასე რომ, გამარჯვება შეიძლება ერთდროულად დამარცხებად იქცეს. მთავარია, რა არის გამარჯვების ფასი და არის თუ არა ეს საერთოდ საჭირო, თუ შედეგი სხვისი სიკვდილია.

ლერმონტოვი "ჩვენი დროის გმირი"

პეჩორინი, ლერმონტოვის რომანის გმირი, მკითხველებს შორის ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობებს იწვევს. ასე რომ, ქალებთან მის ქცევაში თითქმის ყველა თანხმდება - გმირი აქ ავლენს თავის ეგოიზმს, ზოგჯერ კი უბრალოდ გულგრილობას. პეჩორინი თითქოს თამაშობს იმ ქალების ბედს, რომლებსაც უყვართ.(„ჩემს თავში ვგრძნობ ამ დაუოკებელ სიხარბეს, ვჭამ ყველაფერს, რაც ჩემს გზაზე მოდის; მე ვუყურებ სხვების ტანჯვასა და სიხარულს მხოლოდ საკუთარ თავთან მიმართებაში, როგორც საკვებს, რომელიც მხარს უჭერს ჩემს სულიერ ძალას.)გავიხსენოთ ბელა. მას ყველაფერი გმირმა წაართვა - სახლი, საყვარელი ადამიანები. მას არაფერი დარჩა გმირის სიყვარულის გარდა. ბელას შეუყვარდა პეჩორინი, გულწრფელად, მთელი სულით. თუმცა, მიაღწია მას ყველა შესაძლო საშუალებით - როგორც მოტყუებით, ასევე არაკეთილსინდისიერი ქმედებებით - მან მალევე დაიწყო მის მიმართ გაციება.(„კიდევ შევცდი: ველურის სიყვარული კეთილშობილური ქალბატონის სიყვარულს ცოტათი სჯობს; ერთის უცოდინრობა და უბრალოება ისეთივე მაღიზიანებს, როგორც მეორის ქედმაღლობა“).პეჩორინი დიდწილად დამნაშავეა იმაში, რომ ბელა გარდაიცვალა. მან არ მისცა მას ის სიყვარული, ბედნიერება, ყურადღება და ზრუნვა, რასაც იმსახურებს. დიახ, მან მოიგო, ბელა გახდა მისი. მაგრამ ეს გამარჯვებაა არა, ეს დამარცხებაა, რადგან საყვარელი ქალი არ გახდა ბედნიერი.

თავად პეჩორინს შეუძლია საკუთარი მოქმედებების დაგმობა. მაგრამ მას არ შეუძლია და არ სურს შეცვალოს რაიმე საკუთარი თავის შესახებ: ”სულელი ვარ თუ ბოროტმოქმედი, არ ვიცი; მაგრამ მართალია მეც ძალიან ღირსი ვარ მოწყალების, ალბათ მასზე მეტად: სული გამიფუჭებს სინათლეს, ფანტაზია მოუსვენარი, გული დაუოკებელი; ვერ ვიტან...“, „ზოგჯერ მეზიზღება ჩემი თავი...“

ნ.ვ.გოგოლი "მკვდარი სულები"

ნამუშევარი „მკვდარი სულები“ ​​კვლავ საინტერესო და აქტუალურია. შემთხვევითი არ არის, რომ მის საფუძველზე იდგმება სპექტაკლები და იქმნება მრავალნაწილიანი მხატვრული ფილმები. ლექსი (ეს არის ჟანრი, რომელსაც თავად ავტორი მიუთითებს) ერთმანეთში ერწყმის ფილოსოფიურ, სოციალურ, მორალურ პრობლემებსა და თემებს. მასში თავისი ადგილი გამარჯვებისა და დამარცხების თემამაც იპოვა.

პოემის მთავარი გმირია პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი."იზრუნე და დაზოგე ერთი პენი... შენ შეგიძლია შეცვალო ყველაფერი მსოფლიოში ერთი გროშით."ბავშვობიდანვე დაიწყო მისი, ამ პენის დაზოგვა და ერთზე მეტი ბნელი ოპერაცია ჩაატარა. ქალაქ NN-ში მან გადაწყვიტა გრანდიოზული და თითქმის ფანტასტიკური საწარმო - გამოისყიდა მკვდარი გლეხები "რევიზიის ზღაპრების" მიხედვით და შემდეგ გაყიდოს ისინი, თითქოს ისინი ცოცხლები იყვნენ.

ამისათვის აუცილებელია იყოთ უხილავი და ამავე დროს საინტერესო ყველასთვის, ვისთანაც იგი დაუკავშირდა. და ჩიჩიკოვმა ეს მიაღწია წარმატებას:„... იცოდა, როგორ მოეფერებინა ყველას“, „გვერდით შემოვიდა“, „კუთხით დაჯდა“, „თავის დახრით მიპასუხა“, „ცხვირში მიხაკი ჩაიდო“, „მოიტანა იისფერი ყუთი. ქვედა.”

თან ცდილობდა ზედმეტად არ გამოჩენილიყო("არა სიმპათიური, მაგრამ არც ისე ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი, არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცია, მაგრამ არც ის, რომ ძალიან ახალგაზრდაა")

პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი ნაწარმოების დასასრულს ნამდვილი გამარჯვებულია. მან მოახერხა თაღლითურად დაეუფლა თავის თავს და დაუსჯელად წავიდა. როგორც ჩანს, გმირი აშკარად მიჰყვება თავის მიზანს, მიჰყვება დანიშნულ გზას. მაგრამ რა ელის ამ გმირს მომავალში, თუ მან აირჩია განძი, როგორც მისი მთავარი მიზანი ცხოვრებაში? განა პლიუშკინის ბედი მისთვისაც არ არის განწირული, რომლის სული მთლიანად ფულის წყალობა იყო? ყველაფერი შესაძლებელია. მაგრამ ის ფაქტი, რომ თითოეულ შეძენილ „მკვდარ სულთან“ ის თავად მორალურად ეცემა, დარწმუნებულია. და ეს დამარცხებაა, რადგან მასში ადამიანური გრძნობები დათრგუნული იყო შენაძენებით, თვალთმაქცობით, სიცრუით და ეგოიზმით. და მიუხედავად იმისა, რომ N.V. გოგოლი ხაზს უსვამს, რომ ჩიჩიკოვის მსგავსი ადამიანები "საშინელი და ბოროტი ძალაა", მომავალი მათ არ ეკუთვნის, მაგრამ ისინი არ არიან ცხოვრების ოსტატები. რამდენად აქტუალურია მწერლის სიტყვები ახალგაზრდებისადმი:წაიყვანეთ თქვენთან ერთად მოგზაურობაში, ახალგაზრდობის რბილი წლებიდან მკაცრ, გამწარებულ გამბედაობაში გამოსული, თან წაიღეთ ადამიანთა ყველა მოძრაობა, არ დატოვოთ ისინი გზაზე, მოგვიანებით არ აიყვანთ მათ!

ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვი"

გამარჯვება საკუთარ თავზე, თქვენს სისუსტეებსა და ნაკლოვანებებზე. ბევრი ღირს, თუ ადამიანი ბოლომდე მიაღწევს, ის მიზანი, რომელიც მან დაისახა, ი.ა. გონჩაროვის რომანის გმირმა, ასეთი არ არის. ზარმაცი ზეიმობს თავის ბატონზე გამარჯვებას. ის ისე მყარად ზის მასში, რომ, როგორც ჩანს, ვერაფერი აიძულებს გმირს ადგეს დივანიდან, უბრალოდ დაწეროს წერილი მის სამკვიდროში, გაარკვიოს, თუ როგორ მიდის იქ საქმეები და მაინც, გმირი ცდილობდა საკუთარი თავის დაძლევას. მისი უხალისობა ამ ცხოვრებაში რაღაცის გაკეთების. ოლგას და მისდამი სიყვარულის წყალობით მან ტრანსფორმაცია დაიწყო: საბოლოოდ ადგა დივნიდან, დაიწყო კითხვა, ბევრი დადიოდა, ოცნებობდა, ესაუბრებოდა ჰეროინს. თუმცა, მან მალევე მიატოვა ეს იდეა. გარეგნულად, თავად გმირი ამართლებს თავის საქციელს იმით, რომ მას არ შეუძლია მისცეს ის, რაც იმსახურებს. მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს მხოლოდ უფრო მეტი საბაბია. სიზარმაცე ისევ წაათრია, საყვარელ დივანზე დააბრუნა("...სიყვარულში მშვიდობა არ არის და ის სადღაც წინ მიდის, წინ...")შემთხვევითი არ არის, რომ "ობლომოვი" გახდა საერთო არსებითი სახელი, რომელიც აღნიშნავს ზარმაცს, რომელსაც არაფრის გაკეთება არ სურს, რომელიც არაფრისკენ ისწრაფვის (სტოლცის სიტყვები: "წინდების ჩაცმის უუნარობით დაიწყო და სიცოცხლის უუნარობით დასრულდა“.

ობლომოვი ფიქრობდა ცხოვრების აზრზე, მიხვდა, რომ ასე ცხოვრება შეუძლებელი იყო, მაგრამ არაფერი გააკეთა ყველაფრის შესაცვლელად:„როცა არ იცი რატომ ცხოვრობ, როგორღაც ცხოვრობ, დღითი დღე; გიხარია, რომ დღე გავიდა, ღამე რომ გავიდა და ძილში იძირები მოსაწყენ კითხვაში, რატომ იცხოვრე ამ დღეს, რატომ იცხოვრებ ხვალ“.

ობლომოვმა საკუთარი თავის დამარცხება ვერ შეძლო. თუმცა, დამარცხებამ იგი იმდენად არ განაწყენდა. რომანის ბოლოს გმირს ვხედავთ წყნარ ოჯახურ წრეში, მას უყვართ და ზრუნავენ, როგორც ოდესღაც ბავშვობაში. ეს არის მისი ცხოვრების იდეალი, ამას მიაღწია. ამასთან, მან მოიგო "გამარჯვება", რადგან მისი ცხოვრება ისეთი გახდა, როგორც მას სურს. მაგრამ რატომ არის მის თვალებში ყოველთვის რაიმე სახის სევდა? იქნებ აუხდენელი იმედების გამო?

ლ.ნ ტოლსტოის "სევასტოპოლის ისტორიები"

"სევასტოპოლის ისტორიები" არის ახალგაზრდა მწერლის ნაწარმოები, რომელმაც პოპულარობა მოუტანა ლეო ტოლსტოის. ოფიცერი, თავად ყირიმის ომის მონაწილე, ავტორმა რეალისტურად აღწერა ომის საშინელებები, ხალხის მწუხარება, დაჭრილების ტკივილი და ტანჯვა.(„გმირი, რომელიც მე მიყვარს მთელი ჩემი სულის ძალით, რომლის გამრავლებაც მთელი თავისი სილამაზით ვცდილობდი და რომელიც ყოველთვის იყო, არის და იქნება მშვენიერი, მართალია.”)

სიუჟეტის ცენტრი თავდაცვა და შემდეგ სევასტოპოლის თურქებისთვის ჩაბარებაა. მთელი ქალაქი ჯარისკაცებთან ერთად თავს იცავდა ყველა, ახალგაზრდა და უფროსი, თავდაცვაში. თუმცა ძალები ძალიან არათანაბარი იყო. ქალაქი უნდა დანებებულიყო. გარეგნულად ეს დამარცხებაა. თუმცა, თუ ყურადღებით დავაკვირდებით დამცველების, ჯარისკაცების სახეებს, თუ რამდენად დიდი სიძულვილი აქვთ მტრის მიმართ, გამარჯვების ურყევი ნება, მაშინ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ქალაქი ჩაბარდა, მაგრამ ხალხმა არ მიიღო მათი. დამარცხება, ისინი მაინც დაიბრუნებენ სიამაყეს, გამარჯვება აუცილებლად წინ იქნება.(“თითქმის ყველა ჯარისკაცი, რომელიც ჩრდილოეთის მხრიდან უყურებდა მიტოვებულ სევასტოპოლს, ამოისუნთქა გულში გამოუთქმელი სიმწარით და ემუქრებოდა თავის მტრებს.წარუმატებლობა ყოველთვის არ არის რაღაცის დასასრული. ეს შეიძლება იყოს ახალი, მომავალი გამარჯვების დასაწყისი. ეს მოამზადებს ამ გამარჯვებას, რადგან ადამიანები, გამოცდილების მიღებით და შეცდომების გათვალისწინებით, ყველაფერს გააკეთებენ გამარჯვებისთვის.

A.N. ტოლსტოი "პეტრე დიდი"

A.N. ტოლსტოის ისტორიული რომანი "პეტრე დიდი", რომელიც ეძღვნება პეტრე დიდის შორეულ ეპოქას, ხიბლავს მკითხველს დღესაც. ინტერესით წავიკითხე გვერდები, რომლებშიც ავტორი გვიჩვენებს, როგორ მომწიფდა ახალგაზრდა მეფე, როგორ გადალახა დაბრკოლებები, ისწავლა შეცდომებზე და მიაღწია გამარჯვებებს.

მეტი ადგილი უკავია პეტრე დიდის აზოვის ლაშქრობების აღწერას 1695-1696 წლებში. პირველი კამპანიის წარუმატებლობამ არ გატეხა ახალგაზრდა პეტრე.(...დაბნეულობა კარგი გაკვეთილია... დიდებას არ ვეძებთ... და კიდევ ათჯერ დაგვცემენ, მერე გადავლახავთ).
მან დაიწყო ფლოტის აგება, ჯარის გაძლიერება და შედეგი იყო უდიდესი გამარჯვება თურქებზე - აზოვის ციხის აღება. ეს იყო ახალგაზრდა მეფის პირველი გამარჯვება, აქტიური, სიცოცხლისმოყვარე, ბევრის კეთების მცდელობა(„არც ცხოველს და არც ერთ ადამიანს, ალბათ, არ სურდა ეცხოვრა ისეთი სიხარბით, როგორიც პეტრე იყო... «)
ეს არის მაგალითი მმართველისა, რომელიც აღწევს თავის მიზანს და აძლიერებს ქვეყნის ძალაუფლებას და საერთაშორისო ავტორიტეტს. დამარცხება მისთვის შემდგომი განვითარების სტიმული ხდება. შედეგი არის გამარჯვება!

ე.ზამიატინი "ჩვენ"

ე.ზამიატინის მიერ დაწერილი რომანი „ჩვენ“ დისტოპიაა. ამით ავტორს სურდა ხაზგასმით აღენიშნა, რომ მასში ასახული მოვლენები არც თუ ისე ფანტასტიკურია, რომ ჩამოყალიბებული ტოტალიტარული რეჟიმის პირობებში შეიძლება მომხდარიყო მსგავსი რამ და რაც მთავარია, ადამიანი მთლიანად დაკარგავს თავის „მეს“, მას არც კი ექნება. სახელი - მხოლოდ ნომერი.

ესენი არიან ნაწარმოების მთავარი გმირები: ის - D 503 და ის - I-330

გმირი იქცა შეერთებული შტატების უზარმაზარ მექანიზმში, რომელშიც ყველაფერი აშკარად რეგულირდება, ის მთლიანად ექვემდებარება სახელმწიფოს კანონებს, სადაც ყველა ბედნიერია.

I-330-ის კიდევ ერთი გმირი, სწორედ მან აჩვენა გმირს ცოცხალი ბუნების "არაგონივრული" სამყარო, სამყარო, რომელიც შემოღობილია სახელმწიფოს მცხოვრებთაგან მწვანე კედლით.

არის ბრძოლა დასაშვებსა და აკრძალულს შორის. Როგორ უნდა გააგრძელონ? გმირი განიცდის მისთვის ადრე უცნობ გრძნობებს. ის მიდის საყვარელ ადამიანზე. თუმცა, საბოლოოდ სისტემამ დაამარცხა იგი, გმირი, ამ სისტემის ნაწილი, ამბობს:"დარწმუნებული ვარ, რომ გავიმარჯვებთ. რადგან გონიერებამ უნდა გაიმარჯვოს."გმირი ისევ მშვიდია, მას ოპერაცია ჩაუტარდა, სიმშვიდე დაიბრუნა, მშვიდად გამოიყურება, რადგან მისი ქალი კვდება გაზის ზარის ქვეშ.

და ჰეროინი I-330, მიუხედავად იმისა, რომ გარდაიცვალა, დარჩა დაუმარცხებელი. მან ყველაფერი გააკეთა იმ ცხოვრებისთვის, რომელშიც ყველა თავად გადაწყვეტს რა გააკეთოს, ვინ უყვარდეს, როგორ იცხოვროს.

გამარჯვება და დამარცხება. ისინი ხშირად ისე ახლოს არიან ადამიანის გზაზე. და რა არჩევანს გააკეთებს ადამიანი - გამარჯვებამდე თუ დამარცხებამდე - მასზეც არის დამოკიდებული, განურჩევლად იმისა, თუ რა საზოგადოებაში ცხოვრობს. გახდე ერთიანი ხალხი, მაგრამ შეინარჩუნო საკუთარი „მე“ ე.ზამიატინის შემოქმედების ერთ-ერთი მოტივი.

A.A. ფადეევი "ახალგაზრდა გვარდია"

ოლეგ კოშევოი, ულიანა გრომოვა, ლიუბოვ შევცოვა, სერგეი ტიულენინი და მრავალი სხვა ახალგაზრდები არიან, თითქმის თინეიჯერები, რომლებმაც ახლახან დაამთავრეს სკოლა. IN

დიდი სამამულო ომის დროს, კრასნოდონში, რომელიც გერმანელების მიერ იყო ოკუპირებული, მათ შექმნეს საკუთარი მიწისქვეშა ორგანიზაცია "ახალგაზრდა გვარდია". მათი ღვაწლის აღწერას ეძღვნება ა.ფადეევის ცნობილი რომანი.

გმირებს ავტორი სიყვარულით და სინაზით გვიჩვენებს. მკითხველი ხედავს, როგორ ოცნებობენ, უყვართ, მეგობრობენ, ტკბებიან ცხოვრებით, რაც არ უნდა იყოს (მიუხედავად ყველაფრისა, რაც ირგვლივ და მთელ მსოფლიოში ხდებოდა, ჭაბუკმა და გოგონამ სიყვარული გამოაცხადეს... სიყვარული გამოუცხადეს, როგორც მხოლოდ ახალგაზრდობაში აცხადებენ, ანუ სიყვარულის გარდა აბსოლუტურად ყველაფერზე საუბრობდნენ.) სიცოცხლის რისკის ქვეშ აწყობენ ბროშურებს და წვავენ გერმანიის კომენდანტის ოფისს, სადაც ინახება იმ ადამიანების სიები, რომლებიც უნდა გაეგზავნათ გერმანიაში. მათთვის დამახასიათებელია ახალგაზრდული ენთუზიაზმი და გამბედაობა. (რაც არ უნდა რთული და საშინელი იყოს ომი, რაც არ უნდა სასტიკი დანაკარგები და ტანჯვა მოაქვს ხალხს, ახალგაზრდობას თავისი ჯანმრთელობა და სიცოცხლის სიხარული, გულუბრყვილო ეგოიზმით, სიყვარულითა და მომავლის ოცნებებით არ სურს და არ სურს. იცის, როგორ დაინახოს საშიშროება ზოგადი საფრთხის და ტანჯვისა და ტანჯვის მიღმა, სანამ ისინი არ მოვლენ და არ შეაფერხებენ მის ბედნიერ სიარულს.)

თუმცა ორგანიზაციას უღალატა მოღალატე. მისი ყველა წევრი გარდაიცვალა. მაგრამ სიკვდილის პირისპირ არცერთი მათგანი არ გახდა მოღალატე, არ უღალატა თანამებრძოლებს. სიკვდილი ყოველთვის დამარცხებაა, მაგრამ სიმტკიცე გამარჯვებაა. გმირები ცოცხლები არიან ადამიანების გულებში, მათ სამშობლოში ძეგლი დაუდგეს, მუზეუმი შეიქმნა. რომანი ეძღვნება ახალგაზრდა გვარდიის ღვაწლს.

B.L ვასილიევი "და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია"

დიდი სამამულო ომი არის დიდებული და ამავე დროს ტრაგიკული ფურცელი რუსეთის ისტორიაში. რამდენი მილიონი სიცოცხლე შეიწირა მან! რამდენი ადამიანი გახდა სამშობლოს დამცველი გმირი!

ომს არ აქვს ქალის სახე - ეს არის ბ.ვასილიევის მოთხრობის "და აქ ისინი მშვიდად" ლაიტმოტივი. ქალი, რომლის ბუნებრივი დანიშნულებაა სიცოცხლის გაცემა, ოჯახური კერის მცველი, სინაზის და სიყვარულის პერსონიფიცირება, იცვამს ჯარისკაცის ჩექმებს, ფორმას, იღებს იარაღს და მიდის მოსაკლავად. რა შეიძლება იყოს უარესი?

ხუთი გოგონა - ჟენია კომელკოვა, რიტა ოსიანინა, გალინა ჩეტვერტაკი, სონია გურვიჩი, ლიზა ბრიჩკინა - დაიღუპა ნაცისტების წინააღმდეგ ომში. ყველას ჰქონდა თავისი ოცნებები, ყველას სურდა სიყვარული და მხოლოდ სიცოცხლე..(“...ცხრამეტი წელი ვიცხოვრე ხვალინდელი დღის განცდაში.”)
მაგრამ ომმა ეს ყველაფერი წაართვა მათ.("ისეთი სულელური, ასეთი აბსურდული და წარმოუდგენელი იყო ცხრამეტი წლის ასაკში სიკვდილი.")
ჰეროინი იღუპება სხვადასხვა გზით. ასე რომ, ჟენია კომელკოვა ასრულებს ნამდვილ ბედს, აშორებს გერმანელებს თანამებრძოლებისგან, ხოლო გალია ჩეტვერტაკი, უბრალოდ გერმანელებისგან შეშინებული, საშინლად ყვირის და გარბის მათგან. მაგრამ ჩვენ გვესმის თითოეული მათგანი. ომი საშინელებაა და ის ფაქტი, რომ ისინი ნებაყოფლობით წავიდნენ ფრონტზე, რადგან იცოდნენ, რომ მათ შეიძლება სიკვდილი ელოდეს, ეს უკვე ამ ახალგაზრდა, მყიფე, ნაზი გოგოების დამსახურებაა.

დიახ, გოგოები დაიღუპნენ, ხუთი ადამიანის სიცოცხლე შემცირდა - ეს, რა თქმა უნდა, დამარცხებაა. შემთხვევითი არ არის, რომ ვასკოვი, ეს ბრძოლით გამაგრებული კაცი, ტირის, შემთხვევითი არ არის, რომ მისი საშინელი სახე, სიძულვილით სავსე, საშინელებას იწვევს ფაშისტებში. მან, მარტომ, რამდენიმე ადამიანი შეიპყრო! მაგრამ მაინც, ეს არის გამარჯვება - გამარჯვება საბჭოთა ხალხის ზნეობრივი სულის, მათი ურყევი რწმენის, მათი შეუპოვრობისა და გმირობისა. ხოლო რიტა ოსიანინას ვაჟი, რომელიც ოფიცერი გახდა, სიცოცხლის გაგრძელებაა. და თუ სიცოცხლე გაგრძელდა, ეს უკვე გამარჯვებაა - გამარჯვება სიკვდილზე!

ესეების მაგალითები:

№1 არაფერია უფრო გაბედული, ვიდრე საკუთარ თავზე გამარჯვება.

რა არის გამარჯვება? რატომ არის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი საკუთარი თავის მოგება? სწორედ ამ კითხვებზე გვაფიქრებინებს ერასმუს როტერდამელის განცხადება: „არაფერია საკუთარ თავზე გამარჯვებაზე უფრო გაბედული“.მე მჯერა, რომ გამარჯვება ყოველთვის წარმატებაა რაღაცისთვის ბრძოლაში. საკუთარი თავის დაპყრობა ნიშნავს საკუთარი თავის, შიშებისა და ეჭვების დაძლევას, სიზარმაცის და გაურკვევლობის დაძლევას, რაც ხელს უშლის ნებისმიერი მიზნის მიღწევას. შინაგანი ბრძოლა ყოველთვის უფრო რთულია, რადგან ადამიანმა საკუთარ თავს უნდა აღიაროს თავისი შეცდომები და ასევე, რომ წარუმატებლობის მიზეზი მხოლოდ საკუთარი თავია. და ეს არ არის ადვილი ადამიანისთვის, რადგან უფრო ადვილია სხვისი დადანაშაულება, ვიდრე საკუთარი თავი. ადამიანები ხშირად მარცხდებიან ამ ომში, რადგან არ აქვთ ნებისყოფა და გამბედაობა. ამიტომ საკუთარ თავზე გამარჯვება ითვლება ყველაზე გაბედულად.ბევრმა მწერალმა განიხილა გამარჯვების მნიშვნელობა საკუთარი მანკიერებისა და შიშების წინააღმდეგ ბრძოლაში. მაგალითად, ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი რომანში „ობლომოვი“ გვიჩვენებს გმირს, რომელიც ვერ ახერხებს სიზარმაცის დაძლევას, რაც მისი უაზრო ცხოვრების მიზეზი გახდა. ილია ილიჩ ობლომოვი ძილიან და უმოძრაო ცხოვრების წესს უტარებს. რომანის კითხვისას ამ გმირში ვხედავთ ჩვენთვის დამახასიათებელ თვისებებს, კერძოდ: სიზარმაცეს. ასე რომ, როდესაც ილია ილიჩი ხვდება ოლგა ილიინსკაიას, რაღაც მომენტში გვეჩვენება, რომ ის საბოლოოდ მოიშორებს ამ მანკიერებას. ჩვენ აღვნიშნავთ მას მომხდარ ცვლილებებს. ობლომოვი დივნიდან დგება, მიდის პაემანებზე, სტუმრობს თეატრებს და იწყებს დაინტერესებას მიტოვებული ქონების პრობლემებით, მაგრამ, სამწუხაროდ, ცვლილებები ხანმოკლე აღმოჩნდა. საკუთარ თავთან ბრძოლაში, თავის სიზარმაცეს, ილია ილიჩ ობლომოვი აგებს. მე მჯერა, რომ სიზარმაცე ადამიანთა უმეტესობის მანკია. რომანის წაკითხვის შემდეგ დავასკვენი, რომ ზარმაცი რომ არ ვიყოთ, ბევრი ჩვენგანი მაღალ სიმაღლეებს მიაღწევდა. თითოეულ ჩვენგანს სჭირდება სიზარმაცეს ბრძოლა, მისი დამარცხება დიდი ნაბიჯი იქნება მომავალი წარმატებისკენ.კიდევ ერთი მაგალითი, რომელიც ადასტურებს ერასმუს როტერდამელის სიტყვებს საკუთარ თავზე გამარჯვების მნიშვნელობის შესახებ, ჩანს ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის ნაშრომში "დანაშაული და სასჯელი". რომანის დასაწყისში მთავარი გმირი როდიონ რასკოლნიკოვი იდეით არის შეპყრობილი. მისი თეორიის თანახმად, ყველა ადამიანი იყოფა ორ კატეგორიად: „მართალი“ და „მაკანკალებელი არსებები“. პირველი არიან ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ მორალური კანონების დარღვევა, ძლიერი პიროვნებები და მეორენი არიან სუსტი და სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანები. თავისი თეორიის სისწორის შესამოწმებლად და ასევე იმის დასადასტურებლად, რომ ის არის "სუპერკაცი", რასკოლნიკოვი ჩადის სასტიკ მკვლელობას, რის შემდეგაც მთელი მისი ცხოვრება ჯოჯოხეთად იქცევა. აღმოჩნდა, რომ ის საერთოდ არ არის ნაპოლეონი. გმირი იმედგაცრუებულია საკუთარი თავისგან, რადგან მან შეძლო მოკვლა, მაგრამ "არ გადაკვეთა". მისი არაადამიანური თეორიის მცდარობის გაცნობიერება დიდი ხნის შემდეგ მოდის, შემდეგ კი საბოლოოდ ხვდება, რომ არ სურს იყოს „სუპერადამიანი“. ამრიგად, რასკოლნიკოვის დამარცხება მისი თეორიის წინაშე აღმოჩნდა მისი გამარჯვება საკუთარ თავზე. გმირი, ბოროტებასთან ბრძოლაში, რომელიც მის გონებას მოეჭიდა, იმარჯვებს. რასკოლნიკოვმა შეინარჩუნა ადამიანი საკუთარ თავში და აიღო მონანიების რთული გზა, რომელიც მას განწმენდამდე მიიყვანდა.ამრიგად, ნებისმიერი წარმატება საკუთარ თავთან ბრძოლაში, არასწორი განსჯით, მანკიერებითა და შიშებით, ყველაზე აუცილებელი და მნიშვნელოვანი გამარჯვებაა. ეს გვაუმჯობესებს, გვაიძულებს წინსვლას და საკუთარი თავის გაუმჯობესებას.

№2. გამარჯვება ყოველთვის სასურველია

გამარჯვება ყოველთვის სასურველია. გამარჯვებას ადრეული ბავშვობიდან ველით, სხვადასხვა თამაშებით. ჩვენ უნდა მოვიგოთ ნებისმიერ ფასად. და ვინც გაიმარჯვებს თავს გრძნობს სიტუაციის მეფედ. ვიღაც კი დამარცხებულია, რადგან ასე სწრაფად არ დარბის ან უბრალოდ ჩიპები არასწორად ამოვარდა. გამარჯვება ნამდვილად აუცილებელია? ვინ შეიძლება ჩაითვალოს გამარჯვებულად? არის თუ არა გამარჯვება ყოველთვის ნამდვილი უპირატესობის მაჩვენებელი?

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის კომედიაში „ალუბლის ბაღი“ კონფლიქტი ორიენტირებულია ძველსა და ახალს შორის დაპირისპირებაზე. წარსულის იდეალებზე აღზრდილი კეთილშობილური საზოგადოება შეჩერდა თავის განვითარებაში, მიეჩვია ყველაფრის მიღებას დიდი სირთულის გარეშე, დაბადების უფლებით, რანევსკაია და გაევი უმწეოები არიან მოქმედების აუცილებლობის წინაშე. პარალიზებულები არიან, ვერ იღებენ გადაწყვეტილებას, ვერ მოძრაობენ. მათი სამყარო ინგრევა, ჯოჯოხეთში მიდის და ისინი აშენებენ ცისარტყელას პროექტებს, იწყებენ არასაჭირო შვებულებას სახლში ქონების აუქციონის დღეს. შემდეგ კი ჩნდება ლოპახინი - ყოფილი ყმა, ახლა კი ალუბლის ბაღის მფლობელი. გამარჯვებამ ის დამთვრა. თავიდან სიხარულის დამალვას ცდილობს, მაგრამ მალე ტრიუმფი სძლია და აღარ დარცხვენილი, იცინის და ფაქტიურად ყვირის:

ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, ჩემო ალუბლის ბაღი! მითხარი, რომ მთვრალი ვარ, გონებადაკარგული, რომ წარმოვიდგენ ამ ყველაფერს...
რა თქმა უნდა, ბაბუისა და მამის მონობამ შეიძლება გაამართლოს მისი საქციელი, მაგრამ, მისი თქმით, მისი საყვარელი რანევსკაიას სახეში, ყოველ შემთხვევაში, ტაქტიკურად გამოიყურება. და აქ უკვე რთულია მისი შეჩერება, როგორც ცხოვრების ნამდვილი ოსტატი, გამარჯვებული, რომელსაც ის მოითხოვს:

ჰეი მუსიკოსებო, დაუკარით, მინდა მოგისმინოთ! მობრძანდით და უყურეთ, როგორ მიაქვს ერმოლაი ლოპახინი ცულს ალუბლის ბაღში და როგორ ცვივა ხეები მიწაზე!
შესაძლოა, პროგრესის თვალსაზრისით, ლოპახინის გამარჯვება წინგადადგმული ნაბიჯია, მაგრამ რაღაცნაირად სამწუხარო ხდება ასეთი გამარჯვებების შემდეგ. ბაღი ყოფილი მეპატრონეების გასვლას არ ელოდება, ფიცრულ სახლში დავიწყებულია... ასეთ სპექტაკლს დილა აქვს?

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის მოთხრობაში "გარნიტის სამაჯური" ყურადღება გამახვილებულია ახალგაზრდა მამაკაცის ბედზე, რომელმაც გაბედა შეყვარებულიყო ქალი თავისი წრის გარეთ. გ.ს.ჯ. მას დიდი ხანია და ერთგულად უყვარდა პრინცესა ვერა. მისმა საჩუქარმა - ბროწეულის სამაჯურმა - მაშინვე მიიპყრო ქალის ყურადღება, რადგან ქვები უცებ აანთო, როგორც "მშვენიერი, მდიდარი წითელი ცოცხალი შუქები". "აუცილებლად სისხლი!" - მოულოდნელი განგაშით გაიფიქრა ვერამ. უთანასწორო ურთიერთობები ყოველთვის სავსეა სერიოზული შედეგებით. შემაშფოთებელმა წინათგრძნობამ არ მოატყუა პრინცესა. თავხედური ნაძირალა თავის ადგილზე ნებისმიერ ფასად დაყენების აუცილებლობა ჩნდება არა იმდენად ქმრისგან, რამდენადაც ვერას ძმისგან. ჟელტკოვის წინაშე გამოჩენილი მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლები აპრიორი გამარჯვებულებივით იქცევიან. ჟელტკოვის საქციელი აძლიერებს მათ თავდაჯერებულობას: ”მისი აკანკალებული ხელები დარბოდა, ღილაკებს ეწეოდა, ღია მოწითალო ულვაშებს აჭერდა, სახეზე უაზროდ ეხებოდა”. საწყალი ტელეგრაფის ოპერატორი დამსხვრეულია, დაბნეულია და თავს დამნაშავედ გრძნობს. მაგრამ მხოლოდ ნიკოლაი ნიკოლაევიჩს ახსოვს ის ხელისუფლება, რომელსაც მისი მეუღლისა და დის ღირსების დამცველებს სურდათ მიბრუნება, როდესაც ჟელტკოვი მოულოდნელად იცვლება. არავის აქვს ძალაუფლება მასზე, მის გრძნობებზე, გარდა მისი თაყვანისცემის ობიექტისა. არც ერთ ხელისუფლებას არ შეუძლია აკრძალოს ქალის სიყვარული. და სიყვარულის გულისთვის ტანჯვა, ამისთვის სიცოცხლის გაცემა - ეს არის ნამდვილი გამარჯვება იმ დიდი გრძნობისა, რომელსაც G.S.Z-ს გაუმართლა. ის ჩუმად და თავდაჯერებული ტოვებს. მისი წერილი ვერას არის ჰიმნი დიდი გრძნობისა, სიყვარულის ტრიუმფალური სიმღერა! მისი სიკვდილი არის მისი გამარჯვება პათეტიკური დიდებულების უმნიშვნელო ცრურწმენებზე, რომლებიც თავს ცხოვრების ბატონებად გრძნობენ.

გამარჯვება, როგორც ირკვევა, დამარცხებაზე უფრო საშიში და ამაზრზენი შეიძლება იყოს, თუ მარადიულ ფასეულობებს არღვევს და ცხოვრების მორალურ საფუძვლებს ამახინჯებს.

№3 . ყველაზე დიდი გამარჯვებაა საკუთარ თავზე.

ყველა ადამიანი მთელი ცხოვრების მანძილზე განიცდის გამარჯვებას და დამარცხებას.ადამიანის შინაგანი ბრძოლა საკუთარ თავთანშეუძლია ადამიანი გამარჯვებამდე ან დამარცხებამდე მიიყვანოს. ზოგჯერ თვითონაც ვერ ხვდება, ეს გამარჯვებაა თუ დამარცხება. მაგრამყველაზე დიდი გამარჯვებაა საკუთარ თავზე.

კითხვაზე: "რას ნიშნავს კატერინას თვითმკვლელობა - მის გამარჯვებას თუ დამარცხებას?", აუცილებელია გავიგოთ მისი ცხოვრების გარემოებები, მისი ქმედებების მოტივები, გავიგოთ მისი ბუნების სირთულე და შეუსაბამობა და მისი ორიგინალობა. პერსონაჟი.

კატერინა მორალური ადამიანია. იგი გაიზარდა და აღიზარდა ბურჟუაზიულ ოჯახში, რელიგიურ ატმოსფეროში, მაგრამ მან შთანთქა ყველაფერი, რაც პატრიარქალურ ცხოვრების წესს შეეძლო. მას აქვს თვითშეფასების გრძნობა, სილამაზის გრძნობა და ახასიათებს სილამაზის გამოცდილება, რომელიც ბავშვობაში აღიზარდა. N.A. დობროლიუბოვმა აღნიშნა კატერინას გამოსახულება ზუსტად მისი პერსონაჟის მთლიანობაში, ყველგან და ყოველთვის საკუთარი თავის ყოფნის უნარში, არასოდეს უღალატოს საკუთარ თავს არაფერში.

ქმრის სახლში მისულ კატერინას სულ სხვა ცხოვრების წესი შეექმნა, იმ გაგებით, რომ ეს იყო ცხოვრება, რომელშიც სუფევდა ძალადობა, ტირანია და ადამიანური ღირსების დამცირება. კატერინას ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა და მოვლენებმა ტრაგიკული ხასიათი მიიღო, მაგრამ ეს შეიძლება არ მომხდარიყო, რომ არა მისი დედამთილის, მარფა კაბანოვას დესპოტური პერსონაჟი, რომელიც შიშს „პედაგოგიის“ საფუძვლად მიიჩნევს. მისი ცხოვრების ფილოსოფია არის შეშინება და შიშით მორჩილება. იგი ეჭვიანობს შვილზე ახალგაზრდა ცოლის მიმართ და თვლის, რომ ის საკმარისად მკაცრი არ არის კატერინას მიმართ. მას ეშინია, რომ მისი უმცროსი ქალიშვილი ვარვარა შეიძლება ასეთი ცუდი მაგალითით „დაინფიცირდეს“ და მომავალმა ქმარმა მოგვიანებით საყვედური მისცეს დედამთილს, რომ არ იყო საკმარისად მკაცრი ქალიშვილის აღზრდაში. კატერინა, გარეგნულად თავმდაბალი, მარფა კაბანოვასთვის ხდება ფარული საფრთხის პერსონიფიკაცია, რომელსაც ის ინტუიციურად გრძნობს. ასე რომ, კაბანიკა ცდილობს დაიმორჩილოს, დაარღვიოს კატერინას მყიფე ხასიათი, აიძულოს იგი იცხოვროს საკუთარი კანონების მიხედვით და ასე ამახვილებს მას "ჟანგიანი რკინასავით". მაგრამ კატერინას, რომელიც დაჯილდოვებულია სულიერი სიმშვიდითა და მოწიწებით, ზოგიერთ შემთხვევაში შეუძლია გამოავლინოს როგორც სიმტკიცე, ასევე მტკიცე ნებისყოფა - მას არ სურს შეეგუოს ამ სიტუაციას. "ეჰ, ვარია, შენ არ იცნობ ჩემს ხასიათს!" თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები, არ მინდა ასე ვიცხოვრო, შენც რომ მომჭრაო!” ის გრძნობს თავისუფლად სიყვარულის მოთხოვნილებას და ამიტომ ბრძოლაში შედის არა მხოლოდ "ბნელი სამეფოს" სამყაროსთან, არამედ საკუთარ რწმენასთან, საკუთარ ბუნებასთან, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი და მოტყუება. სამართლიანობის გაძლიერებული გრძნობა ეჭვქვეშ აყენებს მისი ქმედებების სისწორეში და ბორისისადმი სიყვარულის გაღვიძებულ გრძნობას საშინელ ცოდვად აღიქვამს, რადგან შეყვარებულმა დაარღვია ის მორალური პრინციპები, რომლებიც წმინდად თვლიდა.

მაგრამ მას ასევე არ შეუძლია უარი თქვას სიყვარულზე, რადგან ეს არის სიყვარული, რომელიც ანიჭებს მას თავისუფლების ძალიან საჭირო გრძნობას. კატერინა იძულებულია დამალოს თავისი პაემანი, მაგრამ მოტყუებით ცხოვრება მისთვის აუტანელია. ამიტომ მას სურს განთავისუფლდეს მათგან საჯარო მონანიებით, მაგრამ კიდევ უფრო ართულებს მის ისედაც მტკივნეულ არსებობას. კატერინას მონანიება გვიჩვენებს მისი ტანჯვის სიღრმეს, მორალურ სიდიადეს და მონდომებას. მაგრამ როგორ უნდა გააგრძელოს ცხოვრება, თუ მას შემდეგაც კი, რაც მან ყველას წინაშე ცოდვა მოინანია, ეს არ გაუადვილდა. ქმართან და დედამთილთან დაბრუნება შეუძლებელია: იქ ყველაფერი უცხოა. ტიხონი ვერ გაბედავს დედის ტირანიის ღიად დაგმობას, ბორისი სუსტი ნებისყოფის კაცია, ის არ მოვა სამაშველოში და კაბანოვების სახლში ცხოვრების გაგრძელება ამორალურია. ადრე საყვედურიც კი არ შეეძლოთ, გრძნობდა, რომ სწორედ ამ ხალხის წინაშე იყო, ახლა კი მათ წინაშე დამნაშავეა. მას შეუძლია მხოლოდ წარდგენა. მაგრამ შემთხვევითი არ არის, რომ ნამუშევარი შეიცავს ფრინველის გამოსახულებას, რომელსაც მოკლებული აქვს ველურ ბუნებაში ცხოვრების შესაძლებლობას. კატერინასთვის ჯობია საერთოდ არ იცხოვროს, ვიდრე შეეგუოს „საწყალ მცენარეულობას“, რომელიც მისთვის არის განკუთვნილი „ცოცხალი სულის სანაცვლოდ“. ნ.ა. დობროლიუბოვი წერდა, რომ კატერინას პერსონაჟი „ახალი იდეალების რწმენით სავსე და თავდაუზოგავია იმ გაგებით, რომ მისთვის უკეთესია მოკვდეს, ვიდრე იცხოვროს იმ პრინციპებით, რომლებიც მისთვის ამაზრზენია“. იცხოვრო „დამალული, ჩუმად კვნესის მწუხარების... ციხის, სასიკვდილო დუმილის...“, სადაც „არ არის ადგილი და თავისუფლება ცოცხალი აზროვნებისთვის, გულწრფელი სიტყვებისთვის, კეთილშობილური საქმისთვის დაწესებულია მძიმე ტირანული აკრძალვა; ხმამაღლა, ღია, ფართოდ გავრცელებულ აქტივობაზე „მისი გზა არ არის. თუ მას არ შეუძლია დატკბეს თავისი გრძნობით, მისი ნება კანონიერად, „დღისით, მთელი ხალხის თვალწინ, თუ მისთვის ისეთი ძვირფასი რამ წაართვეს, მაშინ მას არაფერი სურს ცხოვრებაში, მას არ სურს. სიცოცხლეც კი არ მინდა...“ .

კატერინას არ სურდა შეეგუა იმ სინამდვილეს, რომელიც კლავს ადამიანის ღირსებას, ვერ იცხოვრებდა მორალური სიწმინდის, სიყვარულისა და ჰარმონიის გარეშე და, შესაბამისად, განთავისუფლდა ტანჯვისგან მხოლოდ იმ პირობებში, რაც შესაძლებელი იყო. „...უბრალოდ, როგორც ადამიანმა, ჩვენ მოხარული ვართ, რომ ვხედავთ კატერინას ხსნას - თუნდაც სიკვდილის გზით, თუ სხვა გზა არ არის... ჯანსაღი პიროვნება სუნთქავს ჩვენზე ხალისიანი, სუფთა ცხოვრებით, ეძებს საკუთარ თავში დასრულებას. ეს დამპალი ცხოვრება ნებისმიერ ფასად!...“ - ამბობს ნ.ა. დობროლიუბოვი. და ამიტომ, დრამის ტრაგიკული დასასრული - კატერინას თვითმკვლელობა - არ არის დამარცხება, არამედ თავისუფალი ადამიანის სიძლიერის დადასტურება, - ეს არის პროტესტი კაბანოვის მორალის კონცეფციების წინააღმდეგ, "გამოცხადებული შინაური წამების ქვეშ და უფსკრულზე. რომელშიც ღარიბი ქალი ჩავარდა", ეს არის "საშინელი გამოწვევა ტირანი ძალაუფლებისთვის". და ამ თვალსაზრისით, კატერინას თვითმკვლელობა მისი გამარჯვებაა.

№4. პ დამარცხება არა მხოლოდ ზარალია, არამედ ამ დანაკარგის აღიარებაც.

ჩემი აზრით, გამარჯვება რაღაცის წარმატებაა, დამარცხება კი არა მხოლოდ რაღაცაში წაგება, არამედ ამ წაგების აღიარებაა. მოდით დავამტკიცოთ ეს ცნობილი მწერლის ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მაგალითებით მოთხრობიდან "ტარასი და ბულბა".

ჯერ ერთი, მე მჯერა, რომ უმცროსმა ვაჟმა სიყვარულის გამო უღალატა სამშობლოს და კაზაკთა პატივს. ეს არის გამარჯვებაც და დამარცხებაც, გამარჯვება არის ის, რომ მან დაიცვა თავისი სიყვარული, დამარცხება კი ის ღალატია, რომელიც ჩაიდინა: მამის, სამშობლოს წინააღმდეგ წასვლა უპატიებელია.

მეორეც, ტარას ბულბამ, რომელმაც ჩაიდინა თავისი საქციელი: შვილის მოკვლა, ალბათ ყველაზე მეტად დამარცხებაა. მიუხედავად იმისა, რომ ომია, უნდა მოკლა და მერე მთელი ცხოვრება იტანჯო, მაგრამ სხვა გზა არ იყო, რადგან ომს, სამწუხაროდ, არ ნანობს.

ამგვარად, რომ შევაჯამოთ, გოგოლის ეს ამბავი მოგვითხრობს ჩვეულებრივ ცხოვრებაზე, რომელიც შეიძლება ვინმეს დაემართოს, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ თქვენი შეცდომების აღიარება აუცილებელია დაუყოვნებლივ და არა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეს დადასტურდება ფაქტით, არამედ მისი არსით, არამედ თქვენ გჭირდებათ. ამის სინდისი გქონდეს.

№5. შეიძლება გამარჯვება დამარცხებად იქცეს?

მსოფლიოში ალბათ არ არსებობს ხალხი, ვინც გამარჯვებაზე არ იოცნებოს. ყოველდღიურად ვიგებთ მცირე გამარჯვებებს ან მარცხებს ვიტანთ. ცდილობთ მიაღწიოთ წარმატებას საკუთარ თავზე და თქვენს სისუსტეებზე, დილით ოცდაათი წუთით ადრე ადგომა, სპორტულ განყოფილებაში სწავლა, გაკვეთილების მომზადება, რომლებიც კარგად არ მიდის. ზოგჯერ ასეთი გამარჯვებები ხდება ნაბიჯი წარმატებისკენ, თვითდადასტურებისაკენ. მაგრამ ეს ყოველთვის არ ხდება. აშკარა გამარჯვება დამარცხებაში იქცევა, მაგრამ დამარცხება, ფაქტობრივად, გამარჯვებაა.

A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან", მთავარი გმირი A.A. Chatsky ბრუნდება საზოგადოებაში, რომელშიც ის გაიზარდა. მისთვის ყველაფერი ნაცნობია, მას აქვს კატეგორიული განსჯა საერო საზოგადოების ყველა წარმომადგენლის შესახებ. ”სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია”, - ასკვნის ახალგაზრდა, ცხელ სისხლიანი მამაკაცი განახლებულ მოსკოვზე. ფამუსოვის საზოგადოება იცავს ეკატერინეს დროის მკაცრ წესებს:
„პატივი მამა-შვილის მიხედვით“, „ცუდი იყავი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახური სულია - ის და საქმრო“, „კარი ღიაა მოწვეულთათვის და დაუპატიჟებლებისთვის, განსაკუთრებით უცხოელებისგან“, „ეს ასე არ არის, რომ შემოაქვთ. ახალი რამ - არასდროს” ”ისინი ყველაფრის მსაჯულები არიან, ყველგან, მათზე მაღლა არ არიან მსაჯულები.”
და მხოლოდ სერობა, თაყვანისცემა და თვალთმაქცობა ბატონობს კეთილშობილური კლასის უმაღლესი კლასის "რჩეული" წარმომადგენლების გონებასა და გულებზე. ჩატსკი თავისი შეხედულებებით უადგილო აღმოჩნდება. მისი აზრით, „წოდებებს ხალხი ანიჭებს, მაგრამ ხალხის მოტყუება შეიძლება“, ხელისუფლებაში მყოფთაგან მფარველობის ძებნა დაბალია, წარმატებას უნდა მიაღწიო გონიერებით და არა სერბიულობით. ფამუსოვი, ძლივს გაიგო მისი მსჯელობა, ყურებზე აიფარებს და ყვირის: "... სასამართლო პროცესზე!" ის ახალგაზრდა ჩატსკის რევოლუციონერად, „კარბონარად“, საშიშ ადამიანად თვლის და როდესაც სკალოზუბი გამოჩნდება, სთხოვს, ხმამაღლა არ გამოხატოს თავისი აზრები. და როდესაც ახალგაზრდა იწყებს საკუთარი შეხედულებების გამოხატვას, ის სწრაფად ტოვებს, არ სურს პასუხისმგებლობის აღება მის განსჯებზე. თუმცა, პოლკოვნიკი ვიწრო აზროვნების ადამიანი გამოდის და მხოლოდ ფორმაზე დისკუსიას იჭერს. ზოგადად, ცოტას ესმის ჩატსკის ფამუსოვის ბურთზე: თავად მფლობელი, სოფია და მოლჩალინი. მაგრამ თითოეული მათგანი გამოაქვს საკუთარი განაჩენი. ფამუსოვი აუკრძალავს ასეთ ადამიანებს დედაქალაქთან მიახლოებას გასროლისთვის, სოფია ამბობს, რომ ის "კაცი არ არის - გველი", ხოლო მოლჩალინი გადაწყვეტს, რომ ჩატსკი უბრალოდ დამარცხებულია. მოსკოვის სამყაროს საბოლოო განაჩენი სიგიჟეა! კულმინაციის მომენტში, როდესაც გმირი თავის ძირითად სიტყვას გამოთქვამს, დარბაზში მას არავინ უსმენს. შეიძლება ითქვას, რომ ჩატსკი დამარცხებულია, მაგრამ ეს ასე არ არის! ი.ა. გონჩაროვი თვლის, რომ კომედიის გმირი გამარჯვებულია და არ შეიძლება არ დაეთანხმო მას. ამ კაცის გამოჩენამ შეძრა ფამუსის სტაგნაციური საზოგადოება, გაანადგურა სოფიას ილუზიები და შეარყია მოლჩალინის პოზიცია.

I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" ორი მოწინააღმდეგე ერთმანეთს მწვავე კამათში ეჯახება: ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელი, ნიჰილისტი ბაზაროვი და დიდგვაროვანი პ.პ. კირსანოვი. ერთმა უსაქმურად იცხოვრა, გამოყოფილი დროის ლომის წილი გაატარა ცნობილი სილამაზის, სოციალისტის - პრინცესა რ-ის სიყვარულზე. მოშორდა ყველაფერი ზედაპირული, ქედმაღლობა და თავდაჯერებულობა ჩამოგლიჯა. ეს გრძნობა სიყვარულია. ბაზაროვი თამამად განსჯის ყველაფერს და თავს „თვითშექმნილ ადამიანად“ თვლის, ადამიანად, რომელმაც სახელი მხოლოდ საკუთარი შრომითა და გონიერებით გაითქვა. კირსანოვთან კამათში ის არის კატეგორიული, მკაცრი, მაგრამ აკვირდება გარეგნულ წესიერებას, მაგრამ პაველ პეტროვიჩი ამას ვერ იტანს და იშლება, ირიბად უწოდებს ბაზაროვს "ბლოკადას":
...ადრე იდიოტები იყვნენ, ახლა კი უცებ ნიჰილისტები გახდნენ.
ბაზაროვის გარეგანი გამარჯვება ამ დავაში, შემდეგ დუელში მარცხი გამოდის ძირითად დაპირისპირებაში. თავის პირველ და ერთადერთ სიყვარულს რომ შეხვდა, ახალგაზრდა ვერ გადაურჩება დამარცხებას, არ სურს მარცხის აღიარება, მაგრამ ვერაფერს აკეთებს. სიყვარულის გარეშე, ტკბილი თვალების, ასეთი სასურველი ხელებისა და ტუჩების გარეშე სიცოცხლე არ არის საჭირო. ის იფანტება, ვერ ახერხებს კონცენტრირებას და ამ დაპირისპირებაში მას არანაირი უარყოფა არ ეხმარება. დიახ, როგორც ჩანს, ბაზაროვმა გაიმარჯვა, რადგან ასე სტოიკურად მიდის სიკვდილამდე, ჩუმად ებრძვის დაავადებას, მაგრამ სინამდვილეში წააგო, რადგან დაკარგა ყველაფერი, რისთვისაც ღირდა ცხოვრება და შექმნა.

ნებისმიერ ბრძოლაში აუცილებელია გამბედაობა და მონდომება. მაგრამ ზოგჯერ თქვენ უნდა გადადოთ თქვენი თავდაჯერებულობა, მიმოიხედოთ გარშემო, ხელახლა წაიკითხოთ კლასიკა, რათა არ დაუშვათ შეცდომა სწორ არჩევანში. ასეა ცხოვრება. და როცა ვინმეს დაამარცხებ, უნდა იფიქრო, არის თუ არა ეს გამარჯვება!

№6 ესეს თემა: არიან თუ არა სიყვარულში გამარჯვებულები?

სიყვარულის თემა ადამიანებს უძველესი დროიდან აწუხებდა. ბევრ მხატვრულ ნაწარმოებში მწერლები საუბრობენ იმაზე, თუ რა არის ნამდვილი სიყვარული და მისი ადგილი ადამიანების ცხოვრებაში. ზოგიერთ წიგნში შეგიძლიათ იპოვოთ იდეა, რომ ეს გრძნობა კონკურენტუნარიანია. მაგრამ არის ეს? მართლა არსებობენ სიყვარულში გამარჯვებულები და დამარცხებულები? ამაზე ფიქრისას არ შემიძლია არ გავიხსენო ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის მოთხრობა "გარნიტის სამაჯური".
ამ ნამუშევარში შეგიძლიათ იპოვოთ დიდი რაოდენობით სიყვარულის ხაზები პერსონაჟებს შორის, რაც შეიძლება დამაბნეველი იყოს. თუმცა, მათ შორის მთავარია კავშირი ოფიციალურ ჟელტკოვსა და პრინცესა ვერა ნიკოლაევნა შეინას შორის. კუპრინი აღწერს ამ სიყვარულს, როგორც უპასუხო, მაგრამ ვნებიანი. ამავე დროს, ჟელტკოვის გრძნობები არ არის ვულგარული ბუნებით, მიუხედავად იმისა, რომ იგი შეყვარებულია დაქორწინებულ ქალზე. მისი სიყვარული სუფთა და ნათელია, მისთვის ის ფართოვდება მთელი სამყაროს ზომამდე, ხდება თავად სიცოცხლე. ჩინოვნიკი არაფერს იშურებს საყვარელი ადამიანისთვის: ის აძლევს მას ყველაზე ძვირფას ნივთს - დიდი ბებიის ბროწეულის სამაჯურს.
თუმცა, ვასილი ლვოვიჩ შეინის, პრინცესას ქმრის და ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის, პრინცესას ძმის ვიზიტის შემდეგ, ჟელტკოვი ხვდება, რომ ვერა ნიკოლაევნას სამყაროში ყოფნას, თუნდაც შორს, ვეღარ შეძლებს. არსებითად, თანამდებობის პირი მოკლებულია არსებობის ერთადერთ მნიშვნელობას და ამიტომ გადაწყვეტს სიცოცხლე გასწიროს საყვარელი ქალის ბედნიერებისა და სულიერი სიმშვიდისთვის. მაგრამ მისი სიკვდილი არ ხდება უშედეგო, რადგან ეს გავლენას ახდენს პრინცესას გრძნობებზე.
მოთხრობის დასაწყისში ვერა ნიკოლაევნა "ტკბილ ძილშია". ის ცხოვრობს გაზომილი ცხოვრებით და არ ეჭვობს, რომ მისი გრძნობები ქმრის მიმართ არ არის ნამდვილი სიყვარული. ავტორი კი აღნიშნავს, რომ მათი ურთიერთობა დიდი ხანია ნამდვილ მეგობრობაში გადადის. ვერას გაღვიძება მოდის გარნიტის სამაჯურის გამოჩენასთან ერთად მისი თაყვანისმცემლის წერილით, რომელიც მოლოდინს და მღელვარებას მოაქვს მის ცხოვრებაში. ძილიანობისგან სრული განთავისუფლება ხდება ჟელტკოვის გარდაცვალების შემდეგ. ვერა ნიკოლაევნა, უკვე გარდაცვლილი ჩინოვნიკის სახის გამომეტყველებას რომ ხედავს, ფიქრობს, რომ ის ისეთი დიდი ტანჯვაა, როგორიც პუშკინი და ნაპოლეონი იყვნენ. ის ხვდება, რომ განსაკუთრებული სიყვარული გავიდა, ისეთი, როგორსაც ყველა ქალი ელოდება და ცოტა მამაკაცს შეუძლია მისცეს.
ამ მოთხრობაში ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინს სურს გადმოსცეს აზრი, რომ სიყვარულში არ შეიძლება იყოს გამარჯვებული ან დამარცხებული. ეს არამიწიერი განცდა, რომელიც სულიერად ამაღლებს ადამიანს, არის ტრაგედია და დიდი საიდუმლო.
და ბოლოს, მინდა ვთქვა, რომ, ჩემი აზრით, სიყვარული არის კონცეფცია, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო მატერიალურ სამყაროსთან. ეს არის ამაღლებული გრძნობა, რომლისგანაც შორს არის გამარჯვებისა და დამარცხების ცნებები, რადგან ცოტანი ახერხებენ მის გააზრებას.

№7. ყველაზე მნიშვნელოვანი გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებაა

№8.

ესეს თემა: ჭეშმარიტი დამარცხება მოდის არა მტრისგან, არამედ საკუთარი თავისგან

ადამიანის ცხოვრება შედგება მისი გამარჯვებებისა და დამარცხებისგან. გამარჯვება, რა თქმა უნდა, ახარებს ადამიანს, დამარცხება კი სევდიანს. მაგრამ ღირს იმაზე ფიქრი, არის თუ არა თავად ადამიანი დამნაშავე საკუთარ დამარცხებაში?
ამ კითხვაზე ფიქრისას მახსენდება კუპრინის მოთხრობა "დუელი". ნაწარმოების მთავარი გმირი რომაშოვი გრიგორი ალექსეევიჩი ატარებს მძიმე რეზინის კალოშებს მეოთხედნახევრის სიღრმეზე, ზემოდან დაფარული სქელი, ცომის მსგავსი შავი ტალახით და მუხლებზე ამოჭრილი ქურთუკი, ქვემოდან კიდია. , დამარილებული და დაჭიმული მარყუჟებით. ის ცოტა მოუხერხებელია და მოქმედებებში შეზღუდულია. საკუთარ თავს გარედან უყურებს, თავს დაუცველად გრძნობს, რითაც საკუთარ თავს დამარცხებისკენ უბიძგებს.
რომაშოვის იმიჯიდან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის დამარცხებულია. მაგრამ ამის მიუხედავად, მისი რეაგირება განსაკუთრებულ სიმპათიას იწვევს. ასე რომ, ის დგას თათრის მხარდასაჭერად, პოლკოვნიკის წინაშე და აკავებს ჯარისკაცს ხლებნიკოვს, რომელიც სასოწარკვეთილებაშია მიყვანილი ბულინგით და ცემით, თვითმკვლელობისგან. რომაშოვის ჰუმანურობა გამოიხატება ბეკ - აგმალოვის შემთხვევაშიც, როდესაც გმირი, სიცოცხლის რისკის ქვეშ, ბევრ ადამიანს იცავს მისგან. თუმცა, ალექსანდრა პეტროვნა ნიკოლაევასადმი სიყვარული მას ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან მარცხამდე მიჰყავს. შუროჩკას სიყვარულით დაბრმავებული, ის ვერ ამჩნევს, რომ მას მხოლოდ ჯარის გარემოდან თავის დაღწევა სურს. რომაშოვის სასიყვარულო ტრაგედიის ფინალი არის შუროჩკას ღამის გამოჩენა მის ბინაში, როდესაც ის მოდის ქმართან დუელის პირობების შეთავაზებას და რომაშოვის სიცოცხლის ფასად, იყიდოს მისი წარმატებული მომავალი. გრიგორი ამას გამოიცნობს, მაგრამ ამ ქალისადმი ძლიერი სიყვარულის გამო დუელის ყველა პირობას ეთანხმება. ზღაპრის ბოლოს კი შუროჩკას მიერ მოტყუებული კვდება.
ნათქვამის შეჯამებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მეორე ლეიტენანტი რომაშოვი, ისევე როგორც ბევრი ადამიანი, საკუთარი დამარცხების დამნაშავეა.

მსოფლიოში ალბათ არ არსებობს ხალხი, ვინც გამარჯვებაზე არ იოცნებოს. ყოველდღიურად ვიგებთ მცირე გამარჯვებებს ან მარცხებს ვიტანთ. ცდილობთ მიაღწიოთ წარმატებას საკუთარ თავზე და თქვენს სისუსტეებზე, დილით ოცდაათი წუთით ადრე ადგომა, სპორტულ განყოფილებაში სწავლა, გაკვეთილების მომზადება, რომლებიც კარგად არ მიდის. ზოგჯერ ასეთი გამარჯვებები ხდება ნაბიჯი წარმატებისკენ, თვითდადასტურებისაკენ. მაგრამ ეს ყოველთვის არ ხდება. აშკარა გამარჯვება დამარცხებაში იქცევა, მაგრამ დამარცხება, ფაქტობრივად, გამარჯვებაა.

A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან", მთავარი გმირი A.A. Chatsky ბრუნდება საზოგადოებაში, რომელშიც ის გაიზარდა. მისთვის ყველაფერი ნაცნობია, მას აქვს კატეგორიული განსჯა საერო საზოგადოების ყველა წარმომადგენლის შესახებ. ”სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია”, - ასკვნის ახალგაზრდა, ცხელ სისხლიანი მამაკაცი განახლებულ მოსკოვზე. ფამუსოვის საზოგადოება იცავს ეკატერინეს დროის მკაცრ წესებს:

„პატივი მამა-შვილის მიხედვით“, „ცუდი იყავი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახური სულია - ის და საქმრო“, „კარი ღიაა მოწვეულთათვის და დაუპატიჟებლებისთვის, განსაკუთრებით უცხოელებისგან“, „ეს ასე არ არის, რომ შემოაქვთ. ახალი რამ - არასდროს” ”ისინი ყველაფრის მსაჯულები არიან, ყველგან, მათზე მაღლა არ არიან მსაჯულები.”

და მხოლოდ სერობა, თაყვანისცემა და თვალთმაქცობა ბატონობს კეთილშობილური კლასის უმაღლესი კლასის "რჩეული" წარმომადგენლების გონებასა და გულებზე. ჩატსკი თავისი შეხედულებებით უადგილო აღმოჩნდება. მისი აზრით, „წოდებებს ხალხი ანიჭებს, მაგრამ ხალხის მოტყუება შეიძლება“, ხელისუფლებაში მყოფთაგან მფარველობის ძებნა დაბალია, წარმატებას უნდა მიაღწიო გონიერებით და არა სერბიულობით. ფამუსოვი, ძლივს გაიგო მისი მსჯელობა, ყურებზე აიფარებს და ყვირის: "... სასამართლო პროცესზე!" ის ახალგაზრდა ჩატსკის რევოლუციონერად, „კარბონარად“, საშიშ ადამიანად თვლის და როდესაც სკალოზუბი გამოჩნდება, სთხოვს, ხმამაღლა არ გამოხატოს თავისი აზრები. და როდესაც ახალგაზრდა იწყებს საკუთარი შეხედულებების გამოხატვას, ის სწრაფად ტოვებს, არ სურს პასუხისმგებლობის აღება მის განსჯებზე. თუმცა, პოლკოვნიკი ვიწრო აზროვნების ადამიანი გამოდის და მხოლოდ ფორმაზე დისკუსიას იჭერს. ზოგადად, ცოტას ესმის ჩატსკის ფამუსოვის ბურთზე: თავად მფლობელი, სოფია და მოლჩალინი. მაგრამ თითოეული მათგანი გამოაქვს საკუთარი განაჩენი. ფამუსოვი აუკრძალავს ასეთ ადამიანებს დედაქალაქთან მიახლოებას გასროლისთვის, სოფია ამბობს, რომ ის "კაცი არ არის - გველი", ხოლო მოლჩალინი გადაწყვეტს, რომ ჩატსკი უბრალოდ დამარცხებულია. მოსკოვის სამყაროს საბოლოო განაჩენი სიგიჟეა! კულმინაციის მომენტში, როდესაც გმირი თავის ძირითად სიტყვას გამოთქვამს, დარბაზში მას არავინ უსმენს. შეიძლება ითქვას, რომ ჩატსკი დამარცხებულია, მაგრამ ეს ასე არ არის! ი.ა. გონჩაროვი თვლის, რომ კომედიის გმირი გამარჯვებულია და არ შეიძლება არ დაეთანხმო მას. ამ კაცის გამოჩენამ შეძრა ფამუსის სტაგნაციური საზოგადოება, გაანადგურა სოფიას ილუზიები და შეარყია მოლჩალინის პოზიცია.

I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" ორი მოწინააღმდეგე ერთმანეთს მწვავე კამათში ეჯახება: ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელი, ნიჰილისტი ბაზაროვი და დიდგვაროვანი პ.პ. კირსანოვი. ერთმა უსაქმურად იცხოვრა, გამოყოფილი დროის ლომის წილი გაატარა ცნობილი სილამაზის, სოციალისტის - პრინცესა რ-ის სიყვარულზე. მოშორდა ყველაფერი ზედაპირული, ქედმაღლობა და თავდაჯერებულობა ჩამოგლიჯა. ეს გრძნობა სიყვარულია. ბაზაროვი თამამად განსჯის ყველაფერს და თავს „თვითშექმნილ ადამიანად“ თვლის, ადამიანად, რომელმაც სახელი მხოლოდ საკუთარი შრომითა და გონიერებით გაითქვა. კირსანოვთან კამათში ის არის კატეგორიული, მკაცრი, მაგრამ აკვირდება გარეგნულ წესიერებას, მაგრამ პაველ პეტროვიჩი ამას ვერ იტანს და იშლება, ირიბად უწოდებს ბაზაროვს "ბლოკადას":

...ადრე იდიოტები იყვნენ, ახლა კი უცებ ნიჰილისტები გახდნენ.

ბაზაროვის გარეგანი გამარჯვება ამ დავაში, შემდეგ დუელში მარცხი გამოდის ძირითად დაპირისპირებაში. თავის პირველ და ერთადერთ სიყვარულს რომ შეხვდა, ახალგაზრდა ვერ გადაურჩება დამარცხებას, არ სურს მარცხის აღიარება, მაგრამ ვერაფერს აკეთებს. სიყვარულის გარეშე, ტკბილი თვალების, ასეთი სასურველი ხელებისა და ტუჩების გარეშე სიცოცხლე არ არის საჭირო. ის იფანტება, ვერ ახერხებს კონცენტრირებას და ამ დაპირისპირებაში მას არანაირი უარყოფა არ ეხმარება. დიახ, როგორც ჩანს, ბაზაროვმა გაიმარჯვა, რადგან ასე სტოიკურად მიდის სიკვდილამდე, ჩუმად ებრძვის დაავადებას, მაგრამ სინამდვილეში წააგო, რადგან დაკარგა ყველაფერი, რისთვისაც ღირდა ცხოვრება და შექმნა.

ნებისმიერ ბრძოლაში აუცილებელია გამბედაობა და მონდომება. მაგრამ ზოგჯერ თქვენ უნდა გადადოთ თავდაჯერებულობა, მიმოიხედოთ გარშემო, ხელახლა წაიკითხოთ კლასიკა, რათა არ დაუშვათ შეცდომა სწორ არჩევანში. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის თქვენი ცხოვრება. და როცა ვინმეს დაამარცხებ, დაფიქრდი, არის თუ არა ეს გამარჯვება!

"გამარჯვება და დამარცხება"

ოფიციალური კომენტარი:

მიმართულება საშუალებას გაძლევთ ასახოთ გამარჯვება და დამარცხება სხვადასხვა ასპექტში:სოციალურ-ისტორიული, მორალურ-ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიური. მსჯელობა შეიძლება დაკავშირებული იყოსროგორც გარე კონფლიქტურ მოვლენებთან ადამიანის, ქვეყნის, სამყაროს ცხოვრებაში, ასევე ადამიანის შინაგან ბრძოლასთან საკუთარ თავთან, მის მიზეზებთან და შედეგებთან. ლიტერატურულ ნაწარმოებებში ხშირად ჩანს „გამარჯვებისა“ და „დამარცხების“ ცნებების ბუნდოვანება და ფარდობითობა სხვადასხვა ისტორიულ პირობებში და ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.

კონტრასტი "გამარჯვებისა" და "დამარცხების" ცნებებს შორის უკვე თანდაყოლილია მათ ინტერპრეტაციაში. ოჟეგოვიდან ვკითხულობთ: ”გამარჯვება არის წარმატება ბრძოლაში, ომში, მტრის სრული დამარცხება”. ანუ ერთის გამარჯვება მეორის სრულ დამარცხებას გულისხმობს. თუმცა ისტორიაც და ლიტერატურაც გვაძლევს მაგალითებს, თუ როგორ აღმოჩნდება გამარჯვება დამარცხება და დამარცხება - გამარჯვება. სწორედ ამ ცნებების ფარდობითობაზეა მიწვეული კურსდამთავრებულები კითხვის გამოცდილებიდან გამომდინარე. რა თქმა უნდა, შეუძლებელია შემოვიფარგლოთ გამარჯვების კონცეფციით, როგორც ბრძოლაში მტრის დამარცხებით. ამიტომ მიზანშეწონილია განიხილოს ეს თემატური სფერო სხვადასხვა ასპექტში.

ცნობილი ადამიანების აფორიზმები და გამონათქვამები:

ყველაზე დიდი გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებაა. ციცერონი

იმის შესაძლებლობა, რომ ჩვენ შეიძლება დავამარცხოთ ბრძოლაში, არ უნდა შეგვაჩეროს ბრძოლა იმ საქმისთვის, რომელიც ჩვენ სამართლიანად მიგვაჩნია. ა.ლინკოლნი

ადამიანი არ არის შექმნილი იმისთვის, რომ დამარცხება განიცადოს... ადამიანის განადგურება შეიძლება, მაგრამ მისი დამარცხება შეუძლებელია. ე ჰემინგუეი

იამაყეთ მხოლოდ საკუთარ თავზე მოპოვებული გამარჯვებებით. ვოლფრამი

ლიტერატურის სია "გამარჯვებისა და დამარცხების" მიმართულებით

L.N. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა"

A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან"

A.N. Ostrovsky "ჭექა-ქუხილი"

I.S. ტურგენევი "მამები და შვილები"

F. M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი"

"იგორის კამპანიის ზღაპარი"

A.S. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი"

I. A. გონჩაროვი "ობლომოვი"

M. A. შოლოხოვი "ადამიანის ბედი"

V.P. ასტაფიევი "ცარ თევზი"

მასალები ლიტერატურული არგუმენტებისთვის.

ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა"

ეპიკური რომანის მთავარი ბრძოლებიაშენგრაბენსკოე, აუსტერლიცკოე, ბოროდინოსკოე. ავტორი აშკარად ყოფს სამხედრო გარემოს კარიერისტებად, რომლებსაც სურთ მხოლოდ წოდებები და ჯილდოები და თავმდაბალი ომის მუშები, ჯარისკაცები, გლეხები და მილიციელები. სწორედ ისინი წყვეტენ ბრძოლის შედეგს, ყოველ წუთს ასრულებენ უცნობ საქმეს.

შონგრაბენის პირველი ბრძოლა ჩვენ ვხედავთ პრინც ანდრეი ბოლკონსკის თვალით. ფელდმარშალი კუტუზოვი თავისი ჯარით მიემართებოდა კრემსიდან ოლმინსისკენ მიმავალ გზაზე. ნაპოლინს სურდა მისი შემორტყმა ნახევრად, ზნაიმში. ჯარისკაცების სიცოცხლის გადასარჩენად კუტუზოვი ბრძნულ გადაწყვეტილებას იღებს. შემოვლითი მთის მარშრუტით აგზავნის ბაგრატიონის რაზმს ზნაიმში და გასცემს ბრძანებას ფრანგების უზარმაზარი ჯარის შეკავების შესახებ. ბაგრატიონმა წარმოუდგენელი მოახერხა. დილით მისი ჯარები ნაპოლეონის ჯარზე ადრე მიუახლოვდნენ სოფელ შენგრაბენს. გენერალი მიურატი შეშინდა და ბაგრატიონის მცირე რაზმი მთელ რუს ჯარში შეცდა.

თავად ბრძოლის ცენტრი არის თუშინის ბატარეა. ბრძოლის წინ პრინცმა ანდრეიმ შეადგინა საბრძოლო გეგმა და განიხილა საუკეთესო ნაბიჯები. მაგრამ საომარი მოქმედებების ადგილზე მივხვდი, რომ ყველაფერი ისე არ ხდებოდა, როგორც დაგეგმილი იყო. ბრძოლის დროს ორგანიზებული ლიდერობა და მოვლენებზე სრული კონტროლი უბრალოდ შეუძლებელია. ამიტომ ბაგრატიონი მხოლოდ ერთს აღწევს – ჯარის ზნეობის ამაღლებას. ეს არის თითოეული ჯარისკაცის სული, დამოკიდებულება, რომელიც განსაზღვრავს მთელ ბრძოლას.
საერთო ქაოსს შორის პრინცი ანდრეი ხედავს მოკრძალებული თუშინის ბატარეას. სულ ახლახან, სუტლერის კარავში, ის ჩვეულებრივ, მშვიდ ადამიანად გამოიყურებოდა, რომელიც ფეხსაცმელებით იდგა. ახლა კი, ყველაზე არახელსაყრელი პოზიციის დაკავებისას, უწყვეტი ცეცხლის ქვეშ ყოფნისას, ის ავლენს გამბედაობის სასწაულებს. თუშინი თავისთვის დიდი და ძლიერი ჩანს. მაგრამ ჯილდოს ან ქების ნაცვლად, მას საყვედურობენ საბჭოში ბრძოლის შემდეგ, რომ გაბედა ბრძანების გარეშე ლაპარაკი. რომ არა პრინცი ანდრეის სიტყვები, არავინ იცოდა მისი ღვაწლის შესახებ.
შენგრაბენის გამარჯვება ბოროდინოში გამარჯვების გასაღები გახდა.

აუსტერლიცის ბრძოლის წინა დღეს პრინცი ანდრეი ეძებდა დაფნებს და ოცნებობდა ჯარის მეთაურობაზე. სამხედრო ლიდერებს ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ მტრის ძალები დასუსტებული იყო. მაგრამ ხალხი დაიღალა უაზრო სისხლისღვრით და გულგრილი იყო შტაბისა და ორი იმპერატორის სარგებლობის მიმართ. მათ აღიზიანებდათ გერმანელების ბატონობა მათ რიგებში. შედეგად, ამან გამოიწვია ქაოსი და არეულობა ბრძოლის ველზე. პრინცმა ანდრეიმ დიდი ხნის ნანატრი ღვაწლი შეასრულა ყველას თვალწინ, გაქცეულ ჯარისკაცებს დროშის ძელთან მიჰყავდა, მაგრამ ამ გმირობამ მას ბედნიერება არ მოუტანა. ნაპოლეონის ქებაც კი მას უმნიშვნელო ეჩვენა გაუთავებელ და მშვიდ ცასთან შედარებით.

ტოლსტოიმ მოახერხა საოცრად ზუსტად და ფსიქოლოგიურად აესახა დაჭრილი ადამიანის მდგომარეობა. ბოლო, რაც პრინცმა ანდრეიმ დაინახა აფეთქებამდე, იყო ბრძოლა ფრანგსა და რუსს შორის ბანერზე. მას ეჩვენებოდა, რომ ჭურვი გაფრინდებოდა და არ მოხვდებოდა, მაგრამ ეს იყო ილუზია. გმირს ისეთი შეგრძნება ჰქონდა, თითქოს სხეულში რაღაც მძიმე და რბილი იყო ჩასმული. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ პრინცი ანდრეიმ გააცნობიერა ომისა და ნგრევის უმნიშვნელოობა უზარმაზარ სამყაროსთან შედარებით. ბოროდინოს მინდორზე ის პიერს ეტყვის სიმართლეს, რომელიც მან გააცნობიერა ამ მოვლენებში მონაწილეობის შემდეგ: ”ბრძოლას იგებს ის, ვინც გადაწყვეტილია გაიმარჯვოს”.

რუსეთის ჯარებმა მორალური გამარჯვება მოიპოვეს ბოროდინოს ბრძოლაში. უკან დახევა არ შეეძლოთ მაშინ მხოლოდ მოსკოვი იყო. ნაპოლეონი გაოცებული იყო: ჩვეულებრივ, თუ ბრძოლა რვა საათში არ მოიგო, შეიძლება ითქვას, რომ დამარცხდა. საფრანგეთის იმპერატორმა პირველად დაინახა რუსი ჯარისკაცების უპრეცედენტო გამბედაობა. მიუხედავად იმისა, რომ არმიის ნახევარი მაინც დაიღუპა, დანარჩენმა მეომრებმა განაგრძეს ბრძოლა ისევე მტკიცედ, როგორც დასაწყისში.
"სახალხო ომის კლუბი" ასევე დაეცა ფრანგებს.
მთელი ბრძოლა გადმოცემულია პიერის, არასამხედრო კაცის თვალით. ის მდებარეობს ყველაზე საშიშ ადგილას - რაევსკის ბატარეაზე. მის სულში უპრეცედენტო აწევა ჩნდება. პიერი საკუთარი თვალით ხედავს, რომ ადამიანები სიკვდილამდე მიდიან, მაგრამ ისინი ძლევენ შიშს, რჩებიან რიგში და ბოლომდე ასრულებენ თავიანთ მოვალეობას.

პრინცი ანდრეი ასრულებს თავის მთავარ საქმეს. რეზერვში ყოფნის დროსაც, ის თავის ოფიცრებს ვაჟკაცობის მაგალითს აძლევს და თავს არ იხრის. აქ პრინცი ანდრეი სასიკვდილოდ არის დაჭრილი.

ბრძოლაში მოქმედებს ხალხის კოლექტიური იმიჯი. ბრძოლის თითოეული მონაწილე ხელმძღვანელობს და თბება იმ „პატრიოტიზმის ფარული სითბოთი“, რაც რუსული ეროვნული ხასიათის მთავარი მახასიათებელია. კუტუზოვმა მოახერხა დახვეწილად შეეგრძნო რუსული არმიის სული და ძალა. მან დიდწილად იცოდა ბრძოლების შედეგი, მაგრამ არასოდეს ეპარებოდა ეჭვი თავისი ჯარისკაცების გამარჯვებაში.
თავის რომანში L.N. ტოლსტოიმ ოსტატურად მოახერხა ფართომასშტაბიანი ისტორიული ბრძოლების მიმოხილვები და ომის დროს ადამიანის ემოციური გამოცდილების აღწერა. ამ თვისებამ გამოავლინა ავტორის ჰუმანიზმი.

A.S. გრიბოედოვის პიესა "ვაი ჭკუისგან"

პიესის კონფლიქტი წარმოადგენს ორი პრინციპის ერთიანობას: საჯარო და პიროვნული. როგორც პატიოსანი, კეთილშობილი, პროგრესულად მოაზროვნე, თავისუფლებისმოყვარე ადამიანი, მთავარი გმირი ჩატსკი ეწინააღმდეგება Famus საზოგადოებას. ის გმობს ბატონყმობის არაადამიანურობას, იხსენებს „კეთილშობილ ნაძირალათა ნესტორს“, რომელმაც თავისი ერთგული მსახურები სამ ჭაღარაში გაცვალა; მას ეზიზღება კეთილშობილ საზოგადოებაში აზროვნების თავისუფლების ნაკლებობა: "და ვინ არ ჩუმდებოდა მოსკოვში ლანჩებზე, სადილებსა და ცეკვებზე?" ის არ ცნობს თაყვანისცემასა და სიკოფანას: „ვისაც ეს სჭირდება, ამპარტავანია, მტვერში წევს, ხოლო მაღლა მყოფთათვის, მაქმანებივით ქსოვენ მლიქვნელობას“. ჩატსკი სავსეა გულწრფელი პატრიოტიზმით: „ჩვენ ოდესმე აღვდგებით მოდის უცხო ძალისგან? ისე, რომ ჩვენმა ჭკვიანმა, ხალისიანმა ხალხმა, თუნდაც ენით, გერმანელებად არ მიგვაჩნია“. ის ცდილობს ემსახუროს „საქმეს“ და არა ინდივიდებს, მას „სიამოვნებით ემსახურება, მაგრამ სევდიანია“. საზოგადოება შეურაცხყოფილია და თავდაცვის მიზნით ჩაცკის გიჟად აცხადებს. მის დრამას ამძაფრებს ფამუსოვის ქალიშვილის სოფიასადმი მხურვალე, მაგრამ დაუკმაყოფილებელი სიყვარულის გრძნობა. ჩატსკი არ ცდილობს გაიგოს სოფია, მისთვის ძნელია იმის გაგება, თუ რატომ არ უყვარს სოფიას, რადგან მისი სიყვარული აჩქარებს „მისი გულის ყოველ ცემას“, თუმცა „მთელი სამყარო მას მტვერი და ამაო ჩანდა. ” ჩატსკი შეიძლება გამართლდეს მისი სიბრმავე ვნებით: მისი „გონება და გული არ არის ჰარმონიაში“. ფსიქოლოგიური კონფლიქტი გადადის სოციალურ კონფლიქტში. საზოგადოება ერთხმად მიდის დასკვნამდე: „გიჟი ყველაფერში...“. საზოგადოებას არ ეშინია გიჟის. ჩატსკი გადაწყვეტს „მოძებნოს სამყარო, სადაც არის შეურაცხყოფილი გრძნობის კუთხე“.

ი.ა. გონჩაროვმა სპექტაკლის დასასრული ასე შეაფასა: „ჩატსკი გატეხილია ძველი ძალის რაოდენობით, რომელმაც მას, თავის მხრივ, საბედისწერო დარტყმა მიაყენა ახალი ძალის ხარისხით“. ჩატსკი არ თმობს იდეალებს, ის მხოლოდ ილუზიებისგან თავისუფლდება. ჩატსკის ფამუსოვის სახლში ყოფნამ შეარყია ფამუსოვის საზოგადოების საფუძვლების ხელშეუხებლობა. სოფია ამბობს: "მე მრცხვენია საკუთარი თავის, კედლები!"

ამიტომ, ჩატსკის დამარცხება მხოლოდ დროებითი დამარცხებაა და მხოლოდ მისი პირადი დრამა. სოციალური მასშტაბით, „ჩატსკის გამარჯვება გარდაუვალია“. "გასული საუკუნე" ჩაანაცვლებს "აწმყო საუკუნეს" და გაიმარჯვებს გრიბოედოვის კომედიის გმირის შეხედულებები.

ჩატსკიმ არაფერი გააკეთა, მაგრამ ჩაილაპარაკა და ამისთვის გიჟად გამოაცხადეს. ძველი სამყარო ებრძვის ჩატსკის თავისუფალ სიტყვას ცილისწამების გამოყენებით. ჩატსკის ბრძოლა ბრალდებულ სიტყვასთან შეესაბამება დეკაბრისტული მოძრაობის ადრეულ პერიოდს, როდესაც მათ სჯეროდათ, რომ სიტყვებით ბევრის მიღწევა შეიძლებოდა და შემოიფარგლნენ ზეპირი გამოსვლებით. თუმცა სიტყვებით ბრძოლას გამარჯვებამდე არ მივყავართ. ძველი სამყარო ჯერ კიდევ იმდენად ძლიერია, რომ ამარცხებს ჩატსკის, რომელიც გარბის ფამუსოვის სახლსა და მოსკოვს. მაგრამ ჩატსკის ფრენა მოსკოვიდან არ შეიძლება ჩაითვალოს დამარცხებად. ჩატსკისა და ფამუსოვის საზოგადოებას შორის შეხედულებების შეურიგებლობა ჩვენს გმირს ტრაგიკულ მდგომარეობაში აყენებს. გონჩაროვის თქმით, მისი როლი „პასიურია“: ამავდროულად ის არის „მოწინავე მეომარი“, „შეტაკება“ და ამავე დროს ის არის „ყოველთვის მსხვერპლი“. „ჩატსკი დაარღვია ძველი სიმტკიცის ოდენობით, თავის მხრივ სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა მას ახალი სიძლიერის ხარისხით“, - ასე განმარტა ჩატსკის მნიშვნელობა. გონჩაროვი.

A.N. Ostrovsky პიესა "ჭექა-ქუხილი"

კურსდამთავრებულებმა შეიძლება დაფიქრდნენ კითხვაზე, არის თუ არა კეტრინის სიკვდილი გამარჯვება თუ დამარცხება. ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხის გაცემა რთულია. ძალიან ბევრმა მიზეზმა გამოიწვია საშინელი დასასრული. დრამატურგი კატერინას მდგომარეობის ტრაგედიას იმაში ხედავს, რომ იგი კონფლიქტში მოდის არა მხოლოდ კალინოვის ოჯახურ მორალთან, არამედ საკუთარ თავთანაც. ოსტროვსკის გმირის პირდაპირობა მისი ტრაგედიის ერთ-ერთი წყაროა. კატერინა სულით სუფთაა - ტყუილი და გარყვნილება მისთვის უცხო და ამაზრზენია. მას ესმის, რომ ბორისის შეყვარებით მან დაარღვია მორალური კანონი. - ოჰ, ვარია, - წუწუნებს ის, - ცოდვა მიფიქრია! რამდენი ვტიროდი მე, საწყალი, რაც არ უნდა დამემართა! ამ ცოდვას ვერ გავექცევი. ვერსად წავა. ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის კარგი, ეს საშინელი ცოდვაა, ვარენკა, რატომ მიყვარს სხვა?” მთელი სპექტაკლის განმავლობაში კატერინას ცნობიერებაში მტკივნეული ბრძოლა მიმდინარეობს მისი ცოდვის, მისი ცოდვის გაგებასა და ადამიანის სიცოცხლის უფლების ბუნდოვან, მაგრამ სულ უფრო მძლავრ გრძნობას შორის. მაგრამ სპექტაკლი მთავრდება კატერინას მორალური გამარჯვებით ბნელ ძალებზე, რომლებიც მას აწამებენ. იგი უსაზღვროდ გამოისყიდის თავის დანაშაულს და გაურბის ტყვეობასა და დამცირებას იმ ერთადერთი გზის საშუალებით, რომელიც მას გამოეცხადა. მისი გადაწყვეტილება მოკვდეს, ვიდრე მონა დარჩეს, დობროლიუბოვის თქმით, გამოხატავს "რუსული ცხოვრების განვითარებადი მოძრაობის საჭიროებას". და ეს გადაწყვეტილება კატერინას შინაგან თვითგამართლებასთან ერთად მოდის. ის კვდება, რადგან თვლის სიკვდილს ერთადერთ ღირსეულ შედეგად, ერთადერთ შესაძლებლობად შეინარჩუნოს ის უმაღლესი რამ, რაც მასში ცხოვრობდა. იდეა, რომ კატერინას სიკვდილი სინამდვილეში მორალური გამარჯვებაა, ნამდვილი რუსული სულის ტრიუმფი დიკიხებისა და კაბანოვების „ბნელი სამეფოს“ ძალებზე, ასევე აძლიერებს სპექტაკლის სხვა პერსონაჟების სიკვდილზე რეაქციას. . მაგალითად, ტიხონმა, კატერინას ქმარმა, ცხოვრებაში პირველად გამოთქვა საკუთარი აზრი, პირველად გადაწყვიტა პროტესტი გაეპროტესტებინა მისი ოჯახის მახრჩობელ საფუძვლებზე, შესულიყო (თუნდაც მხოლოდ ერთი წუთით) ბრძოლაში ” ბნელი სამეფო. ” "შენ გაანადგურე ის, შენ, შენ..." - იძახის და დედას მიუბრუნდა, რომლის წინაშეც მთელი ცხოვრება კანკალებდა.

მთავარი გმირის გარდაცვალებით სრულდება ოსტროვსკის პიესა „ჭექა-ქუხილი“, რომლის ჟანრი მარტივად შეიძლება ტრაგედიად შეფასდეს. კატერინას გარდაცვალება "ჭექა-ქუხილში" არის ნაწარმოების დასრულება და განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. კატერინას თვითმკვლელობის სცენამ წარმოშვა მრავალი კითხვა და ინტერპრეტაცია ამ სიუჟეტის შესახებ. მაგალითად, დობროლიუბოვმა ეს ქმედება კეთილშობილურად მიიჩნია და პისარევი თვლიდა, რომ ასეთი შედეგი იყო "სრულიად მოულოდნელი მისთვის (კატერინასთვის). დოსტოევსკის სჯეროდა, რომ კატერინას სიკვდილი სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" დესპოტიზმის გარეშე მოხდებოდა: "ეს არის საკუთარი სიწმინდისა და მისი რწმენის მსხვერპლი". ადვილი მისახვედრია, რომ კრიტიკოსების მოსაზრებები განსხვავებულია, მაგრამ ამავე დროს თითოეული მათგანი ნაწილობრივ მართალია. რამ აიძულა გოგონამ ასეთი გადაწყვეტილება, ასეთი სასოწარკვეთილი ნაბიჯის გადადგმა? რას ნიშნავს სპექტაკლის "ჭექა-ქუხილის" გმირის, კატერინას სიკვდილი?

თუმცა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, კატერინას თვითმკვლელობაზე რამდენიმე განსხვავებული თვალსაზრისი არსებობს. ბოლოს და ბოლოს, მეორეს მხრივ, არ შეეძლო კატიას გაქცევა ასეთი სასოწარკვეთილი გადაწყვეტილებების მიღების გარეშე? ამაშია საქმე, მას არ შეეძლო. ეს მისთვის არ იყო. საკუთარ თავთან მართალი გითხრათ, იყოთ თავისუფალი - ეს არის ის, რაც გოგონას ასე ვნებიანად სურდა. სამწუხაროდ, ამ ყველაფრის მიღება მხოლოდ საკუთარი სიცოცხლის ფასად შეიძლებოდა. კატერინას სიკვდილი დამარცხებაა თუ გამარჯვება "ბნელ სამეფოზე"? კატერინამ არ მოიგო, მაგრამ არც დამარცხებული დარჩა.

I.S. ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები"

მწერალი თავის რომანში გვიჩვენებს ბრძოლას ორი პოლიტიკური მიმართულების მსოფლმხედველობას შორის. რომანის სიუჟეტი ეფუძნება პაველ პეტროვიჩ კირსანოვისა და ევგენი ბაზაროვის შეხედულებების კონტრასტს, რომლებიც ორი თაობის ნათელი წარმომადგენლები არიან, რომლებიც ვერ პოულობენ ურთიერთგაგებას. ახალგაზრდებსა და უფროსებს შორის უთანხმოება სხვადასხვა საკითხზე ყოველთვის არსებობდა. ასე რომ, აქ, ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელს ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვს არ შეუძლია და არ სურს გაიგოს "მამები", მათი ცხოვრებისეული კრედო, პრინციპები. ის დარწმუნებულია, რომ მათი შეხედულებები სამყაროზე, ცხოვრებაზე, ადამიანებს შორის ურთიერთობებზე უიმედოდ მოძველებულია. ”დიახ, გავაფუჭებ... ბოლოს და ბოლოს, ეს ყველაფერი სიამაყეა, ლომური ჩვევები, სისულელე...” მისი აზრით, ცხოვრების მთავარი მიზანი შრომაა, რაღაც მატერიალურის წარმოება. ამიტომ ბაზაროვი პატივს არ სცემს ხელოვნებას და მეცნიერებებს, რომლებსაც პრაქტიკული საფუძველი არ გააჩნიათ. მას მიაჩნია, რომ ბევრად უფრო სასარგებლოა იმის უარყოფა, რაც, მისი გადმოსახედიდან, იმსახურებს უარყოფას, ვიდრე გარედან გულგრილად ყურება, არაფრის გაბედვა. ”ამჟამად ყველაზე სასარგებლოა უარყოფა - ჩვენ უარვყოფთ”, - ამბობს ბაზაროვი. და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი დარწმუნებულია, რომ არის რაღაცეები, რაშიც ეჭვი არ შეიძლება შეიტანო („არისტოკრატია... ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები... ხელოვნება...“). ის უფრო მეტად აფასებს ჩვევებსა და ტრადიციებს და არ სურს შეამჩნიოს საზოგადოებაში მიმდინარე ცვლილებები.

ბაზაროვი ტრაგიკული ფიგურაა. არ შეიძლება ითქვას, რომ ის კამათში ამარცხებს კირსანოვს. მაშინაც კი, როდესაც პაველ პეტროვიჩი მზად არის აღიაროს დამარცხება, ბაზაროვი მოულოდნელად კარგავს რწმენას მისი სწავლების მიმართ და ეჭვობს საზოგადოებისადმი მის პირად საჭიროებას. „რუსეთს ვჭირდები, არა, როგორც ჩანს, არ მჭირდება“, - ფიქრობს ის.

რა თქმა უნდა, ყველაზე მეტად ადამიანი თავს იჩენს არა საუბრებში, არამედ საქმეებში და ცხოვრებაში. ამიტომ, როგორც ჩანს, ტურგენევი თავის გმირებს სხვადასხვა განსაცდელში უძღვება. და მათგან ყველაზე ძლიერი სიყვარულის გამოცდაა. სიყვარულში ხომ ვლინდება ადამიანის სული სრულად და გულწრფელად.

შემდეგ კი ბაზაროვის ცხელმა და ვნებიანმა ბუნებამ წაშალა მისი ყველა თეორია. მას შეუყვარდა ქალი, რომელსაც ძალიან აფასებდა. ”ანა სერგეევნასთან საუბარში მან კიდევ უფრო მეტი აჩვენა, ვიდრე ადრე გულგრილი ზიზღი იყო ყველაფრის რომანტიულის მიმართ და როცა მარტო დარჩა, აღშფოთებით აცნობიერებდა რომანტიზმს საკუთარ თავში.” გმირი განიცდის მძიმე ფსიქიკურ უთანხმოებას. "... რაღაც... დაეუფლა მას, რაც არასოდეს დაუშვებდა, რასაც ყოველთვის დასცინოდა, რაც მთელ მის სიამაყეს აღაშფოთებდა." ანა სერგეევნა ოდინცოვამ უარყო იგი. მაგრამ ბაზაროვმა იპოვა ძალა პატივი მიეღო დამარცხება, ღირსების დაკარგვის გარეშე.

მაშ, ნიჰილისტმა ბაზაროვმა მოიგო თუ წააგო?
როგორც ჩანს, ბაზაროვი დამარცხებულია სიყვარულის გამოცდაში. პირველ რიგში, მისი გრძნობები და თავად ის უარყოფილია. მეორეც, ის ეცემა ცხოვრების იმ ასპექტების ძალაში, რომელსაც თავად უარყოფს, კარგავს მიწას ფეხქვეშ და იწყებს ეჭვის შეტანას მის შეხედულებებში ცხოვრებაზე. მისი პოზიცია ცხოვრებაში აღმოჩნდება პოზიცია, რომლის, თუმცა, მას გულწრფელად სჯეროდა. ბაზაროვი იწყებს ცხოვრების აზრის დაკარგვას და მალევე კარგავს სიცოცხლეს. მაგრამ ესეც გამარჯვებაა: სიყვარულმა აიძულა ბაზაროვი სხვანაირად შეხედოს საკუთარ თავს და სამყაროს, ის იწყებს იმის გაგებას, რომ ცხოვრებას არავითარ შემთხვევაში არ სურს ნიჰილისტურ სქემაში მოხვედრა.

და ანა სერგეევნა ოფიციალურად რჩება გამარჯვებულთა შორის. მან შეძლო თავის გრძნობებთან გამკლავება, რამაც თავდაჯერებულობა გააძლიერა. მომავალში ის კარგ სახლს იპოვის დისთვის და თავადაც წარმატებით დაქორწინდება. მაგრამ იქნება ის ბედნიერი?

რომანის ცენტრალური ფიგურა ნიჰილისტი ევგენი ბაზაროვია. რომანის ფურცლებზე ის მოქმედებს როგორც წინა თაობების ყველა გამოცდილების მოწინააღმდეგე. ბაზაროვი უარყოფს მარტივ ადამიანურ გრძნობებს, მორალურ ღირებულებებს და ა.შ. ის აღიარებს მხოლოდ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს. შეიძლება ითქვას, რომ გმირი განადგურებისკენ ისწრაფვის. ამაში ხედავს თავისი ცხოვრების მიზანს: ნიადაგის გაწმენდა მომდევნო თაობებისთვის. მაგრამ, როგორც რომანი ვითარდება, გმირი სასტიკად იმედგაცრუებულია თავისი ცხოვრებისეული შეხედულებებითა და ღირებულებებით. მისთვის მთავარი დარტყმა სიყვარულია.

ამრიგად, მეჩვენება, რომ ბაზაროვისა და ოდინცოვას სიყვარული თავიდანვე განწირული იყო. ბაზაროვის შეხედულებებმა სიყვარულზე, მისმა ჯიუტმა და ამაყმა ხასიათმა, ანა სერგეევნას შეხედულებებთან ერთად, თავიდანვე სირთულეები შექმნა მათ ურთიერთობაში. თავისი რომანის ფურცლებზე ტურგენევმა შეკრიბა ეს გმირები, რათა ეჩვენებინა ბაზაროვის შეხედულებების კოლაფსი, რათა დაემტკიცებინა, რომ ყველა ადამიანს შეუძლია სიყვარული, მაგრამ ყველას არ შეუძლია მისი შენარჩუნება.

დოსტოევსკის რომანი "დანაშაული და სასჯელი"

დანაშაული და სასჯელი არის იდეოლოგიური რომანი, რომელშიც არაადამიანური თეორია ეჯახება ადამიანურ გრძნობებს. დოსტოევსკი, ადამიანის ფსიქოლოგიის დიდი ექსპერტი, მგრძნობიარე და ყურადღებიანი მხატვარი, ცდილობდა გაეგო თანამედროვე რეალობა, დაედგინა ადამიანზე იმ დროს პოპულარული ცხოვრების რევოლუციური რეორგანიზაციის იდეებისა და ინდივიდუალისტური თეორიების გავლენის ხარისხი. დემოკრატებთან და სოციალისტებთან პოლემიკაში შესვლისას მწერალი ცდილობდა თავის რომანში ეჩვენებინა, თუ როგორ იწვევს მყიფე გონების ილუზიას მკვლელობამდე, სისხლის ღვრამდე, დასახიჩრებამდე და ახალგაზრდების სიცოცხლის ნგრევამდე.

რასკოლნიკოვის იდეები წარმოიშვა არანორმალური, დამამცირებელი ცხოვრების პირობებით. გარდა ამისა, რეფორმის შემდგომმა რღვევამ გაანადგურა საზოგადოების მრავალსაუკუნოვანი საფუძვლები, ჩამოართვა ადამიანის ინდივიდუალურობას საზოგადოების მრავალწლიან კულტურულ ტრადიციებთან და ისტორიულ მეხსიერებასთან კავშირი. რასკოლნიკოვი ყოველ ნაბიჯზე ხედავს საყოველთაო მორალური ნორმების დარღვევას. შეუძლებელია ოჯახის პატიოსანი შრომით გამოკვება, ამიტომ წვრილმანი ჩინოვნიკი მარმელადოვი საბოლოოდ ხდება ალკოჰოლიკი, ხოლო მისი ქალიშვილი სონეჩკა იძულებულია საკუთარი თავი გაყიდოს, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი ოჯახი შიმშილით დაიღუპება. თუ გაუსაძლისი ცხოვრების პირობები უბიძგებს ადამიანს მორალური პრინციპების დარღვევისკენ, მაშინ ეს პრინციპები სისულელეა, ანუ შეიძლება მათი იგნორირება. დაახლოებით ამ დასკვნამდე მიდის რასკოლნიკოვი, როცა მის გაცხელებულ ტვინში იბადება თეორია, რომლის მიხედვითაც იგი მთელ კაცობრიობას ორ არათანაბარ ნაწილად ყოფს. ერთის მხრივ, ეს არის ძლიერი პიროვნებები, „სუპერ-კაცები“, როგორიცაა მუჰამედი და ნაპოლეონი, ხოლო მეორეს მხრივ, ნაცრისფერი, უსახო და მორჩილი ბრბო, რომელსაც გმირი აჯილდოვებს საზიზღარი სახელით - „აკანკალებული არსება“ და „ჭიანჭველა“. .

ნებისმიერი თეორიის სისწორე პრაქტიკით უნდა დადასტურდეს. და როდიონ რასკოლნიკოვი ჩაფიქრებულია და ახორციელებს მკვლელობას, აშორებს საკუთარ თავს მორალურ აკრძალვას. მკვლელობის შემდეგ მისი ცხოვრება ნამდვილ ჯოჯოხეთად იქცევა. როდიონში ვითარდება მტკივნეული ეჭვი, რომელიც თანდათან გადადის მარტოობისა და ყველასგან განცალკევების განცდაში. მწერალი აღმოაჩენს საოცრად ზუსტ გამოთქმას, რომელიც ახასიათებს რასკოლნიკოვის შინაგან მდგომარეობას: მან „თითქოს მაკრატლით გაწყვიტა თავი ყველასგან და ყველაფრისგან“. გმირი იმედგაცრუებულია საკუთარი თავისგან, თვლის, რომ მან არ ჩააბარა მმართველობის გამოცდა, რაც ნიშნავს, რომ, სამწუხაროდ, ის ეკუთვნის "აკანკალებულ არსებებს".

გასაკვირია, რომ თავად რასკოლნიკოვს არ სურდა ახლა გამარჯვებული ყოფილიყო. ბოლოს და ბოლოს, გამარჯვება ნიშნავს მორალურად მოკვდეს, სამუდამოდ დარჩე სულიერ ქაოსთან, დაკარგო რწმენა ადამიანების, საკუთარი თავის და ცხოვრების მიმართ. რასკოლნიკოვის დამარცხება გახდა მისი გამარჯვება - გამარჯვება საკუთარ თავზე, მის თეორიაზე, ეშმაკზე, რომელმაც დაიპყრო მისი სული, მაგრამ ვერ შეძლო მასში ღმერთის სამუდამოდ გადაადგილება.

"იგორის კამპანიის ზღაპარი" - ცნობილი ძეგლი. იგი დაფუძნებულია რუსებზე, ორგანიზებული თავადის მიერ. მთავარი იდეა არის იდეა. სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც ასუსტებს რუსულ მიწას და მიჰყავს მტრების განადგურებამდე, მწარედ აწუხებს ავტორს და გლოვობს; მტრებზე გამარჯვება ავსებს მის სულს მხურვალე აღფრთოვანებით. თუმცა, ეს ნამუშევარი დამარცხებაზეა და არა გამარჯვებაზე, რადგან სწორედ დამარცხება უწყობს ხელს წინა ქცევის გადახედვას და სამყაროსა და საკუთარი თავის ახალი ხედვის მოპოვებას. ანუ, დამარცხება ასტიმულირებს რუს ჯარისკაცებს გამარჯვებისა და ექსპლუატაციისკენ.

„ლეის“ ავტორი რიგრიგობით მიმართავს ყველა რუს უფლისწულს, თითქოს მათ პასუხისმგებლობას უწოდებს და სამშობლოს წინაშე მოვალეობის შეხსენებას მოითხოვს. ის მოუწოდებს მათ დაიცვან რუსული მიწა, დაბლოკონ მინდვრის კარიბჭე ბასრი ისრებით. და ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ავტორი წერს დამარცხების შესახებ, ლეში არ არის სასოწარკვეთის ჩრდილი. "სიტყვა" ისეთივე ლაკონური და ლაკონურია, როგორც იგორის მიმართვა თავისი გუნდისადმი. ეს არის ზარი ბრძოლის წინ. მთელი ლექსი თითქოს მომავლისკენაა მიმართული, ამ მომავლის საზრუნავით გაჟღენთილი. გამარჯვების შესახებ ლექსი იქნება ტრიუმფის და სიხარულის ლექსი. გამარჯვება არის ბრძოლის დასასრული, მაგრამ ლეის ავტორისთვის დამარცხება მხოლოდ ბრძოლის დასაწყისია. სტეპის მტერთან ბრძოლა ჯერ არ დასრულებულა. დამარცხებამ უნდა გააერთიანოს რუსები. „ლეის“ ავტორი მოუწოდებს არა ტრიუმფის დღესასწაულს, არამედ ბრძოლის დღესასწაულს. ამის შესახებ D.S. წერს სტატიაში "იგორ სვიატოსლავიჩის კამპანიის ზღაპარი". ლიხაჩოვი.

"ლეი" სრულდება მხიარულად - იგორის რუსულ მიწაზე დაბრუნებით და კიევში შესვლისას მისი დიდების სიმღერით. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ლეი ეძღვნება იგორის დამარცხებას, იგი სავსეა რუსების ძალაუფლების ნდობით, სავსეა რუსული მიწის დიდებული მომავლის რწმენით, მტერზე გამარჯვებით.

V.P. ასტაფიევი "ცარ თევზი"

იგნატიჩი რომანის მთავარი გმირია. ამ კაცს პატივს სცემენ თანასოფლელები, რადგან ყოველთვის სიამოვნებით ეხმარება რჩევებითა და ქმედებებით, თევზაობის ოსტატობით, გონიერებითა და გამომგონებლობით. ეს სოფელში ყველაზე აყვავებული ადამიანია, ყველაფერს „კარგად“ და გონივრულად აკეთებს. ის ხშირად ეხმარება ადამიანებს, მაგრამ მის ქმედებებში გულწრფელობა არ არის.

სოფელ იგნატიჩში ცნობილია, როგორც ყველაზე იღბლიანი და გამოცდილი მეთევზე. ადამიანი გრძნობს, რომ მას აქვს მრავალი წლის განმავლობაში შეძენილი თევზაობის ინსტინქტები, წინაპრების გამოცდილება და საკუთარი გამოცდილება. სიხარბემ აიძულა იგნატიჩი დაეჭირა იმაზე მეტი თევზი, ვიდრე სჭირდებოდა, სიხარბე, მოგების წყურვილი ნებისმიერ ფასად. ამან საბედისწერო როლი ითამაშა მისთვის, როცა მეფე თევზს შეხვდა.

თევზი „პრეისტორიულ ხვლიკას“ ჰგავდა, „თვალები ქუთუთოების გარეშე, წამწამების გარეშე, შიშველი, გველის სიცივით გამოხედული, რაღაცას მალავდნენ საკუთარ თავში“. იგნატიჩი გაოცებულია ზუთხის ზომით, რომელიც არაფრით გაიზარდა „ბუგერებით“ და „ეკლებით“ და გაკვირვებული უწოდა მას „ბუნების საიდუმლო“. თავიდანვე, იმ მომენტიდან, როცა იგნატიჩმა მეფე თევზი დაინახა, მასში რაღაც „საცოდავი“ მოეჩვენა და მოგვიანებით მიხვდა, რომ „ასეთ ურჩხულს ვერ გაუმკლავდები“.

ჩემი ძმის და მექანიკოსის დასახმარებლად გამოძახების სურვილი ყოვლისმომცველი სიხარბემ ჩაანაცვლა: „ზუთხი გაიზიარე?.. ზუთხში ორი ვედრო ხიზილალაა, თუ მეტი არა. ხიზილალაც სამისთვის?!“ იმ მომენტში იგნატიჩს თავადაც კი რცხვენოდა თავისი გრძნობების. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ „სიხარბეს აღელვებად ჩათვალა“ და ზუთხის დაჭერის სურვილი გონების ხმაზე ძლიერი აღმოჩნდა. მოგების წყურვილის გარდა, იყო კიდევ ერთი მიზეზი, რომელმაც აიძულა იგნატიჩი გაეზომა თავისი ძალა იდუმალ არსებასთან. ეს არის თევზაობის უნარი. ”აჰ, ეს არ იყო! - ფიქრობდა მოთხრობის მთავარი გმირი. - მეფე თევზი გვხვდება ცხოვრებაში ერთხელ და მაშინაც კი არა, "ყველა იაკობი".

ეჭვების თავიდან აცილების მიზნით, "წარმატებით, მთელი ძალით, იგნატიჩმა ცულის კონდახი დაარტყა მეფე თევზს შუბლზე...". მალე უიღბლო მეთევზე წყალში აღმოჩნდა, იგნატიჩისა და თევზის სხეულში ჩადგმული კაკვებით საკუთარ სათევზაო ჯოხებში ჩახლართული. „მდინარის მეფე და ყოველი ბუნების მეფე ერთ ხაფანგშია“, წერს ავტორი. სწორედ მაშინ მიხვდა მეთევზე, ​​რომ უზარმაზარი ზუთხი "თავის ლიგას გარეთ იყო". დიახ, მან ეს იცოდა მათი ბრძოლის თავიდანვე, მაგრამ „ასეთი ნაბიჭვრის გამო ადამიანში დაივიწყეს ადამიანი“. იგნატიჩი და მეფე თევზი „ერთი წილით შეკრული“. ორივეს სიკვდილი ელის. სიცოცხლის მგზნებარე სურვილი აიძულებს ადამიანს სასოწარკვეთილი კაუჭები გაუტეხოს ზუთხთან საუბარს. „რა გინდა!.. მე ჩემს ძმას ველოდები და შენ ვინ ხარ? - ლოცულობს იგნატიჩი. სიცოცხლის წყურვილი უბიძგებს გმირს დაძლიოს საკუთარი სიამაყე. ის ყვირის: „ბრა-ატე-ელნი-ი-ი-იკ!...“

იგნატიჩი გრძნობს, რომ კვდება. თევზი „მჭიდროდ და ფრთხილად ეჭირა მას სქელი და ნაზი მუცლით“. მოთხრობის გმირმა ცრუმორწმუნე საშინელება განიცადა ცივი თევზის ამ თითქმის ქალური სინაზისგან. მიხვდა: ზუთხი მასზე იყო მიჯაჭვული, რადგან ორივეს სიკვდილი ელოდა. ამ მომენტში ადამიანი იწყებს ბავშვობის, ახალგაზრდობისა და სიმწიფის გახსენებას. სასიამოვნო მოგონებების გარდა, ჩნდება აზრები, რომ მისი წარუმატებლობები ცხოვრებაში ბრაკონიერობასთან იყო დაკავშირებული. იგნატიჩი იწყებს იმის გაგებას, რომ სასტიკი თევზაობა ყოველთვის ამძიმებს მის სინდისს. მოთხრობის გმირს მოხუცი ბაბუაც გაიხსენა, რომელიც ახალგაზრდა მეთევზეებს ავალებდა: „და თუ თქვენ, მორცხვნო, სულში გაქვთ რამე, მძიმე ცოდვა, რაიმე სირცხვილი, ღვარძლი - ნუ ერევით მეფეს. თევზებო, თქვენ წააწყდებით კოდებს - დაუყოვნებლივ გააგზავნეთ ისინი. ”

ბაბუის სიტყვები ასტაფიევის გმირს წარსულზე აფიქრებს. რა ცოდვა ჩაიდინა იგნატიჩმა? აღმოჩნდა, რომ მძიმე დანაშაული მეთევზის სინდისზეა. დაარღვია პატარძლის გრძნობები, მან ჩაიდინა გაუმართლებელი დანაშაული. იგნატიჩი მიხვდა, რომ ეს შემთხვევა მეფე თევზთან იყო სასჯელი მისი ცუდი საქციელისთვის.

ღმერთს მიუბრუნდა, იგნატიჩი ეკითხება: „უფალო! მოდით დავშორდეთ! გაათავისუფლე ეს არსება თავისუფლებაში! ის ჩემთვის არ არის! ” პატიებას სთხოვს იმ გოგოსგან, რომელსაც ერთხელ შეურაცხყოფა მიაყენა: „მაპატიე-ეეე... მისი-ეეეე... გლა-ა-აშა-ა-ა, აპატიე-ეე-ეე“. ამის შემდეგ, მეფე თევზი თავისუფლდება კაუჭებისგან და მიცურავს თავის მშობლიურ ელემენტს და ატარებს სხეულში "ათობით სასიკვდილო უდს". იგნატიჩი მაშინვე უკეთ გრძნობს თავს: მისი სხეული - იმიტომ რომ თევზი მკვდარი სიმძიმევით არ ეკიდა მას, მისი სული - იმიტომ, რომ ბუნებამ აპატია მას, მისცა კიდევ ერთი შანსი, გამოსყიდულიყო ყველა ცოდვა და დაეწყო ახალი ცხოვრება.

დამარცხებამ გამარჯვებამდე მიიყვანა, იგნატიჩმა გადახედა თავის ცხოვრებას.

მსოფლიოში ალბათ არ არსებობს ხალხი, ვინც გამარჯვებაზე არ იოცნებოს. ყოველდღიურად ვიგებთ მცირე გამარჯვებებს ან მარცხებს ვიტანთ. ცდილობთ მიაღწიოთ წარმატებას საკუთარ თავზე და თქვენს სისუსტეებზე, დილით ოცდაათი წუთით ადრე ადგომა, სპორტულ განყოფილებაში სწავლა, გაკვეთილების მომზადება, რომლებიც კარგად არ მიდის. ზოგჯერ ასეთი გამარჯვებები ხდება ნაბიჯი წარმატებისკენ, თვითდადასტურებისაკენ. მაგრამ ეს ყოველთვის არ ხდება. აშკარა გამარჯვება დამარცხებაში იქცევა, მაგრამ დამარცხება, ფაქტობრივად, გამარჯვებაა.

A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან", მთავარი გმირი A.A. Chatsky ბრუნდება საზოგადოებაში, რომელშიც ის გაიზარდა. მისთვის ყველაფერი ნაცნობია, მას აქვს კატეგორიული განსჯა საერო საზოგადოების ყველა წარმომადგენლის შესახებ. ”სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია”, - ასკვნის ახალგაზრდა, ცხელ სისხლიანი მამაკაცი განახლებულ მოსკოვზე. ფამუსოვის საზოგადოება იცავს ეკატერინეს დროის მკაცრ წესებს:
„პატივი მამა-შვილის მიხედვით“, „ცუდი იყავი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახური სულია - ის და საქმრო“, „კარი ღიაა მოწვეულთათვის და დაუპატიჟებლებისთვის, განსაკუთრებით უცხოელებისგან“, „ეს ასე არ არის, რომ შემოაქვთ. ახალი რამ - არასდროს” ”ისინი ყველაფრის მსაჯულები არიან, ყველგან, მათზე მაღლა არ არიან მსაჯულები.”
და მხოლოდ სერობა, თაყვანისცემა და თვალთმაქცობა ბატონობს კეთილშობილური კლასის უმაღლესი კლასის "რჩეული" წარმომადგენლების გონებასა და გულებზე. ჩატსკი თავისი შეხედულებებით უადგილო აღმოჩნდება. მისი აზრით, „წოდებებს ხალხი ანიჭებს, მაგრამ ხალხის მოტყუება შეიძლება“, ხელისუფლებაში მყოფთაგან მფარველობის ძებნა დაბალია, წარმატებას უნდა მიაღწიო გონიერებით და არა სერბიულობით. ფამუსოვი, ძლივს გაიგო მისი მსჯელობა, ყურებზე აიფარებს და ყვირის: "... სასამართლო პროცესზე!" ის ახალგაზრდა ჩატსკის რევოლუციონერად, „კარბონარად“, საშიშ ადამიანად თვლის და როდესაც სკალოზუბი გამოჩნდება, სთხოვს, ხმამაღლა არ გამოხატოს თავისი აზრები. და როდესაც ახალგაზრდა იწყებს საკუთარი შეხედულებების გამოხატვას, ის სწრაფად ტოვებს, არ სურს პასუხისმგებლობის აღება მის განსჯებზე. თუმცა, პოლკოვნიკი ვიწრო აზროვნების ადამიანი გამოდის და მხოლოდ ფორმაზე დისკუსიას იჭერს. ზოგადად, ცოტას ესმის ჩატსკის ფამუსოვის ბურთზე: თავად მფლობელი, სოფია და მოლჩალინი. მაგრამ თითოეული მათგანი გამოაქვს საკუთარი განაჩენი, ფამუსოვი აუკრძალავს ასეთ ადამიანებს გასროლისთვის დედაქალაქთან მიახლოებას, სოფია ამბობს, რომ ის "კაცი არ არის - გველი", ხოლო მოლჩალინი გადაწყვეტს, რომ ჩატსკი უბრალოდ დამარცხებულია. მოსკოვის სამყაროს საბოლოო განაჩენი სიგიჟეა! კულმინაციის მომენტში, როდესაც გმირი თავის ძირითად სიტყვას გამოთქვამს, დარბაზში მას არავინ უსმენს. შეიძლება ითქვას, რომ ჩატსკი დამარცხებულია, მაგრამ ეს ასე არ არის! ი.ა. გონჩაროვი თვლის, რომ კომედიის გმირი გამარჯვებულია და არ შეიძლება არ დაეთანხმო მას. ამ კაცის გამოჩენამ შეძრა ფამუსის სტაგნაციური საზოგადოება, გაანადგურა სოფიას ილუზიები და შეარყია მოლჩალინის პოზიცია.

I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" ორი მოწინააღმდეგე ერთმანეთს მწვავე კამათში ეჯახება: ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელი, ნიჰილისტი ბაზაროვი და დიდგვაროვანი პ.პ. კირსანოვი. ერთმა უსაქმურად იცხოვრა, გამოყოფილი დროის ლომის წილი გაატარა ცნობილი სილამაზის, სოციალისტის - პრინცესა რ-ის სიყვარულზე. მოშორდა ყველაფერი ზედაპირული, ქედმაღლობა და თავდაჯერებულობა ჩამოგლიჯა. ეს გრძნობა სიყვარულია. ბაზაროვი თამამად განსჯის ყველაფერს და თავს „თვითშექმნილ ადამიანად“ თვლის, ადამიანად, რომელმაც სახელი მხოლოდ საკუთარი შრომითა და გონიერებით გაითქვა. კირსანოვთან კამათში ის არის კატეგორიული, მკაცრი, მაგრამ აკვირდება გარეგნულ წესიერებას, მაგრამ პაველ პეტროვიჩი ამას ვერ იტანს და იშლება, ირიბად უწოდებს ბაზაროვს "ბლოკადას":
...ადრე იდიოტები იყვნენ, ახლა კი უცებ ნიჰილისტები გახდნენ.
ბაზაროვის გარეგანი გამარჯვება ამ დავაში, შემდეგ დუელში მარცხი გამოდის ძირითად დაპირისპირებაში. თავის პირველ და ერთადერთ სიყვარულს რომ შეხვდა, ახალგაზრდა ვერ გადაურჩება დამარცხებას, არ სურს მარცხის აღიარება, მაგრამ ვერაფერს აკეთებს. სიყვარულის გარეშე, ტკბილი თვალების, ასეთი სასურველი ხელებისა და ტუჩების გარეშე სიცოცხლე არ არის საჭირო. ის იფანტება, ვერ ახერხებს კონცენტრირებას და ამ დაპირისპირებაში მას არანაირი უარყოფა არ ეხმარება. დიახ, როგორც ჩანს, ბაზაროვმა გაიმარჯვა, რადგან ასე სტოიკურად მიდის სიკვდილამდე, ჩუმად ებრძვის დაავადებას, მაგრამ სინამდვილეში წააგო, რადგან დაკარგა ყველაფერი, რისთვისაც ღირდა ცხოვრება და შექმნა.

ნებისმიერ ბრძოლაში აუცილებელია გამბედაობა და მონდომება. მაგრამ ზოგჯერ თქვენ უნდა გადადოთ თავდაჯერებულობა, მიმოიხედოთ გარშემო, ხელახლა წაიკითხოთ კლასიკა, რათა არ დაუშვათ შეცდომა სწორ არჩევანში. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის თქვენი ცხოვრება. და როცა ვინმეს დაამარცხებ, დაფიქრდი, არის თუ არა ეს გამარჯვება!

სულ: 608 სიტყვა

2016-2017 წლების დასკვნითი ესეს მიმართულება "პატივი და შეურაცხყოფა" ლიტერატურაში: მაგალითები, ნიმუშები, ნამუშევრების ანალიზი.

ლიტერატურაზე ესეების წერის მაგალითები „პატივისა და უპატიოსნების“ მიმართულებით. სტატისტიკა მოცემულია თითოეული ესსისთვის. ზოგიერთი ნარკვევი სასკოლო მიზნებისთვისაა და არ არის რეკომენდირებული მათი გამოყენება როგორც მზა ნიმუშები საბოლოო ესსისთვის.

ეს ნამუშევრები შეიძლება გამოყენებულ იქნას საბოლოო ესეს მოსამზადებლად. ისინი მიზნად ისახავს სტუდენტების გაგებას საბოლოო ესეს თემის სრული ან ნაწილობრივი გამჟღავნების შესახებ. ჩვენ გირჩევთ გამოიყენოთ ისინი, როგორც იდეების დამატებითი წყარო თემის საკუთარი პრეზენტაციის ფორმირებისას.

ქვემოთ მოცემულია ნამუშევრების ვიდეო ანალიზები თემატურ ზონაში „ღირსება და ზიზღი“.

ღირსების ცნებები ჩვენს დროში

ჩვენს სასტიკ ხანაში, როგორც ჩანს, პატივისა და შეურაცხყოფის ცნებები მოკვდა. გოგოებისთვის ღირსების შენარჩუნების განსაკუთრებული საჭიროება არ არის - სტრიპტიზი და გარყვნილება ძვირად იხდიან, ფული კი ბევრად უფრო მიმზიდველია, ვიდრე რაღაც ეფემერული პატივი. მახსოვს კნუროვი ოსტროვსკის "მზითვიდან":

არის საზღვრები, რომლებზეც დაგმობა არ კვეთს: შემიძლია შემოგთავაზოთ ისეთი უზარმაზარი შინაარსი, რომ სხვისი ზნეობის ყველაზე ბოროტ კრიტიკოსებს მოუწევთ გაჩუმება და გაოცებისგან პირის გაღება.

ხანდახან ჩანს, რომ კაცებმა დიდი ხანია აღარ ოცნებობენ სამშობლოს სასიკეთოდ მსახურებაზე, პატივისა და ღირსების დაცვაზე და სამშობლოს დაცვაზე. ალბათ, ლიტერატურა რჩება ამ ცნებების არსებობის ერთადერთ მტკიცებულებად.

ა. მთელი რომანი "კაპიტნის ქალიშვილი" გვაძლევს საუკეთესო წარმოდგენას ღირსებისა და შეურაცხყოფის შესახებ. მთავარი გმირი, პეტრუშა გრინევი, ახალგაზრდა კაცია, პრაქტიკულად ახალგაზრდობა (სამსახურში წასვლის დროს იგი "თვრამეტი" წლის იყო, დედის თქმით), მაგრამ ის სავსეა ისეთი გადაწყვეტილებით, რომ მზად არის. მოკვდეს ღელეზე, მაგრამ არა მისი პატივის შელახვის მიზნით. და ეს მხოლოდ იმიტომ არ არის, რომ მამამ მას უანდერძა ამ გზით მსახურება. დიდგვაროვანი კაცისთვის პატივის გარეშე ცხოვრება იგივეა, რაც სიკვდილი. მაგრამ მისი მოწინააღმდეგე და შურიანი შვაბრინი სულ სხვაგვარად მოქმედებს. მისი გადაწყვეტილება პუგაჩოვის მხარეზე გადასვლის შესახებ მისი სიცოცხლის შიშით არის განპირობებული. მას, გრინევისგან განსხვავებით, არ სურს სიკვდილი. თითოეული გმირის ცხოვრების შედეგი ლოგიკურია. გრინევი ცხოვრობს ღირსეული, თუმცა ღარიბი ცხოვრებით, როგორც მიწის მესაკუთრე და კვდება შვილებითა და შვილიშვილებით გარემოცვაში. და ალექსეი შვაბრინის ბედი ნათელია, თუმცა პუშკინი ამაზე არაფერს ამბობს, მაგრამ, სავარაუდოდ, სიკვდილი ან მძიმე შრომა დაასრულებს მოღალატის ამ უღირს ცხოვრებას, ადამიანი, რომელმაც არ შეინარჩუნა თავისი პატივი.

ომი არის კატალიზატორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანური თვისებებისათვის, ის აჩვენებს ან გამბედაობას და სიმამაცეს, ან სისულელეს და სიმხდალეს. ამის მტკიცებულება შეგვიძლია ვიპოვოთ ვ.ბიკოვის მოთხრობაში „სოტნიკოვი“. ორი გმირი სიუჟეტის მორალური პოლუსია. მეთევზე არის ენერგიული, ძლიერი, ფიზიკურად ძლიერი, მაგრამ არის თუ არა მამაცი? ტყვედ ჩავარდნილი, სიკვდილის ტკივილით ღალატობს თავის პარტიზანულ რაზმს, ღალატობს მის ადგილსამყოფელს, იარაღს, ძალას - მოკლედ ყველაფერს, რათა აღმოფხვრას ფაშისტების წინააღმდეგობის ეს ცენტრი. მაგრამ სუსტი, ავადმყოფი, ჭირვეული სოტნიკოვი გამოდის მამაცი, იტანს წამებას და მტკიცედ ადის ხარაჩოზე, წამითაც არ ეპარება ეჭვი მისი მოქმედების სისწორეში. მან იცის, რომ სიკვდილი არ არის ისეთი საშინელი, როგორც ღალატის სინანული. სიუჟეტის დასასრულს რიბაკი, რომელიც სიკვდილს გადაურჩა, ცდილობს ტუალეტში ჩამოიხრჩოს, მაგრამ არ შეუძლია, რადგან შესაფერის იარაღს ვერ პოულობს (ქამარი ჩამოართვეს დაკავებისას). მისი სიკვდილი დროის ამბავია, ის მთლად დაცემული ცოდვილი არ არის და ასეთი ტვირთით ცხოვრება აუტანელია.

გადის წლები, კაცობრიობის ისტორიულ მეხსიერებაში ჯერ კიდევ არსებობს პატივისა და სინდისის საფუძველზე ქმედებების მაგალითები. გახდებიან ისინი მაგალითი ჩემი თანამედროვეებისთვის? ვფიქრობ კი. სირიაში დაღუპული გმირები, ხანძრისა და სტიქიის დროს ადამიანების გადარჩენა, ამტკიცებენ, რომ არის პატივი, ღირსება და არიან ამ კეთილშობილური თვისებების მატარებლები.

სულ: 441 სიტყვა