რატომ არ ატარებს ზოგიერთი მართლმადიდებელი მღვდელი წვერს? მართლმადიდებლობაში წვერის და ულვაშის გაპარსვა ცოდვაა?

სასულიერო პირებისთვის გრძელი თმა ტრადიციაა. სავარაუდოდ, იგი მოვიდა მართლმადიდებლური აღმოსავლეთიდან მონაზვნობის გავლენით.მთელ მართლმადიდებლურ სამყაროში, მათ შორის აღმოსავლელი სლავები, მღვდლებს შორის წვერის და გრძელი თმის ტარება ნორმა იყო.
გამონაკლისი იყო ქრისტიანული სამყაროს დასავლეთ ნაწილის მიწები. რომაული ტრადიცია აწესებდა მოჭრას და გაპარსვას. ეს განპირობებული იყო იმ ეპოქის ჰიგიენური სტანდარტებით. ამის შემდეგ დასავლეთ ევროპის მედიცინამ დანიშნა თმის შეჭრა და წვერის გაპარსვა პირადი ჰიგიენის მიზნით, რათა თავიდან აიცილოს დაავადებები და ტილების გამოჩენა. მდინარეში ბანაობა, როგორც ახლა, ითვლებოდა ანტისანიტარიულად, რადგან ბევრმა მეცნიერმა დაამტკიცა, რომ ინფექციების სხვადასხვა წყარო წყალსაცავებში ცხოვრობს. აღმოსავლეთში, პირიქით, აბვაცია, მათ შორის წყალში ჩაძირვა, სავალდებულო დღიურ ნორმად ითვლებოდა.

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში სასულიერო პირების გრძელთმიანი ტარების ტრადიციამ შეცვალა სხვა ჩვეულება - თმის შეჭრა თავის გვირგვინიზე, რაც სიმბოლოა იესო ქრისტეს ეკლის გვირგვინზე. ეს ტრადიცია რუსეთში ბიზანტიიდან შემოვიდა. იქ თმის შეჭრის ჩვეულება არსებობდა ადრეული ქრისტიანული ეკლესიის დროიდან, მაგრამ საბოლოოდ დამკვიდრდა VII საუკუნეში (692 წლის VI მსოფლიო კრების 21-ე წესი). სასულიერო პირების ვარცხნილობა მოიცავდა თმის შეჭრას ზემოდან, გვირგვინზე და ქვემოდან „წრეში“ შეჭრას. რუსეთში სასულიერო პირების მოჭრილ გვირგვინს გუმენსო ეწოდებოდა. გაპარსული ნაწილი დაფარული იყო პატარა ქუდით - სკუფია.

მე-17 საუკუნიდან რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ორი ტრადიცია ერთად არსებობდა: თმის არ შეჭრა და თმის შეჭრა. ამას მოწმობს, მაგალითად, მთავარდიაკონი პავლე ალეპოელი, რომელიც 1656 წელს მამამისთან, ანტიოქიის პატრიარქ მაკარისთან ერთად მოსკოვში გაემგზავრა: „ თმა შენს თავზე არის(მღვდლები - d.I.I.) არ გაიპარსოთ, გარდა შუაში არსებული დიდი წრისა, დანარჩენებს დიდხანს ტოვებთ, როცა ჭამენბ" [ პაველ ალეპო, მთავარდიაკონი. ანტიოქიის პატრიარქ მაკარიუსის მოგზაურობა მოსკოვში XVII საუკუნეში. სანქტ-პეტერბურგი, 1898. გვ. 97]. შეუძლებელია დარწმუნებით იმის თქმა, თუ რამდენ ხანს ხდებოდა გვირგვინის ჭრა, მაგრამ მე-18 საუკუნისთვის. ეს პრაქტიკა სრულიად მიტოვებული იყო.

ალბათ მას შემდეგ, რაც მღვდლებმა დაიწყეს გაშვება გრძელი თმა, ეს უკანასკნელი მათთვის გაზრდილი ყურადღების საგანი გახდა. ასე რომ, ეკლესია დადგა გარკვეული რეკომენდაციების შემუშავების აუცილებლობის წინაშე, თუ როგორი უნდა იყოს თითოეული მღვდლის დამოკიდებულება საკუთარი თმის მიმართ. პასტორალური თეოლოგიის ერთ-ერთი განყოფილება, მეცნიერება მორალური თვისებებიდა მღვდლების მოვალეობები.

მღვდლის ვარცხნილობა, ისევე როგორც მთელი მისი გარეგნობა, უნდა მოწმობდეს მის მოკრძალებასა და თავშეკავებულობაზე. სასულიერო პირებისთვის მიუღებლად მიჩნეულია შავგვრემანი, მოუსვენარი, ჭუჭყიანი თმა, ასევე ზედმეტად მოვლილი და საერო სტილით მოვლილი თმა. თმის მოვლისას თავი უნდა აარიდოთ უკიდურესობებს.

რუსულ საეკლესიო ტრადიციაში იყო და რჩება როგორც წვერი, ისე გრძელი თუ წაგრძელებული თმა გამორჩეული მახასიათებლები მართლმადიდებელი სასულიერო პირები, რაც სავსებით შეესაბამება როგორც ლიტურგიკულ სამოსს, ასევე მართლმადიდებელი ხალხის მიერ სამღვდელოების ტრადიციულ აღქმას.

თუ მღვდელი არ ატარებს წვერს და გრძელ თმას არა ჯანმრთელობის მიზეზის გამო, არამედ შეგნებულად მისი სურვილის შესაბამისად, მაშინ ადამიანებს (არამარტო მორწმუნეებს) აქვთ საფუძვლიანი წარმოდგენა, რომ მღვდელს უხერხულია მისი მსახურება და, გარკვეულწილად, , არის "ნიღბვა" .

გუმენცოს შეჭრის ტრადიციასაც და მხრებამდე თმის გაშვების ტრადიციასაც თავისი საფუძველი აქვს, მაგრამ არცერთ მათგანს არ ჰქონდა კანონის ძალა. დანიშვნა პავლე კორინთელთა მიმართ (1 კორ. 11:14-15) არ არის კანონი ან წესი, რომელიც მოითხოვს უდავო აღსრულებას, ეს არის ჩვეულება, რომელიც შეესაბამება აღმოსავლეთში პირველი ქრისტიანების ეპოქას და კულტურას.

ჩემი სახელით მხოლოდ შემიძლია დავამატო: თუ სასულიერო პირმა უკვე გადაწყვიტა გრძელი თმა გაიზარდოს, მან უნდა იზრუნოს მასზე და ყურადღებით მოუსმინოს მითითებებს, რომლებიც მოცემულია, მაგალითად, პროფესორ არქიმანდრიტ კვიპრიანეს (კერნის) მიერ: „ზომიერად. მოჭრილი თმა, მოჭრილი წვერი და ზომიერად დამოკლებული ულვაში ვერანაირად ვერ შეამცირებს მღვდლის სულიერებას და არ იწვევს საყვედურს“ ( არქიმანდრიტი კვიპრიანე, პროფესორი. მართლმადიდებლური მწყემსი მსახურება. სანქტ-პეტერბურგი, 1996. გვ. 92)

დეკანოზი იოანე ივანოვი

კასოები, წვერი და გრძელი თმა

"რატომ არ შეიძლება მღვდლები იყვნენ როგორც ყველა? ნაკლებად გამოირჩეოდნენ ბრბოდან: შეიჭრი თმა, გაიპარსე და აცვიათ კოსტიუმები. აი, კათოლიკე მღვდლები გაპარსულები არიან, თმა იჭრიან და ატარებენ კოსტიუმს. ისინი გამოირჩევიან საეროებისგან. ჰალსტუხის ნაცვლად კისერზე თეთრი მარკერით და ჩვენი?!“

ეს ხშირად გვესმის ხალხისგან. მართლმადიდებელი მღვდლები არასოდეს ცდილობდნენ, იყვნენ როგორც ყველა, მათი ტრადიციები არ შეცვლილა ორი ათასწლეულის განმავლობაში და არ აპირებენ შეცვლას, ისინი უნდა აღიქვან ისე, როგორც არიან. მათი მსახურება იმდენად განშორებულია ამქვეყნიური ცხოვრებისგან, რომ მოითხოვს შენარჩუნებას გარე ატრიბუტებიროგორც საფარი ყველაფრისგან გარედან. მღვდელი მსახურობს და ამიტომ ატარებს ფორმას; სამხედრო მოსამსახურეს ასევე მოეთხოვება ფორმის ტარება.

მაშ, როგორი უნდა იყოს, ტრადიციის თანახმად, მართლმადიდებელი მღვდელი? ყველაზე მნიშვნელოვანი ატრიბუტი რუსი მღვდლებიარის წვერი. ზოგან, დასავლეთის ძლიერი გავლენის გამო, ყველა სასულიერო პირი არ ატარებს წვერს.

არსებობს რამდენიმე ტრადიცია, რომელიც პირდაპირ კავშირშია სასულიერო პირების რადიკალურ ან ლიბერალურ განწყობასთან.

ინტელიგენციიდან მოსულ ძველ მღვდლებს ყოველთვის ძალიან უყვარდათ მოკლე პროფესორული წვერი, ხოლო მათ, ვინც უბრალო ხალხიროგორც წესი, აცვიათ აყვავებულ, სქელ ყვავი წვერი. როგორც წესი, რაც უფრო ლიბერალურია მღვდელი, მით უფრო მოკლეა მისი თმა და წვერი.

გრძელი თმების ტარება ღრმა ძველი აღთქმის სიძველეს უბრუნდება, როდესაც ღვთისადმი მიძღვნილი პირები არ იჭრიდნენ თმას, ფრჩხილებს და ღვინოს არ სვამდნენ; თუმცა, ბოლო ორი პუნქტი არ ეხება თანამედროვე მღვდლებს. განსაკუთრებით სასაცილო გამოიყურება მოუჭრელი ფრჩხილები.

ახლა რაც შეეხება ტანსაცმელს. რევოლუციამდე თეთრკანიან მღვდლებს (ანუ დაქორწინებულებს) ყოველთვის ატარებდნენ კედები და ფართოფარფლებიანი ქუდები, მაგრამ ბერები არ ატარებდნენ ქუდებს. დღესდღეობით მღვდლებს ქუდები დიდი ხანია არ ეხურათ, ისინი უფრო ტრადიციული სკუფით (გუმბათისებური ქუდები) შეიცვალა. გულმკერდის ჯვრები მხოლოდ იმპერატორ პავლეს დროს გამოჩნდა.

IN საბჭოთა დრომღვდლებს ეკრძალებოდათ ტაძრის გარეთ კასრებში გამოჩენა. მრავალი წლის განმავლობაში ისინი ისე მიეჩვივნენ, რომ როდესაც კავშირი დაიშალა ყველა დიდ სესხის აკრძალვასთან ერთად, ისინი ჯიუტად აგრძელებდნენ ამას. ახალი ტრადიცია, ხანდახან ახალგაზრდა მღვდლებს კასოების ტარებასაც კი უკრძალავს. ოთხმოცდაათიანი წლების დასაწყისში ეს ტრადიციები ჯერ კიდევ იმდენად ძლიერი იყო, რომ ყველა მღვდელი ვერ ბედავდა მეტროთი ასვლას ან ქუჩებში გასეირნებას. ახლა სიტუაცია რადიკალურად შეიცვალა, ახლა გაცილებით ნაკლები მღვდელი ატარებს სამოსს.

კასო არის გრძელი, ფართო სამოსი, ძალიან ფართო სახელოებით, რომელიც მოიცავს თითქმის მთელ პალმას. მაგრამ კასო არის გარე ტანსაცმელი, მის ქვეშ თქვენ უნდა აცვიათ კასო, რომელიც განსხვავდება კასოსგან ვიწრო სახელოებით მანჟეტებით, როგორიცაა პერანგი, ვიწრო ჭრილი და ღრმა ჯიბეების არსებობა, რომელშიც აუცილებლად უნდა იყოს მოთავსებული მისალი - საკმაოდ მძიმე წიგნი. მცირე ფორმატის, რომელიც შეიცავს მოთხოვნების ტექსტებს. კასრს ჯიბეები არ აქვს, ასე რომ, მოპარული ქურდები ისვენებენ.

კასოში ჯიბეების ნაკლებობასთან დაკავშირებით - კიდევ ერთი ანეკდოტი ჩვენი რეალობიდან. მეტროში მღვდელი მიდის. და უცებ გრძნობს, რომ ვიღაც ცდილობს მის არარსებულ ჯიბეში ჩასვლას. მამა ვითომ ვერაფერს ამჩნევს, უყურებს რა მოხდება შემდეგ. ქურდი მეორეს იღებს უშედეგო მცდელობაიპოვნეთ ნანატრი მღვდლის ჩანთა. მეორე მომენტში ქურდის ხელი მოცინარ მღვდელს უვარდება. ”კარგი, გააუმჯობესე შენი ფინანსური მდგომარეობა?”

უნდა ითქვას, რომ კასო სიცივეში კარგად ინარჩუნებს სითბოს და სიცხისგან იცავს. მართალია, ექსტრემალურ სიცხეში შეგიძლიათ დნება სულ შავი, ასე რომ Ზაფხულის ტანსაცმელი, როგორც წესი, ღია ფერები.

ასევე არის თავისებური სამღვდელო მოდა; კასოები, კასოები და სკუფეიკა შეიძლება განსხვავდებოდეს ჭრის მიხედვით. მაგალითად, ე.წ ბერძნული კასოები და სკუფიები, რომლებიც რუსეთში საბერძნეთიდან შემოვიდა, ახლა ძალიან გავრცელებულია. პროვინციელ მღვდლებს ძალიან უყვართ მრავალფეროვანი ხავერდის სკუფი. სამოცდაათიან და ოთხმოციან წლებში კი სასულიერო პირებს შორის იყო მოდა ფერადი სამოსისთვის, რომელიც უკვე ოთხმოცდაათიანი წლების შუა ხანებში გავიდა. მღვდლებს შორის დღემდე მოდაა ფერადი ძაფებითა და მძივებით ნაქარგი ფართო ქამრების მოდა, რომელსაც ატარებენ კასოზე.

სამღვდელო და ლიტურგიული სამოსი, როგორც წესი, მზადდება შეკვეთით; მზა პროდუქცია იყიდება, მაგრამ მცირე რაოდენობით. ჩვეულებრივი კასო ღირს ორიდან სამ ათას რუბლამდე. კასოკი - ორ ათასამდე. ზამთრის კასოკი ისეთივე ღირს, როგორც კარგი ქურთუკი. მართალია, სასულიერო პირებს შორის ცოტანი არიან, ვინც მზადაა ატაროს ზამთრის კასოები. როგორც ზამთრის ტანსაცმელიმღვდლები ურჩევნიათ აცვიათ ჩვეულებრივი ქურთუკები, ცხვრის ტყავის ქურთუკები ან ქურთუკები. სკუფია - სამასი რუბლიდან ათასამდე. ზამთარი - ბუნებრივ ბეწვზე, ჩვეულებრივი ბეწვის ქუდის მსგავსად.

ჩვენ არ აღვწერთ ლიტურგიკულ ტანსაცმელს, რადგან ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნებისმიერ კატეხიზმს. ბევრია, მათ სრულიად განსხვავებული დანიშნულება აქვთ. მთავარია ფელონიონი და ეპიტრახელიონი, მათ გარეშე მღვდელი ლიტურგიას ვერ აღავლენს. ერთი რამის თქმა ღირს, რომ ლიტურგიკული შესამოსლის ზოგიერთი ელემენტი არის ჯილდოები, რომლებიც სამხედროების მსგავსად გაიცემა ხანგრძლივი სამსახურისთვის და სხვა დამსახურებებისთვის.

მაგალითად, პირველივე ჯილდო არის ე.წ. შემდეგი ჯილდო არის კამილავკა, ხავერდის თავსაბურავი ლურჯი ან წითელი. მას მხოლოდ ღვთისმსახურების დროს ატარებენ (არ აგვერიოს სკუფიაში, რომელსაც ატარებენ ღვთისმსახურების გარეთ და განსხვავებული ფორმა აქვს). მოჰყვა გულმკერდის ჯვარი- ოთხქიმიანი მოოქროვილი ჯვარი და არა ექვსქიმიანი, როგორც დამწყები მღვდლების. საეკლესიო ჟარგონში მას "ოქროს ჯვარს" უწოდებენ.

ოქროს ჯვრის შემდეგ მოდის დეკორაციებით ჯვარი დეკანოზის წოდებასთან ერთად (პროტო - პირველი ან უფროსი და ჩვეულებრივი მღვდელი - მღვდელი). დეკორაციებით ჯვრის შემდეგ არის მიტრა, ბროკადისგან დამზადებული სპეციალური თავსაბურავი, რომელიც მორთულია ქვებით ან rhinestones. მიტრის შემდეგ არის ჯოხი, ბროკადისგან დამზადებული ბრილიანტის ფორმის დეკორაცია, რომელიც ეცვა გვერდით, ისევე როგორც ფეხის დაცვაზე. ეს, ალბათ, ყველა სამღვდელო ჯილდოა.

დასვენება

შეიძლება ჩანდეს, რომ მღვდლებმა დასვენება საერთოდ არ იციან. ეს არ არის სიმართლე ყოველწლიური უფასო საკრედიტო ანგარიში. მღვდლებს უყვართ სუფრასთან ჯდომა სასიამოვნო კომპანიაში, ინტიმური საუბრები და უყვართ სიმღერა. ზოგადად, სასულიერო პირების წარმომადგენლებს აქვთ შესანიშნავი ხმები, ხშირად ღირსეული ოპერის სახლი. და ნუ აჭმევ ზოგს პურით - დაე, იმღერონ. რეპერტუარი შეიძლება იყოს ძალიან მრავალფეროვანი. მღვდლებს განსაკუთრებით უყვართ შეჯიბრება, თუ ვის შეუძლია გაუძლოს ხმამაღლა და დიდხანს. მათი ხმა იმდენად ძლიერია, რომ დინამიკები არ არის საჭირო. ნუ აჭმევთ სხვებს პურით - მიეცით მათ თეოლოგიურ თემებზე კამათი.

მღვდლებსაც უყვართ მეგობრებთან ერთად ბუნებაში გასვლა. ოჯახები, ან წმინდა მამრობითი ჯგუფები, ვიღაცის აგარაკზე, აბანოთი. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი ასევე დიდი ოსტატები არიან რუსულ აბაზანაში ორთქლის აბაზანის მიღებისა და თოვლში ჩაძირვისას. და ისინი რუსულად დაეწია წყვილს! აბაზანა ყოველთვის ნიშნავს კომპანიას და ინტიმურ საუბრებს, ეს არის ნამდვილი რუსული სიამოვნება, რომელზეც უარს ამბობენ მხოლოდ "წყლულები".

სამღვდელოებას აქვს შვებულებაც - როგორც მოსალოდნელია, წელიწადში ერთხელ, ერთი თვით ან ორი კვირით, მრევლის ვითარებიდან გამომდინარე. სოფლის მღვდლებისთვის ძალიან რთულია შვებულებაში წასვლა: სადაც ეკლესიაში მხოლოდ ერთი მღვდელია, ეს სავსეა იმით, რომ ვალების კონსოლიდაციის დადებითი და უარყოფითი მხარეები უნდა შეწყდეს ლიტურგიული წრე, ეკლესია დაიხუროს, შვებულების დროს მრევლს მოუწევს სიტუაციის ახსნა ან შემცვლელის ძებნა, სოფლად კი ეს თითქმის შეუძლებელია. ამიტომ, ბევრი სოფლის მღვდელი ხშირად არ მიდის შვებულებაში მრავალი წლის განმავლობაში.

შვებულებაში გასასვლელად ისინი თხოვნას წერენ ეპარქიის ეპისკოპოსს, რომელიც თავის მხრივ გადაწყვეტს გაათავისუფლოს თუ არა მღვდელი. სხვათა შორის, ოფიციალურ ფორმულირებებში არ არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა დასვენება დასასვენებლად. ფორმალურად, ეკლესიის მსახურს არ ეძლევა დასვენების უფლება. ამიტომ პეტიციაში წერენ „მკურნალობის შვებულება“.

ერთი დღე ჩვეულებრივი მღვდლის ცხოვრებაში

მაშ, როგორია ჩვეულებრივი დღე საშუალო მღვდლისთვის? შევეცადოთ შევქმნათ ყოველდღიური რუტინა კომენტარებით. პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს, რომ სასულიერო პირებს არარეგულარული სამუშაო საათები აქვთ.

აწევა 6.00-7.00

საუზმე არ არის. მღვდელი ლიტურგიას მკაცრად უზმოზე აღავლენს. წირვამდე, 24 საათის შემდეგ, კატეგორიულად ეკრძალებათ ჭამა და დალევა, წამლების მიღებაც კი.

მომსახურება იწყება 7.00 ან 8.00 საათზე. მღვდელი ტაძარში მსახურების ოფიციალურ დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე ჩნდება.

ლიტურგია ორ-სამ საათს გრძელდება, მას შემდეგ დაუყოვნებლივ იწყება საეკლესიო მსახურება - ქორწილები, ლოცვა, პანაშვიდი, მემორიალი, ნათლობა.

მსახურება სრულდება 13 ან 2 საათზე. ახლა შეამჩნიეთ, რომ მღვდელი ამ დროისთვის შვიდი საათის განმავლობაში ფეხზე დგას საკვებისა და სასმელის გარეშე!

სადილი დაახლოებით 14:00 საათზე. ბევრი საყვედურობს მღვდლებს: ისინი ამბობენ, რომ ძალიან ხშირად მღვდლები მსუქნები არიან ან ჩიხები აქვთო. ალბათ ბევრს ჭამენ. მათი ცხოვრება ისეთი უხვი და უსაქმურია, ამიტომ მსუქდებიან. შევეცადოთ ვუპასუხოთ კითხვას, საიდან მოდის მუცლები.

ჯერ ერთი, როგორ ფიქრობთ, ექვს-შვიდსაათიანი სამუშაო დღის შემდეგ, საჭმლისა და სასმელის გარეშე, ფეხზე, კოლოსალური ემოციური და გონებრივი დატვირთვის ქვეშ, როგორი იქნება თქვენი მადა? რა სახის ჯანსაღ კვებაზე შეიძლება ვისაუბროთ ასეთ სიტუაციაში? ლანჩის შემდეგ კი მღვდელს ეძლევა ერთი ან ორი საათი თავისუფალი დრო, რომელიც ის, როგორც წესი, ცდილობს გამოიყენოს ძილისთვის, რადგან ის უბრალოდ იშლება დაღლილობისგან. თუმცა ხდება, რომ ეს დრო საერთოდ არ არსებობს. ამიტომ, თუ ადამიანი მიდრეკილია ჭარბი წონისკენ, მაშინ ამ ხელსაყრელ პირობებში წონა იწყებს დადგენილ ნორმების გადაჭარბებას.

მეორეც, მუცლებია პროფესიული ავადმყოფობა. მითხარი, ზედმეტია? ოპერის მომღერლებიმუცლები არ არის? Ალბათ არა. ასე რომ, მუცელი გამოწვეულია ვოკალური სტრესით, რაც არანაკლებია ვიდრე პროფესიონალი მომღერლები. ეს გამოწვეულია ორგანიზმში ფიზიოლოგიური ცვლილებებით, როდესაც სიმღერის დროს იზრდება ფილტვებში და მუცლის ღრუში შიდა წნევა. და მღვდლები, რომლებსაც არ აქვთ ძლიერი ხმითროგორც წესი, მუცელი არ აქვთ.

17:00 - საღამოს მსახურება. შეიძლება იქ არ იყოს, მაშინ მღვდელი მაშინვე ლანჩის შემდეგ და საღამომდე მიდის ღვთისმსახურებაზე - ეს არის ზიარება და ზიარება ავადმყოფებისთვის სახლში ან საავადმყოფოში, ბინების კურთხევა. ეს შეიძლება იყოს დაკრძალვა, სასაფლაოზე მოგზაურობით.

ბევრი მღვდელი ასწავლის სხვადასხვა სასულიერო კურსს საღამოს. ბევრი სტუმრობს მოხუცთა სახლებს, კოლონიებს, უიმედო პაციენტებს და ა.შ. მღვდელს ყოველთვის ბევრი აქვს გასაკეთებელი.

საღამოს წირვა რომ იყოს, ყველაზე ადრე 19 საათზე მთავრდება, შეიძლება 20 ან 21. შემდეგ კი აღსარება და პირადი საუბარი მრევლთან.

21 ან 22 საათზე - სამუშაო დღის დასასრული.

22 საათის შემდეგ ვახშამი.

ჩვენ ალბათ იქ გავჩერდებით.

პროფესიული დაავადებები

ვარიკოზული ვენები - ფეხებზე მუდმივი სტრესისგან.

გულ-სისხლძარღვთა დაავადებები, ჰიპერტენზია - ემოციური სტრესისგან.

სიმსუქნე; ზემოთ იყო ნახსენები.

კუჭის დაავადებები - ცუდი კვებით და მუდმივი სტრესისგან.

პასუხები:

ტანია სარბაში (ოსტრივნაია)

წვერის ქონა კანონი არ არის. ეს არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საეკლესიო ტრადიცია. მართლმადიდებელი მღვდლების წვერის ტარება ძველი აღთქმის ტრადიციიდან იღებს სათავეს. ბიბლია ამას ნამდვილად ამბობს: „და უთხრა უფალმა მოსეს: ელაპარაკე მღვდლებს, აარონის ძეებს და უთხარი მათ... თავი არ უნდა გაიპარსონ და წვერის კიდეები არ მოიჭრან“ (ლევ. 21:1). , 5). აკრძალული იყო არა მხოლოდ გაპარსვა, არამედ წვერის მოჭრა, რადგან ეს წარმართული გლოვის რიტუალების ნაწილი იყო.

ლისტოპადნიჩეკი

ტრადიცია. წყაროს გამოსახულებაში და მსგავსებაში. როგორც იქმნება, ისე იცვამს.

მარინა ვ

მღვდლები აკვირდებიან ბიბლიურ ინსტიტუტს: ძველ აღთქმას. მოსეს მესამე წიგნი. ლევიანები. „არ მოიჭრა თავი მრგვალ და არ გააფუჭო წვერის კიდეები. “ (ლევ. 19, 27)

TAL

ყველა ახალგაზრდა მღვდელს ხშირად არ აქვს წვერი

ვადიმ მანსუროვი

პასუხები:

მიხეილ მოროზოვი

წვერის ქონა კანონი არ არის. ეს არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საეკლესიო ტრადიცია. მართლმადიდებელი მღვდლების წვერის ტარება ძველი აღთქმის ტრადიციიდან იღებს სათავეს. ბიბლია ამას ნამდვილად ამბობს: „და უთხრა უფალმა მოსეს: ელაპარაკე მღვდლებს, აარონის ძეებს და უთხარი მათ... თავი არ უნდა გაიპარსონ და წვერის კიდეები არ მოიჭრან“ (ლევ. 21:1). , 5). აკრძალული იყო არა მხოლოდ გაპარსვა, არამედ წვერის მოჭრა, რადგან ეს წარმართული გლოვის რიტუალების ნაწილი იყო.

პასტორი ალექსანდრე ლაპოჩენკო

ლიტურგიაზე მღვდელი განასახიერებს ქრისტეს, ამიტომ ისინი ცდილობენ შეესაბამებოდეს გამოსახულებას.

ტატიანა \ დრანა კატა

ცდილობს გარეგნულად მაინც დამსგავსოს ქრისტეს

შუა კურთხეული

მე ვფიქრობ, რომ ეს ჩვეულებრივი სიზარმაცეა კანონების მიხედვით.

ვიშნუჯანა დასა

დაზოგეთ ფული პარიკმახერზე

ან კარ

შესაძლოა, ტრადიცია, რომელიც იმ დროიდან იღებს სათავეს, როცა ყველას ატარებდა წვერსა და ულვაშს.

ლოკი ვიკინგი 1964 წელი

ეს უბრალოდ იმისთვის, რომ უფლის ფარის გონებრივად გაჭირვებულმა ცხვრებმა არ დაინახონ თავიანთი მზაკვრული და კმაყოფილი სახეები.

ოლეგ ნაგორნი

ზოგს მოსწონს ეს ტრადიცია, რადგან გამოხდა, თავისებური „ნაზარეული“ სამღვდელო მსახურების გახსენებით... თუმცა არა ყველა:

ანდრეი ტერეშჩენკო

ეს არის ბიზანტიური ტრადიცია. კათოლიკეებს და პროტესტანტებს წვერს არ აწებებენ და იესოს არაფერი აქვს საერთო, უცნაურია, რომ ზოგიერთმა „პასტორმა“ ეს არ იცის

ვერიკოსტაფრულახანისტან$კი

ბოგომაზი

ანდრეი 8888888

ღმერთი არ ხედავს ადამიანებს - ის ხედავს ხალხის სულის შუქს... და როგორი წვერია - გაპარსული თუ მწვანე, მართალი გითხრათ მის წვერზე...

ოლგა რუზავინა

უფრო გლამურულია

დენის ლიტვინოვი

თავს ვერ აიძულებ, გაიპარსო = უსიამოვნო რამ და რელიგიის შესაბამისად, თავს არ აიძულებენ = არ იპარსონ, მაგრამ თმის დამოკლება მარტივია და ბევრი იჭრება პარიკმახერის გარეშე... ალბათ რაღაც ამდაგვარი...

პასუხები:

დენ!$

წვერის ტარების ტრადიცია თავად ქრისტემდე მიდის. არსებობს ლეგენდა, რომ უფალი აღიზარდა ნაზირულ თემში - ებრაული რელიგიის განშტოება. ნაზარეველები იმით გამოირჩეოდნენ, რომ არ იჭრიდნენ თმას, არც წვერს და არც თავს. ეს გამოსახულება მიიღეს ბერებმა ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში - მაცხოვრის მიბაძვით. როდესაც რუსეთმა მიიღო რელიგია ბიზანტიიდან, მიიღო ეკლესიის წესდება, რომელიც თავდაპირველად ბერებისთვის იყო დაწერილი. წესდებასთან ერთად ჩვენთან თმის არ შეჭრის ჩვეულებაც მოვიდა - ამ წესს ჯერ მხოლოდ ბერები იცავდნენ, შემდეგ მღვდლებიც. თითქმის ყველა ერში წვერის გარეშე მამაკაცი აღიქმებოდა, როგორც მოუმწიფებელი ახალგაზრდობა. პირიქით, წვერიანი კაცი არის ადამიანი, რომელსაც აქვს ცხოვრების გამოცდილება, რაც ნიშნავს პატივისცემის ღირსს, ავტორიტეტის ქონას. ეს არის, დიდი ალბათობით, მიზეზი იმისა, რომ ჩვენი მღვდლები წვერს ატარებენ. წვერი სასულიერო პირს სხვა ადამიანებისგან გამოარჩევს. როგორც მღვდელმსახურს, შემიძლია ვთქვა, რომ წვერის და გრძელი თმის ტარება გარკვეულ უხერხულობას იწვევს, მაგრამ ამავდროულად დიდ სარგებელს მოაქვს. Რომელი? ყოველთვის მღვდლად იდენტიფიცირებული ხარ, ქრისტეს ეკლესიად გიყურებენ. ამას რომ ხვდები, ცდილობ ისე მოიქცე, რომ შენი საქციელით ღვთის სახელს არ შეარცხვინო. მაგრამ ყველა მღვდელი არ ატარებს წვერს. თუ მღვდელს წვერი ხედავთ, არ შეგაწუხოთ. წმინდა ნიკოლოზი, მაგალითად, აკურატულად იყო გაჟღენთილი, თავზე სპეციალური გუმენზოც კი ჰქონდა გადაპარსული, რაც იმ დროს მღვდელმსახურების კუთვნილების ნიშანი იყო.

ვლადიმერ კოვალკოვი

დაზოგეთ საპონი

პასუხები:

იულია ტარასენკო

რა ხდებოდა ადრე და რაც ახლა არის ორი განსხვავებული რამ, ნაზარეველებს ძველი აღთქმის მიხედვით გრძელი თმა ჰქონდათ, სულ ღვინოს სვამდნენ, ახლა კი რატომ არის ცოდვა? იმიტომ, რომ ადრე ჯერ ღვინოს წყალში რამდენჯერმე აზავებდნენ, 1/5-ით, მაგრამ ზუსტად არ მახსოვს, მეორეც, ღვინოს სვამდნენ კუჭის დეზინფექციისთვის, ახლა კი იმისთვის, რომ მთვრალი ყოფილიყვნენ და აზროვნების უნარის მქონე მთვრალი არსება ყოფილიყო. ნორმალურად იქცევა. მაგრამ რაც შეეხება ახლა მამაკაცის გრძელ თმას, ეს ნამდვილად სირცხვილია. ბიბლია ამას არ კრძალავს, ის შეიცავს მხოლოდ მითითებებს და რჩევას: „ჩემთვის ყველაფერი კანონიერია, მაგრამ ყველაფერი არ არის მომგებიანი.“ ასე რომ, ყველა ირჩევს თავის თავს.

ლინდა 1

ვფიქრობ, არა, რადგან ბევრ მღვდელს გრძელი თმა აქვს

ბირჯუკი

არა. რა სულელური კითხვაა.

DING

მართლმადიდებლური ეკლესიების ყველა მღვდელი და მღვდელი ატარებს გრძელ თმას.

მისი სახელია ლეგიონი

არა. მაგრამ ამავდროულად, თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ როგორც ქალები - გააკეთეთ ლენტები ან ცხენის კუდი.

წამლის წამალი

ბიბლია კრძალავს, განა თავად ბუნება არ გასწავლის, რომ თუ ქმარს თმა გაუზრდის, ეს მისთვის სირცხვილია.

ანტონ კუროპატოვი

მღვდლები ნებადართულია, ისინი ატარებენ გრძელ თმას და წვერს, როგორც ძველი აღთქმის ნაზირელები.

ადგილობრივი ანგელოზი

ანასტასია ბელოგორცევა

არა, სასულიერო პირებს ეკრძალებათ შორტის ტარება

გენდალფი

მხოლოდ მოკლე კალთები არ არის მისასალმებელი...

მე ისევ მიხა ვარ

ქრისტეს ხატის მიხედვით ვიმსჯელებთ, ამ ვერსიას სიცოცხლის აზრი არ აქვს

შავი ყორანი

აკრძალულია ცოდვა.

ენდრიუ კრამერი

ისე, თითქოს იესო ხატებზე გრძელი თმით არის გამოსახული. ეს კითხვა უბრალოდ მკლავს. იესო ხატია მორწმუნეებისთვის, როგორ შეიძლება აიკრძალოს გრძელი თმა? მაშინ საკითხავია და ეკლესია არ კრძალავს მელოტობას. რატომღაც ამ კითხვას არავინ სვამს. და ეკლესია რა არის ეს შენთვის კანონია??? ყველა ეკლესია არის კომერციული ორგანიზაცია.

ლენა

თმა არის დახვეწილი ენერგიის აღქმისა და დაგროვების ორგანო. რაც უფრო გრძელი თმა აქვს ადამიანს, მით მეტ სულიერ ძალას იღებს, რადგან ეს ძალა კვებავს მის მთელ სხეულს და ჭურვებს. ვედურ წერილებში ნათქვამია: „კაცის თმის შეჭრა და ულვაშისა და წვერის გაპარსვა იგივეა, რაც მისი მოკვლა“. მაგრამ განსაკუთრებული საჭიროებითა და გარკვეული უნარების დაუფლებით ადამიანს შეუძლია თმაში უარყოფითი ენერგიის ამოღება და შეჭრა, რითაც თავისუფლდება იმ ენერგიებისგან, რომლებიც ხელს უშლის მის განვითარებას - ეს არის "სამონასტრო აღთქმის" რიტუალის მნიშვნელობა. სლავები შვილებს თმას პირველად მხოლოდ 7 წლის ასაკში ჭრიან, შეჭრილი თმა კი სახურავის ქედის ან მატიცას (ქოხის მთავარი ჭერის სხივი) ქვეშ იმალება. თუ ბავშვს თმას 1 წლამდე იჭრიან, მეტყველების განვითარება ჩერდება, 7 წლამდე თუ იჭრება, გონებრივი შესაძლებლობების განვითარება შენელდება. ქალს, რომელიც თმას იჭერს, კარნას ეძახიან (ქალღმერთ კარნას სახელი, რომელიც პასუხისმგებელია მიზეზ-შედეგობრივი კანონის შესრულებაზე) – ანუ ის არის ის, ვინც დაისაჯა კარნამ. მაშასადამე - "გათიშვა". წვერი - თმა მამაკაცის სახეზე. ემსახურება სასიცოცხლო და სულიერი ძალების დაგროვებას („ბო“ - სიმდიდრე, „როდა“ - კლანის კუთვნილება). თითოეულ ვარნაში წვერს თავისებურად ატარებენ: ჯადოქრები წვერს კი არ ჭრიან, არამედ ზრუნავენ მასზე, როგორც სულიერი ძალის ცენტრად; რაინდები ატარებენ მოკლე წვერს, რადგან ეს მოსახერხებელია ბრძოლისთვის; ვესიანები ატარებენ სრულ (დიდი, მაგრამ დამსხვრეული) წვერებს სიმყარის, სიმშვიდის და მნიშვნელოვნების ნიშნად. სმერდაებს არ ესმით წვერის ნამდვილი დანიშნულება და არ იციან როგორ გამოიყენონ ის, თუნდაც გაზარდონ. მათ, ვისაც სურდა ქალებად გამოიყურებოდნენ, დაიწყეს გაპარსვა.

ელენა

თავად მღვდლები ხანდახან გრძელ თმას ატარებენ. მაგრამ ბიბლია ამას კრძალავს.

პასუხები:

ნადეჟდა ბოგდანოვა

როდესაც ადამიანი პირველად მოდის ეკლესიაში და ხედავს მღვდელს, რა ახსენდება? ჯვარი მკერდზე და გრძელი წვერი. Შეხედე და კეთილი სიტყვააღიარებით მას მოგვიანებით ახსოვს, რადგან ადამიანი ეკლესიის წევრი ხდება.

რატომ ატარებენ მღვდლები წვერს? მორწმუნეები ფიქრობდნენ ამაზე? ძლივს - კარგი, ატარებენ და ატარებენ, ასე უნდა იყოს.

მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ რატომ არის ეს ასე.

თავიდან იყო...

მოჭრილი ყაყაჩო. ეს ბიზანტიური ტრადიცია რუსეთში მოვიდა. რისი სიმბოლო იყო იგი? ქრისტეს ეკლის გვირგვინი. მღვდლებმა თავის გვირგვინი ნახევარწრიულად მოჭრეს, დანარჩენი თმა კი გრძელი დარჩა. ამ ვარცხნილობას „გუმენზო“ ჰქვია. იგი არსებობდა მე-18 საუკუნემდე, მოგვიანებით ამ პრაქტიკამ დაკარგა აუცილებლობა.

უკვე მე-17 საუკუნეში რუსეთში მღვდლებმა გააერთიანეს ორი ტრადიცია: გუმენზოს მოჭრა და წვერის ერთად აწევა. ამგვარად, თავის ზემოდან გლუვი გადაპარსული იყო, დარჩენილი გრძელი თმა კი ლენტებით. თავის გაპარსული ნაწილი დაფარული იყო სპეციალური ქუდით - სკუფია. რატომ მართლმადიდებელი მღვდლებიგრძელი თმა აქვთ? ამის შესახებ მეტი მომდევნო პარაგრაფში.

საიდან გაჩნდა ეს

თმისა და წვერის არმოჭრის ტრადიცია შესაძლოა აღმოსავლური მონაზვნობის გავლენით გაჩნდა. ბერები არც თმას იჭრიან და არც იპარსვიან. თანდათან გავრცელდა სხვა მართლმადიდებლურ ქვეყნებში, მათ შორის რუსეთში. ერთადერთი გამონაკლისი არის დასავლეთი ქრისტიანული სამყარო. იქ დაინიშნა თმის შეჭრა და წვერის გაპარსვა, მაგრამ ეს გაკეთდა სამედიცინო თვალსაზრისით - ტილების გავრცელების თავიდან ასაცილებლად. ბანაობა წყლის წყაროებიმაგალითად, მდინარეებში, აკრძალული იყო. ითვლებოდა, რომ წყალსაცავებში ძალიან ბევრი ინფექცია იყო.

აღმოსავლეთში ყველაფერი ზუსტად საპირისპირო იყო. აბესტაციას ყოველდღიურად იღებდნენ, სავალდებულოდ ითვლებოდა.

კიდევ ერთი პასუხი კითხვაზე, თუ რატომ ატარებენ მღვდლები წვერს და გრძელ, მოვლილ თმას, ლოგიკურია ბიბლიური რეცეპტის გათვალისწინება. "არ მოიჭრა თავი მრგვალად და არ გააფუჭო წვერის კიდეები", - ეს სტრიქონი ძველი აღთქმიდანაა.

რაც შეეხება კათოლიკეებს?

ეს მეტ-ნაკლებად ნათელია მართლმადიდებლობაში და მღვდლებში გრძელ თმასა და წვერთან მიმართებაშიც. რაც შეეხება კათოლიკეებს? რატომ ატარებენ მართლმადიდებელი მღვდლები წვერს და კათოლიკე მღვდლები არა? ამ კონფესიის სასულიერო პირებს შორის ბევრია წვერმოკლული და მოკლებეწვიანი წარმომადგენელი.

ფაქტია, რომ კათოლიკეებმა თმისა და წვერის ტარების ტრადიცია ძველი რომაელებისგან მიიღეს. ისინი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ჰიგიენური მიზეზების გამო წვერის გაპარსვისა და თმის შეჭრის მომხრეები იყვნენ.

დრო შეიცვალა, მაგრამ კათოლიკეებს ჯერ კიდევ აქვთ თავიანთი ტრადიციები. რუსეთის ასთავიანმა საბჭომ 1551 წელს ეს ტრადიციები მწვალებლობად აღიარა.

რატომ ატარებენ მღვდლები წვერს და ულვაშებს? შეგიმჩნევიათ, რომ ყველა მღვდელს განსხვავებული წვერი აქვს? ვიღაცას მოწესრიგებული, "პროფესორის" წვერი აქვს. და ვიღაცას აქვს გრძელი ყვავი ფორმის წვერი. არის საინტერესო მოსაზრება: ინტელიგენციიდან მოსულ მღვდლებს ურჩევნიათ მოწესრიგებული წვერი. ხოლო მათ, ვისი წინაპრებიც გლეხები იყვნენ, ატარებენ დიდებული ყვავი ფორმის წვერებს.

მამის გარეგნობა

რუსულ ეკლესიებში დიდი ხანია მიჩვეულები არიან, რომ მღვდელს წვერი უნდა ჰქონდეს. ეს არის მისი მუდმივი ატრიბუტი, თითქმის იგივე, რაც სამოსი. ზოგიერთ ადამიანს, განსაკუთრებით ახალგაზრდა ეკლესიის მსახურებს, შეუძლია თმის შეჭრა. მაგრამ წვერი ხელშეუხებელია.

ბევრს, წლების განმავლობაში ეკლესიაშიც კი დადის, წარმოდგენა არ აქვს, რატომ ატარებენ მღვდლები წვერს და გრძელ თმას. იმავდროულად, ყველაფერი მარტივია, როგორც ჩვენ მოვახერხეთ გავარკვიოთ.

მაგრამ დავუბრუნდეთ იმას, თუ როგორი უნდა იყოს მართლმადიდებელი მღვდელი. რატომღაც, ბევრ ადამიანს აქვს ასოციაცია: ის, რა თქმა უნდა, მსუქანია ნაცრისფერი თმადა წვერი. რაც შეეხება სხეულის ტიპს და თმის ფერს, ეს მხოლოდ ადამიანის ვარაუდებია. მამები განსხვავებულები არიან. არა, არა შავი, თეთრი და წითელი, მაგრამ სუსტი და არც თუ ისე სუსტი, მაღალი და დაბალი, ნაცრისფერი და შავთმიანი. მაგრამ მათ ყველას საერთო წვერი აქვთ.

რას ადგენს ეკლესია?

რატომ ატარებენ წვერს მართლმადიდებელი მღვდლები? ეს არის დადგენილი ეკლესიის მიერ. მაგრამ წვერიანი მღვდელი, ასევე გრძელი თმით, უნდა გამოიყურებოდეს სისუფთავე. ვის მოეწონება შავკანიანი სასულიერო პირი გრძელი დაუბანელი თმით? უფრო მეტიც, აბურდული გრძელი წვერით? რა თქმა უნდა, მრევლი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მიიზიდოს ასეთი მღვდელი.

როგორი უნდა იყოს მღვდელი? გრძელი თმა შეგროვებულია კუდში. შენი თავი ყოველთვის ნათელია. წვერი მოწესრიგებულად არის დავარცხნილი და სიგრძის მიუხედავად ფორმა აქვს. მაგრამ თმასა და წვერზე ზრუნვა უკიდურესობაში არ უნდა წავიდეს. უხერხულობაც და გადაჭარბებული „ლაშქრობაც“ შეუსაბამო იქნებოდა.

მღვდლის გამოსახულება მართლმადიდებლობაში

ჩვენ გავარკვიეთ, რატომ ატარებენ მღვდლები წვერს. როგორია ის, მართლმადიდებელი მღვდელი? ის ცდილობს ქრისტეს დაემსგავსოს, რადგან მღვდელი ქრისტიანებისთვის მიწიერი ნიმუშია. ეს ხომ არ არის გრძელ თმების და წვერის ტარების ერთ-ერთი მიზეზი? არც ერთ ხატზე არ არის გამოსახული მაცხოვარი წვერისა და გრძელი თმის გარეშე.

მღვდელს აცვია სპეციალური შესამოსელი და კაზო. კასო არის ერთგვარი კაბა ძალიან ფართო სახელოებით, ჩვეულებრივ შავი. მაგრამ შეიძლება არსებობდეს ამ ტანსაცმლის საზაფხულო ვერსიებიც - მსუბუქი. როდესაც ძალიან ცხელა, შავი ტანსაცმლის ტარება შორს არის კომფორტული.

თეთრი სასულიერო პირები, ანუ დაქორწინებული მღვდლები, ატარებენ სკუფიას - სპეციალურ ქუდს. შავი სასულიერო პირები - ბერები - ჩაცმულნი არიან კაჟებში და კაპიუშონებში. კაპიუშონი არის მაღალი შავი "ქუდი", რომელსაც უკანა მხარეს აქვს ფარდა. საბანი მიდის ზურგის გასწვრივ და ქვემოთ იატაკზე. მონაზვნობის შეუცვლელი ატრიბუტი, გარდა წვერისა და გრძელი თმისა, არის როზარია. ბერები ლოცულობენ მათთვის. საერო მღვდლებს ასევე შეუძლიათ ატარონ როზარები.

ასე რომ, თეთრი სამღვდელოების წარმომადგენელი ასე გამოიყურება:

ჟილეტი და კასო.

დიდი ჯვარი მკერდზე მასიურ ჯაჭვზე.

გრძელი თმა და წვერი.

ხან – ლოცვის წიგნი ხელში და როზარია.

რატომ ატარებენ მღვდლები წვერს? ჩვენ უკვე ვუპასუხეთ ამ კითხვას. ახლა მოდით ვისაუბროთ ზოგიერთზე საინტერესო ფაქტებიდაკავშირებული გაუპარსავ მღვდლებთან და სხვა:

IN მართლმადიდებლური ეკლესიაშეგიძლიათ იპოვოთ სასულიერო პირები წვერის გარეშე ან იშვიათი თმით. როგორც წესი, ეს ახალგაზრდა მღვდლები არიან და წვერის არარსებობა დროებითი მოვლენაა.

ითვლება, რომ თუ მღვდელი არ ატარებს წვერს, მის ჯანმრთელობასთან შეუსაბამო მიზეზების გამო, მაშინ მას რცხვენია თავისი სამსახურისთვის. ისინი უფრთხილდებიან ასეთ მღვდლებს და მრევლი ცდილობენ, თავი აარიდონ მათ.

წვერი მხოლოდ მღვდლებმა არ უნდა გაიზარდონ. ეს არის ყველა მართლმადიდებელი მამაკაცის მოვალეობა, ძველი აღთქმის მითითებების მიხედვით თმის შეჭრისა და შეჭრის შესახებ.

მართლმადიდებლობაში ქალებს ასევე ეკრძალებათ თმის შეჭრა.

ითვლება, რომ თმა არის ადამიანის საფარი ბოლო განაჩენი. მასზე ყველა შიშველი იქნება და სიშიშვლის დამალვას მხოლოდ გრძელი თმის ქვეშ შეძლებენ.

მართლმადიდებლობაში სასულიერო პირებს შორის მშვენიერი სქესის წარმომადგენლები არ არიან. აქ არ არის ქალის ჩაგვრა. საკმარისია გვახსოვდეს, რომ ყველაზე პატივცემული ქალი ღვთისმშობელია. ფაქტია, რომ ღმერთი მოვიდა სამყაროში მამაკაცის იმიჯი. მღვდელი წარმოადგენს ქრისტეს გამოსახულებას. ქალი, სქესიდან გამომდინარე, ვერ წარმოიდგენს მის გამოსახულებას.

დასკვნის ნაცვლად

სტატიის მთავარი მიზანია მკითხველს უთხრას, რატომ ატარებენ მღვდლები წვერს და ხშირად გრძელ თმას. გაეცანით მას მართლმადიდებლობაში არსებულ ტრადიციებს, მოუყევით როგორია მართლმადიდებელი მღვდელი.

მოდით გამოვყოთ ძირითადი ასპექტები სტატიაში:

რა მიზეზების გამო ატარებენ მღვდლები წვერს და გრძელ თმას? ერთ-ერთი მათგანია ქრისტეს გამოჩენასთან შესაბამისობა. ის გამოსახულია წვერით და თმით.

მეორე მიზეზი მდგომარეობს იმაში, რომ რუსეთში მოვიდა. აღმოსავლური ტრადიცია მართლმადიდებლური მონაზვნობა. ბერები არც თმას იჭრიან და არც წვერს იპარსვიან.

მითითება in ძველი აღთქმარომ კაცს თავის გაპარსვა და წვერის მოჭრა არ სჭირდება.

კათოლიციზმში პირიქითაა. კათოლიკე მღვდლები იპარსავენ და იჭრიან თმას. ეს განპირობებულია ძველი რომაული ჰიგიენური სტანდარტებით, რომელიც ახლა უკვე ტრადიციად იქცა. IN Ანტიკური რომიტილების გავრცელების თავიდან ასაცილებლად წვერის გაპარსვა და თმის შეჭრა დაინიშნა. გარდა ამისა, მდინარეებში რეგულარული ბანაობა აიკრძალა. აღმოსავლეთში ყოველდღიური განბანვა სავალდებულოდ ითვლებოდა.

რა შემიძლია დავამატო? ძლივს მოკლე თმადა მოკლე წვერი აკნინებს მღვდლის, როგორც მღვდლის ღირსებას. ეს არ არის თავზე წვერის ან თმის არსებობა, არამედ ის, თუ როგორ უახლოვდება მღვდელი თავის მისიას.

სახის თმა კათოლიკეებს ბარბაროსობის ნიშნად მიაჩნდათ.

რომაელი პაპები ყოველთვის გაპარსულები არიან და ჩვენი მღვდლები, როგორც წესი, გამოირჩევიან გრძელი წვერით. ორივე მათგანი არ ემორჩილება მოდას, არამედ რელიგიურ ტრადიციებს, რომლებიც შორეულ წარსულშია.

რა სქესისაა ეს მამა?

თანამედროვე კათოლიციზმში არ არსებობს მკაცრი წესი, რომ მღვდლებს არ შეუძლიათ წვერი. მაგრამ ძველ რომშიც კი სახის უხვი თმის მქონე მამაკაცებს ბარბაროსებთან აიგივებდნენ. ასე იყო იმ დროიდან, როცა რომაელი ლეგიონერები ჩრდილოეთ ქვეყნებში მონებისა და ოქროს საპოვნელად მიდიოდნენ.

გარდა ამისა, არისტოკრატისთვის სახის გაპარსვა სავალდებულო ჰიგიენურ პროცედურად ითვლებოდა. ძველ დროში თმის მოვლა რთული იყო, ამიტომ უბრალოები რჩებოდნენ წვერებით, პატრიციები კი გლუვ სახეებს ატარებდნენ. და, ბუნებრივია, მოდელობაზე ვალდებული სასულიერო პირს უფლება არ ჰქონდა, სლობი დამსგავსებოდა.

გარდა ამისა, კათოლიკე მსახური, მართლმადიდებლისგან განსხვავებით, წვერისა და ულვაშის დახმარებით არ იდენტიფიცირებს ქრისტესთან. პირიქით, როგორც ჩანს, ცდილობს მრევლებთან დაახლოებას.

Ჰო მართლა:ზოგიერთ დასავლურ და ევროპელ ბერებს შორის ასევე მიღებულია ტონსურა, ანუ ჰუმენცო - თავზე წრიულად შეჭრილი თმა, რომელიც სიმბოლოა ეკლის გვირგვინზე.

თუმცა, 1511 წლიდან 1700 წლამდე იყო პერიოდი, როდესაც პაპებს წვერს უშვებდნენ: დაწყებული იულია IIდა დამთავრებული პაპი კლიმენტი XI. მაგრამ უფრო ადრეც, ლეგენდის თანახმად, მოხდა სკანდალური ინციდენტი, რომელსაც შეეძლო გავლენა მოეხდინა წვერის გაპარსვის ტრადიციაზე. სავარაუდოდ, მე-9 საუკუნეში ვატიკანის ეკლესიის მეთაური თაღლითურად გახდა ქალი ჯოანა, რომელიც საკუთარ თავს უწოდებდა. იოანე VIII.

მას შემდეგ, რაც მაშინ ყველა ბერი იპარსავდა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არავინ აქცევდა ყურადღებას "პაპის" ქალურობას. შემდეგ კი ჯოანამ ერთ-ერთი ცერემონიის დროს შვილი გააჩინა.

ეს ამბავი ნამდვილია თუ გამოგონილი, უცნობია. თუმცა, კათოლიციზმში გამოჩნდა რიტუალი მომავალი პაპის სქესის დასადგენად: განმცხადებელი იჯდა ხვრელით სპეციალურ სავარძელში და კიდევ ერთი წმინდა მამა დარწმუნდა კანდიდატის "მამაკაცობაში", ასე ვთქვათ, საკუთარი ხელით. .

პაპი ბენედიქტ XVI. ფოტო: pixabay.com

გამოსახულებაში და მსგავსებაში

მართლმადიდებლობაში, პირიქით, სქელი წვერის ტარება მორწმუნის გამოსახულებას კარგს ხდის – იესო ხომ თავად გვაძლევს მაგალითს. გაპარსვა ძველ აღთქმაში აკრძალული იყო და ცოდვად ითვლებოდა. ლევიანთა წიგნში ასეთი სიტყვებია: „თავი არ მოიჭრა და წვერის კიდეები არ გაგიფუჭო“ (თავი 19, მუხლი 27). ზოგადად, ბიბლიაში ბევრი წერია ამის შესახებ. აი კიდევ ერთი ციტატა წმიდა წერილი: "...მოკლული არ ამოვა შენს ღობეზე."

გაპარსვით, შესაბამისად მართლმადიდებლური ეკლესია, ადამიანი გამოხატავს უკმაყოფილებას იმ გარეგნობით, რომელიც უფალმა მისცა, უპატივცემულობას გამოხატავს მის მიმართ.

1347 წელს, ქალაქ ვილნაში (თანამედროვე ვილნიუსი), წარმართებმა გაამხიარულეს სამი მართლმადიდებელი ქრისტიანი - ანტონია, ჯოანადა ევსტათია– წვერის გაპარსვაზე უარის გამო. მათ სთხოვეს ან მოკვდნენ ან დალაქის გაპარსვას და ამით გადაერჩინათ სიცოცხლე. მოწამეებმა პირველი აირჩიეს და ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა.

IN იმპერიული რუსეთი, მდე პეტრე Iწვერის და ულვაშის გაპარსვა განკვეთით ისჯებოდა და მრუშობას ადარებდნენ. 1551 წელს რუსეთის ეკლესიის სტოგლავის საბჭომ მთლიანად გადაწყვიტა, რომ გარდაცვლილის პანაშვიდი არ შეიძლება ჩატარდეს, ვინც სიცოცხლის განმავლობაში წვერს იპარსავდა, არ შეიძლება მისი დაკრძალვა და ეკლესიაში სანთლების დანთება.

და, მაგალითად, ძველ მორწმუნეებს ჯერ კიდევ სჯერათ, რომ ცათა სასუფეველში შესვლის უფლება მხოლოდ წვერიანებს აქვთ. გაპარსულ კაცს შესვლაც კი ეკრძალება ძველი მორწმუნე ეკლესია. და თუ ძველი მორწმუნე გაიპარსავს, მაგრამ არ მოინანია სიკვდილის საწოლზე, მაშინ მას დაკრძალავენ სათანადო რიტუალის გარეშე.

IN თანამედროვე საზოგადოებამღვდლებს შეუძლიათ აირჩიონ წვერის ნებისმიერი ფორმა და სიგრძე. ისევე, როგორც საერთოდ არ იზრდება.

Ჰო მართლა:ძველი არაბები წარმართული ღმერთის ოროტალის პატივსაცემად იპარსავდნენ ტაძრებს. ებრაელები თვლიდნენ, რომ გრძელი თმა წარმართული ცრურწმენებისგან თავის დაღწევას ეხმარებოდა. ინდოეთში არსებობს რელიგიური საზოგადოება, რომელშიც ადამიანებს ეკრძალებათ არა მხოლოდ თმის გაპარსვა, არამედ მისი ვარცხნაც!