მიწის მესაკუთრეთა გარდაცვლილი სულების დეტალური აღწერა. მემამულე რუსეთი ნ.ვ.-ს ლექსში. გოგოლის "მკვდარი სულები"

კომპოზიციური საფუძველიგოგოლის ლექსი „მკვდარი სულები“ ​​არის ჩიჩიკოვის მოგზაურობა რუსეთის ქალაქებსა და პროვინციებში. ავტორის გეგმის მიხედვით, მკითხველს ეპატიჟება "იმოგზაუროს მთელ რუსეთში გმირთან ერთად და გამოიტანოს მრავალი განსხვავებული პერსონაჟი". მკვდარი სულების პირველ ტომში ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი მკითხველს აცნობს უამრავ პერსონაჟს, რომლებიც წარმოადგენენ ” ბნელი სამეფო", ნაცნობია A.N. Ostrovsky-ის პიესებიდან. მწერლის მიერ შექმნილი ტიპები აქტუალურია დღესაც და მრავალი საკუთარი სახელი დროთა განმავლობაში გახდა საერთო არსებითი სახელი, თუმცა Ბოლო დროსვ სასაუბრო მეტყველებაუფრო და უფრო ნაკლებად გამოიყენება. ქვემოთ მოცემულია ლექსის პერსონაჟების აღწერა. Dead Souls-ში მთავარი გმირები არიან მიწის მესაკუთრეები და მთავარი ავანტიურისტი, რომელთა თავგადასავლები ქმნიან სიუჟეტის საფუძველს.

ჩიჩიკოვი, მთავარი გმირი"მკვდარი სულები", მოგზაურობს რუსეთში, ყიდულობს დოკუმენტებს გარდაცვლილი გლეხებისთვის, რომლებიც, აუდიტის წიგნის მიხედვით, ჯერ კიდევ ცოცხლად არიან ჩამოთვლილი. ნაწარმოების პირველ თავებში ავტორი ყველანაირად ცდილობს ხაზი გაუსვას, რომ ჩიჩიკოვი სრულიად ჩვეულებრივი, გამორჩეული ადამიანი იყო. იცოდა როგორ ეპოვა მიდგომა ყველა ადამიანთან, ჩიჩიკოვმა შეძლო მიაღწია კეთილგანწყობას, პატივისცემას და აღიარებას ნებისმიერ საზოგადოებაში, რომელსაც შეხვდა უპრობლემოდ. პაველ ივანოვიჩი მზად არის ყველაფერი გააკეთოს თავისი მიზნის მისაღწევად: ის იტყუება, სხვა ადამიანს განასახიერებს, მაამებს, სარგებლობს სხვა ადამიანებით. მაგრამ ამავე დროს, ის მკითხველს ეჩვენება, რომ აბსოლუტურად მომხიბვლელი ადამიანია! გოგოლმა ოსტატურად აჩვენა ადამიანის მრავალმხრივი პიროვნება, რომელიც აერთიანებს გარყვნილებასა და სათნოების სურვილს.

გოგოლის "მკვდარი სულების" კიდევ ერთი გმირია მანილოვი. ჩიჩიკოვი პირველი მოდის მასთან. მანილოვი უდარდელი ადამიანის შთაბეჭდილებას ტოვებს, რომელსაც ამქვეყნიური პრობლემები არ აინტერესებს. მანილოვმა იპოვა ცოლი, რომელიც საკუთარ თავს ემთხვეოდა - იგივე მეოცნებე ახალგაზრდა ქალბატონი. სახლს მსახურები უვლიდნენ, მასწავლებლები კი მათ ორ შვილთან, თემისტოკლესთან და ალკიდუსთან მივიდნენ. ძნელი იყო მანილოვის პერსონაჟის დადგენა: თავად გოგოლი ამბობს, რომ პირველ წუთში შეიძლება იფიქრო "რა საოცარი ადამიანია!", ცოტა მოგვიანებით შეიძლება იმედგაცრუებული დარჩეს გმირის მიმართ და კიდევ ერთი წუთის შემდეგ დარწმუნდეს, რომ მათ არ შეუძლიათ. მანილოვზე საერთოდ არაფერი თქვა. მასში არ არის სურვილები, არ არის თვით სიცოცხლე. მიწის მესაკუთრე დროს ატარებს აბსტრაქტულ ფიქრებში, სრულიად უგულებელყოფს ყოველდღიური პრობლემები. მანილოვმა გარდაცვლილი სულები ჩიჩიკოვს იოლად გადასცა, იურიდიული დეტალების დაუკითხავად.

თუ გავაგრძელებთ სიუჟეტის პერსონაჟთა სიას, მაშინ იქნება შემდეგი კორობოჩკა ნასტასია პეტროვნა, მოხუცი მარტოხელა ქვრივი, რომელიც ცხოვრობს პატარა სოფელში. ჩიჩიკოვი მასთან შემთხვევით მივიდა: კოჭანმა სელიფანმა გზა დაკარგა და არასწორ გზაზე გადავიდა. გმირი იძულებული გახდა ღამით გაჩერებულიყო. გარე ატრიბუტებიმაჩვენებელი იყო შიდა მდგომარეობამიწის მესაკუთრე: მის სახლში ყველაფერი გაკეთდა ეფექტურად, მტკიცედ, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ყველგან ბევრი ბუზი იყო. კორობოჩკა იყო ნამდვილი მეწარმე, რადგან იგი მიჩვეული იყო ყველა ადამიანში მხოლოდ პოტენციურ მყიდველს ენახა. ნასტასია პეტროვნა მკითხველს გაახსენდა იმით, რომ იგი არ დათანხმდა გარიგებას. ჩიჩიკოვმა დაარწმუნა მიწის მესაკუთრე და დაჰპირდა, რომ მას რამდენიმე ცისფერი ქაღალდი გადასცემდა შუამდგომლებისთვის, მაგრამ სანამ შემდეგ ჯერზე არ დათანხმდა, რომ აუცილებლად შეუკვეთა ფქვილი, თაფლი და ქონი კორობოჩკასგან, პაველ ივანოვიჩს არ მიუღია რამდენიმე ათეული მკვდარი სული.

სიაში შემდეგი იყო ნოზდრიოვი- კარუსერი, მატყუარა და მხიარული მეგობარი, პლეიმეიკერი. მისი ცხოვრების აზრი გართობა იყო. ნოზდრიოვი ხშირად ხვდებოდა სხვადასხვა სიტუაციებში, მაგრამ თანდაყოლილი ნიჭის წყალობით, ნებისმიერი სიტუაციიდან გამოსავალი ეპოვა, ყოველთვის შორდებოდა. ნოზდრიოვი ადვილად ურთიერთობდა ხალხთან, მათთანაც კი, ვისთანაც ჩხუბი მოასწრო, ის თითქოს ძველ მეგობრებს ესაუბრებოდა. თუმცა, ბევრი ცდილობდა, რომ არაფერი საერთო არ ჰქონოდა ნოზდრიოვთან: მიწის მესაკუთრეს ასჯერ გამოუვიდა სხვადასხვა ზღაპრები სხვების შესახებ, უყვებოდა მათ ბურთებზე და სადილზე. ჩანდა, რომ ნოზდრიოვს სულაც არ აწუხებდა ის ფაქტი, რომ ის ხშირად კარგავდა თავის ქონებას კარტებზე - მას ნამდვილად სურდა დაბრუნება. ნოზდრიოვის გამოსახულება ძალზე მნიშვნელოვანია პოემის სხვა გმირების, კერძოდ ჩიჩიკოვის დასახასიათებლად. ბოლოს და ბოლოს, ნოზდრიოვი იყო ერთადერთი ადამიანი, ვისთანაც ჩიჩიკოვმა გარიგება არ დადო და მართლაც აღარ სურდა მასთან შეხვედრა. პაველ ივანოვიჩმა ძლივს მოახერხა ნოზდრიოვისგან თავის დაღწევა, მაგრამ ჩიჩიკოვი ვერც კი წარმოიდგენდა, რა ვითარებაში დაინახავდა ამ კაცს.

სობაკევიჩიიყო მკვდარი სულების მეოთხე გამყიდველი. მისი გარეგნობადა მისი საქციელი დათვს ჰგავდა, სახლის ინტერიერი და საყოფაცხოვრებო ჭურჭელიც კი იყო უზარმაზარი, შეუსაბამო და მოცულობითი. ავტორი თავიდანვე ხაზს უსვამს სობაკევიჩის ეკონომიურობასა და წინდახედულობას. სწორედ მან შესთავაზა პირველად ჩიჩიკოვს გლეხებისთვის საბუთების შეძენა. ჩიჩიკოვი გაოცებული იყო მოვლენების ასეთი შემობრუნებით, მაგრამ არ კამათი. მიწის მესაკუთრეს ასევე ახსოვდათ გლეხებზე ფასების აწევა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანასკნელნი დიდი ხნის გარდაცვლილები იყვნენ. მან ისაუბრა მათ პროფესიულ უნარებსა თუ პიროვნულ თვისებებზე, ცდილობდა დოკუმენტების გაყიდვას უფრო მაღალ ფასად, ვიდრე ჩიჩიკოვმა შესთავაზა.

გასაკვირია, რომ ამ კონკრეტულ გმირს გაცილებით მეტი შანსი აქვს სულიერი აღორძინება, რადგან სობაკევიჩი ხედავს, როგორი პატარები გახდნენ ადამიანები, როგორი უმნიშვნელოები არიან თავიანთ მისწრაფებებში.

"მკვდარი სულების" გმირების მახასიათებლების ეს სია აჩვენებს ყველაზე მნიშვნელოვან პერსონაჟებს სიუჟეტის გასაგებად, მაგრამ არ დაივიწყოთ ბორბალი სელიფანედა დაახლოებით პაველ ივანოვიჩის მსახურიდა კეთილშობილების შესახებ მიწის მესაკუთრე პლიუშკინი. როგორც სიტყვების ოსტატმა, გოგოლმა შექმნა გმირების და მათი ტიპების ძალიან ნათელი პორტრეტები, რის გამოც Dead Souls-ის გმირების ყველა აღწერილობა ასე ადვილად დასამახსოვრებელი და დაუყოვნებლივ ამოსაცნობია.

სამუშაო ტესტი

მანილოვის გამოსახულებით გოგოლი იწყებს მიწის მესაკუთრეთა გალერეას. ტიპიური პერსონაჟები ჩნდებიან ჩვენს წინაშე. გოგოლის მიერ შექმნილი თითოეული პორტრეტი, მისი სიტყვებით, „აგროვებს მათ თვისებებს, ვინც თავს სხვებზე უკეთ თვლის“. უკვე მანილოვის სოფლისა და მამულის აღწერაში ვლინდება მისი პერსონაჟის არსი. სახლი მდებარეობს ძალიან არახელსაყრელ ადგილას, ღიაა ყველა ქარისთვის. სოფელი სავალალო შთაბეჭდილებას ახდენს, რადგან მანილოვი საერთოდ არ ეწევა მიწათმოქმედებას. პრეტენზიულობა და სიტკბო ვლინდება არა მხოლოდ მანილოვის პორტრეტში, არა მხოლოდ მის მანერებში, არამედ იმაშიც, რომ ის უწოდეს აჟიოტაჟს "განმარტოებული ასახვის ტაძარს" და ბავშვებს აძლევს გმირების სახელებს. Უძველესი საბერძნეთი. მანილოვის პერსონაჟის არსი სრული უსაქმურობაა. დივანზე მწოლიარე, უნაყოფო და ფანტასტიური ოცნებებით ეშვება, რასაც ვერასოდეს ვერ ახერხებს, რადგან მისთვის უცხოა ნებისმიერი სამუშაო, ნებისმიერი საქმიანობა. მისი გლეხები სიღარიბეში ცხოვრობენ, სახლი არეულია და ის ოცნებობს იმაზე, თუ რა კარგი იქნებოდა ტბაზე აშენება. ქვის ხიდიან სახლიდან მიწისქვეშა გადასასვლელით. ის ყველას დადებითად ლაპარაკობს, ყველა მის მიმართ ყველაზე პატივცემული და კეთილია. მაგრამ არა იმიტომ, რომ უყვარს ხალხი და დაინტერესებულია მათით, არამედ იმიტომ, რომ უყვარს უდარდელად და კომფორტულად ცხოვრება. მანილოვის შესახებ ავტორი ამბობს: ”არსებობს სახელით ცნობილი ხალხი: ხალხი ასეა, არც ეს და არც ის, არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში, ანდაზის მიხედვით”. ამრიგად, ავტორი ცხადყოფს, რომ მანილოვის გამოსახულება დამახასიათებელია მისი დროის. სწორედ ასეთი თვისებების კომბინაციიდან მოდის "მანილოვიზმის" კონცეფცია.

მიწის მესაკუთრეთა გალერეაში შემდეგი სურათი არის კორობოჩკას სურათი. თუ მანილოვი მფლანგველი მიწის მესაკუთრეა, რომლის უმოქმედობა იწვევს სრულ დანგრევას, მაშინ კორობოჩკას შეიძლება ეწოდოს შემგროვებელი, რადგან განძი არის მისი გატაცება. იგი ფლობს საარსებო მეურნეობას და ვაჭრობს ყველაფერს, რაც მასშია: ქონი, ფრინველის ბუმბული, ყმები. მის სახლში ყველაფერი ძველებურად კეთდება. ის გულდასმით ინახავს თავის ნივთებს და ზოგავს ფულს, დებს მათ ჩანთებში. ყველაფერი მის საქმეში გადადის. ამავე თავში ავტორი დიდ ყურადღებას აქცევს ჩიჩიკოვის საქციელს, ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ჩიჩიკოვი უფრო მარტივად და ჩვეულებრივად იქცევა კორობოჩკასთან, ვიდრე მანილოვთან. ეს ფენომენი დამახასიათებელია რუსული რეალობისთვის და ამის დამადასტურებელი ავტორი იძლევა ლირიკულ დიგრესიას პრომეთეს ბუზად გადაქცევის შესახებ. კორობოჩკას ბუნება განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება ყიდვა-გაყიდვის სცენაზე. მას ძალიან ეშინია საკუთარი თავის მოკლედ გაყიდვის და ვარაუდსაც კი აკეთებს, რისიც თავად ეშინია: "რა მოხდება, თუ მკვდარი მისთვის სასარგებლო იქნება მის ოჯახში?" გამოდის, რომ კორობოჩკას სისულელე, მისი "კლუბურობა" არც ისე იშვიათი მოვლენაა.

მიწის მესაკუთრეთა გალერეაში შემდეგია ნოზდრიოვი. კარუსერი, აზარტული, მთვრალი, მატყუარა და მეჩხუბარი - აქ მოკლე აღწერანოზდრევა. ეს არის ადამიანი, როგორც ავტორი წერს, რომელსაც ჰქონდა გატაცება „მეზობლის გაფუჭება და უმიზეზოდ“. გოგოლი ამტკიცებს, რომ ნოზდრიოვები დამახასიათებელია რუსული საზოგადოებისთვის: "ნოზდრიოვები დიდხანს არ დატოვებენ სამყაროს, ისინი ყველგან არიან ჩვენ შორის..." ნოზდრიოვის ქაოტური ბუნება აისახება მისი ოთახების ინტერიერში. სახლის ნაწილი გარემონტებულია, ავეჯი უაზროდ არის მოწყობილი, მაგრამ პატრონს ეს ყველაფერი არ აინტერესებს. ის სტუმრებს უჩვენებს თავლს, რომელშიც არის ორი კვერნა, ჯოხი და თხა. მერე ტრაბახობს მგლის ლეკვით, რომელსაც გაურკვეველი მიზეზების გამო სახლში ინახავს. ნოზდრიოვის ვახშამი ცუდად იყო მომზადებული, მაგრამ ბევრი ალკოჰოლი იყო. მკვდარი სულების ყიდვის მცდელობა ჩიჩიკოვისთვის თითქმის ტრაგიკულად მთავრდება. გარდაცვლილ სულებთან ერთად ნოზდრიოვს სურს მიჰყიდოს მას ჯოხი ან ლულის ორღანი, შემდეგ კი შესთავაზებს ქამებზე დაკვრას. დაღუპული გლეხები. როდესაც ჩიჩიკოვი აღშფოთებულია უსამართლო თამაშით, ნოზდრიოვი მსახურებს მოუწოდებს, სცემონ დაუღალავი სტუმარი. ჩიჩიკოვს მხოლოდ პოლიციის კაპიტნის გამოჩენა გადაარჩენს.

სობაკევიჩის გამოსახულება ღირსეულ ადგილს იკავებს მიწის მესაკუთრეთა გალერეაში. ”მუშტი და მხეცი,” - ასე აღწერა ჩიჩიკოვმა. სობაკევიჩი უდავოდ შემგროვებელი მიწის მესაკუთრეა. მისი სოფელი დიდი და კეთილმოწყობილია. ყველა შენობა, მიუხედავად იმისა, რომ მოუხერხებელია, ძალიან ძლიერია. ჩიჩიკოვს თავად სობაკევიჩმა შეახსენა საშუალო ზომისდათვი - დიდი, მოუხერხებელი. სობაკევიჩის პორტრეტში საერთოდ არ არის აღწერილი თვალები, რომლებიც, როგორც ცნობილია, სულის სარკეა. გოგოლს სურს აჩვენოს, რომ სობაკევიჩი იმდენად უხეში და უგუნურია, რომ მის სხეულს „სულაც არ ჰქონდა სული“. სობაკევიჩის ოთახებში ყველაფერი ისეთივე მოუხერხებელი და დიდია, როგორც თვითონ. მაგიდა, სავარძელი, სკამები და გალიაში შავგვრემანიც კი თითქოს ამბობდა: „მეც სობაკევიჩი ვარ“. სობაკევიჩი მშვიდად იღებს ჩიჩიკოვის თხოვნას, მაგრამ ითხოვს 100 მანეთს თითოეული მკვდარი სულისთვის და ვაჭარივით აქებს მის საქონელს. ასეთი გამოსახულების ტიპურობაზე საუბრისას გოგოლი ხაზს უსვამს, რომ სობაკევიჩის მსგავსი ადამიანები ყველგან გვხვდება - პროვინციებში და დედაქალაქში. საქმე ხომ გარეგნობაში კი არა, ადამიანურ ბუნებაშია: „არა, ვინც მუშტია, ხელისგულში ვერ მოხრის“. უხეში და უგუნური სობაკევიჩი არის თავისი გლეხების მმართველი. რა მოხდება, თუ ასეთი ვინმე ამაღლდება და მას მეტი ძალაუფლება მისცემს? რამდენი უბედურების გაკეთება შეეძლო! ბოლოს და ბოლოს, ის იცავს მკაცრად განსაზღვრულ აზრს ადამიანების შესახებ: „თაღლითი ზის თაღლითზე და აჰყავს თაღლითს“.

მიწის მესაკუთრეთა გალერეაში ბოლო არის პლიუშკინი. გოგოლი მას ანიჭებს ამ ადგილს, რადგან შედეგი არის პლიუშკინი უსაქმური ცხოვრებაადამიანი, რომელიც ცხოვრობს სხვისი შრომით. "ამ მიწათმფლობელს ათასზე მეტი სული აქვს", მაგრამ ის ბოლო მათხოვარს ჰგავს. ის გახდა პიროვნების პაროდია და ჩიჩიკოვი მაშინვე ვერც კი ხვდება, ვინ დგას მის წინ - "კაცი თუ ქალი". მაგრამ იყო დრო, როდესაც პლიუშკინი იყო ეკონომიური, მდიდარი მფლობელი. მაგრამ მოგებისა და შეძენის დაუოკებელი ვნება მას სრულ კოლაფსამდე მიჰყავს: მან დაკარგა საგნების რეალური გაგება, შეწყვიტა განასხვავოს რა არის საჭირო და რა არის არასაჭირო. ის ანადგურებს მარცვლეულს, ფქვილს, ქსოვილს, მაგრამ ინახავს შემორჩენილი სააღდგომო ტორტის ნაჭერს, რომელიც მისმა ქალიშვილმა დიდი ხნის წინ მოიტანა. ავტორი პლიუშკინის მაგალითით გვიჩვენებს კოლაფსს ადამიანის პიროვნება. ოთახის შუაგულში ნაგვის გროვა პლიუშკინის ცხოვრების სიმბოლოა. ეს ის გახდა, ეს არის ადამიანის სულიერი სიკვდილი.

პლიუშკინი გლეხებს ქურდებად და თაღლითებად თვლის და შიმშილობს მათ. ყოველივე ამის შემდეგ, მიზეზი დიდი ხანია არ ხელმძღვანელობს მის ქმედებებს. თუნდაც ერთადერთს საყვარელ ადამიანსთავის ქალიშვილს პლიუშკინს მამობრივი სიყვარული არ აქვს.

ასე თანმიმდევრულად, გმირიდან გმირამდე, გოგოლი ავლენს რუსული რეალობის ერთ-ერთ ყველაზე ტრაგიკულ მხარეს. ის გვიჩვენებს, როგორ იღუპება ადამიანში ბატონობის გავლენით ადამიანობა. "ჩემი გმირები მიჰყვებიან ერთმანეთის მიყოლებით, ერთი მეორეზე უფრო ვულგარული." ამიტომაც სამართლიანია ვივარაუდოთ, რომ პოემისთვის სათაურის მინიჭებისას ავტორი მკვდარი გლეხების სულებს კი არ გულისხმობდა, არამედ მიწის მესაკუთრეთა მკვდარ სულებს. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეული სურათი ავლენს სულიერი სიკვდილის ერთ-ერთ სახეობას. თითოეული სურათი არ არის გამონაკლისი, რადგან მათი მორალური სიმახინჯე ყალიბდება სოციალური წესრიგი, სოციალური გარემო. ეს სურათები ასახავს სულიერი გადაგვარების ნიშნებს მიწათმოქმედი თავადაზნაურობადა უნივერსალური ადამიანური მანკიერებები.

1. ყველაზე საინტერესო ადგილიპოემაში ხუთი მემამულისადმი მიძღვნილი თავებია.
2. მანილოვის გამოსახულება.
3. ყუთის გამოსახულება.
4. სობაკევიჩის გამოსახულება.
5. ნოზდრიოვის გამოსახულება!
6. პლიუშკინის გამოსახულება.
7. მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების როლი რომანში.

ყველაზე საინტერესო ადგილი I.V. გოგოლის ლექსში " მკვდარი სულები- ეს არის თავები, რომლებიც ეძღვნება ხუთ მიწის მესაკუთრეს: მანილოვს, კორობოჩკას, ნოზდრიოვს, სობაკევიჩს და პლიუშკინს. ადვილი შესამჩნევია, რომ თავები დალაგებულია სპეციალური თანმიმდევრობით: პერსონაჟების დეგრადაციის უმცირესი ხარისხიდან.

მიწის მესაკუთრის მანილოვის გვარი მომდინარეობს ზმნიდან "მოხმობა". ამ პერსონაჟის მთავარი მახასიათებელია ოცნებობა, სენტიმენტალურობა და სიზარმაცე. გოგოლი თავის გმირს ასე ახასიათებს: „...ასეთი ადამიანი, არც ეს და არც ის, არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში“. მანილოვის სახლი მდებარეობს იურულზე, რომელსაც ყველა ქარი უბერავს, რაც მის სისულელესა და რეალისტურად აზროვნების უუნარობაზე მეტყველებს. მიწის მესაკუთრეს უყვარს თავისი ოცნებების გატარება გაზზებოში, რომელზედაც არის წარწერა: "მარტოობის ასახვის ტაძარი". ეს მანილოვის ერთადერთი იზოლირებული ადგილია, სადაც მას შეუძლია მშვიდად იფანტაზიოროს რაღაც სრულიად არარეალურ პროექტებზე. მაგრამ, როგორც მას ეჩვენება, სახლიდან მიწისქვეშა გადასასვლელის გათხრა ან ტბაზე ქვის ხიდის აშენება სრულიად ნორმალური იდეებია. სახლის მოვლა მანილოვის საქმე არ არის. მის მამულში ყველაფერი არასწორად მიდის და გმირს ეს არც კი აინტერესებს.

გოგოლი ამბობს, რომ მანილოვის სტუმართმოყვარეობა და გარეგნობა ზედმეტად ამაღელვებელია: ”მასთან საუბრის პირველ წუთში არ შეგიძლია არ თქვა: ”რა სასიამოვნოა და კეთილი ადამიანი!” შემდეგ ჯერზე... არაფერს იტყვი, მესამედ კი იტყვი: „ეშმაკმა იცის, რა არის!“ - და წადი!... ეს გამოიხატება არა მხოლოდ მიწის მესაკუთრის მანერებში, არამედ მის მეუღლესთან ურთიერთობაშიც. ისინი მუდმივად ლაპარაკობენ ერთმანეთს და ეს დიდად ანებივრებს ავტორს.

ამ გმირის სახე ლიტერატურისთვის ერთ-ერთი საკვანძო გახდა. მისგან წარმოიშვა ისეთი ფენომენის სახელი, როგორიცაა "მანილოვიზმი", რაც ნიშნავს პიროვნების არაბუნებრიობას.

მოთხრობის კიდევ ერთი არანაკლებ თვალშისაცემი პერსონაჟია მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა. მისი გვარი გოგოლმა შემთხვევით არ აირჩია. ბუნებით მიწის მესაკუთრე უზომოდ ეკონომიური და ცრუმორწმუნეა. კორობოჩკა არის ქალის ტიპი, რომელსაც შეუძლია ტირილი ცუდი მოსავლის გამო, მაგრამ მაინც ყოველთვის ზოგავს თავისთვის ლამაზ პენსს. მისი კომოდი, გარდა ყველანაირი სისულელეებისა, ფულის ტომრებითაა სავსე. კორობოჩკა ძალიან წვრილმანია, მას მხოლოდ სახლის მოვლა ზრუნავს და მასში ხედავს ცხოვრების აზრს. გოგოლი თავის გარემოცვას ანიჭებს "ცხოველურ" გვარებს: ბობროვს და სვინინს, რაც კიდევ ერთხელხაზს უსვამს, რომ ჰეროინი მხოლოდ მისი მამულით არის გატაცებული. ავტორი ხაზს უსვამს მის თავნებას მისი პერსონაჟის სხვა „უპირატესობებს შორის“. კორობოჩკა აჩვენებს ამ თვისებას იმ სიტუაციაში, როდესაც ჩიჩიკოვი ცდილობს მოლაპარაკებას გაყიდოს მასთან. ” მკვდარი სულები" ჰეროინი ფიქრობს, რომ მისი თანამოსაუბრე მკვდარი გლეხების საფლავებიდან ამოთხრას აპირებს. ის არ ჩქარობს თავისი "სიმდიდრის" გაყიდვას, სამაგიეროდ ცდილობს კანაფისა და თაფლის გადაყრას. კორობოჩკა ჩიჩიკოვის წინადადებას მხოლოდ მას შემდეგ ეთანხმება, რაც ეშმაკს ახსენებს.

შემდეგი მიწის მესაკუთრე, რომელსაც ჩიჩიკოვი ესტუმრა, იყო სობაკევიჩი. მისი იმიჯი შეადგინა ნ.ვ.გოგოლმა ყველაფრისგან: დიდი ჩექმები, ჩიზქეიქები „თეფშზე ბევრად დიდი“, „ხბოს ზომის ინდაური“. ამ პერსონაჟის ჯანმრთელობაც კი გმირულია. ასეთი აღწერილობების წყალობით ავტორი აღწევს კომიკური ეფექტი. გმირების დიდი ექსპლუატაციების აღლუმით, გოგოლი ამით ხაზს უსვამს თავად სობაკევიჩის ნამდვილ არსს, რომლის მთავარ თვისებებს შეიძლება ეწოდოს უხეშობა და მოუხერხებლობა. სახლის ყველა საგანი ისეთივე მოცულობითი და მოუხერხებელია, როგორც მათი მფლობელი: მაგიდა, სკამები, ხის ბიურო - ყველაფერი თითქოს ყვირის: "და მეც სობაკევიჩი ვარ!" მისი აზრით, გარშემო ყველა მატყუარა და უკანასკნელი თაღლითებია. მას საერთოდ არ აინტერესებს ადამიანის სულისობაკევიჩის ინტერესი მხოლოდ ფულშია.

ყოველივე ზემოთქმულიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სობაკევიჩი არის პოემის ერთ-ერთი ყველაზე „მკვდარი სული“. მისთვის სულიერი არაფერია. ამ გმირისთვის ერთადერთი ღირებული ფული და ნივთებია. მას მხოლოდ „მიწიერი“ საკითხები აინტერესებს.

ყველაზე ნათელი ხასიათიჩემი აზრით, ნოზდრიოვია. ეს არის გულუბრყვილო მაღაზიის იმიჯი. ავტორი ირონიულია მის პერსონაჟზე და საუბრობს მასზე, როგორც "ისტორიულ" პიროვნებაზე. გოგოლი თავის გმირთან მიმართებაში იყენებს ამ სიტყვის ფიგურალურ მნიშვნელობას. ნოზდრიოვის „ისტორიციზმი“ მდგომარეობს იმაში, რომ ის ყოველთვის მთავრდება რაღაც ამბავში: ის ან სვამს ბუფეტს, ან უმოწყალოდ იტყუება ვითომდა ნაყიდ ცხენზე. როგორც ნებისმიერი რაკი, ის თაყვანს სცემს ქალებს. მაგრამ ნოზდრიოვის პერსონაჟის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება არის "მეზობლის გაფუჭების" დიდი სურვილი. მას ერთხელაც არ ჩაუდენია საზიზღარი ქმედებები. მაგალითად, ის ყვებოდა ფიქტიურ ისტორიებს, არღვევდა ქორწილს, არღვევდა სავაჭრო გარიგებას და ა.შ. მაგრამ ყველაზე გამორჩეული მის პერსონაჟში არის ის, რომ ყველა მისი ხრიკების შემდეგ, სინდისის ქენჯნის გარეშე, განაგრძობდა თავს მსხვერპლის თანამებრძოლად. .

ტრადიციის თანახმად, ლექსში თითოეული მიწის მესაკუთრის სახლის ავეჯეულობა შეესაბამება მისი მფლობელის ხასიათს. ასე რომ, ნოზდრიოვის სახლი აღფრთოვანებისა და ტრაბახის სულით არის გამსჭვალული. თავად ნოზდრიოვის თქმით, მის სამფლობელოში ოდესღაც იყო "ისეთი ზომის თევზი, რომ ორ ადამიანს ძლივს შეეძლო მისი ამოყვანა". მისი კედლები უნებურად დაფარულია საღებავით, რადგან კაცები თეთრად ათეთრებენ მათ. მისი კაბინეტი, წიგნებისა და ქაღალდების ნაცვლად, იარაღით არის სავსე. ნოზდრიოვს უყვარს რაღაცის სხვებზე გაცვლა, არა ფულის ან რაიმე სხვა მატერიალური ინტერესის გამო, არამედ უბრალოდ იმიტომ, რომ მოხიბლულია ამ პროცესით. ვინაიდან ყველა სახის ხრიკები არიან მთავარი გატაცებაპერსონაჟი, მისთვის რთული არ არის ჩიჩიკოვის მოტყუება, რომელსაც ნოზდრიოვი სვამს და ცდილობს მოატყუოს ქამების თამაშისას.

კიდევ რა შეიძლება ითქვას ნოზდრევზე? მისი აღწერა ბევრად უკეთ გვიხსნის ყველაფერს: „...ხანდახან სახლში ბრუნდებოდა მხოლოდ გვერდითი ტკივილებით, შემდეგ კი საკმაოდ გაფითრებული. მაგრამ მისი ჯანსაღი და სავსე ლოყები იმდენად კარგად იყო შექმნილი და შეიცავდა იმდენ მცენარეულ ძალას, რომ მისი გვერდითი ტკივილები მალევე გაიზარდა, უფრო კარგადაც, ვიდრე ადრე.”

და რუსული "მკვდარი სულების" გალერეაში საბოლოო სურათი არის მიწის მესაკუთრე, სახელად პლიუშკინი. მოგეხსენებათ, ლექსში ყველა სახელი ლაპარაკობს. მხოლოდ "პლიუშკინი" მოცემულია გადატანითი მნიშვნელობით. ის უფრო მთლიანად გამხმარ კრეკერს ჰგავს, ვიდრე ფუნთუშას. მიწის მესაკუთრის პლიუშკინის სურათი ძალიან დაუდევარია. გოგოლი ახსენებს თავის ორმაგ ნიკაპს, რომელსაც მუდმივად უწევს დაფარვა, ასევე ცხიმიან ხალათს, რომელიც ზიზღის გარდა არაფერს იწვევს მკითხველში. ავტორი თავის გმირს აძლევს ძალიან ლაკონურ განმარტებას: „ხვრელი კაცობრიობაში“. ეს პერსონაჟი ყველა ცოცხალი არსების დეკადენტური განწყობისა და დაშლის სიმბოლოა. და ისევ სახლი ლაპარაკობს თავის პატრონზე: სათავსოებში პური ლპება, ჭიშკარი და ღობეები სველით არის დაფარული, ქოხებში სახურავები კი მთლიანად ჟონავს. გოგოლი დასძენს მოკლე ისტორიამისი გმირის ბედზე, რომლის ცოლი ჯერ გარდაიცვალა, რის შემდეგაც მისი ქალიშვილი შტაბის კაპიტანთან ერთად გაიქცა. ეს მოვლენები პლიუშკინისთვის ბოლო მომენტები გახდა ნამდვილი ცხოვრება. ამის შემდეგ გმირისთვის დრო გაჩერდა.

N.V. გოგოლის ყველა სურათი ძალიან ნათელი და უნიკალურია თავისებურად. მაგრამ არის ერთი ძირითადი აზრი, რომელიც მათ აერთიანებს. ავტორი, რომელიც აჩვენებს კაცობრიობის დეგრადაციის მკაფიო მაგალითებს, მოუწოდებს მკითხველს არ გახდნენ ” მკვდარი სულიდა ყოველთვის დარჩით "ცოცხალი".

პოემაში "მკვდარი სულები" გოგოლმა შექმნა თანამედროვე რუსეთის სურათი, რომელიც არაჩვეულებრივი იყო მასშტაბებითა და სიგანით, ასახავდა მას მთელი თავისი სიდიადეებით, მაგრამ ამავე დროს მთელი მისი მანკიერებით. მან მოახერხა მკითხველის ჩაძირვა თავისი გმირების სულის სიღრმეში ისეთი ძალით, რომ ნაწარმოები წლების განმავლობაში არ წყვეტდა მკითხველზე განსაცვიფრებელ შთაბეჭდილებას. პოემის თხრობის ცენტრშია ფეოდალური რუსეთი, ქვეყანა, სადაც მთელი მიწა თავისი სიმდიდრით, მისი ხალხი მმართველ დიდგვაროვან კლასს ეკუთვნოდა. თავადაზნაურობას ეკავა პრივილეგირებული პოზიცია და ევალებოდა სახელმწიფოს ეკონომიკურ და კულტურულ განვითარებას. ამ კლასის წარმომადგენლები არიან მიწის მესაკუთრეები, ცხოვრების „ბატონები“, ყმის სულების მფლობელები.

მიწის მესაკუთრეთა სურათების გალერეა გახსნა მანილოვმა, რომლის ქონებას მიწის მესაკუთრე რუსეთის წინა ფასადი ჰქვია. პირველ შეხვედრაზე ეს გმირი სასიამოვნო შთაბეჭდილებას ტოვებს კულტურულ, ნატიფ ადამიანზე. მაგრამ ავტორის ამ მოკლე აღწერაშიც კი არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ ირონია. ამ გმირის გარეგნობაში აშკარად ჩანს შაქრიანი სიტკბო, რასაც მოწმობს მისი თვალების შედარება შაქართან. გარდა ამისა, ცხადი ხდება, რომ ადამიანებთან სასიამოვნო თავაზიანი ქცევის ქვეშ ცარიელი სული დევს. მანილოვის გამოსახულებაში მრავალი ადამიანია წარმოდგენილი, რომელთა შესახებ გოგოლის თქმით, შეიძლება ითქვას: „ხალხი ასეა, არც ეს და არც ის, არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში“. ისინი ცხოვრობენ სოფლად, აქვთ მიდრეკილება დახვეწილი, აყვავებული მეტყველებისკენ, რადგან მათ სურთ გამოიყურებოდეს განათლებული და განათლებული ადამიანები, შეხედონ ყველაფერს მშვიდი მზერით და, ჩიბუხის მოწევისას, ოცნებობენ, რომ რაღაც კარგი გააკეთონ, მაგალითად. ტბაზე ქვის ხიდის აგება და საწყისზე მასზე სკამებია. მაგრამ მათი ყველა ოცნება უაზრო და განუხორციელებელია. ამას მოწმობს გოგოლში მყოფი მანილოვის მამულის აღწერაც. ყველაზე მნიშვნელოვანი ტექნიკამიწის მესაკუთრეთა მახასიათებლები: ქონების მდგომარეობის მიხედვით შეიძლება ვიმსჯელოთ მესაკუთრის ხასიათზე. მანილოვი მეურნეობაში არ არის დაკავებული: მისთვის ყველაფერი „რაღაც თავისთავად წავიდა“; და მისი მეოცნებე უმოქმედობა ასახულია ყველაფერში განუსაზღვრელი, ღია ნაცრისფერი ფერი ჭარბობს პეიზაჟის აღწერაში. სოციალური მოვლენებიმანილოვი სტუმრობს, რადგან მათ სხვა მიწის მესაკუთრეები სტუმრობენ. იგივეა შიც ოჯახური ცხოვრებადა სახლში. მეუღლეებს უყვართ კოცნა, აძლევენ კბილებს და დიდად არ ზრუნავენ ლანდშაფტის მოწყობაზე: მათ სახლში ყოველთვის არის გარკვეული ნაკლი, მაგალითად, თუ მთელი ავეჯი დახვეწილი ქსოვილით არის დაფარული, აუცილებლად დაიხურება ორი სკამი. ტილოში.

მანილოვის პერსონაჟი გამოიხატება მის მეტყველებაში და ჩიჩიკოვთან გარიგების დროს მისი ქცევით. როდესაც ჩიჩიკოვმა შესთავაზა მანილოვს მკვდარი სულების მიყიდვა, ის ზარალში იყო. მაგრამ, იმის გაცნობიერებითაც კი, რომ სტუმრის შეთავაზება აშკარად ეწინააღმდეგებოდა კანონს, მან არ შეეძლო უარი ეთქვა ასეთ სასიამოვნო ადამიანზე და მხოლოდ იმაზე დაიწყო ფიქრი, რომ "არ იქნებოდა თუ არა ეს მოლაპარაკება სამოქალაქო რეგულაციებისა და რუსეთის სამომავლო შეხედულებების შესაბამისად?" ავტორი არ მალავს ირონიას: ადამიანი, რომელმაც არ იცის რამდენი გლეხი დაიღუპა, რომელმაც არ იცის როგორ მოაწყოს საკუთარი ეკონომიკა, ზრუნავს პოლიტიკით. გვარი მანილოვი შეესაბამება მის პერსონაჟს და ჩამოყალიბდა ავტორის მიერ დიალექტური სიტყვა"მანილა" - ის, ვინც მიხმობს, ჰპირდება და ატყუებს, მაამებელი მსიამოვნებს.

კორობოჩკას გამოსახულებაში ჩვენს წინაშე ჩნდება მიწის მესაკუთრის განსხვავებული ტიპი. მანილოვისგან განსხვავებით, ის ეკონომიური და პრაქტიკულია, მან იცის პენის ღირებულება. მისი სოფლის აღწერა იმაზე მეტყველებს, რომ მან ყველას წესრიგი მოუტანა. ბადე ხეხილზე და ქუდი საშინელებაზე ადასტურებს, რომ დიასახლისს ყველაფერზე აქვს ხელი და არაფერი ფუჭდება მის სახლში. კორობოჩკას სახლის მიმოხილვისას ჩიჩიკოვი შენიშნავს, რომ ოთახში შპალერი ძველია, სარკეები კი ანტიკვარული. მაგრამ ყველას თვალწინ ინდივიდუალური მახასიათებლებიიგი ისეთივე ვულგარულობითა და „სიკვდილით“ გამოირჩევა, როგორც მანილოვმა. როდესაც ჩიჩიკოვს უჩვეულო პროდუქტს ყიდის, ეშინია მისი ძალიან იაფად გაყიდვის. კორობოჩკასთან ვაჭრობის შემდეგ, ჩიჩიკოვი „ოფლში იყო დაფარული, როგორც მდინარეში: ყველაფერი, რაც ეცვა, მაისურიდან წინდებამდე, სულ სველი იყო“. პატრონმა ის მოკლა თავისი თავბრუსხვევით, სისულელეებით, სიძუნწით და გაყიდვის გადადების სურვილით. უჩვეულო საქონელი. ”ალბათ მოვაჭრეები დიდი რაოდენობით მოვიდნენ და მე დავარეგულირებ ფასებს”, - ეუბნება იგი ჩიჩიკოვს. ის მკვდარ სულებს ისევე უყურებს, როგორც ქონს, კანაფს ან თაფლს, ფიქრობს, რომ ისინიც შეიძლება იყოს საჭირო ფერმაში.

ჩართულია მაღალი გზახის ტავერნაში შევხვდი ჩიჩიკოვ ნოზრევს - ” ისტორიული პიროვნება“, რომელიც ისევ ქალაქში გავიცანი. და სწორედ ტავერნაში შეგიძლიათ ყველაზე ხშირად შეხვდეთ ასეთ ადამიანებს, რომლებიც, როგორც ავტორი აღნიშნავს, რუსეთში ბევრია. ერთ გმირზე საუბრისას ავტორი ამავე დროს მის მსგავს ადამიანებს ახასიათებს. ავტორის ირონია იმაში მდგომარეობს, რომ ფრაზის პირველ ნაწილში ის ნოზრევებს ახასიათებს, როგორც „კარგ და ერთგულ ამხანაგებს“, შემდეგ კი დასძენს: „...და ამის მიუხედავად, მათი ცემა ძალიან მტკივნეულად შეიძლება“. ამ ტიპის ხალხი ცნობილია რუსეთში "გატეხილი თანამემამულეების" სახელით. მესამედ ეუბნებიან ნაცნობს "შენ", ბაზრობებზე ყიდულობენ ყველაფერს, რაც თავში მოსდის: საყელოებს, მწეველ სანთლებს, ჯოხს, ძიძის კაბას, თამბაქოს, პისტოლეტებს და ა.შ. დაუფიქრებლად და მარტივად ხარჯავენ ფულს კარუსზე. და კარტის თამაშები, მოსწონთ ტყუილი და უმიზეზოდ ადამიანის „აურევლობა“. მისი შემოსავლის წყარო, ისევე როგორც სხვა მიწის მესაკუთრეთა, ყმები არიან. ნოზდრიოვის ისეთი თვისებები, როგორიცაა უხეში სიცრუე, ბოროტი დამოკიდებულება ხალხის მიმართ, უსინდისობა, დაუფიქრებლობა, აისახება მის ფრაგმენტულ, სწრაფ მეტყველებაში, იმაში, რომ ის მუდმივად ხტება ერთი საგნიდან მეორეზე, შეურაცხმყოფელი, შეურაცხმყოფელი, ცინიკური გამონათქვამებით: ერთგვარი მესაქონლეობა "", "შენ ამისთვის ჯიგარი ხარ", "ასეთი ნაგავი". ის გამუდმებით ეძებს თავგადასავალს და საერთოდ არ აკეთებს საშინაო საქმეებს. ამას მოწმობს სახლში დაუმთავრებელი რემონტი, ცარიელი სადგომები, გაუმართავი ლულის ორღანი, დაკარგული ბრიწკა და მისი ყმების საცოდავი მდგომარეობა, რომლებიდანაც ის ყველაფერს სცემს.

ნოზდრიოვი გზას უთმობს სობაკევიჩს. ეს გმირი წარმოადგენს მიწის მესაკუთრეთა ტიპს, რომლებისთვისაც ყველაფერი კარგი ხარისხითა და გამძლეობით გამოირჩევა. სობაკევიჩის პერსონაჟი ეხმარება გაიგოს მისი ქონების აღწერა: უხერხული სახლი, მძიმე და სქელი მორები, საიდანაც აშენებულია თავლა, ბეღელი და სამზარეულო, მკვრივი გლეხური ქოხები, პორტრეტები ოთახებში, რომლებიც ასახავს "გმირებს სქელი თეძოებით და წარმოუდგენელი ულვაშებით. ” კაკლის ბიუროსასაცილო ოთხ ფეხზე. ერთი სიტყვით, ყველაფერი თავის პატრონს ჰგავს, რომელსაც ავტორი „საშუალო დათვს“ ადარებს, ხაზს უსვამს მის ცხოველურ არსს. სობაკევიჩის გამოსახულების გამოსახვისას მწერალი ფართოდ იყენებს ჰიპერბოლიზაციის ტექნიკას, უბრალოდ გაიხსენეთ მისი ამაზრზენი მადა. მიწის მესაკუთრეები, როგორიც სობაკევიჩია, ბოროტი და სასტიკი ყმის მეპატრონეები არიან, რომლებიც არასოდეს გამოტოვებდნენ თავიანთ მოგებას. „სობაკევიჩის სული თითქოს ისეთი სქელი ნაჭუჭით იყო დაფარული, რომ ყველაფერი, რაც მის ძირში ტრიალებდა და ტრიალებდა, ზედაპირზე აბსოლუტურ შოკს არ იწვევდა“, - ამბობს ავტორი. მის სხეულს არ შეეძლო ემოციური მოძრაობების გამოხატვა. ჩიჩიკოვთან ვაჭრობისას აღმოჩენილია მთავარი თვისებასობაკევიჩის პერსონაჟი არის მისი უკონტროლო სურვილი მოგებისკენ.

იმ პირთა გალერეა, რომლებთანაც ჩიჩიკოვი დებს გარიგებებს, ავსებს მიწის მესაკუთრე პლიუშკინი - "ხვრელი კაცობრიობაში". გოგოლი აღნიშნავს, რომ ასეთი ფენომენი იშვიათია რუსეთში, სადაც ყველაფერი უფრო მეტად განვითარდება, ვიდრე დაპატარავება. ამ გმირის გაცნობას წინ უძღვის პეიზაჟი, რომლის დეტალები გმირის სულს ამჟღავნებს. დანგრეული ხის ნაგებობები, ქოხებზე მუქი ძველი მორები, საცრის მსგავსი სახურავები, ფანჯრები მინის გარეშე, ნაწიბურებით დაფარული, ავლენს პლიუშკინს, როგორც ცუდ მფლობელს, მკვდარი სულით. მაგრამ ბაღის სურათი, თუმცა მკვდარი და ყრუ, მაგრამ სხვა შთაბეჭდილებას ქმნის. მისი აღწერისას გოგოლმა გამოიყენა უფრო მხიარული და ღია ფერები - ხეები, "ჩვეულებრივი ცქრიალა მარმარილოს სვეტი", "ჰაერი", "სისუფთავე", "სისუფთავე"... და ამ ყველაფერში ჩანს თავად მეპატრონის ცხოვრება, რომლის სული გაქრა, როგორც ბუნება უდაბნოში ამ ბაღში.

პლიუშკინის სახლშიც ყველაფერი მისი პიროვნების სულიერ დაშლაზე მეტყველებს: დაწყობილი ავეჯი, დამტვრეული სკამი, ხმელი ლიმონი, ნაჭრის ნაჭერი, კბილის ღვეზელი... თვითონ კი ძველ დიასახლისს ჰგავს, მხოლოდ მისი. ნაცრისფერი თვალები, თაგვებივით, ისრისა მაღალი წარბების ქვეშ. პლიუშკინის გარშემო ყველაფერი კვდება, ლპება და ინგრევა. წარუშლელ შთაბეჭდილებას ტოვებს ჭკვიანი ადამიანის „კაცობრიობის ხვრელად“ გადაქცევის ისტორია, რომელსაც ავტორი გვაცნობს. ჩიჩიკოვი სწრაფად პოულობს ურთიერთ ენაპლიუშკინთან. "გაპატჩებულ" ოსტატს მხოლოდ ერთი რამ ადარდებს: როგორ აიცილოს ზარალი გაყიდვის აქტის გაფორმებისას.

თუმცა, თავში, რომელიც ეძღვნება პლიუშკინის პერსონაჟის გამოვლენას, ბევრი დეტალია, რომელსაც აქვს დადებითი მნიშვნელობა. თავი იწყება ლირიკული დიგრესიით ახალგაზრდობის შესახებ; ავტორი ყვება გმირის ცხოვრების ამბავს ბაღის აღწერაში ჭარბობს ღია ფერები; პლიუშკინს თვალები ჯერ არ დამუქებულა. გმირის ხის სახეზე კვლავ შეგიძლიათ იხილოთ "სიხარულის ციმციმი" და "თბილი სხივი". ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ პლიუშკინს, სხვა მიწის მესაკუთრეებისგან განსხვავებით, ჯერ კიდევ აქვს მორალური აღორძინების შესაძლებლობა. პლიუშკინის სული ოდესღაც სუფთა იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის კვლავ შეიძლება დაიბადოს. შემთხვევითი არ არის, რომ "დალაგებული" ოსტატი ავსებს "ძველი სამყაროს" მიწის მესაკუთრეთა სურათების გალერეას. ავტორი ცდილობდა არა მხოლოდ პლიუშკინის ამბის მოყოლას, არამედ მკითხველების გაფრთხილებას, რომ ნებისმიერს შეეძლო ამ მიწის მესაკუთრის გზაზე გაყოლა. გოგოლს სჯეროდა პლიუშკინის სულიერი აღორძინების, ისევე როგორც მას სჯეროდა რუსეთისა და მისი ხალხის სიძლიერის. ამას ადასტურებს მრავალი ლირიკული დიგრესიებიღრმა ლირიზმითა და პოეზიით სავსე.

გოგოლი გვთავაზობს რუსი მიწის მესაკუთრეთა სურათების მთელ გალერეას. თითოეულ პერსონაჟში ავტორი პოულობს რაღაც ტიპურ და განსაკუთრებულს.

ზოგადად, მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებები ლექსში "მკვდარი სულები" გადმოგვცემს მათ თვისებებს, ვინც ავსებდა რუსეთს და არ აძლევდა მას განვითარების გზას.

მანილოვი

პირველ მიწათმფლობელს სახელი არ აქვს, მხოლოდ გვარი - მანილოვი. მიწის მესაკუთრე ცდილობდა შეექმნა უცხო ქვეყნის იერსახე რუსეთის გარეუბანში, მაგრამ მისი სურვილები დარჩა ნამდვილი ოსტატების დახვეწილობისა და გააზრებული არქიტექტურის მინიშნება. ხასიათის არსი ცარიელი უსაქმურობაა. მანილოვი ჩაძირულია ოცნებებში, აშენებს შეუძლებელ პროექტებს. ის ქმნის მიწისქვეშა გადასასვლელებს, მაღალ კოშკებს, ლამაზ ხიდებს. ამ დროს ირგვლივ ყველაფერი ფუჭდება და იშლება. გლეხები ღარიბები არიან, მამულში ოთახები ცარიელია, ავეჯი ფუჭდება. მიწის მესაკუთრე წუხილისა და შრომის გარეშე ცხოვრობს. გარეგნულად მამულზე ყველაფერი ჩვეულებრივად მიდის, უმოქმედობის გამო არაფერი იცვლება, მაგრამ ყველაფერი მარადიული არ არის და სიზარმაცისგან ვერაფერი გამოჩნდება. მანილოვი მარტო არ არის. ასეთი მიწის მესაკუთრეები ნებისმიერ ქალაქში შეგიძლიათ ნახოთ. პირველი შთაბეჭდილება ისეთია, რომ ის სასიამოვნო ადამიანია, მაგრამ თითქმის მაშინვე მოსაწყენი და აუტანელი ხდება მასთან ყოფნა. "მანილოვიზმის" ცნებამ არსებობა დაიწყო ლექსის გამოქვეყნების შემდეგ. ეს სიტყვა გამოიყენებოდა უსაქმური, უაზრო ცხოვრების წესის ასახსნელად, მიზნისა და რეალური მოქმედების გარეშე. ასეთი მიწის მესაკუთრეები ოცნებებით ცხოვრობდნენ. მათ შთანთქა ის, რაც მემკვიდრეობით მიიღო და მათთან მოსული გლეხების შრომას ხარჯავდნენ. ბატონებს მიწათმოქმედება არ აინტერესებდათ. მათ ეგონათ, რომ მდიდარი ცხოვრებით ცხოვრობდნენ შინაგანი ძალაგონება, მაგრამ სიზარმაცე შთანთქავდა მათ გონებას და თანდათან შორდებოდნენ რეალურ საქმეს, მათი სულები მკვდარი გახდა. ამით შეიძლება აიხსნას, თუ რატომ აირჩია კლასიკოსმა ჯერ მანილოვი. ცოცხალი ადამიანის „მკვდარი“ სული უფრო ნაკლები ღირს ვიდრე მათ, ვინც სიცოცხლეს შრომობდა, სიკვდილის შემდეგაც კი ის სასარგებლოა მანილოვის მსგავსი ადამიანებისთვის. მათ შეუძლიათ თავიანთი დახმარებით "მიამბონენ" ნაძირალა ჩიჩიკოვებს.

ყუთი

შემდეგი არჩეულია კლასიკად ქალის პერსონაჟი. მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა. ეს არის კლუბური ქალი, რომელიც ყიდის ყველაფერს, რაც აქვს. მიწის მესაკუთრის სახელია ნასტასია პეტროვნა. რუსულ ზღაპრებთან რაღაც მსგავსება იგრძნობა, მაგრამ სწორედ სახელით არის დამახასიათებელი ეს პერსონაჟი რუსული ტერიტორიისთვის. „მოლაპარაკე“ გვარს ისევ გოგოლი უკრავს. მამულში ყველაფერი ყუთშია ჩაფლული და დაგროვილი. მიწის მესაკუთრე ფულს ჩანთებში დებს. Რამდენია იქ? ვერ წარმოიდგენ. მაგრამ რისთვის არიან ისინი, რა მიზანს ემსახურება დაგროვება, ვისთვის? პასუხს არავინ გასცემს. დაგროვება დაგროვების მიზნით. საშინელი ის არის, რომ ნასტასია პეტროვნასთვის არ აქვს მნიშვნელობა რა ვაჭრობა: ცოცხალი სულები (ყმები გოგოები), მკვდარი ადამიანები, კანაფი ან თაფლი. ქალმა, რომელიც ღმერთმა შექმნა ადამიანთა მოდგმის გასაგრძელებლად, გაყიდვაში იპოვა თავისი მიზანი, გამაგრდა და გულგრილი და გულგრილი გახდა ყველაფრის მიმართ, გარდა ფულისა. მისთვის მთავარია ნივთები მოკლედ არ გაყიდოს. ავტორი გამოსახულებას ადარებს ბუზების ჯგუფს, რომლებიც ჭუჭყს მიედინება მოგების მისაღებად. კიდევ ერთი საშიში ის არის, რომ ისინი სწრაფად მრავლდებიან. რამდენი ასეთი ყუთია ქვეყანაში? Მეტი და მეტი.

ნოზდრიოვი

მთვრალი, აზარტული და მებრძოლი ნოზდრიოვი შემდეგი პერსონაჟია. მისი ხასიათის არსი არის სისასტიკე. ის მზადაა, განურჩევლად, მნიშვნელობით „გააჭედოს“ ვინმეს. ნოზდრიოვი თავისთვის კონკრეტულ მიზნებს არ ადგენს. ის არის უწესრიგო, შეუგროვებელი და თავხედურად ამპარტავანი. მიწის მესაკუთრის გარშემო ყველაფერი იგივეა: თავლაში ცხენები და თხაა, სახლში მგლის ბელი. ის მზადაა მკვდრებისთვის ქვები ითამაშოს, გაყიდოს და გაცვალოს. ხასიათში არ არის პატივი და პატიოსნება, მხოლოდ ტყუილი და მოტყუებაა. ნოზდრიოვთან ურთიერთობა უფრო ხშირად ჩხუბით მთავრდება, მაგრამ ეს იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი უფრო სუსტია. ძლიერებმა კი პირიქით, მიწათმფლობელს სცემეს. მიწის მესაკუთრე სიყვარულმა არ შეცვალა. ის ალბათ არ არსებობდა. ვწუხვარ მღელვარების ცოლის გამო. ის სწრაფად გარდაიცვალა და ორი შვილი დატოვა, რომელთა მიმართ ინტერესი არ ჰქონდა. ბავშვებს ჰყავთ ძიძა, მისი აღწერით, ის არის "საყვარელი" ნოზდრიოვს საჩუქრები მოაქვს ბაზრობიდან. ავტორი მიანიშნებს მიწის მესაკუთრესა და ძიძას შორის ურთიერთობაზე, რადგან მისგან თავგანწირვისა და პატივისცემის იმედი არ შეიძლება. მეჩხუბარი უფრო მეტად ზრუნავს ძაღლებზე, ვიდრე საყვარელ ადამიანებზე. გოგოლი აფრთხილებს მკითხველს, რომ ნოზდეველები რუსეთს დიდი ხნით არ დატოვებენ. ერთადერთი კარგი ის არის, რომ ცბიერი ჩიჩიკოვი ვერ იყიდა მკვდარი სულები ნოზდრიოვისგან.

სობაკევიჩი

მიწის მესაკუთრე - მუშტი, დათვი, ქვა. მიწის მესაკუთრის სახელი არ შეიძლება იყოს განსხვავებული - მიხაილო სემენიჩი. სობაკევიჩის ჯიშის ყველა ძლიერია: მამა ნამდვილი გმირი იყო. დათვს მარტო წავიდა. საინტერესოა, რომ კლასიკა თავის მეუღლის, ფეოდულია ივანოვნას აღწერას აძლევს, მაგრამ შვილებზე არაფერს ამბობს. თითქოს აქ სალაპარაკო არაფერია. არიან ბავშვები, ისინი ისეთივე ძლიერები არიან, როგორც ვინმე მიწის მესაკუთრის ჯიშის. ისინი ალბათ დამოუკიდებლად ცხოვრობენ სადმე მამისგან განცალკევებით. ირკვევა, რომ მათ მამულებზე ყველაფერი მსგავსია. კიდევ ერთი საინტერესო დეტალი ის არის, რომ ოსტატი არასოდეს ყოფილა ავად. ერთი შეხედვით, სობაკევიჩი გარკვეულწილად განსხვავდება წინა პერსონაჟებისგან. მაგრამ თანდათან ხვდები, რომ მასაც არ აქვს სული. იგი გულგრილი გახდა და გარდაიცვალა. დარჩა მოუხერხებლობა და დახრჩობა. პროდუქტს ისე აძვირებს, რომ არც კი ფიქრობს გასაყიდი ნივთის არსზე. უხეში მფლობელი მართავს ქონებას. ის არავისში კარგს ვერ ხედავს, ყველა თაღლითი და მატყუარაა. ირონია ანათებს კლასიკოსის სიტყვებში, როდესაც სობაკევიჩი ქალაქში ერთ ღირსეულ კაცს პოულობს და მას ღორს უწოდებს. სინამდვილეში, თავად სობაკევიჩი ზუსტად ისეთია, როგორიც წარმოუდგენია ხალხს. ვაჭრობის დაწყებისას ის იძენს ტროტს და წყნარდება, როცა საქონელი მომგებიანად იყიდება.

პლიუშკინი

ამ მიწის მესაკუთრის სურათი შეიძლება ჩაითვალოს ბრწყინვალე ავტორის შედევრად. რას გამოიწვევს მანილოვის არასწორი მართვა? რა დაემართება კორობოჩკას, რომელიც გატაცებულია განძი? როგორ იცხოვრებს მთვრალი მეჩხუბე ნოზდრიოვი? ყველა პერსონაჟი ასახულია პლიუშკინში. გარეგნულად მასთან სრულიად შეუდარებელიც კი, სობაკევიჩი ცხოვრობს გმირში. შეიძლება წარმოიდგინოთ, სად დაიწყო პლიუშკინის სულის განადგურება - ეკონომიურობით. ერთი მიწის მესაკუთრე უფრო ვულგარული და "უფრო საშინელია", ვიდრე მეორე, მაგრამ პლიუშკინი არის შედეგი. მისი ცხოვრება უაზრო დღეების სერიაა, თუნდაც ზღაპრული კოშეი, რომელიც ოქროზე იწელება, არ იწვევს ისეთ ზიზღს, როგორც ჯერ კიდევ ცოცხალი ადამიანი. პლიუშკინს არ ესმის, რატომ სჭირდება მას მთელი ნაგავი, რომელსაც აგროვებს, მაგრამ მას აღარ შეუძლია უარი თქვას ასეთ საქმიანობაზე. განსაკუთრებული გრძნობები იწვევს გვერდებს, სადაც აღწერილია მიწის მესაკუთრის შეხვედრები ქალიშვილთან და მის შვილებთან. ბაბუა საშუალებას აძლევს შვილიშვილებს მის კალთაზე დასხდნენ და ღილაკით ითამაშონ. აშკარაა გმირის სულიერი სიკვდილი. მამა არ გრძნობს სიყვარულს საყვარელი ადამიანების მიმართ. იმდენად ძუნწი და გაუმაძღარია, რომ თვითონაც შიმშილობს. შემორჩენილი ნამცხვარი, ბინძური სასმელი, ნაგვის გროვა დამპალი მარცვლეულის უზარმაზარი გროვის, ფქვილით სავსე ურნების, დაზიანებული ქსოვილის რულონების ფონზე. რეალობის აბსურდულობა და პიროვნების რღვევა რუსული ცხოვრების ტრაგედიაა.

ბატონობაიწვევს კაცობრიობის დაკარგვას რუსი მიწის მესაკუთრეებში. საშინელებაა იმის გაგება, თუ რამდენად მკვდარია მათი სულები. მკვდარი გლეხები უფრო ცოცხლები გამოიყურებიან. მიწის მესაკუთრეთა სურათები ერთმანეთის მიყოლებით ჩნდება მკითხველის წინაშე. მათი ვულგარულობა და გარყვნილება საშინელებაა. ხდება თავადაზნაურობის გადაგვარება და მანკიერების აყვავება.