ანდაზები და გამონათქვამები ოსტროვსკის შემოქმედებიდან. ოსტროვსკის ყველაზე ცნობილი პიესები. "ჩვენი ხალხი - ჩვენ დათვლილნი ვიქნებით!"

GBPOU "ბრიანსკის სამშენებლო კოლეჯი" პროფესორ ნ.ე.

ანდაზები და გამონათქვამები ოსტროვსკის პიესებში

"საკუთარი ხალხი - ჩვენ გავერთიანდებით!"

და "DOWER"

ჩვენ ახლა ვცდილობთ წარმოვაჩინოთ ჩვენი ყველა იდეალი და ტიპი... ყველაზე პატარა ყოველდღიურობამდე

დეტალები და რაც მთავარია, პირველს განვიხილავთ

არტისტიზმის პირობა მოცემულის გამოსახვაში

როგორიც არის მისი გამოხატვის გამოსახულების სწორი გადმოცემა, ე.ი.

ენა და მეტყველების ნიმუშიც კი.

ოსტროვსკი A.N

ენათმეცნიერების აზრით, მისი პიესების ტექსტებში 307 ანდაზა და გამონათქვამია. ავტორმა რამდენიმე მათგანი თავისი პიესის სათაურში შეიტანა:

ჩვენი ხალხი - ჩვენ დაგვთვლიან. კომედია, 1849 წ.

არ იჯდე საკუთარ ციგაში. კომედია, 1852, გამოცემა. 1853 წ.

სიღარიბე არ არის მანკიერება. კომედია, 1853, გამოცემა. 1854 წ.

ნუ იცხოვრებ ისე, როგორც შენ გინდა. ხალხური დრამა, 1854, გამომც. 1855 წ.

სხვისი წვეულებაზე თავმოყრაა. კომედია, 1855, გამოცემა. 1856 წ.

ისინი არ შეეგუნენ! მოსკოვის ცხოვრების სურათები, 1857, გამოცემა. 1858 წ.

არის სათამაშოები კატისთვის და ცრემლები თაგვისთვის, 1858 წელი, გამოცემა. 1858 წ.

ძველი მეგობარი ჯობია ორ ახალს, 1859, გამოცემა. 1860 წ.

შენივე ძაღლები კბენენ, სხვისს ნუ შეაწუხებ! 1861, გამოცემა. 1861 წ.

რაც არ უნდა წახვიდე, იპოვი (ბალზამინოვის ქორწინება) 1861, გამოცემა. 1861 წ.

ცოდვა და უბედურება არავისზე არ ცხოვრობს. დრამა, 1863 წ.

სიმარტივე საკმარისია ყველა გონიერი ადამიანისთვის. კომედია, 1868 წ.

კატისთვის ყველაფერი მასლენიცა არ არის. სცენები მოსკოვის ცხოვრებიდან, 1871 წ.

ერთი პენიც არ იყო, მაგრამ უცებ ალტინი იყო. კომედია, 1871, გამოცემა. 1872 წ.

სიმართლე კარგია, მაგრამ ბედნიერება უკეთესია. კომედია, 1876, გამოცემა. 1877 წ.

დამნაშავე დანაშაულის გარეშე. კომედია, 1883, გამოცემა. 1884 წ.

არა ამ სამყაროს. საოჯახო სცენები, 1884, გამოცემა. 1885 წ.

ანათებს, მაგრამ არ თბება, 1880 წ., გამოცემა. 1881 წ.

"ჩვენი ხალხი - ჩვენ ვითვლით!"

მთელ პიესაში გადის თვლების, უფრო სწორად შემცირების მოტივი, რაც ანდაზებისა და გამონათქვამების გამოყენებით პერსონაჟთა მეტყველებაში აისახება. ამ ნაწარმოებში ავტორი ჩვენი გათვლებით იყენებს 32 ხალხურ ანდაზასა და გამონათქვამს.

სამსონ სილიჩ ბოლშოვი

"ის ერთი მაისურით შემოივლის მსოფლიოს"

"ეს ადამიანები ერთი ხელით გადაჯვარდებიან, მეორეთი კი სხვის წიაღში ადიან"

"შენ უფრო მეტს დასდევ და უკანასკნელი წაგართმევს"

"და ისინი ცდილობენ ღმერთს ასიამოვნონ სხვის ხარჯზე"

"ჩემი ჭკუა: მე მინდა ვჭამო ფაფით, მინდა კარაქი გავწურო"

"ბატი ღორის მეგობარი არ არის"

"იცოდე, კრიკეტ, შენი ბუდე"

"ქალებს და მთვრალებს იაფფასიანი ცრემლები აქვთ"

პოდხალიუზინი ლაზარ ელიზარიჩი

- მოტყუების უნარი: „ჩვენო ხალხო, ვიყოთ დათვლილნი!“;

- ადაპტაციის უნარი: "კარგ დროს ლაპარაკი, ცუდ დროს გაჩუმება" და "ყველაფერი დამსხვრეულია - იქნება ფქვილი";

- უფრო სუსტთა დამცირების სურვილი: „ჭექა-ქუხილი ღრუბლიდან კი არ ჭექა, არამედ ჭექა-ქუხილიდან“;

- გაბერილი ამპარტავნობა: „ჩემს შემდეგ ბალახი მაინც არ გაიზრდება“.

"მზითი"

ამ ნაწარმოებში მხოლოდ 6 ასეთი ერთეულის პოვნა შევძელით.

ვოჟევატოვი მათ ორჯერ იყენებს: „ყველა პროდუქტს აქვს ფასი“ და „ცოდვაა და ჯოხით ისვრი“.

პარატოვი ორჯერ იყენებს მათ: „არ არსებობს გემოვნება და ფერი“ და „ერთს უყვარს საზამთრო, მეორეს უყვარს ღორის ხრტილი“.

1 ჯერ - კნუროვი: "ძვირადღირებული ბრილიანტი მოითხოვს ძვირადღირებულ პარამეტრს."

1 დრო - კარანდიშევი: "ყველაფერი, რაც ბრწყინავს, არ არის ოქრო".

"ჩვენი ხალხი - ჩვენ ვითვლით!"

"ჩვენს დროში რაღაც უცნაური გავაკეთეთ, ახლა ჩვენი დროა"

"რა ტუზი, მაგრამ ის მილში ჩაფრინდა"

"ახალგაზრდობა უძირო ქოთანი არ არის და ისიც, როგორც ამბობენ, დაცარიელებულია"

"თუ პატარა ბავშვს გამოგგზავნი, ჩვენ არ მოგატყუებთ"

"მზითი"

"სიყვარულში თანასწორობა არ არსებობს"

"სიყვარულში ხანდახან უნდა იტირო" "სამყაროში ეშმაკობის გარეშე ვერ იცხოვრებ"

"ყველა ბოროტმოქმედი კრიმინალი არ არის"

A.N. Ostrovsky-ს აქვს რუსული ცხოვრების ღრმა გაგება და მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტების სწრაფად და ნათლად გამოსახვის დიდი უნარი.

N.A. დობროლიუბოვი

ლიტერატურა

1. A.N. Ostrovsky რჩეული პიესები. - მ.: 1982 წ.

2. დალ V.I. რუსი ხალხის ანდაზები და გამონათქვამები - M.: 1957 წ.

3. ბელოკუროვა ს.პ. ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი. – სანკტ-პეტერბურგი: 2006 წ.

თვალთმაქცობის უუნარობა. სიყვარული. ზამოსკვორეჩიე. დაპირისპირება პიესის ირგვლივ. კატერინას კლასები. დრამის "ჭექა-ქუხილის" იდეა. "ჭექა-ქუხილის" მთავარი თემა. მეტყველების მახასიათებლები. სათაურის მნიშვნელობა. როგორ გაიზარდა კატერინა. გმირების მოქმედების შედეგები. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. კოლუმბ ზამოსკვორეჩიე. ხვეული. მალის აკადემიური სამხატვრო თეატრი. საქციელი თვალთმაქცურია. ადამიანური გრძნობები. პიესის სათაურის მნიშვნელობა „ჭექა-ქუხილი“.

"ოსტროვსკის პიესა "მზითი" - პოეტური სტრიქონები. სევდიანი სიმღერა უსახლკარო ქალზე. სჭირდება თუ არა პარატოვას ლარისა? ოსტროვსკის პიესის საიდუმლო. პიესის ანალიზი. როგორი ადამიანია პარატოვი? ბოშათა სიმღერა. როგორია კარანდიშევი? ლარისას სიყვარული. რომანტიკა. ლარისას საქმრო. პრობლემური საკითხები. თქვენი აზრების გამოხატვის უნარები. რას უმატებს ბოშათა სიმღერა სპექტაკლს და ფილმს? ოსტროვსკი. სასტიკი რომანი. ტექსტის ანალიზის უნარების შეძენა. კარანდიშევის გადაღებული.

"ოსტროვსკის პიესა "ჭექა-ქუხილი" - დაამტკიცე ნ. დობროლიუბოვის სიტყვების მართებულობა. შეეძლო კატერინას ბედნიერების პოვნა ოჯახში? დრამატურგმა ხელახლა შექმნა უჩვეულოდ ნათელი, ცოცხალი და ცნობადი პერსონაჟები ცხოვრებაში. დრამის "ჭექა-ქუხილის" შექმნის ისტორია. კატერინას ბრძოლა ბედნიერებისთვის. "ჭექა-ქუხილი" რუსულ კრიტიკაში. მიეცით მაგალითები ტექსტიდან. ვარვარა. ლიტერატურული გმირები. დიკოი საველ პროკოფიჩი "ბნელი სამეფოს" ტიპიური წარმომადგენელია. რატომ გადაწყვიტა კატერინამ ცოდვის საჯაროდ მონანიება?

"თოვლის ქალწულის გმირები" - ბუნების სილამაზე. ფანტასტიკური პერსონაჟები. ლელიას გამოსახულება. სიყვარული. ზამთრის ზღაპარი. მწყემსის რქა. გაზაფხულის ზღაპარი. მუსიკალური ინსტრუმენტები. ხალხის კულტურული ტრადიციების პატივისცემა. რუსული ხალხური რიტუალების ელემენტები. სიმღერების შინაარსი. უძველესი რუსული რიტუალი. ჩიტები ცეკვავენ. სიყვარულის დილა. მუსიკა. ავტორის იდეალები. გმირები. რა გმირები არიან უბრალოდ ზღაპრული. ოპერის ფინალი. ა.ნ. ოსტროვსკი. თოვლი ქალწული. სიმღერები. ფოლკლორი.

"სპექტაკლი "The Dowry" - გმირის ყველა მოქმედება მოტივირებულია ასეთი შთაბეჭდილების შენარჩუნების სურვილით. მაგალითად, გამოცდილი ლიდერი. ეს ჰგავს უპრეცედენტო მაღალსიჩქარიან გემზე ყოფნას, მდიდრულ ვილაში ყოფნას. გახდი მდიდარი შენახული ქალი?.. ყოფილი ვაჭრები მილიონერ მეწარმეებად იქცევიან. კატერინა. პარატოვის იმიჯი. პარატოვ იუ ოლეშას გამოსახულება აღფრთოვანებული იყო ოსტროვსკის გმირების სახელებით. ლარისა. პარატოვზე ნათქვამია: "ბრწყინვალე ჯენტლმენი". ან იქნებ ეს არის სწორი გამოსავალი: კნუროვის გულწრფელი წინადადება...

"ოსტროვსკის "მზითვი" - დრამის "მზითვი" ანალიზი. ლ.ი.-ის იმიჯის განხილვა. ოგუდალოვა. რას ვიგებთ პარატოვის შესახებ. მსახიობები. პარატოვი სერგეი სერგეევიჩი. სახელებისა და გვარების სიმბოლური მნიშვნელობა. ერთი შეხედვით, პირველი ორი ფენომენი ექსპოზიციაა. შემოქმედებითი იდეები A.N. ოსტროვსკი. ა.ნ. ოსტროვსკის დრამა "მზითი". კარანდიშევი. ჩვეულებრივ, ოსტროვსკის პიესების სახელები არის გამონათქვამები, ანდაზები. გაკვეთილის მიზანი.

ოსტროვსკიმ თითქმის ორმოცდაათი პიესა დაწერა. ზოგიერთი მათგანი უფრო მეტია, ზოგიც ნაკლებად ცნობილია. ზოგს მუდმივად ასრულებენ სცენაზე, გადაიღებენ ფილმებსა და ტელევიზიაში, ზოგს თითქმის არასოდეს დგამენ. მაგრამ საზოგადოებისა და თეატრის გონებაში არსებობს გარკვეული სტერეოტიპი იმასთან დაკავშირებით, რასაც "ოსტროვსკის პიესა" ჰქვია. ოსტროვსკი? აბა, ეს არის ზამოსკვორეცკის კომედია ან საშინაო დრამა მაგიდაზე სავალდებულო სამოვარით და ფანჯრებზე გერანიუმებით, მშვიდი მოქმედებით, საერთო ზნეობით, ფერად შარფებში მაჭანკლებით, წვერიანი ტირანი ვაჭრებით.

უფრო ახლო და გააზრებული გაცნობის შემდეგ, ოსტროვსკი იმუქრება, რომ ჩიხში შეგვიყვანს. ჩვენ ვაწესებთ შაბლონს, ავტორი კი ქვემოდან იჭრება და ხშირად აღმოჩნდება, რომ არ ჰგავს თავის თავს, რჩება, თუმცა, თავად... შექსპირის ვნებების ტრაგედია რუსეთის მიწაზე („ცოდვა და უბედურება არავისზე ცხოვრობს“), და მის გვერდით არის მსუბუქი, ცქრიალა ყველა ელფერით იუმორით, ვირტუოზი, მხოლოდ მუსიკის გარეშე, მოსკოვის ვოდევილი (ტრილოგია ბალზამინოვზე). შჩედრინის სტილის სატირა პოლიტიკური ფონით („უბრალოება საკმარისია ყველა ბრძენ ადამიანს“) და შემდეგ ფსიქოლოგიური მელოდრამა („დამნაშავე დანაშაულის გარეშე“).

დრამატურგი უცვლელად გამოირჩეოდა უფრო მეტად ცხოვრებიდან, მისი შთაბეჭდილებებიდან და წინადადებებიდან, ვიდრე ჟანრული ფორმის გაყინული და განწმენდილი ტრადიციიდან. მაშასადამე, მხოლოდ დრამატული ხელოვნების კომედიური ჟანრის ფარგლებშიც კი მასში ვიპოვით იმდენ პიესას, რომელიც არ ჯდება არცერთ თეორიულ კანონში, ესაზღვრება დრამასა და კომედიას, კომედიას და ფარსს. და თუ სპექტაკლმა, ავტორის კონცეფციის მიხედვით, არ მიაღწია "კომედიის" მაღალ კონცეფციას, როგორც აზროვნებითა და სიუჟეტით, ოსტროვსკიმ მიმართა მოკრძალებულ ჟანრულ აღნიშვნებს: "მოსკოვის ცხოვრების სურათები" ან "სცენები ცხოვრებიდან". გარეუბანში“. მაგრამ არსებითად ეს ყველაფერი კომედიაა. ოსტროვსკის უბრალოება ხანდახან აბნევდა კრიტიკოსებს: თითქოს ესაზღვრება პრიმიტიულობას. ნ.კ. მიხაილოვსკიმ, შეაჯამა თავისი გზა, როგორც დრამატურგი, ერთხელ თქვა, რომ მისი მთელი ნამუშევარი არის პერსონაჟების მხოლოდ ორი თვისების გაუთავებელი ვარიაციები: "ნაპრალი" და "მელას კუდი". მართლაც, ოსტროვსკის პიესების დიდი ნაწილი ეყრდნობა მტაცებლურ ძალადობასა და მოტყუებას. ბევრი, მაგრამ არა ყველა.

ოსტროვსკი თავისი პიესების სათაურებად ანდაზების გამოყენებით აბნევდა ადამიანებს, რომლებიც მიჩვეულნი იყვნენ ხელოვნების აღქმას მისი ნიშნით, მკაფიო ავტორის თვითდახასიათებით და რომლებიც არ ჩასწვდნენ ღრმად. ცუდი ადამიანის "მგლის" და "მელას" ბუნების დენონსაციის მსგავსად, ოსტროვსკის იმედისმომცემი მორალი კარგად ცნობილი და თვითკმაყოფილი ჩანდა. "სიღარიბე არ არის მანკიერება", "ნუ იჯდები საკუთარ ჩილაში" - სათაურები გვპირდებოდა ერთსიტყვიან, სახელმძღვანელოს სააზროვნო სწავლებას, არა მდიდარი შინაარსით. მაგრამ პიესებში ასახულმა ცხოვრებამ ავთენტური გაოცება გამოიწვია და „ფერადმა“ ენამ პერსონაჟები ილუზიამდე გააცოცხლა.

ხელოვნების თეორეტიკოსებმა დიდი ხანია შეამჩნიეს, რომ ძირითადი თემებისა და მოტივების დიაპაზონი მსოფლიო დრამის მთელ რეპერტუართან მიმართებაში ძალიან შეზღუდულია: ზოგჯერ ისინიც კი ამბობდნენ, რომ მხოლოდ ორმოცდაორი საწყისი წერტილი შეადგენს მსოფლიო ხელოვნების არსენალს - დანარჩენი ყველაფერი ვარიაციებია. . მხატვრული ორიგინალურობის არსი, როგორც ჩანს, ავტორის პიროვნებაში და იმაშია, თუ როგორ აფერადდება სახეები და პოზიციები მისი შექმნის დროით. სინამდვილეში, სიყვარული, ეჭვიანობა, შური, კეთილშობილება, ღალატი, გამდიდრების ან კარიერის გაკეთების სურვილი, მამებისა და შვილების ურთიერთობა, ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობა, კლასობრივი უთანასწორობა და ა.შ. - ყველა ეს შეჯახება, რომელიც თავისთავად ახალი არ არის ოსტროვსკიში წარმოდგენილია მათი უსაზღვროდ მრავალფეროვანი და ხშირად უცნაური კომბინაციებით.

თეატრის ისტორიკოსმა ე.გ. ერთი წუთით თუ წარმოიდგენთ მის მოსვლას ოსტროვსკის ძეგლთან მალის თეატრში, ის თითქმის მთელ თეატრალურ მოედანს შეავსებდა. მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ ამ უზარმაზარ ჭრელ ბრბოში ერთი სახე მაინც იმეორებს მეორეს, ერწყმის მეორეს? არა, ყველა მჭიდროდ არის მიჯაჭვული თავის დროს, გარემოსთან და გარემოსთან, აქვს განსაკუთრებული ხასიათი და ტემპერამენტი, გამოარჩევს მის ინტონაციას და მეტყველების სტილს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველას ინდივიდუალური.

როგორც ჩანს, როგორც ოცდასამი წყვილი ქრომოსომის ნაკრები ყოველ ჯერზე ქმნის ადამიანის უნიკალურ პიროვნებას დაბადებისას, ასე რომ, რამდენიმე საწყისი დრამატული ან კომედიური სიტუაციის ერთობლიობა ოსტროვსკის მსგავსი ხელოვანის კალმის ქვეშ, შეუძლია გადმოგცეთ ცოცხალი მრავალფეროვნება. სიტუაციები და პერსონაჟები.

ოსტროვსკის კომედიების გმირები ისტორიულად ზუსტი და ეთნოგრაფიულად ნათელია. მაგრამ ჩვენ ვკითხულობთ და ვუყურებთ მის პიესებს არა მხოლოდ იმის გასარკვევად, თუ როგორ ცხოვრობდნენ, უყვარდათ და ატყუებდნენ ერთმანეთს წარსული ეპოქის ადამიანები, რა კოსტიუმები ეცვათ, რა გამონათქვამებს იყენებდნენ და რა ახლა მივიწყებულ ჩვევებს უხდებოდნენ. ჩვენ რომ მხოლოდ ცივი შემეცნებითი ინტერესი გვქონდეს, მაყურებელი დაკმაყოფილდებოდა თეატრიდან „ცვილის მუზეუმის“ ეფექტით, თმის ვარცხნილობის, ტანსაცმლისა და ჭურჭლის მთელი ბუნებრიობით. ფაქტობრივად, თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ, თუ როგორი იყო ვაჭარი, კლერკი, მცველი, მოსწავლე, საგადასახადო ფერმერი, კეთილშობილი მათრახი ან პროვინციელი მსახიობი - როგორი იყო მათი ტიპიური გარეგნობა, ინტერესები და საქმიანობა - მუზეუმის ფანჯრის წინ გაჩერებით. კლასიკური სპექტაკლი და კერძოდ ოსტროვსკის თეატრი შეუდარებლად მეტს გვაძლევს - გმირების, ვნებების, პრეტენზიებისა და ინტერესების ამოცნობას, რომლებიც დღესაც ჟღერს და უდავო ურთიერთობა აქვს საკუთარ თავთან, სხვა ეპოქის და გარემოს ადამიანებთან.

ოსტროვსკის თეატრის „მარადიულობის“ ამ ფენომენს ნაწილობრივ ნათელს ჰფენს ჩვენი დროის დიდი მეცნიერის, აკადემიკოს ვ.ი. ვერნადსკის ერთი განცხადება:

”გუშინ ჩემი აზრი შორეულ წარსულში გადაიტანა - ზოგჯერ ისტორიული პროცესის, ასე ვთქვათ, ერთიანობისა და უმოძრაობის გარკვეული ცნობიერება უჩვეულოდ კაშკაშა და ძლიერად გადის ჩემს თვალწინ. ამ თვალსაზრისით, კომედია ყოველთვის ბევრს მაძლევს, ანუ ეს, ზღაპართან ერთად, ერთადერთი ფორმაა, რომელიც წარმოდგენას გაძლევს კაცობრიობის სულიერ ცხოვრებაზე ყველაზე მრავალფეროვან ისტორიულ პირობებში, სხვადასხვა კლიმატსა და კლიმატში. ადგილები ბოლო 2000-2500 წლის განმავლობაში“.

როგორც წერილის კონტექსტიდან ირკვევა, ეს აზრები ვერნადსკიმ შთააგონა უშუალოდ ოსტროვსკის ნაწარმოებების ხელახალი წაკითხვით. და რამდენად საყურადღებოა, რომ „მარადიულობის“ ან, სულ მცირე, მისი პიესების ხანგრძლივობის გარკვევისას, ვერნადსკი კომედიის გვერდით ასახელებს ზღაპარს, უსახელო ხალხური ხელოვნების ჟანრს. როგორც ცნობილია, ოსტროვსკის დრამატურგია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ფოლკლორთან მისი სხვა ფორმით, ანდაზთან. მის პიესებში, ზოგიერთი შეფასებით, არის 305, სხვების აზრით - 307 ანდაზა და გამონათქვამი.

მის ბევრ დრამას და კომედიას ანდაზებს უწოდებენ. ოსტროვსკის გმირების გამოსვლა, ბ. ალმაზოვის ძველი გამოთქმით, „უბრალოდ იხარშება“ მართებული ხალხური სიტყვებით.

ცნობილმა ლიტერატურათმცოდნე აკადემიკოსმა ა.ი. ბელეტსკიმ ერთხელ დაწერა პაწაწინა, მაგრამ ბრწყინვალე ფორმით და ძალიან შინაარსიანი ჩანახატი, ერთგვარი კრიტიკული "პოემა პროზაში", რომელიც მიეძღვნა ოსტროვსკის. მას ეწოდა "სიბრძნე ანდაზისა". დრამატურგის შემოქმედების განხილვისას ბელეტსკიმ დაიწყო იდეიდან, რომელიც ლამაზად იყო ჩამოყალიბებული ბარატინსკის ერთ-ერთ ლექსში:

ჩვენ გულმოდგინედ ვაკვირდებით სინათლეს.

ჩვენ გულმოდგინედ ვუყურებთ ხალხს

და იმედი გვაქვს, რომ სასწაულებს მივაღწევთ.

რა არის მრავალი წლის განმავლობაში მეცნიერების ნაყოფი?

ბოლოს რას დაზვერავს მახვილი თვალები?

რას გაიგებს ბოლოს დაბნეული გონება

ყველა გამოცდილებისა და აზრების სიმაღლეზე?

რა? პოპულარული გამონათქვამის ზუსტი მნიშვნელობა.

ეს სტრიქონები ცხადყოფს საოცარ პარადოქსს, რომელიც პირდაპირ კავშირშია ოსტროვსკისთან. ანდაზის სიბრძნე, რომელიც რაღაც არქაული, უიმედოდ ჩამორჩენილი და არასაჭირო ჩანდა, უბრუნდება ადამიანს დახვეწილი ცნობიერების ყველაზე რთული განსაცდელების შემდეგ, „ყველა გამოცდილებისა და აზრების სიმაღლეზე“, როგორც უდავო და ურყევი ღირებულება. იგივე შეიძლება ითქვას ოსტროვსკის დრამატურგიაზეც. ის არაერთხელ გამოცხადდა მოძველებულად, მოძველებულად თავისი მარტივი ზნეობით, მაგრამ მისი პიესების დებულებებსა და პერსონაჟებში დაგროვდა მნიშვნელოვანი სულიერი გამოცდილება, პოპულარული საღი აზრი და უზარმაზარი მხატვრული სიფხიზლე, რამაც მას ახალი თაობების ყურადღება მიაქცია.

ოსტროვსკი უცხოა ფილოსოფიური აბსტრაქციისთვის, ის არასოდეს „აზროვნებს“. მაგრამ, მხატვრული ნათელმხილველობის მქონე, მაყურებელს ასწავლის ხალხის გაგებას - სიტყვების მიღმა დაინახოს სურვილები, განზრახვები, ვნებები, სარგებელი, მაღალი და დაბალი იმპულსები და განასხვავოს მათი კავშირი გარემოებებთან, გარემოსთან და სოციალურ სამყაროსთან.

დრამატურგის გზა მაყურებლისა და მკითხველის გულებისკენ ყოველთვის პირდაპირი და გულწრფელია. ჩვენ ვაზიზღებთ მის „ტირანებს“ და ვიცინით „ბრძენებზე“ და „ბიუჯეტის“ გმირებზე, „დიდი კაპიტალით მოწყენილ“ ვაჭრებზე. ჩვენ ვგრძნობთ ტკივილს და შეხებას, როდესაც ლიუბოვ ტორცოვი დახეული ქუდი მკერდზე მიჭერს სიცრუეს, ნესჩასტლივცევის ბასი საზეიმოდ ჭექა ფეხქვეშ სამართლიანობის დასაცავად, კატერინა სასოწარკვეთილი ოცნებობს ბედნიერებაზე...

ამ სპექტაკლებში ბევრი რამ ჟღერს ცოცხალი სიხარულითა და ტკივილით, რომელიც ეხმიანება ჩვენს სულს.

ოსტროვსკის ჰქონდა სცენური სიმართლის იშვიათი გრძნობა, პოზიციებისა და სიტყვების ინტუიცია, რომელიც - ნიჭიერი შესრულებით - ნაპერწკალივით აფრინდა სცენიდან მაყურებლისკენ. მაგრამ მისი დრამატურგიაც ჭკვიანი იყო, თუმცა სნობი კრიტიკოსები ხანდახან საყვედურობდნენ დრამატურგს მისი შემოქმედების სუსტი „ინტელექტუალობის“ გამო. ღირს ამის უარყოფა? ფილოსოფოსმა ჯონ ლოკმა თქვა: "ინტელექტში არაფერია, რაც არ არის გრძნობებში".

ოსტროვსკის გმირები არ ხსნიან თავის დახვეწილ საიდუმლოებებს, მაგრამ ავტორის სამყარო იმდენად მდიდარია პერსონაჟებისა და ვნებების გულწრფელი, მომწიფებული გაგებით, რომ კლასიკოსის ძველი და ერთი შეხედვით ნაცნობი პიესის ხელახლა წაკითხვით, მკითხველი, ისევე როგორც მაყურებელი, იპყრობს. გაკვირვების, სიახლის და ჩართულობის მხიარული გრძნობით. ახალი თაობის ხალხთან ურთიერთგაგების ამ სასწაულის მთავარი საშუალება რჩება ოსტროვსკის ენა - ცოცხალი, ნახევრად ძვირფასი, ჩვენს თვალწინ ნაქსოვი ნათელ ხალიჩაში.

"ოსტროვსკის თეატრი" - 1. "ზამოსკვორეჩიეს კოლუმბი". ბიოგრაფიული ინფორმაცია. 2. ოსტროვსკი - რუსული ეროვნული თეატრის შემოქმედი. 3.პორტრეტი A.N. ოსტროვსკი. 4.ბავშვობა და ახალგაზრდობა. 5.პირველი პიესები A.N. ოსტროვსკი. 6. ა.ნ.-ს სიცოცხლის ბოლო წლები ოსტროვსკი. გაკვეთილი-პრეზენტაცია მე-10 კლასში ლიტერატურაზე. თემა: A.N. ოსტროვსკი რუსული თეატრის შემოქმედია.

"ოსტროვსკის მზითვი" - დაიბადა 1823 წლის 31 მარტს. თანამდებობის პირის ოჯახში. სიყვარული სოციალური. თემები: ოსტროვსკი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი (1823-1886 წწ). კონფლიქტები. ა.ნ. ოსტროვსკის შემოქმედების გვიანი პერიოდის ღირსშესანიშნავი პიესა არის დრამა "მზირი". ა.ოსტროვსკი გარდაიცვალა 1886 წლის 14 ივნისს შჩელიკოვოს მამულში. სოციალური პრობლემები: ქალების პოზიცია რუსულ საზოგადოებაში მდიდარი და ღარიბი.

"ოსტროვსკის თოვლის ქალწულის გაკვეთილი" - სპექტაკლის სულ მცირე ოთხი სპექტაკლი შედგა 1900 წელს. ოპერა "თოვლის ქალწული". ბერენდეების სამეფო და ცარ ბერენდეი სპექტაკლში. "თოვლის ქალწული" და რუსული ლიტერატურული ზღაპარი. მეორე არის ბერენდის სამეფოს საკუთარი სტრუქტურა. ოსტროვსკი სპექტაკლის მოქმედებას "პრეისტორიულ დროს" მიაწერს. ზღაპარი, როგორც ლიტერატურის ჟანრი.

„ოსტროვსკის შემოქმედება“ - სხვა ხელოვნებას აქვს სკოლები, აკადემიები, მაღალი მფარველობა, მფარველები... მთავარი მეთოდი რეალიზმია. I.A.Goncharov-ის წერილიდან A.N. რუსული დრამატული ხელოვნება მხოლოდ მე მყავს. მე ყველაფერი ვარ: აკადემია, ქველმოქმედი და თავდაცვა. იყენებს სიმბოლოებს: ჭექა-ქუხილი, ელვისებური ჯოხი. ოსტროვსკი არის რუსული ეროვნული თეატრის შემოქმედი.

"ოსტროვსკის ცხოვრება" - მხატვარი აღფრთოვანებულია დიდებული რუსი სილამაზით, ადიდებული ჯანმრთელობა. გაზეთმა „მოსკოვის სიტი ლისტმა“ გამოაქვეყნა სცენები კომედიიდან „გადახდისუუნარო მოვალე“. ვაჭრები იცავდნენ ტრადიციებსა და მორალურ ღირებულებებს. ნ.ვ. გოგოლი. ნახატი "ვაჭრის ცოლი" ლამაზია თავისი თვალწარმტაცი პალიტრით. სეგმენტი განსაკუთრებული წარმატება იყო.

”ოსტროვსკის ბიოგრაფია” - ბიბლიოთეკა A.N.-ის სახლ-მუზეუმში. ოსტროვსკი. ოსტროვსკის ერთ-ერთი რეკრეაციული საქმიანობა იყო სადურგლო. ზამოსკვორეჩიე. მალის თეატრის შენობა მოსკოვში. 1859 წ ზამოსკვორეჩიე (მე-19 საუკუნის დასაწყისი). ალექსანდრინსკის თეატრი სანკტ-პეტერბურგში. ოსტროვსკი ჟურნალ Sovremennik-ის თანამშრომლებთან ერთად. ოსტროვსკის საფლავი. სახლი ჟიტნაიას ქუჩაზე, სადაც ბავშვობა გაატარა ა.ნ. ოსტროვსკი.

თემაში სულ 22 პრეზენტაციაა

სახელი:
ნომინაცია:სკოლა, მასწავლებელთა კვლევითი და სამეცნიერო მუშაობა, მე-11 კლასი, ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკი

ფრაზები ადრეულ პიესებში A.N. ოსტროვსკი

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის ბიოგრაფია.
ადრეული პიესები A.N. ოსტროვსკი განისაზღვრა მისი თხრობის სტილის ტექნიკითა და ავტორის უნიკალურობით. „სიღარიბე არ არის მანკიერება“ (1853), „ნუ ჩახვალ შენს ჩილაში“ (1852), „ნუ იცხოვრებ ისე, როგორც გინდა“ (1854 წ.) აღნიშნეს დრამატურგის ადრეული შემოქმედება. ამ ნაწარმოებების სახელი ასახავს ავტორის ორიგინალურობას, რომელიც მდგომარეობს მწერლის მიერ გამონათქვამებისა და გამონათქვამების აშკარა გამოყენებაში. მოდით შევხედოთ თითოეულ დრამას ცალკე.

"ნუ ჩაჯდები საკუთარ სლაში." პიესის სახელწოდება მიუთითებს ავტორის მიმართულებაზე ანდაზებზე, გამონათქვამებზე, აფორიზმებზე და ფრაზებიზე. პიესის ტექსტში ავტორიც სწორედ ამ ტიპის ლექსემას ეხება. სპექტაკლში 25 ფრთოსანი სიტყვაა: მოქმედებაში 1 – 11, მეორეში – 4, მესამეში – 10.

ყველა პერსონაჟს შორის სტეპანის მეტყველება ყველაზე გამომხატველია. სხვა გმირებთან ურთიერთობისას ის თავის მეტყველებაში ნებას რთავს პოპულარულ სიტყვებსა და გამონათქვამებს, ანდაზებსა და გამონათქვამებს, ხალხურ ენას - ეს ყველაფერი მის მეტყველებას ამდიდრებს და უფრო ფერადს და გამომხატველს ხდის. მისი დიალოგებისა და მონოლოგების ფარგლებში ვხვდებით ამ ლექსემების მაგალითებს..

სპექტაკლი უნიკალურია არა მხოლოდ სიუჟეტისა და თემატიკის ორიგინალურობით, არამედ ლექსიკური საფუძვლითაც. მას ძალიან აფასებდნენ მრავალი კრიტიკოსი და მწერალი - ა.ნ. ოსტროვსკი.

არანაკლებ გამომხატველია სპექტაკლის „სიღარიბე არ არის მანკიერება“ გმირების გამოსვლა. ეს არის კომედიის ჟანრის ნაწარმოები, რომელიც შედგება სამი მოქმედებისგან. დაწერილი A.N. ოსტროვსკი 1853 წელს და გამოქვეყნდა ცალკე გამოცემის სახით 1854 წლის დასაწყისში.

მეტყველებს სპექტაკლის სათაური. ამას რუსული ანდაზა გამოხატავს. არასწორია ადამიანის სიღარიბის აღქმა მისი ხასიათის ნაკლად.

მასში დაჭერილი სიტყვების არსებობისთვის პიესის ანალიზის დროს გამოიკვეთა ამ ტიპის 42 ლექსიკური ერთეული: მოქმედებაში 1 - 24, მეორეში - 9 და მესამეში - 9.

A.N-ის ადრეული პერიოდის ერთ-ერთი ბოლო პიესა. ოსტროვსკის კრიტიკოსები (N.A. Dobrolyubov, A.I. Revyakin და ა.შ.) განიხილავენ დრამას "ნუ იცხოვრებ ისე, როგორც შენ გინდა". ამ სპექტაკლში, წინა სპექტაკლებთან შედარებით, ყველაზე ნაკლებად არის წარმოდგენილი დაჭერილი სიტყვები და გამოთქმები, მაგრამ ეს არ იძლევა ნაწარმოების ენობრივ და ფრაზეოლოგიურ სიღარიბეზე მტკიცების საფუძველს.

სპექტაკლში გამოიკვეთა პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების გამოყენების 15 შემთხვევა.

აშკარაა, რომ ამ პიესის ფარგლებში ა.ნ. ოსტროვსკი მიმართავს სიტყვის გამოყენებას, რათა გამოხატოს მათი გრძნობები, ემოციები და აზრები.

ადრეული პიესების შედარებითი ანალიზის საფუძველზე A.N. ოსტროვსკიმ გამოავლინა ის ფაქტი, რომ ავტორმა განზრახ გამოიყენა ფრაზები და გამონათქვამები პერსონაჟების აზრებისა და გრძნობების ზუსტად გამოხატვის მიზნით, რაც მათ მეტყველებას უფრო ემოციურ ფერს ანიჭებდა.

სახელი:
ნომინაცია:სკოლა, ოსტროვსკი უკრავს ჭექა-ქუხილს, ოსტროვსკი სიღარიბე არ არის მანკიერება, ჩვენ საკუთარ ხალხს ჩავთვლით, მზითვი, მე-11 კლასი

პოზიცია: რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი
სამუშაო ადგილი: GAPOU PO PKAS
მდებარეობა: რუსეთი, პენზა