არდადეგები და ტრადიციები ფერწერაში (შობა - სლავური კარნავალი!). საშობაო ბედი. რუსი მხატვრების ნახატები შობის დღესასწაულის თემაზე

შობის შობა. პატრიარქი ოქროს პალატაში სუვერენს ესალმება.
ბუხჰოლც ფედორი (თეოდორ ალექსანდრე ფერდინანდი) ფედოროვიჩი (გუსტავოვიჩი) (1857-1942).
ილუსტრაცია ჟურნალ "ნივასთვის". გრავირებული შუბლერის მიერ

ნაძვის ხეებით ვაჭრობა.
გენრიხ მატვეევიჩ მანიზერი. ტილო, ზეთი.
ომსკის სახელობის სახვითი ხელოვნების რეგიონალური მუზეუმი. M.A. ვრუბელი

Საშობაო ბაზრობა.
ბუჭკური ალექსანდრე ალექსეევიჩი (1870 -1942 წწ.). 1906 წ

მოსამზადებელი ნახატი ნახატისთვის "ნაძვის ხის გაყიდვა". 1918 წ
კუსტოდიევი ბორის მიხაილოვიჩი

ნაძვის ხეებით ვაჭრობა.
ბორის მიხაილოვიჩ კუსტოდიევი. 1918 ზეთი ტილოზე. 98x98.
სახელობის კრასნოდარის რეგიონალური ხელოვნების მუზეუმი. ფ. კოვალენკო, კრასნოდარი

სადღესასწაულო პროვინციული ცხოვრების თემებზე ტილოები გამოირჩევა განსაკუთრებული, მხოლოდ კუსტოდიევისთვის, დამახასიათებელი სიკაშკაშით, მრავალფეროვნებით და უმცირესი დეტალების ცხოვრებისეული ავთენტურობით. ეროვნული დღესასწაულები და დღესასწაულები აისახება მხატვრის მრავალ ნამუშევარში წლების განმავლობაში. ჯერ კიდევ პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის სტუდენტობისას კუსტოდიევმა სადიპლომო ნაწარმოების თემად მსგავსი სიუჟეტის ნახატი აირჩია. მოგზაურობდა სოფლებში, წერდა ჩანახატებს - გლეხების პორტრეტებს, პეიზაჟის ჩანახატებს, ჟანრულ სცენებს. ამავე თემას ეხება მხატვრის მიერ 1918 წელს შექმნილი ნამუშევარი "ნაძვის ხეებით ვაჭრობა".

ადიდებდა რუსეთის პროვინციის ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებს, კუსტოდიევი საოცრად აერთიანებდა მხატვრობას ვერბალურ და მუსიკალურ ფოლკლორთან - სიმღერებთან და ზღაპრებთან. ყურადღებიანი, მოაზროვნე მაყურებელი არა მხოლოდ ხედავს, არამედ "ისმენს" მხატვრის შემოქმედებას. სავარაუდოდ, მეხსიერებიდან დახატულია, სურათს არ აქვს ზუსტი გეოგრაფიული მისამართი - ეს არის ზოგადად რუსეთი და არა ასტრახანის ან კოსტრომის ნაძვის ხის ბაზარი. როგორც ჩანს, ტილოზე მოქმედება ხდება „გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში“. ვრცელი ცა და ეკლესიის მოოქროვილი გუმბათები ხალხის ხმაურიანი ჭიანჭველას ზემოთ - ვინ არ არის ამ ჭრელ ბრბოში! რეალური საოცრად შერწყმულია ფანტასტიკურთან: ჩვენს წინაშე ჩნდება ფერადი ზღაპარი, სავსე ცოცხალი დეტალებით. და მხატვარი, როგორც ნამდვილი მთხრობელი, ხაზს უსვამდა ყველაფერს სასაცილო და მხიარულს, რაც ამ უბრალო თხრობაშია, მალავს ყველაფერს სერიოზულს, რაც შეიძლება მასში იყოს დამალული. ნაძვის ხის ბაზარი მხატვრის მიერ სადღესასწაულო სპექტაკლის სახით არის გამოსახული. სურათის სივრცე სცენას წააგავს. ფიგურების განლაგება, ერთი შეხედვით, ქაოტურია: გამოსახულების გაგრძელება შესაძლებელია როგორც მარჯვნივ, ასევე მარცხნივ. კომპოზიციის ღიაობა და მისი თავისებური სითხე კიდევ უფრო აძლიერებს ამ ზოგად შთაბეჭდილებას.

დიდი ადგილი ეთმობა ლანდშაფტს ამ ჟანრის სცენაში - ეკლესიის გუმბათები ზღაპრულად გამოიყურება თოვლიანი ცის ფონზე, ნაძვის ხეები ზამთრის ელეგანტურ ტანსაცმელშია გამოწყობილი - ბაზრობაზე ვაჭრობის მთავარი საგანი. მხატვარმა ტილოზე იოლად, შეუფერხებლად, თუნდაც რაღაცნაირად დელიკატურად დახატა ფუნჯი. კუსტოდიევი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ხაზს, ნახატს და ფერთა ლაქების თამაშს. ქიაროსკუროს ამ შემთხვევაში დიდი მნიშვნელობა არ აქვს; ადგილობრივი ფერის ლაქები ქმნის ჰარმონიულ დეკორატიულ მთლიანობას. ღრუბლებით დაფარულ ცას არ აქვს სიღრმე, ეკლესიის გუმბათები ინტენსიური ფერისაა, რის გამოც გეგმების სხვაობა თითქმის არაფერამდეა დაყვანილი.

ერთის მხრივ, კუსტოდიევმა აღნიშნა და ტილოზე გადაიტანა რუსული პროვინციის ნამდვილი ტიპები, გადმოსცა საახალწლო აურზაურის ნამდვილი ატმოსფერო, ხოლო მეორე მხრივ, სადღესასწაულო სპექტაკლი, კოსტუმების წარმოდგენა ულამაზესი პეიზაჟებით, წინ არის შესრულებული. ჩვენგან თავად მხატვრის მიერ. სიცოცხლითა და მოძრაობით სისავსის მხიარული, შეუდარებელი განცდა ტრიალებს ტილოზე. ამ ნაწარმოებში ცხოვრება ყველგან ჩანს: ხალხი დაკავებულია, ხარობს და აურზაურებს, თოვლიანი ზამთარი თავის რთულ ნიმუშებს ასახავს ცაში და მთელი ეს ქმედება დაფარულია მშვენიერი ნაძვის სუფთა წიწვოვანი არომატით.

კუსტოდიევის ნახატში სამყარო ჯადოსნურ ფარანს ჰგავს, მუდმივად ცვალებადი სურათებით - შეგიძლიათ უსასრულოდ უყუროთ მის მრავალფეროვან, ასე მარტივ, მარტივ და ამავე დროს ღრმა მნიშვნელობით სავსე ცხოვრებას. ნახატის ლურჯი და ნაზი თეთრი ფერები ამშვიდებს, აღფრთოვანებს, თითქოს ამშვიდებს, ქმნის ნაზ და პოეტურ ატმოსფეროს სასწაულის მოლოდინში დღესასწაულის წინა დღეს - მარადიული, ყოველთვის თანამედროვე. ისინი გვახსენებენ, მუდამ დაკავებულები და სადმე მიჩქარებულები, რომ ამქვეყნად ყველაფერი მშვენიერია, რომ ცხოვრება საოცარია მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს ცხოვრებაა.

წიგნიდან: T. Kondratenko, Y. Solodovnikov "კრასნოდარის რეგიონალური ხელოვნების მუზეუმი F.A. Kovalenko". თეთრი ქალაქი, 2003 წ.

ნაძვის ხეების მიღმა

საშობაო ბაზრობიდან დაბრუნება.
მმ. გერმაშევი (ბუბელო). საფოსტო ბარათი

მზადება საშობაოდ.
სერგეი ვასილიევიჩ დოსეკინი (1869-1916 წწ). 1896 წ

Ნაძვის ხე.
კორინ ალექსეი მიხაილოვიჩი 1910 წ

Ნაძვის ხე.
ნიკოლაი ივანოვიჩ ფეშინი (1881-1955 წწ). 1917 წ

Ნაძვის ხე.
ალექსანდრე მორავოვი. 1921 წ

საახალწლო ტრაპეზი.
დიდი ჰერცოგინია ოლგა ალექსანდროვნა რომანოვა (იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის და). 1935 წ

შობის დღე. მონასტერში.
ივან სილიჩ გორიუშკინ-სოროკოპუდოვი. ილუსტრაცია ჟურნალ "ნივაში"

ქალაქის დნობის ქარხნები.
სოლომატკინი ლეონიდ ივანოვიჩი. 1867 ზეთი ტილოზე

მონები.
სოლომატკინი ლეონიდ ივანოვიჩი. 1868 ზეთი ტილოზე.
სახელმწიფო რუსული მუზეუმი

მონები.

სახელმწიფო ვლადიმერ-სუზდალის ისტორიულ-არქიტექტურული და ხელოვნების მუზეუმ-ნაკრძალი

მონები.
სოლომატკინი ლეონიდ ივანოვიჩი. ტილო, ზეთი.
ოდესის ხელოვნების მუზეუმი

მონები.
სოლომატკინი ლეონიდ ივანოვიჩი. 1872 ზეთი ტილოზე. 40.3?51.5.
ულიანოვსკის ხელოვნების მუზეუმი

ქრისტესლავ პოლიციელები.
სოლომატკინი ლეონიდ ივანოვიჩი (1837-1883). 1872 ზეთი ტილოზე.
პერმის სახელმწიფო ხელოვნების გალერეა

ლეონიდ ივანოვიჩ სოლომატკინი (1837 - 1883) დაესწრო გაკვეთილებს საიმპერატორო სამხატვრო აკადემიაში და მიიღო მცირე ვერცხლის მედალი ნახატებისთვის "მდივნის სახელის დღე" (1862) და "ქალაქის მონები" (1864), რომელსაც ვ. ფედოტოვის სკოლების ახალი შთამომავლები“. ბოლო შეთქმულება შემდგომში რამდენჯერმე განმეორდა; ხელოვნების კატალოგი

ფილმში "საშობაო კვირა სარდაფში" სოლომატკინი ასახავს მის საყვარელ გმირებს - მოხეტიალე მუსიკოსებს. ნიჭი ტვირთია თუ საჩუქარი, კურთხევა თუ წყევლა? ნიჭი არის ბედი. ნიჭი არ აბედნიერებდა მხატვარს და მის გმირებს, მაგრამ ისინი ღირსეულად ასრულებენ დანიშნულებას. ნახატზე გამოსახულმა მუსიკოსებმა უკეთესი დღეები ნახეს. ჩელო, რომელსაც მოხუცი უკრავს, არის პროფესიონალის ინსტრუმენტი, რომელიც მუსიკოსს საშუალებას აძლევს მოითხოვოს გარკვეული პრივილეგია, რაც მოწმობს წარსულში დარჩენილი ცხოვრების გარკვეულ დონეს. მოხუცს თან ახლავს ბიჭი, რომელიც მასთან ერთად თამაშობს მილზე. ეტყობა, თბილი შარფით საგულდაგულოდ დაფარული ამ პატარა ბიჭის გულისთვის მოხუცს მძიმე ხელსაწყოთი უწევს ყაბაყიდან ყაბაყამდე ხეტიალი და პურის შოვნა. ოთახში ნაძვის ხე დგას, სათამაშოებით მორთული, ნიღბები და მასკარადის კოსტიუმები კიდია საკიდზე, რაც მთელ ღონისძიებას ფანტასმაგორიულ ელფერს აძლევს.უგრას ხანტი-მანსიისკის ავტონომიური ოკრუგის თაობათა ფონდის სამხატვრო გალერეა

ვარსკვლავით.
რეპროდუქცია მ. გერმაშევის ნახატიდან, რომელიც გამოქვეყნდა რიჩარდ კომპანიის მიერ, დაბეჭდილი ამხანაგობის სტამბაში „რ. პეტროგრადი, 1916 წ

საშობაო ბარათი ბორის ზვორიკინის ნახატის მიხედვით

სიმღერები.
ნიკოლაი კორნილოვიჩ პიმენკო. კან. იატაკი. 1880-იანი წლები ტილო, ზეთი. 170x130.
დონეცკის რეგიონალური ხელოვნების მუზეუმი
Museum-painting.dp.ua

ცხენოსნობა შობის დღესასწაულზე.
ბუჭკური ალექსანდრე ალექსეევიჩი (1870 -1942 წწ.). ტილო, ზეთი.

ორი კვირა - შობიდან ნათლისღებამდე, წარსულში (და არც ისე ბევრი) იყო სავსე სადღესასწაულო დღესასწაულებით, დღესასწაულებითა და ბედის თხრობით, სიმღერებითა და ცეკვებით, სიმღერებითა და სტუმრობით. და მთელ ამ პერიოდს ეწოდა შობა და უცხოელები ამ დღეებში დღესასწაულებს სლავურ კარნავალს უწოდებდნენ. აბა, გავაგრძელოთ "კარნავალი"!)))

სოლომატკინი ლეონიდ ივანოვიჩი (1837-1883) მუმერები. 1873 წ

ვიაჩესლავ ლიუკო (ყაზახეთი, დაბადებული 1963) შობის დღესასწაული. 2011 წელი

ჰერცი იური დიმიტრიევიჩი (უკრაინა, დაბადებული 1931) შობა ვერხოვინაში. 1997 წ

როლდუგინ იგორ ნიკოლაევიჩი (დაიბადა 1959 წელს) შობის დღესასწაული.

ჩიჟევსკი იაროსლავ (უკრაინა) შობა. 2014 წელი

შობის დღესასწაული

თვე ნაზი ჯადოქარია -
ის ადგა და ნათელი და ლამაზია,
და სოფელში - მხიარულება და სიმღერები, -
ახალგაზრდები მიდიოდნენ!

თოვლის ხრაშუნა... აურზაური და ხუმრობა,
თოვლის მტვერი...
- რა ქვია?.. - ზოვუტკა ქვია!
- Და შენ? - ბოვა ვარ!

ბეჭედს არ მომცემ?
- მოგცემ, მაგრამ არა ყველას თვალწინ!..
მამრები ცეკვით გამოვიდნენ, -
ოჰ, სასაცილოა! კვნესა და სიცილი!

მთვარე, ნაზი ოსტატი,
იწყება შელოცვა...
სოფელში კი - ქეიფი და სიმღერები
და ბედისწერაზე ბედისწერა...

ალექსანდრე შირიაევცი
1916-1922 წწ

აქსენოვი იური ალექსეევიჩი (დაიბადა 1950 წელს) შობის დღესასწაული. 2013 წელი

დანილიჩ ტარას ფედოროვიჩი (უკრაინა, დაბადებული 1945) კაროლერები.

ილკო ივან ივანოვიჩი (უკრაინა, დაბადებული 1938) შობის ღამე. კაროლერები.

სიპოვიჩ ტატიანა მიხაილოვნა (დაიბადა 1957 წელს) მუმერები (საახალწლო ღამე).

შობის დღესასწაული

ქარბუქი ტრიალებს ზამთრის ვალსში,
დღეები მცირდება!
უფრო ახლოს საშობაო დრო... და დასვენება
დააბრუნე დრო.

წელი გავიდა შრომაში, წუხილში -
ცხოვრება კარნავალია!
მადლობა ღმერთს, არა გაკოტრებული...
რა მოგვცა?

ჩვენ ვიცხოვრებთ, გვიყვარს, ვიცინით -
მოდით უბრალოდ ვიცხოვროთ!
გაოცება ღვთის სამყაროში -
ნაკლები შესცოდე მეგობარო.

მოდით ვიტრიალოთ მუსიკაში -
Შობა მოდის!
ზამთრის ვალსი... დაე, ეს ყველაფერი ახდეს
ზღაპრები ჯადოსნურია!

დალკევიჩ მეჩისლავ მიხაილოვიჩი (1861-1941) შობა სოფელში. ნახატი ჟურნალიდან "მსოფლიო ილუსტრაცია". 1881 წ

შამოტა ს შობა. თხის გატარება პოლონურ სოფელში. ნახატი ჟურნალიდან "მსოფლიო ილუსტრაცია". 1882 წ

ტკაჩენკო ნიკოლაი ივანოვიჩი (1866-1920) მუმიები პატარა რუსეთში. ნახატი ჟურნალიდან "მსოფლიო ილუსტრაცია". 1896 წ

პლოშინსკი სერგეი ფედოროვიჩი შობის ღამეს.

საიუბილეო დღეები

საშობაო დროისთვის
დღე თითქმის ნიავია...
მე ვითამაშებ დამალვას ჩემს საყვარელთან ერთად -
ის არ გაიზარდა სიყვარულში!

ვინ აკაკუნებს ჩვენს კარზე შობის დროს?
და როგორ ყვირის გიჟი?
ჩვენთან მოვიდა სიმღერების სამღერად
შენი მეგობარი, დედაშენი ენერგიულია!

ბევრი საყვარელი მყავს
შობის დღესასწაულზე გთხოვ, გიყვარდეს ყველაფერი!
ცოლი მკაცრად გვპირდება
რაღაც უნდა მოვჭრა!

პოლოვნაია-ვასილიევა ელენა (უკრაინა) კაროლერები.

კალინინა ირინა პავლოვნა (დაიბადა 1948 წელს) შობის დღესასწაული. 2003 წ

მურავიოვა დარია, საშობაო დეკორატიული პეტრიკოვსკაიას ფერწერის ხალხური სტუდიის (DOEC) მონაწილე. 2013 წელი

ვერა ვლადიმეროვნა პავლოვა (1952-2015) ილუსტრაცია ე. ლევკიევსკაიას წიგნისთვის "რუსული არდადეგები". 2008 წ

***
ახალი წელი უკვე მომწიფდა,
შობის დრომ სწრაფად გავიდა,
გაფრინდა ბედის თხრობის მომენტი,
ყველა სიმღერა შესრულებულია.

არ არის უკეთესი დრო მის პოვნაში
ვნებები ადუღდა
ნათლისღების ღამე გზაშია!
ჩვენ ველოდებით აბაზანებს!

ლუდმილა ეგორიჩევა, 2014 წ

საშობაო ბედი. რუსი მხატვრების ნახატები.

მომავლისკენ ხედვის ადამიანთა სურვილს ფესვები ანტიკურში აქვს. ამას მოწმობს არქეოლოგიური არტეფაქტები, რომლებიც დღემდეა შემორჩენილი ძველი ეგვიპტის, საბერძნეთის, ქალდეისა და ძველი რომიდან. წმინდა წერილშიც კი - ბიბლიაში - მკითხაობა არაერთხელ არის ნახსენები. სლავურ ტომებს შორის მომავლის პროგნოზირება ყოველთვის ევალებოდა მღვდლებს, მკურნალებს, ჯადოქრებს, ჯადოქრებს და ჯადოქრებს. მაგრამ პოპულარული რწმენის თანახმად, წელიწადის არის დღეები, როდესაც ყველას, ვინც გაბედავს კონტაქტს ამქვეყნიურ ძალებთან, შეუძლია წინასწარ ნახოს თავისი ბედი.

კ.მაკოვსკი. საშობაო ბედი.
ძველ დროში, რუსეთში, საშობაო ბედ-იღბალი განსაკუთრებით ფართოდ გავრცელდა „ტერემ განმარტოების“ ეპოქაში, როდესაც ხანგრძლივ ყინვაგამძლე საღამოებზე, ბიჭებსა და კუნელებზე, თივის გოგოები, დროის გატარების დროს, ცდილობდნენ საბედისწერო მომავალს შეეხედათ. ქორწინების მოლოდინში თითოეული ცდილობდა, ყოველ შემთხვევაში, ბოროტი სულების დახმარებით გაეგო, თუ ვის გაუგზავნის ბედი მას ქმრად და როგორი ცხოვრება ელოდა მას ამ მომავალ ქმართან.

და რაც არ უნდა დაგმო ეკლესიამ ეს რიტუალები და ამტკიცებდა, რომ მკითხაობა უწმინდური იყო, შეუძლებელი იყო ამ ჩვეულების აღმოფხვრა.

">


კ.მაკოვსკი. საშობაო ბედი. (ფრაგმენტი).
მკითხაობის ყველა საიდუმლო სრულდებოდა სიბნელის საფარქვეშ, შუაღამემდე. და ყველაზე წინასწარმეტყველებად ითვლებოდა შობის ღამეს, ახალი წლის ღამეს და ნათლისღებას. ათასობით წლის განმავლობაში, გოგონები და ქალები ყვებოდნენ ბედის შესახებ მომავალზე, თავიანთ დაქორწინებულებზე, მოსავალზე, საქმეების შედეგზე, სხვადასხვა მაგიურ საგნებსა და სხვადასხვა მეთოდებზე, ამ რიტუალურ ჩვეულებას თაობიდან თაობას გადასცემენ. შობის დრო იყო ყველაზე კრიტიკული, ყველაზე საშიში პერიოდი, როდესაც ბოროტი სულები განსაკუთრებით ძლიერები იყვნენ.

მხატვარი კონსტანტინე ტრუტოვსკი. საიუბილეო დღესასწაულები.
საიუბილეო საღამოები რუსეთში დაიწყო შობის შემდეგ და გაგრძელდა ნათლისღებამდე, რომელიც აღინიშნება 19 იანვარს ახალი სტილის მიხედვით. და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მდებარეობს ორ დიდ ქრისტიანულ დღესასწაულს შორის, მათი წარმოშობის ისტორია სლავური ხალხის წარმართულ წარსულში მიდის. ზამთრის ბუნიობის დროს, როდესაც წელიწადის ყველაზე გრძელი ღამე და უმოკლეს დღე იწყება, ძველი სლავები მას უძველესი დროიდან აღნიშნავდნენ, როგორც მზის დაბადების დღეს.

კოლიადა
და მზე ყოველთვის ითვლებოდა მნათობად, რომელიც მართავს ღვთის დღეს, რომელზედაც მთლიანად იყო დამოკიდებული მომავალი მოსავალი, პირუტყვის შთამომავლობა და დედამიწის ნაყოფიერება და, შესაბამისად, ადამიანების კეთილდღეობა.

ეს დღეები სწორ დროს ითვლებოდა მომავალზე ფიქრისთვის - და არა მარტო მოსავალზე, არამედ პირად ცხოვრებაზეც. იღბლის მოსაზიდად დაწესდა ტრადიციული დღესასწაულები, მხიარული ხუმრობა, თამაშები, ცეკვები და შეკრებები. დროთა განმავლობაში ყველა საშობაო თამაში და სიმღერა, რომელსაც თავდაპირველად ჯადოსნური მნიშვნელობა ჰქონდა, მხოლოდ გასართობად იქცა.

მხატვარი კონსტანტინე კოროვინი. საიუბილეო დღესასწაულები.

საშინელი ბედი რუსეთში
დიდი ხანია ითვლებოდა, რომ წმინდა დღეები - შობა - ორ პერიოდად იყოფა: 7 იანვრიდან 13 იანვრამდე - წმინდა საღამოები და 14 იანვრიდან 19 იანვრამდე - საშინელი საღამოები.

მკითხაობის საიდუმლო ითვლებოდა საშინლად, რადგან ამ პროცესში ჩართული იყო სხვა სამყარო და ბოროტ სულებს ჰქონდათ რეალური შესაძლებლობა, წაეყვანათ ბედი მეორე სამყაროში. წარმართულ სიძველეში დაფუძნებული ასეთი ბედის თხრობა რუსეთში ერთი საუკუნის წინ იყო გავრცელებული. ისინი იმართებოდა მაშინ, როცა ძველი წელი დამთავრდა და ახალი იწყებოდა, ანუ „გარდამავალი პერიოდის“ დროს, სადაც ახალი ჯერ კიდევ არ იყო შესული და ძველს ჯერ არ დათმო თავისი ძალაუფლება.

ასეთი რიტუალების ჩასატარებლად, როგორც წესი, ირჩევდნენ შესაბამის ადგილებს - ეს არის გზაჯვარედინ, ყინულის ხვრელი, აბანო და ბეღელი. ერთი სიტყვით, სადაც ბოროტი სულები დაგროვდნენ. ამის საფუძველზე მსგავს რიტუალებში მხოლოდ მამაცი და მტკიცე გოგონები მონაწილეობდნენ. და ასეთ ადგილებში წასვლისას ყოველთვის თან მიჰქონდათ ლითონის საგნები - დანა, პოკერი, ტაფა, რომლებიც ბოროტი სულების წინააღმდეგ თილისმად ითვლებოდა.

მხატვარი ი. სერგეევი. მკითხავთან. შობის დრო.
როგორც წესი, ასეთი მკითხაობა ხდებოდა უფროსი, გამოცდილი ქალის მეთვალყურეობის ქვეშ, რომელიც ბოროტ სულებს შემდეგი მოწოდებით უწოდებდა: „დანებდით, ეშმაკებო, შეკრიბეთ დიდი და პატარა! , ყველა ჭაობიდან და მორევიდან და გვითხარით, როგორ იცხოვრებს წელიწადი.. ..” - და მოჯადოებულ გოგონას სახელი დაუძახა.

მხატვარი ი. სერგეევი. ბარათის კითხვა. შობის დრო.
გარდა ამისა, ამ ქალს უნდა ეზრუნა გოგონებზე, რათა დროული ზომები მიეღო მათ დასაცავად, ასევე პროტრაციული მდგომარეობიდან გამოყვანას.

მხატვარი ა.ნოვოსკოლცევი. სვეტლანა.
იულეტიდის მკითხაობა ყველაზე საშინელად ითვლებოდა, როდესაც გამოსახულება მკითხავი გოგონას თვალწინ გამოჩნდა სარკეების დახმარებით, რომლებსაც, გავრცელებული შეხედულებების მიხედვით, სხვა სამყაროებთან აქვთ კავშირი. ანარეკლში ერთმანეთის საპირისპიროდ მოთავსებული ორი სარკე ქმნიდა დერეფანს, საიდანაც ვიწრო უნდა გამოჩენილიყო. და რაც საინტერესოა, თუ გოგონა არ იცნობდა თავის მომავალ ქმარს, მაშინ დაინახა მისი დაქორწინებულის სახე, ხოლო თუ იცნობდა მას, მაშინ მისი ზურგი.

მხატვარი K. Bryullov. მკითხაობა სვეტლანას.
ასევე იყო მოსმენის საფუძველზე მკითხაობა, როცა გოგონა შუაღამისას მიდიოდა ყინულის ხვრელში ან გზაჯვარედინზე და უსმენდა სოფელში გავრცელებულ ხმებს. ზარის რეკვა ან სადღესასწაულო სიმღერა გარდაუვალი ქორწინების წინაპირობა იყო. ძაღლის ყეფა, რომელიც ასევე ქორწინებას უწინასწარმეტყველებს, ასევე განიხილებოდა სხვადასხვა ასპექტში: სოფლის რომელი ნაწილიდან იქნება საქმრო, როგორი ხასიათი ექნება და რა ასაკის იქნება. მაგრამ ყველაზე ცუდ ნიშნად ცულის ხმა და ტაშის ხმა ითვლებოდა, რაც სიკვდილს ნიშნავდა.

მხატვარი ი. სერგეევი. ბედის თხრობა დაქალისთვის. შობის დრო.
სასოწარკვეთილი გოგოები მარტონი მივიდნენ აბანოში და, თავიანთი ნიშნობის შესახებ გაინტერესებთ, ვიღაცის შეხება უნდა ეგრძნოთ. თუ ეს მოხდა, ეს ნიშნავს, რომ გოგონა წელს გათხოვდება, მაგრამ თუ არა, მას კიდევ ერთი წელი მოუწევს გოგოდ დარჩენა. გარდა ამისა, თუ ხელი გლუვი იგრძნობა, მაშინ საქმრო ღარიბი იქნება, თუ შაგი - მდიდარი.

მხატვარი ი. სერგეევი. ღამის მკითხაობა. შობის დრო.
ზოგჯერ სარკეებზე მკითხაობისას იყენებდნენ მამალს, რომლის ტირილი სარკეში გამოჩენილ ბოროტ სულებს უნდა შეეშინებინა. ასე რომ, გოგონამ რაღაც საშინელება რომ დაინახა, ჩიტი ძლიერად დააჭირა და ყვირილი ამოუშვა.

მხატვარი O. Kiprensky Christmastide.
საშობაო და იულეთიის მკითხაობა ნათლისღებამდე დღეს პოპულარულ ჩვეულებად რჩება. გაუთხოვარ გოგოებს ჯერ კიდევ სურთ მომავალს შეხედონ და გაარკვიონ თავიანთი დაქორწინებულის შესახებ, გამოიყენებენ, ალბათ, უფრო ნაკლებად ექსტრემალურ მეთოდებს, ვიდრე ადრე. გამოიყენება ყავის ნალექი და ტაროს ბარათები, ცვილი და ბეჭდები, ასანთი და ფეხსაცმელი, ასევე სპირიტუალისტური სეანსები.

მხატვარი ს.კოდინი. საშობაო ბედი.