XVI საუკუნის ისტორიის პრეზენტაცია. მე -16 საუკუნის რუსული კულტურა. მე-16 საუკუნეში გამოცემული ცნობილი ნაშრომები

მე-16 საუკუნე რუსული სახელმწიფოს ისტორიისთვის არის იმ ხალხის ეროვნული თვითშეგნების ფორმირების პერიოდი, რომლებმაც ჩამოაგდეს უცხო დამპყრობლების უღელი.

მონღოლ-თათრების ურდომ ცეცხლოვანი აურზაურით მოიცვა რუსეთის მიწა და წაიღო ყველაფერი გზაზე. მათი უმეტესობა ხელახლა უნდა აღედგინა და მართლმადიდებლური ეკლესია ამ პერიოდში სულიერი მეგზური და სოციალური იდეალი იყო.

მოსკოვმა, რომელიც მოსკოვის სახელმწიფოს ცენტრი იყო, მის სულიერ სიმბოლოებად წმინდა სერგი რადონეჟელი და პრინცი დიმიტრი დონსკოი გამოაცხადა.

1547 წლიდან ივანე IV მრისხანე მეფედ აკურთხეს და მოსკოვის სამეფოს ეწოდა რუსული სახელმწიფო, რომლის იდეალი იყო შეუზღუდავი მონარქია, რომელსაც მხარს უჭერდა ეკლესია. ყველა პოლიტიკურმა ცვლილებამ გავლენა მოახდინა ქვეყნის კულტურულ განვითარებაზე.

მე -16 საუკუნის მხატვრობა

XVI საუკუნის მხატვრობა წარმოდგენილია გამოჩენილი რუსი მხატვრის დიონისეს ხატებითა და ფრესკებით. მისი შემოქმედება ასახავს ჰუმანისტურ იდეებს, რომლებიც ავსებდა მისი დიდი წინამორბედის ანდრეი რუბლევის შემოქმედებას. მისი ხატების გამოსახულებები არ აშინებს, არ ემუქრება სასჯელი, არამედ ანუგეშებს, ესმის, აპატიებს და კურნავს დაჭრილ სულს.

დიონისეს ფრესკები ფერაპონტოვის მონასტრის ფოტოზე

შვილებთან ერთად დიონისემ ფერაპონტოვის მონასტერში ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძრის ფრესკები შექმნა. სუფთა, მსუბუქი, კაშკაშა, მაგრამ ამავე დროს დელიკატური ფერები ასახავს ბიზანტიელი რომაელი ტკბილი მომღერლის საგალობლებს, რომლებიც ასახავს ხარების, უკანასკნელი განკითხვისა და განკითხვის სცენებს. სწორედ დიონისემ დაიწყო რუსულ ხატებზე თეთრი ფონის დაწერა, რამაც მათ არაჩვეულებრივი გამჭვირვალობა შესძინა.

გმირების მოძრაობებისა და ჟესტების გადმოცემით დიონისემ შეძლო მართლმადიდებლურ სამწყსოს ემოციური მღელვარების მიღწევა. დიონისეს ძე თეოდოსიუსმა მამის გარდაცვალების შემდეგ მოსკოვის კრემლის ხარების საკათედრო ტაძარი დახატა. მე -16 საუკუნის რუსულ მხატვრობაში ჩნდება საერო თემები რუსული და მსოფლიო ისტორიიდან.

icon კოჭლისა და ბრმის იგავი ფოტო

ზოგიერთი ხატის ნაკვეთები, მაგალითად, „კოჭლისა და ბრმის იგავი“, „ევლოგიის ხილვა“ ასახავს იგავის ამბებს. ხატწერის მხატვრობა იმდენად გადაუხვევს დადგენილ კანონებს, რომ 1551 წელს სტოგლავის საეკლესიო საბჭომ მიიღო სპეციალური გადაწყვეტილება და დაადგინა ერთგვარი სტანდარტი წმინდანთა გამოსახვისათვის ხატწერაში.

არქიტექტურა, XVI საუკუნის არქიტექტურა

მე-16 საუკუნე სამართლიანად ითვლება ყმური არქიტექტურის პერიოდად. ნიჟნი ნოვგოროდის, სერფუხოვის, კოლომნასა და პსკოვის ქალაქებისა და ტაძრების დამწვარი და დანგრეული ციხესიმაგრის კედლების აღდგენა მიმდინარეობს. შენდება სოლოვეცკის, სამება-სერგიუსის და სხვა მონასტრები. თავად მოსკოვი შენდება - შენდება ქალაქები კიტაი-გოროდი, თეთრი და ზემლიანოი.

ივანე დიდის სამრეკლო ფოტო

სოფელ კოლომენსკოეში შენდება სვეტის ფორმის კარვის ტაძარი - ამაღლების ეკლესია, მოსკოვში კი ივანე დიდის ეკლესია. მე-16 საუკუნის რუსული ხუროთმოძღვრების ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ძეგლი არის არქიტექტურული ნაგებობა, რომელიც სიმბოლურია თანამედროვე რუსეთისთვის - შუამავლობის საკათედრო ტაძარი მოსკოვში, უფრო ცნობილი როგორც წმინდა ბასილის ტაძარი. იგი აშენდა ყაზანის აღების პატივსაცემად პოსტნიკ იაკოვლევის მიერ, მეტსახელად ბარმა. ის, რაც მას არაჩვეულებრივ ელეგანტურობას ანიჭებს არის სხვადასხვა ზომის და ფორმის კოკოშნიკები, ლამაზი გუმბათები და დეკორატიული ნაწილების არაჩვეულებრივი სიმდიდრე.

ტიპოგრაფია

XVI საუკუნე დასამახსოვრებელია რუსული კულტურისთვის უდიდესი მოვლენით - საკუთარი ბეჭდვის გაჩენით. ცნობილია, რომ პირველი სტამბა უკვე 1553 წელს არსებობდა, მაგრამ მისი ოსტატების სახელები ჩვენამდე არ მოაღწია. მაგრამ ცნობილია ივან ფედოროვის, მოსკოვის ეკლესიის დიაკვნისა და მისი თანაშემწის პეტრე მსტისლავეცის სახელი, რომელმაც დაბეჭდა პირველი წიგნი "მოციქული" ანაბეჭდებით ნიკოლსკაიას ქუჩაზე მდებარე სტამბის ეზოში.

წიგნი მოციქულის ფოტო

მოციქულის წიგნი ბიბლიის ერთ-ერთი ნაწილია. ბეჭდვის ხარისხი უბრალოდ შესანიშნავი იყო. ივან ფედოროვი არა მხოლოდ შესანიშნავი ტიპოგრაფი იყო, არამედ რედაქტირებდა თარგმნილ წიგნებს, ახორციელებდა არა მხოლოდ ინტერხაზურ, არამედ ლიტერატურულ თარგმანსაც. სტამბა მუშაობდა არა მარტო მოსკოვში, არამედ ალექსანდროვსკაია სლობოდაშიც.

ლვოვში ფედოროვმა დაბეჭდა პირველი რუსული პრაიმერი. მაგრამ ჯერ კიდევ ბევრი ხელნაწერი წიგნია გამოქვეყნებული მრავალი შესანიშნავი ხელნაკეთი მინიატურებით.

პრეზენტაციის აღწერა ინდივიდუალური სლაიდებით:

1 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

მე-16 საუკუნის რუსული კულტურა განვითარება ისტორიის მასწავლებლის ბუხარინა ი.ვ. ყაზანის ვახიტოვსკის რაიონის MAOU "მე-18 საშუალო სკოლა ინგლისური ენის სიღრმისეული შესწავლით".

2 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

შინაარსი ფაქტორები, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს მე-16 საუკუნეში რუსული კულტურის განვითარებაზე; ახალი ფენომენები რუსულ კულტურაში; სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრება; 4. ივან გროზნისა და ანდრეი კურბსკის დაპირისპირება; "დომოსტროი"; "დიდი ბავშვები-მინეი"; კონცეფცია "მოსკოვი - მესამე რომი"; საეკლესიო დავა. არა-შეთანხმებები და იოზიტილანები; საეკლესიო დავა. ერესი; ᲢᲔᲥᲜᲘᲙᲣᲠᲘ ᲪᲝᲓᲜᲐ; არქიტექტურა; ICONOPTION; დასკვნები.

3 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ფაქტორები, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს მე-16 საუკუნეში რუსული კულტურის განვითარებაზე: ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება, ქვეყნის განთავისუფლება თათარ-მონღოლთა ბატონობისაგან, რუსული ეროვნების ჩამოყალიბების დასრულება. მათ არა მხოლოდ ახდენენ ზეგავლენას, არამედ ასევე განსაზღვრეს ისტორიული და კულტურული პროცესის შინაარსი და მიმართულება.

4 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ახალი ფენომენები რუსულ კულტურაში. წიგნების ბეჭდვა არის მე-16 საუკუნის რუსეთის კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფენომენი "მოციქული" 1564 წელს 1564 წელს "მოციქული" დაბეჭდა მოსკოვის ერთ-ერთმა უფლისწულმა დეკანოზმა TISLAVTS - პირველი რუსული წიგნი IMPRINT DATA.

5 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

"მოციქულის" შრიფტი და ეკრანები შეუთავსებელი იყო დასავლურ ნიმუშებთან. ნებისმიერი ინოვაციის მსგავსად, წიგნების ბეჭდვა მოსკოვში შიშითა და გაუგებრობით შეხვდა. დაიწყო წიგნების პრინტერების დადანაშაულება ჯადოქრობაში. ფიოდოროვი და მესტილავეტები წავიდნენ რეჩის პოსტპოლიტაიაში, სადაც განაგრძეს რუსული წიგნების ბეჭდვა ლვოვში. აქ გამოვიდა რუსული გრამატიკის პირველი წიგნი. მოსკოვში ბეჭდვა არ გაყინულა. ნიკიფორ ტარასიევი, ანდრონიკ ტიმოფეევ-ნევეჟა და სხვები მუშაობდნენ სტამბაში. ივან ფიოდოროვის ძეგლი მოსკოვში

6 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

მე-16 საუკუნეში სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრება უზრუნველყოფდა სოციალური და პოლიტიკური აზროვნების კაშკაშა ნამუშევრებს, რომლებიც დაკავშირებულია ცენტრალიზებული სახელმწიფოს განვითარებასთან, CNO-ს ახალი ძალაუფლების გაძლიერებასთან. 1540 წლის ბოლოს - 1550-იანი წლების დასაწყისში, ივან პერესვეტოვი წერს თავის პეტილაციებს ცარ ივან საშინელებას. ის მათში ავითარებს იდეას ძლიერი სამეფო ძალაუფლების შესახებ, რომელიც წინააღმდეგობა უნდა გაუწიოს "ზარმაც და უყურადღებო" ბოიარებს, სანდო "მეომრებზე" - დიდგვაროვანებზე დაყრდნობით. ყველაფერი არ არის ნათელი ივან პერესვეტოვის პიროვნების შესახებ. იმ დროს ისიც კი იყო ვარაუდი, რომ ივან საშინელი იდგა ამ სახელის უკან. ამ პუბლიცისტის განცხადებები ძალიან თანაბარია ცარის იდეებთან. მისი გაგებით, „სიმართლით“ მართვა ნიშნავს „მეომრების“ შედარებას და სასტიკად დასჯას ყველა, ვინც გადაკვეთს სამეფო ნებას. ივან პერესვეტოვის ზოგიერთი აზრი აღმოჩნდა ოპრიჩნას პრაქტიკასთან შესაბამისობაში.

7 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

1560-იან წლებში რუსეთის მთავრობის საკითხები ლიტვაში გაქცეული ივან საშინელისა და ანდრეი კურბსკის ყურადღების ცენტრშია. მათ კორესპონდენციაში გამოიტანეს 2 ვარიანტი მოწყობილობისთვის: ივან საშინელის და ანდრეი კურბსკის დაპირისპირება ივან საშინელება: იდეალი არის დესპოტური მონარქია; მეფე არის აბსოლუტური ძალაუფლება, სუბიექტები უპირობო დამორჩილებაა. პრინცი ანდრეი კურბსკი: იდეალი არის ლეგალური სახელმწიფო, წარმომადგენლობითი მონარქია.

8 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

"DOMOSTROY" ლიტერატურის ნათელი და თავისებური ძეგლია "DOMOSTORY", დაწერილი არჩეული რადას სილვესტერის მიერ ეს წიგნი, რომელიც ეძღვნება "სახლის შენარჩუნებას", შიგ. და მისი ძირითადი აზრი: სახლში შეკვეთა, სილვესტერის მიხედვით, შესაძლებელია მხოლოდ ოჯახის უფროსის აბსოლუტური ძალაუფლებით, რომელიც ინახავს სხვა ოჯახებს შიშში და ძლიერდება. „ცოლს ეშინოდეს ქმრის...“ „გაუფუჭებელი ბავშვი ცუდად აღზრდილი ბავშვია...“ „როგორ შევინარჩუნოთ ბეწვი...“ „როგორ მოვწიოთ შტურგერი...“ „საწმენდი არ აწამებს. , მაგრამ ასწავლის...”

სლაიდი 9

სლაიდის აღწერა:

„დიდი დიაგრამები-მინეა“ „დიდი დიაგრამები-მინეა“ შედგენილია მიტროპოლიტ მაკარიუსის ხელმძღვანელობით. ისინი მოიცავს წმინდანთა ცხოვრებას, რომელიც თვეში ორგანიზებულია თითოეული წმინდანის ხსოვნის დღის შესაბამისად, ისევე როგორც მრავალი ცნობილი „სულიერი“ ნამუშევარი, რომელიც დამუშავებულია მოსკოვის რუსის, როგორც მთავარი მართლმადიდებლობის ცენტრის განდიდებაში. თორმეტტომეული „მინა დიაგრამები“ იყო მე-16 საუკუნის საეკლესიო ლიტერატურის ერთიანი ენციკლოპედია.

10 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

„ჩეთი-მინეი“ და „სახლის ისტორია“ ძირითადად მდიდარმა ქვეყნებმა და მოსამსახურეებმა წაიკითხეს. ბოიარები და ბოიარების განათლებული შვილები, გადამწყვეტები გატაცებულნი იყვნენ ბერძნულ, ბიზანტიურ და სხვა ნათარგმნ ნაწარმოებებში, მაქსიმუს ბერძენის და სხვა ავტორებში. მაქსიმ ბერძენი

11 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

„მოსკოვი - მესამე რომი“ მე-15 საუკუნის მიწურულს იწყებს ფორმირებას რუსეთის სახელმწიფოს პოლიტიკური თეორია. იგი დაფუძნებული იყო "მოსკოვი - მესამე რომის" კონცეფციაზე. მისი ავტორი იყო პსკოვის ბერი ფილოფეოსი, რომელსაც სჯეროდა, რომ პირველი რომი დაიღუპა ბარბაროსების აფეთქების ქვეშ წარმართობის შენარჩუნების გამო, მეორე რომი - F. ცოდვები და გადახრები მართლმადიდებლური სარწმუნოებიდან მოსკოვი, კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ, გახდა მესამე რომი და მეოთხე არ მოხდება. ბერი ფილოთეია

12 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

საეკლესიო დავა. მე-16 საუკუნეში რუსი მოაზროვნეები შევიდნენ საეკლესიო და ფილოსოფიური კითხვების ხანაში. 1502 -1504 წლებში გ.გ. აღდგა არა-აღთქმათა და იოსეფლანთა ბრძოლა. არა-შეთანხმების იდეოლოგი იყო მონასტრის დამაარსებელი მდინარე სორკა ნილოსზე (სორსკი), რომელიც თვლიდა, რომ საჭირო იყო ეკლესიის ავტორიზაციის გაზრდა სტრიქონზე და სტრიქონზე F LIFE. ნილმა დაგმო ეკლესიის მიერ სიმდიდრის შეძენა, მიწის საკუთრების ჩათვლით (სორსკის მხარდამჭერებს ეძახდნენ "არაშემყიდველებს"). ნაილ სორსკი

სლაიდი 13

სლაიდის აღწერა:

არა-შეთანხმებებს წინააღმდეგობა გაუწიეს ჯოზეფლანებმა - მოსკოვის ვოლოცკის მონასტრის იგუმენის მხარდამჭერები იოსები, რომლებიც დაჟინებით მოითხოვდნენ ეკლესიის საჭიროებას, ჰქონოდა დიდი მატერიალური რესურსი. 1503 წელს, ივან III-ის ინიციატივით, ეკლესიის დახლზე დაისვა საკითხი ეკლესიის მიერ მიწის საკუთრებაზე უარის თქმის შესახებ. ამ მომენტში ჯოზეფლანებმა მხარი დაუჭირეს პრინცს დიდ დუკალ ხელისუფლებასთან ბრძოლაში და ეს გახდა ივან III-ისთვის კიდევ ერთი მიზეზი, მხარი დაუჭირა არა-შეთანხმებებს. მოგვიანებით, ვასილი III-ის დროს, არა-შეთანხმებულებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს მეფის განქორწინებას სოლომონია საბუროვისგან და დაექვემდებარათ შერცხვენას. დიდი დუკას ავტორიტეტი გადაიქცა არა-შეთანხმებების მხარდაჭერიდან ეკლესიისთვის ფართო პრივილეგიების მინიჭების პოლიტიკაზე. იოსებ-ვოლოცკის იოზეფ ვოლოცკის მონასტერი

სლაიდი 14

სლაიდის აღწერა:

ბევრში იოსეფლანების გამარჯვებამ განსაზღვრა ეკლესიის შემდგომი პოლიტიკა სამეფო ძალაუფლებასთან დაკავშირებით. ეკლესია სულ უფრო და უფრო დაჟინებით უჭერს მხარს ავტოკრაშის იდეას.

15 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

საეკლესიო დავა. ოფიციალური ეკლესიის წინააღმდეგ მიმართული ერეესები აგრძელებდნენ მე-16 საუკუნეში განათლებულ ადამიანებს შორის ერესების განვითარებას. მე-16 საუკუნის შუა ხანებში მოსკოვში გავრცელდა მომსახურე კაცის მატვეი ბაშკინის შეხედულებები. მას ზიზღი ჰქონდა ოფიციალური ეკლესიის ქადაგებით, რომელიც ამართლებდა ღვთის მიერ გაცემული თანამედროვე ბრძანებას. „ქრისტე მოუწოდებს ყველა ძმებს“, აღნიშნა მეთვიმ, „და ჩვენ ვიცავთ მონებს“. მან გაანადგურა ობლიგაციების ჩანაწერები და გაათავისუფლა თავისი მონები. ბაშკინი აღნიშნავს გონიერებასა და წიგნის სწავლებას, ბიბლიის ტექსტების კრიტიკულად ინტერპრეტაციას და უარჰყოფს მართლმადიდებლურ რიტუალებსა და საიდუმლოებებს. გაქცეული მონა თეოდოსი ობოსი, რომელმაც ბერი წაიყვანა, კიდევ უფრო შორს წავიდა და განაცხადა, რომ ქრისტიანებს არ უნდა ჰქონოდათ უფლებამოსილებანი და ამიტომ მოუწოდეს არ გადაეხადათ გადასახადები და არ გადაეხადათ.

16 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

1553 წელს საეკლესიო საბჭოს წინაშე გამოჩენის შემდეგ, მატვეი ბაშკინმა გაბედულად დაიცვა თავისი „ჭეშმარიტი ქრისტიანობა“. წამების შემდეგ მან უარი თქვა მასზე, მოახდინეს ანათემა და ექსპორტი იოსებ-ვოლკოლამსკის მონასტერში. Theodosiy Obey მოექცნენ ეკლესიის სასამართლოს, მაგრამ მოახერხა ლიტვაში გაქცევა. მე-14-მე-16 საუკუნეების ყველა ერესი იწვევდა დუღილს ქალაქის გონებაში, მაგრამ მათ თითქმის არ მოუხდენიათ გავლენა რუსეთის მთავარ მაცხოვრებელზე - გლეხზე, მაშასადამე, მათ არ მოუხდენიათ შედეგი ევროპულად.

სლაიდი 17

სლაიდის აღწერა:

ტექნიკური ცოდნა მე-15-მე-16 საუკუნეების განმავლობაში რუსეთში ტექნიკური ცოდნის დონე შესამჩნევად გაიზარდა რუსი ოსტატები სპილენძისა და ბრინჯაოს იარაღები, რკინის იარაღები. ოსტატი ანდრეი ჩოხოვი (ჩეხოვი) 1568 წლიდან 1632 წლამდე დაამზადა მრავალი ქვემეხი კალიბრით 92-დან 470 მმ-მდე, სიგრძე 6 მ-მდე, წონით 1,2-დან 7,2 კმ-დან 7,2 კმ. სიგრძე 5,34 მ, კალიბრი 890 მმ, ლულის წონა 40 ტ. მართალია, ეს იარაღი არასოდეს ყოფილა გასროლილი. 1590 წლიდან რუსმა ოსტატებმა დაიწყეს ვაგონებზე ქვემეხის დამზადება, რამაც გაზარდა მათი მობილურობა.

18 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

არქიტექტურა ამ დროის არქიტექტურული ძეგლების ყველაზე ნათელი სტილი არის კარვების სტილი. მასში ქვის ეკლესიები გამდიდრებულია ხის კონსტრუქციების ელემენტებით, კერძოდ, ეკლესიის ზედა ნაწილის ადრე არნახული სტრუქტურით კარვის სახით.

სლაიდი 19

სლაიდის აღწერა:

ამაღლების ეკლესია კოლომენსკოეში შედევრი და კარვის სტილის ყველაზე ადრეული მაგალითი იყო ამაღლების ეკლესია მოსკოვის მახლობლად სოფელ კოლომენსკოეში..

20 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

თხრილზე ინტეგრაციის საკათედრო ტაძარი მე -16 საუკუნის რუსული არქიტექტურის მწვერვალია ოფლის ინტეგრაციის საკათედრო ტაძარი, რომელიც ეძღვნება ყაზანის აღებას (უკეთესი ცნობადი ცნობილი მოსკოვი სულელი, რომელიც ყოველთვის ათევს ღამეს თავისი ბინებიდან). რუსი ოსტატების ბარმასა და პოსტნიკ იაკოვლევის მიერ აშენებული ტაძარი შედგება 8 არასიმეტრიული სვეტის ფორმის ტაძრებისგან, რომლებიც გარს აკრავს ღვთისმშობლის ინტეგრაციის ეკლესიას ცენტრალური მთიანეთის ცენტრში. მისი შემადგენლობა შეიცავს მოსკოვის ირგვლივ გაერთიანებული სხვადასხვა მიწების მნიშვნელოვან იდეას..

21 სლაიდი

სლაიდი 1

რუსული კულტურა მე-16 საუკუნეში
MBOU "ლიცეუმი No12", ნოვოსიბირსკის მასწავლებელი VKK Stadnichuk T.M.

სლაიდი 2

ერთიანი სახელმწიფოს შექმნამ გამოიწვია უზარმაზარი ცვლილებები საზოგადოების ყველა სფეროში, მათ შორის
პ. კოროვინი "ყაზანის აღება ივან საშინელის მიერ"
კულტურის განვითარება. მე-16 საუკუნეში რუსეთი განიცდიდა კულტურულ აღმავლობას, დაიწყო ერთიანი რუსული კულტურის ფორმირება, რომელიც ჩამოყალიბდა ყველა რუსული მიწებისა და ხალხის კულტურული მიღწევების საფუძველზე, რომლებთანაც ამ მიწებს მჭიდრო კავშირი ჰქონდათ.

სლაიდი 3

რუსული კულტურის განვითარების თავისებურებები XVI საუკუნეში
მე-16 საუკუნეში კულტურული ნაწარმოებები ასახავდა ისტორიულ მოვლენებს, ასევე რუსეთის წინაშე არსებულ პრობლემებს. მათში დომინირებდა გმირული თემები, რომლებიც გამოხატავდნენ პატრიოტიზმისა და ძლიერი სახელმწიფო ძალაუფლების იდეებს. თავად კულტურის ბუნება საგრძნობლად იცვლება – ის სულ უფრო საერო ხდება, სულ უფრო მეტი ინტერესი იჩენს თავს ადამიანისა და მისი შინაგანი სამყაროს მიმართ. XVI საუკუნის 40-70-იან წლებში. საერო პუბლიცისტებმა დაიწყეს გადამწყვეტი როლის შესრულება, როგორიცაა გამოჩენილი დიპლომატი ფ.ი. კარპოვი და დიდგვაროვანი ი. პერესვეტოვი.
პსკოვის კრემლის პოკროვსკაიას კოშკი

სლაიდი 4

რუსული კულტურის განვითარების თავისებურებები XVI საუკუნეში
ურდოს მმართველობისგან განთავისუფლებამ და ერთიანი სახელმწიფოს შექმნამ ხელი შეუწყო რუსეთსა და სხვა ქვეყნებს შორის კულტურული კონტაქტების განვითარებას. განსაკუთრებით წარმატებით განვითარდნენ იტალიასთან. გამოჩენილი იტალიელი არქიტექტორები და სხვა ოსტატები ჩამოვიდნენ რუსეთში სამუშაოდ, რომლებმაც თავიანთი კვალი დატოვეს რუსული კულტურის განვითარებაზე.
მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარი, თაღოვანი. არ. ფიორავანტი

სლაიდი 5

რუსული კულტურის განვითარების თავისებურებები XVI საუკუნეში
რუსული საზოგადოების სულიერ და კულტურულ ცხოვრებაზე კვლავაც ძლიერ გავლენას ახდენდა მართლმადიდებელი ეკლესია. 1551 წელს სტოგლავის საბჭომ დაამტკიცა ის მოდელები, რომლებიც უნდა ყოფილიყო გამოყენებული ხელოვნებაში. ფერწერაში – გამოჩენილი რუსი ხატმწერის ანდრეი რუბლევის ნამუშევარი. არქიტექტურაში ნიმუშად წამოაყენეს მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარი, ლიტერატურაში - მიტროპოლიტ მაკარიუსისა და მისი წრის ნამუშევრები.

სლაიდი 6

ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ
ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასთან ერთად გაიზარდა წიგნიერების საჭიროება. სტოგლავის საკათედრო ტაძარში გადაწყდა სკოლების გახსნა მოსკოვისა და სხვა ქალაქების ეკლესია-მონასტრებში. წიგნიერების სწავლება ასევე დაიწყეს არასასულიერო წოდების სპეციალურმა „ოსტატებმა“, რომლებიც ბავშვებს ორი წლის განმავლობაში ასწავლიდნენ. ბავშვებს ასწავლიდნენ თეოლოგიის საფუძვლებს, კითხვას, წერას და ზოგჯერ არითმეტიკას. სააღმზრდელო წიგნები, გრამატიკისა და არითმეტიკის სახელმძღვანელოები, როგორც წესი, გამოიყენებოდა სასწავლო დამხმარე საშუალებად.

სლაიდი 7

ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ
რუსეთის სახელმწიფოს საერთაშორისო პოზიციის განმტკიცებასთან ერთად, ევროპულ და აღმოსავლეთის ქვეყნებთან დიპლომატიური, ეკონომიკური და კულტურული კავშირების განვითარებასთან ერთად, გაიზარდა უცხო ენების მცოდნე ადამიანების საჭიროება. მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში. რამდენიმე ადამიანი, დიპლომატიური კარიერისთვის ემზადებოდა, სწავლობდა კონსტანტინოპოლში, გერმანიაში, XVI-XVII საუკუნეების მიჯნაზე. - ლონდონში, ლუბეკში და საფრანგეთში. მე-16 საუკუნის პირველი ნახევრის მთავარი პოლიტიკური მოღვაწე ცნობილი იყო, როგორც უაღრესად განათლებული პიროვნება. ფედორ კარპოვი.

სლაიდი 8

ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ
დიდ მონასტრებს (მაგალითად, სამება-სერგიუსი, იოსებ-ვოლოკოლამსკი და სხვ.) და საკათედრო ტაძრებს (წმ. სოფია ნოვგოროდში) ჰქონდათ ვრცელი ბიბლიოთეკები - „წიგნის შესანახი კამერები“. ზოგიერთმა კეთილშობილმა ადამიანმა დაიწყო სახლის ბიბლიოთეკების შექმნა. მეფე ივანე IV-ს ჰქონდა წიგნების დიდი კოლექცია.
სამება-სერგიუსის მონასტერი

სლაიდი 9

წიგნების ბეჭდვის დასაწყისი
მე-16 საუკუნის შუა ხანების უდიდესი კულტურული მოვლენა. იყო რუსული წიგნის ბეჭდვის გაჩენა. იგი ივანე IV-ის ინიციატივითა და ეკლესიის მხარდაჭერით დაიწყო. 1564 წელს მოსკოვში პეჩატნი დვორში (სახელმწიფო სტამბა) ივან ფედოროვი და მისი
ასისტენტმა პიტერ მსტისლავეცმა დაბეჭდა პირველი რუსული დათარიღებული წიგნი "მოციქული". 1565 წელს გამოიცა "საათების წიგნი" - წიგნი წიგნიერების სწავლებისთვის

სლაიდი 10

მე-16 საუკუნეში რუსული მემატიანეების მწერლობა განაგრძობდა განვითარებას. ქრონიკის წერა ხელისუფლების მკაცრი კონტროლის ქვეშ იყო. გარდა მოვლენების წლის მიხედვით აღრიცხვისა, ქრონიკებს დაევალა დაემტკიცებინათ რუსეთის მმართველების არჩევა, მოსკოვის ძალაუფლების რუსულენოვანი ხასიათი და ა.შ. სახის სარდაფი (XVI საუკუნის 60-70-იანი წლები) - აღწერს. მსოფლიო და რუსეთის ისტორიის მოვლენები სამყაროს შექმნიდან მე -16 საუკუნის შუა ხანებამდე. სახეზე იმიტომ ეძახიან, რომ მდიდრული მინიატურებით - სახეებით არის მორთული.

სლაიდი 11

ქრონიკები. ისტორიული შრომები
ხარისხების წიგნი (1562-1563) არის პირველი მცდელობა, წარმოადგინოს რუსეთის ისტორიის მოვლენები მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. რუსეთის ისტორია "ხარისხის წიგნში" წარმოდგენილია, როგორც რუსი ხალხის ასვლის პროცესი ღმერთამდე ისტორიული კიბის საფეხურებზე ("ხარისხებზე"). რუსი მთავრები მკითხველის წინაშე გამოდიან იდეალური და ბრძენი მმართველების, მამაცი მეომრებისა და სამაგალითო ქრისტიანების სახით. ყაზანის ისტორია (მე-16 საუკუნის 60-იანი წლები) - მისი უმეტესი ნაწილი ეძღვნება ყაზანის ხანატის ისტორიას და 1552 წელს დაპყრობას.

სლაიდი 12

ქრონიკები. ისტორიული შრომები
დიდი წარმატებები XVI საუკუნეში. თათრული ლიტერატურა მიაღწია. იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი თათარი პოეტი იყო მუჰამედარი. მან შექმნა თავისი ნამუშევრები აღმოსავლური მორალური იგავის სახით, ფართოდ გამოიყენა თათრული ზეპირი პოეზიის ტექნიკა. ადნაშ ჰაფიზის მიერ შექმნილ წიგნში „გულების ლამპარი“, ავტორი ასახავს რუსული ჯარების მიერ ყაზანის აღების მოვლენებს და აძლევს რჩევებს, თუ როგორ უნდა შევინარჩუნოთ თვითმყოფადობა სამხედრო დამარცხების ფონზე.

სლაიდი 13

ქრონიკები. ისტორიული შრომები
მე-16 საუკუნეში ვოლგის რეგიონის, კავკასიისა და ციმბირის ბევრ ხალხს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა წერილობითი ენა. მათ თავიანთი ისტორიული და სოციალური ცოდნა გადმოსცეს ლეგენდების სახით. კავკასიელ ხალხთა ხალხური შემოქმედების ერთ-ერთი გამორჩეული ძეგლია ნართის ეპოსი. მისი გმირები მკაცრი გმირები არიან - ნარტები, რომლებიც მიწას ამუშავებენ და ბნელ ძალებს ებრძვიან. ყალმუხები ჯერ კიდევ მე -14 საუკუნეში. შექმნეს საკუთარი გმირული ეპოსი ჯანგარი, რომელიც აღწერს ზღაპრის გმირების-გმირების ჯანგარის, სავარას, ხონგორას თავგადასავალს ზღაპრულ ქვეყანაში ბუმბაში.

სლაიდი 14

XVI საუკუნის ლიტერატურა სულ უფრო და უფრო მეტ ყურადღებას აქცევდა დიდი საჰერცოგოს (და მოგვიანებით სამეფო) ხელისუფლების მზარდი ძლიერების პრობლემას. "ვლადიმირის მთავრების ზღაპრები" - მოსკოვის დიდი ჰერცოგების, როგორც კიევის მთავრების მემკვიდრეების უფლების დასაბუთება ავტოკრატიულ ძალაუფლებაზე. XVI საუკუნის დასაწყისში მოხუცმა ფილოთეუსმა წამოაყენა თეორია "მოსკოვი მესამე რომია".
ბერი ფელოფეი

სლაიდი 15

შემდგომი ლიტერატურის გამოცემა
ჟურნალისტიკის აყვავება: შუამდგომლობები ივან IV საშინელებამდე ივან პერესვეტოვა I.P. - იცავდა თავადაზნაურობის ინტერესებს, მხარს უჭერდა ავტოკრატიული ძალაუფლების გაძლიერებას, მიმოწერას ივანე საშინელსა და ლიტვაში გაქცეულ პრინც ანდრეი კურბსკის შორის - ითვლებოდა სახელმწიფო ხელისუფლების საუკეთესო ფორმად, როდესაც მონარქი მართავს არჩეულ ორგანოსთან ერთად.
პრინცი ანდრეი კურბსკი

სლაიდი 16

შემდგომი ლიტერატურის გამოცემა
მე-16 საუკუნეში მნიშვნელოვნად გაფართოვდა სხვადასხვა ჟანრის ლიტერატურული ნაწარმოებების სპექტრი. განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა „ქრონოგრაფმა“ – გასართობი და მორალიზაციული ესეების კრებულმა. ავტორი რუსეთის ისტორიას მსოფლიო ისტორიის ნაწილად მიიჩნევს. მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში. მიტროპოლიტ მაკარისთან დაახლოებულ ადამიანთა წრემ შექმნა ცნობილი ჩეტია მენაია („თვიური კითხვა“). ეს მენიონები რუსული შუა საუკუნეების საზოგადოების ერთგვარ საეკლესიო და ლიტერატურულ ენციკლოპედიად იქცა.

სლაიდი 17

შემდგომი ლიტერატურის გამოცემა
მე-16 საუკუნეში დაიწერა ცნობილი დომოსტროი. ცხადია, იგი შედგენილია ან, ყოველ შემთხვევაში, რედაქტირებულია სილვესტერის მიერ. Domostroy შეიცავდა ინსტრუქციებს სახლის მოვლის, ბავშვების აღზრდისა და ოჯახში რელიგიური ნორმებისა და რიტუალების შესრულების შესახებ. ერთ-ერთი მთავარი იდეა იყო სახელმწიფოში სამეფო ხელისუფლებისადმი დაქვემდებარების იდეა, ხოლო ოჯახში მის სათავეში.

სლაიდი 18

არქიტექტურა
მე-16 საუკუნეში ქალაქების ზრდამ, რომელიც ძირითადად ახლად შემოერთებულ ტერიტორიებზე მოხდა, გამოიწვია არქიტექტურისა და ურბანული დაგეგმარების საკითხებზე ყურადღების გამახვილება. მოსკოვი ხდება რუსული არქიტექტურის ცენტრი. მოსკოვის კრემლის გარეგნობა იცვლება. 1508 წელს ალევიზ ფრიაზინმა დაასრულა სამეფო საფლავის მშენებლობა - მთავარანგელოზის ტაძარი და იოანე ნათლისმცემლის შობის ტაძარი ბოროვიცკის კარიბჭესთან.

სლაიდი 19

არქიტექტურა
ივანე დიდის სამრეკლო მე -16 საუკუნის მოსკოვის კრემლის რუსული არქიტექტურის უდიდესი ძეგლი. აშენდა გარდაცვლილი ცარ ივან III-ის ხსოვნისადმი, იტალიელი ოსტატის ბონ ფრიაზინის მიერ 1508 წელს. სიმაღლე 81 მეტრი. 1600 წელს 81 მ სიმაღლეზე აშენების შემდეგ (ბორის გოდუნოვის მეთაურობით), სამრეკლო მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე ყველაზე მაღალი შენობა იყო რუსეთში. სამრეკლოში სულ 34 ზარია

სლაიდი 20

არქიტექტურა
კრემლის ტერიტორიიდან თითქმის ყველა ბოიარის მამული ამოღებულია, ხელოსნები და ვაჭრები ასახლებენ. აქ გაჩნდა უცხო სახელმწიფოების სავაჭრო და დიპლომატიური წარმომადგენლობები, ასევე ოფიციალური სამთავრობო დაწესებულებები - სტამბა და საელჩო სასამართლოები, აშენდა ადმინისტრაციული შენობები.

სლაიდი 21

არქიტექტურა
მაგრამ ხუროთმოძღვრების მხატვრული დამსახურება განსაკუთრებით გამოიკვეთა ეკლესიის შენობებში. დედაქალაქის ქვის არქიტექტურა შთანთქავს რუსული ხალხური ხის არქიტექტურის ტრადიციებს. ამ პროცესის შედეგი იყო კარვის სტილის გაჩენა რუსულ არქიტექტურაში. გამორჩეული ძეგლი იყო ამაღლების ეკლესია სოფელ კოლომენსკოეში, რომელიც აშენდა 1532 წელს ვასილი III-ის დიდი ხნის ნანატრი მემკვიდრის - მომავალი ივან IV-ის დაბადების საპატივცემულოდ.

სლაიდი 22

არქიტექტურა
1555-1561 წლებში აშენებული შენობა სამართლიანად ითვლება რუსული არქიტექტურის მწვერვალად. კრემლის სიახლოვეს, შუამავლობის საკათედრო ტაძარი. (მას ასევე უწოდებენ წმინდა ბასილის საკათედრო ტაძარს მის კედლებთან დამარხული ცნობილი წმინდა სულელის სახელით.) იგი აშენდა ყაზანის აღების პატივსაცემად რუსი ოსტატების ბარმასა და პოსტნიკის მიერ.

სლაიდი 23

არქიტექტურა
ციხის მშენებლობა ფართოდ გაფართოვდა. ციხეები აღმართეს დასავლეთში (სმოლენსკი), აღმოსავლეთში (სამარა, სარატოვი, ტობოლსკი, ტიუმენი), სამხრეთით (ვორონეჟი, კურსკი, ბელგოროდი, ასტრახანი, ცარიცინი) და ჩრდილოეთით (არხანგელსკი). განსაკუთრებით შთამბეჭდავი იყო სმოლენსკის სიმაგრეები (38 კოშკი), რომელიც აღმართული იყო ფიოდორ კონის ხელმძღვანელობით.

სლაიდი 24

არქიტექტურა
ყაზანის დაპყრობის შემდეგ, სამეფო ბრძანებულებით, ქალაქში გაგზავნეს ფსკოვის ხელოსნები, არქიტექტორების ბარმასა და შირიაის ხელმძღვანელობით. მათ შექმნეს არაერთი გამორჩეული არქიტექტურული ნაგებობა ყაზანში. პირველ რიგში, არქიტექტორებმა დაიწყეს ახალი ყაზანის კრემლის მშენებლობა, ფასადის გვერდებზე ორი მრგვალი კოშკით და მათ შორის კედლებით.

ᲮᲔᲚᲝᲕᲜᲔᲑᲐ
მე-16 საუკუნის შუა ხანებში. მოსკოვში უზარმაზარი, ოთხი მეტრის სიგრძის, ხატწერის "სამხედრო ეკლესია" მოხატეს, რომელიც მიეძღვნა ყაზანის აღებას. ხატი "ეკლესიის მებრძოლი". მასზე გამოსახულია გამარჯვებული რუსული არმიის საზეიმო მსვლელობა ივანე IV-ის მეთაურობით. მეომრებს შორის არიან პრინცი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი ვაჟებთან ბორისთან და გლებთან ერთად, ალექსანდრე ნევსკი, დიმიტრი დონსკოი და სხვა ცნობილი მეომარი მთავრები.

სლაიდი 28

კასტინგის ხელოვნება
მე-16 საუკუნეში სამსხმელო ასევე განვითარდა რუსეთში. მასში ნამდვილ ოსტატობას მიაღწია გამოჩენილმა ქვემეხისა და ზარის ოსტატმა ანდრეი ჩოხოვმა. მათგან ყველაზე დიდი და დახვეწილად მორთული არის ცარის ქვემეხი.

სლაიდი 29

მუსიკალური ხელოვნება
მუსიკალური კულტურის მთავარი ჟანრი რუსეთში მე -16 საუკუნეში. იყო საეკლესიო სიმღერა, რომლის განვითარებასაც თავად ივანე IV-მ შეუწყო ხელი. ალექსანდროვა სლობოდაში იყო მუსიკალური სკოლა, რომელიც ასწავლიდა საეკლესიო სიმღერას. ივანე IV-მ შექმნა სტიკერა - საეკლესიო გალობის ტექსტები.

სლაიდი 30

მუსიკალური ხელოვნება
იმ დროს რუსეთის ხალხების სიმღერის კულტურა მდიდარი და მრავალფეროვანი იყო. სიმღერების თემები დაახლოებით ერთნაირი იყო ყველა ერს შორის: რიტუალური, გმირული, ლირიული, კომიკური. მაგრამ მუსიკალური ინსტრუმენტები განსხვავდებოდა ხალხებს შორის. რუსები უფრო ხშირად იყენებდნენ გუსლს, კარელიელები - კანტელე გუსლის სახეობა, ბაშკირები და თათრები - კურაი (ფლეიტა), ებრაული არფა, მშვილდი კუბიზი.

სლაიდი 31

ხალხური ცხოვრება XVI საუკუნეში. ძირითადად შეინარჩუნა წინა დროის თვისებები. რუსი ხალხი ქრისტიანობას აღიარებდა და აუცილებლად აღნიშნავდა მართლმადიდებლურ რელიგიურ დღესასწაულებს. მათგან ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი იყო აღდგომა - იესო ქრისტეს აღდგომისადმი მიძღვნილი დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება გაზაფხულზე. ის რელიგიური მსვლელობით დაიწყო. აღდგომის დღესასწაულის სიმბოლო იყო ფერადი კვერცხები, სააღდგომო ნამცხვრები და აღდგომა.

სლაიდი 32

რელიგიური არდადეგები და ყოველდღიური ცხოვრება
თუმცა, საეკლესიო დღესასწაულების გარდა, ხალხში შემორჩენილი იყო წარმართული ტრადიციები. ასეთი იყო იულეტიდის გასართობი. საშობაო ტაიდი ეწოდებოდა 12 დღეს შობასა და ნათლისღებას შორის. და, მიუხედავად ეკლესიის მოწოდებისა, წარმართული ტრადიციების მიხედვით, მათ თან ახლდა თავისებური რიტუალები და თამაშები - სიმღერები.

რუსული კულტურის განვითარების თავისებურებები XVI საუკუნეში. რუსული კულტურის განვითარება მე-16 საუკუნეში, როგორც ნებისმიერ დროს, განპირობებული იყო არა მხოლოდ საზოგადოების სოციალური, ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარებით, არამედ თავად იყო მთლიანად ისტორიული განვითარების მნიშვნელოვანი კომპონენტი. კულტურა არ არის სოციალური ცხოვრების იზოლირებული ასპექტი, არამედ მისი ერთ-ერთი გამოვლინება, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული ყველა სხვასთან. კულტურის განვითარების დონე და ბუნება დამოკიდებულია საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ზოგად დონეზე და გარკვეულწილად. წინა ტრადიციები და კულტურული მემკვიდრეობის დაგროვება. მე-15-მე-16 საუკუნეების მიჯნა იყო გარდამტეხი მომენტი რუსული მიწების ისტორიულ განვითარებაში ამ დროის დამახასიათებელმა ფენომენებმა პირდაპირი გავლენა მოახდინა რუსეთის სულიერ ცხოვრებაზე, მისი კულტურის განვითარებაზე და წინასწარ განსაზღვრა ბუნება და მიმართულება. ისტორიულ-კულტურულ პროცესზე.

ტიპოგრაფია. დაახლოებით 1553 - პირველი სტამბა რუსეთში, მაგრამ პრინტერების სახელები ცნობილი არ არის. - კრემლის ერთ-ერთი ეკლესიის კლერკმა, ივან ფედოროვმა და მისმა თანაშემწემ პიოტრ მსტისლავეცმა, ბეჭდვის ეზოში დაბეჭდეს პირველი წიგნი ანაბეჭდის მონაცემებით ("მოციქული"). მე-16 საუკუნის ბოლოს. სტამბები მუშაობდნენ არა მხოლოდ ნიკოლსკაიას ქუჩაზე (ამჟამად 25 ოქტომბერი), არამედ ალექსანდროვსკაია სლობოდაშიც. მაგრამ დაბეჭდილმა წიგნმა ხელით დაწერილი არ ჩაანაცვლა, რადგან ძირითადად ლიტურგიკული წიგნები იბეჭდებოდა. მე -16 საუკუნის რუსული კულტურა.

ნაშრომი, რომელიც ხაზს უსვამს მოსკოვის სუვერენების ძალაუფლების ბიზანტიის იმპერატორებისგან გადარჩენის იდეას. მიმოწერა პრინც ა.მ. კურბსკი ივანე მრისხანესთან ერთად. ნიჭიერმა და პოლიტიკურმა ოპონენტებმა - კურბსკიმ და ივან IV-მ - სასტიკი კამათი გამართეს ცენტრალიზაციის გზებსა და მეთოდებზე, მონარქსა და მის ქვეშევრდომებს შორის ურთიერთობის შესახებ, ივან IV-მ მიიღო მესიჯი პრინცი კურბსკისგან საზღვარგარეთიდან (ლიტვა), რომელიც მას ტირანიაში ადანაშაულებდა. . რუსული ცხოვრების რეგულირება. მღვდელი სილვესტერის "დომსტროი" (ივან IV-ის ახლო თანამოაზრე), რომელიც თანამედროვე რუსულ ენაზე თარგმნა ნიშნავს "სახლის მოვლას". ეს წიგნი შეიცავს როგორც საეკლესიო ხასიათის მითითებებს, ასევე რჩევებს შვილებისა და ცოლის აღზრდის შესახებ. ლეგენდა ვლადიმირის მთავრების შესახებ"

მთელი საუკუნის განმავლობაში მოსკოვის ციხესიმაგრეების მშენებლობა გაგრძელდა. გლინსკაიას დროს მოსკოვში აშენდა კიტაი-გოროდის კედლები, რომლებიც იცავდნენ დასახლების ცენტრალურ ნაწილს. მე-16 საუკუნის დასასრული - "ქალაქის საქმეთა ოსტატმა" ფიოდორ საველიევიჩ კონმა აღმართა "თეთრი ქალაქის" სიმაგრეების რგოლი, დაახლოებით 9,5 კმ სიგრძით, 27 კოშკით (გადის ამჟამინდელი ბულვარის რგოლის ხაზით). ცხენმა ასევე ააგო კრემლი სმოლენსკში და მას მიეწერება მოსკოვის სიმონოვის მონასტრისა და პაფნუტიევის მონასტრის (ბოროვსკში) კედლები. XVI საუკუნის ბოლო წლებში შეიქმნა მოსკოვის სიმაგრეების ბოლო გარე ხაზი - "სკოროდომა" (ხის კედელი თიხის გალავნის გასწვრივ). „სკოროდომი“ გადიოდა ამჟამინდელი ბაღის რინგის ხაზით. XVI საუკუნის მეორე მესამედი. - სფერული სტილი ხისგან ქვის არქიტექტურაში აღწევს. ამ სტილის შედევრია ამაღლების ეკლესია სოფელ კოლომენსკოეში (მოსკოვის ფარგლებში). - არქიტექტორმა პოსტნიკ იაკოვლევმა და ბარმამ ყაზანის აღების საპატივცემულოდ ააშენეს შუამავლის ტაძარი წითელ მოედანზე, რომელიც თხრილზეა. მე -16 საუკუნის არქიტექტურა

ამ დროს მხატვრობაში გაგრძელდა ანდრეი რუბლევის ტრადიცია. განსაკუთრებით გამოირჩეოდა დიონისეს ფრესკები. მისი საუკეთესო ნახატები დაცულია ბელოზერსკის ოლქის ფერაპონტოვის მონასტერში. მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარი. - პორტრეტიზმისა და სურათების გაჩენა რეალური მსგავსების მახასიათებლით. ფერწერა.

ყველაზე ნაკლებად ცნობილი და ჯერ კიდევ დიდწილად იდუმალი გვერდი რუსული შუა საუკუნეების ხელოვნების ისტორიაში. არც ისე ბევრი ხატია შემორჩენილი, რომლებიც ტვერიდან და მისი შემოგარენიდან მოდის. ისინი საკმაოდ მრავალფეროვანია სტილით და ძირითადად ეხება ტვერის კულტურის დამოუკიდებლობის გვიან პერიოდს. გარდა ამისა, გაურკვეველი წარმოშობის ზოგიერთი ხატი შეიძლება მივაკუთვნოთ ტვერის ხელოვნებას, მათი სტილისტური მსგავსებიდან გამომდინარე სანდო ტვერის ნამუშევრებთან. მაშასადამე, ახლა მხოლოდ ტვერის ფერწერის განვითარების ძირითადი ეტაპების წარმოდგენაა შესაძლებელი. ძველი ტვერის მხატვრობა

https://accounts.google.com

სლაიდის წარწერები:

არქიტექტორების ნამუშევრების არქიტექტურა - იტალიური რენესანსის წარმომადგენლები, ფაქტობრივად, მე -16 საუკუნის მთელი არქიტექტურა აღინიშნება იტალიური არქიტექტურის მახასიათებლების მზარდი ათვისებით - კარვის სტილი - გუმბათოვანი დოლის ნაცვლად, მაღალი კოშკი. კარვის სახით, ზევით არის პატარა გუმბათი

მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძრის არქიტექტორი ალევიზ ნოვი

ივანე დიდი სამრეკლოს არქიტექტორი ბონ ფრიაზინი

შუამავლის ტაძარი თხრილზე (წმინდა ბასილის ტაძარი)

ეკლესიის დეკორატიული გაფორმება - თარგი

ამაღლების ეკლესია კოლომენსკოეში

არქიტექტორი ფედორ კონ თეთრი ქალაქის კედლები მოსკოვის ციხის კედლებში სმოლენსკში

იკონოგრაფია არის საღვთისმეტყველო ცნებების ხილულ გამოსახულებებში გამოსახვა; რთული ნაკვეთი; ხატწერის კონცეპტუალური აპარატის გართულება; ბევრი კონკრეტული მოვლენისა და იდეის ერთ ნაწარმოებში ასახვის სურვილი

ფრესკის მოზაიკა

ოთხნაწილიანი ხატი, 1547 წ

ანდრეი რუბლევის სამება

დიონისე ღვთისმშობლის ჰოდეგტრიას ფრესკები ფერაპონტოვის მონასტრიდან

გადახედვა:

პრეზენტაციის გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში და შედით მასში: https://accounts.google.com

სლაიდის წარწერები:

პრეზენტაცია მოამზადა ისტორიისა და სოციალური მეცნიერების მასწავლებელმა, მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების მე-3 საშუალო სკოლა, კომსომოლსკი-ონ-ამურ საფონოვა ოლგა ვიაჩესლავოვნა, რუსეთის მე-16 საუკუნის კულტურა.

მინიატურა

ბეჭდვა დაახლოებით 1553 წელს - რუსული ბეჭდვის განვითარების საწყისი ეტაპი; 1563 წელს გაიხსნა ივან ფედოროვის სტამბა

ლიტერატურა ამ დროიდან ზეპირი და პოეტური ხალხური შემოქმედების ცნობები არ შემორჩენილა. მაგრამ ხალხური სიმღერები და თამაშები მოხსენიებულია ზოგიერთ ლიტერატურულ ნაწარმოებში, დოკუმენტებში, მაგალითად, სტოგლავში, საკათედრო გზავნილებში და ა.შ. იმ ეპოქის მოვლენები ასახულია ზღაპრებში

ფოლკლორი. ზღაპრები "ბორმა-იარიჟკას ზღაპრში" მისი გმირი, უბრალო რუსი კაცი, იძენს სამეფო ღირსების ნიშნებს ცარ ივანე მრისხანეს ქალაქ ბაბილონში. მსგავსი შეთქმულება განვითარდა „ბაბილონის სამეფოს ზღაპრში“, მაგრამ ის ეხება ბიზანტიის იმპერატორის რეგალიას.

ფოლკლორი. ანდაზები ანდაზები და სიმღერები, გამონათქვამები და გამოცანები, სიტყვები და სწავლებები ასახავს ცოცხალ ხალხურ მეტყველებას, სწორ და მკვეთრ. მაგალითად, ეს არის ანდაზები, რომლებიც ცარ საშინელმა შეიტანა კირილო-ბელოზერსკის მონასტრის უხუცესთაადმი გაგზავნილ გზავნილში: „მეფე სწყალობს, მაგრამ მონადირე არ სწყალობს“, „თავისუფალი მიეცით მეფეს და სხვა და მონადირე“.

"ფეისბუქის ქრონიკა" - ისტორია რუსეთის ისტორიაზე პირველი მთავრების დროიდან ივანე საშინელის მეფობამდე.

"დომოსტროი" - საშინაო ეკონომიკა (ფიქრები ბავშვების აღზრდაზე და ოჯახურ ცხოვრებაზე, საყოფაცხოვრებო რჩევები)

მიმოწერა ივანე მრისხანესა და პრინც ა.მ. კურბსკიმ ა.მ კურბსკიმ მეფე დაადანაშაულა სისასტიკესა და დესპოტიზმში; ხალხის წინაშე სუვერენული პასუხისმგებლობის შესახებ ივანე მრისხანე იცავდა თავის ავტოკრატიულ უფლებებს; მეფე არ უნდა ემსახურებოდეს ხალხს, მაგრამ ხალხი უნდა ემსახუროს მეფეს. "თქვენ თავისუფლად შეგიძლიათ დააჯილდოოთ თქვენი მონები, მაგრამ ასევე შეგიძლიათ დაისაჯოთ ისინი."

დიდი ჩეტიი-მინეა, მიტროპოლიტი მაკარიუსი ჩეტები - წიგნები მენაიონის საკითხავი - კრებულები, სადაც ნამუშევრები მოწყობილია იმ დღეების მიხედვით, როდესაც მათი წაკითხვაა რეკომენდებული დიდი ჩეთი-მენაონი - კრებული, სადაც წმინდანთა ცხოვრება იყო მოწყობილი თანმიმდევრობით. დღეები, რომლებზეც აღინიშნა მათი ხსოვნა

მეცნიერება და ტექნოლოგია სამსხმელო ხანა - ანდრეი ჩოხოვის სამსხმელო სკოლა Tsar Cannon

გამოგონებები - ბოიარმა მონა ნიკიტამ გააკეთა დიდი ხის ფრთები

მედიცინა - ექიმები (მკურნალები), სამეფო ოჯახის პირველი აფთიაქი, სააფთიაქო ორდერი

გამოყენებული მასალები ინტერნეტ რესურსებიდან http:// www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http ://i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg სმოლენსკის ციხის კედელი | პეტრეს ძეგლების კოლექცია http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com