პრეზენტაცია ისტორიის გაკვეთილზე (მე-10 კლასი) თემაზე: ადამიანი ბიოლოგიური და სოციოკულტურული ევოლუციის შედეგად. ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის მოსამზადებელი გაკვეთილის შეჯამება „ადამიანი ბიოლოგიური და სოციოკულტურული ევოლუციის შედეგად“

ადამიანის პრობლემა ფილოსოფიაში ერთ-ერთი მთავარია. დიდი მნიშვნელობაადამიანის არსის, მისი განვითარების გზების გასაგებად, აუცილებელია მისი წარმოშობის საკითხის გარკვევა.

ადამიანის წარმოშობის თეორია, რომლის არსი არის მისი გაჩენისა და განვითარების პროგრესის შესწავლა,მიიღო სახელი ანთროპოგენეზი (ბერძნულიდან anthropos - ადამიანი და genesis - წარმოშობა).

ადამიანის წარმოშობის საკითხის გადაჭრის რამდენიმე მიდგომა არსებობს.

რელიგიური თეორია	პალეოვიზიტის თეორია	საბუნებისმეტყველო (მატერიალისტური) თეორიები
		ჩარლზ დარვინი (1809-1882) - ინგლისელი ნატურალისტი, ევოლუციური თეორიის შემქმნელი.	ფ.ენგელსი (1820-1895) – სოციალური მოაზროვნე, პოლიტიკური მოღვაწე
ადამიანის ღვთაებრივი წარმოშობა. სული არის ადამიანობის წყარო ადამიანში	ადამიანი არამიწიერი არსებაა, უცხოპლანეტელები კოსმოსიდან, რომლებიც ეწვივნენ დედამიწას, დატოვეს მასზე ადამიანები	ადამიანს, როგორც ბიოლოგიურ სახეობას აქვს ბუნებრივი, ბუნებრივი წარმოშობა და გენეტიკურად დაკავშირებულია უმაღლეს ძუძუმწოვრებთან	მთავარი მიზეზიადამიანის გაჩენა - შრომა. შრომის გავლენით ჩამოყალიბდა კონკრეტული ადამიანური თვისებები: ცნობიერება, ენა, შემოქმედებითი შესაძლებლობები

ამრიგად, მხოლოდ ვარაუდების გაკეთება შეიძლება იმ მიზეზებზე, რომლებმაც განსაზღვრეს თავად ადამიანის ჩამოყალიბება.

კოსმიური ენერგიის გავლენა ფსიქოფიზიკურ მდგომარეობაზე, ელექტრომაგნიტური ტალღები, რადიაცია და სხვა ზემოქმედება უზარმაზარია.
ადამიანური - უმაღლესი დონეცოცხალი ორგანიზმების განვითარება დედამიწაზე.ბიოლოგიურად, ადამიანი მიეკუთვნება ძუძუმწოვრების ჰომინიდებს. ჰუმანოიდი არსებები, რომელიც დაახლოებით 550 ათასი წლის წინ გამოჩნდა.

ადამიანი არსებითად არსებაა ბიოსოციალური. ის ბუნების ნაწილია და ამავე დროს განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან. ადამიანში ბიოლოგიური და სოციალური შერწყმულია და მხოლოდ ასეთ ერთობაში არსებობს ის.

ადამიანის ბიოლოგიური ბუნება მისი ბუნებრივი წინაპირობაა, არსებობის პირობაა, ხოლო სოციალიზმი – ადამიანის არსი.

ადამიანი, როგორც ბიოლოგიური არსება, მიეკუთვნება უმაღლეს ძუძუმწოვრებს, რომლებიც ქმნიან განსაკუთრებული სახისჰომო საპიენსი. ადამიანის ბიოლოგიური ბუნება მის ანატომიასა და ფიზიოლოგიაში ვლინდება: მას აქვს სისხლის მიმოქცევის, კუნთოვანი, ნერვული და სხვა სისტემები. მისი ბიოლოგიური თვისებები არ არის მკაცრად დაპროგრამებული, რაც შესაძლებელს ხდის ადაპტირებას სხვადასხვა ცხოვრების პირობებთან. ადამიანი, როგორც სოციალური არსება განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან. ადამიანი ხდება პიროვნება მხოლოდ სოციალურ ურთიერთობებში, სხვებთან კომუნიკაციაში შესვლით. ადამიანის სოციალური არსი ვლინდება ისეთი თვისებებით, როგორიცაა სოციალურად სასარგებლო შრომის უნარი და მზადყოფნა, ცნობიერება და გონება, თავისუფლება და პასუხისმგებლობა და ა.შ.

ადამიანის არსის ერთ-ერთი ასპექტის აბსოლუტიზაცია იწვევს ბიოლოგიზაციას ან სოციოლოგიზაციას.

ბიოლოგიზაციის მიდგომა

ხაზს უსვამს მხოლოდ ევოლუციურ-ბიოლოგიურ წინაპირობებს ადამიანის ბუნება

სოციოლოგიზირებელი მიდგომა

სოციალურად მნიშვნელოვან ფაქტორებზე დაყრდნობით ხსნის ადამიანის ბუნებას. ადამიანი არის "ცარიელი ფურცელი", რომელზეც საზოგადოება წერს საჭირო სიტყვებს

მთავარი განსხვავებები ადამიანებსა და ცხოველებს შორის

1. ადამიანს აქვს აზროვნება და არტიკულირებული მეტყველება. მხოლოდ ადამიანს შეუძლია ასახოს თავისი წარსული, ფიზიკურად შეაფასოს იგი და იფიქროს მომავალზე, იოცნებოს და გეგმები შეადგინოს.

მაიმუნების ზოგიერთ სახეობას ასევე აქვს კომუნიკაციური შესაძლებლობები, მაგრამ მხოლოდ ადამიანებს შეუძლიათ ობიექტური ინფორმაციის მიწოდება გარშემომყოფთა შესახებ სხვა ადამიანებს. ადამიანებს აქვთ უნარი გამოკვეთონ მთავარი მეტყველებაში. გარდა ამისა, ადამიანმა იცის როგორ აისახოს რეალობა არა მხოლოდ მეტყველების, არამედ მუსიკის, მხატვრობის და სხვა ფიგურალური ფორმების დახმარებით.

2. ადამიანს შეუძლია შეგნებული, მიზანდასახული შემოქმედებითი საქმიანობა:

მოდელირებს მის ქცევას და შეუძლია აირჩიოს განსხვავებული სოციალური როლები;

აქვს უნარი განჭვრიტოს თავისი ქმედებების გრძელვადიანი შედეგები, ბუნებრივი პროცესების განვითარების ბუნება და მიმართულება;

გამოხატავს ღირებულებებზე დაფუძნებულ დამოკიდებულებას რეალობის მიმართ. ცხოველი თავისი ქცევით ექვემდებარება ინსტინქტს, მის

მოქმედებები თავდაპირველად დაპროგრამებულია. ის არ გამოყოფს საკუთარ თავს ბუნებისგან.

3. ადამიანი თავისი საქმიანობის პროცესში გარდაქმნის გარემომცველ რეალობას, ქმნის მისთვის საჭირო მატერიალურ და სულიერ სარგებელსა და ღირებულებებს. პრაქტიკულად ტრანსფორმაციული საქმიანობის განხორციელებისას ადამიანი ქმნის „მეორე ბუნებას“ - კულტურას.

ცხოველები ეგუებიან გარემო, რომელიც განსაზღვრავს მათ ცხოვრების წესს. მათ არ შეუძლიათ ფუნდამენტური ცვლილებები თავიანთი არსებობის პირობებში.

4. ადამიანს შეუძლია იარაღების დამზადება და მათი გამოყენება მატერიალური საქონლის წარმოებისთვის.

მაღალ ორგანიზებულ ცხოველებს შეუძლიათ გამოიყენონ ბუნებრივი იარაღები (ჩხირები, ქვები) გარკვეული მიზნებისთვის. მაგრამ ცხოველის არცერთ სახეობას არ შეუძლია იარაღების დამზადება ადრე დამზადებული შრომის საშუალებების გამოყენებით.

5. ადამიანი ამრავლებს არა მხოლოდ მის ბიოლოგიურ, არამედ სოციალური არსიდა ამიტომ უნდა დააკმაყოფილოს არა მარტო მატერიალური, არამედ სულიერი მოთხოვნილებებიც. სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება დაკავშირებულია ადამიანის სულიერი (შინაგანი) სამყაროს ჩამოყალიბებასთან.

ადამიანი უნიკალური არსებაა ( ღიაა სამყაროსთვის, უნიკალური, სულიერად არასრული); უნივერსალური არსება (ნებისმიერი ტიპის საქმიანობის უნარი); ჰოლისტიკური არსება (აერთიანებს ფიზიკურ, გონებრივ და სულიერი წარმოშობა)

ნიმუშის დავალება

I A1.1 აირჩიეთ სწორი პასუხი.

კაცის მიხედვით თანამედროვე იდეები, არის არსება

1) სულიერი

2) სოციალური

3) ბიოლოგიური

4) ბიოსოციალური

პასუხი: 4. ადამიანი შედეგად ბიოლოგიური
და სოციოკულტურული ევოლუცია.

Გეგმა:
1) ადამიანური წარმოშობის თეორიები.
2) ბიოლოგიური და სოციალური ადამიანში.

1) ადამიანური წარმოშობის თეორიები.
ხალხს დიდი ხანია აწუხებს მათი წარმოშობის საკითხი.
ყველაზე უძველესია რელიგიური წარმოდგენაადამიანის წარმოშობის შესახებ. რელიგიას ახასიათებს რწმენა სიცოცხლისა და ადამიანის ღვთაებრივი შექმნის. რელიგიური შეხედულებების მიხედვით, ადამიანი განსხვავდება ცხოველთა სამყაროს წარმომადგენლებისგან იმით, რომ ღმერთისგან იღებს უკვდავ სულს.
XIX საუკუნის მეორე ნახევარში წარმოიშვა ადამიანის წარმოშობის ევოლუციური თეორია, რომელიც დაკავშირებულია ჩარლზ დარვინის მიერ ბიოლოგიაში განხორციელებულ რევოლუციასთან. დარვინმა წამოაყენა ევოლუციური განვითარების დროს ცხოველთა სხვადასხვა სახეობის გარეგნობის იდეა. დარვინის მიხედვით ევოლუცია ეფუძნება ბუნებრივი გადარჩევა. ორგანიზმების ცვალებადობის ძირითად მიზეზს ის გარემო ცხოვრების პირობების ცვლილებაში ხედავდა. არსებობისთვის ბრძოლის პროცესში გადარჩებიან ის ცხოველები, რომლებიც ყველაზე ადაპტირებულნი არიან არსებობის ცვალებად პირობებთან. დარვინისტებმა შეადარეს ანატომია, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანისა და მაიმუნის ტვინის, და გამოიკვლიეს გადაშენებული ადამიანის „წინაპრების“ ნამარხი თავის ქალა. შენობაში ფიზიოლოგიური ნიშნებიყველა შესწავლილმა ობიექტმა აჩვენა უდავო მსგავსების თვისებები. შედეგად, დაასკვნეს, რომ ადამიანი წარმოიშვა მაიმუნისგან, რომელიც შემდეგ გადაკეთდა ადამიანის წარმოშობის თეორიად ახლა უკვე გადაშენებული მაიმუნის სახეობიდან, შუალედური ეტაპების სერიის გავლით.
თანამედროვე მეცნიერებაკრიტიკულია დარვინის თეორიის რამდენიმე ასპექტის მიმართ, მაგრამ ევოლუციის სხვა, უფრო დამაჯერებელი თეორია ჯერ არ არსებობს. დარვინიზმმა პირველად წარმოადგინა ადამიანი, როგორც ბიოლოგიური ევოლუციის პროდუქტი.
ადამიანის წარმოშობის რელიგიური და ევოლუციური ცნებები სერიოზულად გააკრიტიკეს მათი ცალმხრივობის გამო. საჭირო იყო ადამიანთა წარმოშობის პრობლემის შესწავლის მესამე გზა. ეს გზა გაიარა ფ. ენგელსმა, რომელმაც თავის ნაშრომში „შრომის როლი მაიმუნის ადამიანად გადაქცევის პროცესში“ გამოკვეთა. შრომის თეორიაადამიანის წარმოშობა. ერთის მხრივ, მისი აზრით, ადამიანის გაჩენაზე გავლენა მოახდინა ბუნებამ. მეორე მხრივ, ადამიანის გაჩენას ხელი შეუწყო შრომამ, რომელიც არსებობის საფუძველი გახდა ადამიანთა საზოგადოება. შრომითი საქმიანობა, როგორც ენგელსი თვლიდა, მხოლოდ ადამიანებისთვის არის თანდაყოლილი და სწორედ ეს საქმიანობა იყო ადამიანის ცხოველთა სამყაროსგან გამოყოფის მთავარი მიზეზი. მუშაობამ ხელი შეუწყო ადამიანებს შორის კომუნიკაციის განვითარებას, გააერთიანა ისინი და გაჩნდა არტიკულირებული მეტყველება. მუშაობამ და მეტყველებამ განაპირობა ადამიანის ტვინის გაუმჯობესება. ენგელსის თეორიის წყალობით ადამიანი გამოჩნდა, როგორც არა მხოლოდ ბიოლოგიური, არამედ სოციალური ევოლუციის პროდუქტი.
თანამედროვე მეცნიერთა აზრით, ტრანსფორმაცია დიდი მაიმუნები(ჰომინიდები) ადამიანებში არ შეიძლება იყოს მყისიერი, ერთმოქმედებიანი მოვლენა. ანთროპოგენეზი, ანუ ადამიანის ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი, ხანგრძლივი ევოლუციური ხასიათისა იყო და განუყოფლად იყო დაკავშირებული სოციოგენეზთან - საზოგადოების ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესთან. ეს არის პროცესის ორი მხარე, რომელიც ბუნებით ერთგვაროვანია - ანთროპოსოციოგენეზი, რომელიც გაგრძელდა 3-3,5 მილიონი წელი.
ადამიანთა წარმოშობის პრობლემა მეცნიერებისა და ფილოსოფოსების აღელვებას მეოცე საუკუნეშიც აგრძელებდა. თეორიულ აზროვნებაზე დიდი გავლენა მოახდინეს ფილოსოფიური ანთროპოლოგიის წარმომადგენლებმა მ.შელერმა, ა.გელენმა, ჰ. არასაკმარისი არსება“, „არასპეციალიზებული“ და „დაუმთავრებელი“, სუსტად გამოხატული ინსტინქტებით.
ამ ფენომენის ახსნის მცდელობისას, ბევრი მეცნიერი ამტკიცებდა, რომ გავლენა შრომითი საქმიანობადა ორგანიზმების ევოლუციური განვითარების პროცესში ყოფნის ერთობლიობა გამოიხატა არა მხოლოდ იმით, რომ შეიძინა ახალი სხეულებრივი და გონებრივი თვისებები და შესაძლებლობები, არამედ იმ ცხოველური საშუალებების დაღუპვაშიც, რომლებიც ხელს უშლიდნენ ახალი, რეალურად წარმოქმნას. ადამიანური ურთიერთობები. უპირველეს ყოვლისა, ეს შეეხო სხეულის იმ ორგანოებსა და სისტემებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ქცევაზე. არიან მეცნიერებიც, რომლებიც თვლიან, რომ ადამიანებში ინსტინქტების სუსტი გამოხატულება არ არის გამოწვეული სოციალიზმის განვითარებით, არამედ თავდაპირველად ბუნებრივი წარმოშობისაა.
ადამიანის ბიოლოგიური ბუნების არასრულყოფილების ფაქტიდან მეოცე საუკუნის პირველი ნახევრის გერმანელი ფილოსოფოსი ე.კასირერი ასკვნის კულტურის ფენომენს. ადამიანი, როგორც ბიოლოგიური არსება განწირული იყო გადაშენებისთვის, მას მიესაჯა გადარჩენის უკიდურესი მეთოდების ძიება. მკაფიო ინსტინქტური პროგრამის გარეშე, კონკრეტულად როგორ მოიქცეს ბუნებრივი პირობებიადამიანმა ქვეცნობიერად დაიწყო სხვა ცხოველების დაკვირვება, უფრო მყარად ფესვგადგმული ბუნებაში. თითქოს ამა თუ იმ არსებად გარდაიქმნა, ადამიანი საბოლოოდ არა მხოლოდ გადარჩა, არამედ თანდათან შეიმუშავა მითითებების გარკვეული სისტემა, რომელიც აშენდა ინსტინქტებზე და ავსებდა მათ თავისებურად. ასე ჩნდება თვით ადამიანის მიერ შექმნილი ცხოვრების პროგრამა, კულტურა. ცხოველი უშუალოდ მოქმედებს გარე სტიმულზე ადამიანში, პასუხიც უნდა გაიაროს გონებრივი დამუშავება. ადამიანი აღარ ცხოვრობს უბრალოდ ფიზიკურ, არამედ სიმბოლურ სამყაროშიც. მითოლოგიის, ენის, ხელოვნების, რელიგიის ეს სიმბოლური სამყარო მუდმივად ვითარდება, ცვლის თავად პიროვნებას. ამრიგად, ადამიანი არა მხოლოდ ბიოლოგიური და სოციალური, არამედ კულტურული ევოლუციის პროდუქტია.

2) ბიოლოგიური და სოციალური ადამიანში.
ადამიანში ბიოლოგიური და სოციალური შერწყმულია. როგორც ბიოლოგიური არსება, ადამიანი მიეკუთვნება უმაღლეს ძუძუმწოვრებს. ადამიანის ბიოლოგიური ბუნება მის ანატომიასა და ფიზიოლოგიაში ვლინდება. როგორც ბიოლოგიურ სახეობას, ადამიანს აქვს სისხლის მიმოქცევის, კუნთოვანი, ნერვული, ჩონჩხის და სხვა სისტემები. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი ცალკეული ორგანოების განვითარებით და მრავალი ბუნებრივი თვისებით ჩამორჩება ცხოველებს, მაგრამ ადამიანი აღემატება მათ თავისი პოტენციური შესაძლებლობები. მისი ბიოლოგიური თვისებები არ არის მკაცრად დაპროგრამებული, რაც შესაძლებელს ხდის ადაპტირებას სხვადასხვა ცხოვრების პირობებთან. ბიოლოგიური არ არსებობს ადამიანებში სუფთა ფორმა, სოციალურად არის განპირობებული, რაც გამოიხატება, მაგალითად, შობადობის ცვლილებებში, ჩვილთა სიკვდილიანობაში და ა.შ.
ადამიანი, როგორც სოციალური არსება განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან. ადამიანი მხოლოდ შეყვანით ხდება პიროვნება საზოგადოებასთან ურთიერთობები, სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციაში. ინდივიდი, ნებისმიერი მიზეზის გამო, დაბადებიდანვე მოწყვეტილი საზოგადოებისგან, რჩება ცხოველად. ადამიანი არა მხოლოდ სოციალურ-ისტორიული განვითარების პროდუქტია, არამედ მისი სუბიექტიც, რომელიც ცვლის გარემოს თავისი საქმიანობით. ადამიანის სოციალური არსი ვლინდება ასეთის მეშვეობით სასარგებლო თვისებებიროგორც სოციალურად სასარგებლო შრომის უნარი და მზადყოფნა, ცნობიერება და გონება, თავისუფლება და პასუხისმგებლობა და ა.შ.

საკონტროლო კითხვები:
1. რა თეორიები იცით ადამიანის წარმოშობის შესახებ?
2. რა არის ანთროპოგენეზი, სოციოგენეზი, ანთროპოსოციოგენეზი?
3. რა არის „კულტურული ფენომენი“?
4. ბიოლოგიური ადამიანში.
5. ადამიანში სოციალური.

ნაწილი 2. კაცი

, მიიღო სახელი ანთროპოგენეზი

ადამიანური

ბიოსოციალური

კაცის მსგავსი ბიოლოგიური არსება სოციალური არსება სოციალური არსი და ა.შ.

ბიოლოგიზაციაან სოციოლოგიზირება.

თემა 2. ადამიანის არსებობა

ყოფნა – არსებობის, სინამდვილის აღმნიშვნელი ფილოსოფიური კატეგორია. შესაბამისად, არსებობს არა მხოლოდ ბუნებრივ მოვლენებს, არამედ ადამიანსაც და მისი საქმიანობის სფეროებსაც. მოაზროვნე არსებათა სამყარო და მათ მიერ შექმნილი ყველაფერი შემოდის არსებობის სფეროში.

ადამიანის არსებობის უპირველესი წინაპირობაა მისი სხეულის სიცოცხლე. IN ბუნებრივი სამყაროადამიანი, როგორც სხეული, არის დამოკიდებული ორგანიზმების განვითარებისა და სიკვდილის კანონებზე, ბუნების ციკლებზე. სულისთვის სიცოცხლის მისაცემად აუცილებელია სხეულის სიცოცხლის მიცემა. ამიტომ, ყველა ცივილიზებულ ქვეყანაში ადამიანის ფუნდამენტური უფლებები მისი პირველადი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, სიცოცხლის შენარჩუნებასთან დაკავშირებული უფლებები კანონიერად არის დაცული.

ინდივიდი პიროვნებად იქცევა ადამიანური კულტურის მიღწევების (ადამიანის არსებობის პიროვნული ასპექტის) დაუფლებით. მაშასადამე, ადამიანი ბრმად არ ემორჩილება სხეულის კანონების მოთხოვნებს, არამედ შეუძლია გააკონტროლოს და დაარეგულიროს თავისი მოთხოვნილებები, დააკმაყოფილოს ისინი არა მხოლოდ ბუნების შესაბამისად, არამედ ხელმძღვანელობს ისტორიულად გაჩენილი ნორმებითა და იდეალებით. მიუხედავად ამისა, ითვლება, რომ ინდივიდუალური არსებობა არის პიროვნების არსებობის საფუძველი.

სოციალური არსება შეიძლება გამოიხატოს უფრო ფართო გაგებით, როგორც სოციალური არსება. სოციალური არსებობა (ადამიანების ურთიერთობა ბუნებასთან და ერთმანეთთან) წარმოიქმნება ადამიანთა საზოგადოების ჩამოყალიბებასთან ერთად და პირველადია ინდივიდისა და თაობის ცნობიერებასთან მიმართებაში.

თემა 3. ადამიანის საჭიროებები და ინტერესები

განსავითარებლად ადამიანი იძულებულია დააკმაყოფილოს სხვადასხვა მოთხოვნილებები, რომლებსაც მოთხოვნილებებს უწოდებენ.

საჭიროება – ეს არის ადამიანის მოთხოვნილება იმისა, რაც წარმოადგენს აუცილებელი პირობამისი არსებობა. აქტივობის მოტივები (ლათინური სვლიდან - ამოქმედება, დაძაბვა) ავლენს ადამიანის საჭიროებებს.

ადამიანის საჭიროებების სახეები

– ბიოლოგიური (ორგანული, მატერიალური)- საკვების, ტანსაცმლის, საცხოვრებლის საჭიროება და ა.შ.

– სოციალური- საჭიროა სხვა ადამიანებთან კომუნიკაცია, სოციალური აქტივობები, საჯარო აღიარებაში და ა.შ.

– სულიერი (იდეალური, შემეცნებითი)– ცოდნის მოთხოვნილებები, შემოქმედებითი საქმიანობა, სილამაზის შექმნა და ა.შ.

ბიოლოგიური, სოციალური და სულიერი მოთხოვნილებები ურთიერთდაკავშირებულია. ადამიანებში ბიოლოგიური მოთხოვნილებები თავისი არსით, ცხოველებისგან განსხვავებით, ხდება სოციალური. ადამიანების უმეტესობისთვის სოციალური მოთხოვნილებები დომინირებს იდეალურზე: ცოდნის მოთხოვნილება ხშირად მოქმედებს როგორც პროფესიის შეძენისა და საზოგადოებაში ღირსეული პოზიციის დასაკავებლად.

არსებობს საჭიროებების სხვა კლასიფიკაცია, მაგალითად შემდეგი.

ყოველი მომდევნო დონის მოთხოვნილებები აქტუალური ხდება, როდესაც წინა დონეები დაკმაყოფილებულია.

უნდა გვახსოვდეს მოთხოვნილებების გონივრული შეზღუდვა, რადგან, პირველ რიგში, ადამიანის ყველა მოთხოვნილება არ შეიძლება სრულად დაკმაყოფილდეს და მეორეც, მოთხოვნილებები არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს ერთმანეთს. მორალური სტანდარტებისაზოგადოება.

გონივრული საჭიროებები –ეს არის მოთხოვნილებები, რომლებიც ხელს უწყობს ადამიანში ჭეშმარიტად ადამიანური თვისებების განვითარებას: ჭეშმარიტების, სილამაზის, ცოდნის, ადამიანებისთვის სიკეთის მოტანის სურვილი და ა.შ.

ინტერესებისა და მიდრეკილებების გაჩენის საფუძველია საჭიროებები.

ინტერესი(ლათინური ინტერესი - აქვს მნიშვნელობა) - ადამიანის მიზანმიმართული დამოკიდებულება მისი საჭიროების ნებისმიერი ობიექტის მიმართ.

ხალხის ინტერესები მიმართულია არა იმდენად საჭიროების ობიექტებზე, არამედ იმ სოციალურ პირობებზე, რომლებიც ამ ობიექტებს მეტ-ნაკლებად ხელმისაწვდომს ხდის, პირველ რიგში, მატერიალურ და სულიერ სიკეთეებს, რომლებიც უზრუნველყოფენ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას.

ინტერესები განისაზღვრება საზოგადოებაში სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის და ინდივიდის პოზიციით. ისინი უფრო ან ნაკლებადაღიარებულია ხალხის მიერ და წარმოადგენს ყველაზე მნიშვნელოვან სტიმულს სხვადასხვა სახისსაქმიანობის.

არსებობს ინტერესების რამდენიმე კლასიფიკაცია:

- მათი გადამზიდველის მიხედვით: ინდივიდუალური; ჯგუფი; მთელი საზოგადოება.

- მიმართულებით: ეკონომიკური; სოციალური; პოლიტიკური; სულიერი.

ინტერესი უნდა განვასხვავოთ მიდრეკილება . „ინტერესის“ ცნება გამოხატავს ყურადღებას გარკვეულზე ნივთი. "მიდრეკილების" კონცეფცია გამოხატავს ყურადღებას გარკვეულზე აქტივობა.

ინტერესი ყოველთვის არ არის შერწყმული მიდრეკილებასთან (ბევრი რამ არის დამოკიდებული კონკრეტული საქმიანობის ხელმისაწვდომობის ხარისხზე).

ადამიანის ინტერესები გამოხატავს მისი პიროვნების მიმართულებას, რაც დიდწილად განსაზღვრავს მას ცხოვრების გზა, საქმიანობის ბუნება და ა.შ.

თემა 7. თვითრეალიზაცია

პიროვნება ვლინდება თვითრეალიზაციის პროცესში.

თვითრეალიზება – ინდივიდის მიერ მისი შესაძლებლობების ყველაზე სრულყოფილი იდენტიფიკაციისა და განხორციელების პროცესი, დასახული მიზნების მიღწევა პიროვნულად მნიშვნელოვანი პრობლემების გადაჭრაში, რაც შესაძლებელს ხდის მაქსიმალურად სრულად რეალიზებას. შემოქმედებითი პოტენციალიპიროვნება.

თვითრეალიზაცია შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანის ერთ-ერთ უმაღლეს მოთხოვნილებად. იგი ხორციელდება ინდივიდის მიზანმიმართული გავლენით საკუთარ თავზე.

პიროვნების სტრუქტურა

Სოციალური სტატუსი - ადამიანის ადგილი სოციალური ურთიერთობების სისტემაში.

სოციალური როლი- ნორმატიულად დამტკიცებული ქცევის ნიმუში და შეესაბამება სოციალურ სტატუსს.

ფოკუსირება– საჭიროებები, ინტერესები, შეხედულებები, იდეალები, ქცევის მოტივები.

ყველა ადამიანი არ არის ადამიანი. ადამიანები იბადებიან როგორც ადამიანები და ხდებიან ინდივიდები სოციალიზაციის პროცესში.

სოციალიზაცია(ლათინური socialis - საჯარო) - ეს არის სწავლის პროცესი და შემდგომი განვითარებასაზოგადოებაში წარმატებული ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი ინდივიდუალური კულტურული ნორმები და სოციალური გამოცდილება.

სოციალიზაციის პროცესი მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება, რადგან ამ დროს ადამიანი ბევრ სოციალურ როლს ეუფლება.

სოციალიზაცია მოიცავს ინდივიდის სოციალური ურთიერთობების სისტემაში ჩართვის, მისი სოციალური თვისებების განვითარების ყველა პროცესს, ანუ აყალიბებს სოციალურ ცხოვრებაში მონაწილეობის უნარს.

ყველაფერი, რაც გავლენას ახდენს სოციალიზაციის პროცესზე, აღინიშნება "აგენტების" კონცეფციით. სოციალიზაცია" Ესენი მოიცავს: ეროვნული ტრადიციებიდა საბაჟო; საჯარო პოლიტიკა; ობიექტები მასმედია; სოციალური გარემო; განათლება; თვითგანათლება.

სოციალიზაციის გაფართოება და გაღრმავება ხდება:

– საქმიანობის სფეროში– მისი ტიპების გაფართოება; ორიენტაცია თითოეული ტიპის საქმიანობის სისტემაში, ანუ მასში მთავარის ამოცნობა, მისი გაგება და ა.შ.

– კომუნიკაციის სფეროში– კომუნიკაციის წრის გამდიდრება, შინაარსის გაღრმავება, კომუნიკაციის უნარის განვითარება.

– თვითშემეცნების სფეროში– საკუთარი „მე“-ს („მე“-კონცეფცია) იმიჯის ჩამოყალიბება, როგორც საქმიანობის აქტიური სუბიექტი, საკუთარი სოციალური კუთვნილების, სოციალური როლის გააზრება და ა.შ.

ცნობიერების სტრუქტურა

გრძნობების მიერ გარემომცველი სამყაროსა და საკუთარი თავის აღქმა- პირველადი ცოდნის მიღება.

მათ საფუძველზე მიღებული ლოგიკურ-კონცეპტუალური შესაძლებლობები და ცოდნა- უშუალო სენსორული მონაცემების მიღმა გასვლის უნარი, ობიექტების არსებითი გაგების მიღწევა;

ემოციური კომპონენტები- ეს არის პირადი გამოცდილების, მოგონებების, წინათგრძნობის სფერო და ა.შ.

ღირებულებითი და სემანტიკური კომპონენტები- ეს არის საქმიანობის უმაღლესი მოტივების სფერო, მისი სულიერი იდეალები, მათი ჩამოყალიბებისა და გაგების უნარი (წარმოსახვა, ინტუიცია).

ადამიანის ცნობიერების მკვლევარები ყურადღებას ამახვილებენ იმაზე, რომ ის არა მხოლოდ რთული, არამედ სისტემური, ორგანულად ჰოლისტიკური, მოწესრიგებული წარმონაქმნია.

ადამიანის ცნობიერების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება მისი აქტივობა.

ცნობიერების აქტივობის გამოვლინებები: ასახავს სამყაროს მიზანმიმართულად და შერჩევით; შეიმუშავებს პროგნოზებს ბუნებრივი და სოციალური ფენომენებიდა პროცესები; აგებს თეორიულ მოდელებს, რომლებიც ხსნის გარემომცველი სამყაროს ნიმუშებს; ემსახურება როგორც ადამიანის ტრანსფორმაციული საქმიანობის საფუძველს.

ცნობიერების გაჩენა ბუნების ევოლუციის შედეგია. როგორც ჩანს, დედამიწაზე სიცოცხლე უფრო რთული ხდება ცოცხალი ბუნებაახასიათებს ასახვის ელემენტარული ფორმების არსებობა: გაღიზიანებადობა, აგზნებადობა, მგრძნობელობა. შემდგომი ევოლუციური პროცესები იწვევს ტვინის, ცენტრალურის ფორმირებას ნერვული სისტემაცხოველთა ფსიქიკა და შემდეგ ადამიანის ფსიქიკა. ხარისხობრივად ახალი ეტაპიფსიქიკის განვითარება - ადამიანის ცნობიერების გაჩენა - განპირობებული იყო ასეთი სოციალური ფაქტორები, როგორიცაა იარაღების გამოგონება, კულტურული ობიექტების შექმნა და ნიშანთა სისტემების გაჩენა ადამიანის განვითარების გარკვეულ დონეზე.

ადამიანი არა მარტო სამყაროს ცნობადია, მისი ცნობიერება თავისკენაა მიმართული - ის აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც პიროვნებას. ამ ფენომენს ჩვეულებრივ თვითშემეცნებას უწოდებენ.

თვითშეგნება – პიროვნების ცნობიერება მისი ქმედებების, გრძნობების, აზრების, ქცევის მოტივების, ინტერესების და საზოგადოებაში მისი პოზიციის შესახებ.

ცნობიერება არ არის ერთადერთი დონე, რომელზეც წარმოდგენილია ადამიანის ფსიქიკური პროცესები, თვისებები და მდგომარეობა. ცნობიერის გარდა, ადამიანს აქვს არაცნობიერის სფეროც.

უგონო მდგომარეობაში- ეს ის ფენომენები, პროცესები, თვისებები და მდგომარეობებია, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის ქცევაზე, მაგრამ არ არის რეალიზებული მის მიერ.

არაცნობიერი პრინციპი წარმოდგენილია თითქმის ყველაში ფსიქიკური პროცესები, პიროვნების მდგომარეობა და თვისებები. ადამიანს აქვს არაცნობიერი მეხსიერება, არაცნობიერი აზროვნება, არაცნობიერი მოტივაცია, არაცნობიერი შეგრძნებები და ა.შ.

არაცნობიერი ადამიანის პიროვნებაში მოიცავს ისეთ თვისებებს, მოთხოვნილებებს, ინტერესებს და ა.შ., რომლებიც ადამიანმა არ იცის, მაგრამ გამოვლინდება მის სხვადასხვა უნებლიე ქმედებებში და ფსიქიკურ მოვლენებში. არაცნობიერი პიროვნებაში ვლინდება სახით შეცდომები(დათქმები, საქალაქო შეცდომები და ა.შ.); დავიწყება(სახელები, დაპირებები, განზრახვები, ფაქტები, მოვლენები და ა.შ.); ფანტაზიები, ოცნებები, ოცნებებიან სიზმრები.

ავსტრიელი ფსიქოლოგისა და ნევროლოგის, ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი ზ. ფროიდის (1856–1939) აზრით, შეცდომები არ არის წერილობითი ან წერილობითი სიტყვის შემთხვევითი დარღვევა. ზეპირი მეტყველება. შეცდომები წარმოიქმნება ადამიანის არაცნობიერი ზრახვებისა და მოქმედების აშკარად აღიარებული მიზნის შეჯახების შედეგად. შეცდომა არის არაცნობიერის ცნობიერზე უპირატესობის შედეგი.

სიზმრები და სიზმრები, ფროიდის მიხედვით, მიუთითებს ადამიანის არაცნობიერ სურვილებზე, განცდებზე, განზრახვებზე, მის დაუკმაყოფილებელ თუ არასრულად დაკმაყოფილებულ ცხოვრებისეულ მოთხოვნილებებზე. სიზმრების გაშიფვრა გჭირდებათ სპეციალური მეთოდირომელსაც ქვია ფსიქოანალიზი.

არაცნობიერი ფენომენები ცნობიერებასთან ერთად აკონტროლებენ ადამიანის ქცევას. თუმცა მათი როლი ამ მენეჯმენტში განსხვავებულია. ცნობიერება ყველაზე მეტად აკონტროლებს რთული ფორმებიმოქმედება:

– როდესაც ადამიანს აწყდება მოულოდნელი, ინტელექტუალური, რთული პრობლემები, რომელთაც აშკარა გადაწყვეტა არ გააჩნიათ;

– როდესაც ადამიანს სჭირდება გარკვეული წინააღმდეგობის (ფიზიკური ან ფსიქოლოგიური) გადალახვა;

– როცა ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს, რომ რთულ მდგომარეობაშია კონფლიქტური სიტუაცია, და იპოვნეთ მისგან ოპტიმალური გამოსავალი;

– როდესაც ადამიანი აღმოჩნდება ისეთ სიტუაციაში, რომელიც საფრთხეს უქმნის მას, თუ დაუყონებლივ მოქმედებებს არ მიიღებენ.

თემა 11. თვითშემეცნება

ადამიანი, ცხოველებისგან განსხვავებით, არის არსება, რომელმაც იცის და იცის საკუთარი თავი, შეუძლია საკუთარი თავის გამოსწორება და გაუმჯობესება.

თვითშემეცნება – ადამიანის მიერ საკუთარი გონებრივი და ფიზიკური მახასიათებლების შესწავლა.

თვითშემეცნება შეიძლება იყოს არაპირდაპირი(კეთდება საკუთარი საქმიანობის ანალიზით) და პირდაპირი(მოქმედებს ინტროსპექციის სახით).

სინამდვილეში, ადამიანი მთელი ცხოვრება თვითშემეცნებით არის დაკავებული, მაგრამ ყოველთვის არ იცის, რომ ამ ტიპის საქმიანობას ახორციელებს. თვითშემეცნება ჩვილობიდან იწყება და ხშირად მთავრდება ბოლო ამოსუნთქვა. იგი თანდათანობით ყალიბდება, როგორც აისახება როგორც გარე სამყაროდა თვითშემეცნება.

საკუთარი თავის შეცნობა სხვების შეცნობით. თავდაპირველად, ბავშვი არ განასხვავებს თავს მის გარშემო არსებული სამყაროსგან. მაგრამ 3-8 თვის ასაკში ის თანდათან იწყებს საკუთარი თავის, ორგანოების და მთლიანად სხეულის გარჩევას ირგვლივ არსებული საგნებისგან. ამ პროცესს ე.წ საკუთარი თავის აღიარება. სწორედ აქ იწყება თვითშემეცნება. ზრდასრული არის ბავშვის ცოდნის მთავარი წყარო საკუთარი თავის შესახებ - ის აძლევს მას სახელს, ასწავლის მასზე რეაგირებას და ა.შ.

ცნობილი სიტყვებიბავშვი: „მე თვითონ…“ ვგულისხმობ მის გადასვლას მნიშვნელოვანი ეტაპითვითშემეცნება - ადამიანი სწავლობს სიტყვების გამოყენებას მისი "მე"-ს ნიშნების დასადგენად, საკუთარი თავის დასახასიათებლად.

საკუთარი პიროვნების თვისებების შეცნობა ხდება აქტივობისა და კომუნიკაციის პროცესში.

კომუნიკაციის დროს ადამიანები იცნობენ და აფასებენ ერთმანეთს. ეს შეფასებები გავლენას ახდენს ინდივიდის თვითშეფასებაზე.

Თვითშეფასება – ემოციური დამოკიდებულება საკუთარი იმიჯის მიმართ.

თვითშეფასება ყოველთვის სუბიექტურია, მაგრამ ის ეფუძნება არა მხოლოდ საკუთარ განსჯებს, არამედ სხვათა მოსაზრებებს მოცემული ადამიანის შესახებ.

თვითშეფასების ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენს შემდეგი ფაქტორები:

– რეალური „მეს“ გამოსახულების შედარება იდეალის იმიჯთან, რომელიც ადამიანს სურს იყოს;

- სხვა ადამიანების შეფასება;

- ინდივიდის დამოკიდებულება საკუთარი წარმატებებისა და წარუმატებლობის მიმართ.

ფსიქოლოგების აზრით, არსებობს სამი მოტივი, რის გამოც ადამიანი თვითშეფასებას მიმართავს:

1. საკუთარი თავის გაგება (საკუთარი თავის შესახებ ზუსტი ცოდნის ძიება).

2. საკუთარი მნიშვნელობის გაზრდა (საკუთარი თავის შესახებ ხელსაყრელი ცოდნის ძიება).

3. თვითტესტი (საკუთარი თავის შესახებ ცოდნის კორელაცია სხვების შეფასებებთან საკუთარი პიროვნების შესახებ).

ყველაზე ხშირად ადამიანები მეორე მოტივით ხელმძღვანელობენ: უმეტესობას თვითშეფასების ამაღლება სურს.

თვითშეფასების დონე ასოცირდება ადამიანის კმაყოფილებასთან ან უკმაყოფილებასთან საკუთარი თავის და მისი საქმიანობით.

Თვითშეფასება

რეალისტური(წარმატებაზე ორიენტირებული ადამიანებისთვის).

არარეალურია: გადაჭარბებული (ადამიანებში, რომლებიც ორიენტირებულნი არიან წარუმატებლობის თავიდან აცილებაზე) და ნაკლებად შეფასებული (ადამიანებში, რომლებიც ორიენტირებულნი არიან წარუმატებლობის თავიდან აცილებაზე).

თვითშემეცნება საკუთარი საქმიანობისა და ქცევის ანალიზის გზით. გარკვეულ სფეროში მიღწევების ანალიზით და შეფასებით, სამუშაოზე დახარჯული დროისა და ძალისხმევის გათვალისწინებით, შეგიძლიათ განსაზღვროთ საკუთარი შესაძლებლობების დონე. საზოგადოებაში მისი ქცევის შეფასებით ადამიანი იგებს საკუთარი პიროვნების მორალურ და ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს.

მეტი ფართო წრესხვა ადამიანებთან კომუნიკაცია იძლევა დიდი შესაძლებლობაშეადარეთ და ამოიცნოთ საკუთარი პიროვნების დადებითი და უარყოფითი თვისებები.

თვითშემეცნება ინტროსპექციის მეშვეობით. შეგრძნებებსა და აღქმებზე დაყრდნობით, „მე“-ს გამოსახულება იწყებს ფორმირებას. ახალგაზრდებისთვის ეს სურათი ძირითადად ყალიბდება საკუთარი გარეგნობის შესახებ იდეებიდან.

"მე"-ს სურათი ("მე" - კონცეფცია) – შედარებით სტაბილური, მეტ-ნაკლებად ცნობიერი და სიტყვიერი ფორმით ჩაწერილი ადამიანის წარმოდგენა საკუთარ თავზე.

შემეცნების მნიშვნელოვანი საშუალებაა თვითაღიარება - ადამიანის სრული შინაგანი მოხსენება საკუთარ თავს იმის შესახებ, თუ რა ხდება მასში და მასში. საკუთარი თავისადმი აღიარება ეხმარება მას შეაფასოს საკუთარი თვისებები, დაიმკვიდროს თავი ან შეცვალოს თავისი ქცევის შეფასება და მომავლის გამოცდილება მიიღოს.

თვითდაკვირვების ძირითადი ფორმები: პირადი დღიურები აზრების, გამოცდილების, შთაბეჭდილებების ჩანაწერებით; კითხვარები; ტესტები.

თვითშემეცნება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ისეთ ფენომენთან, როგორიცაა ანარეკლი (ლათ. reflexio - უკან მობრუნება), ასახვა ინდივიდის ფიქრის პროცესი იმაზე, თუ რა ხდება მის გონებაში. ასახვა მოიცავს არა მხოლოდ საკუთარი შეხედულებაადამიანი საკუთარი თავის მიმართ, მაგრამ ასევე ითვალისწინებს, თუ როგორ ხედავენ მას გარშემომყოფები, განსაკუთრებით მისთვის მნიშვნელოვანი პიროვნებები და ჯგუფები.

საკუთარი „მე“-ს გასაგებად არ არის საჭირო ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტების ჩატარება. თვითშემეცნება შეიძლება განხორციელდეს ინტროსპექციის, ინტროსპექციის და კომუნიკაციის, თამაშის, მუშაობის პროცესში, შემეცნებითი აქტივობადა ა.შ.

თემა 12. ქცევა

Მოქმედება- მის მიერ შედარებით ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში მუდმივ ან ცვალებად პირობებში შესრულებული ადამიანის ქმედებების ერთობლიობა.

ორი ადამიანი შეიძლება ერთსა და იმავე საქმიანობაში იყოს დაკავებული, მაგრამ მათი ქცევა შეიძლება განსხვავებული იყოს. თუ აქტივობა შედგება მოქმედებებისგან, მაშინ ქცევა შედგება მოქმედებებისგან.

ცნება „სოციალური ქცევა“ გამოიყენება საზოგადოებაში ადამიანის ქცევის აღსანიშნავად.

Სოციალური ქცევა- ადამიანის ქცევა საზოგადოებაში, შექმნილია გარკვეული გავლენის მოხდენაზე მათ გარშემო მყოფებზე და მთლიანად საზოგადოებაზე.

არსებობს მრავალი სახის ე.წ სოციალური ქცევა, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია: მასა; ჯგუფი; პროსოციალური; ანტისოციალური; დახმარება; კონკურენტუნარიანი; გადახრილი (გადახრილი); უკანონო.

მასობრივი ქცევა – მასობრივი საქმიანობა, რომელსაც არ გააჩნია კონკრეტული მიზანი და ორგანიზაციამაგ: მოდა, პანიკა, სოციალური და პოლიტიკური მოძრაობები და ა.შ.

ჯგუფური ქცევა- ადამიანების ერთობლივი ქმედებები ზოგიერთში სოციალური ჯგუფი, რაც მასში მიმდინარე პროცესების შედეგია.

პროსოციალური ქცევა- ადამიანის ქცევა, რომელიც დაფუძნებულია პროსოციალურ მოტივებზე, ანუ მოტივებზე სიკეთის, დახმარებისა და მხარდაჭერის მიწოდების მიზნით.

IN ბოლო წლებიქცევის შემდეგმა ტიპებმა განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა საზოგადოების მდგომარეობის, ადამიანის პოზიციისა და მისი ბედისწერისთვის:

- ასოცირდება სიკეთის და ბოროტების გამოვლინებასთან, ადამიანებს შორის მეგობრობასა და მტრობასთან;

- ასოცირდება წარმატებისა და ძალაუფლების მიღწევის სურვილთან;

- ასოცირდება თავდაჯერებულობასთან ან საკუთარ თავში ეჭვთან.

სოციალური ქცევის სახეები ემყარება საზოგადოებაში მიღებულ შაბლონებს, რომლებიც მოიცავს მორალს და ჩვეულებებს.

მანერები და ჩვეულებები, როგორც დაუწერელი წესები, მაინც განსაზღვრავს სოციალური ქცევის პირობებს.

ნაწილი 2. კაცი

თემა 1. ადამიანი ბიოლოგიური და სოციალური ევოლუციის შედეგად

ადამიანის პრობლემა ფილოსოფიაში ერთ-ერთი მთავარია. ადამიანის არსის და მისი განვითარების გზების გასაგებად დიდი მნიშვნელობა აქვს მისი წარმოშობის საკითხის გარკვევას.

ადამიანის წარმოშობის თეორია, რომლის არსი მისი გაჩენისა და განვითარების პროცესის შესწავლაა, მიიღო სახელი ანთროპოგენეზი (გრ. anthropos - კაცი და genesis - წარმოშობა).

ადამიანის წარმოშობის საკითხის გადაჭრის რამდენიმე მიდგომა არსებობს.

ამრიგად, მხოლოდ ვარაუდების გაკეთება შეიძლება იმ მიზეზებზე, რომლებმაც განსაზღვრეს თავად ადამიანის ჩამოყალიბება.

კოსმოსური ენერგიის, ელექტრომაგნიტური ტალღების, რადიაციის და სხვა გავლენის გავლენა მის ფსიქოფიზიკურ მდგომარეობაზე უზარმაზარია.

ადამიანური- ცოცხალი ორგანიზმების განვითარების უმაღლესი ეტაპი დედამიწაზე. ბიოლოგიურად ადამიანები მიეკუთვნებიან ძუძუმწოვრების ჰომინიდებს, ადამიანის მსგავს არსებებს, რომლებიც გამოჩნდნენ დაახლოებით 550 ათასი წლის წინ.

ადამიანი არსებითად არსებაა ბიოსოციალური. ის ბუნების ნაწილია და ამავე დროს განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან. ადამიანში ბიოლოგიური და სოციალური შერწყმულია და მხოლოდ ასეთ ერთობაში არსებობს ის.

ადამიანის ბიოლოგიური ბუნება მისი ბუნებრივი წინაპირობაა, არსებობის პირობაა, ხოლო სოციალიზმი – ადამიანის არსი.

კაცის მსგავსი ბიოლოგიური არსება მიეკუთვნება უმაღლეს ძუძუმწოვრებს, ქმნიან ჰომო საპიენსის განსაკუთრებულ სახეობას. ადამიანის ბიოლოგიური ბუნება მის ანატომიასა და ფიზიოლოგიაში ვლინდება: მას აქვს სისხლის მიმოქცევის, კუნთოვანი, ნერვული და სხვა სისტემები.. მისი ბიოლოგიური თვისებები არ არის მკაცრად დაპროგრამებული, რაც შესაძლებელს ხდის ადაპტირებას სხვადასხვა ცხოვრების პირობებთან. კაცის მსგავსი სოციალური არსება განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან. ადამიანი ხდება პიროვნება მხოლოდ სოციალურ ურთიერთობებში, სხვებთან კომუნიკაციაში შესვლით. სოციალური არსიპიროვნების ისეთი თვისებებით ვლინდება, როგორიცაა უნარი და მზადყოფნა სოციალურად სასარგებლო სამუშაოსთვის, ცნობიერება და გონება, თავისუფლება და პასუხისმგებლობადა ა.შ.

ადამიანის არსის ერთ-ერთი ასპექტის აბსოლუტიზაციას მივყავართ ბიოლოგიზაციაან სოციოლოგიზირება.

ვიდეო გაკვეთილი:

ლექცია:

სოციალური კვლევების კურსის ცენტრალური კონცეფცია არის ადამიანი. რა არის ადამიანი?

ადამიანურიარის ბიოსოციალური არსება აზროვნებითა და მეტყველებით, ხელსაწყოების შექმნისა და სოციალური წარმოების პროცესში მათი გამოყენების უნარი.

განვიხილოთ ადამიანის ბიოლოგიური და სოციალური მახასიათებლები.

ადამიანი, როგორც ბიოლოგიური არსება

როგორც ბიოლოგიური არსება, ადამიანი არის ევოლუციური განვითარების (ანთროპოგენეზის) შედეგი და არის ჰომო საპიენსის (გონივრული ადამიანი) სახეობა. მას აქვს ძუძუმწოვრების კლასის მრავალი ცხოველისთვის საერთო მახასიათებლები, მათ შორის: სიცოცხლისუნარიანობა, ძუძუმწოვარობა, ბუნებრივი საგნების გამოყენება, ინსტინქტები. მოდით, ცოტა მეტი ვისაუბროთ ინსტინქტებზე. ბიოლოგიის კურსიდან თქვენ იცით, რომ ინსტინქტები არის ქცევის თანდაყოლილი აქტები, რომლებიც ხელს უწყობს გადარჩენას ბუნებრივი გარემო. ადამიანებს ახასიათებთ ისეთი ცხოველური ინსტინქტები, როგორიცაა თვითგადარჩენა, გამრავლება, „მეგობარი ან მტერი“ და მრავალი სხვა. ადამიანის ან ცხოველის ნებისმიერი ინსტინქტური ქცევა ნაკარნახევია ბიოლოგიური მოთხოვნილებებით. ამრიგად, უსაფრთხო და კომფორტული სახლის მოთხოვნილება დაკმაყოფილებულია საცხოვრებლის აშენების ინსტინქტით. მოდით შევადაროთ ეს ინსტინქტი ცხოველებსა და ადამიანებში. მაგალითად, ფუტკრები აშენებენ თაფლს, ობობები ქსოვენ ქსელებს, მერცხლები ბუდეებს აკეთებენ, თახვები აშენებენ ქოხებს. მაგრამ არავის ასწავლიდა მათ ეს საცხოვრებლის აშენების უნარი მემკვიდრეობით გადაეცათ. ადამიანი აშენებს სახლს, მაგრამ იმის გამო, რომ ის ჰომო საპიენსია, გონებასაც უკავშირებს საცხოვრებლის მოთხოვნილების დაკმაყოფილების თანდაყოლილ სურვილს. ასე რომ, ადამიანმა მოიფიქრა ათასობით გზა საცხოვრებლის ასაშენებლად.

შესაბამისად, ადამიანს, როგორც ბიოლოგიურ არსებას აქვს მრავალი ცხოველისთვის საერთო მახასიათებლები, მაგრამ გამოირჩევა გონებით, რაც ეხმარება მას ბიოლოგიური მოთხოვნილებების საწინააღმდეგოდ იმოქმედოს.

ადამიანის სოციალური არსი
რაციონალურობაში ადამიანი აჩვენებს თავის სოციალური არსი. თუ ის, როგორც ბიოლოგიური არსება, მოერგება გარემოს, მაშინ, როგორც სოციალურიშეუძლია მისი გარდაქმნა, შექმნა რაღაც ახალი, რაც აქამდე არ არსებობდა. ადამიანის მიერ „ადამიანობის“ შეძენა დაკავშირებულია მის ყოფნასთან სოციალური გარემო. ანუ ადამიანი ხდება პიროვნება არა იმდენად დაბადებით, რამდენადაც სოციალიზაციის გზით. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანების გარემოცვაში ცხოვრობს, ის სწავლობს კომუნიკაციას, თამაშს, ცოდნის შეძენას, მუშაობას და ქცევის სხვა მრავალი ფორმის დაუფლებას. გარდა ამისა, ადამიანი სწავლობს მოცემული საზოგადოების მიერ შემუშავებულ და მასში მტკიცედ დამკვიდრებულ წესებსა და ნორმებს. დიახ, თან ადრეული ბავშვობამას ასწავლიან როგორ მოიქცეს და რა ქცევისგან თავი შეიკავოს. შედეგად ადამიანი იქცევა სოციალურ კულტურულ არსებად. სოციალიზაციის პროცესი იწყება დაბადებიდან, პირველი შეხებით, დედის სიტყვით და გრძელდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. რა ემართება ადამიანს, რომელიც აღმოჩნდება საზოგადოების გარეთ, მაგალითად, ცხოველებს შორის? „ველურ“ პირობებში ცხოვრების შედეგი შეიძლება იყოს განსხვავებული და დამოკიდებულია ადამიანის ასაკზე, უფრო ზუსტად იმაზე, გაიარა თუ არა ადამიანმა სოციალიზაციის რაღაც ეტაპი მაინც. ჩვენ ვიცით ფაქტები ბავშვების - მაუგლის შესახებ, რომლებსაც ცხოველები კვებავდნენ. საზოგადოებაში დაბრუნებულმა მათ არასოდეს ისწავლეს ლაპარაკი, დანაჩანგალი, ტანსაცმელი ან ფეხზე სიარული. ისინი ცხოველებს დაემსგავსნენ. ზრდასრული ადამიანი, რომელმაც გაიარა სოციალიზაცია, აღზარდა საზოგადოებამ და იცის როგორ გამოიყენოს გარემომცველი სამყაროს ობიექტები თავის სასარგებლოდ, "ველურ" პირობებში აღმოჩენილი, აწყობს თავის ცხოვრებას დაახლოებით იმ ფორმით, რომელშიც იგი მიჩვეულია ცხოვრებას. და რაც მთავარია, ის არ კარგავს თავის ადამიანურ არსს. ამას აქვს ნათელი ლიტერატურული მაგალითი- Რობინზონ კრუზო - მთავარი გმირი ამავე სახელწოდების ამბავიდენიელ დეფო.

ადამიანში ბიოლოგიური და სოციალური მჭიდრო კავშირშია. ადამიანში გარკვეული სოციალური თვისებების განვითარება ხდება იმის გამო, რომ მას აქვს ბიოლოგიური წინაპირობები. მოდით შევხედოთ ამ ბიოლოგიურ წინაპირობებს და სოციალურ თვისებებს.

№	ბიოლოგიური ფონი	სოციალური თვისებები	ურთიერთობა
1	განვითარებული ტვინი	გონიერება	განვითარებული ტვინი საშუალებას აძლევს ადამიანს შეიძინოს ცოდნა, შექმნას ობიექტები და გარდაქმნას ბუნება. ადამიანი აკონტროლებს თავის ქცევას და მოქმედებს კონკრეტულის მიხედვით ცხოვრებისეული სიტუაცია. განასხვავებს სიკეთეს და ბოროტებას, სწამს, ახსოვს, ოცნებობს, ქმნის. მას არ აქვს საშინელი კლანჭები და ღორები, ან შენიღბვის ფერები, რაც ბევრ ცხოველს ეხმარება საფრთხის თავიდან აცილებაში. მაგრამ ადამიანს აქვს გონება, რომლის წყალობითაც იგი გახდა ძლიერი ძალა დედამიწაზე.
2	თავდაყირა სიარული და ხელის განსაკუთრებული სტრუქტურა	ხელსაწყოების შექმნა	მე-18 საუკუნის გერმანელი ფილოსოფოსი ჰერდერ ი.გ. წერდა, რომ „ადამიანი განვითარების უმაღლეს საფეხურზეა, რადგან ის დადის თავდაყირა - სხვა მიზეზი არ არსებობს“. თავდაყირა სიარული და ხელის განვითარება ადამიანს შრომითი მოქმედებების შესრულების საშუალებას აძლევდა. ცნობილია ამერიკელი განმანათლებლის ბ. ფრანკლინის სიტყვები: „ადამიანი ცხოველია, რომელიც ქმნის იარაღებს“. სწორედ იარაღების შექმნამ გამოყო ადამიანი ცხოველთა სამყაროსგან. დიახ, ცხოველებს შეუძლიათ გამოიყენონ ბუნებრივი საგნები (მაგალითად, ჯოხები და ქვები) ბურუსის ასაშენებლად. მაგრამ მხოლოდ ადამიანს შეუძლია რაღაც იარაღების დამზადება სხვების დახმარებით.
3	ანატომიური და ფიზიოლოგიური მექანიზმები (მიდრეკილებები), ინსტინქტები	აზროვნება და აქტივობა	ადამიანი გარდაიქმნება სამყაროთქვენი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად აქტივობების წყალობით. და აქტივობის ფორმირება დამოკიდებულია ადამიანის აზროვნების არსებობაზე. იმიტომ, რომ სანამ რამეს გააკეთებს, ადამიანი თავის თავში ფიქრობს იდეაზე და მოქმედებებზე. აზროვნებასა და აქტივობაზე მეტს შეიტყობთ თემის შესწავლის შემდეგ.
4		მეტყველება და კომუნიკაცია	საზოგადოებაში ცხოვრება არის ადამიანების ყოველდღიური ურთიერთობა ერთმანეთთან. ეს ურთიერთქმედება ხდება კომუნიკაციის დროს, რაც შეუძლებელი იქნება ადამიანებში არტიკულირებული მეტყველების არსებობის გარეშე. სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა და ურთიერთქმედება ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის, რადგან მხოლოდ ჯგუფებში ვითარდება, აცნობიერებს საკუთარ თავს და აღწევს სოციალურ სიმწიფეს.

მოკლედ რომ ვთქვათ, ადამიანი არის ბიოსოციალური არსება აზროვნებითა და მეტყველებით. როგორც ბიოლოგიურ არსებას, მას გააჩნია ძუძუმწოვრების კლასის ცხოველებისთვის დამახასიათებელი მახასიათებლები: ინსტინქტები, სიცოცხლისუნარიანობა, ძუძუმწოვრები, ბუნებრივი საგნების გამოყენება და გამორჩეული მახასიათებლები: განვითარებული ტვინი, ვერტიკალური პოზა, განვითარებული ხელი, ინსტინქტები. როგორც სოციალურ არსებას, მას აქვს მხოლოდ ადამიანებისთვის დამახასიათებელი თვისებები: ინტელექტი, ხელსაწყოების შექმნის უნარი, აქტივობა, მეტყველების გამოხატვის უნარი, კომუნიკაცია.

ინდივიდუალურობა, ინდივიდუალობა, პიროვნება.

სოციოლოგიაში, რომელიც სოციალური მეცნიერების საგნის ნაწილია, ტერმინ „ადამიანთან“ ერთად გამოიყენება ინდივიდის, ინდივიდუალობის და პიროვნების ცნებები. თქვენ უნდა გესმოდეთ ამ ცნებების მნიშვნელობა და შეძლოთ მათი დიფერენცირება.

Ინდივიდუალური- ეს არის ერთ-ერთი წარმომადგენელი ბიოლოგიური სახეობებიჰომო საპიენსი გენეტიკურად მემკვიდრეობით მიღებული ბიოლოგიური მახასიათებლებით.

ყველა ადამიანი ინდივიდუალურია. ეს კონცეფცია ახასიათებს იმ ფაქტს, რომ ადამიანებს აქვთ იგივე ბიოლოგიური მახასიათებლები, რომლებიც მიეკუთვნება ჰომო საპიენსის სახეობას. ასე რომ, თითოეულ ადამიანს აქვს ერთი თავი, ორი ხელი, 32 კბილი, ფსიქიკა, სტრუქტურა შინაგანი ორგანოებიიგივე და ა.შ. მაგრამ მსოფლიოში არ არსებობს აბსოლუტურად იდენტური ინდივიდები, თუნდაც ისინი ტყუპები იყვნენ. ინდივიდები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან გარეგანი და შინაგანი მახასიათებლებით. მოგეხსენებათ, გარეგნულში შედის სიმაღლე, თვალის ფერი, თმის სიგრძე და სხვა, ხოლო შინაგანში შედის ტემპერამენტი, ხასიათი, შესაძლებლობები, ცოდნა, უნარები და სხვა. ამ მახასიათებლების განსხვავებები თითოეულ ჩვენგანს ინდივიდუალურს ხდის. რა არის ინდივიდუალობა?

ინდივიდუალობაეს არის უნიკალური ბიოლოგიური და სოციალური თვისებების ერთობლიობა, რომელიც თან ახლავს თითოეულ ადამიანს.

დამეთანხმებით, ყველა ადამიანისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სხვებმა მიიღონ ის ისეთი, როგორიც არის. რა თქმა უნდა, გსმენიათ სიტყვები, რომლებიც მიმართულია ვინმეს მიმართ: "ის ნათელი პიროვნებაა". ეს სიტყვები ხაზს უსვამს ადამიანის "განსაკუთრებულებას", მის განსხვავებას სხვებისგან. ამ შეფასებას ძალიან აფასებენ შემოქმედებითი მოღვაწეები: მხატვრები, მწერლები, მეცნიერები.

ვის ჰქვია ადამიანი? პიროვნება არის ადამიანი, რომელიც გამოირჩევა სხვებისგან თავისი ქმედებებით. ადამიანი ხდება ინდივიდი საზოგადოებაში, სოციალიზაციის პროცესში.

პიროვნება- ეს სოციალური ნიშანიადამიანი, რომელიც ასოცირდება სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების არსებობასთან, ანუ ისეთებთან, რომლებიც მნიშვნელოვანია და აუცილებელია საზოგადოებისთვის (მაგალითად, დამოუკიდებლობა, პასუხისმგებლობა, მოქალაქეობა, პატრიოტიზმი, ტოლერანტობა, ალტრუიზმი, ჰუმანურობა და მრავალი სხვა).

ადამიანი არის არა იმდენად, ვინც ამ თვისებებს ფლობს, არამედ ის, ვინც მათ ავლენს ადამიანების, საზოგადოებისა და ბუნებისადმი დამოკიდებულებაში. ზოგჯერ გვესმის: ”ის არის კაცი დიდი M-ით”. ეს არის ის, რასაც ისინი ამბობენ პიროვნების შესახებ.

ადამიანის პრობლემა ფილოსოფიაში ერთ-ერთი მთავარია. ადამიანის არსის და მისი განვითარების გზების გასაგებად დიდი მნიშვნელობა აქვს მისი წარმოშობის საკითხის გარკვევას.

ადამიანის წარმოშობის თეორია, რომლის არსი არის მისი გაჩენისა და განვითარების პროცესის შესწავლა,მიიღო სახელი ანთროპოგენეზი(გრ. anthropos - კაცი და genesis - წარმოშობა).

ადამიანის წარმოშობის საკითხის გადაჭრის რამდენიმე მიდგომა არსებობს.

		ბუნებისმეტყველება
		(მატერიალისტური) თეორიები
		C. Darwin	ფ.ენგელსი
რელიგია	თეორია	(1809-1S82) -	(1820-1895) -
ნარი თეორია	პალეოვიზიტი	ინგლისური EU-	სოციალური
		ტესტის გამომძიებელი,	მოაზროვნე, პოლი
		ევოლუს შემქმნელი	ტიკის ფიგურა
		tion თეორია
ღვთაებრივი	ადამიანი -	კაცის მსგავსი	მთავარი მიზეზი
რაღაც მოხდა	შექმნა არ არის	ბიოლოგიური	პიროვნების გარეგნობა
სიარული	მიწიერი, თან	როგორც ჩანს	საუკუნეები - შრომა. ქვეშ
პირი.	ახალწვეულები	ბუნებრივი,	შრომის გავლენა
სული -	სივრცე, მიერ	ბუნებრივი პრო	ჩამოყალიბდა
წყარო	ქსელი დედამიწაზე,	წარმოშობა და	კონკრეტული
ადამიანის	დარჩა	გენეტიკურად დაკავშირებული	ადამიანის ხარისხი
ცაში	მისი კაცი	უფროსებთან ჩართული	ka: ცნობიერება,
პირი	ლოგიკური არსებითი სახელები	ძუძუმწოვარი	ენა, უფრო კრეატიული
	სტვა	შიმი	სათხილამურო შესაძლებლობები

ამრიგად, მხოლოდ ვარაუდების გაკეთება შეიძლება იმ მიზეზებზე, რომლებმაც განსაზღვრეს თავად ადამიანის ჩამოყალიბება.

კოსმოსური ენერგიის, ელექტრომაგნიტური ტალღების, რადიაციის და სხვა გავლენის გავლენა მის ფსიქოფიზიკურ მდგომარეობაზე უზარმაზარია.

ადამიანი დედამიწაზე ცოცხალი ორგანიზმების განვითარების უმაღლესი საფეხურია. ბიოლოგიურად ადამიანები მიეკუთვნებიან ძუძუმწოვრების ჰომინიდებს, ადამიანის მსგავს არსებებს, რომლებიც გამოჩნდნენ დაახლოებით 550 ათასი წლის წინ.

ადამიანი არსებითად ბიოსოციალური არსებაა, ის ბუნების ნაწილია და ამავე დროს განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან. ადამიანში ბიოლოგიური და სოციალური შერწყმულია და მხოლოდ ასეთ ერთობაში არსებობს ის.

ადამიანის ბიოლოგიური ბუნება მისი ბუნებრივი წინაპირობაა, არსებობის პირობაა, ხოლო სოციალიზმი – ადამიანის არსი.

ადამიანი, როგორც ბიოლოგიური არსება, მიეკუთვნება უმაღლეს ძუძუმწოვრებს, რომლებიც ქმნიან განსაკუთრებულ სახეობას, ჰომო საპიენსს. ადამიანის ბიოლოგიური ბუნება მის ანატომიასა და ფიზიოლოგიაში ვლინდება: მას აქვს სისხლის მიმოქცევის, კუნთოვანი, ნერვული და სხვა სისტემები. მისი ბიოლოგიური თვისებები არ არის მკაცრად დაპროგრამებული, რაც შესაძლებელს ხდის ადაპტირებას სხვადასხვა ცხოვრების პირობებთან. ადამიანი, როგორც სოციალური არსება განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან. ადამიანი ხდება პიროვნება მხოლოდ სოციალურ ურთიერთობებში, სხვებთან კომუნიკაციაში შესვლით. ადამიანის სოციალური არსი ვლინდება ისეთი თვისებებით, როგორიცაა სოციალურად სასარგებლო შრომის უნარი და მზადყოფნა, ცნობიერება და გონება, თავისუფლება და პასუხისმგებლობა და ა.შ.

ადამიანის არსის ერთ-ერთი ასპექტის აბსოლუტიზაცია იწვევს ბიოლოგიზაციას ან სოციოლოგიზაციას.

მთავარი განსხვავებები ადამიანებსა და ცხოველებს შორის

I. ადამიანს აქვს აზროვნება და მეტყველება. მხოლოდ ადამიანს შეუძლია ასახოს თავისი წარსული, კრიტიკულად შეაფასოს იგი და იფიქროს მომავალზე, იოცნებოს და გეგმები შეადგინოს.

მაიმუნების ზოგიერთ სახეობას ასევე აქვს კომუნიკაციური შესაძლებლობები, მაგრამ მხოლოდ ადამიანებს შეუძლიათ ობიექტური ინფორმაციის მიწოდება გარშემომყოფთა შესახებ სხვა ადამიანებს. მათ აქვთ უნარი გამოკვეთონ მთავარი მეტყველებაში, უფრო მეტიც, ყველა ადამიანმა იცის როგორ აისახოს მთავარი აზრი არა მხოლოდ მეტყველების, არამედ მუსიკის, მხატვრობის და სხვა ფიგურული ფორმების დახმარებით.

2. ადამიანს შეუძლია შეგნებული, მიზანმიმართული შემოქმედებითი საქმიანობა:

- მოდელებიშენია მოქმედებადა შეუძლია აირჩიოს სხვადასხვა სოციალური როლები;

აქვს უნარი განჭვრიტოს თავისი ქმედებების გრძელვადიანი შედეგები, ბუნებრივი პროცესების განვითარების ბუნება და მიმართულება;

გამოხატავს ღირებულებებზე დაფუძნებულ დამოკიდებულებას რეალობის მიმართ. ცხოველი თავისი ქცევით ექვემდებარება ინსტინქტს, მის

მოქმედებები თავდაპირველად დაპროგრამებულია. ის არ გამოყოფს საკუთარ თავს ბუნებისგან.

3. ადამიანი თავისი საქმიანობის პროცესში გარდაქმნის გარემომცველ რეალობას, ქმნის მისთვის საჭირო მატერიალურ და სულიერ სარგებელსა და ღირებულებებს. პრაქტიკულად ტრანსფორმაციული საქმიანობის განხორციელებისას ადამიანი ქმნის „მეორე ბუნებას“ - კულტურას.

ცხოველები ადაპტირებენ გარემოსთან, რაც განსაზღვრავს მათ ცხოვრების წესს. მათ არ შეუძლიათ ფუნდამენტური ცვლილებები თავიანთი არსებობის პირობებში.

4. ადამიანს შეუძლია იარაღების დამზადება და მათი გამოყენება მატერიალური საქონლის წარმოებისთვის.

მაღალ ორგანიზებულ ცხოველებს შეუძლიათ გამოიყენონ ბუნებრივი იარაღები (ჩხირები, ქვები) გარკვეული მიზნებისთვის. მაგრამ ცხოველის არცერთ სახეობას არ შეუძლია იარაღების დამზადება ადრე დამზადებული შრომის საშუალებების გამოყენებით.

5. ადამიანი ამრავლებს არა მხოლოდ მის ბიოლოგიურ, არამედ სოციალურ არსს დაᲐმიტომაც უნდა დააკმაყოფილოს არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ სულიერი მოთხოვნილებებიც.სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება დაკავშირებულია ადამიანის სულიერი (შინაგანი) სამყაროს ჩამოყალიბებასთან.

ადამიანი უნიკალური არსებაა (სამყაროსთვის ღია, განუმეორებელი, სულიერად არასრული); უნივერსალური არსება (ნებისმიერი ტიპის საქმიანობის უნარი); ჰოლისტიკური არსება (აერთიანებს ფიზიკურ, გონებრივ და სულიერ პრინციპებს*

ნიმუშის დავალება

| A1. | Აირჩიეთ სწორი პასუხი. ადამიანი, თანამედროვე იდეების მიხედვით, არის არსება

1) სულიერი

2) სოციალური