რასიზმი(1) - ინდივიდების, სოციალური ჯგუფების ან მოსახლეობის ნაწილის ან ადამიანური ჯგუფების დისკრიმინაცია, დევნის პოლიტიკა, დამცირება, სირცხვილის მიყენება, ძალადობა, მტრობისა და მტრობის აღძვრა, ცილისმწამებლური ინფორმაციის გავრცელება, ზიანის მიყენება კანის ფერის საფუძველზე. , ეთნიკური, რელიგიის ან ეროვნული წარმომავლობის.

რასიზმი იყენებს გარეგნულ განსხვავებებს, როგორც ძირითად მიზეზს სხვა ჯგუფის წევრების მიმართ თანაბარი მოპყრობის უარყოფისთვის ეგრეთ წოდებული „მეცნიერული“, „ბიოლოგიური“ ან „მორალური“ მახასიათებლების საფუძველზე, თვლის მათ საკუთარი ჯგუფისგან განსხვავებულად და არსებითად არასრულფასოვნებად. ასეთი რასისტული არგუმენტები ხშირად გამოიყენება ერთი ჯგუფის უპირატესი მოპყრობის გასამართლებლად. ამ ჯგუფს ჩვეულებრივ ენიჭება უპირატესობა. როგორც წესი, პრივილეგირებული თანამდებობის მინიჭებას თან ახლავს განცხადებები იმის შესახებ, რომ ჯგუფს ემუქრება (როგორც წესი, მისი სუბიექტური აღქმის მიხედვით) - სხვა ჯგუფთან შედარებით, რათა ეს უკანასკნელი „თავის ადგილზე“ (სოციალური და ტერიტორიული თვალსაზრისით). ხედი).

რასიზმი, როგორც წესი, გაგებულია, როგორც ხელისუფლების ან სახელმწიფო რელიგიის მიერ დაფინანსებული ზემოაღნიშნული ქმედებები და არა რაიმე გამოვლინება.

IN თანამედროვე სამყარორასიზმი ძალიან მკაცრი სოციალური საკითხია და ბევრ ქვეყანაში არა მხოლოდ რასისტული პრაქტიკა იდევნება, არამედ რასიზმის ქადაგებაც.

რასიზმი თვლის, რომ რასობრივ ჰიბრიდებს ნაკლებად ჯანსაღი, „არაჯანსაღი“ მემკვიდრეობა აქვთ და ამიტომ ეწინააღმდეგება შერეულ ქორწინებას.

ამჟამად რასიზმის განმარტება ამ უკანასკნელის ბიოლოგიური გაურკვევლობის გამო ცნებას არ უკავშირდება. რასიზმის ცნება ფართოდ გამოიყენება, როგორც მოქმედებების ერთობლიობა ან მისი ნაწილები, რომლებიც ისტორიულად ასოცირდება შავკანიანთა წინააღმდეგ რასიზმის სამსაუკუნოვან პრაქტიკასთან.

რასიზმის განმარტების შემდგომი გაფართოების მრავალი მცდელობის მიუხედავად, ის ხშირად არ არის გავრცელებული, პროფესიულად ან ასაკობრივი ჯგუფები, ჩართვა და ა.შ.

რასიზმის განმარტება ასევე არ ეხება ისტორიულს. მაგალითად, „რუსული დიდი ძალის“ განმარტება, ეროვნული პოლიტიკა ან რასიზმი აშკარად გამოიყურება, თუმცა არის რასიზმის ნიშნები.

ამავდროულად, ეთნიკური და რელიგიური უმცირესობების (მაგალითად, „კავკასიელი ეროვნების პირების“) დისკრიმინაციის, დევნისა და პროფილირების პოლიტიკა თანამედროვე დროში კვალიფიცირებულია საერთაშორისო და რუსული უფლებადამცველი ორგანიზაციების დოკუმენტებში, როგორც რასიზმი და ასეთი გამოყენება. სიტყვები არ იწვევს სერიოზულ წინააღმდეგობას.

რასიზმი (მოძველებული)

რასიზმი (2) მოძველებული- დოქტრინა და იდეოლოგია, რომელიც ადასტურებს ადამიანთა ფიზიკურ და გონებრივ უთანასწორობას. ამის შედეგად, ადამიანის კუთვნილება ამა თუ იმ ანთროპოლოგიურ ტიპთან მიჩნეულია მნიშვნელოვანად მისი განსაზღვრისას. სოციალური სტატუსი. იგი მოძველებულად ითვლება, რადგან თანამედროვე ბიოლოგია თვლის, რომ რასის კონცეფცია ბუნდოვნად არის. შიგნით ე.წ რასები და განსხვავებები უფრო დიდია, ვიდრე ე.წ. რასები და მრავალი განსხვავება, რომელიც რასობრივად მიჩნეული იყო, სინამდვილეში იყო ისტორიული, სოციალური ან ეკონომიკური მიზეზების გამო.

რასისტული იდეოლოგიის ძირითადი პრინციპები

1. ერთი, ან ნაკლებად ხშირად რამდენიმე რასის უპირატესობის რწმენა სხვებზე. ეს რწმენა ჩვეულებრივ შერწყმულია რასობრივი ჯგუფების იერარქიულ კლასიფიკაციასთან.

2. მოსაზრება, რომ ზოგიერთის უპირატესობა და სხვისი არასრულფასოვნება ბიოლოგიური ან ბიოანთროპოლოგიური ხასიათისაა. ეს დასკვნა გამომდინარეობს რწმენიდან, რომ უპირატესობა და არასრულფასოვნება განუკურნებელია და არ შეიძლება შეიცვალოს, მაგალითად, სოციალური გარემოს ან აღზრდის გავლენის ქვეშ.

3. აზრი, რომ კოლექტიური ბიოლოგიური უთანასწორობა აისახება სოციალურ წესრიგსა და კულტურაში და რომ ბიოლოგიური უპირატესობა გამოიხატება „უმაღლესი ცივილიზაციის“ შექმნით, რაც თავისთავად მიუთითებს ბიოლოგიურ უპირატესობაზე. ეს იდეა ადგენს პირდაპირ კავშირს ბიოლოგიასა და სოციალურ პირობებს შორის.

4. „უმაღლესი“ რასების „დაბალ“ რასებზე დომინირების ლეგიტიმურობის რწმენა.

5. რწმენა იმისა, რომ არსებობენ „სუფთა“ რასები და შერევა აუცილებლად უარყოფითად აისახება მათზე (დაკნინება, გადაგვარება და ა.შ.)

კონცეფციის ეტიმოლოგია და ისტორია

თავად სიტყვა „რასიზმი“ პირველად დაფიქსირდა ფრანგული ლექსიკონი Larousse წელს და განიმარტა, როგორც "სისტემა, რომელიც ამტკიცებს ერთი რასობრივი ჯგუფის უპირატესობას სხვებზე".

რასისტული თეორიის ფუძემდებლად ითვლება ის, ვინც ისტორიულ პროცესს რასების ბრძოლის თვალსაზრისით განიხილავდა. განსხვავებები კულტურებში, ენებში, ეკონომიკურ მოდელებში და ა.შ. საუკეთესო რბოლადე გობინო განიხილავდა სკანდინავიურს და ახსნა ცივილიზაციების სიდიადე იმ ვარაუდით, რომ ცივილიზაციის აღზევების დროს ამ ქვეყნებში მმართველი ელიტები ნორდიელები იყვნენ. რასიზმის თანამედროვე კონცეფციის განსაზღვრაში დიდი წვლილი შეიტანა წიგნმა „რასიზმი“. ფრანგი ფილოსოფოსიალბერტ მემი.

რასიზმი აშშ-ში

შავკანიანები: მონობიდან სამოქალაქო უფლებების მოძრაობამდე

მნიშვნელოვანი პროგრესი რასიზმის დაძლევაში შეერთებულ შტატებში დაიწყო 60-იან წლებში, როდესაც სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის წარმატებების შედეგად მიღებულ იქნა მნიშვნელოვანი პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური ზომები თანასწორობის უზრუნველსაყოფად და აფრიკელებს შორის არსებული მრავალსაუკუნოვანი უფსკრულის დასაძლევად. ამერიკელები, ინდიელ-ამერიკელები და სხვა უმცირესობები ამერიკული ცხოვრების მეინსტრიმიდან. ამავდროულად, რასიზმი დღეს ამერიკის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ერთ-ერთ ყველაზე მწვავე თემად რჩება.

რასიზმი არის ფსიქოლოგია, იდეოლოგია და სოციალური პრაქტიკა, რომელიც დაფუძნებულია ანტიმეცნიერულ, მიზანთროპიულ იდეებზე და იდეებზე ადამიანთა რასების ფიზიკური და ფსიქოლოგიური უთანასწორობის შესახებ, "უმაღლესი" რასების "დაბალზე" დომინირების დასაშვებობისა და აუცილებლობის შესახებ. რასიზმი და ნაციონალიზმი ურთიერთკავშირშია. კონკრეტული რასის უმნიშვნელო გარეგანი მემკვიდრეობითი მახასიათებლების აბსოლუტირება (კანის ფერი, თმა, თავის სტრუქტურა და ა. ნერვული სისტემა, ფსიქოლოგიური ორგანიზაციადა ა.შ.), რომლებიც ერთნაირია ყველა ადამიანისთვის.

თანამედროვე რასიზმი კაპიტალისტური ეპოქის პროდუქტია. მას აქვს თავისი ისტორია, რომელიც კაცობრიობის წარსულში ბრუნდება. ცალკეული ადამიანური ჯგუფების თანდაყოლილი არასრულფასოვნების იდეა, რომელიც აყალიბებს თანამედროვე რასისტული იდეების არსს, გაჩნდა უკვე უძველეს კლასობრივ საზოგადოებებში, თუმცა იგი გამოხატული იყო განსხვავებული ფორმით, ვიდრე მე-20 საუკუნეში. ასე რომ, შიგნით Უძველესი ეგვიპტესოციალური უთანასწორობა მონებსა და მათ მფლობელებს შორის აიხსნებოდა სხვადასხვა ჯიშის ადამიანების კუთვნილებით. IN Უძველესი საბერძნეთიდა ძველ რომში ითვლებოდა, რომ მონები, როგორც წესი, ფლობდნენ მხოლოდ უხეში ფიზიკურ ძალას, განსხვავებით მაღალგანვითარებული ინტელექტით დაჯილდოვებული ბატონებისგან. შუა საუკუნეებში ფეოდალებმა განავითარეს შეხედულებები დიდებულების „სისხლის“ უპირატესობაზე ბრბოზე და ფართოდ გამოიყენებოდა ცნებები „ლურჯი სისხლი“, „თეთრი“ და „შავი ძვალი“.

უკვე მე-16 საუკუნეში. ამერიკის ესპანელმა დამპყრობლებმა ინდიელების მიმართ ბარბაროსული სისასტიკის გასამართლებლად წამოაყენეს „თეორია“ „წითელტყაოსნების“ არასრულფასოვნების შესახებ, რომლებიც გამოცხადდნენ „დაბალ რასად“. რასისტული თეორიები ამართლებდა აგრესიას, უცხო ტერიტორიების მიტაცებას და კოლონიებისა და დამოკიდებული ქვეყნების ხალხების დაუნდობელ განადგურებას. რასიზმი წარმოიშვა, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეოლოგიური იარაღი დაპყრობილ ხალხებთან ბრძოლაში. ევროპის ქვეყნებისა და შეერთებული შტატების სამხედრო-ტექნიკურმა და ორგანიზაციულ-პოლიტიკურმა უპირატესობამ განაპირობა კოლონიალისტებს შორის უპირატესობის განცდის გაჩენა დამონებულ ხალხებზე, ნეგროიდული ან მონღოლოიდური რასის წარმომადგენლებზე, ყველაზე ხშირად ის იღებდა რასობრივი უპირატესობის სახეს. . რაც შეეხება აფრიკელებს, ეს მხოლოდ მე-18 საუკუნის ბოლოს იყო. - მე-19 საუკუნის დასაწყისში, როცა მონებით ვაჭრობის აკრძალვისთვის ბრძოლა მიმდინარეობდა, შეიქმნა თეორია მათი არასრულფასოვნების შესახებ ევროპელებთან შედარებით. ეს სჭირდებოდათ მონობისა და მონებით ვაჭრობის მომხრეებს, რათა გაემართლებინათ მონებით ვაჭრობის გაგრძელების კანონიერება. მანამდე აფრიკელებს საერთოდ არ განიხილავდნენ, როგორც დაბალ რასას.

1853 წელს ფრანგმა არისტოკრატმა გრაფმა ჟოზეფ არტურ გობინომ, დიპლომატი და პუბლიცისტი, გამოაქვეყნა წიგნი „ნარკვევი ადამიანთა რასების უთანასწორობის შესახებ“. ის ცდილობდა დაემკვიდრებინა ჩვენს პლანეტაზე მცხოვრები ხალხების ერთგვარი იერარქია. გობინო „შავ“ რასას ყველაზე დაბალად, „ყვითელს“ უფრო განვითარებულად თვლიდა და „თეთრ“ რასას უმაღლეს და ერთადერთს, რომელსაც შეუძლია პროგრესი, განსაკუთრებით მის ელიტას - არიელებს, ქერათმიანებს. და ცისფერთვალება. არიელებს შორის გობინომ პირველ ადგილზე გერმანელები დააყენა. მათ, მისი აზრით, შექმნეს რომის ნამდვილი დიდება, მთელ რიგ სახელმწიფოებში ახალი ევროპარუსეთის ჩათვლით. გობინოს თეორია, რომელიც განსაზღვრავდა რასებსა და ენობრივ ჯგუფებს, გახდა მრავალი რასისტული თეორიის საფუძველი.

იმპერიალიზმის ეპოქაში ჩამოყალიბდა დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის დაპირისპირების თეორია: ევროპის ხალხებისა და ხალხების უპირატესობა. ჩრდილოეთ ამერიკადა აზიისა და აფრიკის ქვეყნების ჩამორჩენილობის შესახებ, ამ უკანასკნელის „ცივილიზებული დასავლეთის“ ხელმძღვანელობით ყოფნის ისტორიული გარდაუვალობის შესახებ. პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, "სკანდინავიურმა მითმა" პოპულარობა მოიპოვა გერმანიაში ჩრდილოეთის, ან "სკანდინავიური" რასის ყველა სხვა რასაზე უპირატესობის შესახებ, რომელიც სავარაუდოდ გენეტიკურად იყო დაკავშირებული გერმანულ ენებზე მოლაპარაკე ხალხებთან. გერმანიაში ჰიტლერის დიქტატურის წლებში რასიზმი ფაშიზმის ოფიციალურ იდეოლოგიად იქცა. ფაშისტური დოქტრინა ფართოდ გავრცელდა იტალიაში, უნგრეთში, ესპანეთში, საფრანგეთში, ნიდერლანდებში და სხვა ქვეყნებში. რასიზმი ამართლებდა აგრესიულ ომებს და ხალხის მასობრივ განადგურებას. მეორე მსოფლიო ომის დროს ჰიტლერის რასისტებმა დაგეგმეს და დაიწყეს გარკვეული ერების განადგურება (გენოციდი), რომლებიც, ფაშიზმის რასისტული თეორიების მიხედვით, არასრულფასოვნებად ითვლებოდნენ, მაგალითად, ებრაელები და პოლონელები.

ხალხთა და რასების თანასწორობა გამოცხადდა და დაფიქსირებული იყო გაეროს დოკუმენტებში. ეს არის უპირველეს ყოვლისა ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია (1948). ფაშიზმის დამარცხების შემდეგ რასიზმს გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა. იუნესკომ არაერთხელ მიიღო დეკლარაციები რასისა და რასობრივი ცრურწმენების შესახებ.

არსებობს რასიზმის ორი ისტორიული სახეობა: პრებურჟუაზიული და ბურჟუაზიული. პირველის ძირითადი ფორმები იყო ბიოლოგიური რასიზმი (სხვადასხვა ხალხი წარმომავლობის მიხედვით იყო კონტრასტი, გარეგნობადა სტრუქტურა) და ფეოდალურ-სასულიერო (ოპოზიცია რელიგიურ შეხედულებებს ეფუძნებოდა). კაპიტალიზმის პირობებში წარმოიქმნება ბურჟუაზიული რასიზმი. ესენია: ანგლო-საქსონი (დიდი ბრიტანეთი), ანტი-სიმეტიზმი, ნეო-ნაციზმი, ანტი-თეთრი რასიზმი („შებრუნებული რასიზმი“, ნეგრიტუდა), კომუნალური რასიზმი და ა.შ. რასიზმის თითოეული ზემოაღნიშნული ფორმა შეიძლება ეხებოდეს ყველას სხვა რასებს ან აქვთ მკაცრი ფოკუსირება კონკრეტულ რასასთან მიმართებაში. გამოხატვის ხარისხისა და ფორმის მიხედვით, რასიზმი შეიძლება იყოს ღია და უხეში, დაფარული და დახვეწილი.

თანამედროვე რასიზმს ბევრი სახე აქვს. რასისტები სხვადასხვა ნიღბებით გამოდიან და სხვადასხვა დღის წესრიგს აყენებენ. მათი შეხედულებები და შეხედულებები მერყეობს "ლიბერალურიდან" ფაშისტურამდე. რასიზმის სპეციფიკური გამოვლინებები ასევე მრავალფეროვანია - ამერიკელი შავკანიანების ლინჩიდან დაწყებული, რასისტი იდეოლოგების მიერ დახვეწილი დოქტრინების შექმნამდე, რომლებიც „ამართლებენ“ კაცობრიობის დაყოფას „უმაღლეს“ და „დაბალ“ რასებად. სეგრეგაცია არის რასობრივი დისკრიმინაციის ერთ-ერთი უკიდურესი ფორმა ბურჟუაზიულ სახელმწიფოებში, ის ზღუდავს ადამიანის უფლებებს რასის ან ეროვნების მიხედვით. სეგრეგაცია არის შავკანიანების, აფრიკელებისა და „ფერადკანიანების“ თეთრებისგან ძალადობრივი გამიჯვნის პოლიტიკა. ის გრძელდება შეერთებულ შტატებში, ფორმალური აკრძალვის მიუხედავად, ავსტრალიის თანამეგობრობაში, სადაც აბორიგენები იძულებულნი არიან იცხოვრონ რეზერვაციებით. სეგრეგაციის ელემენტები ამჟამად აშკარაა ზოგიერთ ქვეყანაში დასავლეთ ევროპაიმიგრანტ მუშებთან მიმართებაში - არაბები, თურქები, აფრიკელები და ა.შ.

რასიზმის ერთ-ერთი ფორმაა აპარტეიდი (აპარტეიდი; აფრიკაში - აპარტეიდი - ცალკე ცხოვრება). ბოლო დრომდე აპარტეიდის პოლიტიკა გამოიყენებოდა სამხრეთ აფრიკაში და იყო ოფიციალური იდეოლოგია, აზროვნება, ქცევა და მოქმედება. აპარტეიდის პოლიტიკის განხორციელება დაიწყო მოსახლეობის რეგისტრაციის აქტის მიღებით (1950), რომელიც პერიოდულად აფორმებდა 16 წელს მიღწეული ქვეყნის ყველა მოქალაქის კუთვნილებას ამა თუ იმ რასობრივ კატეგორიაში. თითოეულმა მაცხოვრებელმა მიიღო სერთიფიკატი, რომელიც შეიცავდა მისი მახასიათებლების აღწერას და მიუთითებდა ე.წ. „ეთნიკურ“ (უფრო ზუსტად, რასობრივ) ჯგუფზე. სცადეს რასობრივი კლასიფიკაციის სოციალური საბჭოს ეგიდით ქვეყნის მთელი მოსახლეობის რეესტრის შედგენა. 1950 წლისთვის მიღებულ იქნა აქტი ჯგუფური დასახლების შესახებ. მისი შესაბამისად, მთავრობას უფლება ჰქონდა, ნებისმიერი ტერიტორია გამოეცხადებინა რომელიმე რასობრივი ჯგუფის დასახლების ზონად. 1959 წელს მიღებულ იქნა ბანტუს დამოუკიდებლობის მინიჭების აქტი (ბანტუსტანის კანონპროექტი). რაც იყო აპარტეიდის სრული იურიდიული ფორმალიზაცია. ბანტუსტანები, ანუ „ეროვნული მამულები“ ​​შექმნილია თითოეული ძირძველი ეთნიკური ჯგუფისთვის. ბანტუს ზოგიერთი შტატი პრეტორიამ გამოაცხადა "დამოუკიდებელ სახელმწიფოებად", თუმცა არცერთმა ქვეყანამ ოფიციალურად არ აღიარა ასეთი დამოუკიდებლობა.

აპარტეიდის სისტემამ სამხრეთ აფრიკის შავკანიან მოსახლეობას ჩამოართვა ყველა ძირითადი პოლიტიკური უფლება და თავისუფლება, მათ შორის გადაადგილების თავისუფლება საკუთარ ქვეყანაში და კვალიფიციური სამუშაოს უფლება, რომელიც ექვემდებარება ყველას. ცნობილი სახეობებიდა რასობრივი დისკრიმინაციის ფორმები, პრაქტიკულად აკრძალულია განათლების, კულტურისა და სამედიცინო დახმარების ხელმისაწვდომობა.

80-იანი წლების II ნახევარში - 90-იანი წლების დასაწყისში. სამხრეთ აფრიკის მთავრობამ გაატარა მთელი რიგი რეფორმები, რომლებიც მიზნად ისახავდა აპარტეიდის რეჟიმის შესუსტებას. გაუქმდა კანონები, რომლებიც ზღუდავდა გადაადგილების თავისუფლებას მთელს ქვეყანაში (საშვები, მიგრაციის კონტროლი), შემოღებულ იქნა ერთი სამხრეთ აფრიკის პასპორტი, დაშვებული იყო შავი პროფკავშირების საქმიანობა და ინტერრასობრივი ქორწინებები, უფრო მეტიც, ე.წ. მცირე აპარტეიდი, ე. გაქრა რასიზმის გამოვლინება ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

სამხრეთ აფრიკა ექვემდებარებოდა გაეროს მიერ რეკომენდებულ ბოიკოტსა და სანქციებს როგორც მესამე სამყაროს ქვეყნების, ისე დასავლური დემოკრატიების მხრიდან. თუმცა 1989-1991 წწ. სიტუაცია მკვეთრად შეიცვალა. ფრედერიკ დე კლერკის რეფორმის კურსის შესაბამისად დაიწყო აპარტეიდის სისტემის დემონტაჟი. გაუქმდა ასზე მეტი კანონი, რომელიც დისკრიმინაციას უწევდა ადამიანებს კანის ფერის გამო. აფრიკის ეროვნული კონგრესი (ANC), უძველესი ორგანიზაცია სამხრეთ აფრიკაში (არსებობს 1912 წლიდან), უდიდესი როლი ითამაშა საერთაშორისო საზოგადოების მიერ აპარტეიდის დაგმობაში. ANC ემსახურება როგორც მთავრობის პარტნიორს მოლაპარაკებებისა და ქვეყნის ახალი კონსტიტუციის მომზადებაში.

თუმცა რასიზმის იდეოლოგია არ კარგავს ადგილს და ახლა ავლენს გაძლიერების ტენდენციას.

რასიზმი სერიოზული პრობლემაა რუსეთში. მხოლოდ 2015 წლის პირველ სამ თვეში დაფიქსირდა ეროვნული მტრობის საფუძველზე კონფლიქტის 22 შემთხვევა. შემდგომში ათზე მეტი ადამიანი საავადმყოფოში აღმოჩნდა, რომელთაგან ორი, სამწუხაროდ, გარდაიცვალა. ამიტომ, რასიზმის პრობლემა რუსეთში აქტუალურია და მოითხოვს ხელისუფლების რეგულირებას.

მაგრამ რა არის რასიზმი? მართლაც, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი იცნობს ამ კონცეფციას, ჯერ კიდევ არის ადგილი გარკვეული კითხვებისთვის. მაგალითად, რა არის მისი საფუძველი? ვინ არის ერებს შორის სიძულვილის გამომწვევი? და, რა თქმა უნდა, როგორ გავუმკლავდეთ მას?

"...და ძმაო, საძულველი ძმაო"

რასიზმი არის განსაკუთრებული შეხედულება მსოფლიოში არსებული მდგომარეობის შესახებ. გარკვეულწილად, ეს არის მსოფლმხედველობა თავისი კანონებითა და მახასიათებლებით. რასიზმის მთავარი იდეა ის არის, რომ ზოგიერთი ერი სხვებზე საფეხურით მაღლა დგას. ეთნიკური მახასიათებლები გამოიყენება როგორც ინსტრუმენტები უფრო მაღალ და დაბალ კლასებად დაყოფისთვის: კანის ფერი, თვალის ფორმა, სახის თვისებები და თუნდაც ენა, რომელზეც ადამიანი საუბრობს.

რასიზმის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ის, რომ დომინანტ ერს აქვს არსებობის მეტი უფლება, ვიდრე ყველა სხვა. უფრო მეტიც, მას შეუძლია სხვა რასების დამცირება და განადგურებაც კი. რასიზმი ვერ ხედავს ადამიანებს დაბალ კლასში, რაც იმას ნიშნავს, რომ არ შეიძლება იყოს მათი სიბრალული.

ასეთი დამოკიდებულება იწვევს იმ ფაქტს, რომ ძმური ხალხებიც კი იწყებენ ჩხუბს. ამის მიზეზი კი კანის ფერისა თუ ტრადიციების განსხვავებაა.

რასიზმის წარმოშობა რუსეთში

რატომ არის ასე მწვავე რასობრივი უთანასწორობის პრობლემა რუსეთში? მთელი საქმე იმაშია, რომ ეს დიდი ქვეყანაარის მრავალეროვნული, ამიტომ არის კარგი ნიადაგი რასიზმის გაჩენისთვის. თუ საშუალო მეტროპოლიას აიღებთ, შეგიძლიათ იპოვოთ ნებისმიერი ეროვნების ადამიანი, იქნება ეს ყაზახი თუ მოლდოველი.

ბევრ "ნამდვილ" რუსს არ მოსწონს ეს წესრიგი, რადგან მათი აზრით, აქ უცხო ადამიანების ადგილი არ არის. და თუ ზოგი შემოიფარგლება სიტყვიერი უკმაყოფილებით, სხვებმა შეიძლება მიმართონ ძალას.

მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ ასეთი დამოკიდებულება ვიზიტორების მიმართ არ არის უნივერსალური. უფრო მეტიც, ადამიანების უმეტესობა მშვიდად იღებს რუსეთის მრავალეროვნებას, ავლენს ტოლერანტობას და ჰუმანურობას მეზობლების მიმართ.

რასიზმის გაჩენის მიზეზები რუსეთის ფედერაციაში

რა არის რუსეთში რასიზმის აყვავების ძირითადი მიზეზები? კარგი, ამის მრავალი მიზეზი არსებობს, ასე რომ, მოდით შევხედოთ მათ სათითაოდ.

პირველ რიგში, სხვა ქვეყნებიდან „სტუმარ მუშაკების“ მზარდი რაოდენობა. შეიძლება ჩანდეს, რომ ასეთ ფენომენში ცუდი არაფერია. მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ სტუმრად ჩამოსული მუშაკები გაცილებით ნაკლებს იხდიან თავიანთ მომსახურებაში, ვიდრე რუსები. ფასების ასეთი დემპინგი იწვევს იმ ფაქტს, რომ ძირძველ მოსახლეობას კონკურენციის გასაწევად მძიმე შრომა უწევს.

მეორეც, ზოგიერთმა სტუმარმა საერთოდ არ იცის როგორ მოიქცეს. ამის დასტურია საინფორმაციო გამოშვებები, სადაც ამბობენ, რომ კავკასიელების ან დაღესტნელების ჯგუფი მოზარდებს სცემეს.

მესამე, უცხოეთიდან ჩამოსული ყველა სტუმარი პატიოსნად არ შოულობს საარსებო წყაროს. მართლაც, სტატისტიკის მიხედვით, ბევრი ნარკოტიკების ბუნაგი და პუნქტი კონტროლდება სხვა ქვეყნებიდან ჩამოსული სტუმრების მიერ.

ეს ყველაფერი იწვევს აგრესიას რუსეთის მოსახლეობის მხრიდან და დროთა განმავლობაში გადაიქცევა ნაციონალისტურ მოძრაობაში.

რა განსხვავებაა ნაციონალიზმსა და რასიზმს შორის?

შეუძლებელია ლაპარაკი იმაზე, თუ რა არის რასიზმი რუსეთში ნაციონალიზმის ხსენების გარეშე. ყოველივე ამის შემდეგ, მიუხედავად მათი მსგავსებისა, ეს სრულიად განსხვავებული ცნებებია.

ასე რომ, თუ რასიზმი არის სხვა რასების მძაფრი სიძულვილი, მაშინ ნაციონალიზმი უფრო მეტად არის მსოფლმხედველობა, რომელიც მიზნად ისახავს საკუთარი ხალხის დაცვას. ნაციონალისტს უყვარს თავისი ქვეყანა და ხალხი, ამიტომ ის იცავს მას. თუ სხვა რასები არ ემუქრებიან მის ღირებულებებს და იქცევიან გულმოდგინედ და ძმურად, მაშინ მათ მიმართ აგრესია არ იქნება.

რასისტს არ აინტერესებს რა გააკეთეს ან არ გააკეთეს ქვედა ხალხებმა - ის შეძულდება მათ. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი არ ჰგვანან მას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი არ არიან მისთვის შესაფერისი.

რასიზმის გამოვლინებები რუსეთში

რასიზმი ჭირია და როგორც კი ადამიანი დაავადდება, ამ იდეით დაავადებული ხალხის მთელი ბრბო მალე შემოივლის ქალაქში. ღამის ტყეში გარეული მგლების მსგავსად, ისინი დაიჭერენ მარტოხელა მსხვერპლს, ავიწროებენ და აშინებენ მათ.

ახლა რაც შეეხება იმას, თუ როგორ ვლინდება რასიზმი რუსეთში. მოსახლეობის თავდავიწყებით აგრესიული ნაწილი უკმაყოფილებას გამოხატავს სიტყვიერად ან წერილობით. ამას პირად საუბრებში შეამჩნევთ ჩვეულებრივი ხალხიდა ზოგიერთი ვარსკვლავის, პოლიტიკოსისა და შოუმენის სპექტაკლებში. ასევე არსებობს უამრავი ონლაინ საზოგადოებები, ბლოგები და ვებსაიტები, რომლებიც ხელს უწყობენ რასიზმს. მათ გვერდებზე შეგიძლიათ იპოვოთ პროპაგანდისტული მასალა, რომელიც ეწინააღმდეგება სხვა ეროვნების ადამიანებს.

მაგრამ რასიზმი არ შემოიფარგლება მუქარითა და დისკუსიებით. ჩხუბი და ჩხუბი ხშირად წარმოიქმნება სხვა რასების მიმართ სიძულვილის გამო. უფრო მეტიც, მათი ინიციატორები შეიძლება იყვნენ როგორც რუსები, ასევე სტუმრები. ზოგადად, ეს არ არის უცნაური, რადგან ერთი ძალადობა წარმოშობს მეორეს, რითაც ქმნის სიძულვილისა და ტანჯვის განუყოფელ წრეს.

ყველაზე ცუდი ის არის, რომ რასიზმა შეიძლება გამოიწვიოს ექსტრემისტული ჯგუფების ჩამოყალიბება. შემდეგ კი მცირე ბრძოლები გადაიზარდა ფართომასშტაბიან დარბევაში, რომელიც მიზნად ისახავს უბნების, ბაზრების და მეტროების გასუფთავებას. ამ შემთხვევაში მსხვერპლი ხდებიან არა მხოლოდ „არარუსები“, არამედ შემთხვევითი მოწმეები თუ გამვლელები.

სოციალური რასიზმი

რასიზმზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს მისი ერთ-ერთი სახეობა. სოციალური რასიზმი არის ერთი კლასის მეორის მიმართ სიძულვილის გამოვლინება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება მოხდეს თუნდაც ერთ ერში. მაგალითად, მდიდრები ჩვეულებრივ მუშებს „ჩამორჩენილ“ თვლიან, ან ინტელიგენცია უბრალო ადამიანებს ზიზღით უყურებს.

სამწუხარო ის არის, რომ თანამედროვე რუსეთში ეს ფენომენი საკმაოდ ხშირად ხდება. ამის მიზეზი ჩვეულებრივი მუშისა და მდიდარი მეწარმის ცხოვრების დონეში დიდი განსხვავებაა. ეს იწვევს იმ ფაქტს, რომ პირველები იწყებენ მდიდრების სიძულვილს მათი ამპარტავნების გამო. ეს უკანასკნელნი კი აბუჩად აგდებენ შრომისმოყვარეებს, რადგან ამ ცხოვრებაში წარმატებას ვერ მიაღწიეს.

როგორ ვებრძოლოთ რასიზმს?

ბოლო წლებში პარლამენტი სულ უფრო ხშირად განიხილავს კითხვებს, თუ როგორ უნდა გადაჭრას ეროვნული კონფლიქტები. კერძოდ, მიღებულია არაერთი კანონპროექტი, რომელიც ამ საკითხში დაეხმარება. მაგალითად, ხალხებს შორის მტრობის წაქეზებისთვის გათვალისწინებულია თავისუფლების აღკვეთა 5 წლამდე.

გარდა ამისა, სკოლის სასწავლო გეგმა მოიცავს აქტივობებს, რომლის დროსაც ბავშვებს ასწავლიან, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია. მათ ასევე გადაეცემათ გზავნილი, რომ მთელი ცხოვრება წმინდაა და არავის აქვს უფლება მიიღოს იგი. ეს ტექნიკა ითვლება ყველაზე ეფექტურად, რადგან რასისტული ტენდენციები სწორედ ამ ასაკში იძენს. ამას გარდა, არსებობს საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, მუშაობს იმისთვის, რომ სამყარო გახდეს უფრო კეთილი და ჰუმანური ადგილი.

და მაინც შეუძლებელია რასიზმისგან სრულად განთავისუფლება, რადგან ეს არის კაცობრიობის არსი. სანამ ადამიანები განსხვავებული ეთნიკური მახასიათებლები- სამწუხაროდ, კონფლიქტებისა და სიძულვილის თავიდან აცილება ვერ მოხერხდება.

შესავალი

რასები არის ადამიანთა ისტორიულად ჩამოყალიბებული ტერიტორიული ჯგუფები, რომლებიც დაკავშირებულია წარმოშობის ერთიანობით, რაც გამოიხატება საერთო მემკვიდრეობით, მორფოლოგიურ და ფიზიოლოგიური ნიშნებიცვალებადობს გარკვეულ ფარგლებში.

სულ ხუთი რასაა, ჩვენ ჩამოვთვლით მათ პლანეტაზე გარეგნობის თანმიმდევრობით:
- ნეგროიდი
- მონღოლოიდი
- ამერიკანოიდი
- ავსტრალოიდი
- კავკასოიდი

არსებობს ვერსია, რომ სიტყვა რასა - არაბული წარმოშობა, ნიშნავს: თავი, დასაწყისი, ფესვი.
სიტყვა რასის იტალიური წარმოშობა ნიშნავს: ტომს.
ტერმინი პირველად გამოიყენა ფრანსუა ბერნიემ 1684 წელს.

რასიზმის ისტორია

შავკანიანთა დისკრიმინაციის პირველი მინიშნება გვხვდება ნილოსის მეორე ჩანჩქერზე აღმართულ ობელისკზე დატანილ წარწერაში, ფარაონ სესოსტრის III-ის (ძვ. წ. 1887-1849 წწ.): „სამხრეთ საზღვარი. ზემო და ქვემო ეგვიპტის მეფის სესოსტრის III-ის მეფობის მე-8 წელს აღმართული კედელი, რომელიც ყოველთვის არსებობდა და იარსებებს სამუდამოდ. ამ საზღვრამდე, სახმელეთო ნახირით, ან წყალში ნავით გადაკვეთა ნებისმიერ შავკანიანს ეკრძალება, გარდა მათ, ვისაც სურს გადაკვეთა რაიმე ბაზარზე რაიმეს გაყიდვის ან შესყიდვის მიზნით. ამ ხალხს სტუმართმოყვარეობით მიიღებენ, მაგრამ ნებისმიერ შავკანიანს ყოველთვის ეკრძალება ჰეჰისთვის ნავით მდინარეზე ჩასვლა“.

ძველ სამყაროში რასიზმმა დაიწყო უფრო მკაფიო კონტურების მიღება. არისტოტელეს „ბუნებრივი მონობის“ თეორია სერიოზული პირველადი წყარო აღმოჩნდა, რომელსაც მრავალი რასისტი ანთროპოლოგი ასახელებდა საუკუნეების მანძილზე. მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ, როდესაც წერდა მონებზე „ბუნებით“, არისტოტელე საერთოდ არ გულისხმობდა მონას, როგორც სხვა რასის წარმომადგენელს. მონები შიგნით ანტიკური დროიყვნენ ადამიანები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ იმავე რასას, როგორც მათ ბატონებს. უბრალოდ, საუკუნეების განმავლობაში, ღარიბი და დაუცველი ხალხები, რომლებიც ვერ უძლებდნენ დამპყრობლების შემოტევას, მონები ხდებოდნენ.

რასისტები დარწმუნებულნი არიან, რომ თუ ადამიანები განსხვავდებიან კანის ფერით, თმის ფორმით, ცხვირის სიგანით და სხვა გარეგანი რასობრივი მახასიათებლებით, მაშინ ისინი აუცილებლად უნდა განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან თავიანთი გონებრივი სტერეოტიპებით: მიეკუთვნება "ქვედა" რასების ფსიქიკურ სტერეოტიპს. უარყოფითი თვისებებიდა გონებრივი უკმარისობა. და აბსოლუტურად არ არსებობს მეცნიერული საფუძველი იმის დასამტკიცებლად, რომ რასობრივი მახასიათებლები რაიმე ფორმით ასოცირდება ქცევის ნორმებთან ან გარკვეულ შესაძლებლობებთან. უნდა გვახსოვდეს, რომ ზოგადად, ადამიანების ჯგუფური ფსიქიკური მახასიათებლები და ქცევის ნორმები ყოველთვის წარმოადგენს ურთიერთდაკავშირებულ რეაქციათა კომპლექსურ სისტემას, სოციალურად განპირობებულ და, ცხოველებისგან განსხვავებით, თავად ადამიანების ცნობიერს. ყველა მიზეზი არსებობს იმის მტკიცების, რომ სახეობა ჰომო საპიენსიცხოველთა სამყაროსგან საბოლოო იზოლაციის მომენტიდან ჯგუფური ფსიქოლოგია არასოდეს ყოფილა და არ შეიძლება იყოს რასობრივი, მხოლოდ სოციალური. აქ ასევე საინტერესოა ის, რომ რასობრივი ცრურწმენა სულაც არ არის თანდაყოლილი - ეს არის შეძენილი სოციალური თვისება.

რასიზმის მეცნიერულად დასაბუთების მცდელობები

რასიზმის მეცნიერულად დასაბუთების პირველი მცდელობები და პირველი რასობრივი თეორიები გაჩნდა მე-18 საუკუნეში, ეს დაკავშირებული იყო აფრიკის, ამერიკისა და ასევე აზიის ზოგიერთი ნაწილის კოლონიზაციასთან. ყველა პირველი რასობრივი თეორიის იდეა: თეთრი რასა ყველაზე სრულყოფილია. მოგვიანებით ყვითელი და შავი რასიზმი გამოჩნდა. პირველი რასისტები, რომლებიც თეთრკანიანთა უზენაესობას უწყობდნენ ხელს, იყვნენ: მორტონი, პეტი, გლედონი.

თეთრი რასიზმის იდეების დროშის ქვეშ განადგურდა ინდიელებისა და აფრიკელების მთელი ტომები, რადგან ითვლებოდა, რომ ამ ხალხს არ უნდა ეცხოვრა, თეთრკანიანი უფრო სრულყოფილი იყო.

თეთრი რასიზმი გაჩნდა ზუსტად კოლონიებში (ამერიკაში, აფრიკაში, აზიის ზოგიერთ ქვეყანაში), რადგან ამერიკულ, აფრიკულ კონტინენტზე მოსულ თეთრკანიანებს ხედავდნენ ძირძველი ტომები, რომლებიც თავიანთი კულტურული განვითარებით ბევრად ჩამორჩებოდნენ დასავლეთ ევროპის საზოგადოებებს.

ევროპელი ადამიანი ყოველთვის თავისებურად აიგივებდა ყველა სხვა კულტურას და თავისი მსოფლმხედველობის პრიზმაში ეძებდა სხვა კულტურის უპირატესობებსა და ნაკლოვანებებს. ასეთ ტომებს შორის ბუნებასთან ჰარმონია და მათი ცოდნა ცოცხალი ბუნების სამყაროს შესახებ ბევრად აღემატებოდა ევროპელებს, თუმცა ისინი წმინდა ემპირიულ ხასიათს ატარებდნენ, მაგრამ ევროპელი ადამიანი ამას უპირატესობად არ თვლიდა, რადგან მისთვის ბუნება არის. ნედლეულის წყარო „ცივილიზაციის სარგებლის“ წარმოებისთვის და არა მეტი. მხოლოდ მე-20 საუკუნეში გაიაზრეს ევროპელებმა ბუნებაზე ანთროპოგენური გავლენის როლი და დაიწყეს ეკოლოგიური პრობლემების მოგვარება. ამერიკისა და აფრიკის კონტინენტების მკვიდრ მოსახლეობას სჯეროდა არასწორი ღმერთების, ჭამდნენ არასწორ საკვებს, ააშენეს არასწორი სახლები და მღეროდნენ არასწორ სიმღერებს. არ ჰქონდათ ცეცხლსასროლი იარაღი, მძლავრი გემები, წარმოება, წიგნები...

ამრიგად, ევროპელი ადამიანი თავისი კულტურისა და აფრიკისა და ამერიკის მკვიდრი ხალხების კულტურის შედარების საფუძველზე ასკვნის თავის უპირატესობას.

1853 წელს გრაფმა გობინომ გამოსცა წიგნი „ადამიანთა რასების უთანასწორობის გამოცდილება“. მას მხარი დაუჭირეს ბიოლოგებმა ჰეკელმა და გალტონმა. ეს ადამიანები ცდილობდნენ მეცნიერულად დაემტკიცებინათ რასობრივი უთანასწორობის იდეა, მაგრამ წლების განმავლობაში მათი კვლევა არ გაუძლო არანაირ კრიტიკას და ფართოდ იქნა აღიარებული, როგორც უსაფუძვლო, დაუმტკიცებელი და ფსევდომეცნიერული.

ჯოზეფ არტურ დე გობინო(1816-1882), რასიზმის თეორეტიკოსი ქ ევროპა XIXსაუკუნეში, თავის ნაშრომში "რასების უთანასწორობის შესახებ" ის საუბრობს არა მხოლოდ თეთრი რასის უპირატესობაზე ყველა სხვაზე, არამედ იმაზეც, რომ უმაღლესი რასის ადამიანთა მხოლოდ გარკვეული წრეა მისი ნამდვილი წარმომადგენელი. ის ცდილობს გაამართლოს ბიოლოგიურად და გენეტიკურად „წინასწარ განსაზღვრულ“ არიულ (თეთრ) რასაზე ბატონობის უფლება.

თავის ნაშრომში გობინო აღნიშნავს, რომ თეთრი რასის ყველაზე „ღირებული“ თვისებების კონცენტრაცია არის მისი ზედა, გერმანული განშტოება, რომელიც მაღლა დგას რასის პირამიდაზე. მისი რწმენით, დედამიწაზე ცხოვრება და კაცობრიობის ისტორია წარმოადგენს მარადიულ ინტერრაციულ ბრძოლას, რომლის დროსაც ხდება რასების შერევა, რაც იწვევს არიელთა ზოგიერთი თვისების დაკარგვას. გობინოსთვის, ისევე როგორც პრაქტიკულად ყველა რასისტისთვის, მმართველობის დემოკრატიული ფორმა განიხილებოდა, როგორც ასეთი ნარევების შედეგი, რადგან ეს სავარაუდოდ არაბუნებრივი იყო არიული რასის თანდაყოლილი პოტენციალისა და რასობრივად არასრულფასოვნების გავლენის გამოვლენის თვალსაზრისით. ელემენტები.

გობინომ ზუსტი აღწერა არ მისცა დამახასიათებელი ნიშნები„არიელებს“ ის ხან თავის სიმრგვალეს მიაწერდა, ხან გახანგრძლივებას, ხან მსუბუქს, ხან ბნელს ან თუნდაც შავ თვალებს (გაითვალისწინეთ, რომ თავადაც შავი თვალებით ფრანგი იყო).

ჩარლზ დარვინის მიერ ჩამოყალიბებულმა ევოლუციის თეორიამ, სადაც, როგორც ჯუნგლების კანონის თანახმად, სუსტია სიკვდილისთვის არის განწირული, ხელი შეუწყო რასიზმის განვითარებას, რომელმაც კაცობრიობა დაყო „სუსტებად“ და ნაკლებად „სიცოცხლისთვის შესაფერისად“ და "ძლიერი" ხალხები, ან იგივე რასობრივი ჯგუფები. მიუხედავად ამისა, წმინდა ადამიანთა რასების თეორიას არ აქვს პრაქტიკული დადასტურება, რადგან ისინი არ არსებობენ.

დიდი ფრანგი რასისტი ვაჟე დე ლაპუჟი(1854-1936) ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ საზოგადოების ზედა ფენების წარმომადგენლებს აქვთ უფრო მცირე ცეფალიური ინდექსი, ვიდრე დაბალი ფენის ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ უფრო მრგვალი, ბრაქიცეფალიური თავის ქალა. ლიაპუჟი იქამდეც კი წავიდა, რომ ამტკიცებდა, რომ „ბრაქიცეფალიური თავის ქალა არის პიროვნების ნიშანი, რომლებიც ვერ ამაღლდებიან ბარბაროსობაზე“. ამ მცდარი მოსაზრების საწინააღმდეგოდ, სტატისტიკა (თუნდაც თავად ლიაპუჟას) აჩვენებს, რომ გონებრივად ნიჭიერ ადამიანებს ყველაზე ხშირად აქვთ დიდი, მრგვალი თავები და რომ შავგვრემანი ჭარბობს ე.წ.

ფრანგი სოციოლოგი ლე ბონიდაწერა წიგნი სახელწოდებით "ერებისა და მასების ფსიქოლოგია", სადაც თვლიდა, რომ თანასწორობა ეწინააღმდეგება ბუნებას, ხოლო რასობრივი უთანასწორობა არსებობის ობიექტური გზაა. ლე ბონი წერს: „თეთრი რასა გენეტიკურად და ფიზიოლოგიურად აღემატება სხვა რასებს გონებრივი შესაძლებლობებით, სამყაროსადმი თეორიულ-შემეცნებითი და ღირებულებით დამოკიდებულების დახვეწილობისა და ლოგიკური აზროვნებით. ყვითელი რასა თეთრს ჩამორჩება სიდიდის ერთი რიგით, ყავისფერს 2-ით, ამერიკანოიდს 3-ით, შავკანიანს საერთოდ არაფრის ძალუძს თეთრების კონტროლის გარეშე“.

ინგლისელის ნაწერებში ჰიუსტონ სტიუარტ ჩემბერლენი, რომელიც ქალიშვილზე დაქორწინების შემდეგ გერმანიაში წავიდა ემიგრაციაში გერმანელი კომპოზიტორივაგნერი და გობინოსა და ლიაპუჟის სწავლებები, რომლებმაც განავითარეს რასისტული იდეები, ასევე ასაბუთებს გერმანული რასის უპირატესობას სხვა ხალხებზე, მაგრამ მან უკვე მისცა ამ იდეებს მნიშვნელოვანი განვითარება, რადგან მან წარმოადგინა რასობრივი თეორია უფრო გულწრფელი და აგრესიული ფორმით. იგი მოქმედებდა როგორც ბრძოლის ძლიერი მხარდამჭერი რასის „სიწმინდის“ შესანარჩუნებლად და მისი ყოველგვარი უცხო გავლენისა და მინარევებისაგან დასაცავად. ჩემბერლენი იყო პირველი გერმანიაში, ვინც ჩაუყარა რასის თეორიის „საფუძვლები“ ​​და „ევგენიკა“ - რასობრივი სიწმინდის „მეცნიერება“ და ადამიანების „შერჩევის“ თავისებური მეთოდები, როგორც მოგვიანებით ისაუბრა თავისებურმა მეცნიერმა დარმა: „როგორ გავაცოცხლეთ. ჰანოვერის ცხენი ჯიშიანი ცხენოსნებისა და კვერნაების შერჩევით, ასე რომ, ჩვენ გავაცოცხლებთ ჩრდილოეთ გერმანიის სუფთა ტიპს რამდენიმე თაობის სავალდებულო გადაკვეთის გზით.

მესაქონლეობის მეთოდით ხალხის მოშენების იდეა წამოაყენა ძველმა ბერძენმა პოეტმა, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ფეოგნისი, შეშფოთებულია „არისტოკრატების ჯიშის შემცირებით“. მოგვიანებით ამ იდეის დამცველი იყო ძველი ბერძენი იდეალისტი ფილოსოფოსი პლატონი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. მან შესთავაზა ახალდაბადებულთაგან სისტემატურად აერჩიათ საუკეთესო დედები - "ევგენი" (პლატონის ტერმინი) - და სქესობრივი მომწიფების პერიოდში მათი დაწყვილება იმავე სუფთა ჯიშის მდედრებთან.

რასიზმის სოციალური ბუნება

ნაშრომებმა დიდი გავლენა იქონია რასიზმის განვითარებაზე ფრიდრიხ ვილჰელმ ნიცშე(1844-1900), რომელმაც განადიდა "ქერა მხეცი" - "არიელი" - ადამიანის პიროვნების უმაღლესი თვისებების მატარებელი." პრუსია ყველაზე ახლოს აღმოჩნდა ნიცშეს რასობრივ იდეალთან - "რჩეული ხალხის" ქვეყანა, რომელიც ქმნის ზენაციონალური ოსტატის რასის ბირთვს.

რასიზმი და მისი ყველა წარმოებული საშინელებაა, რადგან ადამიანის პიროვნება კარგავს ფასდაუდებელობას, თავის უნიკალურობას და ორიგინალურობას.

რასიზმი პოლიტიკის პროდუქტია და არა მეცნიერების. თუმცა, რასიზმი არ არის მხოლოდ ევროპული ფენომენი. ბევრ ქვეყანაში პოლიტიკოსები მიმართავდნენ რასიზმს, როცა საჭიროდ თვლიდნენ გაამართლონ „უფლება“ დომინირებაზე ან ხელში ჩაგდებაზე. თვალსაჩინო მაგალითიეს იაპონური რასიზმის გამო. როგორც კი იაპონიამ დაიწყო კოლონიური ექსპანსია სხვა ქვეყნებში (მაგალითად, ჩინეთში), შეიქმნა „იაპონური რასის“ უპირატესობის თეორია მსოფლიოს ყველა სხვა რასაზე და ხალხზე (გენერალი არაკი, ტაინზაკი ჯუნიჩირო, აკიამა კენზოო და სხვ. "იაპონელები"). „ორიგინალური“ რასისტული თეორიები ერთ დროს შეიქმნა ზოგიერთი გულმოდგინე პანთურქის, პოლონეთის აზნაურების იდეოლოგების, ფინელი რეაქციონერების მიერ, რომლებიც ოცნებობდნენ „დიდი ფინეთის“ შექმნაზე სკანდინავიიდან ურალამდე, მსგავსი რამ წამოაყენეს ებრაელმა შოვინისტებმა. ადიდეთ ღვთის „რჩეული“ ხალხის - ისრაელის სიდიადე და ა.შ. დ.

მე-19 საუკუნეში ვ ლათინო ამერიკაჩნდება ინდიანიზმი, რწმენა იმისა, რომ ერთადერთი სრულფასოვანი რასა არის ამერიკელოიდი.

60-იან წლებში მე -20 საუკუნე აფრიკაში ყოფილი პრეზიდენტისენეგალმა, სენგორმა შექმნა ნეგრიტუდის კონცეფცია, რომელიც ეფუძნება შავკანიან რასიზმს. კონცეფციის ჩანასახები 20-30-იან წლებში ბრუნდება. საფრანგეთის კოლონიებში, სადაც ისინი ცდილობდნენ რასების ათვისებას. მაშინ შავკანიანმა მოსახლეობამ წინააღმდეგობა გაუწია ამას.

თავისთავად, რასისტების მიერ ასე ხშირად გამოყენებული გამოთქმა „საერთო სისხლის შესახებ“ არის აზრს მოკლებული გამოთქმა, ვინაიდან მემკვიდრეობითობის ფაქტორებს არ აქვთ კავშირი სისხლთან, არ არიან ერთმანეთზე დამოკიდებული, არ ერევიან და ვერც კი შეიცვლება მთლიანად. დამოუკიდებლად. ასევე არასწორია მოსაზრება, რომ მშობლების „სისხლი“ ერთმანეთში აირია და მათი შვილების სისხლის საფუძველს ქმნის. აქამდე ბევრმა არ იცის, რომ სისხლს საერთო არაფერი აქვს გენეტიკურ პროცესთან და დედაც კი არ აწვდის სისხლს ემბრიონს, რომელიც, პირიქით, თავის სისხლს გამოიმუშავებს.

როგორც ჩანს, სწორედ ასეთი ღრმა და ფუნდამენტური გამო ისტორიული ფესვებირასიზმის სრულად აღმოფხვრა საკმაოდ რთულია და მისი გამოვლინებები დღესაც გვხვდება.

უმეტეს შემთხვევაში, ეს გამოწვეულია ზოგადი განათლების ნაკლებობითა და შეზღუდვებით. თუმცა, ეს ხშირად შეიძლება გამოვლინდეს ერთი შეხედვით გარეგნულად ცივილიზებულ და განათლებული ხალხი. ამ შემთხვევაში სად არის მიზეზი? ხშირად ოჯახს, რომელშიც ადამიანი გაიზარდა, ან მის პირად ოჯახს, აქვს მსგავსი „ზეგავლენა“ უცხო ადამიანების უარყოფაზე, მათგან განსხვავებული კულტურის უარყოფაზე, შესაძლოა რელიგიაზეც კი. შემდეგ ჩნდება სხვა მიზეზები და იზრდება მტრობა, იძენს ყველა სახის "გასამართლებელ მიზეზს".

და როცა უცხოელებისადმი მტრულად განწყობილი ადამიანები პოულობენ თანამოაზრეებს, შემდეგ ერთობლივად აძლიერებენ ერთმანეთს უცნობთან „ბრძოლაში“, ჩნდება ის, რასაც რასიზმი ჰქვია.

რასიზმი დღეს

რასიზმი დღეს ვლინდება სხვადასხვა ფორმით, ხშირად კარგად დაფარული და ძნელად გასარჩევი. მაგრამ ფაქტია, რომ რასიზმი არ გამქრალა. ეს შეიძლება მოხდეს ეთნიკურ, რელიგიურ ან კულტურის სფეროები. იგი ვლინდება სხვადასხვა ფორმით: სპონტანური, ოფიციალურად თუ არ არის მხარდაჭერილი, მაშინ შემწყნარებელი ან ინსტიტუციური.

ინსტიტუციური რასიზმი არის ის რასიზმი, რომელიც ოფიციალურად აისახება კონსტიტუციაში ან დაკანონებულია ზოგიერთის მიერ რეგულაციები, მოცემული ქვეყნის კანონები და დასტურდება, ვთქვათ, ევროპელების უპირატესობის იდეოლოგიით აფრიკელებთან, ინდიელებთან ან „ფერადკანიანებთან“ მიმართებაში, რაც ზოგჯერ გამოიხატება ბიბლიის არასწორი ინტერპრეტაციით. ეს არის აპარტეიდის რეჟიმი (ეს ჰოლანდიური სიტყვაა და ეს არის მისი დაწერის ერთადერთი სწორი გზა) ან „განსხვავებული განვითარება“, რომელიც ახასიათებს სამხრეთ აფრიკას.

რასიზმის სხვა სახეობაა ავტოქთონების, ძირძველი მოსახლეობის, ანუ იმ ხალხების დისკრიმინაცია, რომლებიც ცხოვრობდნენ მოცემულ ტერიტორიაზე კოლონიალისტების მოსვლამდე. ამავდროულად, ძირძველი მოსახლეობის მრავალი უფლება ირღვევა და, პირველ რიგში, მათ ართმევენ კოლონიალისტებთან თანასწორობის უფლებას.

სხვადასხვა რელიგიური უმცირესობები თუ მცირე ეთნიკური ჯგუფები საკმაოდ ხშირად ხდებიან რასიზმის მსხვერპლნი. ეს ფენომენი გამოიხატება, მაგალითად, მოქალაქეობის მიღების შეუძლებლობაში იმ ქვეყანაში, სადაც ისინი ცხოვრობენ ან მუშაობენ. ზოგჯერ, ზოგიერთ ქვეყანაში ქრისტიანული რწმენის მიღებით, მოქალაქეობა იკარგება. ან ეს ადამიანები რჩებიან „მეორე კლასის“ მოქალაქეებად, მაგალითად, უმაღლესი განათლების მიღების, საცხოვრებელი ადგილის ან მუშაობის შესაძლებლობის გარეშე, კერძოდ, მომსახურების სფეროში ან ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე. ეს განსაკუთრებით ეხება იმ ქვეყნებს, სადაც მუსლიმი მოსახლეობა დომინანტურია და შარიათის კანონებით ცხოვრობს.

დასავლელი სოციოლოგები უწოდებდნენ ამ უარს კულტურულ განსხვავებებთან შეგუებაზე „ეთნოციდი“, უარის მიღებაზე ისეთი რამის არსებობაზე, რომელიც არ ემთხვევა მათი კულტურის რიტმებს. ეთნოცენტრულობის ეს ფენომენი განსაკუთრებით დამახასიათებელია ეთნოკრატიული მმართველობის რეჟიმის მქონე ქვეყნებისთვის, სადაც მმართველ ეთნიკურ ჯგუფს უჭირავს ყველა ძირითადი თანამდებობა და „მაღალი ადგილი“ ქვეყანაში.

თუმცა, ერთი ქვეყნის შიგნით, ერთი ეთნიკური ჯგუფის ფარგლებში, შეიძლება არსებობდეს რასიზმის სპეციფიკური ფორმები, ე.წ. სოციალური რასიზმი. ეს მაშინ, როდესაც დაბალშემოსავლიანი და ცუდად განათლებული მოსახლეობა, მაგალითად, გლეხები, განიცდიან ღირსების და უფლებების შელახვას, არაადეკვატურ ხელფასს სრულიად ოფიციალურ დონეზე. ეს განსაკუთრებით ხშირია მესამე სამყაროს ქვეყნებში და წარმოადგენს თანამედროვე მონობის ფორმას.

ყველაზე გავრცელებული არის ეგრეთ წოდებული სპონტანური რასიზმი, რომელიც გამოიხატება ქვეყნის ან რეგიონის მაცხოვრებლების მიერ უცხოელების მიმართ, განსაკუთრებით მათ, ვინც იდენტიფიცირებულია ეთნიკური წარმოშობის ან რელიგიური მრწამსის გარეგანი განსხვავებებით. სხვა კულტურის ადამიანების მიმართ მტრობის ეს გრძნობა შეიძლება გადაიზარდოს ქსენოფობიაში ან რასობრივ მტრობაში. ხშირად ეს ვლინდება ლტოლვილებთან ან ემიგრანტებთან მიმართებაში; ისინი ხშირად იძულებულნი არიან იცხოვრონ გეტოებში ან სპეციალურ დასახლებებში, რაც ხელს უშლის მათ ინტეგრაციას საზოგადოებაში.

სხვა ეროვნების ან რასობრივი ჯგუფის წარმომადგენლების მიმართ სხვადასხვა ანტიპათიების გამოვლინებებს შორის უნდა გამოვყოთ ანტისემიტიზმი, რომელიც იყო ნაციზმის ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული გამოვლინება გასულ საუკუნეში, მათ შორის ჰოლოკოსტის ყველა საშინელება; თუმცა, სამწუხაროდ, მის სრულ გაქრობაზე ვერ ვისაუბრებთ. დროდადრო მისი არსებობა მოგვაგონებს ებრაელი მოსახლეობის წინააღმდეგ მიმართულ ტერორისტულ თავდასხმებს.

ასევე არსებობს ევგენური რასიზმი, რომელიც ცდილობს გაამართლოს ზოგიერთი ეთნიკური ჯგუფის გენეტიკური უპირატესობა სხვებზე, ერთი პიროვნების მეორეზე. რასიზმის ეს გამოვლინება ქმნის ყველა შესაძლო დაბრკოლებას, რომელიც ზღუდავს ბავშვის გაჩენას გარკვეული სოციალური თუ ეთნიკური ჯგუფებისთვის. ეს ჩვეულებრივ კეთდება აბორტისა და სტერილიზაციის კამპანიებით. IN ამ შემთხვევაშიარის სრული ცვეთა ადამიანის სიცოცხლეეწინააღმდეგება ყველას რწმენას ცივილიზებული სამყარო, ჰუმანიზმი და ქრისტიანობა.

როგორც ვხედავთ, რასობრივი უპირატესობის იდეები ძირითადად შედგენილია და თავდაპირველად ექსკლუზიურად ევროცენტრული ხასიათისაა, რაც ძალზე არამეცნიერულია.

დასკვნა

რასისტების თეორიები საბოლოოდ ჩამოაგდეს სამეცნიერო სამყაროდან მე-19 საუკუნეში. ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც ისინი ჯერ კიდევ არსებობენ, არის ის, რომ ისინი სასარგებლოა მმართველი კლასისთვის, რათა ეჩხუბოს პროლეტარიატს, შექმნას კონფლიქტები, გადაიტანოს ხალხი ნამდვილი მტრისგან და რეალური პრობლემებისგან.

აქ კიდევ ერთხელ უნდა ითქვას, რომ დიდი და პატარა რასობრივი ღეროები ადამიანის რასაწარმოადგენენ პოპულაციებს, რომლებიც გამოყოფილია სხვადასხვა მორფოლოგიური მახასიათებლებით. ბიოლოგიური განსხვავებები ერთ რასას შორის გაცილებით მცირეა, ვიდრე ინდივიდებს შორის რასებში და არსებული რასობრივი განსხვავებები არ გვაძლევს საშუალებას ვისაუბროთ ცალკეულ რასებში ინტელექტუალური განვითარების უნარის თანდაყოლილ ხარისხზე. მეცნიერება ცივილიზაციის განვითარების დონეებში არსებულ აშკარა განსხვავებას ისტორიული და კულტურული პირობების კომბინაციით ხსნის.

ხოლო სოციო-ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, რასიზმი ან მასზე მოსაზღვრე უკიდურესი ნაციონალიზმი წარმოადგენს საშუალო ადამიანისათვის დამახასიათებელი „არასრულფასოვნების კომპლექსის“ დაძლევის უნიკალურ ფორმას, რომელიც განსაკუთრებით მკვეთრად აცნობიერებს თავისი სოციალური პოზიციის არასტაბილურობას, სირთულეების დაძლევის უუნარობას. რომლებიც წარმოიქმნება მის გზაზე უკეთესი ცხოვრებისკენ. მოსახლეობის ამ კატეგორიისთვის რასიზმი ემსახურება თვითდადასტურებას, რაც საშუალებას აძლევს ქუჩაში ყველაზე დაკნინებულ მამაკაცსაც თავი იგრძნოს უფრო მაღალი დონის არსებად სხვებთან შედარებით - შესაძლოა უფრო ინტელექტუალური, განათლებული და თუნდაც წარმატებული ადამიანები, მაგრამ ვინ გააკეთა. არ აქვს „პრივილეგია“ დაიბადოს „უფრო ღირებული“ ეროვნების ან რასის ადამიანებისგან. წამყვანმა ფრანგმა ეთნოგრაფმა ალფრედ მაიტრემ ამ შემთხვევაში განაცხადა: „უცნაური ირონიით, რასისტული დოგმატების ყველაზე საშინელი მსხვერპლი სწორედ ის ხალხია, ვისი გონებრივი შესაძლებლობებიდა განათლება მოწმობს ამ დოგმატის სიცრუეს“.

რასიზმის ყველა ფორმა, როგორიც არ უნდა გამოავლინოს თავი, უარყოფს ადამიანის ღირსებას, მის ფასდაუდებელობას და აფერხებს კაცობრიობის ერთიანობის განმტკიცებას. არასოდეს არ უნდა დაგვავიწყდეს ის საშინელი შედეგები, რაც დარჩა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, მილიონობით ადამიანის დაკარგული და დასახიჩრებული სიცოცხლე, დანგრეული ოჯახები და ბედი. და თქვენ არ უნდა იფიქროთ, რომ ის სადღაც იქაა, ღრმა წარსულში ან თქვენგან ათასობით კილომეტრში. უნდა გვახსოვდეს, რომ რასიზმი ჩვეულებრივ ადამიანებში იწყება, ერთმანეთთან ურთიერთობიდან, ჩვენი უყურადღებობისა და უგრძნობელობისგან. წარსული გაკვეთილად იქცეს და არასოდეს განმეორდეს არც ჩვენში და არც ჩვენს შთამომავლებში.

გამოყენებული ლიტერატურის სია:

1. ა.ცვეტკოვი: „ბრძოლა რასიზმისა და ქსენოფობიის წინააღმდეგ. რასიზმი: სად არის დასაწყისი და როდის იქნება დასასრული? / განვითარების სპექტრი No1, 2002 წ
2. ნ.გ. სკვორცოვი: „ეთნიკურობა, რასა, წარმოების წესი: ნეომარქსისტული პერსპექტივა“ / ჟურნალი სოციოლოგიისა და სოციალური ანთროპოლოგიის ტ. 1, ნომერი 1, 1998 წ
3. ვ.ტიშკოვი: „სასამართლოები ექსტრემისტებისთვის და ამნისტია მიგრანტებისთვის“
4. ს.ა. ტოკარევი „ბიოლოგიური მიმდინარეობები ეთნოგრაფიაში. რასიზმი"
5. ა. ფრადკინი: ”მეცნიერება და რელიგია: წარმოსახვითი წინააღმდეგობები”
6. გ. სეიტალიევა: „კაცობრიობის ფორმირება: შესავალი სოციალურ ანთროპოლოგიაში“

17 აზრი

ვფიქრობ, პრობლემა კანის ფერში ან თვალის ფორმაში კი არა, კულტურულ ღირებულებებშია. თუ ადამიანი უცხო ქვეყანაში ჩადის და ითვისებს, იღებს სხვა კულტურულ ტრადიციებსა და საფუძვლებს - ეს ერთია. მაგრამ ძირითადად რუსეთში საპირისპირო ეფექტს ვაკვირდები. კავკასიელები ცხოვრობენ თავიანთი "მთის საძირკვლის" მიხედვით, სტეპის აზიელები (თუმცა ნაკლებად) მათი მიხედვით. ჩინური კულტურაზოგადად არ იშლება არცერთ ქვეყანაში, გაიხსენეთ ცნობილი Chinatowns. სსრკ პოზიციონირებდა, როგორც ზენაციონალურ ქვეყანას, პრინციპში საუბარი არ იყო ეროვნულ კულტურაზე და ამიტომ ეროვნული ჩემი აზრით, კონფლიქტები თითქმის არ ყოფილა. რუსეთი პოზიციონირებულია როგორც მრავალეროვნული სახელმწიფო, ანუ მრავალი კულტურა - აქედან მხოლოდ ბევრი კონფლიქტი შეიძლება წარმოიშვას. სხვადასხვა კულტურის მშვიდობიანი არსებობა მითია. ერთი კულტურა ყოველთვის უფრო აგრესიულად იქცევა მეორის მიმართ. არსებობს თანაცხოვრების სტაბილური ვარიანტები, როცა ერთი დომინანტური კულტურაა და დანარჩენები „დათრგუნული“. ამის მაგალითია რუსეთის იმპერია, სადაც ტიტულოვანი ერის დომინანტური კულტურა რუსი მართლმადიდებელი იყო, დანარჩენი თითქოს არსებობდა, მაგრამ „ყოველგვარი განსაკუთრებული ამბიციების გარეშე“. ახლა ცდილობენ გაიგივონ ყველაფერი და ყველას. Მოდი ვნახოთ..

• ძვირფასო იგორ!

  პირველ რიგში, გმადლობთ თქვენი გააზრებული გამოხმაურებისთვის. ინტერნეტ სივრცეში ყოველთვის ვერ იპოვით მსგავსს დღის განმავლობაში.

  ერთადერთი, არ გგონიათ, რომ რასიზმის პრობლემა იმდენად თავად რასების კულტურულ ღირებულებებში არ არის (რომელთა არსებობა და ურთიერთქმედება სავსებით ბუნებრივია და ყოველთვის არ მოდის კონფლიქტში), არამედ დამოკიდებულებაში. პრინციპში ადამიანის მიმართ? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნებისმიერი ადამიანი უპირველეს ყოვლისა ადამიანია და მხოლოდ ამის შემდეგ არის რომელიმე ჯგუფის წარმომადგენელი, მაგალითად, რასობრივი. და როგორც კაცს, შესაბამისად, მას ექნება მთელი რიგი ბუნებრივი უფლებები, რომლებიც შელახულია რასიზმით.

  სხვადასხვა კულტურის მშვიდობიანი არსებობა მითია. ერთი კულტურა ყოველთვის უფრო აგრესიულად იქცევა მეორის მიმართ. არსებობს თანაცხოვრების სტაბილური ვარიანტები, როცა ერთი დომინანტური კულტურაა და დანარჩენები „დათრგუნული“. ამის მაგალითია რუსეთის იმპერია, სადაც ტიტულოვანი ერის დომინანტური კულტურა იყო რუსი მართლმადიდებლები, დანარჩენი თითქოს არსებობდა, მაგრამ „ყოველგვარი განსაკუთრებული ამბიციების გარეშე“.

  ამის აღიარება ძნელია, მაგრამ ეს ყველაზე ხშირად ხდებოდა მსოფლიო ისტორიაში. ბევრი მაგალითია. მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ ასე იყო, ახლა ჩვენ ვცხოვრობთ სხვა დროში, სადაც ცალკეული ერების იზოლაცია სულ უფრო და უფრო ნაკლებად ხდება (გლობალიზაციის პროცესი მიმდინარეობს) და შესაბამისად, სადაც დომინირება რიცხვში არ ნიშნავს გარდაუვალ უპირატესობას. სამოქალაქო უფლებებში, არ ფიქრობ?

  როგორც მე მესმის, სახელმწიფო, რომელიც აზროვნებს წმინდად ლეგალურად („მოქალაქე - არამოქალაქე“, „კანონიერ-უკანონო“ და არა „საკუთარი ეროვნების თუ არა საკუთარი“ კატეგორიების მიხედვით, ცდილობს (თუ, რა თქმა უნდა. ეს ასეა) ყველა კატეგორიის პირის გათანაბრება ექსკლუზიურად სამოქალაქო უფლებებში, განურჩევლად ეროვნებისა. კუთვნილება (ეს რომ არა, აზრი ექნებოდა ჩვენს ქვეყანაში რასობრივი დისკრიმინაციის ღიად გამოცხადებას). თუმცა, რასიზმის მთავარი პრობლემა, ჩემი მოკრძალებული აზრით, როგორც უკვე ვთქვი, არ არის იურისდიქციის საკითხი.

  და ბოლო შეკითხვა: გთხოვთ მითხარით, გჯერათ თუ არა ტოლერანტობის თანამედროვე მსოფლიოში? და ცალკე ჩვენს ქვეყანაში?

  • 1. სრულიად გეთანხმები, რომ ადამიანი, პირველ რიგში, ადამიანი უნდა იყოს. მაგრამ კულტურათა მშვიდობიანი თანაარსებობის ამ პრინციპით ორგანიზებისთვის (ყოველ შემთხვევაში ჩვენში) ასეთი ადამიანების აბსოლუტური უმრავლესობა უნდა იყოს. უფრო მეტიც (მნიშვნელოვანი წერტილი), ეს უმრავლესობა თანაბრად უნდა იყოს განაწილებული ყველა კულტურაში, ე.ი. ყველა კულტურაში ჰუმანურობის პრინციპი უპირატესი უნდა იყოს ეროვნულ კომპონენტზე. ახლა, IMHO, ეს არის რაღაც უტოპიისა და „შორეული ნათელი მომავლის“ კატეგორიიდან, რომლისკენაც ჩვენ ყველა ჯერ კიდევ უნდა გავიზარდოთ და გავიზარდოთ.

    ამ კონტექსტში ძალზე საყურადღებოა რუსეთის მაგალითი სსრკ-ს დაშლის შემდეგ. თავიდანვე არ არსებობდა ასეთი მძვინვარე რუსული ნაციონალიზმი. რუსები ძალიან შემწყნარებლები იყვნენ. უბრალოდ ეროვნული დსთ-ს ქვეყნების უმცირესობებს, რომლებსაც არ აქვთ „სამშობლოს საკუთარი ნაჭერი“. ახალი რუსეთიხოლო ვისაც არ სურდა წასვლა ან ასიმილაცია დაიწყო ეროვნული ხაზით გაერთიანება (აზერბაიჯანული, ქართული, სომხური და ა.შ. დიასპორები). ასოციაცია არის დაცვის ბუნებრივი ფორმა, ამ შემთხვევაში უცხო კულტურული გარემოსგან, რომელშიც ისინი აღმოჩნდებიან. მაგრამ ამგვარმა კოლექტივიზმა, თანაბარი სამოქალაქო უფლებებით და „ადამიანის“ ეროვნულზე პრიორიტეტის არარსებობით, საინტერესო ეფექტს იძლეოდა: მან არა მხოლოდ შესაძლებელი გახადა ეროვნულის შენარჩუნება. კულტურა მათთვის უცხო ქვეყანაში, მაგრამ ასევე გაიზარდა ეკონომიკური, პოლიტიკური და თუნდაც კრიმინალური ეფექტურობა (ნაციონალური ორგანიზებული დანაშაულებრივი ჯგუფები კვლავ ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერია რუსეთში). IN სუფთა ფორმასინერგიის ეფექტი. რუსული ნაციონალიზმი მხოლოდ პასუხია და არა ძირეული მიზეზი. უფრო მეტიც, ნაციონალისტები აგრესიულნი არიან ზუსტად რუსეთის გარეთ მყოფი კულტურების მიმართ. არ არსებობს ნაციონალიზმი "ჩვენი" მუსლიმების მიმართ: თათრები, ბაშკირები და სხვები, რომლებიც ადვილად გამოირჩევიან (მართლმადიდებელ ფაშისტებს არ ვითვალისწინებ, მაგრამ არც ისე ბევრია). კავკასიის ხალხებთან უფრო რთულია: ბევრი ეროვნებაა და ყველას არ შეუძლია განასხვავოს ინგუშები, ოსები ქართველებისგან და ა.შ. ამიტომ არის აგრესია ყველას მიმართ. IMHO, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ სამშობლო არის ქვეყანა, რომლის კულტურასაც თქვენ აღიარებთ. დიასპორების უმრავლესობისთვის რუსეთი არ არის სამშობლო, არამედ საცხოვრებელი ქვეყანა. ემიგრანტების (განსაკუთრებით არალეგალური ემიგრანტების) უზარმაზარი ნაკადი მხოლოდ ამძიმებს სიტუაციას და შესაბამისად აძლიერებს პასუხს და ნაციონალიზმი ხშირად გადადის ფაშიზმში. რუსული ნაციონალიზმის მეორე მიზეზი რუსული კულტურის დაცემაა

    კომუნისტები გამოსავალს კულტურაში ეროვნული კომპონენტის სრულ უარყოფაში ხედავდნენ. მაგრამ, IMHO, ხალხის მიერ მათი ისტორიული მეხსიერების სრული დაკარგვა კიდევ უფრო უარესია, ვიდრე მცირე ეროვნული ომები.

    2. ჩემი IMHO: რატომღაც მე ნამდვილად არ მომწონს სიტყვა "ტოლერანტობა" იმ ფორმით, რომელშიც ის ახლა არის წარმოდგენილი. ისინი ახლა ცდილობენ ყველა ხვრელის ჩაკეტვას და ყველა კონფლიქტის ჩაქრობას. მაგრამ რაც არის ტოლერანტობა არის ტოლერანტობა. თავად სიტყვა „ტოლერანტობა“ გულისხმობს უხერხულობას, ანუ რაიმე სახის კონფლიქტს, პრობლემას. და პრობლემის გადაჭრის ნაცვლად, ეს „ტოლერანტობა“ მას უფრო ღრმა დონეზე მიჰყავს, სადაც კონფლიქტი ფარულ ფორმებს იღებს. უფრო რთული ხდება მისი ამოცნობა და, შესაბამისად, გადაჭრა. ფარული კონფლიქტის პრობლემები არანაკლებ და ხშირად მეტიც. ტოლერანტობა არის მცდელობა, აიძულო ყველას ერთდროულად „მოითმინოს“. ამ შემთხვევაში ჯობია ვთქვა, რომ მჯერა საღი აზრისა და მაღალი სულიერი განვითარებათითოეულ ადამიანს ინდივიდუალურად.

    3. კოსმოპოლიტი რუსები ვერ გადარჩებიან ძლიერი ეროვნული იდენტობის მქონე პატარა ერების გარემოცვაში. და რადგან ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვართ მომწიფებული უნივერსალური „კაცობრიობისთვის“, მე რუსეთის გამოსავალს ვხედავ ძლიერი ეროვნული რუსული კულტურის აღორძინებაში: იგი ლოიალური იყო ქვეყნის შიგნით არსებული სხვა კულტურების მიმართ და წებოვით იყო ინგუშეთის რესპუბლიკაში. რუს ხალხს უნდა ახსოვდეს და იამაყოს არა მხოლოდ საბჭოთა, არამედ რუსული წარსულითაც. ეს ასევე მოიცავს რუსული ტრადიციების აღორძინებას, სიმთვრალესა და ნარკომანიასთან ბრძოლას (დიახ, ეს ასევე რუსული კულტურის აღორძინებაა), სპორტის განვითარება, დემოგრაფიული მდგომარეობის გაუმჯობესება და ა.შ. სიის მიხედვით რუსები არიან ტიტულოვანი ერი რუსეთში (ეს ასე მოხდა ისტორიულად) და თუ ჩვენ, როგორც კულტურა, როგორც ერი ახლა სუსტად ვართ, მაშინ ბევრი პრეტენდენტი გამოჩნდება ჩვენს ტიტულოვან ადგილზე. ქვეყანა) ერი. ბუნებრივია, ჩვენ წინააღმდეგობას ვუწევთ. და მთელი ეს ბრძოლა ჩვენი „ეროვნული კონფლიქტებია“.

    მე ვხედავ რუსულ რადიკალურ ნაციონალიზმს არა როგორც პრობლემად, არამედ როგორც სხვა უფრო დიდი პრობლემის ინდიკატორად, კერძოდ, რუსული კულტურის დაკნინება, რუსული მოსახლეობის დეგრადაცია. აგრესიული ნაციონალისტები გრძნობენ, რომ რაღაც არასწორია, მაგრამ მათი დასკვნები და ქმედებები ხშირად ეწინააღმდეგება საღ აზრს. თუ მთავარი პრობლემა გაქრება, მაშინ რუსული ნაციონალიზმის კვალიც არ დარჩება.

    რუსულ რადიკალურ ნაციონალიზმთან ბრძოლა ძირითად პრობლემასთან ბრძოლის გარეშე იგივეა, რაც გრიპის წინააღმდეგ მაღალი სიცხის წინააღმდეგ ბრძოლა ინფექციასთან ბრძოლის გარეშე. დიახ, ზოგჯერ საჭიროა ტემპერატურის დაწევა, როცა ის ძალიან მაღალია (როდესაც ნაციონალიზმი ფაშიზმად გადაიქცევა), მაგრამ მეორეს მხრივ, ამაღლებული ტემპერატურა იმის ნიშანია, რომ სხეული ებრძვის ინფექციას, რომ ის ჯერ არ დანებებულა. .

    • საიდან გაგიჩნდათ აზრი, რომ პრობლემა ვიზიტორებშია? და რა პრობლემაა მათთან? ის, რომ ბევრია და ჩნდება ეთნიკური ბანდები - მაშ, ეს არის მიგრაციის პოლიტიკის და პოლიციის მუშაობის პრობლემა, რომლითაც მოსახლეობა კმაყოფილია, რადგან 70% თითქოს მისდევს ხმას? ასეთი პოლიტიკა. ასე რომ, ამ ლოგიკით აუცილებელია ქვეყნის მოსახლეობის ნახევრის მოსპობა. ასე რომ არ არის საჭირო რეივი.

      მოიყვანეთ ქვეყნების მაგალითები, სადაც ნაციონალიზმმა კარგი რამ გამოიწვია! რუსეთში ეს მხოლოდ ამძაფრებს პრობლემას, როგორც ამას ყოველდღე ხედავთ.

      მაგრამ რატომ აანალიზებ რაღაცას, იფიქრე, როცა ყველაფერი ასე მარტივია, არა?

რთული ნაწილი ის არის, რომ ტერმინი "რასის" წარმოშობა არის მცდარი წარმოდგენა ან გაყალბება

რასა დღევანდელი რუსების ორიგინალური თვითსახელწოდებაა.

ამაშია მთელი საქმე... და "ნაცრისფერი კარდინალების" ჰომერული სიცილი.

QUOTE "შავკანიანების დისკრიმინაციის პირველი მინიშნება შეიძლება აღმოჩნდეს წარწერაში..."
ჰაჰა, მოდი ამერიკაში, დაუძახე აფროამერიკელს რასიზმისთვის, შენ მეუბნები ანტიფა.

ბიბლიის შესახებ - ინფორმაცია ძველი აღთქმიდან, ქრისტიანებიც კი არ ცნობენ მას.

რაც შეეხება ემოციურობას, დიახ, მართალი ხარ.
იქნებ ANTI Antifa სექტა გაიხსნება?

თქვენ ამბობთ, რომ სისხლის შერევა არ არსებობს? მაინტერესებს როგორ დაიბადე მაშინ? ექიმებმა იციან, რომ მამაკაცის სპერმის გამოყენება შესაძლებელია მარტივი ანალიზიდაადგინეთ სისხლის ჯგუფი და ყველაფერი, რაც მას უკავშირდება (თორემ როგორ ფიქრობთ, როგორ ხვდებიან მოძალადეები?) - ეს ჯერ ერთი და მეორეც, ფრაზას "სისხლის შერევა" იგივე მნიშვნელობა აქვს. ალეგორიული მნიშვნელობა, დაახლოებით ისევე ამბობენ "ლურჯ სისხლს", როცა არისტოკრატებზე საუბრობენ, მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ სისხლი არასოდეს არის ლურჯი :-)))). ასე რომ, როგორც ყოველთვის, ანტიფა სისულელეს წერს არსის და მნიშვნელობის დანახვის გარეშე, თუნდაც კრიტიკულ იმპულსში, ნებისმიერი "ანტი" პათეტიკურია, რადგან ის თავდაპირველად იმ ჩარჩოებშია, რის წინააღმდეგაც "ანტი" :-)))))

მაგრამ მთლიანობაში მომეწონა სტატია. შემეცნებითი. თუ გსურთ, შემიძლია დავწერო სტატია, რომელიც უარვყოფ მთავარ რასისტულ თეორიებს.

რასიზმი და მისი სოციალური ფესვები

რასიზმის ფსიქოლოგიური მიზეზები

სხვა ეთნიკური ჯგუფების მიმართ სიძულვილისა და მტრობის გაჩენის ობიექტური სოციოლოგიური მიზეზების არსებობა ჯერ კიდევ არ ხსნის იმ ფაქტს, რომ ერთ საზოგადოებაში განსხვავებული ხალხისხვადასხვა გზით არიან მიდრეკილნი რასისტული დამოკიდებულების მიმართ. ამრიგად, შეგვიძლია ვისაუბროთ ამა თუ იმ ინდივიდის ფსიქიკაში მრავალი მიზეზის არსებობაზე, რომლებიც ხსნის მის მიდრეკილებას რასიზმისკენ და იწვევს ქსენოფობიურ განწყობებს.

ფსიქიკა ისეა აგებული, რომ საკუთარი თავის პატივისცემის, სიმშვიდისა და ღირსების გრძნობის მიზნით, ადამიანების უმეტესობა იძულებულია არ შეამჩნიოს ზოგიერთი თვისება, რაც რეალურად ფლობს (ან, უკეთ რომ ვთქვათ, რომ ფლობს). ყველაფერს, რასაც ადამიანი საკუთარ თავში არ იღებს, ანალიტიკური ფსიქოლოგიის იუნგის ტრადიციაში ჩვეულებრივ „ჩრდილს“ უწოდებენ.

საკუთარი მიუღებელი თვისებების შემჩნევის გარეშე, ადამიანები ხშირად გადასცემენ გარე ობიექტებს მათ გარშემო: „ზოგადად ადამიანებს“, ამბობენ, რომ, მაგალითად, „ადამიანები ბოროტები არიან“, ან ზოგიერთ კონკრეტულ ადამიანს, რომლებიც, მაგალითად, დარწმუნებული არიან, რომ „ის მძულს“.

ფსიქიკური მექანიზმი აქ ასეთია: ფსიქიკა, როგორც წესი, ავრცელებს საკუთარ თავს და თავის თვისებებს მის ფარგლებს გარეთ. და თავს რატომღაც, მაგალითად, გაუმაძღრობით, ადამიანი „ბუნებრივად“ თვლის, რომ ყველა სხვა ასეთია. შემდგომში მოქმედი შეფასების მექანიზმი საშუალებას აძლევს ადამიანს დაიჯეროს, რომ „მე არ ვარ ასეთი“, თუ ცნობიერება არ არის მზად ამ ფენომენის მისაღებად. ამას მოსდევს რეპრესია – საკუთარ თავთან მიმართებაში. მაგრამ თუ ვივარაუდებთ, რომ „მე ასე არ ვარ“, ადამიანი აგრძელებს სხვების „ასე“ ხილვას. ჩრდილი თითქოს ეცემა გარშემომყოფებს.

„პრიმიტიულ პიროვნებას (და ყველა ერში, როგორც ცნობილია, მასობრივი პიროვნება რეაგირებს როგორც პრიმიტიული პიროვნება) არ შეუძლია ბოროტების „საკუთარი პირადი ბოროტების“ აღიარება, რადგან მისი ცნობიერება ჯერ კიდევ იმდენად ცუდად არის განვითარებული, რომ მას არ შეუძლია. წარმოქმნილი კონფლიქტების მოგვარების შესახებ. მაშასადამე, მასობრივი პიროვნება უცვლელად აღიქვამს ბოროტებას, როგორც რაღაც უცხოს და, ასეთი აღქმის შედეგად, ყველგან უცხოები და ყოველთვის ხდებიან ჩრდილოვანი პროექციის მსხვერპლნი.

ქვეყანაში ეროვნული უმცირესობები ხდებიან ჩრდილოვანი პროექციის ობიექტები. ცხადია, რასობრივი და ეთნიკური მახასიათებლებიდა უფრო მეტიც, თუ მათ აქვთ კანის განსხვავებული ფერი, ეროვნული უმცირესობები ყველაზე შესაფერისია ჩრდილის პროექციისთვის. არსებობს სხვადასხვა ვარიანტები ფსიქოლოგიური პრობლემაეროვნული უმცირესობები: რელიგიური, ეროვნული, რასობრივი და სოციალური. თუმცა, ყველა ვარიანტს აქვს ერთი საერთო მახასიათებელი - განხეთქილება კოლექტიური ფსიქიკის სტრუქტურაში.

უცნობების როლს, რომელსაც ოდესღაც სამხედრო ტყვეები და გემების დამღუპველი მეზღვაურები ასრულებდნენ, ახლა ჩინელები, ზანგები და ებრაელები ასრულებენ. იგივე პრინციპი განსაზღვრავს რელიგიურ უმცირესობათა მიმართ დამოკიდებულებას ყველა რელიგიაში“ (ერიხ ნოიმანი).

„უცნობი, როგორც ჩრდილის პროექციის ობიექტი, უაღრესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ფსიქიკურ ენერგიაში. ჩრდილი - ჩვენი პიროვნების ის ნაწილი, რომელიც უცხოა ეგოსთვის, ჩვენი ცნობიერი, საპირისპირო თვალსაზრისი, რომელიც საზიანო გავლენას ახდენს ჩვენს ცნობიერ დამოკიდებულებაზე და უსაფრთხოების განცდაზე - შეიძლება ექსტერიორიზაცია და შემდეგ განადგურდეს. ერეტიკოსების, პოლიტიკური ოპონენტების და ხალხის მტრების წინააღმდეგ ბრძოლა არსებითად არის ბრძოლა ჩვენი რელიგიური ეჭვების, ჩვენი პოლიტიკური პოზიციის დაუცველობისა და ჩვენი ცალმხრივობის წინააღმდეგ. ეროვნული მსოფლმხედველობა" (ნეიმანი).

ასეთი ადამიანის ქმედებები არაცნობიერია. აქამდე ჩრდილის პრობლემა იჩენს თავს და გავლენას ახდენს განსჯების, არასწორი, დამახინჯებული შეფასებების ობიექტურობაზე, რაზეც გავლენას ახდენს რასა. ამერიკული გოლდვოტერის ინსტიტუტის მოხსენებაში სახელწოდებით „რასი და ინვალიდობა. რასობრივი მიკერძოება ინსტიტუტებში სპეციალური განათლება 2003 წელს არიზონამ აღნიშნა, რომ „დაბალშემოსავლიანი და აფრო-ამერიკელი მეოთხე კლასის კურსდამთავრებულების 60 პროცენტმა ჩაატარა ტესტირება „სტანდარტების ქვემოთ“ სწავლის პროგრესის უახლესი სახელმწიფო შეფასების დროს“. შავკანიან მოსწავლეებს 3-ჯერ უფრო მეტი შანსი აქვთ, ვიდრე თეთრკანიან მოსწავლეებს მიენიჭონ „გონებრივად ჩამორჩენილები“. მიუხედავად იმისა, რომ შავკანიანი მოსწავლეები შეადგენენ აშშ-ს სკოლის მოსახლეობის მხოლოდ 16%-ს, ისინი შეადგენენ გონებრივად ჩამორჩენილთა პროგრამებში ჩარიცხული ბავშვების 32%-ს.

ანალიტიკური ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, „კოლექტივი იბრძვის თავის განთავისუფლებისკენ განტევების ვაცის დახმარებით, სანამ არსებობს დანაშაულის გრძნობა, რომელიც წარმოიქმნება ჩრდილის, როგორც ცნობიერების გაყოფის ფაქტორის ჩამოყალიბების პროცესში. ”

მაგალითად, წინასაარჩევნო არგუმენტად ჰიტლერმა გამოაცხადა, რომ გერმანია საბოლოოდ შეძლებს აღადგინოს თავისი ყოფილი სიდიადე, რომელიც დაიკარგა პირველ მსოფლიო ომში წაგების შედეგად. შეგახსენებთ, რომ 1919 წლის 18 იანვარს პარიზში გაიხსნა 27 მოკავშირე და აფილირებული სახელმწიფოს სამშვიდობო კონფერენცია, რომელმაც მიიჩნია, რომ პირველი მსოფლიო ომის დასრულება უნდა გაფორმებულიყო. გამარჯვებულებმა გადაწყვიტეს გერმანიის მომავალი ბედი მისი მონაწილეობის გარეშე. ზოგადად გერმანიამ დაკარგა ტერიტორიის 13,5% (73,5 ათასი კვადრატული კილომეტრი) 7,3 მილიონი მოსახლეობით, აქედან 3,5 მილიონი გერმანელი იყო. ამ დანაკარგებმა გერმანიას ჩამოართვა წარმოების სიმძლავრის 10%, ნახშირის წარმოების 20%, რკინის მადნის მარაგის 75% და რკინის დნობის 26%. გერმანია ვალდებული იყო გამარჯვებულებს გადაეცა თითქმის ყველა სამხედრო და კომერციული საზღვაო, 800 ორთქლის ლოკომოტივი და 232 ათასი სარკინიგზო ვაგონი. რეპარაციების ჯამური ოდენობა მოგვიანებით სპეციალურმა კომისიამ უნდა განესაზღვრა, მაგრამ ამ დროისთვის გერმანია ვალდებული იყო ანაზღაურება გადაეხადა ანტანტის ქვეყნებს 20 მილიარდი ოქროს მარკის ოდენობით.

მაგრამ ვერსალის ხელშეკრულების ეკონომიკური შედეგების მთელი სიმძიმის მიუხედავად, მათ გავლენა არ მოახდინეს მომავალი ბედივაიმარის რესპუბლიკა, მაგრამ ის ფაქტი, რომ გერმანიაში სუფევდა დამცირების გრძნობა, რამაც ხელი შეუწყო ნაციონალიზმისა და რევანშიზმის სენტიმენტების გაჩენას. ვერსალში, ბრიტანეთის პრემიერ მინისტრმა დ. ლოიდ ჯორჯმა წინასწარმეტყველურად განაცხადა, რომ ხელშეკრულების დადების მთავარი საშიშროება ის იყო, რომ „ჩვენ მასებს ექსტრემისტების მკლავებში ვაყენებთ“.

„ნებისმიერი ომი შეიძლება მოხდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მტერი გარდაიქმნება ჩრდილოვანი პროექციის მატარებლად. მაშასადამე, სამხედრო კონფლიქტში მონაწილეობის ვნება და სიხარული, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ერთი ადამიანის იძულება მონაწილეობა მიიღოს ომში, მომდინარეობს არაცნობიერი ჩრდილოვანი მხარის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებიდან. ომები ემსახურება როგორც ძველი ეთიკის კორელაციას, რადგან ისინი აშკარად ავლენენ კოლექტივის არაცნობიერი, ჩრდილოვანი მხარის გააქტიურებას“ (ნეიმანი).

გლობალიზაცია სოციალური პროცესებითანამედროვე სამყაროში

პოლიტიკურ სფეროში: 1) სხვადასხვა მასშტაბის ზენაციონალური ერთეულების გაჩენა: პოლიტიკური და სამხედრო ბლოკები (ნატო), იმპერიული გავლენის სფეროები (აშშ-ის გავლენის სფერო), მმართველი ჯგუფების კოალიციები (G7)...

მოზარდების დევიანტური ქცევა

ნებისმიერი ქცევის შეფასება ყოველთვის გულისხმობს მის შედარებას რაიმე პრობლემურ ქცევას ხშირად დევიანტურ ქცევას უწოდებენ. დევიანტური ქცევა არის მოქმედებების სისტემა...

გასაკვირი არ არის, რომ პირდაპირი პოლიტიკური დასკვნები რასისტული კონცეფციებიდან სპეციალურად გერმანიაში გაკეთდა. ასეთი ცნებები ნამდვილად შეეფერებოდა ამ ქვეყნის ყველაზე აგრესიულ, იმპერიალისტურ წრეებს - მილიტარისტებს და კოლონიალისტებს...

არსებული რასობრივი დოქტრინების კრიტიკა საზოგადოებრივი უსაფრთხოების კონცეფციის პოზიციიდან

რასისტული კონცეფციის მეცნიერულ შეუსაბამობას დიდი ხანია ხედავენ სულ უფრო მეტი კეთილსინდისიერი მეცნიერი - როგორც ანთროპოლოგ-ნატურალისტი, ისე ისტორიკოს-ეთნოგრაფები. ნ.გ ჩერნიშევსკი კაუსტიკურად დასცინოდა რასისტულ სისულელეს...

კულტურა, როგორც სოციალური ცვლილების ფაქტორი

კულტურა, როგორც სოციალური ცვლილების ფაქტორი, ავლენს თავის შინაარსს მისი კომპონენტების სისტემის მეშვეობით. კულტურის ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტია ჩვეულება, როგორც მასობრივი ქცევის რეგულირების დამკვიდრებული ფორმა...

ძალადობა ახალგაზრდა ოჯახში: სოციოლოგიური ანალიზი (რეგიონული ასპექტი)

ძალადობა - განუყოფელი ნაწილიარსებობა ადამიანთა საზოგადოების განვითარების განმავლობაში. დღეს კი, მისი გამოვლინების სხვადასხვა ფორმები გვხვდება მსოფლიოს ყველა კუთხეში. ყოველწლიურად ნახევარ მილიონზე მეტი ადამიანი იღუპება პლანეტაზე ძალადობისგან...

ბავშვის მიტოვების პრობლემა

დღემდე, ქალის მიერ შვილის მიტოვების ბუნება ცუდად არის გაგებული და გასაგები...

შუა საუკუნეებში განცხადებები „აზნაურობასა“ და „რაბოს“ შორის „სისხლის“ განსხვავებების შესახებ მიზნად ისახავდა კლასობრივი უთანასწორობის გასამართლებლად. კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების ეპოქაში (XVI-XVIII სს.), როდესაც ევროპულმა სახელმწიფოებმა პირველად წაართვეს კოლონიები...

რასიზმი და მისი სოციალური ფესვები

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. რასისტული თეორიების მთავარი დასაყრდენი იყო შეერთებული შტატები, რომელმაც შემდგომში გააძლიერა ბრძოლა მონების მფლობელებსა და აბოლიციონისტებს - შავკანიანთა განთავისუფლების მიმდევრებს შორის. თავისი ეკონომიკური და პოლიტიკური პოზიციების განმტკიცების მიზნით...

რასიზმი და მისი სოციალური ფესვები

ჯოზეფ არტურ დე გობინო (1816-1882), რასიზმის თეორეტიკოსი ევროპაში მე-19 საუკუნეში, თავის ნაშრომში „რასთა უთანასწორობის შესახებ“ საუბრობს არა მხოლოდ თეთრი რასის უპირატესობაზე ყველა სხვაზე, არამედ იმაზეც. .

რასიზმი და მისი სოციალური ფესვები

რიგი ეთოლოგები, როგორიცაა ვ.რ. დოლნიკი, მიუთითებდნენ ადამიანის ქსენოფობიის ბიოლოგიურ განსაზღვრაზე. ცხოველებს აქვთ ეთოლოგიური იზოლაციის ფენომენი - აგრესია და მტრობა, რასაც ავლენენ მსგავსი სახეობებისა და ქვესახეობების მიმართ...

რასობრივ-ანთროპოლოგიური სკოლა სოციოლოგიაში

რასობრივ-ანთროპოლოგიური სკოლის იდეებს დაექვემდებარა გვიანი XIX-XXი.ვ. ამომწურავი კრიტიკა. მისი თეორიული პოზიციების აბსოლუტური უმრავლესობა უარყო...

კონფლიქტური ქცევის სოციალური პრევენცია ახალგაზრდა ოჯახში

ოჯახური უთანხმოება ნებისმიერი ოჯახისთვის ბუნებრივი მოვლენაა. ყოველივე ამის შემდეგ, კაცი და ქალი ინდივიდუალური ფსიქიკური განსხვავებების მქონე, არათანაბარი ცხოვრების გამოცდილება, განსხვავებული შეხედულებები სამყაროზე, ინტერესები...

ნარკომანიის სოციალური და ფსიქოლოგიური მიზეზები საზოგადოებაში

საზოგადოების ნარკომანიაზე მოქმედ ფსიქოლოგიურ ფაქტორებს შორის შეიძლება გამოვყოთ: პიროვნული მოუმწიფებლობა ოჯახურ და სოციალურ ცხოვრებაში, ინტერესთა ვიწრო სპექტრი, ასოციალური ჰობი, დაბალი სულიერი მოთხოვნილებები...

ქალთა მიმართ ძალადობის სოციალური ფაქტორები თანამედროვე რუსულ ოჯახში

ოჯახური ძალადობის ჭეშმარიტი ზომა შეიძლება არასოდეს იყოს ცნობილი, მაგრამ ცხადია, რომ ძალადობის ეს ტიპი მრავალი ადამიანის დინამიკის ნაწილია. ოჯახური კონფლიქტებიროგორც განვითარებულ, ისე განვითარებად ქვეყნებში. Კვლევა...