ნამდვილი სიყვარულის პრობლემა, ოსტატისა და მარგარიტას არგუმენტები. არგუმენტები რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის შემოქმედებითი ნაწილისთვის (ემყარება M.A. ბულგაკოვის რომანს "ოსტატი და მარგარიტა")

არგუმენტები ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის შემოქმედებითი ნაწილისთვის რუსულ ენაში

(მ.ა. ბულგაკოვის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" მიხედვით)

რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის დეტალური განცხადების ფორმირებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს არგუმენტების შერჩევა. არგუმენტი არის მწერლის მიერ გამოთქმული აზრის, მისი თვალსაზრისის დასამტკიცებლად მოყვანილი განსჯა, დადასტურება, ახსნა, არგუმენტი. მან უნდა დაადასტუროს მორალური პოსტულატების მნიშვნელობა და სიცოცხლისუნარიანობა (დაიცავი ბუნება, გიყვარდეს სამშობლო, გაუფრთხილდი საყვარელ ადამიანებს, პატივი სცეს სიბერეს). არგუმენტი უნდა შეესაბამებოდეს არგუმენტირებული ტექსტის სტრუქტურას:

დისერტაცია (განცხადება, რომელიც უნდა იყოს დასაბუთებული);

მტკიცებულება (ახსნა-განმარტებები, განცხადების არსის ამსახველი მაგალითები);

მიკრო დასკვნა ( ნათქვამის შეჯამება).

ცნობილია, რომ არგუმენტები მოცემულია არა მხოლოდ ცხოვრებისეული, არამედ კითხვის გამოცდილების საფუძველზე. სიტყვის აღიარებული ოსტატების ნამუშევრების შესწავლისას სტუდენტების ყურადღებას ვამახვილებ ავტორების მიერ მათში წამოჭრილ მორალურ და ფილოსოფიურ პრობლემებზე, ცალკეული ეპიზოდების ანალიზზე, შემდეგ სტუდენტები თავად ირჩევენ არგუმენტებს მათ შემაშფოთებელ საკითხებზე, მუშაობენ ტექსტი. ასე, მაგალითად, მ.ა. ბულგაკოვის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" გააზრებული წაკითხვისა და ყურადღებით გაანალიზების შემდეგ, სტუდენტებს ტოვებენ კარგი მასალა რვეულებში რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის წარმატებით ჩაბარებისთვის:

სტუდენტების მიერ მომზადებული არგუმენტები

რწმენის პრობლემა

1. M.A. ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" წამოჭრილია რწმენის პრობლემა. ავტორის აზრით, ჭეშმარიტი რწმენა არის სიმდიდრე და ადამიანის დაცვა. ბერლიოზს, რომანის გმირს, ეს არ აქვს, ცნობილი მწერალი, MASSOLIT-ის გამგეობის თავმჯდომარე. მას არაფრის არ სჯერა, უარყოფს როგორც ღმერთის, ისე ეშმაკის არსებობას, სამყაროში შემოაქვს ყალბი ფასეულობები, რისთვისაც იხდის საკუთარი თავით. ბერლიოზი არსად მიდის, დავიწყებაში, რადგან, მ.ა. ბულგაკოვის თქმით, ყველა დაჯილდოვდება თავისი რწმენის მიხედვით. (ლესინა ე., მე-11 კლასი.)

2. რა არის რწმენა? რა იწვევს ურწმუნოებას? ამ კითხვებზე პასუხს იძლევა M.A. ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა". ბერლიოზის ბედი სასაცილოა, უეცარი სიკვდილი- აი რა ელის ურწმუნო, დარწმუნებულ ათეისტს. არაფრის არ სჯეროდა და არაფრით ისჯებოდა – არარაობით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ურწმუნოებას მიჰყავს ადამიანი სიცარიელეში, იქ, სადაც არაფერია, საერთოდ არაფერია, მაგრამ რწმენა, პირიქით, მიჰყავს მას სინათლისკენ, უკეთესი ცხოვრება. (ბურანშინ ა., მე-11 კლასი.)

3. შეუძლია თუ არა რწმენას ადამიანის გადარჩენა? ამ პრობლემაზე ფიქრობს რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ავტორი M.A. ბულგაკოვი. მისი მთავარი გმირიიმედოვნებს საყვარელი ადამიანის გადარჩენას, სჯერა სამართლიანობის ტრიუმფის, იმაში, რომ ნამდვილი "ხელნაწერები არ იწვის". სიძნელეების გადალახვით, საკუთარ ცხოვრებაზე ფიქრის გარეშე, იგი თამამად მიდის ყველაფერზე ძვირფასი ადამიანის დასაბრუნებლად. მრავალი ტანჯვისა და უძილო ღამეების შემდეგ, ეშმაკთან გარიგების შემდეგ და სატანის ბურთის დედოფალი იყო, ის პოულობს ბედნიერებას, რომელსაც ვოლანდი აძლევს მას უსაზღვრო რწმენისა და დაუოკებელი იმედისთვის. (სალიმგარეევი ბ., მე-11 კლასი.)

4. ეს პრობლემა, ჩემი აზრით, ვლინდება მ.ა. ბულგაკოვის რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ ორი გმირის: ბერლიოზისა და იეშუა ჰა-ნოზრის მაგალითის გამოყენებით. ბერლიოზი, რომელიც ცნობილი კომპოზიტორიმიიღო მხოლოდ გვარი, არ სწამს ღმერთის, უარყოფს მის არსებობას, „ქადაგებს“ ცრუ ჭეშმარიტებებს, რისთვისაც ემშვიდობება სიცოცხლეს. და მოხეტიალე ფილოსოფოსი იეშუა ჰა-ნოზრი, პირიქით, ამტკიცებს, რომ ღმერთი არსებობს. მისთვის განმსაზღვრელი არის სიკეთის რწმენა. ერთ დროს მან გააკეთა იგივე აღმოჩენა, რაც ოსტატმა რომანის დაწერის დროს გააკეთა: ” ბოროტი ხალხიარა მსოფლიოში." ამ გმირების დახატვით ავტორი გადმოგვცემს აზრს, რომ ადამიანს უნდა ჰქონდეს რწმენა (ეს შეიძლება იყოს რწმენა არა მხოლოდ ღმერთის, არამედ სიყვარულის, სამართლიანობის, საკუთარი ძალების, სიკეთისადმი), რადგან ის ავსებს ცხოვრების აზრს. , ეხმარება სირთულეების დაძლევაში, გაჭირვებასთან გამკლავებაში. (პოდდუბოვი ა., მე-11 კლასი.)

სიკეთისა და ბოროტების პრობლემა

1. რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ფურცლებზე M.A. ბულგაკოვი წყვეტს სიკეთისა და ბოროტების ურთიერთქმედების პრობლემას. ვოლანდი, სიბნელის მისტიური პრინცი, თავის თანხლებთან ერთად ხვდება მოსკოვში, რათა გამოსცადოს ხალხი და დასაჯოს მექრთამეები, მოღალატეები და თაღლითები. ეშმაკი მათ ებრძვის ბოროტების ძალებით: ვიღაც კვდება, ვიღაც გიჟდება. ზღვარი სიკეთესა და ბოროტებას შორის ძალიან თხელია, ასე რომ თქვენ მაშინვე არ გესმით ვოლანდისა და მისი თანმხლები მოქმედებების მნიშვნელობა. (შირკო ა., მე-11 კლასი.)

2. მ.ა. ბულგაკოვის მთელ რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ ნათლად არის ასახული ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ვოლანდი წარმომადგენლად ბნელი ძალამოსკოვში ჩასვლისას ის დარწმუნებულია, რომ ბოროტებამ, სიხარბემ და შურმა შექმნა სამყარო, რომელიც ჯოჯოხეთს ჰგავს. მოსახლეობა სიმთვრალესა და გარყვნილებაში იყო ჩაფლული. სიხარბე იპყრობს გონიერებას. შავი მაგიის სესიაზე მოსკოვის მრავალფეროვნების შოუში, ის ფაქტიურად და გადატანითი მნიშვნელობით ხსნის მოქალაქეებს, რომლებსაც სურთ უფასო „საქონლეობა“ და ასკვნიან, რომ ადამიანებს, როგორც ადრე, უყვართ ფული და მხოლოდ ხანდახან წყალობა ურტყამს მათ გულებს. ბოროტება მოწოდებულია ბოროტების გასანადგურებლად, რათა სიკეთემ გაიმარჯვოს. (ზაკიროვა ა., მე-11 კლასი.)

3. M. A. ბულგაკოვი ხსნის სიკეთისა და ბოროტების კონფლიქტს თავის ნაშრომში "ოსტატი და მარგარიტა" უნიკალური გზით. ეშმაკის თანხლები მოსკოვში ქარიშხალივით ტრიალებს, რომელშიც სიცრუე, უნდობლობა და შური არსებობს. ფანტასტიკური ბოროტება რომანში, რომელიც წარმოდგენილია ვოლანდის გამოსახულებით, სჯის ნამდვილ ბოროტებას, უმოწყალოდ ამხელს ისეთი ადამიანების თვალთმაქცობას, როგორებიც არიან სტიოპა ლიხოდეევი, ნიკანორ ბოსოი, ალექსანდრე რიუხინი. ვიგებთ, რომ მოსკოვის მაღალ კულტურულ წრეებში კარგად ცნობილი ლიხოდეევი არის დეგრადირებული ზარმაცი, მთვრალი და თავისუფლები; ფეხშიშველი - ჯიშის ბარმენი - თაღლითი და ქურდი; პოეტი რიუხინი - "დუნჯი და მედიდურობა". ამრიგად, ვოლანდი ყველას თავის სახელებს უწოდებს და მიუთითებს ვინ ვინ არის. (გადილშინა ე., მე-11 კლასი.)

4. დაისჯება თუ არა ჩვენს სამყაროში არსებული ბოროტება? გაიმარჯვებს მასში სიკეთე? ამ კითხვებზე პასუხს იძლევა M.A. ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა". ნაწარმოების ერთ-ერთ ეპიზოდში ვხვდებით ჟურნალისტ ალოისიუს მოგარიჩს, რომელიც წერს ოსტატის დენონსაციას და ცდილობს „მის ოთახებში გადავიდეს“. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ის რეალურად სახლდება თავისი ყოფილი მეგობრის სარდაფში. მაგრამ მალე მოგარიჩი კარგავს თავის უკანონოდ მიღებულ ქონებას. ბოროტება ისჯება. დადასტურებულია ბიბლიაში გამოთქმული აზრი: ყველა თავისი საქმის მიხედვით დაჯილდოვდება. (ბურანშინ ა., მე-11 კლასი.)

სიყვარულის პრობლემა

1. პრობლემა ნამდვილი სიყვარულირუსმა მწერლებმა ეს საკითხი არაერთხელ წამოჭრეს თავიანთ ნაწარმოებებში. თვალსაჩინო მაგალითიარის მ.ა. ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა". მასში ჩვენ ვხედავთ ორს მოსიყვარულე მეგობარიიმ ადამიანების მეგობარი, ვისი სახელიც არის ნაწარმოების სახელი. თუმცა მათ ნათელ განცდას ავტორი სხვადასხვანაირად ამჟღავნებს. ოსტატი არ არის მზად იბრძოლოს თავისი სიყვარულისთვის. ერთხელ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში იმედოვნებს, რომ მარგარიტა დაივიწყებს მას, ღარიბს და ავადმყოფს. მისთვის მთავარია საყვარელი ადამიანის კეთილდღეობა. მას არ სურს მისი ტვირთი. მარგარიტისთვის გაცილებით მნიშვნელოვანია საყვარელთან სიახლოვე. ის, მიუხედავად ყველაფრისა, ბედნიერებისთვის იბრძვის და იმარჯვებს. (კოპნინა ა., მე-11 კლასი.)

2. რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" მ.ა. ბულგაკოვი აყენებს სიყვარულის პრობლემას. ეს აჩვენებს ოსტატისა და მარგარიტას ნამდვილ სიყვარულს. მათთვის, ვისაც უყვარს, ისინი არ არიან მნიშვნელოვანი მატერიალური საქონელიაფასებენ სულიერ ურთიერთობებს და ერთობლივ შემოქმედებას. მოძღვრისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია მისი საყვარელი ადამიანის ბედნიერება. მარგარიტა ოსტატის გულისთვის ეშმაკს მიჰყიდის სულს, ყველაფერს აკეთებს სიყვარულის სახელით. ვოლანდი, სატანა, აჯილდოებს მარგარიტას წყალობისთვის ფრიდას, უბედურ ქალს, რომელმაც დაახრჩო მისი შვილი, და უბრუნებს მას ოსტატს, ანიჭებს მათ მარადიულ მშვიდობას. (არტამონოვა ტ., მე-11 კლასი.)

პასუხისმგებლობის პრობლემა

1. რომანში "მზის ჩასვლა" მ.ა. ბულგაკოვი აყენებს პასუხისმგებლობის მნიშვნელოვან პრობლემას საკუთარ ქმედებებზე, სიკეთეზე და ბოროტებაზე, რაც ჩადენილია დედამიწაზე, საკუთარი არჩევანისთვის. ცხოვრების გზებიჭეშმარიტებისა და თავისუფლებისაკენ ან მონობისკენ მიმავალი. ამრიგად, MASSOLIT-ის თავმჯდომარე, ბერლიოზი, განათლებული და ინტელექტუალური ადამიანი, დუნე ცურავს ცხოვრების დინებას, რადგან ეშინია პოზიციის და სოციალური პრივილეგიების დაკარგვის. მას არ აინტერესებს არავის ბედი, გარდა საკუთარი, არ სწამს არც ღმერთის და არც ეშმაკის და ამისთვის ისჯება. "ყველას მიეცემა თავისი რწმენის მიხედვით", - ამბობს ვოლანდი და ბერლიოზის სიცოცხლეს ართმევს თავდაჯერებულობისა და ათეიზმის გამო. (ბიკბულატოვა ვ., მე-11 კლასი.)

2. რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" M.A. ბულგაკოვი საუბრობს პასუხისმგებლობაზე. მისი გმირი, იუდეის ძლევამოსილი პროკურორი პონტიუს პილატე, რომელიც თავს არა მხოლოდ სასტიკად, არამედ სამართლიანადაც თვლის, ავლენს სისუსტეს და სიმხდალეს მოხეტიალე ფილოსოფოს იეშუა ჰა-ნოზრის სიკვდილით დასჯაზე გაგზავნით. პილატეს ესმის, რომ იეშუა ხალხს სიკეთე მოაქვს, ხედავს მასში სულების მკურნალს, მაგრამ ძალაუფლების დაკარგვის შიშის გამო, ის მიდის საკუთარი თავის წინააღმდეგ, სინდისის წინააღმდეგ. პილატეს შეეძლო ჰა-ნოზრის გადარჩენა, მაგრამ ეს არ გააკეთა, ამიტომ იგი პასუხისმგებელია მის არჩევანზე და ამისთვის ისჯება უმაღლესი ძალების მიერ. (იშიმბაევა ე., მე-11 კლასი.)

3. პასუხისმგებლობა არის ადამიანის ის ხასიათის თვისება, რომელიც აკეთილშობილებს მას და სულიერად ალამაზებს. სწორედ ეს არის მოკლებული მ.ა.-ს რომანის გმირს პონტიუს პილატეს. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა". მას, იუდეის პროკურორს, ეშინოდა პასუხისმგებლობის აღება იეშუა ჰა-ნოზრის სინედრიონის სასიკვდილო განაჩენის გაუქმებაზე. ეს იყო პასუხისმგებლობის თავიდან აცილების მცდელობა, რამაც გამოიწვია ის, რომ მოხეტიალე ფილოსოფოსი, სიკეთის მომტანი, უსამართლოდ აღესრულა. პასუხისმგებლობა არის ქვაკუთხედი ყველაფრისა, რაც არის საუკეთესო, ნათელი და მართალი. (ურაზბაევი რ., მე-11 კლასი.)

ამგვარად შეგიძლიათ მოაწყოთ მუშაობა ნებისმიერ სამუშაოზე და თუ მას მეხუთე კლასიდან დაიწყებთ, მაშინ მეთერთმეტე კლასის ბოლომდე სკოლის მოსწავლეებს ექნებათ არგუმენტების მყარი საფუძველი ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის მოსამზადებლად.

თანმიმდევრული აზროვნების, ასევე გამოხატული ლაპარაკის ან წერის უნარი გამოადგებათ მოსწავლეებს არა მხოლოდ ლიტერატურისა და რუსული ენის გაკვეთილებზე, არამედ ყველა სხვა საგანში გამონაკლისის გარეშე. ასევე დაგჭირდებათ შეკუმშვის უნარები (ცხრილში წარმოდგენილი) - ტექსტის შეკუმშვა. ყველა ეს უნარი საჭიროა ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის ნებისმიერ დისციპლინაში, ეს არის მეტა საგნობრივი უნარები და წარმოადგენს საგანმანათლებლო და შემეცნებითი კომპეტენციის შინაარსის აქტივობის კომპონენტს.

1. სატანის შურისძიება მიხაილ ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" წარმოდგენილია როგორც სამართლიანობა. დედაქალაქში სეირნობისას პოეტი ივან ბეზდომნი მწერალ მიხეილ ბერლიოზს ესაუბრა ანტირელიგიური ლექსის შესახებ. ისინი სკამზე დასხდნენ და მალევე შეუერთდა უცხოს, რომელიც უცხოელს ჰგავდა. შემთხვევითი ნაცნობებიდან მან გაიგო, რომ ეშმაკი არ არსებობს და ყველა ადამიანი აკონტროლებს საკუთარ თავს საკუთარი ცხოვრება. შემთხვევითმა ნაცნობმა უამბო ამბავი პროკურატორ პონტიუს პილატეს შესახებ, რომელმაც იეშუა სიკვდილით გაგზავნა ხელისუფლების წინააღმდეგ გამოსვლის გამო. შემდეგ უცნობმა ბერლიოზს უწინასწარმეტყველა, რომ კომსომოლის წევრი თავს მოჭრის. იმავე საღამოს ახდა წინასწარმეტყველება: მწერალს ტრამვაი დაეჯახა და თავი დაკარგა. ივან ბეზდომნიმ ამ ტრაგედიაში უცხო ადამიანი დააეჭვა, გადაწყვიტა მის თვალყურის დევნება და მხილება, მაგრამ აღმოჩნდა ფსიქიატრიული საავადმყოფოშიზოფრენიის დიაგნოზით. Ისე სასტიკი გზითვოლანდმა შური იძია ადამიანებზე, რომლებსაც ეშმაკის არსებობაში ეჭვი ეპარებოდათ. თუმცა, მათზე სამწუხაროა, რადგან ამ ხალხმა შემოქმედება გაუთავებელ პროპაგანდად აქცია. მართლმსაჯულება არის პროცესი, სადაც მხოლოდ დამნაშავეები ისჯებიან და არა ის, ვინც სასამართლოს მიმართ უპატივცემულობა გამოავლინა.

2. შურისძიება, რომელიც შეიძლება გარკვეულწილად გამართლდეს, იდეალურადაა წარმოდგენილი მიხეილ ბულკაკოვის რომანში. უცნობმა, რომელმაც თავი ვოლანდის სახელით წარადგინა, გარდაცვლილი ბერლიოზის ბინაში დაიწყო ცხოვრება, მანამდე კი ლიხოდეევი, ვარიეტეს თეატრის დირექტორი, იალტაში გაგზავნა. ახლა საბინაო ასოციაციის თავმჯდომარემ დაიწყო მოქალაქეების შეურაცხყოფა, რომლებსაც პირადი სარგებლობისთვის ოთახის აღება სურდათ გარდაცვლილი ადამიანი. ნიკანორ ივანოვიჩ ბოსოიმ კოროვიევისგან (ვოლანდის მთარგმნელი) მიიღო ქრთამის სახით გარკვეული ოდენობის მანეთი. თუმცა, რუბლი დოლარად გადაიქცა და საბინაო ასოციაციის თავმჯდომარე დააკავეს სავალუტო სპეკულაციისთვის. ეს მოხდა კოროვიევის პოლიციაში გამოძახების წყალობით. ამ გზით სატანამ დასაჯა ნიკანორ ბოსოგო მისი სიხარბის გამო. ის ყოველთვის იყენებდა თავის ოფიციალურ თანამდებობას მოგებისთვის. ქრთამს აგროვებდა მთხოვნელებისგან, აბუჩად იგდებდა მათ. ასეთი შურისძიება გამართლებულია, რადგან ქრთამის მიმღებს სარგებელს მოუტანა.

3. შურისძიება ხშირად იღებს ადამიანს მოულოდნელად და ყოველგვარი მიზეზის გარეშე. მსგავს შემთხვევას თავის უკვდავ რომანში აღწერს მიხეილ ბულგაკოვი. მოგეხსენებათ, სატანამ სტეპან ლიხოდეევი დედაქალაქიდან იალტაში გაგზავნა, საიდანაც დაიწყო დეპეშების გაგზავნა მისი ვინაობის დადასტურებისა და თეატრის თანამშრომელი რომ იყო. თუმცა, ადმინისტრაციამ ეს უადგილო ხუმრობად მიიჩნია, რადგან ლიხოდეევი მოსკოვში სულ რაღაც ერთი საათის წინ ნახეს. ფინანსური დირექტორის თანაშემწემ ვარენუხამ გადაწყვიტა ეს ყველაფერი აეხსნა პოლიციაში, მაგრამ გაისმა ზარი და ტელეფონზე უცნობი ხმა ბრძანებდა, რომ არსად წასვლა არ იყო საჭირო. კაცმა დააიგნორა ეს შეკვეთა, დაიჭირეს და გადაიყვანეს "ცუდ ბინაში". აქ ის ვამპირად აქციეს, რის შემდეგაც ლიხოდეევი შეუერთდა ვოლანდის ბანდას. ეს მაგალითი ადასტურებს, რომ შეუძლებელია შურისძიების თავიდან აცილება, თუნდაც სხვადასხვა ხრიკების გამოყენება. ის ნებისმიერ დროს შეიძლება გამოჩნდეს და არანაირი კონტრზომები არ გადაარჩენს მას. შეგიძლიათ შურისძიების გვერდის ავლით ერთადერთი გზა- არ გააკეთოთ ისეთი რამ, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს შურისძიება.

4. წიგნში „ოსტატი და მარგარიტა“ მიხაილ ბულგაკოვი აღწერს წარმოსახვით კეთილშობილებას, მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ხალხს სჯერა მისი. ამის მაგალითი იყო ვოლანდის მიერ ჩატარებული შავი მაგიის სესია. მან დაასკვნა, რომ კაცობრიობა შესამჩნევად შეიცვალა გარეგნულად, მაგრამ გადაწყვიტა შეემოწმებინა რამდენად უცვლელი დარჩა ადამიანების შინაგანი არსი. ჯერ მათზე ფული გაწვიმდა, შემდეგ კატამ მოქეიფეს თავი მოაჭრა, რადგან ყველაფერს, რაც ხდებოდა, ჩვეულებრივი ხრიკი უწოდა. შემდეგ კატამ თავი თავის ადგილზე დააბრუნა. შემდეგ, ვოლანდიმ მოიგონა მაღაზიის გამოჩენა, რომელიც შესთავაზა ძველი ტანსაცმლის შეცვლას ახალ, ძვირადღირებულ, უცხოური წარმოების ნივთებში. შემდეგ ჯადოქარი და მისი თანხლები გაქრნენ მარშისა და საერთო ღელვის ხმებზე. Ახალი ტანსაცმელი, რომელშიც ქალები იყვნენ ჩაცმული, დიდი საზოგადოების თანდასწრებით მყისიერად გაუჩინარდა და ფული ჩვეულებრივ ქაღალდად გადაიქცა. მაყურებელი გვიან მიხვდა, რომ ნამდვილი კეთილშობილება მოკრძალებულად არის წარმოდგენილი. ეს იმისთვის კეთდება, რომ საჩუქრების მიმღებმა თავი ვალდებულად არ იგრძნოს, მით უფრო უხერხულად.

5. ჭეშმარიტი კეთილშობილება უბედურებაში გამოცდის. ამას კარგად აღწერს რუსი მწერალი თავის წიგნში „ოსტატი და მარგარიტა“. ერთ-ერთი პერსონაჟი მოთავსებულია ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. მისი კოლეგები აღიარებენ კოლეგის სიგიჟეს და ჩქარობენ მასთან რაც შეიძლება სწრაფად გაწყვიტონ ყველანაირი ურთიერთობა. არავინ მისულა სამაშველოში ჯანმრთელი ადამიანი, გარდა უცნობისა, რომლის სული ჭეშმარიტად კეთილი და უანგაროა. საავადმყოფოს საწოლზე მჯდომმა ივან ბეზდომნიმ დაინახა, როგორ შემოეხვია ფანჯრიდან უცნობი ადამიანი, შემდეგ კი თავი ოსტატად წარადგინა. პოეტმა, რომელიც ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში მკურნალობდა, უცნობს უთხრა, რომ გასაღებები მან მოიპარა მედიკოსს, მაგრამ მაინც აქ რჩება, რადგან საცხოვრებელი არსად აქვს. მისი ამბის მოყოლის შემდეგ, ოსტატმა უსახლკაროს უთხრა, რომ ეს სატანის საქმე იყო. შემდეგ სტუმარმა პოეტს უამბო თავისი ამბავი, რომელშიც მან თქვა, რომ წერდა რომანს მამაკაცზე, რომელიც შეუყვარდა გათხოვილ ქალს. გაგების ადამიანთან შემთხვევითი საუბრის წყალობით, ბეზდომნი კარგ ხასიათზე იყო და პოეტმა შეწყვიტა ფიქრი მის დავიწყებაზე. ოსტატი, მიუხედავად პოტენციური საფრთხისა, სამაშველოში მოვიდა უცნობსდააპატიმრეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. სწორედ ასეთ ქმედებას შეიძლება ეწოდოს კეთილშობილებისა და გამბედაობის ნამდვილი მაგალითი.

6. ყველა ადამიანს არ ძალუძს შეაფასოს სულის ნამდვილი კეთილშობილება და უანგარობა. ზოგჯერ ადამიანები დიდსულოვნების გამო იტანჯებიან კიდეც. კერძოდ, მიხეილ ბულგაკოვი თავის წიგნში აღწერს ასეთ მაგალითს. აქ რომ სიკვდილით დასჯაპონტიუს პილატემ განაჩენი გამოუტანა ფილოსოფოს იეშუას, რომელმაც მანამდე პროკურორი თავის ტკივილისგან იხსნა. რომაელი მმართველი მიხვდა, რომ წმინდანს არაფერში არ მიუძღვის ბრალი, მაგრამ მან თქვა, რომ ღმერთი კეისარს აღემატება და მხოლოდ მას სჭირდებოდა ლოცვა და ცოდვებისთვის შენდობის თხოვნა. პონტიუს პილატემ ვერ გაბედა ადგილობრივ სამღვდელოებასთან დაპირისპირება, რითაც დაუშვა ამაზრზენი უსამართლობა მომხდარიყო. იეშუა ორ ყაჩაღთან ერთად სიკვდილით დასაჯეს, რასაც ხალხის ბრბო შეესწრო, რომლებიც სიამოვნებით უყურებდნენ აღსრულებას. წმინდანს არცერთ მათგანს ცუდი არაფერი გაუკეთებია და დაეხმარა კიდეც. იესოს მხოლოდ ერთი მოწაფე იყო, რომელმაც თავისი მოძღვრის ცხედარი მოიპარა და დამარხა. ბრბო ყრუა ნამდვილ სათნოებაზე და ერთი ადამიანის კეთილშობილება ხშირად განიარაღებულია.

7. ზოგჯერ სულის კეთილშობილება სიყვარულის გავლენით ჩნდება. ამას კარგად აღწერს მიხეილ ბულგაკოვი თავის უკვდავ რომანში. საყვარელი ადამიანის დაკარგვის შემდეგ, გმირმა არ იცოდა როგორ და სად ეპოვა იგი. აზაზელო მოვიდა სამაშველოში, დაჰპირდა დახმარებას ოსტატის პოვნაში. დემონმა მარგარიტა ვოლანდში მიიწვია, მანამდე მას ჯადოსნური კრემი შესთავაზა. შიშის დაძლევის შემდეგ ამ წამალს თავი დაეფარა და უწონად დარჩა. გოგონა აზაზელოსთან ერთად მიფრინდა ვოლანდის ბურთისკენ, რომელმაც მას ოსტატი ბინასთან ერთად დაუბრუნა. მაგრამ რა დაუჯდა ეს ბურთი მარგარიტას? გოგონამ შიში და ზიზღი იგრძნო. მან კი გადაწყვიტა გაადვილება შემდგომი ცხოვრებაშენს მეგობარს. ვოლანდი აფასებდა მარგარიტას გულუხვობას. ამრიგად, ოსტატის სიყვარულმა იდეალურად გამოავლინა მისი სათნოება გოგონაში.

მ. ბულგაკოვის რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ პროკურორ პონტიუს პილატეს არჩევანის წინაშე დგას: იეშუას სიკვდილით დასჯის გზით გადაარჩინოს თავისი კარიერა და შესაძლოა სიცოცხლე, რომელზედაც დანგრეული იმპერიის ჩრდილი დევს. კეისრისა და გადაარჩინე ფილოსოფოსი ჰა-ნოზრი. მას ეშინოდა იეშუას სიკვდილით დასჯისგან გადარჩენა. მაგრამ მხოლოდ მაშინ ხვდება, რომ ყველაფრის გაწირვა შეეძლო. პროკურორს აქვს სიზმარი, რომელშიც, როგორც მას ეჩვენება, აღსრულება საერთოდ არ ყოფილა. აი, სიზმარში ის მზადაა ყველაფერი გააკეთოს უდანაშაულო, გიჟი მეოცნებე და ექიმის გადასარჩენად. პილატე ძალიან, ძალიან დიდხანს ელოდა პატიებას, იტანჯებოდა სინდისის ქენჯნით "თორმეტი ათასი მთვარე" მისი სიმხდალის გამო, მაგრამ შედეგად, პატიება, ის დადის მთვარის გზაზე იეშუა ჰა-ნოზრისთან ერთად.

მ.ბულგაკოვის რომანში " თეთრი მცველი» Nai-Tours – „მამა ჯარისკაცებს“. ის არამარტო ზრუნავს თავის ქვეშევრდომებზე, აწვდის მათ თექის ჩექმებს, ის ახორციელებს ბედს: იხსნის იუნკერებს პეტლიურისტებთან ბრძოლაში ქალაქის "მკვდარ" გზაჯვარედინზე, ფარავს მათ და განზრახ იღებს სიკვდილს. ბულგაკოვის გმირს სხვა გზა არ აქვს, გარდა ულვაშიანი ახალგაზრდების სიცოცხლის გადარჩენისა, რომლებიც - და ნაი ამაში დარწმუნებულია! -ბოლომდე იბრძოლებენ. მაგრამ ვერც ერთი იდეა ვერ გაამართლებს ადამიანების სიკვდილს! მ. ბულგაკოვის რომანში "თეთრი გვარდია" პოლკოვნიკი მალიშევი წყვეტს ქალაქის დამცველებს მათი სიცოცხლის გადასარჩენად - ეს მისი მორალური არჩევანია. არაფერია უფრო ფასდაუდებელი ადამიანის სიცოცხლე; ამიტომაც ტკივილებითა და მოწიწებით აღიქმება ხელქვეითების უფროსი ძმები პოლკოვნიკის სიტყვები: „შვილებო!.. მე ვიღებ პასუხისმგებლობას სინდისზე!.. გიგზავნით სახლში!! ” ამ საქციელის მიღმა კაცის სიმამაცე და ოფიცრის ტრაგედია დგას.

ლ.ნ. ტოლსტოი. "Ომი და მშვიდობა". კუტუზოვის, ნაპოლეონის, ალექსანდრე I-ის სურათები. ადამიანი, რომელმაც იცის თავისი პასუხისმგებლობა სამშობლოს, ხალხის წინაშე და იცის როგორ გაიგოს ისინი საჭირო მომენტში, ნამდვილად დიდია. ასეთია კუტუზოვი, ასეთები არიან უბრალო ხალხირომანში, რომლებიც ასრულებენ თავიანთ მოვალეობას ფანაჩეკის გარეშე, მაღალი ფრაზების გარეშე. ფ.მ.დოსტოევსკი. "Დანაშაული და სასჯელი". როდიონ რასკოლნიკოვი ქმნის საკუთარ თეორიას: სამყარო დაყოფილია მათ "ვისაც აქვს უფლება, ანუ ინდივიდები და მატერიალური, "აკანკალებული არსებები". ადამიანს, თავისი თეორიის მიხედვით, შეუძლია შექმნას ისტორია. იხსენებს მუჰამედს, ნაპოლეონს და სხვა დიდ ადამიანებს, „დიდი“ მიზნების სახელით, მათი აზრით, სჩადიან სისასტიკეებს და ღვრიან უდანაშაულო ადამიანების სისხლს. რასკოლნიკოვის თეორია მარცხდება.

თავისუფლების პრობლემა განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ვ.ბიკოვის მოთხრობაში „ობელისკი“: მასწავლებელი მოროზს, რომელსაც აქვს არჩევანი ცოცხალი დარჩეს ან მოკვდეს იმ მოსწავლეებთან ერთად, რომლებსაც ყოველთვის ასწავლიდა სიკეთესა და სამართლიანობას, ირჩევს სიკვდილს, რჩება მორალურად თავისუფალ ადამიანად. ვ. რასპუტინის მოთხრობაში "მშვიდობით მატერას", ანგარას ნაპირებზე ხელისუფლება აპირებდა კაშხლის აშენებას, რომელიც დატბორავდა ახლომდებარე კუნძულს, ამიტომ მოსახლეობა სხვა ადგილას უნდა გადასულიყო. მთავარ გმირ დარიას აქვს მორალური არჩევანის უფლება: დატოვოს ან დაიცვას ბედნიერების, მშობლიურ მიწაზე ცხოვრების უფლება.

მორალური არჩევანის თვალსაჩინო მაგალითია ვასილ ბიკოვის მოთხრობა "სოტნიკოვი". პარტიზან სოტნიკოვს, რომელიც არჩევანის წინაშე დგას სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის, არ ეშინოდა სიკვდილით დასჯის. მორალური სიმაღლეებისკენ მოძრაობა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი ბიოგრაფიასა და შემოქმედებაში L.N. ტოლსტოი. მწერალი სამყაროს გარდაქმნის საწყისად თვითგაუმჯობესების უნარს ხედავდა. ომისა და მშვიდობის გმირი, ანდრეი ბოლკონსკი ასევე დადიოდა სულიერი გარდაქმნის გზაზე, შეცდომებიდან და იმედგაცრუებებიდან სახარების ჭეშმარიტებამდე.

A.P. ჩეხოვი. მოთხრობა "Gooseberry" (ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-ჰიმალაიანი და მისი ოცნება მამულზე ბატკებით).

A.P. ჩეხოვი. მოთხრობა "კაცი საქმეში" (ბერძენი მასწავლებელი ბელიკოვი).

მ.შოლოხოვი. მოთხრობა "ადამიანის ბედი".

მ.შოლოხოვი. "მშვიდი დონი"

ა.გელასიმოვი. "ჟანა."

ლ.პეტრუშევსკაია. "გლიჩი".

ლ.ულიცკაია. "ღარიბი ნათესავები".

შესაძლო ვარიანტიშესავალი/დასკვნა

ყველამ იცის ვ. ვასნეცოვის ნახატი "რაინდი გზაჯვარედინზე". ის დგას წინასწარმეტყველური ქვის წინ, სადაც წერია: „მარჯვნივ რომ წახვალ, ცხენს დაკარგავ...“, „მარცხნივ რომ წახვალ, საკუთარ თავს დაკარგავ...“, „ თუ პირდაპირ წახვალ, თავსაც დაკარგავ და ცხენსაც...“ რაინდმა თავი ჩამოიხრჩო: უჭირს გზის არჩევა. ასე რომ, აწმყოში ნამდვილი ცხოვრება. თითოეული ჩვენგანი ირჩევს საკუთარ გზას, იღებს ერთ გადაწყვეტილებას მრავალი შესაძლოდან.

არსებობენ მწერლები, რომელთა წიგნების სამყაროში შედიხართ მარტივად, „მოწვევის გარეშე“. სიტყვების ასეთ მხატვრებს შორის შეიძლება გამოვყოთ პუშკინი, ესენინი, ტურგენევი. და არიან ისეთებიც, ვისი წიგნები სულაც არ არის იოლი წასაკითხი, ისინი განსაკუთრებულ განწყობას მოითხოვს და თანაც წინასწარი მომზადება. ჩემთვის ასეთი მწერალი იყო მ. ბულგაკოვი.

ბულგაკოვის მიერ დაწერილი რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ნამდვილი შედევრია. მიხაილ აფანასიევიჩმა დაწერა "ოსტატი და მარგარიტა", როგორც ისტორიულად და ფსიქოლოგიურად სანდო წიგნი თავისი დროისა და მისი ხალხის შესახებ, და ამიტომ რომანი იქცა იმ ღირსშესანიშნავი ეპოქის უნიკალურ ადამიანურ დოკუმენტად. და ამავდროულად, ეს აზრიანი ნარატივი მომავლისკენ არის მიმართული, არის წიგნი ყველა დროისთვის, რასაც უმაღლესი არტისტიზმი უწყობს ხელს.

ომისშემდგომი ეპოქის ჩვენს მწერლებს შორის მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული ჭეშმარიტების ძიებასთან, ვიდრე სხვები.

სიმართლე... რა ღრმა და ტევადი სიტყვაა! მის გაგებას ვცდილობთ, ჩვენ ვამბობთ „ნამდვილ სიყვარულს, ნამდვილ კეთილშობილებას, ჭეშმარიტ სიკეთეს“. წინა თაობების სულიერ გამოცდილებას ცოტათი მაინც ნაცნობი ადამიანი ახასიათებს ამ ჭეშმარიტების ძიება და შეგნება. კეთილსინდისიერი ადამიანები, რომლებიც თავს პასუხისმგებელად თვლიან ყველაფერზე, რაც დედამიწაზე ხდება, მთელი ცხოვრება ცდილობდნენ ეპოვათ ჭეშმარიტება, რომლის წყალობითაც მათ შეუძლიათ შეცვალონ საკუთარი თავი და სამყარო.

ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ სიცოცხლე გაატარა სიმართლის ძიებაში, აანალიზებდა მის ყოველ საათს. ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი იტანჯებოდა და იტანჯებოდა, ჭეშმარიტებაში ეძებდა გზებს ადამიანის სულის გასაუმჯობესებლად.

მიხეილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვისთვის რელიგია გახდა ჭეშმარიტების მთავარი წყარო. იგი დარწმუნებული იყო, რომ მხოლოდ ღმერთთან ზიარებით პოულობს ადამიანი სულიერ თავშესაფარს, რწმენას, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ცხოვრება. სულიერი და რელიგიური ძიება შემოქმედებითი ადამიანებისთვის არის ნიშანი, რომელიც აღნიშნავს მათ შემოქმედებას. მწერლისთვის ამ ნიშნის მატარებლები მისი წიგნების გმირები არიან.

მიხეილ ბულგაკოვის შემოქმედების გმირები რეალისტური და თანამედროვენი არიან. სწორედ ისინი ეხმარებიან მკითხველს გააცნობიეროს ავტორის პოზიცია, მისი დამოკიდებულება სიკეთისა და ბოროტების მიმართ, მისი ღრმა რწმენა იმისა, რომ ადამიანმა უნდა მიიღოს საკუთარი გადაწყვეტილებები და პასუხისმგებელი იყოს მის ქმედებებზე. მორალური არჩევანის, პასუხისმგებლობისა და დასჯის პრობლემა ხდება მთავარი პრობლემარომანი.

რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" იწყება ორ მწერალს, ბერლიოზსა და ბეზდომნის შორის კამათით, უცნობთან, რომელიც პატრიარქის ტბორზე გაიცნეს. ისინი კამათობენ იმის შესახებ, არსებობს თუ არა ღმერთი. ბერლიოზის განცხადებას ღმერთის არსებობის შეუძლებლობის შესახებ, ვოლანდი ეწინააღმდეგება: „ვინ აკონტროლებს ადამიანის სიცოცხლეს და მთელ წესრიგს დედამიწაზე? ივან ბეზდომნიმ მოახერხა ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა: ”ადამიანი თავად აკონტროლებს”

მაგრამ მიხეილ ბულგაკოვის რომანის სიუჟეტის განვითარება უარყოფს ამ თეზისს და ავლენს ადამიანის დამოკიდებულებას ათას უბედურ შემთხვევაზე. მაგალითად, ბერლიოზის აბსურდული სიკვდილი. და თუ ადამიანის სიცოცხლე ათას უბედურ შემთხვევაზეა დამოკიდებული, შეიძლება თუ არა მომავლის გარანტია? რა არის სიმართლე ამ ქაოსურ სამყაროში? ეს კითხვა რომანში მთავარი ხდება. მკითხველი მასზე პასუხს პოულობს „სახარების“ თავებში, სადაც ავტორი ასახავს ადამიანის პასუხისმგებლობას ყველა სიკეთესა და ბოროტებაზე, რაც ხდება დედამიწაზე, ადამიანური გზების არჩევანზე, რომელიც მიდის ან ჭეშმარიტებისა და თავისუფლებისაკენ, ან მონობისკენ და. არაადამიანურობა.

"თეთრი მოსასხამით სისხლიანი უგულებელყოფით", ჩნდება იუდეის პროკურორი პონტიუს პილატე. მას რთული დავალების წინაშე დგას. მან უნდა გადაწყვიტოს სხვა ადამიანის ბედი. თავის სულში პონტიუს პილატე ხვდება, რომ იეშუა უდანაშაულოა. მაგრამ მიხეილ ბულგაკოვი აჩვენებს პროკურორის დამოკიდებულებას სახელმწიფოზე, მას არ აქვს ხელმძღვანელობის უფლება მორალური პრინციპები. მისი იმიჯი დრამატულია: ის არის ბრალდებულიც და მსხვერპლიც. იეშუას სიკვდილში გაგზავნით ის ანადგურებს მის სულს. წინადადების წარმოთქმისას ის წამოიძახებს: "ისინი მკვდრები არიან!" ეს ნიშნავს, რომ ის იეშუასთან ერთად იღუპება, იღუპება როგორც თავისუფალი ადამიანი. მაგრამ პონტიუს პილატესა და იეშუას შორის ჭეშმარიტებისა და სიკეთის შესახებ კამათში, ეს უკანასკნელი იმარჯვებს, რადგან ის სიკვდილამდე მიდის, მაგრამ არ უარყოფს თავის რწმენას და რჩება ჭეშმარიტად თავისუფალი.

ბულგაკოვის იეშუა ჩვეულებრივი მოკვდავი ადამიანია, გამჭრიახი და გულუბრყვილო, ბრძენი და უბრალო მოაზროვნე. მაგრამ ის არის სუფთა იდეის განსახიერება. ვერც შიში და ვერც სასჯელი ვერ აიძულებს ადამიანს შეცვალოს სიკეთისა და მოწყალების იდეა. ის ადასტურებს „ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სამეფოს“, სადაც არ იქნება „არც ძალა, არც კეისრები და არც სხვა ძალა“. იეშუას სჯერა გავრცელების კარგი დასაწყისიანებისმიერ ადამიანში და რომ „ჭეშმარიტების სამეფო“ აუცილებლად მოვა.

მიხეილ ბულგაკოვის რომანში იეშუა არის ქრისტეს პროტოტიპი, მაგრამ ის არ არის ღმერთკაცი, არამედ ის, ვინც იცის და ატარებს სიმართლეს. ის არის მქადაგებელი, მარადიული იდეალის მატარებელი, კაცობრიობის დაუსრულებელი აღმართის მწვერვალი სიკეთის, სიყვარულისა და წყალობის გზაზე.

მაგრამ ბულგაკოვის რომანის სამყაროში სატანა – ბოლანდი – ჩნდება მისი თანხლებით, რომლისთვისაც მის ირგვლივ სამყარო ღიაა შემკულობის გარეშე და ბოლანდის ეს ირონიული შეხედულება გარემოზე, ავტორთან ახლოსაა. მხოლოდ სამი დღეა ბოლანდი და მისი თანხლები მოსკოვში რჩებიან, მაგრამ ნაცრისფერი ყოველდღიური ცხოვრების საფარი იშლება და მამაკაცი ჩვენს წინაშე შიშველი ჩნდება: „ისინი ადამიანებივით არიან. მათ უყვართ ფული, მაგრამ ეს ყოველთვის ასე იყო... კაცობრიობას უყვარს ფული“.

ვოლანდი განსაზღვრავს ბოროტების, მანკიერებისა და პირადი ინტერესების საზომს ჭეშმარიტების, სილამაზისა და სიკეთის საზომით. ის აღადგენს წონასწორობას სიკეთესა და ბოროტებას შორის და ამით ემსახურება სიკეთეს. ყოვლისმომცველი ვოლანდი ამტკიცებს, რომ ისტორიის არც ერთი კურსი არ შეიძლება შეიცვალოს ადამიანის ბუნება. სწორედ რომანის ეს ფურცლები აიძულებს მკითხველს დაფიქრდეს კითხვაზე: არის თუ არა ადამიანი სრულიად დამოკიდებული შემთხვევითობაზე და მასში ყველაფერი პროგნოზირებადია? რას შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ცხოვრების ელემენტებს და შესაძლებელია თუ არა ამ სამყაროს შეცვლა? ამ კითხვებზე ავტორი გვეუბნება რომანტიკული ამბავიოსტატი და მარგარიტა.

Მოქმედება რომანტიული გმირებიგანისაზღვრება არა გარემოებების დამთხვევით, არამედ საკუთარის მიყოლებით მორალური არჩევანი. ოსტატი ადგენს ისტორიულ ჭეშმარიტებას იეშუასა და პონტიუს პილატეს შესახებ რომანის დაწერით. ოსტატის ამ რომანის კითხვით, ჩვენ გვესმის, რატომ არ იწვის ხელნაწერები. ოსტატმა თავის რომანში აღუდგინა ადამიანს რწმენა მაღალი იდეალებისა და ჭეშმარიტების აღდგენის შესაძლებლობისადმი, მიუხედავად იმისა, ვისაც არ სურს მასზე გათვლა. მაგრამ ბატონი გმირი არ არის, ის მხოლოდ ჭეშმარიტების მსახურია. რომაელი პროკურორის მსგავსად, პირობებში ტოტალიტარული სახელმწიფო, საიდანაც თავის დაღწევა შეუძლებელია, გულს კარგავს, უარს ამბობს რომანზე, წვავს.

მარგარიტა ახერხებს ბრძოლას. ის სძლევს შიშს სიცოცხლის სახელით, საკუთარ შიშს ოსტატის ნიჭის რწმენის სახელით: "მე შენთან ერთად ვკვდები". იგი თავგანწირვას იღებს, სულს ეშმაკს ავალდებულებს. ასე რომ, მარგარიტა ქმნის საკუთარ ბედს, ხელმძღვანელობს მაღალი მორალური პრინციპებით.

რომანის წაკითხვის შემდეგ დიდხანს ვფიქრობდი იმაზე, რომ ადამიანის ბედიდა მე ისტორიული პროცესიგანსაზღვრავს ჭეშმარიტების უწყვეტ ძიებას, სიკეთისა და სილამაზის მაღალი იდეალების სწრაფვას.

რა არის სიმართლე, ბულგაკოვის აზრით? ჭეშმარიტება არის ადამიანის პასუხისმგებლობა ყველა სიკეთესა და ბოროტებაზე, რაც ხდება დედამიწაზე, ეს არის საკუთარი არჩევანი ცხოვრების გზაზე. ჭეშმარიტება არის სიყვარულისა და შემოქმედების ყოვლისმომცველი ძალა, რომელიც ამაღლებს სულს ჭეშმარიტი კაცობრიობის სიმაღლეებამდე.

ოსტატი და მარგარიტა რუსული ლიტერატურის შედევრია, სადაც აწმყო და წარსული ერთმანეთშია გადაჯაჭვული. ავტორი მუშაობდა მის შემოქმედებაზე ყველაზესიცოცხლე და საბოლოოდ მკითხველს გრანდიოზული და უნიკალური ნაწარმოები მისცა ფერებით სავსე. მრავალფეროვანი გმირები, რომლებიც ყურადღებას იპყრობენ თავიანთი ფანტასტიურობითა და უჩვეულოობით. ეს არის ბულგაკოვის რომანი, სადაც ისინი ამაღლდებიან სხვადასხვა თემებიმთელი თავისი პრობლემებით, რაზეც ჩვენ დავწერთ.

ოსტატისა და მარგარიტას პრობლემები

როგორც უკვე ვთქვით, რომანში ბულგაკოვი წამოჭრის სხვადასხვა პრობლემას, რომლებიც მწერალი თავისი პერსონაჟების, მათი გამოსახულებებისა და მოქმედებების დახმარებით ავლენს მათ და ეძებს გამოსავალს. ამრიგად, რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ ავლენს ისეთ პრობლემებს, როგორიცაა არჩევანის პრობლემა, სიკეთისა და ბოროტების პრობლემა, სიყვარულისა და მარტოობის პრობლემა, შემოქმედების და ზნეობის პრობლემა. მოდით შევხედოთ ყველაფერს უფრო დეტალურად.

ბულგაკოვის ნაწარმოების კითხვისას ვამჩნევთ პირველ პრობლემას, რომელსაც მწერალი აყენებს და ეს არის არჩევანის პრობლემა. ბულგაკოვი აგებს სიუჟეტს ისე, რომ მისი ბედი და კანონები, რომლითაც ცხოვრება განვითარდება, დამოკიდებულია თითოეულ პერსონაჟზე. მწერალი თითოეულ თავის გმირს აძლევს შესაძლებლობას შეცვალონ ცხოვრება უკეთესობისკენ, მაგრამ ყველა მათგანი არ იყენებს ამ შანსს. მაგრამ ყველას არჩევანის წინაშე დგას. ეს არის მარგარიტა, რომელსაც უნდა აირჩიოს ცხოვრება ქმართან სიმდიდრეში, ან იცხოვროს ღარიბ ოსტატთან. ეს არის ასევე არჩევანი, რომელიც პონტიუს პილატეს უნდა გაეკეთებინა. არჩევანი, რომელიც რიუხინს და ბეზდომნის უნდა გაეკეთებინათ. ბულგაკოვის ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ დავინახეთ, რომ თითოეულმა გმირმა მაინც გააკეთა თავისი პირადი არჩევანი და ის თითოეულისთვის თავისებურად სწორი იყო.

რომანში მთავარია მორალური პრობლემა, როცა თითოეულმა ადამიანმა თავად უნდა განსაზღვროს რა არის კარგი და რა არის ცუდი, აიღოს ღალატის გზა ან დარჩეს თავისი იდეალების ერთგული, იყოს მშიშარა თუ სამართლიანი გზა. ყველა გმირია გარკვეული მომენტითავად გადაწყვიტოს მათი ცხოვრება მორალური საკითხები, ამა თუ იმ გზის არჩევა. ამიტომ პონტიუსმა თავად უნდა გადაწყვიტოს, გაამართლოს უდანაშაულო თუ სასიკვდილო განაჩენი. ოსტატმა უნდა გააკეთოს არჩევანი ან მიატოვოს თავისი ნამუშევარი, დაემორჩილოს ცენზურას, ან დაიცვას საკუთარი რომანი. მარგარიტამ უნდა გადაწყვიტოს ქმართან ყოფნა ან ბედის გაზიარება საყვარელ ოსტატთან. ამავდროულად, ყველა პერსონაჟს პრობლემის მორალური მხარე აწყდება.

კიდევ ერთი მარადიული პრობლემებიბულგაკოვმა გამოავლინა სიკეთისა და ბოროტების პრობლემა. ეს თემა ბევრ მწერალს აინტერესებდა და ყოველთვის აქტუალური იყო. ბულგაკოვი ასევე არ შორდებოდა სიკეთისა და ბოროტების პრობლემას და თავისებურად, თავისი პერსონაჟების ცხოვრებითა და არჩევანით ამხილა. ავტორი განასახიერებს ორ განსხვავებულ ძალას, რომლებიც წონასწორობაში უნდა იყვნენ და ერთმანეთის გარეშე ვერ იარსებებენ იეშუას სურათებში იერშალაიმიდან და ვოლანდიდან. ჩვენ დავინახეთ, რომ ორი ძალა თანაბარია და ერთ დონეზე დგას. ვოლანდი და იეშუა არ მართავენ სამყაროს, არამედ მხოლოდ თანაარსებობენ და უპირისპირდებიან, აწყობენ კამათს. ამავდროულად, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის მარადიულია, რადგან მსოფლიოში არ არის არც ერთი ადამიანი, რომელსაც ცოდვა არ ჩაუდენია, ისევე როგორც არ არის ის, ვისაც ცხოვრებაში სიკეთე არ ჩაუდენია. . მთავარია შევძლოთ ამ ორი ძალის ამოცნობა და სწორი გზის არჩევა. ეს არის რომანი, რომელიც ეხმარება მკითხველს გაიგონ რა არის კარგი და რა არის ბოროტი.

ავტორი არ დგას განზე შემოქმედების პრობლემას. უკვე პირველივე გვერდებიდან ვამჩნევთ ცრუ და რეალური შემოქმედების წამოჭრილ პრობლემას. ბულგაკოვისთვის ეს თემაც ამაღელვებელი და მტკივნეული იყო. როგორც ჩანს, სწორედ ამიტომ ხედავს ბევრი მკითხველი და ლიტერატურათმცოდნე თავად ბულგაკოვს ოსტატის გამოსახულებაში.

ნაწარმოების კითხვისას ჩვენ ვხედავთ MASSOLIT-ის წევრებს, რომლებსაც აინტერესებთ არა რა დაწერონ, არამედ როგორ შეავსონ ჯიბეები. ავტორი ასახავს მწერლებს, რომლებისთვისაც პირველ სართულზე განთავსებული რესტორანი ყოველთვის იყო კულტურის ტაძარი და მისი ღირსშესანიშნაობა. მაგრამ ნამდვილი მწერალი არის ოსტატი, მის გამოსახულებაში ის არის გამოსახული ნამდვილი მხატვარიკალამი, რომელიც ნამდვილად წერდა Კარგი ნამუშევარია. მაგრამ უღიმღამო მასოლიტებმა არ დააფასეს იგი და უფრო მეტიც, მათ პერსონაჟი სიგიჟემდე მიიყვანეს. თუმცა ავტორი ამბობს, რომ მოვა დრო და ჰაკერული სამუშაო დაისჯება. უმაღლესი ძალაისინი ყველას დააჯილდოვებენ თავიანთი საქმისთვის. ნაშრომში ხაზგასმულია, რომ ხელნაწერები არ იწვის, რაც იმას ნიშნავს, რომ ყველა ადამიანი, ვინც საკუთარ თავს ლიტერატურასთან ასოცირდება, შემოქმედებას პასუხისმგებლობით უნდა მოეპყროს. სამართლიანობა აღდგა ვოლანდისა და მისი თანხლების წყალობით. ტყუილისა და ჰაკერების მთელ კერას ცეცხლი მოეკიდა. და ახალი კორპუსიც რომ აშენდეს, ახალი ჰაკები მოვა, მაგრამ ცოტა ხნით სიმართლე გაიმარჯვა. ახლა კი ნამდვილ ნიჭიერებს ცოტა დრო აქვთ, რომ თავიანთი შედევრები სამყაროში გამოაქვეყნონ.

სიყვარული არის გრძნობა, რომელიც ყველას აწუხებს და სიყვარულის პრობლემაც რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ გამოიკვეთა. სიყვარული ნამდვილად არის ძლიერი გრძნობა, რომელიც უბიძგებს ადამიანებს სხვადასხვა ქმედებები. ბულგაკოვი ავლენს სიყვარულის თემას ორი გმირის: მარგარიტას და ოსტატის გამოსახულებით. მაგრამ არსებობს დაბრკოლებები მათ საერთო ბედნიერებაში. ჯერ ერთი, ჰეროინის ქორწინება და მეორეც, ოსტატის ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში ყოფნა. მაგრამ გმირების სიყვარული იმდენად ძლიერია, რომ მარგარიტა გადაწყვეტს ეშმაკთან გარიგებას. ის ყიდის მას სულს, თუ მხოლოდ ის დააბრუნებდა საყვარელ ადამიანს. როგორ ვხედავთ სიყვარულს რომანში? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის სიყვარული, რომელიც გმირებს არ აუარესებს ან აუმჯობესებს, უბრალოდ განსხვავებულს ხდის მათ. მწერლის სიყვარული არის უანგარო, უანგარო, მოწყალე, მარადიული და ერთგული.