კულტურა უკიდურესად მრავალფეროვანი ცნებაა. ეს სამეცნიერო ტერმინი გამოჩნდა ძველ რომში, სადაც სიტყვა "კულტურა" ნიშნავდა მიწის დამუშავებას, აღზრდას, განათლებას.

სოციოლოგიაში არსებობს კულტურის ორი ტიპი: მატერიალური(ხელოსნობისა და წარმოების პროდუქტები; იარაღები, ხელსაწყოები; კონსტრუქციები, შენობები; აღჭურვილობა და ა.შ.) და არამატერიალური(იდეები, ღირებულებები, ცოდნა, იდეოლოგია, ენა, სულიერი წარმოების პროცესი და ა.შ.).

1. მთავარი ფუნქციაა ადამიანურ-შემოქმედებითი, ანუ ჰუმანისტური ფუნქცია. ციცერონმა ისაუბრა მასზე - "cultura animi" - კულტივირება, სულის კულტივირება. დღეს ადამიანის სულის „დამუშავების“ ამ ფუნქციამ შეიძინა არა მხოლოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი, არამედ სიმბოლური მნიშვნელობა. ყველა სხვა ფუნქცია გარკვეულწილად დაკავშირებულია ამ ერთთან და მისგან გამომდინარეობს კიდეც.

2. სოციალური გამოცდილების მაუწყებლობის (გადაცემის) ფუნქცია. მას ისტორიული უწყვეტობის ან ინფორმაციის ფუნქციას უწოდებენ. კულტურა ნიშანთა რთული სისტემაა. ის მოქმედებს, როგორც სოციალური გამოცდილების გადაცემის ერთადერთი მექანიზმი თაობიდან თაობას, ეპოქიდან ეპოქაში, ერთი ქვეყნიდან მეორეში. საზოგადოებას ხომ კულტურის გარდა სხვა მექანიზმი არ გააჩნია ადამიანთა დაგროვილი გამოცდილების მთელი სიმდიდრის გადაცემისათვის. ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ კულტურა კაცობრიობის სოციალურ მეხსიერებად ითვლება.

ამასთან, კულტურა არ არის სოციალური გამოცდილების მარაგების ერთგვარი „საწყობი“, „საცავი“, არამედ ობიექტური შეფასების, მკაცრი შერჩევისა და საუკეთესო „ნიმუშების“ აქტიური გადაცემის საშუალება, რომლებსაც ნამდვილად აქვთ მუდმივი მნიშვნელობა. შესაბამისად, ამ ფუნქციის ნებისმიერი დარღვევა სავსეა საზოგადოებისთვის სერიოზული, ზოგჯერ კატასტროფული შედეგებით. კულტურული უწყვეტობის უფსკრული ახალ თაობებს სოციალური მეხსიერების დაკარგვით („მანკურტიზმის“ ფენომენი) აწესებს ყველა შემდგომი შედეგით.

3. მარეგულირებელი (ნორმატიული) ფუნქცია უპირველეს ყოვლისა დაკავშირებულია ადამიანების სხვადასხვა ასპექტის, სახის სოციალური და პირადი საქმიანობის განსაზღვრასთან (რეგულირებასთან). სამუშაოს, ყოველდღიურობისა და ინტერპერსონალური ურთიერთობების სფეროში კულტურა ამა თუ იმ გზით ახდენს გავლენას ადამიანების ქცევაზე და არეგულირებს მათ ქმედებებს, ქმედებებს და გარკვეული მატერიალური და სულიერი ფასეულობების არჩევანსაც კი. კულტურის მარეგულირებელ ფუნქციას მხარს უჭერს ისეთი ნორმატიული სისტემები, როგორიცაა მორალი და კანონი.

4. კულტურულ სისტემაში ყველაზე მნიშვნელოვანია სემიოტიკური ანუ სიმბოლური (ბერძნული semenion - ნიშანი) ფუნქცია. გარკვეულ ნიშანთა სისტემას წარმოადგენს, კულტურა მის ცოდნას და დაუფლებას გულისხმობს. შესაბამისი ნიშნის სისტემების შესწავლის გარეშე კულტურის მიღწევების ათვისება შეუძლებელია. ამრიგად, ენა (ზეპირი თუ წერილობითი) არის ადამიანებს შორის კომუნიკაციის საშუალება. ლიტერატურული ენა ეროვნული კულტურის დაუფლების უმნიშვნელოვანესი საშუალებაა. სპეციფიკური ენებია საჭირო მუსიკის, მხატვრობის, თეატრის განსაკუთრებული სამყაროს გასაგებად (შნიტკეს მუსიკა, მალევიჩის სუპრემატიზმი, დალის სიურეალიზმი, ვიტიკის თეატრი). საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს (ფიზიკა, მათემატიკა, ქიმია, ბიოლოგია) ასევე აქვთ საკუთარი ნიშნების სისტემები.

5. ღირებულებითი, ანუ აქსიოლოგიური (ბერძნ. axia - მნიშვნელობა) ფუნქცია ასახავს კულტურის უმნიშვნელოვანეს თვისობრივ მდგომარეობას. კულტურა, როგორც გარკვეული ღირებულებითი სისტემა, აყალიბებს ადამიანში ძალიან სპეციფიკურ ღირებულებითი საჭიროებებსა და ორიენტაციას. მათი დონისა და ხარისხის მიხედვით ადამიანები ყველაზე ხშირად მსჯელობენ ადამიანის კულტურის ხარისხზე. მორალური და ინტელექტუალური შინაარსი, როგორც წესი, სათანადო შეფასების კრიტერიუმად მოქმედებს

შემეცნებითი, ეპისტემოლოგიური ფუნქცია.

მჭიდრო კავშირშია პირველთან (ადამიანურ-შემოქმედებით) და, ქ გარკვეული გაგებით, მისგან გამომდინარეობს. კულტურა კონცენტრირებს ადამიანთა მრავალი თაობის საუკეთესო სოციალურ გამოცდილებას. იგი (იმმანენტურად) იძენს უნარს დააგროვოს ცოდნის სიმდიდრე სამყაროს შესახებ და ამით შექმნას ხელსაყრელი შესაძლებლობები მისი ცოდნისა და განვითარებისთვის. შეიძლება ითქვას, რომ საზოგადოება არის ინტელექტუალური იმდენად, რამდენადაც ის იყენებს კაცობრიობის კულტურულ გენოფონდში არსებულ უმდიდრეს ცოდნას.

კულტურა განისაზღვრება ცოდნის გარკვეული კრიტერიუმით, ბუნებისა და საზოგადოების ადამიანური ძალების დაუფლებით, აგრეთვე თავად ადამიანში „ადამიანის“ განვითარების ხარისხით. სოციალური ცნობიერების ყველა ფორმის, მათი ერთიანობით აღებული, კულტურა იძლევა სამყაროს ცოდნისა და შესწავლის ჰოლისტურ სურათს. რა თქმა უნდა, კულტურა ვერ დაიყვანება სამყაროს შესახებ ცოდნის მთლიანობამდე, მაგრამ სისტემატიზებული სამეცნიერო ცოდნა მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია.

თუმცა, კულტურა არა მხოლოდ ახასიათებს ადამიანის ცოდნის ხარისხს მის გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ. ამავდროულად, კულტურა ავლენს არა მხოლოდ სოციალური ცნობიერების ფორმების განვითარების ხარისხს მათ ერთობაში, არამედ ადამიანთა უნარებისა და შესაძლებლობების დონეს, რომელიც გამოიხატება მათში. პრაქტიკული აქტივობები. ცხოვრება არაჩვეულებრივად რთულია და სულ უფრო და უფრო ახალ პრობლემებს უქმნის ადამიანებს. ეს ქმნის საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესების გაგების აუცილებლობას, მათი გაგების როგორც სამეცნიერო, ასევე მხატვრული და ესთეტიკური პოზიციებიდან.

ასე რომ, ამაო არ იყო დიდი მოაზროვნეების ძალისხმევა, რომლებიც მოუწოდებდნენ კულტურის მხოლოდ ადამიანური თვისებების განვითარების პირობად დანახვას. მაგრამ ნამდვილი ცხოვრებაკულტურა ჯერ კიდევ არ შემოიფარგლება ადამიანურ-შემოქმედებითი ფუნქციით. ადამიანთა მოთხოვნილებების მრავალფეროვნება საფუძვლად დაედო სხვადასხვა ფუნქციების გაჩენას. კულტურა არის ადამიანის ერთგვარი თვითშემეცნება, რადგან ის აჩვენებს მას არა მხოლოდ მის გარშემო არსებულ სამყაროს, არამედ საკუთარ თავსაც. ეს არის ერთგვარი სარკე, სადაც ადამიანი საკუთარ თავს ხედავს როგორც უნდა გახდეს, ისე როგორც იყო და არის. ცოდნისა და თვითშემეცნების შედეგები გამოცდილების, ამქვეყნიური სიბრძნის სახით, ნიშნების, სიმბოლოების მეშვეობით გადაეცემა თაობიდან თაობას, ერთი ხალხიდან მეორეს.

აქტივობის ფუნქცია

დავიწყოთ იქიდან, რომ თავად ტერმინი „კულტურა“ თავდაპირველად ნიშნავდა ნიადაგის დამუშავებას, მის დამუშავებას, ე.ი. ცვლილებაში ბუნებრივი საიტიადამიანის გავლენის ქვეშ, ბუნებრივი მიზეზებით გამოწვეული ცვლილებებისგან განსხვავებით. ზღვის სერფით გაპრიალებული ქვა ბუნების კომპონენტად რჩება და იგივე ველურის მიერ დამუშავებული ქვა ხელოვნური ობიექტია, რომელიც ასრულებს მოცემულ საზოგადოებაში მიღებულ გარკვეულ ფუნქციას - ინსტრუმენტულ თუ მაგიურს. ამრიგად, ტერმინის ეს საწყისი შინაარსი გამოხატავს კულტურის მნიშვნელოვან თვისებას - თანდაყოლილს კაცობრიობა- და ყურადღებას ამახვილებს კულტურის, ადამიანისა და მისი საქმიანობის ერთიანობაზე.

ამ ტერმინის დღეს ყველაზე გავრცელებული გაგების თანახმად, კულტურა არის ადამიანური პრაქტიკის და მისი შედეგების მნიშვნელობის მატარებელი და მნიშვნელობის გადამცემი ასპექტი, სოციალური მოვლენების სიმბოლური განზომილება, რომელიც საშუალებას აძლევს ინდივიდებს იცხოვრონ განსაკუთრებულ პირობებში. ცხოვრების სამყარო, რაც მათ ყველა მეტ-ნაკლებად ესმით და ასრულებენ მოქმედებებს, რომელთა ბუნებაც ყველას ესმის.

ნებისმიერი დიდი სულიერი ტრადიცია არის ოსტატურად აშენებული მანქანა დროის წინააღმდეგ საბრძოლველად, მაგრამ, მიუხედავად ყოველგვარი ხრიკებისა, დრო საბოლოოდ არღვევს მას. ამ სახის შემაშფოთებელი მოსაზრებები, როგორც ჩანს, არაერთხელ მოვიდა გონებაში ტრადიციული კულტურის მასწავლებლებს და ისინი ცდილობდნენ გამოსავლის პოვნას ჩიხიდან. Ერთ - ერთი შესაძლო გადაწყვეტილებები, რასაც საღი აზრი გვკარნახობს, არის კულტურის თარგმანის საიმედოობის ყველა საშუალებით გაძლიერება - მისი გულდასმით დაცვა ყოველგვარი წარმოსახვითი დამახინჯებისგან, ხელახალი ინტერპრეტაციებისგან და განსაკუთრებით ინოვაციებისგან. ზოგისთვის სამწუხაროდ, ზოგისთვის საბედნიეროდ, სინამდვილეში ირკვევა, რომ „ამგვარი საშუალებების გამოყენება, როგორი ლოკალური წარმატებებიც არ უნდა ახლდეს მას, ვერ იხსნის კულტურას შინაგანი სიკვდილისგან.

საინფორმაციო ფუნქცია.

ეს არის სოციალური გამოცდილების გადაცემა. საზოგადოებაში არ არსებობს სოციალური გამოცდილების გადაცემის სხვა მექანიზმი კულტურის გარდა. ადამიანის სოციალური თვისებები გენეტიკური პროგრამით არ გადადის. კულტურის წყალობით სოციალური გამოცდილების გადაცემა და გადაცემა ხდება როგორც ერთი თაობიდან მეორეზე, ასევე ქვეყნებსა და ხალხებს შორის.

ეს მნიშვნელოვანია სოციალური ფუნქციაკულტურა მოქმედებს რთული ნიშანთა სისტემის საშუალებით, რომელიც ინარჩუნებს თაობების სოციალურ გამოცდილებას ცნებებში და სიტყვებში, მათემატიკური სიმბოლოები და მეცნიერების ფორმულები, ხელოვნების უნიკალური ენები, ადამიანის შრომის პროდუქტებში - წარმოების იარაღები, სამომხმარებლო საქონელი, ე.ი. შეიცავს ყველა იმ ნიშანს, რომელიც მოგვითხრობს ადამიანზე, მის შემოქმედებით ძალებსა და შესაძლებლობებზე. ამ თვალსაზრისით, კულტურას შეიძლება ეწოდოს კაცობრიობის "მეხსიერება". თუმცა, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ კულტურა არ არის მხოლოდ კაცობრიობის მიერ დაგროვილი სოციალური გამოცდილების „საწყობი“, არამედ მისი აქტიური დამუშავების, სწორედ იმ ინფორმაციის შერჩევის საშუალება, რომელიც საზოგადოებას სჭირდება, რომელიც ეროვნული და უნივერსალური ღირებულებისაა.

კულტურის ინფორმაციულ ფუნქციას ძალიან აფასებენ კულტურისადმი სემიოტიკური მიდგომის წარმომადგენლები. ამ ფუნქციაში კულტურა აკავშირებს თაობებს, ყოველი მომდევნოს ამდიდრებს წინა გამოცდილებით. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ საკმარისია იცხოვრო დღევანდელ სამყაროში და წაიკითხო თანამედროვე წიგნები მსოფლიო კულტურის გამოცდილების გასაცნობად. აუცილებელია განვასხვავოთ ცნებები "კულტურა" და "თანამედროვეობა". კულტურული რომ გახდეს ადამიანმა უნდა გაიაროს, როგორც ი.ვ. გოეთე, "მსოფლიო კულტურის ყველა ეპოქაში".

აქ კულტურა განიხილება არა როგორც ადამიანისათვის გარეგანი, მისი ცხოვრების ფორმების განმსაზღვრელი, არამედ როგორც მისი შემოქმედებითი პოტენციალის რეალიზაციის საშუალება.

კულტურას არ შეუძლია იცხოვროს მხოლოდ ტრადიციით, მას მუდმივად უჭერს მხარს ახალი თაობების ზეწოლა, რომლებიც ოდნავ შეცვლილ ისტორიულ პირობებში შემოდიან საზოგადოებაში. სოციალურ-ისტორიული პროცესის ეს თავისებურება აიძულებს ახალი თაობის წარმომადგენლებს ჩაერთონ წარსულის კულტურული მიღწევების შემოქმედებით დამუშავებაში. უწყვეტობა და ინოვაცია გაჟღენთილია საზოგადოების კულტურულ ცხოვრებაში.

კულტურის უნიკალური შესაძლებლობა მის დიალოგურ ხასიათში ვლინდება. კულტურა წარმოუდგენელია შიდა „ამოწოდების“ გარეშე. წარსული კულტურის „პერსონაჟები“ არ ტოვებენ სცენას, არ ქრება და არ იშლება ახალში, არამედ აწარმოებენ დიალოგს როგორც წარსულში ძმებთან, ასევე მათ შემცვლელ გმირებთან. ხალხი დღემდე აწუხებს ესქილეს და სოფოკლეს ტრაგიკულ გამოსახულებებს; პუშკინისა და შექსპირის გმირები გვაიძულებენ ჯერ კიდევ ვიფიქროთ სიკეთეზე და ბოროტებაზე, ხოლო კანტის იდეები საყოველთაო მშვიდობის შესახებ ჩვენს ეპოქას შეესაბამება. წარსულის კულტურისკენ მიბრუნება, მისი ღირებულებების გადახედვა თანამედროვე გამოცდილების ფონზე არის ადამიანის შემოქმედებითი პოტენციალის რეალიზაციის ერთ-ერთი გზა. წარსულის გააზრებით და გადახედვით, მოაზროვნე და ხელოვანი, მეცნიერი და გამომგონებელი ქმნიან ახალ ღირებულებებს, ამდიდრებენ ობიექტური სამყაროკულტურა.

ამ საგნობრივ სფეროსთან მუშაობისას ადამიანი უნებურად ობიექტურებს საკუთარ თავს, აფართოებს მისი საჭიროებებისა და შესაძლებლობების დიაპაზონს. ეს წრე მოიცავს მიზნებსა და საშუალებებს. ინოვაციური მიზნები, როგორც წესი, ეფუძნება მიღებულ შედეგებს, რაც, თავის მხრივ, გულისხმობს არსებული მატერიალური და სულიერი ფასეულობების ტრანსფორმაციას.

ადამიანი თავად არის კულტურული ღირებულება და ამ ღირებულების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი მისია შემოქმედებითი შესაძლებლობებიიდეებისა და გეგმების განხორციელების მთელი მექანიზმი: შემოქმედებით პროცესში ჩართული ბუნებრივი მიდრეკილებებიდან, ტვინის ნეიროდინამიკური სისტემებიდან ყველაზე დახვეწილ და ამაღლებულ ესთეტიკურ იდეალებამდე და „ველურ“ სამეცნიერო აბსტრაქციებამდე, გამოხატვის მცდელობის ემოციური გამოცდილებიდან. გარეგნულად, ყველაზე რთული ნიშნების სისტემებამდე. და ბუნებრივია, რომ ადამიანის შემოქმედებითი პოტენციალის რეალიზაციის ადეკვატური გზაა კულტურა, ადამიანური პრაქტიკის მნიშვნელობის მატარებელი და მნიშვნელობის გადამცემი ასპექტი და მისი შედეგები.

ამრიგად, კულტურაში დახურულია როგორც შემოქმედებითი პიროვნების სუბიექტური სამყარო, ასევე ობიექტური სამყარო. კულტურული ღირებულებები. იხურება ისე, რომ ადამიანმა, თავისი რთული ცხოვრების მთელი სტრესით, შეძლოს დაარღვიოს ეს ერთიანობა და კიდევ ერთხელ, ახალ საფუძველზე, ხელახლა შექმნას იგი თავისი შემოქმედებითი ძალისხმევით. ასეთი ერთიანობის გარეშე ადამიანის არსებობა შეუძლებელია.

კულტურის როლი, როგორც ადამიანის შემოქმედებითი პოტენციალის რეალიზაციის საშუალება, მრავალფეროვანია. კულტურა არა მხოლოდ იწვევს ინდივიდს შექმნას. მას ასევე აწესებს შეზღუდვები.

ეს შეზღუდვები ეხება არა მხოლოდ საზოგადოებას, არამედ ბუნებას. მაგრამ ასევე საშიშია კულტურული შეზღუდვების არარსებობა ბუნების ძალების კონტროლის მცდელობებში. კულტურა, როგორც ადამიანის შემოქმედებითი პოტენციალის რეალიზაციის საშუალება, არ შეიძლება არ მოიცავდეს ბუნების ღირებულების გაგებას, როგორც ადამიანების ჰაბიტატს, საზოგადოების კულტურული განვითარების ურყევ საფუძველს.

კომუნიკაციის ფუნქცია.

ეს ფუნქცია განუყოფლად არის დაკავშირებული ინფორმაციის ფუნქციასთან. მატერიალური და სულიერი კულტურის ძეგლებში არსებული ინფორმაციის აღქმით ადამიანი ამით ირიბში შედის. არაპირდაპირი კომუნიკაცია იმ ადამიანებთან, რომლებმაც ეს ძეგლები შექმნეს.

ადამიანებს შორის კომუნიკაციის საშუალება, უპირველეს ყოვლისა, სიტყვიერი ენაა. სიტყვა თან ახლავს ხალხის კულტურული საქმიანობის ყველა პროცესს. ენა, უპირველეს ყოვლისა ლიტერატურული, არის კონკრეტული ეროვნული კულტურის დაუფლების „გასაღები“. კომუნიკაციის პროცესში ადამიანები იყენებენ ხელოვნების სპეციფიკურ ენებს (მუსიკა, თეატრი, კინო და ა.შ.), აგრეთვე მეცნიერების ენებს (მათემატიკური, ფიზიკური, ქიმიური და სხვა სიმბოლოები და ფორმულები). კულტურისა და, უპირველეს ყოვლისა, ხელოვნების წყალობით, ადამიანს შეუძლია გადაიყვანოს სხვა ეპოქაში და ქვეყნებში, დაუკავშირდეს სხვა თაობებს, ადამიანებს, რომელთა სურათებში მხატვარი ასახავდა არა მხოლოდ საკუთარ იდეებს, არამედ თანამედროვე გრძნობებს, განწყობებსა და შეხედულებებს.

საინფორმაციო ფუნქციის წყალობით ურთიერთმდიდრდებიან სხვადასხვა ერების კულტურები, ისევე როგორც ადამიანები - სხვადასხვა კულტურის წარმომადგენლები. ბ.შოუ აზრთა გაცვლის შედეგებს ადარებს ვაშლების გაცვლას. როდესაც ვაშლებს ცვლიან, თითოეულ მხარეს აქვს მხოლოდ ერთი ვაშლი, როდესაც ხდება იდეების გაცვლა, თითოეულ მხარეს აქვს ორი იდეა. იდეების გაცვლა, საგნების გაცვლისგან განსხვავებით, ავითარებს ადამიანში მის პიროვნულ კულტურას. საქმე არა მხოლოდ ცოდნის მიღებაშია, არამედ პასუხშიც, საპასუხო იდეოლოგიურ თუ ემოციურ მოძრაობაში, რომელსაც ისინი ქმნიან ადამიანში. თუ ასეთი მოძრაობა არ არის, მაშინ არ არის კულტურული ზრდა. ადამიანი იზრდება კაცობრიობისკენ და არა იმ წლების მიხედვით, რაც მან იცოცხლა. კულტურა ზრდის კულტია, როგორც ამბობენ ხოლმე. და ზრდა ხდება იმის გამო, რომ ადამიანი უერთდება, საკუთარი თავის დაკარგვის გარეშე, კაცობრიობის სიბრძნეს.

„მასობრივი კულტურის“ ცნება ასახავს მნიშვნელოვან ძვრებს თანამედროვე კულტურის მექანიზმში: მასმედიის განვითარება (რადიო, კინო, ტელევიზია, გაზეთი, ჟურნალი, ჩანაწერი, მაგნიტოფონი); წარმოების სამრეწველო-კომერციული ტიპის ფორმირება და სტანდარტიზებული სულიერი საქონლის გავრცელება; კულტურის შედარებითი დემოკრატიზაცია და მასების განათლების დონის ამაღლება; ოჯახის ბიუჯეტში დასვენებისა და დასვენების ხარჯების გაზრდა. ყოველივე ზემოთქმული კულტურას გარდაქმნის ეკონომიკის დარგად, აქცევს მას მასობრივ კულტურად.

მასობრივი საკომუნიკაციო სისტემის მეშვეობით ბეჭდური და ელექტრონული პროდუქცია აღწევს საზოგადოების უმრავლესობას. მოდის ერთიანი მექანიზმით მასობრივი კულტურა ყველა მხარეს ორიენტირებს და ექვემდებარება ადამიანის არსებობა: საცხოვრებელი და ტანსაცმლის სტილიდან ჰობის ტიპებამდე, იდეოლოგიის არჩევიდან ინტიმური ურთიერთობების რიტუალების ფორმებამდე. ამჟამად მასობრივი კულტურის მიზანია მთელი მსოფლიოს კულტურული „კოლონიზაცია“.

მასობრივი კულტურის დაბადებად შეიძლება ჩაითვალოს 1870 წელი, როდესაც დიდ ბრიტანეთში მიიღეს კანონი სავალდებულო საყოველთაო წიგნიერების შესახებ. ხელოვნების მთავარი ფორმა ყველასთვის ხელმისაწვდომი გახდა შემოქმედება XIXვ. - რომანი. მეორე ეტაპი არის 1895 წელი. წელს გამოიგონეს კინო, რომელიც სურათებში ინფორმაციის აღქმას ელემენტარული წიგნიერებაც კი არ სჭირდება. მესამე ეტაპი არის მსუბუქი მუსიკა. მაგნიტოფონმა და ტელევიზიამ განამტკიცა მასობრივი კულტურის პოზიცია.

მოჩვენებითი დემოკრატიის მიუხედავად, მასობრივი კულტურა სავსეა შემოქმედებითი ადამიანის პროგრამირებულ მოტყუებამდე, ადამიანური ძგიდის დონეზე დაყვანის რეალური საფრთხის წინაშე. მისი პროდუქციის სერიულ ხასიათს აქვს მთელი რიგი სპეციფიკური მახასიათებლები:

ა) ადამიანებს შორის ურთიერთობის პრიმიტივიზაცია;

ბ) გართობა, გართობა, სენტიმენტალურობა;

გ) ძალადობისა და სექსის ნატურალისტური ტკბობა;

დ) წარმატების კულტი, ძლიერი პიროვნებადა ნივთების ფლობის წყურვილი;

ე) მედიდურობის კულტი, პრიმიტიული სიმბოლიზმის კონვენცია.

მასობრივი კულტურის კატასტროფული შედეგი არის შემცირება შემოქმედებითი საქმიანობაადამიანის დაუფიქრებელი მოხმარების ელემენტარული აქტი. მაღალი კულტურა მოითხოვს მაღალ ინტელექტუალურ დაძაბულობას. და "მონა ლიზას" საგამოფენო დარბაზში შეხვედრა სულაც არ ჰგავს მასთან შეხვედრას ასანთის კოლოფზე ან მაისურზე.

მასობრივი კულტურის კულტუროლოგიური დაპირისპირება არის ელიტარული კულტურა, რომლის მთავარი ამოცანა კულტურაში შენარჩუნებაა კრეატიულობადა პათოსი.

ადამიანს არ შეუძლია კომუნიკაცია. მაშინაც კი, როცა მარტოა, ის აგრძელებს გაუგონარ დიალოგს ახლო თუ შორეულ ადამიანებთან, წიგნების გმირებთან, ღმერთთან თუ საკუთარ თავთან, როგორც თავად ხედავს. ასეთ კომუნიკაციაში ეს შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული, ვიდრე ცოცხალი კომუნიკაციისას. ცოცხალი კომუნიკაციის კულტურა მოიცავს არა მხოლოდ თავაზიანობას და ტაქტიკას. იგი ითვალისწინებს თითოეული ჩვენგანის უნარსა და უნარს, რომ კულტურის კომუნიკაციური ბუნება შემოვიტანოთ ასეთი კომუნიკაციის წრეში, ე.ი. ჩვენი კავშირი კაცობრიობასთან, რომელსაც ვგრძნობდით, როცა მარტო ვიყავით. იყოთ საკუთარი თავი და აღიაროთ სხვა ადამიანის უფლება ამის გაკეთება ნიშნავს ყველას თანასწორობის აღიარებას კაცობრიობასთან და მის კულტურასთან მიმართებაში. ეს არის დაახლოებით დამახასიათებელი თვისებაან ჰუმანიზმის ნორმის შესახებ. რა თქმა უნდა, კულტურას აქვს ქცევის მრავალი ნორმა და წესი. ისინი ყველა ერთ საერთო მიზანს ემსახურება: ხალხის ცხოვრების ერთად ორგანიზებას. არსებობს სამართლისა და ზნეობის ნორმები, ნორმები ხელოვნებაში, რელიგიური ცნობიერებისა და ქცევის ნორმები. ყველა ეს ნორმა არეგულირებს ადამიანის ქცევას და ავალდებულებს დაიცვას გარკვეული საზღვრები, რომლებიც მისაღებია კონკრეტულ კულტურაში.

უხსოვარი დროიდან საზოგადოება სოციალურ ჯგუფებად იყოფა. სოციალური ჯგუფები არის ადამიანთა შედარებით სტაბილური კოლექციები, რომლებსაც აქვთ საერთო ინტერესები, ღირებულებები და ქცევის ნორმები, რომლებიც ვითარდება ისტორიულად კონკრეტული საზოგადოების ფარგლებში. თითოეული ჯგუფი განასახიერებს ინდივიდების გარკვეულ სპეციფიკურ ურთიერთობებს ერთმანეთთან და მთლიანად საზოგადოებასთან.

ჯგუფური ინტერესების გამოხატვა შესაძლებელია კასტის, კლასის, კლასის და პროფესიონალიზმის საშუალებით.

კასტა ყველაზე სრულად ვლინდება ინდურ კულტურაში. აქამდე, ინდოეთი დაჟინებით იჭერდა ამ გამყოფ ფენომენს. თანამედროვე განათლებაც კი ვერ გადალახავს ინდუისტების კასტის მიჯაჭვულობას.

კულტურაში ჯგუფური პრინციპის გამოვლენის კიდევ ერთი ტიპიური მაგალითია რაინდობა:

რაინდები მმართველი კლასის წარმომადგენლები არიან, მაგრამ მათი ცხოვრება მკაცრ რეგულაციებს ექვემდებარებოდა. რაინდული პატივის კოდექსი აწესებდა რთულ პროცედურებს და ეტიკეტის დაცვას, საიდანაც წვრილმანებშიც კი შეიძლება შემცირდეს რაინდის ღირსება პრივილეგირებული კლასის სხვა წევრების თვალში. ზოგჯერ ამ ეტიკეტის რეგულირება საღ აზრს მოკლებული ჩანდა. მაგალითად, როცა გალოპებით მივიდა მეფესთან ბრძოლის დროს მნიშვნელოვანი მოხსენებით, რაინდმა ჯერ ვერ მიუბრუნდა მას და დაელოდა ხელმწიფის საუბარს. მაგრამ ამ წუთებში შეიძლებოდა გადაეწყვიტა ბრძოლის ბედი და მისი თანამებრძოლები.

რაინდს მოეთხოვებოდა სცოდნოდა და შეესრულებინა მთელი რიგი სასამართლო რიტუალური ფუნქციები: სიმღერა, ცეკვა, ჭადრაკის თამაში, ფარიკაობა, მშვენიერი ქალბატონის სადიდებლად საქმეების შესრულება და ა.შ. რაინდი თავად უნდა ყოფილიყო. სასამართლო ეტიკეტის მაგალითი.

ჯგუფის გამოვლინება კულტურაში ასევე კლასია. კლასები აღიქმება როგორც საზოგადოების სტაბილური სოციალურ-ეკონომიკური ჯგუფები, რომელთა კუთვნილებაც კარნახობს ინდივიდებს ქცევის გარკვეულ კულტურას.

კლასობრივი მიდგომის თანმიმდევრული განხორციელება რეალიზდება დომინირებისა და დაქვემდებარების ურთიერთობებით, სადაც ზოგი - მცოდნე, განმანათლებელი, პროგრესული და შეგნებული - ბრძანებს სხვებს, უბრძანებს ყველას დაიცვან ერთი და იგივე მეთოდი, ნათლად განახორციელონ პრინციპი: „ვინც არ არის გვერდით. ჩვენ ჩვენს წინააღმდეგ ვართ."

რა თქმა უნდა, კლასობრივ მიდგომას აქვს არსებობის უფლება და სანამ კლასები არსებობს, ეს გარდაუვალია. აზრი არ აქვს მის სტიგმატიზაციას და უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებთან დაპირისპირებას. მხოლოდ ამ პრიორიტეტის გაგებას აქვს აზრი უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებიარ გამორიცხავს კლასობრივი ინტერესების ობიექტურ შეფასებას, მაგრამ ეწინააღმდეგება დამოკიდებულებას, რომელიც კლასობრივ ფასეულობებს უმაღლეს და ერთადერთად მიიჩნევს. კლასობრივი ღირებულებები არ არის გაუქმებული, მაგრამ ადგილს იკავებს უნივერსალური ღირებულებების ფარგლებში, არაკლასობრივი ღირებულებების გვერდით.

რა არის უნივერსალური?

ითვლება, რომ უნივერსალური არის სუფთა იდეალიზაცია, რაღაც არარეალიზება და არ არსებობს რეალობაში. მაგრამ ადამიანებს აქვთ იდეები მათ შესახებ, ასახელებენ მათ სხვადასხვა ტერმინებით და სურთ შეუერთდნენ მათ. ეს არის იდეალები, რომლებსაც ადამიანები ქმნიან, რათა ცხოვრებას ჰქონდეს მიზანი და აზრი.

სხვა ინტერპრეტაცია უფრო პროზაულია: უნივერსალურია ადამიანის ცხოვრების პირობები და ადამიანთა თანაარსებობის წესები, საერთო ყველა ისტორიული ეპოქისთვის. აქ „ბუნებრივი ინტერესები“ წარმოდგენილია, როგორც უნივერსალური ადამიანური ინტერესები: განძარცვა და კონსუმერიზმი, სიცოცხლის წყურვილი და პირადი ძალაუფლების სურვილი, სიკვდილის საფრთხე და მისი შიში. მაგრამ თითოეული რელიგია განსხვავებულად განმარტავს ამ „ბუნებრივ ინტერესებს“.

გულუბრყვილოა იმის დაჯერება, რომ უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები უბრალოდ შეიძლება გამოიგონოს. ვერც ფილოსოფოსები, ვერც პოლიტიკოსები და ვერც ეკლესიის მამები ვერ შეძლებენ მათ დააკისრონ საზოგადოებას. უნივერსალი არ შეიძლება იყოს დროისა და სივრცის მიღმა. უნივერსალური არის უნივერსალურობის იდეალური ფორმა, რომელიც რეალურად მიღწეულია კაცობრიობის მიერ ისტორიის მოცემულ ეტაპზე და რომელიც უშუალოდ ვლინდება კულტურათა დიალოგში.

ესთეტიკური ფუნქციაკულტურა, უპირველეს ყოვლისა, ვლინდება ხელოვნებაში მხატვრული შემოქმედება. მოგეხსენებათ, კულტურაში არის „ესთეტიკის“ გარკვეული სფერო. სწორედ აქ ვლინდება მშვენიერისა და მახინჯის, ამაღლებულისა და ფუძის, ტრაგიკულისა და კომიკურის არსი. ეს სფერო მჭიდროდაა დაკავშირებული რეალობის, ბუნების ესთეტიკურ დამოკიდებულებასთან. ვ. სოლოვიოვმა აღნიშნა, რომ „ბუნებაში გაფანტული სილამაზე მის ფორმებსა და ფერებში, სურათზე კონცენტრირებულია, შეკუმშული, ხაზგასმულია“, ხოლო ხელოვნებასა და ბუნებას შორის ესთეტიკური კავშირი „შედგება არა გამეორებაში, არამედ მხატვრული ნაწარმოების გაგრძელებაში. რომელიც ბუნებით დაიწყო“.

სილამაზის ესთეტიკური გრძნობა მუდმივად თან ახლავს ადამიანს, ცხოვრობს საკუთარ სახლში და ესწრება მისი ცხოვრების ყველა უმნიშვნელოვანეს მოვლენას. კაცობრიობის ისტორიის მძიმე წუთებშიც კი - სიკვდილის, სიკვდილის, გმირობის მომენტებში - ადამიანი ისევ მშვენიერს მიმართავს. ინგლისური გემის Titanic-ის ჩაძირვის მომენტში, რომელიც აისბერგს შეეჯახა, მუსიკოსებმა, რომლებსაც არ ჰქონდათ საკმარისი სამაშველო ნავები, დაიწყეს ბეთჰოვენის ეროული სიმფონიის დაკვრა. და რამდენჯერ დიდი სამამულო ომირუსმა მეზღვაურებმა გაბედულად მიიღეს სიკვდილი სიმღერით უკვდავ "ვარიაგზე".

„ხელოვნების სამყარო“ იცავდა ხელოვნებაში ინდივიდუალური თვითგამოხატვის თავისუფლებას. ყველაფერს, რაც ხელოვანს უყვარს და ეთაყვანება, წარსულს და აწმყოს, აქვს უფლება განსახიერდეს ხელოვნებაში, დღის თემის მიუხედავად. ამავდროულად, სილამაზე აღიარებულ იქნა შემოქმედებითი ენთუზიაზმის ერთადერთ სუფთა წყაროდ და თანამედროვე სამყარო, მათი აზრით, მოკლებულია სილამაზეს. „ხელოვნების სამყაროს“ წარმომადგენლები ცხოვრებით დაინტერესებულნი არიან მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც მან უკვე გამოხატა თავისი თავი ხელოვნებაში. მხატვრობაში წამყვანი ისტორიული და ყოველდღიური ჟანრი ხდება. ისტორია აქ ჩნდება არა მასობრივ მოძრაობებში, არამედ წარსული ცხოვრების პირად დეტალებში, მაგრამ ცხოვრება უნდა იყოს ლამაზი, ესთეტიურად შემუშავებული.

"ხელოვნების სამყაროს" თეატრალური და დეკორატიული საქმიანობის აყვავება დაკავშირებულია დიაგელევის რუსულ სეზონებთან პარიზში, სადაც მიიპყრო რუსული ხელოვნების უდიდესი ძალები: ფ.შალიგოში, ა-პავლოვა, ვ.ნეჟინსკი, ფოკინი და ა.შ.

დასავლეთ ევროპის კულტურას რომ მივმართავთ, ძნელი არ არის ჰერაკლიტეს და პლატონის შემოქმედებაში ელიტიზმის გააზრების პირველი მცდელობების აღმოჩენა. პლატონში ადამიანური ცოდნა იყოფა ცოდნად და აზრად. ცოდნა ხელმისაწვდომია ფილოსოფოსთა ინტელექტისთვის, აზრი კი – ბრბოსთვის. შესაბამისად, აქ პირველად გამოიყოფა ინტელექტუალური ელიტა, როგორც განსაკუთრებული პროფესიული ჯგუფი- უმაღლესი ცოდნის მცველი და მატარებელი.

სწორედ მათთან მიმართებაში აყენებს ჰუმანისტების საზოგადოებას არჩეული საზოგადოების პოზიციაზე. ინტელექტუალური ელიტა. ასე გაჩნდა ადამიანთა კატეგორია, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი, როგორც „ინტელიგენცია“.

ელიტის თეორია არის იმ პროცესების ლოგიკური დასკვნა, რომელიც მოხდა დასავლეთ ევროპის კულტურის მხატვრულ პრაქტიკაში მე-19-მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში: რეალიზმის დაშლა პლასტიკურ ხელოვნებაში, გაჩენა და გამარჯვებული მსვლელობა. იმპრესიონიზმის პოსტიმპრესიონიზმამდე და თუნდაც კუბიზმამდე, რომანის ნარატივის ტრანსფორმაცია „სიცოცხლის ნაკადად“ და „ცნობიერების ნაკადად“ მ.პრუსტისა და ჯ. ჯოისის ნაწარმოებებში, უჩვეულოდ ყვავილოვანი სიმბოლიზმი პოეზიაში, რომელიც გამოიხატება ა.ბლოკისა და ა.ბელის ნამუშევრები.

ელიტური კულტურის ყველაზე სრულყოფილი და თანმიმდევრული კონცეფცია წარმოდგენილია J. Ortega y Gasset-ის ნაშრომებში. აკვირდებოდა ხელოვნების ახალი ფორმების გაჩენას მათი უთვალავი სკანდალური და ხმამაღალი მანიფესტებით და არაჩვეულებრივი მხატვრული ტექნიკით, ორტეგამ ფილოსოფიური შეფასება მისცა მე-20 საუკუნის ამ ავანგარდს. მისი შეფასება ემყარება იმ განცხადებას, რომ იმპრესიონისტები, ფუტურისტები, სიურეალისტები და აბსტრაქციონისტები ხელოვნების თაყვანისმცემლებს ორ ჯგუფად ყოფენ: მათ, ვისაც ესმის ახალი ხელოვნება და ვინც ვერ აცნობიერებს, ე.ი. „მხატვრულ ელიტასა და ფართო საზოგადოებაზე“.

ორტეგას თქმით, ყველა სოციალურ კლასში არის ელიტა. ელიტა არის სულიერი მოღვაწეობის ყველაზე უნარიანი, მაღალი მორალური და ესთეტიკური მიდრეკილებით დაჯილდოებული, საზოგადოების ნაწილი. ის არის ის, ვინც უზრუნველყოფს პროგრესს. ამიტომ, მხატვარი საკმაოდ შეგნებულად მიმართავს მას და არა მასებს. საშუალო ადამიანს ზურგს აქცევს, მხატვარი აბსტრაქტებს რეალობიდან და ელიტას წარუდგენს რეალობის რთულ სურათებს, რომლებშიც უცნაურად აერთიანებს რეალურს და არარეალურს, რაციონალურსა და ირაციონალურს.

ასოცირდება ესთეტიკურ ფუნქციასთან ჰედონური ფუნქცია.ბერძნულიდან თარგმნილი ჰედონიზმი ნიშნავს სიამოვნებას. ადამიანები იღებენ სიამოვნებას წიგნის კითხვით, არქიტექტურული ანსამბლების, მუზეუმების, თეატრების, საკონცერტო დარბაზების მონახულებისგან და ა.შ. სიამოვნება ხელს უწყობს საჭიროებებისა და ინტერესების ჩამოყალიბებას და გავლენას ახდენს ადამიანების ცხოვრების წესზე.

ყველა ზემოაღნიშნული ფუნქცია ამა თუ იმ გზით უკავშირდება პიროვნების ჩამოყალიბებას, საზოგადოებაში ადამიანის ქცევას, მისი შემეცნებითი საქმიანობის გაფართოებას, ინტელექტუალური, პროფესიული და სხვა შესაძლებლობების განვითარებას.

კულტურის მთავარი, სინთეზური ფუნქცია, რომელიც ასახავს მის სოციალურ მნიშვნელობას, არის ჰუმანისტური ფუნქცია

ჰუმანისტური ფუნქცია ვლინდება საპირისპირო, მაგრამ ორგანულად ურთიერთდაკავშირებული პროცესების ერთიანობაში: ინდივიდის სოციალიზაციასა და ინდივიდუალიზაციაში. სოციალიზაციის პროცესში ადამიანი ეუფლება სოციალურ ურთიერთობებს და სულიერ ფასეულობებს, აქცევს მათ თავის შინაგან არსებად. პიროვნება, მათი სოციალური თვისებები. მაგრამ ადამიანი ეუფლება ამ ურთიერთობებს და ღირებულებებს საკუთარი, უნიკალური, ინდივიდუალური ფორმით. კულტურა არის სპეციალური სოციალური მექანიზმი, რომელიც ახორციელებს სოციალიზაციას და უზრუნველყოფს ინდივიდუალური ინდივიდუალობის შეძენას.

Კარგი დღე, ძვირფასო მკითხველებოჩვენი ბლოგი!

მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა არის შიგნით მასლოუს პირამიდაიკავებს ზედა, სულიერი და ლამაზის შესახებ. ადამიანი მთელი თავისი არსებობის მანძილზე ატარებს სულიერ და კულტურულ საკითხს და მე და შენ უნდა გავიგოთ ინფორმაციის ამ ბრაზის მცირე ნაწილი მაინც, მაგრამ თეორიულად შესწავლილი.

კულტურა არის რთული ფენომენი, რაც შეიძლება დადასტურდეს ახალი და ახალი ინტერპრეტაციებისა და განმარტებების ციტირებით, მაგრამ სამი მიდგომა ითვლება ყველაზე გავრცელებულად:
- ტექნოლოგიური მიდგომა (კულტურა, როგორც ყველა მიღწევის მთლიანობა მთელი საზოგადოების მატერიალური და სულიერი ცხოვრების განვითარებაში);
- აქტივობის მიდგომა (კულტურა, როგორც შემოქმედებითი საქმიანობა, რომელიც ხორციელდება საზოგადოების მატერიალური და სულიერი ცხოვრების სფეროებში);
- ღირებულებითი მიდგომა (კულტურა, როგორც უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების პრაქტიკული განხორციელება ადამიანთა საქმეებსა და ურთიერთობებში).
აქედან გამომდინარეობს, რომ კულტურას აქვს თავისი სტრუქტურა, სისტემა, ფუნქციები, ფორმები და ა.შ. ამრიგად, ჩვენ ვსაუბრობთ კულტურაზე, როგორც საზოგადოების ინსტიტუტზე, რომელიც ისტორიულად განისაზღვრება მთელი რიგი ფაქტორებით. გახსნა ისტორიული ინფორმაციაკულტურის წარმოშობის შესახებ პირველ ხსენებას I საუკუნეში შევხვდებით. ძვ.წ ე. და გამოიყენება როგორც ფილოსოფიური კონცეფცია მე-18 საუკუნეში. XIX საუკუნე
დღესდღეობით „კულტურის“ ცნება განმარტებულია ფართო და ვიწრო გაგებით, რაც ამ ფენომენის გაგებასა და შეფასებას უწყობს ხელს.
!კულტურა (შირი)- ისტორიულად განსაზღვრული დინამიური კომპლექსი, რომელიც მუდმივად განახლდება ყველა სფეროში საზოგადოებრივი ცხოვრებაადამიანების აქტიური შემოქმედებითი საქმიანობის ფორმები, პრინციპები, მეთოდები და შედეგები.!
!კულტურა (ვიწრო)- აქტიური შემოქმედებითი საქმიანობის პროცესი, რომლის დროსაც სულიერი ფასეულობები იქმნება, ნაწილდება და მოიხმარება!

როგორც ადრე აღვნიშნეთ, კულტურა დაჯილდოვებულია მთელი რიგი ფუნქციებით, რომელთა შესრულებასაც მას, როგორც სოციალური ცხოვრების ფენომენს ეძახიან. ასე რომ, მთავარი კულტურის ფუნქციები :

• საგანმანათლებლო- ქმნის წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ სად ვცხოვრობთ ან კონკრეტულ ხალხს, ქვეყანას ან ეპოქას;
• შეფასებითი— ახორციელებს ღირებულებების დიფერენციაციას, მათ შორის ტრადიციების გამდიდრებას;
• მარეგულირებელი— აყალიბებს საზოგადოებაში ნორმებსა და დამოკიდებულებებს ცხოვრებისა და საქმიანობის ყველა სფეროში;
• ინფორმაციული- გადასცემს წინა თაობების ცოდნას, ღირებულებებსა და გამოცდილებას;
• კომუნიკაბელური— კულტურული ფასეულობების შენარჩუნება და გადაცემა, აგრეთვე მათი განვითარება კომუნიკაციის გზით;
• სოციალიზაცია- ინდივიდის ცოდნის, ნორმების, ღირებულებების დაუფლება, ცნობიერება და მზადყოფნა შეასრულოს სოციალური როლები და თვითგაუმჯობესების სურვილი.

ამ ფუნქციების შეფასებისას მიხვალთ დასკვნამდე, თუ რა უზარმაზარ როლს ასრულებს კულტურა ჩვენს ცხოვრებაში და ეს არის დიდი სივრცის ნაწილი, რომელსაც ეწოდება „საზოგადოების სულიერი ცხოვრება“. ეს არის არსებობის სფერო, რომელშიც ობიექტური რეალობა მოცემულია საპირისპირო ობიექტური აქტივობის სახით, მაგრამ როგორც რეალობა, რომელიც იმყოფება თავად ადამიანში, რომელიც არის შემადგენელი ნაწილიამისი პიროვნება.
სულიერზე საუბრისას, თავში მაშინვე წარმოიქმნება შემდეგი ასოციაციები: ცოდნა, რწმენა, გრძნობები, გამოცდილება, საჭიროებები, შესაძლებლობები, მისწრაფებები - ყველაფერი, რაც ქმნის. სულიერი სამყაროპირი. საზოგადოების სულიერი სფეროს ელემენტებია მორალი, მეცნიერება, ხელოვნება, რელიგია და, გარკვეულწილად, სამართალი. წარმოვიდგინოთ საზოგადოების სულიერი ცხოვრების სტრუქტურა დიაგრამის სახით (იხ. ქვემოთ).

წარმოდგენილი დიაგრამის გულდასმით შესწავლის შემდეგ, შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ, რამდენად მრავალმხრივია სულიერი ცხოვრება და მხოლოდ გამოიცნოთ მისი თითოეული ელემენტის სიგანე და მასშტაბი, განსაკუთრებით კულტურაზე.
კულტურას აქვს მრავალფეროვანი ფორმები და ჯიშები ლიტერატურაში ჩვეულებრივად გამოირჩევიან სამი კულტურის ფორმები: ელიტური, პოპულარული და მასობრივი; და ორი ჯიში : სუბკულტურა და კონტრკულტურა.
მოდით განვიხილოთ ფორმები და ჯიშები, მათი ძირითადი მახასიათებლების მითითებით.
კულტურის ფორმები:

1. ელიტა
   შექმნილია საზოგადოების პრივილეგირებული ნაწილის მიერ, ან მათი მოთხოვნით, პროფესიონალი შემქმნელების მიერ, რომლებსაც აქვთ განსაკუთრებული ცოდნა შექმნის პროცესის ამ სფეროში.
2. Ხალხური
   შექმნილია ანონიმური შემქმნელების მიერ, რომლებსაც არ ჰყავთ პროფ. ან სპეციალური ცოდნა (მითები, ლეგენდები, ეპოსი, სიმღერები და ცეკვები).
3. მასა
   თანამედროვე კულტურული წარმოებისა და მოხმარების დამახასიათებელი ფორმა.

კულტურის სახეები:

1. სუბკულტურა
   ნაწილი ზოგადი კულტურაღირებულებების სისტემა, რომელიც თან ახლავს გარკვეულ ჯგუფს (რელიგიური, ეთნიკური, კრიმინალური ჯგუფები).
2. კონტრკულტურა
   საზოგადოებაში დომინანტური კულტურის წინააღმდეგობა და ალტერნატივა (ჰიპები, პანკები, სკინჰედები და ა.შ.).

და რაც ყველაზე გასაკვირია ის არის, რომ თითოეული ფორმა და ჯიში აოცებს თავისი შეხედულებების სიგანით და რამდენი მოთხოვნილებისა და ინტერესების დაკმაყოფილება შეუძლია მას.

დასასრულს, მინდა ვთქვა, რომ თითოეული ჩვენგანი არის საკუთარი კულტურის შემოქმედი, რომელიც მრავალი წლის შემდეგ იქნება მოხსენიებული ისტორიის წიგნებში და ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ უკან დავტოვოთ, მასობრივი კულტურა გლობალიზაციის პროდუქტია და არ უნდა დავივიწყოთ ჩვენი მრავალეროვნული და დიდი ხალხის ორიგინალურობა.

© მარია რასვოროვა 2015 წ.

რამდენად ხშირად გვესმის და ვიყენებთ ცხოვრებაში სიტყვა "კულტურას" სხვადასხვა ფენომენთან მიმართებაში. ოდესმე გიფიქრიათ საიდან გაჩნდა და რას ნიშნავს? რა თქმა უნდა, ცნებები, როგორიცაა ხელოვნება, კარგი მანერები, ზრდილობა, განათლება და ა.შ.

ეტიმოლოგია და განმარტება

ვინაიდან ეს კონცეფცია მრავალმხრივია, მას ასევე აქვს მრავალი განმარტება. აბა, ჯერ გავარკვიოთ, რა ენაზე წარმოიშვა და რას ნიშნავდა თავდაპირველად. და ის წარმოიშვა ძველ რომში, სადაც სიტყვა "კულტურა" (cultura) გამოიყენებოდა ერთდროულად რამდენიმე კონცეფციის აღსაწერად:

1) კულტივირება;

2) განათლება;

3) პატივმოყვარეობა;

4) განათლება და განვითარება.

როგორც ხედავთ, დღეს თითქმის ყველა მათგანი შეესაბამება ამ ტერმინის ზოგად განმარტებას. IN Უძველესი საბერძნეთიის ასევე ნიშნავდა განათლებას, აღზრდას და სოფლის მეურნეობის სიყვარულს.

რაც შეეხება თანამედროვე განმარტებებს, ფართო გაგებით, კულტურა გაგებულია, როგორც სულიერი და მატერიალური ფასეულობების ერთობლიობა, რომელიც გამოხატავს ამა თუ იმ დონეს, ანუ კაცობრიობის ისტორიული განვითარების ეპოქას. სხვა განმარტებით, კულტურა არის ადამიანთა საზოგადოების სულიერი ცხოვრების სფერო, რომელიც მოიცავს აღზრდის, განათლების სისტემას. სულიერი შემოქმედება. ვიწრო გაგებით, კულტურა არის ცოდნის გარკვეული სფეროს ან კონკრეტული საქმიანობის უნარების დაუფლების ხარისხი, რომლის წყალობითაც ადამიანი იძენს საკუთარი თავის გამოხატვის შესაძლებლობას. ყალიბდება მისი ხასიათი, ქცევის სტილი და ა.შ., ყველაზე ხშირად გამოყენებული განმარტება არის კულტურის, როგორც ინდივიდის სოციალური ქცევის ფორმა, მისი განათლებისა და აღზრდის დონის შესაბამისად.

კულტურის კონცეფცია და ტიპები

ამ კონცეფციის სხვადასხვა კლასიფიკაცია არსებობს. მაგალითად, კულტურის მეცნიერები განასხვავებენ კულტურის რამდენიმე ტიპს. აქ არის რამდენიმე მათგანი:

• მასობრივი და ინდივიდუალური;
• დასავლეთი და აღმოსავლეთი;
• სამრეწველო და პოსტინდუსტრიული;
• ქალაქური და სოფლის;
• მაღალი (ელიტური) და მასობრივი და ა.შ.

როგორც ხედავთ, ისინი წარმოდგენილია წყვილებში, რომელთაგან თითოეული ოპოზიციაა. სხვა კლასიფიკაციის მიხედვით, არსებობს კულტურის შემდეგი ძირითადი ტიპები:

• მასალა;
• სულიერი;
• საინფორმაციო;
• ფიზიკური.

თითოეულ მათგანს შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი ჯიშები. ზოგიერთი კულტუროლოგი თვლის, რომ ზემოთ ჩამოთვლილი არის ფორმები და არა ტიპები. მოდით შევხედოთ თითოეულ მათგანს ცალკე.

მატერიალური კულტურა

ბუნებრივი ენერგიისა და მასალების გამოყენება ადამიანის მიზნებისთვის და შექმნა ახალი გარემოჰაბიტატს ხელოვნურად მატერიალურ კულტურას უწოდებენ. ეს ასევე მოიცავს სხვადასხვა ტექნოლოგიებს, რომლებიც აუცილებელია ამ გარემოს შენარჩუნებისა და შემდგომი განვითარებისთვის. მატერიალური კულტურის წყალობით დგინდება საზოგადოების ცხოვრების დონე, ყალიბდება ადამიანების მატერიალური მოთხოვნილებები და შემოთავაზებულია მათი დაკმაყოფილების გზები.

სულიერი კულტურა

რწმენა, ცნებები, გრძნობები, გამოცდილება, ემოციები და იდეები, რომლებიც ხელს უწყობენ პიროვნებებს შორის სულიერი კავშირის დამყარებას, განიხილება სულიერი კულტურა. იგი ასევე მოიცავს ადამიანის არამატერიალური საქმიანობის ყველა პროდუქტს, რომელიც არსებობს სრულყოფილი ფორმა. ეს კულტურა ხელს უწყობს ღირებულებების განსაკუთრებული სამყაროს შექმნას, ასევე ინტელექტუალური და ემოციური მოთხოვნილებების ჩამოყალიბებასა და დაკმაყოფილებას. ის ასევე სოციალური განვითარების პროდუქტია და მისი მთავარი მიზანი ცნობიერების გამომუშავებაა.

ამ ტიპის კულტურის ნაწილი მხატვრულია. ის, თავის მხრივ, მოიცავს მხატვრული ფასეულობების მთელ კომპლექსს, ისევე როგორც მათი ფუნქციონირების, შექმნისა და რეპროდუქციის სისტემას, რომელიც განვითარდა ისტორიის მანძილზე. როგორც მთელი ცივილიზაციისთვის, ასევე ცალკეული ინდივიდისთვის, როლი მხატვრული კულტურა, რომელსაც სხვაგვარად ხელოვნებას უწოდებენ, უბრალოდ უზარმაზარია. ის გავლენას ახდენს ადამიანის შინაგან სულიერ სამყაროზე, მის გონებაზე, ემოციურ მდგომარეობასა და გრძნობებზე. მხატვრული კულტურის სახეები სხვა არაფერია, თუ არა ხელოვნების სხვადასხვა სახეობები. ჩამოვთვალოთ ისინი: მხატვრობა, ქანდაკება, თეატრი, ლიტერატურა, მუსიკა და ა.შ.

მხატვრული კულტურა შეიძლება იყოს როგორც მასობრივი (ხალხური) ასევე მაღალი (ელიტური). პირველი მოიცავს უცნობი ავტორების ყველა ნაწარმოებს (ყველაზე ხშირად ცალკეულს). ხალხური კულტურამოიცავს ფოლკლორულ შემოქმედებას: მითებს, ეპოსებს, ლეგენდებს, სიმღერებსა და ცეკვებს - რომლებიც ხელმისაწვდომია ფართო საზოგადოებისთვის. მაგრამ ელიტური, მაღალი კულტურა შედგება პროფესიონალი შემქმნელების ინდივიდუალური ნამუშევრების კრებულისგან, რომლებიც ცნობილია მხოლოდ საზოგადოების პრივილეგირებული ნაწილისთვის. ზემოთ ჩამოთვლილი ჯიშები ასევე კულტურის ტიპებია. ისინი უბრალოდ ეხება არა მატერიალურ, არამედ სულიერ მხარეს.

საინფორმაციო კულტურა

ამ ტიპის საფუძველია ცოდნა ინფორმაციული გარემოს შესახებ: ფუნქციონირების კანონები და საზოგადოებაში ეფექტური და ნაყოფიერი საქმიანობის მეთოდები, ასევე ინფორმაციის გაუთავებელი ნაკადების სწორი ნავიგაციის უნარი. ვინაიდან მეტყველება ინფორმაციის გადაცემის ერთ-ერთი ფორმაა, გვინდა მასზე უფრო დეტალურად ვისაუბროთ.

მეტყველების კულტურა

იმისათვის, რომ ადამიანებმა ერთმანეთთან კომუნიკაცია შეძლონ, მათ უნდა ჰქონდეთ მეტყველების კულტურა. ამის გარეშე მათ შორის არასოდეს იქნება ურთიერთგაგება და შესაბამისად არანაირი ურთიერთქმედება. სკოლის პირველი კლასიდან ბავშვები იწყებენ საგნის „მშობლიური მეტყველების“ შესწავლას. რა თქმა უნდა, პირველ კლასში მოსვლამდე უკვე იციან ლაპარაკი და სიტყვების გამოყენება ბავშვობის აზრების გამოსახატავად, უფროსებისგან მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას სთხოვენ და სთხოვენ და ა.შ. თუმცა მეტყველების კულტურა სულ სხვაა.

სკოლაში ბავშვებს სიტყვების საშუალებით აზრების სწორად ჩამოყალიბებას ასწავლიან. ეს ხელს უწყობს მათ გონებრივ განვითარებას და თვითგამოხატვას, როგორც ინდივიდებს. ყოველწლიურად ბავშვი იძენს ახალ ლექსიკას და ის იწყებს სხვაგვარად აზროვნებას: უფრო ფართო და ღრმა. რა თქმა უნდა, სკოლის გარდა, ბავშვის მეტყველების კულტურაზე შეიძლება გავლენა იქონიოს ისეთმა ფაქტორებმაც, როგორიცაა ოჯახი, ეზო და ჯგუფი. მაგალითად, თანატოლებისგან მას შეუძლია ისწავლოს სიტყვები, რომელსაც უხამსობა ჰქვია. ზოგიერთი ადამიანი ძალიან ცოტას ფლობს სიცოცხლის ბოლომდე. ლექსიკადა, ბუნებრივია, დაბალი მეტყველების კულტურა აქვთ. ასეთი ბარგით, ადამიანი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მიაღწიოს რაიმე დიდს ცხოვრებაში.

ფიზიკური კულტურა

კულტურის კიდევ ერთი ფორმა არის ფიზიკური. მასში შედის ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია ადამიანის სხეულთან, მისი კუნთების მუშაობასთან. ეს მოიცავს ადამიანის ფიზიკური შესაძლებლობების განვითარებას დაბადებიდან სიცოცხლის ბოლომდე. ეს არის სავარჯიშოებისა და უნარების ნაკრები, რომელიც ხელს უწყობს ფიზიკური განვითარებასხეული მის სილამაზემდე მიმავალი.

კულტურა და საზოგადოება

ადამიანი სოციალური არსებაა. ის მუდმივად ურთიერთობს ადამიანებთან. თქვენ შეგიძლიათ უკეთ გაიგოთ ადამიანი, თუ მას განიხილავთ სხვებთან ურთიერთობის თვალსაზრისით. ამის გათვალისწინებით, არსებობს კულტურის შემდეგი ტიპები:

• პიროვნების კულტურა;
• გუნდის კულტურა;
• საზოგადოების კულტურა.

პირველი ტიპი ეხება თავად პიროვნებას. მასში შედის მისი სუბიექტური თვისებები, ხასიათის თვისებები, ჩვევები, მოქმედებები და ა.შ. გუნდის კულტურა ვითარდება ტრადიციების ჩამოყალიბებისა და საერთო საქმიანობით გაერთიანებული ადამიანების გამოცდილების დაგროვების შედეგად. მაგრამ საზოგადოების კულტურა არის კულტურული შემოქმედების ობიექტური მთლიანობა. მისი სტრუქტურა არ არის დამოკიდებული ინდივიდებზე ან ჯგუფებზე. კულტურა და საზოგადოება, როგორც ძალიან მჭიდრო სისტემები, მაინც არ ემთხვევა მნიშვნელობით და არსებობენ, თუმცა ერთმანეთის გვერდით, მაგრამ თავისთავად, ვითარდება მხოლოდ მათთვის დამახასიათებელი ცალკეული კანონების მიხედვით.

კაცობრიობის ცივილიზაციამ მიაღწია განვითარების მაღალ საფეხურს. და ამის ერთ-ერთი განმსაზღვრელი მახასიათებელია კულტურული მრავალფეროვნება.

ტერმინის განმარტება

6. ელიტა (მაღალი) - შექმნილი პროფესიონალების მიერ დამოუკიდებლად, ან საზოგადოების პრივილეგირებული ფენების დაკვეთით. მისი ტიპები, თავის მხრივ, არის ხელოვნება, ლიტერატურა, კლასიკური მუსიკა.

7. ნაყარი ფორმაკულტურა - შეიძლება ეწოდოს ელიტარულის საპირისპირო. შექმნილია ფართომასშტაბიანი ამისთვის ფართო არჩევანიმოსახლეობა. მისი ძირითადი ამოცანებია გართობა და მოგება. ეს კულტურის ერთ-ერთი ყველაზე ახალგაზრდა ფორმაა, რომელიც მე-20 საუკუნეში მასობრივი კომუნიკაციების სწრაფ განვითარებას ევალება. ისინი იყოფა შემდეგ ტიპებად:

მედია - ტელევიზია, გაზეთები, რადიო. ისინი ავრცელებენ ინფორმაციას, ახდენენ ძლიერ გავლენას საზოგადოებაზე და არიან ორიენტირებულნი სხვადასხვა ჯგუფებიხალხის.

კომუნიკაციის საშუალებები - ეს მოიცავს ინტერნეტს, ფიჭურ და სატელეფონო კომუნიკაციებს.

IN Ბოლო დროსზოგიერთი მკვლევარი გვთავაზობს გამოყოს მასობრივი კულტურის სხვა სახეობა - კომპიუტერული კულტურა. კომპიუტერებმა და პლანშეტებმა ბევრი მომხმარებლისთვის პრაქტიკულად შეცვალა წიგნები, ტელევიზია და გაზეთები. მათი დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ მომენტალურად მიიღოთ ნებისმიერი ინფორმაცია. მისი გავლენის თვალსაზრისით, ამ ტიპის კულტურა იჭერს საშუალებებს მასმედიადა კომპიუტერების შემდგომი გავრცელებასთან ერთად, შესაძლოა მალე მათ გაუსწროს.

8. ეკრანი მასობრივი კულტურის ერთ-ერთი სახეობაა. მან მიიღო თავისი სახელი ეკრანზე გამოსახვის გზით. ეს მოიცავს ფილმებს, კომპიუტერული თამაშები, სერიალები, სათამაშო კონსოლები.

9. ხალხური ფორმაკულტურა (ფოლკლორი) - ელიტარულისგან განსხვავებით, ანონიმური არაპროფესიონალები ქმნიან. მას ასევე შეიძლება ეწოდოს სამოყვარულო. ეს ფოლკლორის ხელოვნება, რომელიც იბადება სამუშაოდან და ყოველდღიური ცხოვრებიდან. თაობიდან თაობას გადაცემული ხალხური კულტურა მუდმივად მდიდრდებოდა.

სხვადასხვა ქვეყნისა და ეპოქის კულტურის თავისებურებები

თითოეულ ქვეყანას, ეთნიკურ ჯგუფს თუ ერს აქვს თავისი განსხვავებული კულტურა. ზოგჯერ განსხვავებები შეიძლება იყოს დახვეწილი, მაგრამ უფრო ხშირად ისინი მაშინვე შესამჩნევია. ევროპელი პრაქტიკულად ვერ დაინახავს განსხვავებას ისეთი ხალხების კულტურებს შორის, როგორიცაა ინკები და მაია. ხელოვნება მის თვალში დიდად არ განსხვავდება Ანტიკური ჩინეთიდა იაპონია. მაგრამ მას ადვილად შეუძლია განასხვავოს ევროპული ქვეყნის კულტურა აზიურისაგან.

ამის მაგალითია ძველი ჩინეთის მემკვიდრეობა. რა თვისებები აქვს მას? ეს არის საზოგადოების მკაცრი იერარქია, რიტუალების დაცვა და ერთი რელიგიის არარსებობა.

ფუნქციები

არ არის საჭირო იმის მტკიცება, რომ კულტურა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ინდივიდისა და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრებაში. იგი ასრულებს შემდეგ ფუნქციებს:

1. შემეცნებითი. კულტურა, რომელიც აჯამებს წინა თაობების გამოცდილებას, აგროვებს ღირებულ ინფორმაციას ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე, რაც ეხმარება ადამიანს თავის შემეცნებითი აქტივობა. ინდივიდუალური საზოგადოება იქნება ინტელექტუალური იმდენად, რამდენადაც ის შეისწავლის და გამოიყენებს გამოცდილებას და ცოდნას, რომელიც შეიცავს გენოფონდს.

2. ნორმატიული (მარეგულირებელი): ტაბუები, ნორმები, წესები, მორალი შექმნილია ადამიანის პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრების დასარეგულირებლად.

3. საგანმანათლებლო (საგანმანათლებლო) - ეს არის კულტურა, რომელიც ადამიანს ინდივიდად აქცევს. საზოგადოებაში ყოფნისას, ჩვენ ვითვისებთ ცოდნას, წესებსა და ნორმებს, ენას, ტრადიციებს - როგორც ჩვენი საკუთარი სოციალური საზოგადოების, ასევე მსოფლიოს. რამდენ კულტურულ ცოდნას ისწავლის ადამიანი, განსაზღვრავს ვინ გახდება ის საბოლოოდ. ეს ყველაფერი აღზრდისა და განათლების ხანგრძლივი პროცესით მიიღწევა.

4. ადაპტური - ეხმარება ადამიანს გარემოსთან ადაპტაციაში.

საშინაო კულტურა

რუსეთის ფედერაცია მრავალეროვნული ქვეყანაა. მის განვითარებაზე გავლენა იქონია ეროვნული კულტურები. რუსეთის უნიკალურობა მდგომარეობს ტრადიციების, რწმენის, მორალური ნორმების, წესების, წეს-ჩვეულებების, ესთეტიკური გემოვნების არაჩვეულებრივ მრავალფეროვნებაში, რაც დაკავშირებულია სპეციფიკასთან. კულტურული მემკვიდრეობასხვადასხვა ხალხებს.

რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე დომინანტურია რუსული კულტურა. რაც გასაგებია, რადგან რუსები შეადგენენ ეთნიკურ უმრავლესობას ქვეყნის სხვა ხალხებში.

Სულ არსებული ტიპოლოგიებიჩვენი კულტურა ყოველთვის ცალკე განიხილება. ადგილობრივი და დასავლური კულტურის ექსპერტები ერთხმად მიიჩნევენ, რომ რუსული კულტურა განსაკუთრებული ფენომენია. ის არ შეიძლება იყოს კლასიფიცირებული, როგორც ერთ-ერთი ცნობილი ტიპები. ის არც დასავლურს ეკუთვნის და არც აღმოსავლურს, სადღაც შუაშია. ამ სასაზღვრო, ორმაგმა ვითარებამ განაპირობა ფორმირება შინაგანი შეუსაბამობარუსული კულტურა და ეროვნული ხასიათი.

და ის სრულიად განსხვავებულად ჩამოყალიბდა, ვიდრე აღმოსავლეთში ან დასავლეთში. მის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია მომთაბარეთა ლაშქრობებთან ბრძოლამ, ქრისტიანობის მიღებამ (მაშინ როცა კათოლიციზმმა დიდი ძალაუფლება მოიპოვა დასავლეთში), მონღოლთა უღელმა და განადგურებული და დასუსტებული სამთავროების ერთიან რუსულ სახელმწიფოში გაერთიანებამ.

ამავე დროს, რუსული კულტურა არასოდეს განვითარებულა, როგორც ჰოლისტიკური ფენომენი. დუალიზმი ყოველთვის თანდაყოლილია მასში. მასში ყოველთვის არის ორი საპირისპირო პრინციპი: წარმართული და ქრისტიანული, აზიური და ევროპული. იგივე ორმაგობა თანდაყოლილია რუსი ადამიანის ხასიათში. ერთის მხრივ, ეს არის თავმდაბლობა და თანაგრძნობა, მეორეს მხრივ, სიმკაცრე.

რუსული კულტურის მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო ის, რომ იგი წარმოიშვა მრავალეთნიკურ საფუძველზე. მომავალი რუსი ხალხის ბირთვი, აღმოსავლელი სლავები, განსახლების პროცესში შეხვდა თურქულ და ფინო-უგრიულ ტომებს, მათ ნაწილობრივ ასიმილაციას და ამ ხალხების კულტურის ელემენტებს.

რუსული კულტურის განვითარების ეტაპები

1. ანტიკური პერიოდი.

რუსული კულტურის განვითარებაზე საუბრისას, აღსანიშნავია, რომ თავიდანვე მასზე დიდი გავლენა იქონია სლავურმა კულტურამ. სლავები სამ ჯგუფად დაყოფამდე ცხოვრობდნენ ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპა. ისინი დასახლდნენ მდინარეებთან და ნაკადულებთან, ქ უსაფრთხო ადგილიმაგალითად, შორეულ ტყეში. ძირითადი საქმიანობა იყო მიწათმოქმედება, თევზაობა და სხვადასხვა ხელოსნობა. სლავები წარმართები იყვნენ და თაყვანს სცემდნენ ღმერთებს, ბუნების სულებს და წინაპრებს. გათხრების ადგილზე აღმოჩენილ საყოფაცხოვრებო ნივთებში, სამკაულებსა და იარაღში ჩანს სკვითური ტომების და უძველესი კულტურის გავლენა.

2. კიევის რუსის კულტურა.

ამ პერიოდის დასაწყისი დაკავშირებულია რუსეთში ქრისტიანობის მიღებასთან. მანამდე არსებული მატერიალური კულტურა ცოტათი შეიცვალა. მაგრამ უზარმაზარი ცვლილებები მოხდა სულიერების სფეროში. მართლმადიდებლობის წყალობით, ხელოვნების ისეთმა ტიპებმა, როგორიცაა მხატვრობა, არქიტექტურა, მუსიკა და ლიტერატურა, იმპულსი მიიღო განვითარებისთვის. ამ პერიოდის კულტურა იყო შემდეგი მახასიათებლები: რელიგიის ძლიერი გავლენა, გმირის კულტი - რუსეთის დამცველი, რუსული სამთავროების დაშლა და იზოლაცია, ევროპულ კულტურულ სივრცეში ინტეგრაცია. ამ დროს განვითარდა ხელოსნობა და ფოლკლორი, გაჩნდა პირველი ეპოსები, გაჩნდა ერთიანი სამწერლო ენა და გაიხსნა პირველი სკოლები.

3. XIII-XVII საუკუნეების კულტურა, რომელიც იყოფა ორ პერიოდად: მოსკოვის რუსეთის კულტურა და რუსეთის იმპერია.

მოსკოვური რუსეთის დროს ქვეყანამ დასავლეთის სახელმწიფოების ჩამორჩენა დაიწყო მონღოლური უღელი. სანამ ევროპაში პირველი მანუფაქტურები გამოჩნდა, რუსეთს ხელოსნობის აღდგენა მოუწია.

რუსეთის იმპერიის დასაწყისს (პეტრინის ეპოქა, ანუ „რუსული განმანათლებლობის“ პერიოდი) ხასიათდება ძველი მემკვიდრეობიდან ახალი ეპოქის კულტურაზე გადასვლა.

4. საბჭოთა კულტურა.

მე-20 საუკუნე იყო დიდი აჯანყების დრო მთელი მსოფლიოსთვის, მაგრამ ყველაზე მეტად გლობალური ცვლილებები რუსეთის იმპერიას შეეხო. რევოლუცია, სახელმწიფო სისტემის შეცვლა, სსრკ-ს ჩამოყალიბება... კულტურა, კულტურის ფორმები რუსეთში ყველაზე მეტად შეიცვალა. ძლიერი გზით. ამ პერიოდის ძირითადი მახასიათებლები: ახალი, სოციალისტური კულტურის გაჩენა, მისი ფორმების მრავალფეროვნება. ამ წლების განმავლობაში მუშაობდნენ ისეთი შესანიშნავი პიროვნებები, როგორებიც არიან მაიაკოვსკი, ბლოკი, ზოშჩენკო, ბულგაკოვი, შოლოხოვი, გორკი.

რაც შეეხება თანამედროვე რუსეთის კულტურას, სსრკ-ს დაშლის შედეგად მძიმე გარდამავალი პერიოდის შემდეგ, იგი იწყებს თანდათანობით აღორძინებას. ეს დიდწილად ხელს უწყობს საჯარო პოლიტიკა. მუშავდება და ხორციელდება სხვადასხვა პროექტები. მაგალითად, ფედერალური პროგრამა "რუსეთის კულტურა", რომელიც მოქმედებს 2012 წლიდან 2018 წლამდე. ის ეხმარება მრავალი კრეატიული არაკომერციული პროექტის განხორციელებას მისი ავტორებისთვის სუბსიდიებით.

თანამედროვე კულტურარუსეთი არის ეროვნული კულტურების ერთობლიობა, რომლებიც მუდმივ ურთიერთქმედებაშია. თანდათან ის უფრო და უფრო შორდება ტრადიციულ კულტურას და მისი იმიჯი სულ უფრო ასოცირდება კოსმოსურ ხანასთან და კაცობრიობის ეკოლოგიურ იდეებთან. ამისთვის თანამედროვე ადამიანიჩვეულებრივი ხდება უკმაყოფილო შენი ამჟამინდელი მდგომარეობით და ცხოვრების წესით. ის გამოსავალს ეძებს „მწვანე“ მოძრაობაში, ხდება ბუნებრივი კვების მოყვარული, ან აქტიურად იწყებს იოგას ვარჯიშს. ეს ყველაფერი არის ახალი, ალტერნატიული კულტურის ჩანასახები, რომელიც ანაცვლებს იმას, რაც არსებობდა რუსეთის განვითარების გარდამავალ პერიოდში.

სოციალური მეცნიერება. სრული კურსიმზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის შემახანოვა ირინა ალბერტოვნა

1.10. კულტურის კონცეფცია. კულტურის ფორმები და სახეობები

კულტურის გაგების მიდგომები

1. ტექნოლოგიური:კულტურა არის ყველა მიღწევის მთლიანობა საზოგადოების მატერიალური და სულიერი ცხოვრების განვითარებაში.

2. აქტიურიკულტურა არის შემოქმედებითი საქმიანობა, რომელიც ხორციელდება საზოგადოების მატერიალური და სულიერი ცხოვრების სფეროებში.

3. ღირებულება:კულტურა არის უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების პრაქტიკული განხორციელება ადამიანთა საქმეებსა და ურთიერთობებში.

4. Ისტორიული:კულტურა არის ისტორიის პროდუქტი, რომელიც წარმოადგენს სოციალური გამოცდილების მემკვიდრეობას და მის გადაცემას თაობიდან თაობას.

5. ნორმატიული:კულტურა - ადამიანის არსებობის ღირებულებები და ნორმები. ღირებულებების სახეები: 1) მასალა (სასიამოვნო, სასარგებლო, შესაფერისი); 2) ლოგიკური (ჭეშმარიტი); 3) ეთიკური (კარგი); 4) ესთეტიკური (სილამაზე).

6. აქტივობა (ანთროპოლოგიური):კულტურა არის ადამიანისა და საზოგადოების ყველა სახის ტრანსფორმაციული აქტივობა, ისევე როგორც მისი ყველა შედეგი (მეორე ბუნება). მეორადი (მეორე) ბუნება არის მატერიალური პირობების ერთობლიობა, რომელიც შექმნილია ადამიანის მიერ ბუნებრივ პირობებთან მისი ადაპტაციის პროცესში. კულტურის არტეფაქტი– ხელოვნურად შექმნილი საგანი, რომელსაც აქვს ნიშანი ან სიმბოლური შინაარსი: 1) ადამიანების მიერ შექმნილი საგნები, ნივთები, იარაღები, ტანსაცმელი, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, საცხოვრებელი, გზები; 2) საზოგადოების სულიერი ცხოვრების ფენომენები: სამეცნიერო თეორიები, ცრურწმენები, ხელოვნების ნიმუშები და ფოლკლორი.

7. სემიოტიკური:კულტურა არის ნიშანთა და სიმბოლოთა სისტემა, რომელიც გამოიყენება მოცემულ საზოგადოებაში. სემიოტიკა (ბერძნულიდან semeion - ნიშანი, ატრიბუტი) არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ინფორმაციის გადაცემის მეთოდებს, ნიშნების თვისებებსა და ნიშანთა სისტემას. ადამიანთა საზოგადოება(ძირითადად ბუნებრივი და ხელოვნური ენები, ასევე ზოგიერთი კულტურული ფენომენი - მითის სისტემები, რიტუალი), ბუნებაში (კომუნიკაცია ცხოველთა სამყაროში) ან თავად ადამიანში (ვიზუალური და სმენითი აღქმა და ა.შ.).

8. სოციოლოგიური:კულტურა არის სოციალური ცხოვრების მაორგანიზებელი ფაქტორი.

კულტურა – 1) სიტყვის ფართო გაგებით – ადამიანთა აქტიური შემოქმედებითი საქმიანობის ფორმების, პრინციპების, მეთოდებისა და შედეგების ისტორიულად განპირობებული დინამიური კომპლექსი, რომელიც მუდმივად განახლდება სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროში; 2) ვიწრო გაგებით - აქტიური შემოქმედებითი საქმიანობის პროცესი, რომლის დროსაც სულიერი ფასეულობები იქმნება, ნაწილდება და მოიხმარება. ადამიანის კულტურის კომპონენტები: გარემოსდაცვითი, ეკონომიკური, სამართლებრივი, ესთეტიკური, მორალური, საგანმანათლებლო, პოლიტიკური, ფიზიკური კულტურა, ცხოვრების კულტურა, მეტყველებისა და კომუნიკაციის კულტურა.

კულტურის არსებობისა და განვითარების ძირითადი სფეროები

– მატერიალური კულტურა- ადამიანის მატერიალური გარემო, რომელიც შედგება საგნებისგან, რომლებიც ემსახურება სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას, ასოცირდება მატერიალური სამყაროს ობიექტებისა და ფენომენების წარმოებასა და განვითარებასთან, პიროვნების ფიზიკურ ბუნებაში (შრომის მატერიალური და ტექნიკური საშუალებების) ცვლილებებთან. კომუნიკაცია, კულტურული და სოციალური საშუალებები, წარმოების გამოცდილება, უნარები, შესაძლებლობები და ა.შ.).

– სულიერი კულტურა- სულიერი ფასეულობებისა და შემოქმედებითი საქმიანობის ერთობლიობა მათი წარმოებისთვის, განვითარებისა და გამოყენებისთვის: მეცნიერება, ხელოვნება, რელიგია, მორალი, პოლიტიკა, სამართალი და ა.შ.

– სოციალური კულტურა – კონკრეტული კულტურისთვის დამახასიათებელი ერთობლივი ცხოვრების ორგანიზების ფორმები.

კულტურის დაყოფა მატერიალურ და სულიერად ძალიან თვითნებურია. ძნელია მათ შორის ხაზის გავლება, რადგან „სუფთა“ ფორმით ისინი უბრალოდ არ არსებობენ: სულიერი კულტურა შეიძლება განხორციელდეს მატერიალური მედია(წიგნები, ნახატები, ხელსაწყოები და ა.შ.).

კულტურის ძირითადი ფუნქციები

1) საგანმანათლებლო- ეს არის ხალხის, ქვეყნის, ეპოქის ჰოლისტიკური იდეის ჩამოყალიბება;

2) შეფასებითი– ღირებულებების დიფერენციაციის განხორციელება, ტრადიციების გამდიდრება;

3) მარეგულირებელი (ნორმატიული)- საზოგადოების ნორმებისა და მოთხოვნების სისტემის ჩამოყალიბება ყველა ინდივიდისთვის ცხოვრებისა და საქმიანობის ყველა სფეროში (ზნეობის, კანონის, ქცევის სტანდარტები);

4) ინფორმაციული– წინა თაობების ცოდნის, ღირებულებებისა და გამოცდილების გადაცემა და გაცვლა;

5) კომუნიკაბელური– კულტურული ფასეულობების შენარჩუნება, გადაცემა და რეპლიკაცია; პიროვნების განვითარება და გაუმჯობესება კომუნიკაციის გზით;

6) სოციალიზაცია- ინდივიდის მიერ ცოდნის, ნორმების, ღირებულებების სისტემის ათვისება, სოციალურ როლებთან შეგუება; ნორმატიული ქცევა, თვითგაუმჯობესების სურვილი.

საზოგადოების სულიერი ცხოვრების სტრუქტურა

– სულიერი მოთხოვნილებებიწარმოადგენენ ადამიანებისა და მთლიანად საზოგადოების ობიექტურ მოთხოვნილებას შექმნან და დაეუფლონ სულიერ ფასეულობებს;

– სულიერი მოღვაწეობა(სულიერი წარმოება) – ცნობიერების წარმოება სპეციალურში საჯარო ფორმახორციელდება კვალიფიციურ გონებრივ მუშაობაში პროფესიონალურად დაკავებული ადამიანების სპეციალიზებული ჯგუფების მიერ;

– სულიერი სარგებელი(ღირებულებები): იდეები, თეორიები, სურათები და სულიერი ფასეულობები;

– სულიერი საზოგადოებასთან ურთიერთობები პირები.

კულტურის ფორმები და სახეობები

1. რელიგიასთან დაკავშირებით: რელიგიური და საერო;

2. რეგიონულ საფუძველზე: აღმოსავლეთისა და დასავლეთის კულტურა;

3. ეროვნებით: რუსი, ფრანგი და სხვ.;

4. საზოგადოების ისტორიული ტიპის მიკუთვნებით: ტრადიციული, ინდუსტრიული, პოსტინდუსტრიული საზოგადოების კულტურა;

5. ტერიტორიასთან დაკავშირებით: სოფლისა და ქალაქური კულტურა;

6. საზოგადოების სფეროს ან საქმიანობის სახეობის მიხედვით: სამრეწველო კულტურა, პოლიტიკური, ეკონომიკური, პედაგოგიური, გარემოსდაცვითი, მხატვრული და სხვა;

7. ოსტატობის დონისა და აუდიტორიის ტიპის მიხედვით: ელიტური (მაღალი), პოპულარული, მასობრივი.

1) ხალხური კულტურა– ეროვნული კულტურის ყველაზე სტაბილური ნაწილი, განვითარების წყარო და ტრადიციების საცავი. ხალხის მიერ შექმნილი და მასებში არსებული კულტურა. ხალხური კულტურა ჩვეულებრივ ანონიმურია. ხალხური კულტურა შეიძლება დაიყოს პოპულარულ და ფოლკლორად. პოპულარული კულტურა აღწერს ხალხის ამჟამინდელ ცხოვრების წესს, ზნე-ჩვეულებებს, ჩვეულებებს, სიმღერებს, ცეკვებს, ხოლო ფოლკლორი აღწერს მის წარსულს.

2) ელიტური კულტურაშექმნილია მომხმარებელთა ვიწრო წრისთვის, რომლებიც მზად არიან აღიქვან ნამუშევრები, რომლებიც რთული ფორმით და შინაარსით ( ლიტერატურა: ჯოისი, კაფკა; ფერწერა: შაგალი, პიკასო; კინო: კუროსავა, ტარკოვსკი; მუსიკა: შნიტკე, გუბაიდულინა). ელიტური კულტურის ნიშნები:ა) მაღალი დონე(შინაარსის სირთულე); ბ) კომერციული სარგებლის მიღება არ არის არსებითი მიზანი; გ) აუდიტორიის მზადყოფნა აღქმისთვის; დ) შემქმნელთა და აუდიტორიის ვიწრო წრე; 5) განსაზღვრავს მთელი კულტურის განვითარებას.

3) მასობრივი კულტურა (პოპ კულტურას) აქვს შემდეგი მახასიათებლები: ა) ზოგადი ხელმისაწვდომობა; ბ) გასართობი (ცხოვრების ისეთი ასპექტებისა და ემოციების მიმართვა, რომელიც იწვევს მუდმივ ინტერესს და გასაგებია ადამიანების უმეტესობისთვის); გ) სერიულობა, რეპლიკაცია; დ) აღქმის პასიურობა; 5) კომერციული ხასიათის.

4) „ეკრანის კულტურა» ეფუძნება კომპიუტერის სინთეზს ვიდეო აღჭურვილობით. პირადი კონტაქტები და წიგნების კითხვა უკანა პლანზე ქრება.

კულტურის განვითარება ორმხრივი პროცესია: ა) წინა თაობების გამოცდილების და კულტურული ფასეულობების შეჯამება, დაგროვება, ანუ ტრადიციების შექმნა; ბ) იგივე ტრადიციების დაძლევა კულტურული სიმდიდრის, ანუ ინოვაციების გაზრდით.

ტრადიცია– სოციალური და კულტურული მემკვიდრეობის ელემენტები, რომლებიც გადაეცემა თაობიდან თაობას და ინახება გარკვეულ საზოგადოებებში და სოციალურ ჯგუფებში დიდი ხნის განმავლობაში. კულტურული ფასეულობების დაგროვების გზები: ა) ვერტიკალურად (განგრძობითობა, ელემენტების ერთი თაობიდან მეორეზე გადატანა, წინა თეორიების ნაწილები); ბ) ჰორიზონტალურად (მემკვიდრეობით არის არა ცალკეული ელემენტები, აქტუალური იდეები, თეორიის ნაწილები, არამედ ხელოვნების სრული ნაწარმოები).

კულტურული დაგროვება– კულტურული პოტენციალისა და მემკვიდრეობის დაგროვება.

კულტურათა მრავალფეროვნება

სუბკულტურა- ზოგადი კულტურის ნაწილი, ფასეულობათა სისტემა, რომელიც თან ახლავს დიდ სოციალურ ჯგუფს (ახალგაზრდული, ქალური, პროფესიული, კრიმინალური). კომპონენტები: ცოდნა, ღირებულებები, სტილი და ცხოვრების წესი, სოციალური ინსტიტუტები, როგორც ნორმების სისტემა, უნარები, შესაძლებლობები, განხორციელების მეთოდები, მეთოდები; სოციალური როლებიდა სტატუსები; საჭიროებები და მიდრეკილებები. ახალგაზრდული სუბკულტურა– თვალსაჩინო მოხმარების კულტურა, რომელიც ყველაზე ხშირად ვითარდება ტანსაცმლისა და მუსიკის სტილის საფუძველზე.

კონტრკულტურა– სუბკულტურა, რომელიც არა მხოლოდ განსხვავდება დომინანტური კულტურისგან, არამედ ეწინააღმდეგება, ეწინააღმდეგება მას (ანდერგრაუნდი) და ცდილობს მის გადაადგილებას; ასოციალური ჯგუფების ღირებულებითი სისტემა („ახალი მემარცხენე“, ჰიპები, ბიტნიკები, იაპები და ა.შ.). ელიტური კულტურის ფარგლებში არსებობს საკუთარი „კონტრკულტურა“ - ავანგარდი.

მსოფლიო კულტურის იერარქია

* ევროცენტრიზმი- სხვადასხვა კონცეფციები, რომლებიც ცდილობენ წარმოაჩინონ ევროპა, როგორც პლანეტის სულიერი ცენტრი და მისაბაძი მაგალითი ეკონომიკური, გარემოსდაცვითი, პოლიტიკური, სოციალური, ეროვნული, ეთიკური, შემოქმედებითი, რელიგიური, დემოგრაფიული და სხვა უნივერსალური პრობლემების გადაჭრაში.

* ამერიკაცენტრიზმი- კონცეფცია, რომ ამერიკა კაცობრიობის სულიერი ცენტრია.

* აღმოსავლურ-ცენტრიზმი (პან-ისლამიზმი, პან-მონღოლიზმი)– მსოფლმხედველობა (ხედვა), რომლის მიხედვითაც აღმოსავლეთი მსოფლიო კულტურისა და ცივილიზაციის ცენტრია.

* აფროცენტრიზმი– კონცეფცია, რომლის მიხედვითაც აფრიკა არის კაცობრიობის სულიერი ცენტრი.

* ნეგრიტუდა- კონცეფცია, რომელიც ადასტურებს აფრიკელი ხალხების განსაკუთრებული დამოუკიდებელი სულიერი, კულტურული და პოლიტიკური განვითარების იდეას.

კულტურათა ურთიერთქმედება

კულტურათა დიალოგი- ყველა დროისა და ხალხის სხვადასხვა კულტურის უწყვეტობა, ურთიერთშეღწევა და ურთიერთქმედება, ეროვნული კულტურებისა და უნივერსალური კულტურის ამ საფუძველზე გამდიდრება და განვითარება; ისევე როგორც აკულტურაცია.

აკულტურაცია– 1) ვიწრო გაგებით: კულტურების ურთიერთგავლენის პროცესები, რის შედეგადაც ერთი ხალხის კულტურა სრულად ან ნაწილობრივ აღიქვამს მეორე ხალხის კულტურას, ჩვეულებრივ უფრო განვითარებულს; 2) ფართო გაგებით: კულტურათა ურთიერთქმედების პროცესი, კულტურული სინთეზი.

კულტურული კონტაქტი– კულტურათაშორისი ურთიერთქმედების წინაპირობა, რომელიც გულისხმობს სტაბილურ კონტაქტს ორი ან მეტი კულტურის სოციალურ სივრცეში.

კულტურული დიფუზია– კულტურული ნიშან-თვისებებისა და კომპლექსების ურთიერთშეღწევა (ნასესხება) ერთი საზოგადოებიდან მეორეში, როდესაც ისინი შედიან კონტაქტში (კულტურული კონტაქტი). კულტურული დიფუზიის არხები: მიგრაცია, ტურიზმი, მისიონერული საქმიანობა, ვაჭრობა, ომი, სამეცნიერო კონფერენციები, სავაჭრო გამოფენები და ბაზრობები, სტუდენტებისა და სპეციალისტების გაცვლა და ა.შ.

კულტურის გლობალიზაცია- ერების ინტეგრაციის დაჩქარება მსოფლიო სისტემაში თანამედროვე სატრანსპორტო საშუალებების და ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარების, ტრანსნაციონალური კორპორაციებისა და მსოფლიო ბაზრის ჩამოყალიბების გამო, ადამიანებზე მედიის გავლენის წყალობით. კულტურის გლობალიზაციას აქვს დადებითი (კომუნიკაცია, კულტურული კონტაქტების გაფართოება თანამედროვე სამყაროში) და უარყოფითი მხარეები.

ნ.დანილევსკიკულტურათა ურთიერთქმედების შესახებ: 1) კოლონიზაცია (ფინიკიელებმა თავიანთი კულტურა კართაგენში გადაიტანეს); 2) „უცხო ხეზე ჭრის მყნობა“ (ალექსანდრია ელინისტური კულტურა ეგვიპტურ კულტურაში); 3) ორმხრივი თანაბარი დიალოგი (ღირებულებების გაცვლა).

Კულტურული შოკი- ინდივიდუალური, ჯგუფური ან მასობრივი ცნობიერების საწყისი რეაქცია განსხვავებულ კულტურულ რეალობასთან შეხვედრაზე.

გადალახვის გზები კულტურული შოკი: 1) კოლონიზაცია: საკუთარი კულტურული მითითებებისა და ქცევის ნიმუშების აგრესიული დემონსტრირება და პროპაგანდა, „ადგილობრივი“ კულტურის ტრადიციული ღირებულებების რადიკალური უარყოფა და მათი გადაადგილება პერიფერიაზე. კულტურული სივრცე. 2) გეტო(ტ)იზაცია: კომპაქტური საცხოვრებელი ადგილების შექმნა „უცხოპლანეტელებისთვის“ (ემიგრანტები, ლტოლვილები, სტუმრები) ან „ადგილობრივი“ (აშშ ინდიელები) განსხვავებული კულტურის მატარებლებისთვის, სადაც მათ აქვთ შესაძლებლობა შეინარჩუნონ და შეინარჩუნონ. მათი კულტურული მიკროგარემო ადგილობრივი დახურული სივრცის მკაცრ საზღვრებში (გეტო). 3) ასიმილაცია: კულტურული კონფორმიზმის უკიდურესი ფორმა, საკუთარი თავის შეგნებული უარყოფა. კულტურული იდენტობა„უცხო“ კულტურასთან სრული ადაპტაციის სასარგებლოდ. უცხო კულტურის წინააღმდეგ ბრძოლაში ბოლო „ბასტიონი“ ენაა, რომლის დაკარგვით ასიმილირებული კულტურაც კვდება. 4) დიფუზია: „საკუთარი“ და „უცხო“ კულტურების ელემენტების გაერთიანება.

ტოლერანტობა- ტოლერანტობა სხვა ადამიანების მოსაზრებების, შეხედულებების, ქცევის მიმართ. ტოლერანტობის ფორმები:ა) პირადი (პიროვნების სოციალური ინტერაქცია); ბ) სოციალური (სოციალური ფსიქოლოგია, ცნობიერება, მორალური სტანდარტებიდა მორალი); გ) მთავრობა (კანონმდებლობა, პოლიტიკური პრაქტიკა).

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (DO). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (ZE). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (IZ). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (ME). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (PL). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (FI). TSB

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (EL). TSB

წიგნიდან ფილოსოფია: ლექციის ჩანაწერები ავტორი მელნიკოვა ნადეჟდა ანატოლიევნა

წიგნიდან პოლიტიკური მეცნიერებები: მოტყუების ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობია

წიგნიდან სოციოლოგია: მოტყუების ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობია

წიგნიდან კაზაკი დონი: ხუთი საუკუნის სამხედრო დიდება ავტორი ავტორი უცნობია

ლექცია No61. კულტურის ცნება ფილოსოფიაში კულტურის ცნების მრავალი განმარტება არსებობს. თავდაპირველად ტერმინი „კულტურა“ ნიშნავდა მიწის დამუშავებას და მოვლას. ყველაზე ფილოსოფიურია კულტურის, როგორც ისტორიულად განვითარების სისტემის განმარტება

ავტორის წიგნიდან

35. პოლიტიკური მონაწილეობა, ფორმები და ჯიშები პოლიტიკური მონაწილეობა არის ის, რაც ქმნის რეალურ პოლიტიკურ პროცესს. ფიზიკური პირები და სოციალური ჯგუფებიკონკრეტულ პოლიტიკურ სისტემაში შემავალი პირები სხვადასხვა გზით არიან ჩართულნი პოლიტიკურ პროცესში. დაფუძნებული

ავტორის წიგნიდან

26. „კულტურის“ ცნება. კულტურის სოციოლოგიის საგანი. კულტურული პარადიგმები და უნივერსალიები კულტურა (ლათინურიდან - მიწის დამუშავება, განათლება) არის აზროვნებისა და ქცევის, მატერიალური, მეცნიერული, სულიერი, სოციალური კომპონენტების სისტემა. მე-17 საუკუნემდე ტერმინი "კულტურა"

ავტორის წიგნიდან

28. კულტურის ფორმები. თანამედროვე კულტურის პრობლემები დაშლის დროიდან მოყოლებული პრიმიტიული საზოგადოებადა სოციალური დიფერენციაცია, კულტურული დიფერენციაციაც წარმოიშვა. კულტურის ძირითადი ფორმები:1. მასობრივი („კომერციული“) კულტურა - წარმოიშვა საზოგადოების გაჩენასთან ერთად

ავტორის წიგნიდან

29. კულტურის ყოველდღიური სფეროს როლი საზოგადოების ცხოვრებაში. პიროვნების კონცეფცია ყოველდღიური ცხოვრება არის ადამიანის ცხოვრების არაპროდუქტიული, არაპროფესიული სფერო. მას ასევე შეიძლება ეწოდოს ცხოვრების წესი. ადამიანის მატერიალური და სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების პროცესი

ავტორის წიგნიდან

Მიმდინარე მდგომარეობატრადიციული კულტურა: ტრანსფორმაციისა და ენტროპიის პროცესები, ახალი სოციალურ-ისტორიული კონტექსტი და არსებობის ფორმები, თარგმანის ახალი მეთოდები შექმნილი აღორძინების მოძრაობის პროცესში, კაზაკთა ორგანიზაციებმა ჩამოაყალიბეს სპეციფიკური