ელიზაბეთი
მანკოვსკაია

ელიზავეტა მანკოვსკაია მოსკოვის 57-ე სკოლის კურსდამთავრებულია. ლიტერატურის მასწავლებელია ნადეჟდა არონოვნა შაპირო.

"კურთხეული იყოს სიყვარული, რომელიც უფრო ძლიერია სიკვდილზე!"

დ.ს. მერეჟკოვსკი

დაფუძნებულია რომანზე "ოსტატი და მარგარიტა" მ. ბულგაკოვი

განცხადება დ.ს. საინტერესოა მე-20 საუკუნის ემიგრანტი მწერლის მერეჟკოვსკის მე-20 საუკუნის სხვა მწერლის შემოქმედებას მივმართოთ, რომელსაც საზღვარგარეთ არ უშვებდნენ.

ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" სიყვარულის თემა, სიკვდილზე ძლიერი, ერთ-ერთი მთავარია. ტყუილად არ იცვლება ნაწარმოების სათაური მუშაობის დროს. ადრეული გამოცემების სათაურებიდან (მაგალითად, „ინჟინრის ჩლიქი“), რომლებშიც ხაზგასმულია, რომ რომანში მთავარი ადგილი სატანის გარეგნობას უჭირავს, ბულგაკოვი სათაურში მთავარი გმირების სახელების ჩასმას იწყებს, რაც ნათლად მიუთითებს. რომ რომანში წამყვანი როლი ოსტატისა და მარგარიტას ხაზს ენიჭება. ამ "და" მარგარიტა მტკიცედ არის შერწყმული ოსტატთან (როგორც პილატე იეშუასთან: "თუ გამახსენდებიან, მაშინვე გაგახსენდებიან"), ხოლო თავად ოსტატი რომანში ჩნდება მოთხრობით მისი ცხოვრების შესახებ, მთავარი სიუჟეტი. რომლის სიყვარულის ამბავია.

ოსტატის შეყვარებულის გამოჩენა ხსნის რომანის მეორე ნაწილს, რომელიც იწყება შემდეგი სიტყვებით: „გამომყევი, მკითხველო! ვინ გითხრა, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ჭეშმარიტი, ერთგული, მარადიული სიყვარული? მატყუარას საზიზღარი ენა მოეკვეთოს!

გამომყევი, ჩემო მკითხველო, და მხოლოდ მე და ასეთ სიყვარულს გაჩვენებ!“

ბულგაკოვის ერთ-ერთი თვისება ის არის, რომ რომანში განხილული პრობლემები არსებითად მარტივია. ის არ იკვლევს ცნობიერების ცვლილებებს და არც აზრთა სიმრავლეს პრობლემაზე. არსებობს მხოლოდ ერთი თვალსაზრისი: ღალატი, რა თქმა უნდა, ამაზრზენია, შემოქმედებითობა და სიყვარული, რა თქმა უნდა, ლამაზია. ბულგაკოვში, ადამიანის სულიერი ფასეულობები, ისევე როგორც მისი მანკიერებები, წარმოადგენს ერთგვარ აბსოლუტურს. სწორედ ეს განცდა მოდის სახარების ამბავზე მობრუნებიდან. მარგარიტას სიყვარული ოსტატის მიმართ არის მოცემული ("მან, რა თქმა უნდა, არ დაივიწყა იგი"). დამახასიათებელია, რომ თავად მარგარიტა აცხადებს, რომ მას და ოსტატს „უყვარდათ ერთმანეთი, რა თქმა უნდა, დიდი ხნის წინ, ერთმანეთის გაცნობის გარეშე, არასოდეს უნახავთ...“

საინტერესოა, რომ ეს აბსოლუტური სიყვარული, „რომელიც სიკვდილზე ძლიერია“, რომანში სწორედ სიკვდილის გამოსახულებითაა წარმოდგენილი: „სიყვარული გადმოხტა ჩვენს თვალწინ, როგორც მკვლელი ხტება მიწიდან ხეივანში და ორივეს ერთბაშად დაგვხვდა!

აი როგორ ურტყამს ელვა, ასე ურტყამს ფინური დანა!” - ეუბნება ოსტატი ივანუშკას.

ეს ორი ცნება, რომლებიც მოულოდნელად აღმოჩნდება სინონიმი, ზოგადად რომანში მჭიდრო კავშირშია. მარგარიტა, აზაზელოს მოწვევის საპასუხოდ, ამბობს: „მე ვკვდები სიყვარულის გამო“, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას „რამე ბნელ ამბავში აჭიანურებენ“, რისთვისაც „ბევრს გადაიხდის“.

ამავდროულად, თუ მარგარიტას სატანის ბურთთან დარჩენას და მის ჯადოქრად გადაქცევას ქრისტიანული ტრადიციის თვალსაზრისით განვიხილავთ და სულის სიკვდილად მივიჩნევთ, მაშინ მისი ეს სიტყვები წინასწარმეტყველური გამოდის. და როდესაც მარგარიტა ალექსანდრეს ბაღში ევედრება ოსტატს, "გაუშვას" იგი, "დატოვოს მეხსიერებიდან", იგი ხვდება, რომ ის შეიძლებოდა გადასახლებულიყო და მომკვდარიყო და ასე ესმის მისი ოცნება წინა დღეს: "ის მკვდარია და მიმანიშნა“.

თუმცა, კიდევ უფრო საინტერესო გადახლართვები გვხვდება იერშალაიმის თავებში. აქ აშკარა სასიყვარულო ურთიერთობა არ არის, ამის მხოლოდ მინიშნება ისმის იუდა ნიზეს სიტყვებში: „შენთან მოსვლა მინდოდა. შენ თქვი, რომ სახლში იქნებოდი." თუმცა, საინტერესოა, რა როლს ასრულებს ნისა იუდას მკვლელობაში. თითქოს აქ რეალიზდება მოსკოვის თავების მეტაფორა (ან პირიქით - ეს არის ასახვა?): სიყვარული, როგორც მკვლელი, უსწრებს მსხვერპლს. ნისამ იუდას ზეთისხილის საწნახელში მიიზიდა და ის, მის მოლოდინში, დაუძახის: „ნიზა!“ ”მაგრამ ნიზას ნაცვლად გზაზე გადახტა მამაკაცის სქელი ფიგურა, რომელიც ზეთისხილის სქელი ღეროდან იშლებოდა”...

და თუ სიყვარული ფინური დანასავით ურტყამს გულში ოსტატსა და მარგარიტას, მაშინ იუდა, სასიყვარულო შეხვედრის ნაცვლად, მხრის დანას იღებს.

იერშალაიმის თავებში ჩნდება ხალხის სიყვარულის თემა, რომელსაც მოსკოვში თითქმის არ შეეხო, ასევე სიკვდილთან დაკავშირებული. ის, რა თქმა უნდა, დაკავშირებულია იეშუა ჰა-ნოზრის იმიჯთან. ყველას „კარგ ადამიანად“ მიაჩნია, „არავის ზიანს არ აყენებს“, ის ჯვარზე კვდება. და ესსიყვარული სიკვდილზე ძლიერია; ბულგაკოვმა წიგნის ფარგლებიდან ამოიღო აღდგომის საკითხი, მაგრამ აშკარაა, რომ ქრისტეს გამოსახულება, რომელსაც ის ქმნის, არ არის ჩვეულებრივი ადამიანის გამოსახულება.

სწორედ ამ უმაღლესი სიყვარულის კრიტერიუმი განსაზღვრავს გმირების ბედს. ის ფაქტი, რომ ოსტატი და მარგარიტა არ იმსახურებდნენ სინათლეს, არამედ იმსახურებდნენ მშვიდობას, ასევე შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ესმათ არ აქვთ სიყვარული. და მარგარიტას მიერ გამოვლენილი წყალობა (ფრიდას პატიება) აიხსნება, ალბათ, არა იმდენად ადამიანების სიყვარულით - მარგარიტა არ არის "განსაკუთრებული სიკეთის", არც "უაღრესად მორალური ადამიანი" - არამედ იმით, რომ მას "გაუფრთხილდა. მიცემა<…>მტკიცე იმედი” ფრიდა.

რომანის დაშლა ყველას აძლევს „თავისი რწმენისამებრ“: მან მიიღო ის, ვინც იმსახურებდა შუქს; და ოსტატი და მარგარიტა, რომლებსაც არ სწყურიათ ეს, რომლებიც ისწრაფვიან არა მთელი სამყაროს სიყვარულისთვის, არამედ ერთმანეთთან კავშირისთვის, იღებენ მშვიდობას, რაც სხვა არაფერია, თუ არა უბრალოდ სიცოცხლე. მშვიდი და ბედნიერი. სიკვდილის მიღმა.

A.I. Kuprin-ის მოთხრობა "შულამიტი" საინტერესოა მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი სიუჟეტი ეფუძნება ერთ-ერთ ბიბლიურ ლეგენდას, საოცრად ჰუმანური ხასიათით, მძაფრი და მარადიული. ამ ლეგენდას თავისი ფესვები აქვს „სოლომონის სიმღერების წიგნში“, რომლის შექმნა ნამდვილ ისტორიულ პიროვნებას - ებრაელთა მეფე სოლომონს მიეკუთვნება.

„სიმღერა სიმღერისა“ არის ყველაზე პოეტური და შთაგონებული, ყველაზე „მიწიერი“ და „წარმართული“ ბიბლიურ წიგნებს შორის, რომელიც შექმნილია ხალხური სასიყვარულო ლექსების საფუძველზე. მოთხრობა "შულამითის" სიუჟეტი ასევე აღსანიშნავია იმით, რომ მარტივია მხოლოდ გარეგნულად. მაგრამ წაკითხვის შემდეგ ჩნდება კითხვა: რაზეა ეს ამბავი? დაძაბულობის გარეშე შეიძლება ვივარაუდოთ შემდეგი პასუხი: „მეფე სოლომონს შეუყვარდა ღარიბი გლეხი შულამიტი, მაგრამ დედოფალ ასტისის მიტოვებული ცოლის ეჭვიანობის გამო ღარიბი გოგონა მკერდში მახვილით კვდება“. მაგრამ ნუ ვიჩქარებთ: ბოლოს და ბოლოს, ეს არის იგავი, ლეგენდა გარკვეული რომანტიული სიუჟეტით და, შესაბამისად, ის, რაც ზედაპირზე დევს, ვერ ამოწურავს ნაწარმოებში შემავალი განზოგადების სრულ სიღრმეს. მაშასადამე, შემდეგი კითხვა შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: „კიდევ რაზეა ეს ამბავი, არის თუ არა მხოლოდ სხვისი ეჭვიანობის გამო ტრაგიკულ სიყვარულზე?“ ეს წიგნი, უპირველეს ყოვლისა, არის ბრძენი, სიმპათიური, მამაცი კაცი, სახელად სოლომონი და ნაზი, მოსიყვარულე, ლამაზი გოგონა, სახელად შულამიტი; ეს წიგნი არის უნიკალურობის, ორიგინალურობის, ქალის სხეულის სილამაზის სიდიადე და სიყვარულის თემა. შულამითის სიყვარული „სიკვდილივით ძლიერია“. მაგრამ... რატომ არის ეს ორი ცნება მუდმივად დაწყვილებული ერთმანეთთან? იქნებ კარგის თქმის მიზნით? მაგრამ არა, სიკვდილი ნამდვილად არ აჩერებს თავს დიდხანს - სულამითს და სოლომონს მხოლოდ შვიდი დღე დაეთმო, რათა დატკბნენ მსოფლიოში ყველაზე დიდი და ძლიერი გრძნობით - სიყვარულით.

ასე რომ, არის ეჭვიანობა - თუმცა "ჯოჯოხეთივით სასტიკი", მაგრამ მაინც დაბალი გრძნობა - არის შულამიტის სიკვდილის მიზეზი? რატომღაც ეს ყველაფერი არ ჯდება. და არ მინდა ვიფიქრო, რომ ეს ზუსტად ასეა. Მერე რა? რატომ მოკვდა შულამიტი? მაგრამ როგორ შეიძლებოდა სხვაგვარად ყოფილიყო? გოგონა სასიკვდილოდ იყო განწირული იმ წუთიდან, როცა მეფეს შეხვდა, იმ მომენტიდან, როცა ერთმანეთი შეუყვარდათ - აბა, კიდევ რა ელოდა შულამიტს სოლომონის სასახლეში?! ეს არის პრობლემის მხოლოდ გარეგანი მხარე: სამეფო ძალაუფლება, სასახლეები, ადამიანების სოციალური მდგომარეობა - ეს მხოლოდ ფონი, დეკორაციაა დიდი დრამის, სახელწოდებით Life. არაფერი, აბსოლუტურად არაფერი შეიცვლებოდა გლეხ ქალზე და გლეხზე, პრინცესაზე და გაჭირვებულზე, ერთი სიტყვით, საყვარელ და მოსიყვარულე ადამიანებზე რომ ვისაუბროთ. სიყვარული, დაბადებული, სიკვდილისთვისაა განწირული, ისევე როგორც ადამიანი, ერთხელ დაბადებული, ადრე თუ გვიან უნდა მოკვდეს: სამყაროს არ გაუგია (და არც არასოდეს გაიგონებს) ვინმეს სიკვდილის გარეშე დაბადებიდან!

ასე რომ, კუპრინის გმირების შემთხვევაში, სიტუაცია თავიდანვე იყო "დაპროგრამებული". მაგრამ იმისათვის, რომ ცალმხრივი განსჯა არ ჩავვარდეთ, აუცილებელია გავითვალისწინოთ შემდეგი: აუცილებელია „სიკვდილის“ ცნების უფრო ფართო ინტერპრეტაცია, ნიშნავს არა მხოლოდ ფიზიკური არსებობის შეწყვეტას, არამედ გადასვლას; უფრო სწორად ერთი მდგომარეობიდან მეორეში გადასვლის მომენტი. შულამიტი, მისი სიყვარული იმ სურნელოვან ყვავილს ჰგავს, რომელიც განაყოფიერების შემდეგ „კვდება“, ნაყოფად იქცევა. და ამ ყვავილის მსგავსად, შულამიტი და მისი სიყვარული "კვდებიან", გადაიქცევიან "სიმღერების სიმღერად" - ქალურობის, სილამაზისა და სიყვარულის ამ მარად ცოცხალ ძეგლად.

მაგრამ შულამიტიც რომ არ დაღუპულიყო, სიყვარული „მოკვდებოდა“. როგორც, მართლაც, თავად სოლომონის საყვარელი. უფრო მეტიც, მის შესახებ ვერასდროს გავიგებდით, რადგან შულამიტი მალე სხვაგვარი გახდებოდა და მისი და სოლომონის სიყვარული ახალ თვისებას შეიძენს, ბანალური ოჯახური იდილიის თვისებას. ეს არ ნიშნავს, რომ ცოლისა და ქმრის სიყვარული ცუდია ან უარესია, მაგრამ ეს იმას ნიშნავს, რომ სიმღერების სიმღერა უბრალოდ არასოდეს გამოჩნდებოდა. რას გვაძლევს მოთხრობა "შულამიტი"? სიმართლის გაგება - რთული, შესაძლოა მწარე, მაგრამ ეს არ წყვეტს სიმართლეს. გარდა ამისა, ასეთი რამის გაცნობიერებით, ადამიანი თავისუფლდება ილუზიებისგან, სწავლობს ცხოვრების რეალისტურ შეფასებას, ემზადება მომავლისთვის, რათა არ იყოს იმედგაცრუებული, არ გახდეს სასოწარკვეთილი გარდაუვალი მეტამორფოზებისგან, რაც მას არსებობამ მოამზადა.

A.I. Kuprin-ის მოთხრობა "შულამიტი" საინტერესოა მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი სიუჟეტი ეფუძნება ერთ-ერთ ბიბლიურ ლეგენდას, საოცრად ჰუმანური ხასიათით, მძაფრი და მარადიული. ამ ლეგენდას თავისი ფესვები აქვს „სოლომონის სიმღერების წიგნში“, რომლის შექმნა ნამდვილ ისტორიულ პიროვნებას - ებრაელთა მეფე სოლომონს მიეკუთვნება.

„სიმღერა სიმღერისა“ არის ყველაზე პოეტური და შთაგონებული, ყველაზე „მიწიერი“ და „წარმართული“ ბიბლიურ წიგნებს შორის, რომელიც შექმნილია ხალხური სასიყვარულო ლექსების საფუძველზე. მოთხრობა "შულამითის" სიუჟეტი ასევე აღსანიშნავია იმით, რომ მარტივია მხოლოდ გარეგნულად. მაგრამ წაკითხვის შემდეგ ჩნდება კითხვა: რაზეა ეს ამბავი? დაძაბულობის გარეშე შეიძლება ვივარაუდოთ შემდეგი პასუხი: „მეფე სოლომონს შეუყვარდა ღარიბი გლეხი შულამიტი, მაგრამ დედოფალ ასტისის მიტოვებული ცოლის ეჭვიანობის გამო ღარიბი გოგონა მკერდში მახვილით კვდება“. მაგრამ ნუ ვიჩქარებთ: ბოლოს და ბოლოს, ეს არის იგავი, ლეგენდა გარკვეული რომანტიული სიუჟეტით და, შესაბამისად, ის, რაც ზედაპირზე დევს, ვერ ამოწურავს ნაწარმოებში შემავალი განზოგადების სრულ სიღრმეს. მაშასადამე, შემდეგი კითხვა შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: „კიდევ რაზეა ეს ამბავი, არის თუ არა მხოლოდ სხვისი ეჭვიანობის გამო ტრაგიკულ სიყვარულზე?“ ეს წიგნი, უპირველეს ყოვლისა, არის ბრძენი, სიმპათიური, მამაცი კაცი, სახელად სოლომონი და ნაზი, მოსიყვარულე, ლამაზი გოგონა, სახელად შულამიტი; ეს წიგნი არის უნიკალურობის, ორიგინალურობის, ქალის სხეულის სილამაზის სიდიადე და სიყვარულის თემა. შულამითის სიყვარული „სიკვდილივით ძლიერია“. მაგრამ... რატომ არის ეს ორი ცნება მუდმივად დაწყვილებული ერთმანეთთან? იქნებ კარგის თქმის მიზნით? მაგრამ არა, სიკვდილი ნამდვილად არ აჩერებს თავს დიდხანს - სულამითს და სოლომონს მხოლოდ შვიდი დღე დაეთმო, რათა დატკბნენ მსოფლიოში ყველაზე დიდი და ძლიერი გრძნობით - სიყვარულით.

ასე რომ, არის ეჭვიანობა - თუმცა "ჯოჯოხეთივით სასტიკი", მაგრამ მაინც დაბალი გრძნობა - არის შულამიტის სიკვდილის მიზეზი? რატომღაც ეს ყველაფერი არ ჯდება. და არ მინდა ვიფიქრო, რომ ეს ზუსტად ასეა. Მერე რა? რატომ მოკვდა შულამიტი? მაგრამ როგორ შეიძლებოდა სხვაგვარად ყოფილიყო? გოგონა სასიკვდილოდ იყო განწირული იმ წუთიდან, როცა მეფეს შეხვდა, იმ მომენტიდან, როცა ერთმანეთი შეუყვარდათ - აბა, კიდევ რა ელოდა შულამიტს სოლომონის სასახლეში?! ეს არის პრობლემის მხოლოდ გარეგანი მხარე: სამეფო ძალაუფლება, სასახლეები, ადამიანების სოციალური მდგომარეობა - ეს მხოლოდ ფონი, დეკორაციაა დიდი დრამის, სახელწოდებით Life. არაფერი, აბსოლუტურად არაფერი შეიცვლებოდა გლეხ ქალზე და გლეხზე, პრინცესაზე და გაჭირვებულზე, ერთი სიტყვით, საყვარელ და მოსიყვარულე ადამიანებზე რომ ვისაუბროთ. სიყვარული, დაბადებული, სიკვდილისთვისაა განწირული, ისევე როგორც ადამიანი, ერთხელ დაბადებული, ადრე თუ გვიან უნდა მოკვდეს: სამყაროს არ გაუგია (და არც არასოდეს გაიგონებს) ვინმეს სიკვდილის გარეშე დაბადებიდან!

ასე რომ, კუპრინის გმირების შემთხვევაში, სიტუაცია თავიდანვე იყო "დაპროგრამებული". მაგრამ იმისათვის, რომ ცალმხრივი განსჯა არ ჩავვარდეთ, აუცილებელია გავითვალისწინოთ შემდეგი: აუცილებელია „სიკვდილის“ ცნების უფრო ფართო ინტერპრეტაცია, ნიშნავს არა მხოლოდ ფიზიკური არსებობის შეწყვეტას, არამედ გადასვლას; უფრო სწორად ერთი მდგომარეობიდან მეორეში გადასვლის მომენტი. შულამიტი, მისი სიყვარული იმ სურნელოვან ყვავილს ჰგავს, რომელიც განაყოფიერების შემდეგ „კვდება“, ნაყოფად იქცევა. და ამ ყვავილის მსგავსად, შულამიტი და მისი სიყვარული "კვდებიან", გადაიქცევიან "სიმღერების სიმღერად" - ქალურობის, სილამაზისა და სიყვარულის ამ მარად ცოცხალ ძეგლად.

მაგრამ შულამიტიც რომ არ დაღუპულიყო, სიყვარული „მოკვდებოდა“. როგორც, მართლაც, თავად სოლომონის საყვარელი. უფრო მეტიც, მის შესახებ ვერასდროს გავიგებდით, რადგან შულამიტი მალე სხვაგვარი გახდებოდა და მისი და სოლომონის სიყვარული ახალ თვისებას შეიძენს, ბანალური ოჯახური იდილიის თვისებას. ეს არ ნიშნავს, რომ ცოლისა და ქმრის სიყვარული ცუდია ან უარესია, მაგრამ ეს იმას ნიშნავს, რომ სიმღერების სიმღერა უბრალოდ არასოდეს გამოჩნდებოდა. რას გვაძლევს მოთხრობა "შულამიტი"? სიმართლის გაგება - რთული, შესაძლოა მწარე, მაგრამ ეს არ წყვეტს სიმართლეს. გარდა ამისა, ასეთი რამის გაცნობიერებით, ადამიანი თავისუფლდება ილუზიებისგან, სწავლობს ცხოვრების რეალისტურ შეფასებას, ემზადება მომავლისთვის, რათა არ იყოს იმედგაცრუებული, არ გახდეს სასოწარკვეთილი გარდაუვალი მეტამორფოზებისგან, რაც მას არსებობამ მოამზადა.

A.I. Kuprin-ის მოთხრობა "შულამიტი" საინტერესოა მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი სიუჟეტი ეფუძნება ერთ-ერთ ბიბლიურ ლეგენდას, საოცრად ჰუმანური ხასიათით, მძაფრი და მარადიული. ამ ლეგენდას თავისი ფესვები აქვს „სოლომონის სიმღერების წიგნში“, რომლის შექმნა ნამდვილ ისტორიულ პიროვნებას - ებრაელთა მეფე სოლომონს მიეკუთვნება.
„სიმღერა სიმღერისა“ არის ყველაზე პოეტური და შთაგონებული, ყველაზე „მიწიერი“ და „წარმართული“ ბიბლიურ წიგნებს შორის, რომელიც შექმნილია ხალხური სასიყვარულო ლექსების საფუძველზე. აღსანიშნავია მოთხრობის „შულამითის“ სიუჟეტი

თანაც იმიტომ, რომ მარტივია მხოლოდ გარეგნულად. მაგრამ წაკითხვის შემდეგ ჩნდება კითხვა: რაზეა ეს ამბავი? დაძაბულობის გარეშე შეიძლება ვივარაუდოთ შემდეგი პასუხი: „მეფე სოლომონს შეუყვარდა ღარიბი გლეხი შულამიტი, მაგრამ დედოფალ ასტისის მიტოვებული ცოლის ეჭვიანობის გამო ღარიბი გოგონა მკერდში მახვილით კვდება“. მაგრამ ნუ ვიჩქარებთ: ბოლოს და ბოლოს, ეს არის იგავი, ლეგენდა გარკვეული რომანტიული სიუჟეტით და, შესაბამისად, ის, რაც ზედაპირზე დევს, ვერ ამოწურავს ნაწარმოებში შემავალი განზოგადების სრულ სიღრმეს. მაშასადამე, შემდეგი კითხვა შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: „კიდევ რაზეა ეს ამბავი, არის თუ არა მხოლოდ სხვისი ეჭვიანობის გამო ტრაგიკულ სიყვარულზე?“ ეს წიგნი, უპირველეს ყოვლისა, არის ბრძენი, სიმპათიური, მამაცი კაცი, სახელად სოლომონი და ნაზი, მოსიყვარულე, ლამაზი გოგონა, სახელად შულამიტი; ეს წიგნი არის უნიკალურობის, უნიკალურობის, ქალის სხეულის სილამაზის სიდიადე და სიყვარულის თემა. შულამითის სიყვარული „სიკვდილივით ძლიერია“. მაგრამ... რატომ არის ეს ორი ცნება მუდმივად დაწყვილებული ერთმანეთთან? იქნებ კარგის თქმის მიზნით? მაგრამ არა, სიკვდილი ნამდვილად არ აჩერებს თავს დიდხანს - სულამითს და სოლომონს მხოლოდ შვიდი დღე დაეთმო, რათა დატკბნენ მსოფლიოში ყველაზე დიდი და ძლიერი გრძნობით - სიყვარულით.
ასე რომ, არის ეჭვიანობა - თუმცა "ჯოჯოხეთივით სასტიკი", მაგრამ მაინც დაბალი გრძნობა - არის შულამიტის სიკვდილის მიზეზი? რატომღაც ეს ყველაფერი არ ჯდება. და არ მინდა ვიფიქრო, რომ ეს ზუსტად ასეა. Მერე რა? რატომ მოკვდა შულამიტი? მაგრამ სხვაგვარად როგორ შეიძლება? გოგონა სასიკვდილოდ იყო განწირული იმ წუთიდან, როცა მეფეს შეხვდა, იმ მომენტიდან, როცა ერთმანეთი შეუყვარდათ - აბა, კიდევ რა ელოდა შულამიტს სოლომონის სასახლეში?! ეს არის პრობლემის მხოლოდ გარეგანი მხარე: სამეფო ძალაუფლება, სასახლეები, ადამიანების სოციალური მდგომარეობა - ეს მხოლოდ ფონი, დეკორაციაა დიდი დრამის, სახელწოდებით Life. არაფერი, აბსოლუტურად არაფერი შეიცვლებოდა გლეხ ქალზე და გლეხზე, პრინცესაზე და გაჭირვებულზე, ერთი სიტყვით, საყვარელ და მოსიყვარულე ადამიანებზე რომ ვისაუბროთ. სიყვარული, დაბადებული, სიკვდილისთვისაა განწირული, ისევე როგორც ადამიანი, ერთხელ დაბადებული, ადრე თუ გვიან უნდა მოკვდეს: სამყაროს არ გაუგია (და არც არასოდეს გაიგონებს) ვინმეს სიკვდილის გარეშე დაბადებიდან!
ასე რომ, კუპრინის გმირების შემთხვევაში, სიტუაცია თავიდანვე იყო "დაპროგრამებული". მაგრამ იმისათვის, რომ ცალმხრივი განსჯა არ ჩავვარდეთ, აუცილებელია გავითვალისწინოთ შემდეგი: აუცილებელია „სიკვდილის“ ცნების უფრო ფართო ინტერპრეტაცია, ნიშნავს არა მხოლოდ ფიზიკური არსებობის შეწყვეტას, არამედ გადასვლას; უფრო სწორად ერთი მდგომარეობიდან მეორეში გადასვლის მომენტი. შულამიტი, მისი სიყვარული იმ სურნელოვან ყვავილს ჰგავს, რომელიც განაყოფიერების შემდეგ „კვდება“, ნაყოფად იქცევა. და ამ ყვავილის მსგავსად, შულამიტი და მისი სიყვარული "კვდებიან", გადაიქცევიან "სიმღერების სიმღერად" - ქალურობის, სილამაზისა და სიყვარულის ამ მარად ცოცხალ ძეგლად.
მაგრამ შულამიტიც რომ არ დაღუპულიყო, სიყვარული „მოკვდებოდა“. როგორც, მართლაც, თავად სოლომონის საყვარელი. უფრო მეტიც, მის შესახებ ვერასდროს გავიგებდით, რადგან შულამიტი მალე სხვაგვარი გახდებოდა და მისი და სოლომონის სიყვარული ახალ თვისებას შეიძენს, ბანალური ოჯახური იდილიის თვისებას. ეს არ ნიშნავს, რომ ცოლ-ქმრის სიყვარული ცუდი ან უარესია, მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ „სიმღერების სიმღერა“ უბრალოდ არასოდეს გამოჩნდებოდა. რას გვაძლევს მოთხრობა "შულამიტი"? სიმართლის გაგება - რთული, შესაძლოა მწარე, მაგრამ ეს არ წყვეტს სიმართლეს. გარდა ამისა, ასეთი რამის გაცნობიერებით, ადამიანი თავისუფლდება ილუზიებისგან, სწავლობს ცხოვრების რეალისტურ შეფასებას, ემზადება მომავლისთვის, რათა არ იყოს იმედგაცრუებული, არ გახდეს სასოწარკვეთილი გარდაუვალი მეტამორფოზებისგან, რაც მას არსებობამ მოამზადა.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

სხვა ნაწერები:

1. XX საუკუნის დასაწყისმა რუსულ ლიტერატურას მრავალი ნიჭიერი სახელი მისცა. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი ერთ-ერთი მათგანია. ძალიან ორაზროვანი დამოკიდებულებაა ამ ავტორის შემოქმედების მიმართ, რადგან ის შეეხო და გამოავლინა თემები, რომლებზეც სხვებმა ვერ გაბედეს საუბარი. კუპრინს ჰქონდა დაწვრილებით......
2. კაცობრიობის არსებობის მანძილზე ათასობით მწერალი და პოეტი ლაპარაკობდა სიყვარულზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის წამყვანი გრძნობა ყველა ადამიანის ცხოვრებაში. მსოფლიოში თითქმის ყოველი მეორე ნამუშევარი ეძღვნება ამ უკვდავ თემას. მე მჯერა, რომ მეოცე საუკუნის ლიტერატურაში არის ერთი ყველაზე ლამაზი Read More......
3. ყველა მხატვარს ყოველთვის შეუძლია შეამჩნიოს საყვარელი თემა და კუპრინსაც აქვს ასეთი თემა, მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მოთხრობაში "გარნეტის სამაჯური". ეს არის ჰამსუნოვის თემა "დაუბრუნებელი, დაუჯილდოებელი, მტკივნეული სიყვარულის შესახებ", თემა ამ დიდ სიყვარულზე, დაწვრილებით......
4. A.I. Kuprin-ის მოთხრობა "შულამიტი" საინტერესოა მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი სიუჟეტი ეფუძნება ერთ-ერთ ბიბლიურ ლეგენდას, საოცრად ჰუმანური ხასიათით, მძაფრი და მარადიული. ამ ლეგენდას თავისი ფესვები აქვს „სოლომონის სიმღერების წიგნში“, რომლის შექმნაც რეალურ ისტორიულ პიროვნებას მიეწერება - დაწვრილებით ......
5. (A.I. Kuprin-ის მოთხრობაზე დაფუძნებული) კუპრინის მოთხრობა „სულამიტი“ საინტერესოა, რადგან მისი სიუჟეტი ეფუძნება ერთ-ერთ ბიბლიურ ლეგენდას, საოცრად ჰუმანური ხასიათით, მძაფრი და მარადიული. ამ ლეგენდას თავისი ფესვები აქვს "სოლომონის სიმღერების წიგნში", დაწვრილებით ......
6. „ვნება, რომლის იმპულსშიც შეიძლება გაგიჟდე, ადამიანს გიჟურ მირაჟად აქცევს გულწრფელ და წმინდა სიყვარულთან შედარებით, თუ დავიწყებთ იქიდან, რომ ტრაგედია, არსებითად, როგორც ჟანრი მთავრდება გმირის სიკვდილით. შემდეგ ესეს თემიდან გამომდინარე გამოდის, რომ დაწვრილებით......
7. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი ერთ-ერთია, ვინც მკითხველისთვის მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა აღმოაჩინა. მისი შემოქმედება მრავალმხრივი და მრავალფეროვანი იყო, მაგრამ უფრო დეტალურად მინდა შევჩერდე მოთხრობაზე შულამიტი. მოთხრობის მთავარი გმირები არიან სპარსეთის მეფე სოლომონი და მისი საყვარელი დაწვრილებით ......
8. ვ. შექსპირის საყვარელი თემა. (ჰიმნი გრძნობების მუდმივობაზე; ტრადიციული სასიყვარულო „სამკუთხედი“ - მოსიყვარულე ბიჭი და გოგო და უსაყვარლესი საქმრო; ჯულიეტას ღვაწლის მნიშვნელობა, რომელიც ოჯახის მტრის შვილს ამჯობინებს ლამაზ პარიზს.) ცენტრალური ტრაგედიის კონფლიქტი. (ახალგაზრდა, გულწრფელი გრძნობის შეჯახება ცრურწმენებთან, გაყოფილი უძველესი დროის მრავალსაუკუნოვანი მტრობით Read More ......

A.I. Kuprin-ის მოთხრობა "შულამიტი" საინტერესოა მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი სიუჟეტი ეფუძნება ერთ-ერთ ბიბლიურ ლეგენდას, საოცრად ჰუმანური ხასიათით, მძაფრი და მარადიული. ამ ლეგენდას თავისი ფესვები აქვს „სოლომონის სიმღერების წიგნში“, რომლის შექმნა ნამდვილ ისტორიულ პიროვნებას - ებრაელთა მეფე სოლომონს მიეკუთვნება.

„სიმღერა სიმღერისა“ არის ყველაზე პოეტური და შთაგონებული, ყველაზე „მიწიერი“ და „წარმართული“ ბიბლიურ წიგნებს შორის, რომელიც შექმნილია ხალხური სასიყვარულო ლექსების საფუძველზე. მოთხრობის "შულამითის" სიუჟეტი ასევე აღსანიშნავია იმით, რომ მარტივია მხოლოდ გარეგნულად. მაგრამ წაკითხვის შემდეგ ჩნდება კითხვა: რაზეა ეს ამბავი? დაძაბულობის გარეშე შეიძლება ვივარაუდოთ შემდეგი პასუხი: „მეფე სოლომონს შეუყვარდა ღარიბი გლეხი შულამიტი, მაგრამ დედოფალ ასტისის მიტოვებული ცოლის ეჭვიანობის გამო ღარიბი გოგონა მკერდში მახვილით კვდება“. მაგრამ ნუ ვიჩქარებთ: ბოლოს და ბოლოს, ეს არის იგავი, ლეგენდა გარკვეული რომანტიული სიუჟეტით და, შესაბამისად, ის, რაც ზედაპირზე დევს, ვერ ამოწურავს ნაწარმოებში შემავალი განზოგადების სრულ სიღრმეს. მაშასადამე, შემდეგი კითხვა შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: „კიდევ რაზეა ეს ამბავი, არის თუ არა მხოლოდ სხვისი ეჭვიანობის გამო ტრაგიკულ სიყვარულზე?“ ეს წიგნი, უპირველეს ყოვლისა, არის ბრძენი, სიმპათიური, მამაცი კაცი, სახელად სოლომონი და ნაზი, მოსიყვარულე, ლამაზი გოგონა, სახელად შულამიტი; ეს წიგნი არის უნიკალურობის, ორიგინალურობის, ქალის სხეულის სილამაზის სიდიადე და სიყვარულის თემა. შულამითის სიყვარული „სიკვდილივით ძლიერია“. მაგრამ... რატომ არის ეს ორი ცნება მუდმივად დაწყვილებული ერთმანეთთან? იქნებ კარგის თქმის მიზნით? მაგრამ არა, სიკვდილი ნამდვილად არ აჩერებს თავს დიდხანს - სულამითს და სოლომონს მხოლოდ შვიდი დღე დაეთმო, რათა დატკბნენ მსოფლიოში ყველაზე დიდი და ძლიერი გრძნობით - სიყვარულით.

ასე რომ, არის ეჭვიანობა - თუმცა "ჯოჯოხეთივით სასტიკი", მაგრამ მაინც დაბალი გრძნობა - არის შულამიტის სიკვდილის მიზეზი? რატომღაც ეს ყველაფერი არ ჯდება. და არ მინდა ვიფიქრო, რომ ეს ზუსტად ასეა. Მერე რა? რატომ მოკვდა შულამიტი? მაგრამ როგორ შეიძლებოდა სხვაგვარად ყოფილიყო? გოგონა სასიკვდილოდ იყო განწირული იმ წუთიდან, როცა მეფეს შეხვდა, იმ მომენტიდან, როცა ერთმანეთი შეუყვარდათ - აბა, კიდევ რა ელოდა შულამიტს სოლომონის სასახლეში?! ეს არის პრობლემის მხოლოდ გარეგანი მხარე: სამეფო ძალაუფლება, სასახლეები, ადამიანების სოციალური მდგომარეობა - ეს მხოლოდ ფონი, დეკორაციაა დიდი დრამის, სახელწოდებით Life. არაფერი, აბსოლუტურად არაფერი შეიცვლებოდა გლეხ ქალზე და გლეხზე, პრინცესაზე და გაჭირვებულზე, ერთი სიტყვით, საყვარელ და მოსიყვარულე ადამიანებზე რომ ვისაუბროთ. სიყვარული, დაბადებული, სიკვდილისთვისაა განწირული, ისევე როგორც ადამიანი, ერთხელ დაბადებული, ადრე თუ გვიან უნდა მოკვდეს: სამყაროს არ გაუგია (და არც არასოდეს გაიგონებს) ვინმეს სიკვდილის გარეშე დაბადებიდან!

ასე რომ, კუპრინის გმირების შემთხვევაში, სიტუაცია თავიდანვე იყო "დაპროგრამებული". მაგრამ იმისათვის, რომ ცალმხრივი განსჯა არ ჩავვარდეთ, აუცილებელია გავითვალისწინოთ შემდეგი: აუცილებელია „სიკვდილის“ ცნების უფრო ფართო ინტერპრეტაცია, ნიშნავს არა მხოლოდ ფიზიკური არსებობის შეწყვეტას, არამედ გადასვლას; უფრო სწორად ერთი მდგომარეობიდან მეორეში გადასვლის მომენტი. შულამიტი, მისი სიყვარული იმ სურნელოვან ყვავილს ჰგავს, რომელიც განაყოფიერების შემდეგ „კვდება“, ნაყოფად იქცევა. და ამ ყვავილის მსგავსად, შულამიტი და მისი სიყვარული "კვდებიან", გადაიქცევიან "სიმღერების სიმღერად" - ქალურობის, სილამაზისა და სიყვარულის ამ მარად ცოცხალ ძეგლად.

მაგრამ შულამიტიც რომ არ დაღუპულიყო, სიყვარული „მოკვდებოდა“. როგორც, მართლაც, თავად სოლომონის საყვარელი. უფრო მეტიც, მის შესახებ ვერასდროს გავიგებდით, რადგან შულამიტი მალე სხვაგვარი გახდებოდა და მისი და სოლომონის სიყვარული ახალ თვისებას შეიძენს, ბანალური ოჯახური იდილიის თვისებას. ეს არ ნიშნავს, რომ ცოლისა და ქმრის სიყვარული ცუდია ან უარესია, მაგრამ ეს იმას ნიშნავს, რომ სიმღერების სიმღერა უბრალოდ არასოდეს გამოჩნდებოდა. რას გვაძლევს მოთხრობა "შულამიტი"? სიმართლის გაგება - რთული, შესაძლოა მწარე, მაგრამ ეს არ წყვეტს სიმართლეს. გარდა ამისა, ასეთი რამის გაცნობიერებით, ადამიანი თავისუფლდება ილუზიებისგან, სწავლობს ცხოვრების რეალისტურ შეფასებას, ემზადება მომავლისთვის, რათა არ იყოს იმედგაცრუებული, არ გახდეს სასოწარკვეთილი გარდაუვალი მეტამორფოზებისგან, რაც მას არსებობამ მოამზადა.