ნახატი თემაზე 1000 და 1 ღამე. ათას ერთი ღამის ულამაზესი ზღაპრები

ასეთი უჩვეულო და ფერადი პორტრეტების შესაქმნელად მხატვრები იასმინა ალაოუი და მარკო გუერა ურევენ ძველ და ახალ გამოსახულების ტექნიკას. ნამუშევრების წარმოდგენილ სერიაში სახელწოდებით „100 და 1 ღამე“ / „1001 სიზმარი“ მარკომ ჯერ შიშველი მოდელები გადაიღო შავ-თეთრ ფერებში, შემდეგ კი იასმინამ ნახატები ხელით დახატა მელნით და ზოგჯერ აკვარელით.



როგორც მხატვრები ერთ-ერთ ინტერვიუში ამბობენ, მათ უბრალოდ სურდათ შეექმნათ რაღაც ძალიან ლამაზი, თვალისმომჭრელი და ამავდროულად მშვიდი და შინაარსიანი. ისე, რომ აქ არის რაღაც დიდი ოსტატებიდან და რაღაც სრულიად ახალი და აქტუალური. ზღაპრის "1000 და ერთი ღამის" სილამაზითა და სენსუალურობით შთაგონებულებმა, ასევე მაროკოსა და ჩილეს სახვითი ხელოვნებით, ბიჭებმა დაიწყეს მუშაობა, რომლის შედეგს ხედავთ აქ.



ნახატებში შეგიძლიათ იხილოთ ბუნებრივი ელემენტები, მაგალითად, მცენარეები ან თუნდაც ცხოველები და მწერები. ისინი გამოიყენება როგორც სულიერი სიმბოლოები, როგორც გზავნილი მთელი კაცობრიობისთვის - "ჩვენ ვართ ერთი" ან "ჩვენ ვართ ჰარმონიაში".... ნამუშევრებმა უდიდესი შთაბეჭდილება მოახდინა მთელ მსოფლიოში!

2011 წლის ერთ-ერთი საუკეთესო ილუსტრირებული ხელახალი ბეჭდვა იყო წიგნი "ათას ერთი ღამის ყველაზე ლამაზი ზღაპრები". მეტს ვერ დაგეთანხმები - წიგნი მართლაც საოცარია ყოველმხრივ.

ილუსტრაციები ოლგა დუგინაისეთი გამხდარი და მოხდენილი, რომ მყისიერად ჩაგაძირავენ ძველი აღმოსავლეთის ატმოსფეროში - მე კი ვოცნებობდი ულამაზეს მარჯანაზე. ლეონიდ იახნინის გერმანულიდან გადმოცემა სასიამოვნო, გლუვი და არც თუ ისე გადატვირთულია აღმოსავლური ტერმინებით ბავშვების აღქმისთვის. გარდა სამი ზღაპრისა, აქვს დასაწყისი და დასასრული თავად შეჰერიზადეს ისტორიას.

პუბლიკაციის ხარისხი შესანიშნავია: დიდი ფორმატი, ლაქიანი წარწერები ყდაზე, შესანიშნავი ბეჭდვა, ღია კრემისფერი დაფარული ქაღალდი, დიდი შრიფტი და თვალისმომჭრელი „აღმოსავლური“ ზოლი ბოლოებზე. ზოგიერთი ნახატის პაგინაცია, რომელიც უკეთესად გამოიყურებოდა სრულ გავრცელებაზე, ცენტრში თეთრი ზოლის გარეშე, ცოტა არაორგანულად გამოიყურება, მაგრამ ეს წვრილმანია. ზოგადად, წიგნის ატმოსფერო მომხიბლავია - ნახეთ თავად.

"ლაბირინთში"
ოლგა დუგინა და მისი მეუღლე ანდრეი ქმნიან წიგნის ილუსტრაციის შედევრებს.
როგორც დ.იაკოვლევი აღნიშნავს, „დუგინებს აქვთ ისეთი თვისებები, რომლებიც მათ შუა საუკუნეების მინიატურისტებს ამსგავსებენ: ისინი თანამედროვე წიგნს ისეთივე სიყვარულით ამშვენებენ, როგორც ძველი ოსტატები...“ ანდრეი და ოლგა საშუალოდ ორ წელიწადს ხარჯავენ ერთ წიგნზე. მათ თითქმის შვიდი წელი გაატარეს ძმები გრიმების ზღაპრის "მამაცი პატარა მკერავისთვის" ილუსტრაციების დახატვაში. ამ წიგნისთვის 2007 წელს დუგინებს მიენიჭათ აშშ-ს ილუსტრატორთა საზოგადოების ოქროს მედალი.

ამ ორი წიგნის ილუსტრაციები მართლაც ლამაზია, მაგრამ ისინი განკუთვნილია საშუალო და საშუალო სკოლის ასაკის ბავშვების აღქმისთვის, ხოლო წიგნების ტექსტები განკუთვნილია უფროსი სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებისთვის. ამიტომ, მე არ ვურჩევ ამ წიგნებს ბავშვებს. ისინი უფრო შესაფერისია ზრდასრული კოლექციონერებისთვის და Bosch-ისა და Bruegel-ის მოყვარულებისთვის. ჩემთვის მხოლოდ ღია ბარათებით შემოვიფარგლე – სილამაზით ტკბობა და ადგილის დაზოგვა კარადაში/ფინანსებში.

ასევე იყიდება წიგნი "Ruddy Bun", მაგრამ დუგინების ნაწარმოების თაყვანისმცემლების გარდა არავის ვურჩევ და მათ უკვე უჩემოდ იყიდეს.
დამატებითი ინფორმაცია მხატვრების შესახებ შეგიძლიათ იხილოთ: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm

და მათთვის, ვისაც სურს გაეცნოს შეჰერაზადეს ზღაპრებს მიხაილ ალექსანდროვიჩ სალიერის "ზრდასრული" კლასიკური აღმოსავლური თარგმანში, არის მდიდრული წიგნი გამომცემლობა Eksmo-დან ინგლისელი მხატვრის ედმონდის 1001 ღამის ზღაპრების ნახატებით. დულაკი, დღემდე შეუდარებელი. "ათას ერთი ღამე" არის შუა საუკუნეების აღმოსავლეთის პროზის შედევრი, 40 საოცარი არაბული და სპარსული ზღაპრის კრებული მოზრდილებისთვის. დულაკის გარდა დიზაინში გამოყენებულია ლ.ბაკსტისა და ს.ვიდბერგის ილუსტრაციები. ეს წიგნი უდავოდ გახდება ნებისმიერი ბიბლიოთეკის დეკორაცია.

IDM-მ გამოსცა საბავშვო ვერსია დულაკის ილუსტრაციებით - ეს არის წიგნი "სიმღერის ქვიშების ლეგენდები" ჩემი საყვარელი სერიიდან Reflections, რომლის შესახებაც უკვე დავწერე. . "სიმღერის ქვიშების ლეგენდები" შეიცავს ოთხ ზღაპარს, კარგად მოთხრობილი ჯულია დოპელმაიერის მიერ.

არაბული ღამეები არის მოთხრობებისა და ხალხური ზღაპრების კრებული დასავლეთ და სამხრეთ აზიიდან, რომელიც შეგროვდა არაბულ ენაზე ისლამური ოქროს ხანაში. კრებულის პირველი ევროპული გამოცემა სახელწოდებით არაბული ღამე 1706 წელს გამოიცა.

ათასი და ერთი ღამე არის მონუმენტური, მრავალსაუკუნოვანი ნაწარმოები, რომელიც მოიცავს მრავალი ავტორის, მთარგმნელისა და მეცნიერის შემოქმედებას. არაბულ ღამეებში თავმოყრილი ზღაპრები და მოთხრობები სათავეს იღებს შუა საუკუნეების არაბულ, სპარსულ, ინდურ და ეგვიპტურ ფოლკლორში. კერძოდ, ბევრი ზღაპარი თავდაპირველად ხალიფატის ეპოქით თარიღდება. ყველა ზღაპრის დამაკავშირებელი ელემენტია შეჰერაზადა, მმართველი შაჰრიარის ცოლი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ქმარს ძილის წინ ისტორიებს უყვებოდა. ათასი და ერთი ღამე აღმოსავლური ზღაპრების ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და ცნობილი კოლექციაა, რომელიც ასობით წლის განმავლობაში გამოიცა და ხელახლა გამოქვეყნდა. დღეს კი ჩვენ დავიწყებთ გრძელ მოგზაურობას ილუსტრაციებით არაბული ღამეების ზღაპრებში. დავიწყოთ ილუსტრაციებზე საუბრით, რომელიც მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე პერიოდს მოიცავს.

წარმოდგენილი ილუსტრაცია ყველაზე ძველია, რაც ჩვენ ვიპოვეთ. ის 1595 წლით თარიღდება. დღეს ილუსტრაცია გამოფენილია ჰიუსტონის სახვითი ხელოვნების მუზეუმში. ილუსტრაცია შესრულებულია გუაშით და ოქროთი ქაღალდზე, კალიგრაფიის გამოყენებით. თუმცა, სურათი ავტორის გარეშე, ისლამური ოქროს ხანის ტიპიური კლასიკური გამოსახულებაა.

1706 წელი იყო არაბული ღამეების პირველი ინგლისურენოვანი გამოცემის წელი. წელი, როდესაც ევროპელი მკითხველი პირველად შეეხო აღმოსავლურ ფოლკლორულ შემოქმედებას. წარმოდგენილი ილუსტრაცია შესრულებულია დევიდ კოსტერის მიერ, გრავიურა, დახვეწილი დეტალებით, ა.დიურერის საუკეთესო სტილში.

დევიდ კოსტერი იყო ჰოლანდიელი მხატვარი და გრავიორი. ის იყო პირველი დასავლელი მხატვარი, რომელმაც ათას ერთი ღამის ილუსტრირება მოახდინა.

რობერტ სმირკი ინგლისელი მხატვარი და ილუსტრატორი იყო. იგი სპეციალიზირებულია ლიტერატურულ საგნებზე დაფუძნებულ მცირე სცენურ და ჟანრულ ნახატებში. ის იყო სამეფო აკადემიის წევრი.

ადამ მიულერი კიდევ ერთი მხატვარია, რომელიც დაინტერესებული იყო აღმოსავლეთის თემით და რომელიც თავის შემოქმედებაში იგნორირებას უკეთებდა აღმოსავლური ცხოვრების მოტივებსა და სცენებს. ის იყო დანიელი მხატვარი. ის 32 წლის ასაკში გარდაიცვალა, მაგრამ მხატვრის მემკვიდრეობა მე-19 საუკუნის დანიის ხელოვნების მნიშვნელოვანი კომპონენტი გახდა. თავისი ხანმოკლე შემოქმედებითი ცხოვრების განმავლობაში ის არაერთხელ მიუბრუნდა აღმოსავლურ თემებს და ალადინის იმიჯს.

წარმოდგენილი ილუსტრაცია აღებულია 1840 წელს ლონდონში გამოცემული კრებულიდან "ათას ერთი ღამე". ამ გამოცემის თარგმანი შეასრულა მეუფე ედვარდ ფორსტერმა. ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ გამოცემის ილუსტრაციები შესრულებულია ინგლისელი მხატვრისა და ილუსტრატორის მიერ, რომელიც სპეციალიზირებული იყო ლიტერატურულ საგნებზე დაფუძნებულ მცირე ნახატებში, ის იყო სამეფო აკადემიის წევრი - რობერტ სმირკე.

ილუსტრაციებზე საუბრისას, გასაკვირი იქნებოდა, რომ არ ვახსენოთ უდიდესი ილუსტრატორი, კარიკატურისტი -. ჩვენ დეტალურად ვისაუბრეთ ამ მხატვრის შესახებ ზღაპრის ილუსტრაციების კონტექსტში, რადგან ეს არის ავტორის ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი. ტენილმა ასევე სცადა თავისი ძალები The Arabian Nights-ის ილუსტრაციებში. და ეს არის მხატვრის ტრადიციული გრავიურა მის საუკეთესო ტრადიციებში.

აბულ ჰასან ღაფარი კაშანი გამოჩენილი სპარსი მხატვარია. იგი მუშაობდა მრავალფეროვან ტექნიკაში. ხატავდა პორტრეტებს ზეთებში, აწყობდა ლაქის ყუთებს და მუშაობდა აკვარელებში. შაჰ მუჰამედის წარმატებული პორტრეტი რომ დახატა, ის სასამართლოს მხატვარი გახდა. იგი მუშაობდა მინიატურულ ტექნიკაში, ისევე როგორც წარმოდგენილი ილუსტრაცია. ერთი ილუსტრაცია შეიძლება ასახავდეს ლიტერატურული მასალის წინსვლას.

წარმოდგენილი ილუსტრაცია შეიქმნა გუსტაფ ტომის მიერ არაბული ღამეების შვედური გამოცემისთვის 1854 წელს.

ჯონ ფრედერიკ ლუისი იყო აღმოსავლეთმცოდნე და ინგლისელი მხატვარი. იგი სპეციალიზირებული იყო აღმოსავლური და ხმელთაშუა ზღვის სცენებში. იგი მუშაობდა დახვეწილი დეტალური აკვარელის სტილში. დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა კაიროში, სადაც მხატვარმა დიდი რაოდენობით ესკიზები და ჩანახატები გააკეთა. მოგვიანებით ეს ესკიზები ნახატებად იქცა.

ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ უდიდესი ფრანგი მხატვრისა და გრავიურის შემოქმედებაზე, როდესაც გადავხედეთ ზღაპრის ილუსტრაციებს "". და როგორც წითელქუდას შემთხვევაში, გუსტავ დორეს ნამუშევარი სინბად მეზღვაურის თავგადასავალზე სრული სურათია. მხატვარი ბევრს მუშაობდა ბიბლიურ და რელიგიურ თემებზე.

ფელიქს დარლი არის ამერიკელი მხატვარი და ილუსტრატორი, რომელიც ცნობილია მე-19 საუკუნის ცნობილი ავტორების მრავალი ნაწარმოების ილუსტრაციებით, მათ შორის ჯეიმს ფენიმორ კუპერის, ჩარლზ დიკენსის და ვაშინგტონ ირვინგის. დარლი თვითნასწავლი მხატვარი იყო. მან დაიწყო ფილადელფიაში საგამომცემლო კომპანიის პერსონალის მხატვარი.

არტურ ბოიდ ჰაუტონი იყო ბრიტანელი ილუსტრატორი და მხატვარი. მუშაობდა მელანსა და აკვარელში. დაიბადა ინდოეთში. იმოგზაურა ამერიკასა და რუსეთში. მან შექმნა ილუსტრაციები წიგნებისთვის, მათ შორის არაბული ღამეები და დონ კიხოტი. პრე-რაფაელიტურმა მოძრაობამ დიდი როლი ითამაშა მხატვრის განვითარებაში. მან დიდი როლი ითამაშა ხის გრავიურის აღორძინებაში ინგლისური ილუსტრაციების ოქროს ხანაში.

გუსტავ კლარენს როდოლფ ბულანჟე არის ფრანგი მხატვრული ფიგურა, რომელიც ცნობილია თავისი აღმოსავლური პრეფერენციებით.

ბულანჯერის ნახატები მე-19 საუკუნის აკადემიური ხელოვნების მთავარი მაგალითია. ბულანჟე ეწვია იტალიას, საბერძნეთსა და ჩრდილოეთ აფრიკას. მისი გატაცება აღმოსავლეთით აისახა მის ნახატებში, განსაკუთრებით ქალის სილამაზის გამოსახულებებში.

გოდფროი დიურანი იყო ფრანგი მხატვარი და გრავიორი. მუშაობდა L'Univers Illustré-ში. ის იყო სამეფო აკადემიისა და ბრიტანეთის მხატვართა სამეფო საზოგადოების წევრი.

წარმოდგენილი ილუსტრაცია არის გუსტაფ ველინის მიერ შემუშავებული არაბული ღამეების ზღაპრების ფინური გამოცემის ილუსტრაცია. მან კარიერა სტამბაში კლერკად დაიწყო. 1865 წლისთვის იგი გახდა კომპანიის ხელმძღვანელი, გამოსცემდა გაზეთებსა და ჟურნალებს.

წარმოდგენილი ილუსტრაცია არის ფრანგი გრაფიკოსის ჟან-ჟოზეფ ბენჟამინ-კონსტანტის ნახატი, შესრულებული დაახლოებით XIX საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისში. ბენიამინ-კონსტანი სპეციალიზირებული იყო აღმოსავლური მოტივებით; წარმოდგენილ სურათს ჰქვია "არაბული ღამე".

ფერდინანდ კელერი გერმანელი მხატვარია. მუშაობდა კლასიკურ აკადემიურ სტილში. ის იყო ინჟინრის, ხიდის კონსტრუქტორის შვილი და მამის მუშაობის გამო, ბევრს მოგზაურობდა. მან შექმნა ჟანრის სცენები და პორტრეტები. წარმოდგენილი სურათი, ფაქტობრივად, არ არის წიგნის ილუსტრაცია, თუმცა მასზე გამოსახულია შეჰერაზადა და სულთან შაჰრიარი.

წარმოდგენილი ილუსტრაცია არის არაბული ღამეების შესახებ ზღაპრების კრებულიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1883 წელს J.B. Lippincott & Co.

J. B. Lippincott & Co-ს გამომცემლობა დაიწყო 1836 წელს, როგორც ბიბლიებისა და ლოცვების წიგნების, პროზისა და პოეზიის გამომცემელი. მოგვიანებით დაიწყო ალმანახების, სამედიცინო და იურიდიული ლიტერატურის, სახელმძღვანელოების და ლექსიკონების გამოცემა. არაბული ღამეების ზღაპრების წარმოდგენილი ილუსტრაცია შესრულებულია ჟურნალის გრავიურის მულტფილმების სტილში.

ადოლფ ლალაუზი არის ნაყოფიერი ფრანგი გრავიორი. მრავალი წიგნის ილუსტრაციების შემქმნელი. მან მოიგო მრავალი ჯილდო და მიენიჭა საპატიო ლეგიონის რაინდი.

ლალაუზი მსოფლიო ილუსტრაციის ისტორიაში შევიდა თავისი ცნობილი ბავშვების ოქროდებით. ამ ოქროვების მოდელები მხატვრის საკუთარი შვილები იყვნენ. სიცოცხლის განმავლობაში მას უწოდებდნენ "თანამედროვე ფრანგული სკოლის ერთ-ერთ ყველაზე დახელოვნებულ გრავიურას".

ჰენრი ფორდი წარმატებული მხატვარი და ილუსტრატორი იყო. მხატვარს წარმატება მოუტანა ენდრიუ ლენგის The Book of Fairies-ზე მუშაობის შემდეგ. მუშაობდა ისტორიული მხატვრობისა და პეიზაჟის ჟანრში. იგი ასევე მუშაობდა პიტერ პენის პერსონაჟის კოსტიუმების შექმნაზე პირველი წარმოებისთვის 1904 წელს.

ჯონ ბატონი იყო ბრიტანელი მხატვარი, წიგნის ილუსტრატორი და გრავიორი. ტემპერა მხატვართა საზოგადოების აქტიური წევრი.

ჯოზეფ კლარკი იყო ინგლისელი მხატვარი და წიგნის ილუსტრატორი. მუშაობდა სხვადასხვა სტილში, აკვარელი და ზეთის მხატვრობა შავ-თეთრ გრავირებამდე.

ნაჩვენები ილუსტრაცია არის არაბული ღამეებიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1896 წელს ჰენრი ალტემუსის კომპანიის მიერ. კომპანიამ მუშაობა დაიწყო 1863 წელს, როგორც წიგნის საკინძები. კომპანიის მიერ გამოცემულ პირველ წიგნებს შორის შეიძლება აღინიშნოს 1880 წლის ბიბლია ყველა გამომცემლობა იწყებს მუშაობას რელიგიური ლიტერატურით.

უილიამ სტრენგი იყო შოტლანდიელი მხატვარი, ილუსტრატორი და გრავიორი. მუშაობდა მრავალ ტექნიკაში: ოხრაცია, ფერწერა, გრავიურა, ლითოგრაფია. ხის ლითოგრაფიული მოდელების ქეისები ნახატების შესაქმნელად. სტრენგის შემოქმედება გამოირჩევა სიცხადით, მხატვრულობით, დიდი ოსტატობით, სიძლიერითა და ჩრდილის ოსტატურად გამოყენებით. წარმოდგენილი ილუსტრაცია არის 1896 წლით დათარიღებული ისტორიების ჰოლანდიური გამოცემის ერთ-ერთი ილუსტრაცია.

აქ არის არაბული ღამეების ზღაპრების ყდა, რომელიც დამზადებულია ინგლისელი ილუსტრატორის ობრი ვინსენტ ბერდსლის მიერ. ობრიმ ნახატები შავი მელნით გააკეთა. მისი შემოქმედების განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია იაპონური ხის ჭრის სტილმა და ამას ხაზს უსვამს გროტესკული, დეკადენტური და ეროტიული გამოსახულებები. ის იყო მე-19 საუკუნის ბოლოს ინგლისის წამყვანი კულტურის მოღვაწე ოსკარ უაილდთან და ჯეიმს მაკნილ უისტლერთან ერთად. ბერდსლიმ დიდი წვლილი შეიტანა არტ ნუვოს და პოსტერ ხელოვნების სტილის განვითარებაში.

აქ ნაჩვენები ილუსტრაცია შესრულებულია ალბერტ ლეჩფორდის მიერ წიგნების არაბული ღამეების სერიისთვის 1885 წელს. თარგმანი შეასრულა ინგლისელმა მოგზაურმა, აღმოსავლეთმცოდნემ და კარტოგრაფმა რიჩარდ ბარტონმა.

ფრენსის იზაბელ ბრუნდაჟი ამერიკელი ილუსტრატორია. იზაბელის წარმატება მოვიდა მისი მიმზიდველი და საყვარელი ბავშვების გამოსახულებების წყალობით ღია ბარათებსა და კალენდრებზე. ის იყო პროფესიონალი მხატვარი და ილუსტრატორი.

ზღაპარი

არაბული ზღაპრები „ათას ერთი ღამე“ მსოფლიო ლიტერატურის საგანძურშია შესული, როგორც არაბული კულტურის შესანიშნავი ძეგლი. ფერადი ილუსტრაციების შემოთავაზებულ კომპლექტში, რომელიც დამზადებულია აღმოსავლური მინიატურების სულისკვეთებით, მოსკოველი მხატვარი ალექსანდრე მელიხოვი ცდილობდა გადმოეცა ეროვნული არომატი, აღმოსავლური ზღაპრის ახირებული და უნიკალური სამყარო.

ტაჯ ალ-მულუკი

და მიუახლოვდა მას და უთხრა: "ალლაჰმა გიშველის შენს გამო მამაშენს რაიმე ცუდისგან". და უამბო მას ყველაფერი, რაც მოხდა და რომ მის საყვარელს, მეფე სულეიმან შაჰის ძეს, სურდა მისი დაქორწინება. - მაჭანკლობისა და ქორწინების საკითხი შენს სურვილზეა დამოკიდებული, - თქვა მან, სიტ დუნიამ გაიცინა და უპასუხა: - მე ხომ არ გითხარი, რომ ის სულთნის შვილია და აუცილებლად ვაიძულებ მას დაფაზე ჯვარს გაცვალო. ორი დირჰემის ფასად“.

"ოჰ, ჩემო ქალიშვილო, შემიწყალე მე, ალლაჰი შეგიბრალებს", - უთხრა მამამ. და მან წამოიძახა: ”სწრაფად, წადი და მომიყვანე ის სწრაფად, დაუყოვნებლად!” - "თავზე და თვალწინ!" - უპასუხა მამამ და სწრაფად დაბრუნდა მისგან და ტაჯ-ალ-მულუკთან მისულმა ნელა გადასცა ეს სიტყვები. ისინი ადგნენ და წავიდნენ მასთან და, როდესაც დაინახა ტაჯ-ალ-მულუკი, პრინცესა ჩაეხუტა მას მამის თანდასწრებით, მიუჯდა მას და აკოცა და უთხრა: "შენ მე მომწყურე!"

ამბავი მეფე შახრირისა და მისი ძმის შესახებ

და აი, ვაზირმა, შაჰრაზადის მამამ, მიიყვანა იგი მეფესთან და მეფემ, რომ დაინახა იგი, აღფრთოვანებულმა ჰკითხა: „მომიწოდე რაც მჭირდება?

და ვეზირმა თქვა: "დიახ!"

და შაჰრიარს სურდა შაჰრაზადის აღება, მაგრამ მან ტირილი დაიწყო: შემდეგ კი ჰკითხა: "რა გჭირს?"

შაჰრაზადმა თქვა: „მეფეო, მე მყავს პატარა და და მინდა დავემშვიდობო მას“. და გაგზავნა მეფემ დანიაზადას და მივიდა თავის დასთან, ჩაეხუტა და დაჯდა იატაკზე საწოლის მახლობლად. და მაშინ შაჰრიარმა დაიპყრო შაჰრაზადა და მაშინ დაიწყეს საუბარი; და უმცროსმა დამ შაჰრეზადეს უთხრა: „დაო, ალლაჰს მოგაგონებ, გვითხარი რამე ღამის უძილო საათების შესამცირებლად“.

"სიყვარულითა და სურვილით, თუ ყველაზე ღირსეული მეფე მიშვებს", - უპასუხა შაჰრაზადმა. და ამ სიტყვების გაგონებაზე მეფეს, რომელსაც უძილობა აწუხებდა, გაუხარდა ამ ამბის მოსმენა და დაუშვა.

„რისი მიღწევა გინდა ამ ბრძოლით, ო, დაპყრობო? მოდი აქ და იცოდე, რომ ეს ბრძოლა საკმარისი იქნება“.

შემდეგ კი დაიხარა და მოუწოდა მას საბრძოლველად, შარ-კანმაც დაიხარა მასზე და დაუწყო სერიოზულად ბრძოლა, ფრთხილად არ დასუსტებულიყო. და ცოტათი იჭიდავეს და გოგონამ იპოვა მასში ძალა, რომელიც მანამდე არ იცოდა მასში და უთხრა: "ო მუსულმანო, გადაწყვიტე სიფრთხილე?" - დიახ, - უპასუხა შარ-კანმა, - თქვენ იცით, რომ მე მხოლოდ ეს ბრძოლა დამრჩა თქვენთან და ამის შემდეგ თითოეული ჩვენგანი წავა თავის გზაზე. და გაეცინა, შარრ-კანმაც ჩაიცინა სახეში, და ეს რომ მოხდა, გოგონამ მისთვის მოულოდნელად თეძოზე სწრაფად აიტაცა და მიწაზე დააგდო, ისე რომ ზურგზე დაეცა.

პორტერისა და სამი გოგონას ისტორია

და როცა ქალმა მათი სიტყვები გაიგო, წამოიძახა: „ჭეშმარიტად, სტუმრებო, თქვენ დიდი შეურაცხყოფით შეურაცხყოფთ! ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ადრე შევთანხმდით, რომ ისინი, ვინც დაიწყებენ საუბარს იმაზე, რაც მათ არ ეხებათ, ისმენენ იმას, რაც მათ არ მოსწონთ! არ კმარა შენს სახლში რომ შემოგიყვანე და ჩვენი საჭმლით გაჭმევ? ოღონდ ბრალი შენ არაა, დამნაშავე ისაა, ვინც ჩვენთან მოგიყვანა“. შემდეგ მან ხელები გააშიშვლა, სამჯერ დაარტყა იატაკს და წამოიძახა: "ჩქარა!" უცებ კარადის კარი გაიღო და შვიდი მონა გამოვიდა ხმლებით ხელში. „დაატრიალეთ ეს გრძელქარაგმიანი და მიამაგრეთ ისინი ერთმანეთს!“ - წამოიძახა მან. მონებიც ასე მოიქცნენ და თქვეს: „პატივცემულო ქალბატონო, გვიბრძანე, თავი მოვიშოროთ“. ”დაუშვით მათ ცოტათი მოსვენება, სანამ მე ვკითხავ ვინ არიან ისინი, სანამ თავებს არ დაარტყამენ”, - თქვა ქალმა.

მეფე იუნანის ვაზირის ზღაპარი

ხოლო მეფემან იუნანმა ბრძანა ექიმის თავის მოკვეთა და წიგნი წაართვა, ჯალათი ადგა და თავი მოჰკვეთა ექიმს, თავი კი შუა თეფშში ჩავარდა. და მეფემ თავი ფხვნილით შეიზილა და სისხლი შეჩერდა, ექიმმა დუბანმა თვალები გაახილა და თქვა: "მეფეო, გახსენი წიგნი!" და გახსნა მეფემ და დაინახა, რომ ფურცლები ერთმანეთზე იყო მიბმული, შემდეგ კი თითი პირში ჩადო, ნერწყვით დაასველა და პირველი ფურცელი გაშალა, მეორეც და მესამეც, და ფურცლები გაჭირვებით გაიხსნა. და მეფემ გადაატრიალა ექვსი ფურცელი და შეხედა მათ, მაგრამ ვერ დაინახა რაიმე ნაწერი და უთხრა ექიმს: ექიმო, მასზე არაფერი წერია. - მეტი გახსენი, ამის მიღმა, - თქვა ექიმმა; და მეფემ კიდევ სამი ფოთოლი გადაატრიალა და მხოლოდ ცოტა დრო გავიდა და ერთ წუთში შხამი მეფის მთელ სხეულში გავრცელდა, რადგან წიგნი მოწამლული იყო.

ზღაპარი მეფე ომარ იბნ ან-ნუმანზე

და როცა დაღამდა, შევიდნენ ამ ჯადოქრის ზატ-ად-დავაჰის კარავში და დაინახეს, რომ იგი იდგა და ლოცულობდა. და, მიუახლოვდნენ მას, დაიწყეს ტირილი, საწყალი, მაგრამ მან ყურადღება არ მიაქცია მათ, სანამ არ დაღამდა. შემდეგ მან დაასრულა ლოცვა ბოლო მისალმებით, მიუბრუნდა მათ, მიესალმა მათ და ჰკითხა: "რატომ მოხვედით?" და მათ უთხრეს მას: "ო, მომლოცველო, არ გაგიგია, როგორ ვტიროდით შენს გარშემო?" "ის, ვინც დგას ალლაჰის პირისპირ, არ არსებობს, არავის ხმა არ ესმის და არავის ხედავს", - უპასუხა მოხუცმა. და მათ თქვეს: „გვინდა გვითხრა, რატომ იყავი ტყვეობაში და ამაღამ ილოცო ჩვენთვის; ჩვენთვის უკეთესია ალ-კუსტანტინიას ფლობა“.

მათი სიტყვების გაგონებაზე მოხუცმა წამოიძახა: „ალაჰს ვფიცავ, მუსლიმთა ამირები რომ არ ყოფილიყავით, ამაზე საერთოდ არ გეტყვით, რადგან მხოლოდ ალაჰს ვჩივი! მაგრამ მე გეტყვით, რატომ ვიყავი ტყვეობაში.

ტაჯ ალ-მულუკი

და როცა პატარძლისთვის საჭირო ყველაფერი სრულიად მზად იყო, მეფემ კარვების გაშლა ბრძანა.

ქალაქგარეთ დამარცხდნენ, მასალა სკივებში ჩადეს, რუმი მონები და თურქი მსახურები მოამზადეს და მეფემ პატარძალთან ერთად ძვირფასი განძი და ძვირფასი ქვები გაუგზავნა. გარდა ამისა, მან გაუკეთა მას წმინდა ოქროს საკაცე, მოქარგული მარგალიტითა და სამკაულებით და დაავალა ოცი ჯორი, რომ ეტარებინათ ისინი ერთი საკაცით. და ეს საკაცეები ზემო ოთახებს შორის ზემო ოთახს დაემსგავსა და მათი პატრონი მშვენიერი გურიის გურიას ჰგავდა, მათ ზემოთ გუმბათი კი ზეციური ოთახების პატარა ოთახს წააგავდა. და შეკრული განძი და სიმდიდრე, დატვირთეს ჯორებსა და აქლემებზე, და გაემგზავრა მეფე ზაჰრ შაჰმა წასულებთან ერთად სამი ფარსახის მანძილზე, შემდეგ დაემშვიდობა ვაზირს და მასთან მყოფთ და დაბრუნდა. მისი მშობლიური ქალაქი, მხიარული და მშვიდი. და მიდიოდა ვაზირი მეფის ასულთან და გამუდმებით გადიოდა გაჩერებებსა და უდაბნოებში...

ზღაპარი შეყვარებულსა და საყვარელზე

და როდესაც ახალგაზრდამ აიღო ფარფა და ბარძაყის ქვეშ დაადო, ტაჯ-ალ-მულუკმა ჰკითხა მას: "ეს რა სახის ფლაკონია?" - ოჰ, უფალო, - თქვა ახალგაზრდამ, - მე უარი ვთქვი შენთვის ჩემი საქონლის გაჩვენებაზე მხოლოდ ამ ნაჭრის გამო: არ შემიძლია ამის ყურების უფლება...

სამი ვაშლის ამბავი

ვაზირმა ეს რომ გაიგო, გაოცდა და თან წაიყვანა ჭაბუკი და მოხუცი, მივიდა მათთან ხალიფასთან, აკოცა მიწა მის წინაშე და უთხრა: „მორწმუნეთა მთავარო, ჩვენ მოვიყვანეთ მკვლელი. ქალის“. - "სად არის?" - ჰკითხა ხალიფას. ჯაფარმა კი უპასუხა: „ეს ახალგაზრდა ამბობს, რომ ის არის მკვლელი, ეს მოხუცი კი გვარწმუნებს, რომ ახალგაზრდა ცრუობს და ამბობს, რომ მოკლა. აი, ორივე შენს წინაშეა“.

და გამოუცხადეს მას ხუჭუჭა, და ის გვერდით დაჯდა, თავი მუხლებზე დაედო, სახეში შეხედა და ისე დაიწყო სიცილი, რომ ზურგზე გადაბრუნდა, შემდეგ კი წამოიძახა: „ყოველი სიკვდილი არის საოცარია, მაგრამ ამ ხუჭუჭის სიკვდილი ოქროს მელნით უნდა ჩაიწეროს! და ყველა შეკრებილი დალაქის სიტყვებზე დამუნჯდა, მეფე კი გაკვირვებული იყო მისი სიტყვებით და ჰკითხა: „რა გჭირს, ჩუმ კაცო, გვითხარი“. დალაქმა უპასუხა: „დროის მეფეო, ვფიცავ შენს წყალობას, მატყუარა-ხუჭუჭა სულია! პარიკმახერმა მკერდიდან ყუთი ამოიღო და გახსნა, ამოიღო ქონის ქოთანი და წაუსვა კისერზე და ძარღვები, შემდეგ კი ორი რკინის კაუჭი ამოიღო და ყელში ჩაუშვა და აიღო. ამოიღეთ თევზის ნაჭერი ძვლით; და როცა ამოიღო, სისხლით დაფარული აღმოჩნდა. და ხუჭუჭმა ერთხელ ჩაიცინა, ფეხზე წამოხტა და სახეზე მოეფერა...

ვაზირის ნურ-ად-დინისა და მისი ძმის ზღაპარი

და იწყეს ლანძღვა ხუჭუჭა საქმროსა და ამ მზეთუნახავის დაქორწინების მიზეზი და ყოველ ჯერზე, როცა ბედრ-ად-დინ ჰასანს აკურთხებდნენ, ლანძღავდნენ ამ ხუჭუჭას. და მაშინ მომღერლებმა სცემეს ტამბურებს და უსტვენდნენ მილები, გამოჩნდნენ მსახურები და მათ შორის იყო ვაზირის ასული; შეასხეს მას და სცხეს, შეაცვეს, თმები გადაუწიეს, შებოლეს და ხოსროს მეფეთა ტანისამოსი ჩაიცვეს. და სხვა ტანსაცმელთან ერთად ეცვა წითელი ოქროთი მოქარგული ხალათი, ცხოველებისა და ფრინველების გამოსახულებები, წარბებიდან ჩამოსული და ყელზე ათასობით ღირებული ყელსაბამი დადეს და მასში ყოველი კენჭი ღირდა იმ სიმდიდრეს, რომელსაც ტობა და კეისარს არ ჰქონდა. ხოლო პატარძალი დაემსგავსა მთვარეს მეთოთხმეტე ღამეს და მიახლოებისას ჰურივით გამოიყურებოდა; შეიძლება ამაღლდეს ის, ვინც ის ბრწყინვალედ აქცია! და შემოეხვივნენ მას ქალები და გახდნენ ვარსკვლავები, და ის მათ შორის იყო მთვარე, როცა ღრუბლები გახსნეს.

და იჯდა ბედრ-ად-დინ ჰასანი ბასრიელი, და ხალხი უყურებდა მას, და პატარძალი ამაყად მიუახლოვდა, ქანაობდა, და ხუჭუჭა საქმრო წამოდგა მის საკოცნელად, მაგრამ ის შებრუნდა და შებრუნდა ისე, რომ ჰასანის წინაშე აღმოჩნდა. მისი ბიძის შვილი და ეს ყველაფერი იცინოდა.

ზღაპარი ორი ვეზირის შესახებ
და ანის ალ-ჯალისი

და ალ-მუინ იბნ სავიმ სურდა მისკენ შევარდნა, შემდეგ კი ვაჭრებმა შეხედეს ნურ-ად-დინს (და ყველას უყვარდა იგი) და მან უთხრა მათ: "აი, მე ვარ თქვენს წინაშე და თქვენ იცით, რა სასტიკია. ის არის!” და ვეზირმა წამოიძახა: "ალლაჰს ვფიცავ, შენ რომ არა, ალბათ მოვკლავდი!" და ყველა ვაჭარმა თვალებით აჩვენა ნურ-ად-დინს ნიშანი: „გაუმკლავდეთ მას! - და თქვეს: „არც ერთი ჩვენგანი არ მოვა მასსა და შენს შორის“.

მაშინ ნურ-ად-დინი მივიდა ვაზირ იბნ სავისთან (და ნურ-ად-დინი მამაცი კაცი იყო) და უნაგირიდან ამოაძვრინა ვაზირი და მიწაზე დააგდო. და იყო თიხის საფქვავი, და ჩავარდა ვაზირი, და დაუწყო ნურ-ად-დინმა ცემა და დაარტყა მუშტებით, და ერთი დარტყმა კბილებში მოხვდა, ისე რომ ვაზირის წვერზე შეღებილიყო. მისი სისხლი.

ზღაპარი ვაჭრისა და სულის შესახებ

და უეცრად მტვრის უზარმაზარი მწკრივი სვეტი გაფრინდა უდაბნოდან და როცა მტვერი მოიწმინდა, აღმოჩნდა, რომ ეს იგივე ჯინი იყო და ხელში შიშველი ხმალი ეჭირა, თვალები კი ნაპერწკლებს უყრიდა. მათთან მიახლოებულმა ჯინიმ ვაჭარს ხელი მოათრია და წამოიძახა: ადექი, მოგკლავ, როგორც შენ მოკალი ჩემი შვილი, რომელიც ჩემთვის სიცოცხლეზე ძვირფასი იყო! და ვაჭარი ტირილით ავარდა და ტიროდა, და სამმა უხუცესმაც დაიწყო ტირილი, ტირილი და ყვირილი.

და ამოიღო დანა და ცდილობდა ტყვიაზე ემუშავა მანამ, სანამ დოქიდან არ გამოგლიჯა, ქვევრი გვერდულად დადო მიწაზე და შეარყია ისე, რომ რაც მასში იყო გადმოსულიყო - და არაფერი გადმოსხა, და მეთევზე ძალიან გაკვირვებული იყო. და შემდეგ ქვევრიდან კვამლი გამოვიდა, რომელიც ცის ღრუბლებზე ავიდა და მიცოცავდა დედამიწის ზურგზე, და როდესაც კვამლი მთლიანად ამოვიდა, შეიკრიბა, შეკუმშვა და აკანკალდა და თავში იფრიტად იქცა. ღრუბლები და მისი ფეხები მიწაზე.

მსოფლიო ლიტერატურაში ცოტაა ისეთივე პოპულარული წიგნი, როგორც არაბული ღამეების ზღაპრები. ფანტაზია და რეალობა, სწავლება და უნიკალური ლიტერატურული არომატი აქ განუყოფლად არის დაკავშირებული. ამ წიგნის საოცარ ზღაპრებს ბავშვობიდან ყველა ვიცნობთ. სინბად მეზღვაურის მოგზაურობა, მოთხრობები აღმოსავლური ბრძენებისა და ჯადოქრების შესახებ, ალი ბაბას თავგადასავალი, მოთხრობები ჰარუნ არ-რაშიცის მონაწილეობით - ეს ყველაფერი მეხსიერების ნათელი ნიშნებია ჩვენს პირველ წიგნებს შორის.

ახლა კი ჩვენ, უფროსები, ბავშვობიდან დიდი ხნის გასული, ვხარობთ, ისევ მივმართავთ ამ წიგნს. შაჰრაზადასთან ერთად, თითქოს პირველად, გავემგზავრეთ ნახატიანი აღმოსავლეთის ათასობით ღამეში ზღაპრების საოცარ ქვეყანაში. ღამღამობით იწელება, მთვარე ამოდის და მიდის, ბულბული ჩუმდება და ისევ მღერის თავის სიმღერებს ტოტების უცნაურ ღელვაში - შეჰერეზადეს ისტორიები. და თითქოს მოჯადოებულები ვართ, ვერ ვიშორებთ იმ უძველეს ხაზებს, საიდანაც თითქოს აყვავებული ატმის ბაღების, ვარდების და ჟასმინის სუნი ასდის.

ისინი ამბობენ, რომ ერთხელ ერთ სპარსელ მეფეს ჰკითხეს, რომელი წიგნი იყო მსოფლიოში საუკეთესო. და მან უპასუხა: ის, რომელშიც არის სიბრძნე. არ არსებობს ზღაპარი სიბრძნის გარეშე და სიბრძნე არ იბადება ზღაპრების გარეშე. ამიტომ ჩვენთვის ცოცხალია ლეგენდარული შაჰრაზაცის ბრწყინვალე ისტორიები, რომლებიც სავსეა ანტიკურობის არომატით.

ზღაპრების კრებული დაიბადა სპარსეთში და სპარსული და არაბული ვერსიით, გავრცელდა მთელ აღმოსავლეთში. ვინ იცის, სად, როდის და ვინ ჩაუყარა საფუძველი სიტყვის ამ დიდ ძეგლს, მსოფლიო ლიტერატურის „ბაბილონის კოშკს“. ამაზე ისევ კამათობენ. და ამ საკითხზე კონსენსუსი არ არსებობს. მაღალმხატვრული ენა, ხალხური ლიტერატურა, ბრძენი და მზაკვრული აღმოსავლეთის სული - ეს არის საფუძველი, რომელზედაც ყვავის ზღაპრების ყვავილები "1001 ღამე".

1704 წელს პარიზში გამოიცა პატარა წიგნი, რომელიც თითქმის მაშინვე იქცა ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად. ეს იყო ევროპაში ადრე უცნობი რამდენიმე არაბული ზღაპრის ფრანგული თარგმანი. მათი მთარგმნელი იყო ერთ-ერთი კოლეჯის მოკრძალებული ლათინური ენის მასწავლებელი ა.გალანი. როგორ და საიდან შეიტყო მთარგმნელმა ზღაპრების „1001 ღამე“ არსებობის შესახებ, მხოლოდ ამის გამოცნობა შეგვიძლია. თუმცა ცნობილია, რომ მე-15-მე-17 საუკუნეების მიჯნაზე გალანი იყო საფრანგეთის საელჩოს მდივანი თურქეთში. და იქიდან დაბრუნებულმა არ დააყოვნა თავისი ცნობილი თარგმანების გამოქვეყნება, რომელთა გამოცემის ციკლი დასრულდა 1717 წელს, აღმოსავლური ზღაპრების მშვენიერი ქვეყნის "აღმომჩენის" გარდაცვალების შემდეგ.

დრო გავიდა, გალანდის თარგმანი დასავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნებშიც გამოჩნდა. უკვე ფრანგულიდან ზღაპარი ითარგმნა გერმანიაში (ფონ ჰამერი), შემდეგ ინგლისში (ედ. ლეინი) და ბევრ სხვა ქვეყანაში.

ზღაპრების თარგმანები ასევე გამოჩნდა რუსეთში, დაახლოებით XIX საუკუნის შუა ხანებში, როგორც თარგმანი თარგმანიდან, ორიგინალის გამოყენების გარეშე. და მხოლოდ 1929 წელს განხორციელდა ზღაპრების სრული გამოქვეყნება უშუალოდ "ღამეების" ორიგინალური კალკუტის ტექსტიდან, რომელიც ყველაზე სანდოა. თარგმანი შეასრულა M. A. Salye-მ გამომცემლობა "აკადემიისთვის". შესავალ სტატიაში მ.გორკი აღნიშნავდა: „...თბილად მივესალმები ზღაპრების პირველი თარგმანის გამოცემას... ორიგინალიდან. ეს არის მთარგმნელის სოლიდური კულტურული მიღწევა და კარგი, საკმაოდ დროული მთლიანობა...“

რამდენი პუბლიკაცია - ამდენი ილუსტრაცია. და თითოეული მხატვარი თავისებურად ხედავს "ათას ერთი ღამის" ზღაპრებს. მკითხველს შესთავაზა მხატვარ ა.გ.მელიხოვის მიერ შესრულებული ღია ბარათების ნაკრების მეორე ნომერი „1001 ღამე“. აქ არის სცენები ზღაპრებიდან, ცალკეული პერსონაჟები, აქ თითოეულ ილუსტრაციაში არის ფერების ბუნტი და აყვავებული აღმოსავლური ღამის არომატი.

ალი იბნ ბექკარის ზღაპარი

და როცა სიხარულის ზღვაში ვიძირებოდით, - თქვა იუველირმა, - უცებ შემოვიდა ჩვენთან პატარა მოახლე, მთელი კანკალით და თქვა: - ქალბატონო, დაფიქრდით, როგორ შეგიძლიათ გაქცევა: გარშემორტყმული ხალხი. ჩვენ დაგვესწრო და არ ვიცით, რას ნიშნავს ეს“.

ამის გაგონებაზე შეშინებული წამოვდექი და უცებ ერთი მონას ყვირილი გავიგონე: „უბედურება მოვიდა!“ და დედამიწა დამიმძიმდა, მიუხედავად მისი სივრცისა. მე კი ჭიშკარს გავხედე, მაგრამ გზა ვერ ვიპოვე. მეზობლის ჭიშკართან გავიქეცი, დავიმალე და დავინახე, რომ ჩემს სახლში ხალხი შემოვიდა და დიდი ხმაური იყო.

მე მეგონა, რომ ჩვენი ამბავი ხალიფას მივიდა და მან გვარდიის უფროსი გაგზავნა, რომ დაგვეჭირა და მასთან მიგვეყვანა. მე კი დაბნეული ვიჯექი ჩემი მეზობლის ჭიშკრის გარეთ შუაღამემდე, ვერ გავძელი იქიდან, სადაც ვიყავი. და ადგა სახლის პატრონი და როცა დამინახა, შეეშინდა და დიდი შიში იგრძნო ჩემს გამო. სახლიდან გავიდა და ჩემთან მოვიდა, ხელში შიშველი ხმალი ეჭირა და მკითხა: ვინ არის ეს ჩვენთან? მე კი ვუპასუხე: მე შენი მეზობელი ვარ, იუველირი.

ბუდური

დახნაშმა და მაიმუნამ დაუწყეს მათ ყურება და დახნაშმა წამოიძახა: „ვფიცავ ალლაჰს, კარგი, ქალბატონო! ჩემი საყვარელი უფრო ლამაზია! - თქვა მაიმუნამ, ვაიმე, თვალებში და გულში ბრმა ხარ. სიმართლე დაიმალება? ვერ ხედავ როგორი ლამაზი და მომხიბვლელია, გამხდარი და პროპორციული? ვაი შენ, მოუსმინე რას ვამბობ ჩემს საყვარელზე და თუ გულწრფელად გიყვარს ის, ვისთანაც შეყვარებული ხარ, უთხარი მასზე რასაც მე ვამბობ ჩემს შესახებ.
საყვარელო."

ზღაპარი ყამარ-აზ-ზამანისა და დედოფლის შესახებ
ბუდური

და როცა სიტ ბუდურმა დაასრულა ლექსები, მაშინვე ადგა და ფეხები კედელს მიყრდნობოდა, ძლიერად დაეყრდნო რკინის საყელოს და კისრიდან გამოგლიჯა, შემდეგ კი ჯაჭვები დაამტვრია და ფარდის მიღმა გამოსულმა შევარდა. კამარაზ-ზამანს და პირზე აკოცა, როგორც მტრედები იკეცება და, ძლიერი სიყვარულისა და ვნების გამო ჩახუტებული, წამოიძახა: „უფალო ჩემო, ეს რეალობაა თუ სიზმარი? მართლაც გამოგვიგზავნა ალლაჰმა განშორების შემდეგ სიახლოვე? დიდება ალლაჰს, რომ შევხვდით მას შემდეგ, რაც იმედი დავკარგეთ!”

ზღაპარი ყამარ-აზ-ზამანისა და დედოფლის შესახებ
ბუდური

და ეს ყველაფერი მოხდა, კამარ აზ-ზამანმა შეხედა და გაოცდა და უცებ თვალი მოავლო იმ ადგილს, სადაც ჩიტი დაიღუპა და იქ რაღაც მბზინავი დაინახა. და მიუახლოვდა და აღმოჩნდა, რომ ეს იყო იმ ფრინველის მოსავალი, და ყამარ-აზ-ზამანმა აიღო და გახსნა და იქ იპოვა ქვა, რაც იყო მისი ცოლთან განშორების მიზეზი. და როცა კამარ-აზ-ზამანმა დაინახა და იცნო ქვა, სიხარულისგან უგონო მდგომარეობაში დაეცა და როცა გაიღვიძა, წამოიძახა: „დიდება ალლაჰს! ეს კარგი ნიშანი და სიახლეა საყვარელ ადამიანთან შეხვედრის შესახებ“.

ალ-ამჯადისა და ალ-ასადის ისტორია

და მიჰყვნენ ვაზირის კვალს, და კვალმა მიიყვანა ისინი სქელზე, და უთხრეს ძმებმა ერთმანეთს: „ჭეშმარიტად, ცხენი და ხაზინადარი ამ სქელზე შორს არ წასულან“. "დარჩი აქ", - უთხრა ალ-ასადმა ძმას, "მე წავალ ჭაობში და ვნახავ ამირს". მაგრამ ალ-ამჯადმა წამოიძახა: „მარტო არ გაგიშვებ ტყეში და მხოლოდ ორივე შევალთ!“ თუ გადავრჩებით, ერთად გადავრჩებით და თუ დავიღუპებით, ერთად დავიღუპებით“.

და ორივე შევიდნენ და დაინახეს, რომ ლომი უკვე მივარდა ხაზინადართან და ის იყო მის ქვეშ, როგორც ბეღურა, მაგრამ მხოლოდ ის ევედრებოდა ალაჰს და ცაზე ანიშნა ხელით. და ეს რომ დაინახა ალ-ამჯადმა, აიღო ხმალი და მივარდა ლომს, დაარტყა თვალებს შორის მახვილით, ლომი დაეცა და გაიშალა მიწაზე.

ზღაპარი მის შესახებ და NUM

და ერთ დღეს ის იჯდა და უცებ მოხუცი ქალი მიუახლოვდა ვირს ამხედრებული, რომლის უნაგირზე ძვირფასი თვლებით მორთული ბროკადი იყო გაკეთებული. და მოხუცი ქალი სპარსელების დუქანთან გაჩერდა და ვირს ლაგამით მიაკრა, სპარსელს მიანიშნა და უთხრა: „ხელი წამიყვანეო“ და სპარსელმა მოხუცი ქალს ხელი მოჰკიდა და ჩამოვიდა. ვირი და ჰკითხა: „შენ ხარ ერაყიდან ჩამოსული სპარსი?“ - უპასუხა ექიმმა. და მოხუცმა თქვა: "იცოდე, რომ ქალიშვილი მყავს და ის ავად არის". მოხუცი ქალმა ამოიღო ქილა და როცა სპარსელმა შეხედა, რა იყო ქილაში, ჰკითხა: „ქალბატონო, მითხარი რა ჰქვია ამ გოგონას, რომ გამოვთვალო მისი ვარსკვლავი და გავიგო, რომელ საათზეა. შესაფერისია მისთვის წამლის დასალევად“. და თქვა მოხუცმა: „სპარსელთა ძმაო, მისი სახელია ნუმი...“

ამბავი ალა ად-დინ აბუ-შ-შამათის შესახებ

და ალა ად-დინმა გააღო კარი დერვიშებს, მიიყვანა ისინი, დაჯდა და უთხრა: „მოგესალმებით!“, შემდეგ კი საჭმელი მოუტანა; მაგრამ არ ჭამეს და თქვეს: ბატონო... უბრძანე შენს ცოლს, ჩვენთვის მუსიკა დაგვიკრას, რათა ვიხალისოთ და ვიგრძნოთ მხიარულება, ზოგისთვის მუსიკა საკვებია, ზოგისთვის წამალია, ზოგისთვის კი – წამალი. ფანი...”

და ზუბეიდა მათთვის მუსიკას უკრავდა ლუტზე, რომელიც როკ ცეკვას ასრულებდა და ისინი დროს ატარებდნენ სიამოვნებაში, სიხარულში და გართობაში, უყვებოდნენ ერთმანეთს სხვადასხვა ამბებს; და როცა დილა ადგა და ანათებდა სინათლით და აბრჭყვიალებდა, ხალიფამ ფარდაგის ქვეშ ასი დინარი დადო, შემდეგ კი ალა ად-დინს დაემშვიდობნენ და წავიდნენ.

მოთხრობა მოსულის იშაკზე

შემდეგ კი მთელი დღე სიამოვნებით გავატარეთ და ალ-მამუნის გული იმ გოგოს შეეჯახა. და ჩვენ ვერ დავიჯერეთ, რომ დრო დადგა და ჩვენ გავემართეთ, მე დავავალე ალ-მამუნს და ვუთხარი მას: "თავი არ დამიძახო მის წინაშე - მისი თანდასწრებით მე ვარ შენი მეგზური".

ჩვენ კი ამაზე შევთანხმდით და ვიარეთ, სანამ არ მივაღწიეთ იმ ადგილს, სადაც კალათა იყო, იქ ვიპოვეთ ორი კალათა და ჩავსვით მათში და წაიყვანეს ჩვენთან უკვე ნაცნობ ადგილას. და გოგონა მოვიდა და მოგვესალმა, და როცა დაინახა, ალ-მამუნი დაბნეული იყო მისი სილამაზისა და მომხიბვლელობის გამო.

დამლაგებელი და ქალის ამბავი

”და ვირთან ერთად შევედი ხეივანში და დავდექი და ველოდებოდი ხალხის დაშლას. და ვიხილე საჭურისები ჯოხებით ხელში და მათთან ერთად ოცდაათამდე ქალი, რომელთა შორის იყო ერთი, როგორც ტირიფის ტოტი ან მწყურვალი გაზელი, და იგი სრულყოფილი იყო სილამაზით, მადლითა და დელიკატურობით, და ყველა ემსახურებოდა მას. და მიაღწია იმ ხეივნის ჭიშკარს, სადაც მე ვიდექი, ამ ქალმა გაიხედა მარჯვნივ და მარცხნივ და შემდეგ დაუძახა ერთ საჭურისს. და როცა მის წინაშე გამოჩნდა, მან ყურში რაღაც უთხრა და უცებ მოვიდა საჭურისი და მომიჭირა და ხალხი გაიქცა. და უცებ სხვა საჭურისმა აიღო ჩემი ვირი და წაიყვანა, შემდეგ კი საჭურისი მოვიდა, თოკით მომაბჯინა და თან გამათრია, და მე არ ვიცოდი, რა იყო საქმე, და ჩვენს უკან მდგომმა ყვიროდა და ამბობდა. : "ალლაჰი ამას არ უშვებს!" ეს დამლაგებელია, ღარიბი კაცია, თოკებით რატომ იყო მიბმული?“

და აბულ-მუზაფარმა იხილა კაცი, რომელიც იჯდა იქ, და მის წინ იყო ბევრი მაიმუნი, რომელთა შორის იყო ერთი თმიანი. ხოლო სხვა მაიმუნები, ყოველ ჯერზე, როცა მათი პატრონი უკან გაბრუნდებოდა, იჭერდნენ მოწყვეტილ მაიმუნს, სცემდნენ და პატრონს უყრიდნენ, მან კი სცემა, შებოჭა და აწამა, და ყველა მაიმუნი გაბრაზდა ამ მაიმუნზე და სცემეს. . და როცა შეიხმა აბულ-მუზაფარმა დაინახა ეს შპალერი, შეებრალა და შეწუხდა.

"ამ მაიმუნს მიყიდი?" - ჰკითხა პატრონს და უპასუხა: იყიდე! შემდეგ აბულ-მუზაფარმა თქვა: „მე მაქვს ხუთი დირჰემი, რომელიც ეკუთვნის ერთ ობოლი ბავშვს. ამ ფასად მაიმუნს მიყიდი?” - "გაგიყიდი, ალლაჰმა დაგლოცოს!" - უპასუხა მაიმუნების პატრონმა.

ამბავი ზარმაცი კაცის აბუ მუჰამედის შესახებ

და მარტო დავრჩი პატარძალთან, გამიკვირდა მისი სილამაზე და მომხიბვლელობა, მისი ჰარმონია და პროპორციულობა, რადგან ენები ვერ აღწერენ მის სილამაზესა და მომხიბვლელობას და დიდი სიხარულით ვხალისობდი მას; შუაღამე რომ დადგა და პატარძალს ჩაეძინა, ავდექი და გასაღებები ავიღე, კარადა გავხსენი, დანა ავიღე, მამალი მოვკალი, დროშები გადავყარე და ზარდახშა გადავაგდე. და გაიღვიძა ქალმა და დაინახა, რომ კარადა გახსნილი იყო და მამალი დაკლული იყო, წამოიძახა: „არ არსებობს ძალა და ძალა, გარდა მაღალი, დიდი ალლაჰისა! მარიდმა წამიყვანა! და მას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დასრულებული სიტყვები, როდესაც მარიდმა სახლის გარშემო შემოტრიალება დაიწყო და პატარძალი გაიტაცა.

და გოგონამ დაინახა, რომ ალი-შარმა თავი დახარა და შუამავალს უთხრა: „მომიღე ხელი და მიმიყვანე მასთან; თავს გამოვიჩენ და ვცდები, რომ წამიყვანოს - მის გარდა არავის გავყიდი“. შუამავალმა წაიყვანა გოგონა, დაუსვა ალი-შარს და უთხრა: „რას ფიქრობ, უფალო?“ მაგრამ ალი-შარმა მას პასუხი არ გასცა. „უფალო ჩემო და ჩემი გულის საყვარელო, რატომ არ მყიდულობ? - ჰკითხა გოგონამ. "იყიდე და მე ვიქნები შენი ბედნიერების მიზეზი."

ამბავი ალი-შარას და ზუმურუდის შესახებ

და ბარსუმ ჯორზე ავიდა და თავისი მსახურები წაიყვანა, ძმასთან ერთად წავიდა ალი-შარის სახლში და აიღო ჩანთა ათასი დინარით, რათა ვალი რომ შეხვდა, მოსყიდვა შეეძლო.

მან გააღო ოთახები და მასთან მყოფი ხალხი შევარდა ზუმურდში და წაიყვანეს ძალით, დაემუქრნენ სიკვდილით, თუ ისაუბრებდა და სახლიდან ისე დატოვა, როგორც იყო, არაფერი წაართვეს. და დარჩა ალი-შარი გადასასვლელში მწოლიარე და კარი დაკეტილი იყო და ოთახების გასაღები გვერდით დადო.

ზღაპარი ექვსი მონის შესახებ

და მას ჰყავდა ექვსი მონა, როგორც მთვარე: პირველი იყო თეთრი, მეორე ყავისფერი, მესამე იყო მსუქანი, მეოთხე იყო გამხდარი, მეხუთე ყვითელი და მეექვსე შავი, და ყველანი ლამაზები იყვნენ სახეში და სრულყოფილები. განათლება და იცოდა სიმღერისა და მუსიკალური ინსტრუმენტებზე დაკვრის ხელოვნება. და მოხდა, რომ მან ერთ დღეს დაუძახა თავისთან ამ მონას და მოითხოვა საჭმელი და ღვინო, დაიწყეს ჭამა, დალევა, ტკბობა და სიხარული მოაწერე ხელი თეთრ მონას და თქვა: „ახალი მთვარის სახე, მოვისმინოთ ტკბილი სიტყვები“.

იუველირის და სამი უცნობის შესახებ

და როცა დაჯდა თავის დუქანში, სამი ადამიანი მივიდა მასთან და ჰკითხეს მამამისის შესახებ, მან ახსენა მისი სიკვდილი, შემდეგ ამ ხალხმა ჰკითხა მას: „დატოვა თუ არა შთამომავლობა? - მან დატოვა მონა, რომელიც შენს წინ არის, - უპასუხა იუველირმა, ხოლო მისულებმა თქვეს: - ვინ იცის, რომ შენ ხარ მისი შვილი? „შეკრიბეთ ისინი, რათა დაადასტურონ, რომ მისი შვილი ხარ“, - უთხრეს მისულებმა. და იუველირმა შეკრიბა ხალხი და ისინი შეესწრნენ ამას. შემდეგ იმ სამმა კაცმა ამოიღო ჩანთა, რომელშიც დაახლოებით ოცდაათი ათასი დინარი და ძვირფასი ქვები და ძვირფასი ლითონები იყო და თქვა: ეს მამაშენმა დაგვავალა. შემდეგ კი წავიდნენ.

ამბავი ქურდისა და მარტივის შესახებ

და მისი ქმარი წავიდა ბაზარში, გაჩერდა ვირებთან და უცებ დაინახა, რომ მისი ვირი გაყიდეს! და ვირი რომ იცნო, მიუახლოვდა, პირი ყურთან მიიტანა და უთხრა: „ვაი შენ, უბედურო! იქნებ ისევ სასმელს დაუბრუნდი ან დედა სცემე? ალაჰს ვფიცავ, აღარასოდეს შეგიყიდი!“ შემდეგ კი მიატოვა და წავიდა.