მცირე პერსონაჟების როლი დრამაში. მცირე გმირები დრამაში "ჭექა-ქუხილი"

ოსტროვსკი სამართლიანად ითვლება სავაჭრო გარემოს მომღერლად, რუსული ყოველდღიური დრამის მამად, რუსული ნაციონალური თეატრით. ის არის 60-მდე პიესის ავტორი და ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი არის "ჭექა-ქუხილი". დობროლიუბოვმა ოსტროვსკის პიესას "ჭექა-ქუხილი" უწოდა ყველაზე გადამწყვეტ ნაწარმოებად, რადგან "ტირანიისა და უხმობის ურთიერთკავშირი მასში ტრაგიკულ შედეგებამდე მიდის... "ჭექა-ქუხილში" არის რაღაც გამამხნევებელი და გამამხნევებელი. ეს რაღაც არის, ჩვენი აზრით, სპექტაკლის ფონი“.

სპექტაკლის ფონი შედგება უმნიშვნელო პერსონაჟებისგან. ეს არის კატერინას მუდმივი თანამგზავრი, პიესის მთავარი გმირი, ვარვარა, კატერინას მეუღლის, ტიხონ კაბანოვას და. მთავარი ის არის

წესი: „რაც გინდა, აკეთე, სანამ ყველაფერი შეკერილი და დაფარულია“. ვარვარას ვერ უარვყოფ მის ჭკუას და ეშმაკობას, ქორწინებამდე მას უნდა ყველგან იყოს, ყველაფერი სცადოს, რადგან იცის, რომ „გოგოები როგორც უნდათ გარეთ გამოდიან, მამა-დედა არ აინტერესებს. მხოლოდ ქალები არიან ჩაკეტილნი“. ტყუილი მისთვის ნორმაა. ოცა პირდაპირ ეუბნება კატერინას, რომ ეს შეუძლებელია მოტყუების გარეშე: „ამაზეა მთელი ჩვენი სახლი. მე არ ვყოფილვარ მატყუარა, მაგრამ გავიგე, როცა საჭირო გახდა“.

ვარვარა მოერგო "ბნელ სამეფოს" და შეისწავლა მისი კანონები და წესები. ის გრძნობს ავტორიტეტს, ძალას, მზადყოფნას და მოტყუების სურვილსაც კი. ის, ფაქტობრივად, მომავალი კაბანიკაა, რადგან ვაშლი ხისგან შორს არ ცვივა. ვარვარას მეგობარი კუდრიაში მისთვის შესატყვისია. ის ერთადერთია ქალაქ კალინოვში, რომელსაც შეუძლია ველურის მოგერიება. „უხეშ ადამიანად მიმაჩნია; რატომ მიჭერს? ამიტომ, მას მე ვჭირდები. კარგი, ეს ნიშნავს, რომ მე არ მეშინია მისი, მაგრამ დაე, ეშინოდეს ჩემი...“ - ამბობს კუდრიაში. ის იქცევა თავხედურად, ჭკვიანურად, თამამად, ამაყობს თავისი ოსტატობითა და "ვაჭრობის დაწესებულების" ცოდნით. კუდრიაში მეორე ველურია, მხოლოდ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა.

საბოლოოდ, ვარვარა და კუდრიაშ ტოვებენ "ბნელ სამეფოს", მაგრამ მათი გაქცევა სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ ისინი მთლიანად გათავისუფლდნენ ძველი ტრადიციებისა და კანონებისგან და მიიღებენ ცხოვრების ახალ კანონებს და პატიოსან წესებს. როცა გათავისუფლდებიან, ისინი დიდი ალბათობით შეეცდებიან თავად გახდნენ ცხოვრების ოსტატები.

პიესა ასევე შეიცავს "ბნელი სამეფოს" ნამდვილ მსხვერპლს. ეს არის კატერინა კაბანოვას ქმარი, ტიხონი, ნებისყოფის სუსტი, უზურგო არსება. ყველაფერში უსმენს დედას და ემორჩილება, არ აქვს ცხოვრებაში მკაფიო პოზიცია, სიმამაცე, სიმამაცე. მისი გამოსახულება სრულად შეესაბამება მის სახელს - ტიხონ (მშვიდი). ახალგაზრდა კაბანოვი არა მხოლოდ საკუთარ თავს არ სცემს პატივს, არამედ დედას უფლებას აძლევს ურცხვად მოექცეს ცოლს. ეს განსაკუთრებით თვალსაჩინოა გამომშვიდობების სცენაზე ბაზრობაზე გამგზავრებამდე. ტიხონი სიტყვასიტყვით იმეორებს დედის ყველა მითითებას და მორალურ სწავლებას. კაბანოვი ვერანაირად ვერ გაუძლო დედას, მან ნელ-ნელა დალია თავი, კიდევ უფრო სუსტი და მშვიდი გახდა. რა თქმა უნდა, კატერინას არ შეუძლია ასეთი ქმარი შეიყვაროს და პატივი სცეს, მაგრამ მისი სული სიყვარულს სწყურია. მას შეუყვარდება დიკის ძმისშვილი, ბორისი. მაგრამ კატერინას შეუყვარდა იგი, მართებულად

დობროლიუბოვის თქმით, "უდაბნოში", რადგან არსებითად ბორისი დიდად არ განსხვავდება ტიხონისგან. იქნებ ცოტა უფრო განათლებული. ბორისის ნებისყოფის ნაკლებობა, ბებიის მემკვიდრეობის ნაწილის მიღების სურვილი (და მას მხოლოდ იმ შემთხვევაში მიიღებს, თუ ბიძას პატივს სცემს) სიყვარულზე ძლიერი აღმოჩნდა. .

"ბნელ სამეფოში" მოხეტიალე ფეკლუშა დიდი პატივისცემითა და პატივისცემით სარგებლობს. ფეკლუშის ისტორიები იმ მიწებზე, სადაც ძაღლის თავებით ადამიანები ცხოვრობენ, აღიქმება, როგორც უტყუარი ინფორმაცია სამყაროს შესახებ. მაგრამ მასში ყველაფერი ასე პირქუში არ არის: არსებობენ ცოცხალი, სიმპატიური სულებიც. ეს არის თვითნასწავლი მექანიკოსი, კულიგინი, რომელიც იგონებს მუდმივი მოძრაობის მანქანას. ის არის კეთილი და აქტიური, ფაქტიურად შეპყრობილი მუდმივი სურვილით, გააკეთოს რაიმე სასარგებლო ადამიანისთვის. მაგრამ მთელი მისი კეთილი განზრახვა გაუგებრობის, გულგრილობისა და უცოდინრობის სქელ კედელში გადადის. ასე რომ, სახლებზე ფოლადის ელვისებური ჯოხების დაყენების მცდელობის საპასუხოდ, ის იღებს გააფთრებულ პასუხს დიკიისგან: „ჭექა-ქუხილი გამოგვიგზავნეს სასჯელად, რათა შეგვეძლოს, მაგრამ შენ გინდა დაიცვა, ღმერთო მაპატიე. ძელებითა და რაღაც ღეროებით“.

კულიგინი არსებითად მსჯელობს სპექტაკლში „ბნელი სამეფოს“ დაგმობა: „სასტიკი, ბატონო, სასტიკია ზნეობა ჩვენს ქალაქში... ვისაც ფული აქვს, ბატონო, ცდილობს ღარიბების დამონებას; რომ მან კიდევ უფრო მეტი უფასო ფული მიიღოს თავისი შრომისთვის...“

მაგრამ კულიგინი, ისევე როგორც ტიხონი, ბორისი, ვარვარა, კუდრიაში, მოერგო "ბნელ სამეფოს" და შეეგუა ასეთ ცხოვრებას.

მეორეხარისხოვანი გმირები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არის ის ფონი, რომლითაც ვითარდება სასოწარკვეთილი ქალის ტრაგედია. სპექტაკლის ყოველი სახე, ყოველი სურათი იყო კიბეზე გადადგმული საფეხური, რომელსაც კატერინა ვოლგის ნაპირებთან, სიკვდილამდე მიჰყავდა.

� zp�����P�g (ოგი ამბობს, რომ ჭექა-ქუხილი აგზავნის სასჯელს. "არ ვიცოდი, რომ ასე გეშინოდა ჭექა-ქუხილის", ეუბნება ვარვარა. "როგორ, გოგო, არ გეშინოდეს!" კატერინა პასუხობს - ყველას არ უნდა ეშინოდეს, რომ მოგკლავს, არამედ ის, რომ სიკვდილი უცებ გიპოვოს ისეთს, როგორიც ხარ, მთელი შენი ცოდვებით.

იყო ბოლო წვეთი, რომელიც კატერინას ტანჯვის ფინჯანს აევსო. მის აღსარებაზე მის გარშემო ყველა განსხვავებულად რეაგირებს. კაბანოვა ცოცხლად დამარხვას სთავაზობს, მაგრამ ტიხონი, პირიქით, აპატიებს კატერინას. ქმარმა აპატია, კატერინამ, როგორც იქნა, პატიება მიიღო. მაგრამ მისი სინდისი შეწუხებული დარჩა და ვერ იპოვა სასურველი თავისუფლება და კვლავ იძულებული გახდა ეცხოვრა „ბნელ სამეფოში“. სინდისის ქენჯნა და კაბანოვების სამუდამოდ დარჩენის შიში და ერთ-ერთ მათგანად გადაქცევა კატერინას თვითმკვლელობის აზრამდე მიჰყავს. როგორ შეიძლება მორწმუნე ქალმა გადაწყვიტოს თვითმკვლელობა? გაუძლო ტანჯვას და ბოროტებას, რაც აქ დედამიწაზე არსებობს, თუ ამ ყველაფრის დატოვება საკუთარი ნებით? კატერინას სასოწარკვეთილებამდე მიჰყავს ხალხის თავხედური დამოკიდებულება მის მიმართ და სინდისის ქენჯნა, ამიტომ ის უარს ამბობს სიცოცხლის დარჩენის შესაძლებლობაზე. მისი სიკვდილი გარდაუვალი იყო.

თავისი გმირის გამოსახულებით ოსტროვსკიმ დახატა ახალი ტიპის ორიგინალური, განუყოფელი, თავდაუზოგავი რუსი გოგონა, რომელიც დაუპირისპირდა ველური და გარეული ღორის სამეფოს. დობროლიუბოვმა სამართლიანად უწოდა კატერინას "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში".

მცირე გმირები დრამაში "ჭექა-ქუხილი"

ოსტროვსკი, მრავალი პიესის ავტორი ვაჭრების შესახებ, სამართლიანად ითვლება "ვაჭრობის მომღერლად" და რუსეთის ეროვნული თეატრის მამად. მან შექმნა 60-მდე სპექტაკლი, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია "მზითვი", "ტყე", "დანომრილი ვიქნებით", "ჭექა-ქუხილი" და მრავალი სხვა.

ყველაზე ნათელი და გადამწყვეტი, A.N. Dobrolyubov- ის თანახმად, იყო პიესა "ჭექა-ქუხილი". მასში „ტირანიისა და მებრძოლობის ურთიერთკავშირი ტრაგიკულ შედეგებამდეა მიყვანილი... „ჭექა-ქუხილში“ არის რაღაც გამამხნევებელი და გამამხნევებელი. სპექტაკლის ფონი ან ფონი შედგება უმნიშვნელო პერსონაჟებისგან.

მათგან ყველაზე თვალშისაცემია კაბანოვის სახლის ბედიის ქალიშვილი - „ვარვარა. ის სპექტაკლის მთავარი გმირის, კატერინას სანდო და მუდმივი თანამგზავრია. ვარვარა ჭკვიანი, ცბიერი და ცელქი გოგოა. ის ახალგაზრდაა და ცდილობს გათხოვებამდე ყველგან იყოს, ყველაფერი სცადოს, რადგან იცის, რომ „გოგონები ისე გამოდიან, როგორც უნდათ, მამა და დედა არ აინტერესებთ მხოლოდ ქალები სხედან ჩაკეტილნი“. „ბნელ სამეფოსთან“ ადაპტაციისას ვარვარამ შეიტყო მისი კანონები და წესები. იგი გახდა ამ სამეფოს ზნეობის განსახიერება: ”აკეთე რაც გინდა, სანამ ყველაფერი შეკერილი და დაფარულია”. მისთვის ტყუილი ცხოვრების ნორმაა: ”ჩვენი მთელი სახლი ამაზეა დაყრდნობილი”, ეს შეუძლებელია მოტყუების გარეშე. მის ცხოვრების წესში ვერაფერს ვერ ხედავს, ვარვარა ცდილობს ასწავლოს კატერინას ეშმაკობა და მოტყუება. მაგრამ პატიოსანი, გულწრფელი კატერინა ვერ იცხოვრებს სიცრუისა და ძალადობის ამ მჩაგვრელ ატმოსფეროში.

მაგრამ ვარვარას მეგობარი, კუდრიაში, სრულად იზიარებს მის შეხედულებებს, რადგან ის "ბნელი სამეფოს" ტიპიური ბინადარია. უკვე მასში მომავალი ველდის თვისებები ჩანს. ის არის თავხედი, თამამი და თავისუფალი საუბარში, ამაყობს თავისი ოსტატობით, ბიუროგრაფიითა და „ვაჭრობის დაწესებულების“ ცოდნით. მისთვის უცხო არ არის ამბიციები და ადამიანებზე ძალაუფლების მინიჭება: „ჩემთვის უხეში ვარ, მაშასადამე, მე მჭირდება, ეს ნიშნავს, რომ მე არ მეშინია მე...“ ვარვარა და კუდრიაშ, როგორც ჩანს, ისინი ტოვებენ „ბნელ სამეფოს“, მაგრამ არა იმისთვის, რომ დაიბადონ ცხოვრების ახალი და პატიოსანი კანონები, არამედ, დიდი ალბათობით, იცხოვრონ იმავე „ბნელ სამეფოში“. ”, მაგრამ როგორც მასში ოსტატები.

ზნეობის ნამდვილი მსხვერპლი, რომელიც მეფობდა ქალაქ კალინოვში, არის კატერინას ქმარი ტიხონ კაბანოვი. ეს არის სუსტი ნებისყოფა, უზურგო არსება. დედას ყველაფერში ემორჩილება და ემორჩილება. მას არ აქვს ცხოვრებაში მკაფიო პოზიცია, სიმამაცე, გამბედაობა. მისი გამოსახულება სრულად შეესაბამება მისთვის მინიჭებულ სახელს - ტიხონ (მშვიდი). ახალგაზრდა კაბანოვი არა მხოლოდ საკუთარ თავს არ სცემს პატივს, არამედ დედას უფლებას აძლევს ურცხვად მოექცეს ცოლს. ეს განსაკუთრებით კარგად ჩანს გამომშვიდობების სცენაზე ბაზრობაზე გამგზავრებამდე. ტიხონი სიტყვასიტყვით იმეორებს დედის ყველა მითითებას და მორალურ სწავლებას. ტიხონმა დედას ვერაფერი გაუწია წინააღმდეგობა, ნელ-ნელა ალკოჰოლიკი გახდა და, ამით, კიდევ უფრო სუსტი და მშვიდი გახდა.

რა თქმა უნდა, კატერინას არ შეუძლია ასეთი ქმარი შეიყვაროს და პატივი სცეს, მაგრამ მისი სული სიყვარულს სწყურია. მას შეუყვარდება დიკის ძმისშვილი, ბორისი. მაგრამ კატკრინას შეუყვარდა ის, დობროლიუბოვის შესაფერისი გამოთქმით, „უდაბნოში“, რადგან არსებითად ბორისი დიდად არ განსხვავდება ტიხონისგან. ალბათ მასზე ცოტა გაუნათლებელი. ბორისის სერობა ბიძის მიმართ და მისი წილის მიღების სურვილი სიყვარულზე ძლიერი აღმოჩნდა.

მოხეტიალეთა მცირე გმირები და მლოცველები ასევე ხელს უწყობენ პიესისთვის საჭირო ფონის შექმნას. თავიანთი ფანტასტიკური ზღაპრებით ისინი ხაზს უსვამენ "ბნელი სამეფოს" მკვიდრთა უცოდინრობას და სიმჭიდროვეს. ფეკლუშის ისტორიები იმ მიწებზე, სადაც ძაღლის თავებით ადამიანები ცხოვრობენ, მათ მიერ სამყაროს შესახებ უცვლელ ფაქტებად აღიქმება. .

ერთადერთი ცოცხალი და მოაზროვნე სული ქალაქ კალინოვში არის თვითნასწავლი მექანიკოსი კულიგინი, რომელიც ეძებს მუდმივი მოძრაობის მანქანას. ის არის კეთილი და აქტიური, შეპყრობილი მუდმივი სურვილით, დაეხმაროს ადამიანებს, შექმნას რაღაც საჭირო და სასარგებლო. მაგრამ ყველა მისი კეთილი განზრახვა გაუგებრობისა და გულგრილობის სქელ კედელში გადადის. ასე რომ, როდესაც ის ცდილობს სახლებზე ელვისებური ღეროების დადგმას, ველური ბუნებისგან გააფთრებულ პასუხს იღებს: „ჩვენთან ჭექა-ქუხილი იგზავნება სასჯელად, რათა შევიგრძნოთ იგი, მაგრამ თქვენ გინდათ დაიცვათ თავი ბოძებით და რაიმე სახის ღმერთო, მაპატიე." კულიგინი გვაძლევს „ბნელი სამეფოს“ ცალსახად და ჭეშმარიტ აღწერას: „სასტიკი, ბატონო, ჩვენს ქალაქში ზნეობა სასტიკია... ვისაც ფული აქვს, ბატონო, ცდილობს ღარიბების დამონებას, რათა კიდევ უფრო მეტი ფული გამოიმუშაოს თავისიდან. უფასო შრომა...“

გმობს და არ ეთანხმება კალინოვის ცხოვრების კანონებს, კულიგინი არ ებრძვის მათ. შერიგდა და მოერგო მას.

სპექტაკლის ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ქმნიდა იმ ფონს, რომლითაც კატერინას ტრაგედია ვითარდება. სპექტაკლში ყოველი სახე, ყოველი სურათი იყო საფეხური იმ კიბეში, რომელმაც ჰეროინი საკუთარ სიკვდილამდე მიიყვანა.

იგი სამართლიანად ითვლება სავაჭრო გარემოს მომღერლად, რუსული ყოველდღიური დრამის მამად და რუსული ნაციონალური თეატრის. ის არის 60-მდე პიესის ავტორი და ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი არის "". A. N.-მ ოსტროვსკის პიესას "ჭექა-ქუხილი" უწოდა ყველაზე გადამწყვეტ ნაწარმოებად, რადგან "ტირანიისა და უხმობის ურთიერთკავშირი მასში ტრაგიკულ შედეგებამდე მიდის... "ჭექა-ქუხილში" არის რაღაც გამამხნევებელი და გამამხნევებელი. ეს რაღაც არის, ჩვენი აზრით, სპექტაკლის ფონი“.

სპექტაკლის ფონი შედგება უმნიშვნელო პერსონაჟებისგან. ეს არის კატერინას მუდმივი თანამგზავრი, პიესის მთავარი გმირი, ვარვარა, კატერინას მეუღლის, ტიხონ კაბანოვას და. მისი მთავარი წესი: „რაც გინდა ის გააკეთე, სანამ ყველაფერი შეკერილი და დაფარულია“. ვარვარას ვერ უარვყოფ მის ჭკუას და ეშმაკობას, ქორწინებამდე მას უნდა ყველგან იყოს, ყველაფერი სცადოს, რადგან იცის, რომ „გოგოები როგორც უნდათ გარეთ გამოდიან, მამა-დედა არ აინტერესებს. მხოლოდ ქალები არიან ჩაკეტილნი“. ტყუილი მისთვის ნორმაა. ოცა პირდაპირ ეუბნება კატერინას, რომ მოტყუების გარეშე შეუძლებელია: „ამაზე დგას მთელი ჩვენი სახლი. და მე არ ვიყავი მატყუარა, მაგრამ გავიგე, როცა საჭირო გახდა“.

ვარვარა მოერგო "ბნელ სამეფოს" და შეისწავლა მისი კანონები და წესები. ის გრძნობს ავტორიტეტს, ძალას, მზადყოფნას და მოტყუების სურვილსაც კი. ის, ფაქტობრივად, მომავალი კაბანიკაა, რადგან ვაშლი ხისგან შორს არ ცვივა. ვარვარას მეგობარი კუდრიაში მისთვის შესატყვისია. ის ერთადერთია ქალაქ კალინოვში, რომელსაც შეუძლია ველურის მოგერიება. „უხეშ ადამიანად მიმაჩნია; რატომ მიჭერს? ამიტომ, მას მე ვჭირდები. კარგი, ეს ნიშნავს, რომ მე არ მეშინია მისი, მაგრამ დაე, ეშინოდეს ჩემი...“ - ამბობს კუდრიაში. ის იქცევა თავხედურად, ჭკვიანურად, თამამად, ამაყობს თავისი ოსტატობითა და ცოდნით „ვაჭრობის დაწესებულების“ შესახებ. კუდრიაში მეორეა, მხოლოდ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა.

საბოლოოდ, ვარვარა და კუდრიაშ ტოვებენ "ბნელ სამეფოს", მაგრამ მათი გაქცევა სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ ისინი მთლიანად გათავისუფლდნენ ძველი ტრადიციებისა და კანონებისგან და მიიღებენ ცხოვრების ახალ კანონებს და პატიოსან წესებს. როდესაც გათავისუფლდებიან, ისინი დიდი ალბათობით შეეცდებიან თავად გახდნენ ცხოვრების ოსტატები.

პიესა ასევე შეიცავს "ბნელი სამეფოს" ნამდვილ მსხვერპლს. ეს არის კატერინა კაბანოვას ქმარი, ტიხონი, ნებისყოფის სუსტი, უზურგო არსება. ყველაფერში უსმენს დედას და ემორჩილება, არ აქვს ცხოვრებაში მკაფიო პოზიცია, სიმამაცე, სიმამაცე. მისი გამოსახულება სრულად შეესაბამება მის სახელს - ტიხონ (მშვიდი). ახალგაზრდა კაბანოვი არა მხოლოდ საკუთარ თავს არ სცემს პატივს, არამედ დედას უფლებას აძლევს ურცხვად მოექცეს ცოლს. ეს განსაკუთრებით თვალსაჩინოა გამომშვიდობების სცენაზე ბაზრობაზე გამგზავრებამდე. ტიხონი სიტყვასიტყვით იმეორებს დედის ყველა მითითებას და მორალურ სწავლებას. კაბანოვი ვერანაირად ვერ გაუძლო დედას, მან ნელ-ნელა დალია თავი, კიდევ უფრო სუსტი და მშვიდი გახდა. რა თქმა უნდა, კატერინას არ შეუძლია ასეთი ქმარი შეიყვაროს და პატივი სცეს, მაგრამ მისი სული სიყვარულს სწყურია. მას შეუყვარდება დიკის ძმისშვილი, ბორისი. მაგრამ კატერინას შეუყვარდა ის, დობროლიუბოვის შესაფერისი გამოთქმით, „უდაბნოში“, რადგან არსებითად ბორისი დიდად არ განსხვავდება ტიხონისგან. იქნებ ცოტა უფრო განათლებული. ბორისის ნებისყოფის ნაკლებობა, ბებიის მემკვიდრეობის ნაწილის მიღების სურვილი (და მას მხოლოდ იმ შემთხვევაში მიიღებს, თუ ბიძას პატივს სცემს) სიყვარულზე ძლიერი აღმოჩნდა. .

"ბნელ სამეფოში" მოხეტიალე ფეკლუშა დიდი პატივისცემითა და პატივისცემით სარგებლობს. ფეკლუშის ისტორიები იმ მიწებზე, სადაც ძაღლის თავებით ადამიანები ცხოვრობენ, აღიქმება, როგორც უტყუარი ინფორმაცია სამყაროს შესახებ. მაგრამ მასში ყველაფერი ასე პირქუში არ არის: არსებობენ ცოცხალი, სიმპატიური სულებიც. ეს არის თვითნასწავლი მექანიკოსი, კულიგინი, რომელიც იგონებს მუდმივი მოძრაობის მანქანას. ის არის კეთილი და აქტიური, ფაქტიურად შეპყრობილი მუდმივი სურვილით, გააკეთოს რაიმე სასარგებლო ადამიანისთვის. მაგრამ მთელი მისი კეთილი განზრახვა გაუგებრობის, გულგრილობისა და უცოდინრობის სქელ კედელში გადადის. ასე რომ, სახლებზე ფოლადის ელვისებური ჯოხების დაყენების მცდელობის საპასუხოდ, ის იღებს გააფთრებულ პასუხს დიკიისგან: „ჭექა-ქუხილი გამოგვიგზავნეს სასჯელად, რათა შეგვეძლოს, მაგრამ შენ გინდა დაიცვა, ღმერთო მაპატიე. ძელებითა და რაღაც ღეროებით“.

კულიგინი არსებითად ჟღერადობის დაფაა სპექტაკლში მის პირში ჩასმული „ბნელი სამეფოს“ გმობა: „სასტიკი, ბატონო, ზნეობა ჩვენს ქალაქში... ვისაც ფული აქვს, ბატონო, ცდილობს ღარიბების დამონებას; რათა მან კიდევ უფრო მეტი ფული გამოიმუშაოს თავისი უფასო შრომით...“

მაგრამ კულიგინი, ისევე როგორც ტიხონი, ბორისი, ვარვარა, კუდრიაში, მოერგო "ბნელ სამეფოს" და შეეგუა ასეთ ცხოვრებას. მეორეხარისხოვანი გმირები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ის ფონია, რომლითაც სასოწარკვეთილი ქალის ტრაგედია ვითარდება. სპექტაკლში ყოველი სახე, ყოველი გამოსახულება იყო საფეხური იმ კიბეზე, რომელიც კატერინას ვოლგის ნაპირებთან, სიკვდილამდე მიჰყავდა.

A.N. Ostrovsky სამართლიანად ითვლება რუსული ყოველდღიური დრამისა და რუსული თეატრის მამად. მან გახსნა ახალი ჰორიზონტები რუსული თეატრისთვის, ახალი გმირები, ახალი ტიპის ადამიანური ურთიერთობები. ის არის 60-მდე პიესის ავტორი, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია "მზითვი", "გვიანდელი სიყვარული", "ტყე", "ყოველი ბრძენისთვის საკმარისი სიმარტივე", "ჩვენ საკუთარი ხალხი ვართ" და, რა თქმა უნდა. , "ჭექა-ქუხილი".
სპექტაკლს "ჭექა-ქუხილი" უწოდა ა.ნ. დობროლიუბოვმა ყველაზე გადამწყვეტი ნაწარმოები, რადგან "ტირანიისა და უხმობის ურთიერთდამოკიდებულება მასში ტრაგიკულ შედეგებამდე მიდის...". მართლაც, სპექტაკლი მიგვიყვანს ვოლგის პატარა ქალაქ კალინოვში, რომელიც არ იქნებოდა არაფერი აღსანიშნავი, თუ მისი საპატრიარქოს სიღრმეში არ წარმოშობილიყო პრობლემები, რომლებიც შეიძლება მიეკუთვნებოდეს უამრავ უნივერსალურ ადამიანურ პრობლემას. სისულელე არის მთავარი, რაც განსაზღვრავს ქალაქის ატმოსფეროს. დრამატურგი კი ძალიან ზუსტად გადმოგვცემს იმ ადამიანების სულიერ მდგომარეობას, რომლებიც იძულებულნი არიან ამ ატმოსფეროში გაატარონ სიცოცხლე.
სპექტაკლის მეორეხარისხოვანი პერსონაჟები არა მხოლოდ ქმნიან იმ ფონს, რომლის წინააღმდეგაც ვითარდება ნაწარმოების მთავარი გმირის, კატერინას პირადი დრამა. ისინი გვიჩვენებენ სხვადასხვა ტიპის ადამიანების დამოკიდებულებას თავისუფლების ნაკლებობის მიმართ. სპექტაკლში გამოსახულებების სისტემა ისეთია, რომ ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ქმნის პირობით წყვილებს და მხოლოდ კატერინაა მარტო თავის ჭეშმარიტ სურვილში, თავი დააღწიოს „ტირანების“ უღელს.
დიკოი და კაბანოვი არიან ადამიანები, რომლებიც მუდმივ შიშში ატარებენ მათზე რაღაცნაირად დამოკიდებულებს. დობროლიუბოვმა მათ ძალიან სწორად უწოდა "ტირანები", რადგან ყველასთვის მთავარი კანონი მათი ნებაა. შემთხვევითი არ არის, რომ ისინი ძალიან პატივისცემით ეპყრობიან ერთმანეთს: ისინი ერთნაირები არიან, მხოლოდ გავლენის სფეროა განსხვავებული. ქალაქში დიკოი მართავს, მის ოჯახს კაბანიკა.
კატერინას მუდმივი თანამგზავრია ვარვარა, მისი მეუღლის ტიხონის და. ის არის გმირის მთავარი მოწინააღმდეგე. მისი მთავარი წესი: „რაც გინდა ის გააკეთე, სანამ ყველაფერი შეკერილი და დაფარულია“. ვარვარას არ შეიძლება უარვყოთ გონიერება და ეშმაკობა; ქორწინებამდე მას სურს ყველგან იყოს, ყველაფერი სცადოს, რადგან იცის, რომ „გოგონები ისე გამოდიან, როგორც უნდათ, მამას და დედას არ აინტერესებთ. მხოლოდ ქალები არიან ჩაკეტილნი“. ვარვარას მშვენივრად ესმის საკუთარ სახლში ადამიანების ურთიერთობის არსი, მაგრამ საჭიროდ არ თვლის დედის "ჭექა-ქუხილთან" ბრძოლას. ტყუილი მისთვის ნორმაა. კატერინასთან საუბარში ის პირდაპირ ამაზე საუბრობს: „აბა, ამის გარეშე არ შეგიძლია... მთელი ჩვენი სახლი ამაზეა. მე არ ვყოფილვარ მატყუარა, მაგრამ გავიგე, როცა საჭირო გახდა“. ვარვარა შეეგუა ბნელ სამეფოს, ისწავლა მისი კანონები და წესები. ის გრძნობს ავტორიტეტს, ძალას და მოტყუების სურვილს. ის, ფაქტობრივად, მომავალი კაბანიკაა, რადგან ვაშლი ხისგან შორს არ ცვივა.
ვარვარას მეგობარი, ივან კუდრიაში, მისთვის შესატყვისია. ის ერთადერთია ქალაქ კალინოვში, ვისაც შეუძლია დიკის პასუხის გაცემა. „უხეშ ადამიანად მიმაჩნია; რატომ მიჭერს? ამიტომ, მას მე ვჭირდები. კარგი, ეს ნიშნავს, რომ მე არ მეშინია მისი, მაგრამ დაე, ეშინოდეს ჩემი...“ - ამბობს კუდრიაში. საუბარში ის თავხედურად, ჭკვიანურად, თამამად იქცევა, ამაყობს თავისი ოსტატობით, ბიუროგრაფიით და "ვაჭრობის დაწესებულების" ცოდნით. ის ასევე შეეგუა ველური ტირანიას. უფრო მეტიც, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კუდრიაში შეიძლება გახდეს მეორე ველური.
სპექტაკლის ბოლოს ვარვარა და კუდრიაში ტოვებენ „ბნელ სამეფოს“, მაგრამ ნიშნავს თუ არა ეს გაქცევა, რომ ისინი მთლიანად გათავისუფლდნენ ძველი ტრადიციებისა და კანონებისგან და გახდებიან ცხოვრების ახალი კანონებისა და პატიოსანი წესების წყარო? ძლივს. ისინი დიდი ალბათობით შეეცდებიან თავად გახდნენ ცხოვრების ოსტატები.
წყვილი ასევე შედგება ორი მამაკაცისგან, რომელთანაც კატერინას ბედი იყო დაკავშირებული. მათ თამამად შეიძლება ეწოდოს "ბნელი სამეფოს" ნამდვილი მსხვერპლი. ასე რომ, კატერინას ქმარი ტიხონი სუსტი ნებისყოფის, უზურგო არსებაა. დედას ყველაფერში ემორჩილება და ემორჩილება. მას არ აქვს ცხოვრებაში მკაფიო პოზიცია, სიმამაცე, გამბედაობა. მისი გამოსახულება სრულად შეესაბამება მისთვის მინიჭებულ სახელს - ტიხონ (მშვიდი). ახალგაზრდა კაბანოვი არა მხოლოდ საკუთარ თავს არ სცემს პატივს, არამედ დედას უფლებას აძლევს ურცხვად მოექცეს ცოლს. ეს განსაკუთრებით კარგად ჩანს გამომშვიდობების სცენაზე ბაზრობაზე გამგზავრებამდე. ტიხონი სიტყვასიტყვით იმეორებს დედის ყველა მითითებას და მორალურ სწავლებას. კაბანოვი დედას ვერაფერში ეწინააღმდეგებოდა, ნუგეშს მხოლოდ ღვინოში ეძებდა და იმ ხანმოკლე მოგზაურობებში, როცა ცოტა ხნით მაინც მოახერხებდა დედის ჩაგვრისგან თავის დაღწევას.
რა თქმა უნდა, კატერინას არ შეუძლია ასეთი ქმარი შეიყვაროს და პატივი სცეს, მაგრამ მისი სული სიყვარულს სწყურია. მას შეუყვარდება ძმისშვილები
მეტსახელი დიკი, ბორისი. მაგრამ კატერინას შეუყვარდა იგი, A.N. Dobrolyubov-ის ადეკვატური გამოხატულებით, "უდაბნოში", რადგან არსებითად ბორისი დიდად არ განსხვავდება ტიხონისგან. ალბათ ის უფრო განათლებული იყო და კატერინას მსგავსად მთელი ცხოვრება კალინოვში არ გაატარა. ბორისის ნებისყოფის ნაკლებობა, ბებიის მემკვიდრეობის ნაწილის მიღების სურვილი (და მას მხოლოდ იმ შემთხვევაში მიიღებს, თუ ბიძას პატივს სცემს) სიყვარულზე ძლიერი აღმოჩნდა. კატერინა მწარედ ამბობს, რომ ბორისი, მისგან განსხვავებით, თავისუფალია. მაგრამ მისი თავისუფლება მხოლოდ ცოლის არყოფნის შემთხვევაშია.
კულიგინი და ფეკლუშაც ქმნიან წყვილს, მაგრამ აქ მიზანშეწონილია ანტითეზისზე საუბარი. მოხეტიალე ფეკლუშას შეიძლება ეწოდოს „ბნელი სამეფოს“ „იდეოლოგი“. თავისი ისტორიებით იმ მიწებზე, სადაც ცხოვრობენ ძაღლების თავებით ადამიანები, ჭექა-ქუხილის შესახებ, რომელიც აღიქმება, როგორც უტყუარი ინფორმაცია სამყაროს შესახებ, ის ეხმარება "ტირანებს" მუდმივ შიშში შეინარჩუნონ ხალხი. კალინოვი მისთვის ღვთისგან კურთხეული მიწაა. თვითნასწავლი მექანიკოსი კულიგინი, რომელიც ეძებს მუდმივი მოძრაობის მანქანას, ფეკლუშას სრულიად საპირისპიროა. ის არის აქტიური, შეპყრობილი მუდმივი სურვილით, გააკეთოს რაიმე სასარგებლო ადამიანისთვის. „ბნელი სამეფოს“ გმობა ჩადის პირში: „სასტიკი, ბატონო, სასტიკია ზნეობა ჩვენს ქალაქში... ვისაც ფული აქვს, ბატონო, ცდილობს ღარიბების დამონებას, რათა კიდევ უფრო მეტი ფული იშოვოს თავისგან. უფასო შრომა...“ მაგრამ მთელი მისი კეთილი განზრახვა გაუგებრობის, გულგრილობის, უცოდინრობის სქელ კედელს ხვდება. ასე რომ, როდესაც ის ცდილობს სახლებზე ფოლადის ელვისებური ღეროების დადგმას, ველური ბუნებისგან გააფთრებულ პასუხს იღებს: „ჭექა-ქუხილი იგზავნება ჩვენთან სასჯელად, რათა შევიგრძნოთ, მაგრამ თქვენ გინდათ დაიცვათ თავი ბოძებითა და რაღაცებით. ჯოხებით, ღმერთო მაპატიე“.
კულიგინი, ალბათ, ერთადერთია, ვისაც ესმის მთავარი გმირის, შემთხვევითი არ არის, რომ სწორედ ის წარმოთქვამს ბრალდებულ სიტყვებს სპექტაკლის ბოლოს, რომელსაც ხელში უჭირავს გარდაცვლილი კატერინას სხეული. მაგრამ ისიც უუნაროა ბრძოლაში, ვინაიდან ისიც შეეგუა „ბნელ სამეფოს“ და შეეგუა ასეთ ცხოვრებას.
და ბოლოს, ბოლო პერსონაჟი ნახევრად შეშლილი ქალბატონია, რომელიც სპექტაკლის დასაწყისშივე კატერინას სიკვდილს უწინასწარმეტყველებს. ის ხდება ცოდვის შესახებ იმ იდეების პერსონიფიკაცია, რომლებიც ცხოვრობენ პატრიარქალურ ოჯახში აღზრდილი რელიგიური კატერინას სულში. მართალია, სპექტაკლის ფინალში კატერინა ახერხებს შიშის დაძლევას, რადგან ესმის, რომ ტყუილი და თავის დამცირება მთელი ცხოვრება უფრო დიდი ცოდვაა, ვიდრე თვითმკვლელობა.
მეორეხარისხოვანი გმირები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არის ის ფონი, რომლითაც ვითარდება სასოწარკვეთილი ქალის ტრაგედია. პიესის ყველა პერსონაჟი, ყველა სურათი -
დეტალი, რომელიც საშუალებას აძლევს ავტორს მაქსიმალურად ზუსტად გადმოსცეს „ბნელი სამეფოს“ მდგომარეობა და ადამიანების უმეტესობის საბრძოლველად მოუმზადებლობა.

A.N. Ostrovsky სამართლიანად ითვლება რუსული ყოველდღიური დრამისა და რუსული თეატრის მამად. მან გახსნა ახალი ჰორიზონტები რუსული თეატრისთვის, ახალი გმირები, ახალი ტიპის ადამიანური ურთიერთობები. ის არის დაახლოებით 60 პიესის ავტორი, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია "მზითვი", "გვიანი სიყვარული", "ტყე", "ყოველი ბრძენისთვის საკმარისი სიმარტივე", "ჩვენ ჩვენი საკუთარი ხალხი ვართ" და, რა თქმა უნდა. , "ჭექა-ქუხილი".

სპექტაკლს "ჭექა-ქუხილი" უწოდა ა.ნ. დობროლიუბოვმა ყველაზე გადამწყვეტი ნაწარმოები, რადგან "ტირანიისა და უხმობის ურთიერთდამოკიდებულება მასში ტრაგიკულ შედეგებამდე მიდის...". მართლაც, სპექტაკლი მიგვიყვანს ვოლგის პატარა ქალაქ კალინოვში, რომელიც არ იქნებოდა რაიმე გამორჩეული, თუ მისი საპატრიარქოს სიღრმეში არ წარმოშობილიყო პრობლემები, რომლებიც შეიძლება მიეკუთვნებოდეს უამრავ უნივერსალურ ადამიანურ პრობლემას. სისულელე არის მთავარი, რაც განსაზღვრავს ქალაქის ატმოსფეროს. და დრამატურგი ძალიან ზუსტად გვიყვება იმ ადამიანების სულიერ მდგომარეობას, რომლებიც იძულებულნი არიან გაატარონ სიცოცხლე ამ ატმოსფეროში.
სპექტაკლის მეორეხარისხოვანი პერსონაჟები არა მხოლოდ ქმნიან იმ ფონს, რომლის წინააღმდეგაც ვითარდება ნაწარმოების მთავარი გმირის, კატერინას პირადი დრამა. ისინი გვიჩვენებენ სხვადასხვა ტიპის ადამიანების დამოკიდებულებას თავისუფლების ნაკლებობის მიმართ. სპექტაკლში გამოსახულების სისტემა ისეთია, რომ ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ქმნის პირობით წყვილებს და მხოლოდ კატერინაა მარტო თავის ნამდვილ სურვილში, გამოვიდეს „ტირანების“ უღლის ქვეშ.

დიკოი და კაბანოვი არიან ადამიანები, რომლებიც მუდმივ შიშში ატარებენ მათზე რაღაცნაირად დამოკიდებულებს. დობროლიუბოვმა მათ ძალიან სწორად უწოდა "ტირანები", რადგან ყველასთვის ფუნდამენტური კანონი მათი თავისუფლებაა. შემთხვევითი არ არის, რომ ისინი ძალიან პატივისცემით ეპყრობიან ერთმანეთს: ისინი ერთნაირები არიან, მხოლოდ გავლენის სფეროა განსხვავებული. ქალაქში დიკოი მართავს, მის ოჯახს კაბანიკა.

კატერინას მუდმივი თანამგზავრია ვარვარა, მისი მეუღლის ტიხონის და. ის არის გმირის მთავარი მოწინააღმდეგე. მისი მთავარი წესი: „რაც გინდა ის გააკეთე, სანამ ყველაფერი შეკერილი და დაფარულია“. ვარვარას არ შეიძლება უარვყოთ გონიერება და ეშმაკობა; ქორწინებამდე მას სურს იყოს ყველგან, ყველაფერი სცადოს, რადგან იცის, რომ "გოგონები ისე გამოდიან, როგორც უნდათ, მათი მამა და დედა არ აინტერესებთ მხოლოდ ქალები სხედან ჩაკეტილნი". ვარვარას მშვენივრად ესმის მათ სახლში ადამიანების ურთიერთობის არსი, მაგრამ არ თვლის საჭიროდ დედის "ჭექა-ქუხილთან" ბრძოლას. ტყუილი მისთვის ნორმაა. კატერინასთან საუბარში ის პირდაპირ საუბრობს ამის შესახებ: ”აბა, ამის გარეშე ვერ იცხოვრებ... მთელი ჩვენი სახლი ამაზეა დაფუძნებული და მე არ ვყოფილვარ მატყუარა, მაგრამ გავიგე, როცა საჭირო გახდა.” ვარვარა შეეგუა ბნელ სამეფოს, ისწავლა მისი კანონები და წესები. მასში არის ავტორიტეტის, სიძლიერის და მოტყუების სურვილი. ის, ფაქტობრივად, მომავალი კაბანიკაა, რადგან ვაშლი ხისგან შორს არ ცვივა.

ვარვარას მეგობარი, ივან კუდრიაში, მისთვის შესატყვისია. ის ერთადერთია ქალაქ კალინოვში, რომელსაც შეუძლია დიკიის პასუხის გაცემა. „მე უხეში ადამიანად მიმაჩნია, მაშასადამე, მე მჭირდება, ეს იმას ნიშნავს, რომ მე არ მეშინია, მაგრამ დაე, ეშინოდეს ჩემი...“ საუბარში ის თავხედურად, ჭკვიანურად, თამამად იქცევა, ამაყობს თავისი ოსტატობით, ბიუროგრაფიით და "ვაჭრობის დაწესებულების" ცოდნით. ის ასევე შეეგუა ველური ტირანიას. უფრო მეტიც, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კუდრიაში შეიძლება გახდეს მეორე ველური.

სპექტაკლის დასასრულს ვარვარა და კუდრიაში ტოვებენ "ბნელ სამეფოს", მაგრამ ნიშნავს თუ არა ეს გაქცევა, რომ ისინი მთლიანად გათავისუფლდნენ ძველი ტრადიციებისა და კანონებისგან და გახდებიან ცხოვრების ახალი კანონებისა და პატიოსანი წესების წყარო? ძლივს. ისინი დიდი ალბათობით შეეცდებიან თავად გახდნენ ცხოვრების ოსტატები.

წყვილი ასევე შედგება ორი მამაკაცისგან, რომელთანაც კატერინას ბედი იყო დაკავშირებული. მათ თამამად შეიძლება ეწოდოს "ბნელი სამეფოს" ნამდვილი მსხვერპლი. ასე რომ, კატერინას ქმარი ტიხონი სუსტი ნებისყოფის, უზურგო არსებაა. დედას ყველაფერში ემორჩილება და ემორჩილება. მას არ აქვს ცხოვრებაში მკაფიო პოზიცია, სიმამაცე, გამბედაობა. მისი გამოსახულება სრულად შეესაბამება მისთვის მინიჭებულ სახელს - ტიხონ (მშვიდი). ახალგაზრდა კაბანოვი არა მხოლოდ საკუთარ თავს არ სცემს პატივს, არამედ დედას უფლებას აძლევს ურცხვად მოექცეს ცოლს. ეს განსაკუთრებით თვალსაჩინოა გამომშვიდობების სცენაზე ბაზრობაზე გამგზავრებამდე. ტიხონი სიტყვასიტყვით იმეორებს დედის ყველა მითითებას და მორალურ სწავლებას. კაბანოვი დედას ვერაფერში ეწინააღმდეგებოდა, ნუგეშს მხოლოდ ღვინოში ეძებდა და იმ ხანმოკლე მოგზაურობებში, როცა ცოტა ხნით მაინც შეეძლო დედის ჩაგვრისგან თავის დაღწევა.

რა თქმა უნდა, კატერინას არ შეუძლია შეიყვაროს და პატივი სცეს ასეთ ქმარს, მაგრამ მისი ადამიანური არსი სიყვარულს სწყურია. მას შეუყვარდება დიკის ძმისშვილი, ბორისი. მაგრამ კატერინას შეუყვარდა იგი, A.N. Dobrolyubov-ის ადეკვატური გამოხატულებით, "უდაბნოში", რადგან არსებითად ბორისი დიდად არ განსხვავდება ტიხონისგან. ალბათ ის უფრო განათლებული იყო და კატერინას მსგავსად მთელი ცხოვრება კალინოვში არ გაატარა. ბორისის ნებისყოფის ნაკლებობა, ბებიის მემკვიდრეობის ნაწილის მიღების სურვილი (და მას მხოლოდ იმ შემთხვევაში მიიღებს, თუ ბიძას პატივს სცემს) სიყვარულზე ძლიერი აღმოჩნდა. კატერინა მწარედ ამბობს, რომ ბორისი, მისგან განსხვავებით, თავისუფალია. მაგრამ მისი თავისუფლება მხოლოდ ცოლის არყოფნის შემთხვევაშია.

კულიგინი და ფეკლუშაც ქმნიან წყვილს, მაგრამ აქ უკვე მიზანშეწონილია ანტითეზისზე საუბარი. მოხეტიალე ფეკლუშას შეიძლება ეწოდოს „ბნელი სამეფოს“ „იდეოლოგი“. თავისი ისტორიებით იმ მიწებზე, სადაც ცხოვრობენ ძაღლების თავებით ადამიანები, ჭექა-ქუხილის შესახებ, რომელიც აღიქმება, როგორც უტყუარი ინფორმაცია სამყაროს შესახებ, ის ეხმარება "ტირანებს" მუდმივ შიშში შეინარჩუნონ ხალხი. მისთვის კალინოვი ღვთისგან ნაკურთხი მიწაა. თვითნასწავლი მექანიკოსი კულიგინი, რომელიც ეძებს მუდმივი მოძრაობის მანქანას, ფეკლუშას სრულიად საპირისპიროა. ის არის აქტიური, შეპყრობილი მუდმივი სურვილით, გააკეთოს რაიმე სასარგებლო ადამიანისთვის. მის პირში არის „ბნელი სამეფოს“ გმობა: „სასტიკი, ბატონო, სასტიკია ზნეობა ჩვენს ქალაქში... ვისაც ფინანსები აქვს, ბატონო, ცდილობს ღარიბების დამონებას, რათა კიდევ უფრო მეტი ფული გამოიმუშაოს თავისიდან. უფასო შრომა...“ მაგრამ მთელი მისი კეთილი განზრახვა გაუგებრობის, გულგრილობისა და უცოდინრობის სქელ კედელში გადადის. ასე რომ, როდესაც ის ცდილობს სახლებზე ფოლადის ელვისებური ღეროების დადგმას, დიკისგან გააფთრებულ პასუხს იღებს: „ჭექა-ქუხილი გამოგვიგზავნეს სასჯელად, რომ ვიგრძნოთ, მაგრამ თქვენ გინდათ თავი დაიცვათ, ღმერთო მაპატიეთ. ბოძებითა და რაღაც ჯოხებით“.

კულიგინი, ალბათ, ერთადერთია, ვისაც ესმის მთავარი გმირის, შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლის ბოლოს წარმოთქვამს ბრალდებულ სიტყვებს, ხელში უჭირავს გარდაცვლილი კატერინას ცხედარი. მაგრამ ისიც უუნაროა ბრძოლაში, ვინაიდან ისიც შეეგუა „ბნელ სამეფოს“ და შეეგუა ასეთ ცხოვრებას.

და ბოლოს, ბოლო პერსონაჟი ნახევრად შეშლილი ქალბატონია, რომელიც სპექტაკლის დასაწყისშივე კატერინას სიკვდილს უწინასწარმეტყველებს. ის ხდება ცოდვის შესახებ იმ იდეების პერსონიფიკაცია, რომლებიც ცხოვრობენ პატრიარქალურ ოჯახში აღზრდილი რელიგიური კატერინას სულში. მართალია, სპექტაკლის ფინალში კატერინა ახერხებს შიშის დაძლევას, რადგან ესმის, რომ ტყუილი და თავის დამცირება მთელი ცხოვრება უფრო დიდი დანაშაულია, ვიდრე თვითმკვლელობა.

მეორეხარისხოვანი გმირები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არის ის ფონი, რომლითაც ვითარდება სასოწარკვეთილი ქალის ტრაგედია. სპექტაკლის ყველა პერსონაჟი, ყველა სურათი წვრილმანია, რაც ავტორს საშუალებას აძლევს მაქსიმალურად ზუსტად გადმოსცეს „ბნელი სამეფოს“ მდგომარეობა და ადამიანების უმეტესობის საბრძოლველად მოუმზადებლობა.