საშინელი კაცი, მოჩვენება, რომელიც ასვენებს ოფიციალური პირების ოცნებებს და მათგან ყველაზე მშიშარასაც ცივ ოფლში აღვიძებს; თავისუფალ ცურვაში გამოშვებული მეომარი, ზღვის ტალღავით უმიზნოდ ტრიალებს აქეთ-იქით - ეს ყველაფერი არის რონინი, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ტალღის კაცს".

ბევრი რონინი იყო, ზოგიერთი ავტორი დაახლოებით 400 ათასს აფასებს, მაგრამ ყველა მათგანი შეიძლება დაიყოს სამ დიდ ჯგუფად:
1. მდიდარი ვასალები, რომლებმაც ნებაყოფლობით დატოვეს თანამდებობა;
2. „გათავისუფლებული“ დამსაქმებლების მიერ რაიმე „მცირე ქმედების“ გამო. რონინები, რომლებიც ამ ჯგუფს ეკუთვნოდნენ, ჩვეულებრივ ცდილობდნენ პატიების მოპოვებას და დანაშაულის გამოსყიდვას, რათა მათ მიეცეთ საშუალება დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ ყოფილ თანამდებობებზე;
3. ამ ჯგუფში შედიოდა რონინი, რომელიც მდებარეობს ბოლოში და განდევნილი კლანიდან შეურაცხყოფისა და ბოროტმოქმედების ან სიხარბის გამო. ასეთი რონინები არ აცხადებდნენ თავიანთი ყოფილი ბატონების სახელებს.

რონინი თავის ნებაზე დარჩა და არ გააჩნდა საარსებო წყაროს სტაბილური და თვალსაჩინო საშუალება, ამიტომ ბევრი მათგანი ასწავლიდა საბრძოლო ხელოვნებას ფასის სანაცვლოდ – ვისაც ამის საშუალება ჰქონდა. ისინი ხშირად შედიოდნენ სამსახურში მცველებად ( იოჯიმბო) მდიდარ ვაჭრებს; ბევრი სხვა ცხოვრობდა ძარცვით - ანუ ისინი შეუერთდნენ ყაჩაღთა ჯგუფს (ან დააარსეს საკუთარი), რომელთა ყოფნა საშინელ ჩრდილს აყენებდა სოფლად. ყველა დიდი ქალაქის ქვესკნელი გადალახეს ასეთმა ადამიანებმა, რომლებსაც ზოგიერთი ავტორი „ბოროტი რეპუტაციის მცოდნე რაინდებს“ უწოდებს. მათი ერთადერთი პროფესია იყო იარაღის ტარება და ამიტომ დროდადრო ძალადობა.

ტოკუგავას მმართველობის ქვეშ მყოფი ისტორიული პერიოდის განმავლობაში, რონინი ქმნიდა აქტიურ და მრავალრიცხოვან მეომრთა კლასს, რომლის რიგები ივსებოდა მრავალი კლანის განადგურებით, რომლებსაც ტოკუგავა არასანდო თვლიდა. რონინი დახეტიალობდნენ სოფლად, იმალებოდნენ დიდ ქალაქებში და საბოლოოდ უნდა გამოემუშავებინათ აზროვნების გარკვეული დამოუკიდებლობა, რასაც ხელს უწყობდა იარაღის ფლობა, რაც მათთვის იყო კანონიც და ჩვეულებაც და საარსებო საშუალებაც.

რონინს ჯერ კიდევ სძულდა უბრალო მოსახლეობა, ზოგიერთმა კი დაიწყო თავხედური ქცევა ყოფილი თანამებრძოლების მიმართ, მაგრამ უმეტესობას მაინც სურდა ახალი ოსტატის პოვნა. თუმცა, მათ ამ სურვილს ძნელად ასრულებდნენ საკუთარი პოზიცია და ცოტას სურდა ასეთი ვასალის მიღება, რითაც ქმნიდა პრეცედენტს შემდგომი ურთიერთობებისთვის.

). თავდაპირველად რონინიისინი თავიანთი ბატონის მიწებიდან გაქცეულ მსახურებს უწოდებდნენ, იშვიათ შემთხვევებში კი - მოხეტიალეებს და თავისუფალ მეომრებს.
ბუშიდოს მიხედვით (" მეომრის გზა") სამურაიმ უნდა ჩაიდინოს სეპუკუ(იაპონური: 切腹 ან " ჰარა-კირი" - რიტუალური თვითმკვლელობა) ბატონის დაკარგვისას. ვისაც არ სურდა კოდექსის დაცვა "თავისით" უწევდა სირცხვილს. მათ ხშირად დისკრიმინაციას უწევდნენ სხვა სამურაები და დაიმიო (ფეოდალები).
ისევე როგორც ჩვეულებრივი სამურაი რონინიატარებდა ორ ხმალს და ასევე იყენებდა სხვა სახის იარაღს. Ზოგიერთი რონინი, თუ ფული არ ჰქონდათ, ჩვეულებრივ ატარებდნენ ბო(იაპონური 棒:ぼう - პერსონალი 5-დან 6 ფუტამდე) ან ძე(იაპონური 杖:じょう - პატარა პერსონალი ან ხელჯოხი დაახლოებით 3 ან 5 ფუტი) ან გამოყენებული იუმი(იაპონური 弓 - ხახვი).
იყო დიდი მრავალფეროვნება, მაგრამ ისინი შეიძლება დაიყოს სამ დიდ ჯგუფად:
1. მდიდარი ვასალები, რომლებმაც ნებაყოფლობით დატოვეს თანამდებობა;
2. „გათავისუფლებული“ მათი დამსაქმებლების მიერ რაიმე „მცირე ქმედების გამო“. ამ ჯგუფის წევრები, როგორც წესი, ცდილობდნენ პატიების მოპოვებას და დანაშაულის გამოსყიდვას, რათა მათ მიეცეთ საშუალება დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ წინა პოზიციებზე;
3., მდებარეობს ბოლოში და განდევნილი კლანიდან დანაშაულის და ბოროტმოქმედების ან სიხარბის გამო. ასეთი რონინიარ გაუკეთებიათ მათი ყოფილი მფლობელების სახელების რეკლამირება.

კამაკურას პერიოდში (1185-1333) და მურომაჩის პერიოდში (1336-1573), როდესაც მეომრები მართავდნენ მათ მიერ დაპყრობილ მიწებს, რონინიგახდა მეომარი, რომელმაც დაკარგა მიწები. ამ პერიოდებში მთელ ტერიტორიაზე ხშირი მცირე ომების გამო იაპონია, daimyo-ს სჭირდებოდა ჯარის გაზრდა, ამიტომ მათ მისცეს შესაძლებლობა რონინიემსახურება ახალ ოსტატებს. სენგოკუს პერიოდში დამიოს განსაკუთრებით სჭირდებოდა ახალი მებრძოლები და თუნდაც ვინმეს ბატონი მოკვდეს, რონინიმიიღო შესაძლებლობა ემსახურა ახალ ბატონს. გვიანდელი ედო პერიოდისგან განსხვავებით, ოსტატსა და სამურაებს შორის კავშირი ფხვიერი იყო და ზოგიერთი სამურაი, რომელიც უკმაყოფილო იყო მათი მოპყრობით, ტოვებდა თავის ბატონებს და ახლის საძიებლად წავიდა. ბევრმა მეომარმა მემკვიდრეობით მიიღო თავისი ბატონების ქონება, ზოგი კი დაიმიო გახდა.
დროს ედო(ან როგორც მას ასევე უწოდებენ - ტოკუგავას პერიოდი) ხისტი სისტემის არსებობით და შოგუნატის კანონებით, რიცხვი. რონინიმნიშვნელოვნად გაიზარდა. მესამე ტოკუგავა იემიცუს შოგუნატის მეფობის დროს ფეოდალური მამულების კონფისკაციამ გამოიწვია რიცხვის განსაკუთრებით მაღალი ზრდა. რონინი. წინა საუკუნეების განმავლობაში სამურაი ადვილად გადადიოდა ერთი ბატონიდან მეორეზე და შეეძლო სხვადასხვა საქმიანობით დაკავება. მათ ასევე შეეძლოთ დაქორწინება სხვა კლასებიდან. თუმცა, დროს ედოსამურაი იაპონიაშეზღუდულები იყვნენ თავიანთ ქმედებებში და ეკრძალებოდათ სხვა მფლობელთან გადასვლა წინა მესაკუთრის ნებართვის გარეშე. გარდა ამისა, დაბალი რანგის სამურაები, ხშირად ღარიბები და მოკლებული არჩევანის უფლებას, იძულებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ თავიანთი ბატონები და გაქცეულიყვნენ.
მას შემდეგ, რაც Toyotomi Hideyoshi-მა გააერთიანა ქვეყნის უმეტესი ნაწილი, daimyo-მ არასაჭიროდ ჩათვალა ახალი ჯარისკაცების გაწვევა. შემდეგ სეკიგაჰარას ბრძოლამ (1600 წ.) გამოიწვია დამარცხებული მხარის მეტი დაიმიოს ფიფების კონფისკაცია და შემცირება, რამაც გამოიწვია მრავალი იაპონელი სამურაი. რონინი. ასი ათასიც რონინიშეუერთდა ძალებს ტოიოტომი ჰიდეერიდა იბრძოდა ქალაქ ოსაკას ალყის დროს. მშვიდობის შემდგომ წლებში არ იყო საჭირო ძვირადღირებული ჯარების შენარჩუნება და ბევრი გადარჩენილი რონინიდაუბრუნდა მიწათმოქმედებას ან გახდა ქალაქის მკვიდრი. ზოგს მოსწონს იამადა ნაგამასა, ცდილობდა თავგადასავალი უცხოეთში, როგორც დაქირავებული. თუმცა უმრავლესობა რონინიცხოვრობდა სიღარიბეში.
თავდაპირველად შოგუნატი განიხილავდა რონინიროგორც საშიშროება და ისინი გააძევეს ქალაქებიდან ან მისცეს შეზღუდული მიწის ნაკვეთები, სადაც მათ შეეძლოთ ცხოვრება. მათ ასევე აეკრძალათ ახალი ბატონების მსახურება. ისე როგორ ხარ რონინისულ უფრო და უფრო ნაკლები ვარიანტების გამო, ისინი შეუერთდნენ აჯანყებას კაიანი(1651 წ.). ამან აიძულა შოგუნატი გადაეხედა თავისი პოლიტიკა. მან გაათავისუფლა შეზღუდვები დამიოს მემკვიდრეობაზე, რამაც გამოიწვია ფეოდების ნაკლები კონფისკაცია და დაუშვა რონინიემსახურება ახალ ოსტატებს.

აკოს 47 რონინის ამბავი
სიუჟეტი მოგვითხრობს, თუ როგორ მოამზადა 47 რონინმა და განახორციელა შურისძიების გეგმა. კირე კოზუკე არა სუკე (კირა იოშიჰისა), შოგუნის სასამართლოს თანამდებობის პირი ტოკუგავა ცუნაიოში, მისი ბატონის, დაიმიოს გარდაცვალების გამო ასანო ტაკუმი არა კამი ნაგანორი) აკოსგან. 1701 წელს ასანომიესაჯა სეპუკი ჩინოვნიკზე თავდასხმის გამო ამ უკანასკნელის მხრიდან შეურაცხყოფისა და ბულინგის საპასუხოდ.

დაკარგეს პატრონი, 47 რონინმა მთავარი მრჩეველის ხელმძღვანელობით ოიში კურანოსუკე, ფიცი დადეს, რომ სიკვდილით შურს იძიებდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ამის გამო სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდათ.
იმისთვის, რომ ეჭვი არ გამოეწვიათ, შეთქმულები ხალხში გაუჩინარდნენ, გახდნენ ვაჭრები და ბერები, ოიშიის გადავიდა კიოტოში და დაიწყო მღელვარე ცხოვრების წესი, გაშორდა ცოლს და წაიყვანა ახალგაზრდა ხარჭა. დროთა განმავლობაში შეიტყო, რომ რონინები ყველა მიმართულებით გაიფანტნენ და ოიშისვამს, კირადაცვა დაწია და უფრო უდარდელი გახდა.
ამასობაში რონინი ფარულად შეაგროვეს და გადაიტანეს ედოიარაღი, ოჯახის წევრების ნდობის მოპოვება კირა(ერთ-ერთი ყოფილი მსახური ასანოშენობის გეგმების მისაღებად კი დაქორწინდა ოფიციალური ქონების მშენებლის ქალიშვილზე). როცა ყველაფერი მზად იყო გეგმის განსახორციელებლად, ოიშიფარულად გადავიდა ედო, სადაც ყველა შეთქმული შეხვდა და ხელახლა დადო შურისძიების ფიცი.

47 რონინი თავს დაესხნენ კირას ქონებას, კაცუშიკა ჰოკუსაის გრავიურა

1703 წლის 30 იანვარს, რონინების ორი რაზმი, დოლის სიგნალით, თავს დაესხა მამულს. კირავ ედო, დაიღუპა 16 და დაიჭრა 20-ზე მეტი ადამიანი. კირამან მოახერხა სახლში დამალვა ქალებთან და ბავშვებთან ერთად დიდ კარადაში და დიდი ხნის განმავლობაში ვერ იპოვეს. თუმცა ოიში, საწოლის შემოწმება კირადა დარწმუნდა, რომ ჯერ კიდევ თბილი იყო, გადალახა ერთი შეხედვით გარდაუვალი მარცხის სასოწარკვეთა და განაგრძო ძებნა. მალე კედლის გრაგნილის მიღმა აღმოაჩინეს საიდუმლო გადასასვლელი, რომელიც მიდიოდა ფარულ ეზოში ნახშირის შესანახად პატარა სათავსოებით, რომელსაც იცავდა ორი შეიარაღებული მცველი. იქ ის აღმოაჩინეს კირა. ოიშიპატივისცემით უთხრა, რომ ისინი იყვნენ რონინი - ყოფილი მსახურები ასანო, მოვიდა შურისძიების მიზნით მათი ბატონი. სამურაივით კირაპატივისცემით შესთავაზეს რიტუალური თვითმკვლელობა, მაგრამ მან უარი თქვა ან უბრალოდ ვერ შეძლო. მერე ოიშიმან თავი მოიკლა კირა, თავი მოჰკვეთა. დამარცხებული მტრის თავი რონინებმა მონასტერში წაიყვანეს სენგაკუ-ჯითავისი ბატონის საფლავზე, რითაც შეასრულა მისი ფიცი.

რონინი ასანო ნაგანორის საფლავზე

ხელისუფლება რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა: ერთი მხრივ, რონინი მოქმედებდა ბუშიდოს ასოსა და სულის შესაბამისად, შურს იძიებდა მათ ბატონზე; მეორე მხრივ კი არ დაემორჩილნენ შოგუნის ბრძანებას და შევიდნენ ედოიარაღით და თავს დაესხა სასამართლოს თანამშრომელს. ხალხში 47 რონინის მზარდი პოპულარობის გამო, შოგუნმა მიიღო მრავალი შუამდგომლობა, მაგრამ, როგორც მოსალოდნელი იყო, შეთქმულებს სიკვდილი მიუსაჯა. თუმცა, მათ უფლება მიეცათ განახორციელონ რიტუალური თვითმკვლელობის კეთილშობილური რიტუალი, როგორც ეს შეეფერება ნამდვილ სამურაებს, ნაცვლად კრიმინალების სიკვდილით დასჯისა.

სეპუკუ ოიში კურანოსუკე

სეპუკუ მოხდა 1703 წლის 20 მარტს. უმცროსი სახლში გაგზავნეს აკომესინჯერი დარჩა ორმოცდაექვსი ედორონინები დაკრძალეს იმავე მონასტერში, სადაც მათი ბატონი. მათი საფლავები მას შემდეგ გახდა თაყვანისცემის ობიექტი და ამბობენ, რომ მათი ტანსაცმელი და იარაღი ჯერ კიდევ ინახება ბერებში. სენგაკუ-ჯი. კარგი გვარი ასანოაღადგინეს, მისი ოჯახიც კი დაუბრუნეს ყოფილ ქონებას. რონინის ამ ჯგუფის უკანასკნელი დაბრუნდა ედო, შეიწყალა შოგუნმა და იცოცხლა 78 წელი. თანამებრძოლების გვერდით დაკრძალეს.

), რომელმაც დაკარგა თავისი ბატონის მფარველობა, ან რომელმაც ვერ დაიცვა თავისი ბატონი სიკვდილისგან. ტერმინის ეტიმოლოგია რონინითარიღდება ნარას და ჰეიანის პერიოდებში, როდესაც ეს ნიშნავდა მსახურებს, რომლებიც გაქცეულან თავიანთი ბატონის მიწებიდან. იშვიათ შემთხვევებში - მოხეტიალე, რომელსაც არ გააჩნია სხვისი ძალაუფლება მასზე, თავისუფალი მეომარი.

ამბავი

იაპონური კულტურული ტრადიციების შესაბამისად, რონინიხშირად იყო სამარცხვინო ფიგურა, ექვემდებარებოდა დაცინვას და დამცირებას. რონინის სტატუსი შეუსაბამო იყო, რადგან ისინი არ იღებდნენ მუდმივ ხელფასს მათი ბატონებისგან, რაც, თავის მხრივ, აუცილებელი პირობა იყო ყველა ნამდვილი სამურაისთვის. არსებობდა გამონათქვამიც კი "შვიდი დაეცემა, რვა აწევა", რაც გულისხმობდა სამურაის უფლებას, სამსახურის განმავლობაში შვიდჯერ წასულიყო ხეტიალი წლის განმავლობაში, ყოველ ჯერზე ბრუნდებოდა პატრონის სამსახურში. სიტუაციის არამიმზიდველობა რონინაცხადია, მას აძლიერებდა სამურაი, რომელიც მძიმედ იყო დატვირთული თავისი პასუხისმგებლობით, უკმაყოფილო იყო პირადი თავისუფლებით. რონინი. არსებობდა მრავალი ლეგენდა უბრალო რონინის შესახებ, რომელიც იცავდა ღარიბ სოფლელებს ამპარტავანი სამურაისგან, რომელსაც შეეძლო მოეკლა ყველას, ვინც გაბედავდა მის წინააღმდეგ წინააღმდეგობას. მეორეს მხრივ, არსებობს დაკარგული ოსტატების, მოუმზადებელი, უმუშევარი სამურაების ისტორიები, რომლებიც არსებობდნენ როგორც კლასი მეიჯის აღდგენამდე. სინამდვილეში ისინი იყვნენ რონინი, თუმცა ისინი ცოტათი განსხვავდებოდნენ ქალაქელი გაბედულებისგან, რომლებიც უიმედოდ ეძებდნენ „თავგადასავალს“.

როგორც რონინად ქცეული სამურაის დამამცირებელი პოზიციის ილუსტრაცია, ლორდ რედესდეილმა (იაპონიის ბრიტანელი ატაშე) აღწერა ინციდენტი, რომელიც მოხდა მისი იაპონიაში ყოფნის დროს, სადაც ის ცხოვრობდა რამდენიმე ასეულ მეტრში "ორმოცდაშვიდი რონინის" საფლავიდან. “. შემდეგ, სასაფლაოზე, ერთმა რონინმა თავი მოიკლა და დატოვა ჩანაწერი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ის, ღირსეული საარსებო წყაროს გარეშე, მიუბრუნდა daimyo Chosu-ს, მაგრამ უარი მიიღო. ამის გამო, არ სურდა სხვას ემსახურა და რონინის საძულველ მდგომარეობაში დარჩენილიყო, გადაწყვიტა თავის მოკვლა. ამაზე უკეთესი ადგილი არ იყო. რედესდეილმა აღნიშნა, რომ შემთხვევის ადგილზე 1-2 საათის შემდეგ მივიდა და ადგილზე სისხლის კვალი დაინახა.

ბევრი რონინი იყო, ზოგიერთი ავტორი დაახლოებით 400 ათასს აფასებს, მაგრამ ყველა მათგანი შეიძლება დაიყოს სამ დიდ ჯგუფად:

1. მდიდარი ვასალები, რომლებმაც ნებაყოფლობით დატოვეს თავიანთი თანამდებობები;
2. "გათავისუფლებული" მათი დამსაქმებლების მიერ გარკვეული "მცირე დანაშაულისთვის". რონინები, რომლებიც ამ ჯგუფს ეკუთვნოდნენ, ჩვეულებრივ ცდილობდნენ პატიების მოპოვებას და დანაშაულის გამოსყიდვას, რათა მათ მიეცეთ საშუალება დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ ყოფილ თანამდებობებზე;
3. რონინები, რომლებიც მდებარეობს ბოლოში და განდევნილი კლანიდან შეურაცხყოფისა და ბოროტმოქმედების ან სიხარბის გამო. ასეთი რონინები არ აცხადებდნენ თავიანთი ყოფილი ბატონების სახელებს.

იხილეთ ასევე

• რონინი (განმცხადებელი) - თანამედროვე იაპონიაში, მეტაფორული აღნიშვნა იმ პირისთვის, ვინც ვერ ჩააბარა მისაღები გამოცდები უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "რონინი"

რონინის დამახასიათებელი ამონარიდი

პიერი მთვრალივით გამოიყურებოდა. მისი ექსტაზური მდგომარეობა კიდევ უფრო გამძაფრდა გადარჩენილი გოგონას დანახვაზე.
- თქვა მან, - თქვა მან. - მშვიდობით! [Რა უნდა მას? ჩემს ქალიშვილს ატარებს, რომელიც ხანძრისგან გადავარჩინე. მშვიდობით!] - და მან, არ იცოდა, როგორ გადაურჩა მას ეს უმიზნო ტყუილი, გადამწყვეტი, საზეიმო ნაბიჯით წავიდა ფრანგებს შორის.
ფრანგული პატრული იყო ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც დიურონელის ბრძანებით გაიგზავნა მოსკოვის სხვადასხვა ქუჩებში ძარცვის ჩასახშობად და განსაკუთრებით ცეცხლსასროლი იარაღის დასაკავებლად, რომლებიც, იმ დღეს გავრცელებული აზრის თანახმად, უმაღლესი რანგის ფრანგებს შორის იყვნენ. ხანძრის გამომწვევი მიზეზი. რამდენიმე ქუჩის შემოვლით, პატრულმა კიდევ ხუთი საეჭვო რუსი, ერთი მაღაზიის გამყიდველი, ორი სემინარიელი, გლეხი და მსახური და რამდენიმე მძარცველი აიყვანა. მაგრამ ყველა საეჭვო ადამიანთა შორის პიერი ყველაზე საეჭვო ჩანდა. როდესაც ისინი ყველანი ღამის გასათევად მიიყვანეს ზუბოვსკის ვალზე მდებარე დიდ სახლში, რომელშიც დაარსდა მცველი, პიერი ცალკე მოიყვანეს მკაცრი დაცვის ქვეშ.

ამ დროს სანქტ-პეტერბურგში, უმაღლეს წრეებში, უფრო დიდი ენთუზიაზმით, ვიდრე ოდესმე, რთული ბრძოლა მიმდინარეობდა რუმიანცევის, ფრანგების, მარია ფეოდოროვნას, ცარევიჩისა და სხვების პარტიებს შორის, რომლებიც დაიხრჩო, როგორც ყოველთვის, საყვირებით. სასამართლო დრონების. მაგრამ მშვიდი, მდიდრული, მხოლოდ აჩრდილებით, ცხოვრების ანარეკლებით დაინტერესებული, პეტერბურგის ცხოვრება ისე გაგრძელდა, როგორც ადრე; და ამ ცხოვრების მსვლელობის გამო საჭირო იყო დიდი ძალისხმევის გაღება იმ საფრთხისა და იმ მძიმე მდგომარეობის გასაცნობად, რომელშიც აღმოჩნდა რუსი ხალხი. იყო იგივე გასასვლელები, ბურთები, იგივე ფრანგული თეატრი, იგივე კორტების ინტერესები, იგივე სამსახურის და ინტრიგების ინტერესები. მხოლოდ უმაღლეს წრეებში ცდილობდნენ დღევანდელი სიტუაციის სირთულის გახსენებას. ჩურჩულით ამბობდნენ, როგორ მოქმედებდნენ ორი იმპერატრიცა ერთმანეთის საპირისპიროდ ასეთ რთულ ვითარებაში. იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნამ, რომელიც შეშფოთებული იყო მის იურისდიქციის ქვეშ მყოფი საქველმოქმედო და საგანმანათლებლო დაწესებულებების კეთილდღეობით, გასცა ბრძანება ყველა დაწესებულების გაგზავნას ყაზანში და ამ დაწესებულებების ნივთები უკვე შეფუთული იყო. იმპერატრიცა ელიზავეტა ალექსეევნას კითხვაზე, თუ რა ბრძანებების გაცემა სურდა მისთვის დამახასიათებელი რუსული პატრიოტიზმით, სიამოვნებით უპასუხა, რომ სახელმწიფო ინსტიტუტებზე ბრძანებების გაცემა არ შეეძლო, რადგან ეს ეხებოდა სუვერენს; იგივეზე, რაც პირადად მასზეა დამოკიდებული, მან მოიწონა იმის თქმა, რომ ის უკანასკნელი დატოვებს სანკტ-პეტერბურგს.
ანა პავლოვნას საღამო ჰქონდა 26 აგვისტოს, სწორედ ბოროდინოს ბრძოლის დღეს, რომლის ყვავილი უნდა ყოფილიყო უწმინდესის წერილის კითხვა, რომელიც დაწერილი იყო მხცოვანი წმინდანი სერგიუსის ხელმწიფისთვის გამოსახულების გაგზავნისას. ამ წერილს პატივს სცემდნენ, როგორც პატრიოტული სულიერი მჭევრმეტყველების ნიმუშს. ეს უნდა წაეკითხა თავად პრინცი ვასილიმ, რომელიც ცნობილია კითხვის ხელოვნებით. (ის იმპერატრიცასაც კითხულობდა.) კითხვის ხელოვნებად ითვლებოდა სიტყვების ხმამაღლა, მელოდიური გადმოსხმა სასოწარკვეთილ ყმუილსა და რბილ წუწუნს შორის, სრულიად განურჩევლად მათი მნიშვნელობისა, ასე რომ, სრულიად შემთხვევით, ყმუილი წამოიჭრებოდა. ერთ სიტყვაზე დაცემა, სხვებზე კი წუწუნი. ამ კითხვას, ისევე როგორც ანა პავლოვნას ყველა საღამოს, პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა. ამ საღამოს რამდენიმე მნიშვნელოვანი ადამიანი უნდა ყოფილიყო, რომლებიც უნდა შერცხვენილიყვნენ ფრანგულ თეატრში მოგზაურობის გამო და წაახალისონ პატრიოტულ განწყობაზე. უკვე საკმაოდ ბევრი ხალხი იყო შეკრებილი, მაგრამ ანა პავლოვნას ჯერ კიდევ არ ენახა მისაღებში ყველა საჭირო ადამიანი და ამიტომ, ჯერ არ დაუწყია კითხვა, ზოგადი საუბრები დაიწყო.
იმ დღის ამბები პეტერბურგში იყო გრაფინია ბეზუხოვას ავადმყოფობა. რამდენიმე დღის წინ გრაფინია მოულოდნელად ავად გახდა, გამოტოვა რამდენიმე შეხვედრა, რომლის სამკაულები იყო და გაიგეს, რომ არავის უნახავს და ცნობილი პეტერბურგელი ექიმების ნაცვლად, რომლებიც მას ჩვეულებრივ მკურნალობდნენ, მან თავი ვიღაცას მიანდო. იტალიელი ექიმი, რომელიც მას ახალი და არაჩვეულებრივი გზით მკურნალობდა.

Joomla არის, ჩემი აზრით, საუკეთესო უფასო კონტენტის მართვის სისტემა უკრაინასა და სხვა ქვეყნებში. მიუხედავად იმისა, რომ მას შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს ბევრ ფასიან სისტემას. Joomla შესანიშნავია ნებისმიერი სირთულის ვებსაიტების შესაქმნელად, მისი უზარმაზარი ფუნქციონირება საოცარია.

SEO პრომოცია არის შეუცვლელი ინსტრუმენტი ონლაინ ბიზნესისთვის

დეტალები ავტორი: Crazy

SEO პრომოცია არის შეუცვლელი ინსტრუმენტი ონლაინ ბიზნესისთვის

გაქვთ იდეალურად ორგანიზებული ოფლაინ ბიზნესი და ახლა გსურთ, რომ თქვენი ორგანიზაცია ან მაღაზია გახდეს ისეთივე პოპულარული, მაგრამ მხოლოდ ინტერნეტში? ახალ დონეზე მისასვლელად, მხოლოდ ვებსაიტის შექმნა არ იქნება საკმარისი. ქსელს აქვს ისეთივე კონკურენტული სივრცე, როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში და პირველ ადგილზე ყოფნა საძიებო სისტემის გარეშე შეუძლებელია. ვებსაიტის პოპულარიზაცია. რას იძლევა? მარტივი სიტყვებით, ზომების ეს ნაკრები ხელს უწყობს ვებ რესურსის გაუმჯობესებას ისეთ პარამეტრებზე, რაც მასში ნდობას შთააგონებს Yandex-ისა და Google-ისგან. ამ საძიებო სისტემებში, პირველ პოზიციებზე, თქვენი სამიზნე ვიზიტორები შეძლებენ თქვენს პოვნას.

ვებსაიტის პოპულარიზაცია და პოპულარიზაცია

დეტალები ავტორი: Crazy

ვებსაიტის პოპულარიზაცია და პოპულარიზაცია

საძიებო სისტემის ხელშეწყობა არის საგულდაგულოდ შექმნილი პირობები, როდესაც რესურსს შეუძლია დამოუკიდებლად მიაღწიოს საუკეთესო პოზიციებს მომხმარებლის მოთხოვნისთვის პოპულარულ საძიებო სისტემებში. ამისათვის აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, გავაუმჯობესოთ საიტის შინაარსი და ციტატები ქსელში. რექსუსი ამ ყველაფერს პროფესიონალურ დონეზე აკეთებს. ჩვენი სპეციალისტები იყენებენ მხოლოდ უსაფრთხო მეთოდებს და მუშაობენ ხელით. ამიტომ, არცერთი საძიებო სისტემის დამცავი ფილტრები არ იქნება საშინელი.

47 რონინის ისტორია, ანუ "აკოს შურისძიება" არის იაპონიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ხალხური ზღაპარი, რომელიც ახლა პოპულარული გახდა მთელ მსოფლიოში.

იაპონიაში "რონინი" ერქვა სამურაის მეომრებს, რომლებმაც ან დაკარგეს ბატონის დაცვა ან ვერ შეძლეს მისი დაცვა სიკვდილისგან.

იაპონური ტრადიციის თანახმად, რონინი სამარცხვინო ფიგურა იყო, დაცინვასა და დამცირებას ექვემდებარებოდა. რონინის სტატუსი შეუსაბამო იყო, რადგან ისინი არ იღებდნენ მუდმივ ხელფასს მათი ბატონებისგან, რაც, თავის მხრივ, აუცილებელი პირობა იყო ყველა ნამდვილი სამურაისთვის. რონინები ცდილობდნენ სამსახურში ხელახლა შესვლას, რადგან აღმოჩნდნენ ახალი მფარველი. ეს ყოველთვის არ გამოსდიოდა და ბევრი დარჩა რონინის სტატუსში, რომლებიც ხშირად ძარცვით შოულობდნენ. მეორეს მხრივ, იაპონურ ლეგენდებში არის მოთხრობები დარწმუნებით რონინზე - თავისუფალ მეომრებზე, რომლებიც დგანან ღარიბების დასაცავად. ასეთი ისტორიები ეხმიანება ინგლისურ ლეგენდას რობინ ჰუდი.

47 Ronin-ის სიუჟეტი განსხვავებულია. იგი ეძღვნება მეომრების ერთგულებას მათი ბატონისადმი, ასევე ბუშიდოს სამურაის კოდექსისადმი.

ჩხუბი "ძაღლი შოგუნის" სასახლეში

ეს ამბავი მეფობის დროს მოხდა ტოკუგავა ცუნაიოში, ტოკუგავას დინასტიის მე-5 შოგუნი, ასევე ცნობილი როგორც "ძაღლი შოგუნი".

მეტსახელი მან მიიღო ბრძანებულებით „ცოცხალი არსებების სიცოცხლის აკრძალვის შესახებ“, რომელიც კრძალავდა მაწანწალა ძაღლების, კატებისა და ცხენების მკვლელობას სიკვდილის ტკივილებით.

1701 წელს დაიმიო (მთავარი ფეოდალი, შუა საუკუნეების იაპონიის მმართველი პრინცი) ასანო ტაკუმი არა კამი ნაგანორი, ან ასანო ნაგანორი, ქალაქ აკოდან, დაინიშნა შოგუნის სასახლეში ორი იმპერიული ელჩის მისაღებად.

ცერემონიის დაწყებამდე ასანო ნაგანორს უნდა მიეღო ინსტრუქციები კირა იოშინაკა, თანამდებობის პირი, რომელიც იყო უმაღლესი რანგის რიტუალების მემკვიდრეობითი ექსპერტი.

კირა იოშინაკას ქრთამის მიმღების რეპუტაცია ჰქონდა და დამიოსგან ელოდა შეთავაზებებს. თუმცა, ასანო ნაგანორმა ჩინოვნიკს არანაირი საჩუქარი არ გაუკეთა.

ტოკუგავა ცუნაიოში. წყარო: Public Domain

სეპუკუ ქონების კონფისკაციით

იოშინაკა, რომელიც დაახლოებით 60 წლის იყო, უკიდურესად უკმაყოფილო იყო პრინცის საქციელით. ყოველგვარი მითითების მიცემის გარეშე მან ასევე დამამცირებელი შენიშვნები გააკეთა იმ პრეპარატების შესახებ, რომელსაც თავად ნაგანორი ხელმძღვანელობდა.

განაწყენებულმა დაიმიომ ხმალი ამოიღო და დამნაშავეს რამდენიმე დარტყმა მიაყენა. რიტუალების ექსპერტის ჭრილობები სასიკვდილო აღმოჩნდა და ასანო ნაგანორი დააკავეს.

მმართველის სასახლეში ხმლის აწევა აკრძალული იყო სიკვდილით დასჯის პირობებში. შოგუნმა პრინცს სიკვდილი მიუსაჯა. მართალია, მისი წოდებისა და თანამდებობიდან გამომდინარე, მან მიიღო სეპუკუს ჩადენის ბრძანება - რიტუალური თვითმკვლელობა მუცლის გაჭრით. ევროპაში ეს რიტუალი უფრო ცნობილია როგორც ჰარა-კირი.

განაჩენის გამოტანის დღეს საღამოს, ასანო ნაგანორმა ჩაიდინა სეპუკუ.

ელჩები გაგზავნეს იმ კლანის რეზიდენციაში, რომელსაც ეკუთვნოდა პრინცი, რომლებმაც განაცხადეს, რომ კლანი დაიშალა, მისი ქონება ჩამოართვეს და ყველა სამურაი გამოცხადდა რონინად.

ასანო ნაგანორი თავს ესხმის კირა იოშინაკას. წყარო: Public Domain

შურისძიების ფიცი

ახლად მოჭრილი რონინი შეიკრიბა საბჭოში, რათა გადაეწყვიტა რა გაეკეთებინა. ზოგი ვარაუდობდა ახალი ოსტატის ძებნას, ზოგი მზად იყო სეპუკუს ჩასადენად, ზოგი კი კირა იოშინაკაზე შურისძიების მომხრე იყო.

თუმცა, კირა გამოცდილი ეზოსმოყვარე იყო და იცოდა, რომ შურისმაძიებლები შეიძლება გამოჩნდნენ. იგი გადავიდა გამაგრებულ სასახლეში, რომელიც გარშემორტყმული იყო მეომრებით.

47 რონინი ხელმძღვანელობით ოიში კურანოსუკემრჩეველი ასანო ნაგანორი, შურისძიების პირობა დადო, სხვადასხვა მიმართულებით წავიდა. ზოგი ვაჭარი გახდა, ზოგი მოგზაური ექიმი, ზოგი ფარიკაობის მასწავლებელი. თავად ოიში კიოტოში გადავიდა საცხოვრებლად, სადაც სიმთვრალეს ართმევდა თავს.

ამ ყველაფერს კირა იოშინაკა უნდა დაერწმუნებინა, რომ მას არაფრის ეშინოდა. მაგრამ შურისმაძიებლები ფხიზლად ადევნებდნენ თვალს მის სახლს და ელოდნენ შესაფერის მომენტს.

წელიწადნახევარზე მეტი მომიწია ლოდინი. საათი დადგა გენროკუს ეპოქის მე-15 წლის მე-12 თვის მე-14 დღეს. ედოში (ახლანდელი ტოკიო) შეკრებილი რონინები მეხანძრეებად პოზირებდნენ - მეხანძრის მოსასხამი კარგად მალავდა მათ იარაღს. ხანძრები იმ დროს ხშირად ხდებოდა და ასეთი რაზმის გამოჩენა ეჭვს არ იწვევდა.

შურისძიება

მე-15 დღის გამთენიისას ორ ჯგუფად დაყოფილი შურისმაძიებლები თავს დაესხნენ თავიანთი მტრის სასახლეს. ერთმა მთავარ ჭიშკარს შეუტია, მეორე უკნიდან შევიდა. გეგმა წვრილმანამდე იყო გააზრებული.

თავდასხმის დროს 17 მესაზღვრე დაიღუპა და 20-ზე მეტი დაიჭრა. რონინები მცირე დაზიანებებით გაიქცნენ.

რონინის თავდასხმა კირას მამულზე. ფოტო: www.globallookpress.com

კირა იოშინაკამ ქვანახშირის საწყობს შეაფარა თავი. თავი მოკვეთეს და სენგაკუჯის მონასტერში გადაიყვანეს, სადაც ასანო ნაგანორი დაკრძალეს. რონინებმა მოკლული მტრის თავი პატრონის საფლავზე დადეს, რაც აჩვენა, რომ მას შური იძიეს.

ყველაზე ახალგაზრდა რონინი, 16 წლის კიტიემონ ტერასაკა, შეკვეთით ოიში კურანოსუკეწავიდა ასანო ნაგანორის ქვრივთან, რათა ეთქვა მომხდარი.

დარჩენილი რონინი ხელისუფლებას ჩაბარდა.

მომხდარის შესახებ მთელმა ქვეყანამ შეიტყო, რომელიც გაიყო მათ, ვინც რონინს გმირად თვლიდა და მათ, ვინც მათ კრიმინალებს უწოდებდა. შოგუნიც საგონებელში ჩავარდა. ფაქტია, რომ ბუშიდოს კოდექსის თანახმად, სამურაისთვის მოკლული ბატონისთვის შურისძიება იყო „გირი“ - წმინდა მოვალეობა, რომელიც უნდა შეესრულებინა თუნდაც საკუთარი სიცოცხლის ფასად.

იაპონიაში ბევრს სჯეროდა, რომ რონინი უნდა შეწყალებულიყო. მეორე მხრივ, ეს იყო შეთქმულება, რის შედეგადაც მოკლეს სასამართლოს წარჩინებული მოხელე და მისი მსახურები.

შოგუნმა დაადგინა, რომ ყველა რონინმა უნდა ჩაიდინოს სეპუკუ.

გენროკუს ეპოქის მე-16 წლის მე-2 თვის მე-4 დღეს საღამოს 46 მეომარმა შეასრულა თავისი უკანასკნელი სამურაის მოვალეობა.

ისინი დაკრძალეს იმავე მონასტერში, სადაც მათი ბატონი.

46 რონინის საფლავი.