"ნარნიას ქრონიკების" საიდუმლოებები: სურათის მითოლოგიის მინიშნებები. მითოლოგიური ლექსიკონი უძველესი მითოლოგია ნარნიის ქრონიკებში ლომის ჯადოქარი

შინაარსი

Შესავალი. პრობლემის აქტუალობა.

II. Მთავარი ნაწილი.

1. მითი თანამედროვე ლიტერატურაში.

3. ანტიკური მითოლოგიის გამოსახულებები წიგნში კ. ლუისის ნარნიის ქრონიკები. Ლომი. ჯადოქარი და გარდერობი"

4. მითი და რეალობა ლუისის წიგნში "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი".

III. დასკვნა.

IV. მეორადი წიგნები.

V. დანართი (ელექტრონული პრეზენტაცია „ანტიკური მითოლოგია ნარნიის ქრონიკებში („ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“).

შესავალი

პრობლემის აქტუალობა.

ელემენტი ჩემი კვლევითი სამუშაო იყო უძველესი მითოლოგიის გამოსახულებები წიგნში კ. ლუისის ნარნიის ქრონიკები. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი."

კვლევის ობიექტი : წიგნი კ.ს. ლუისის ნარნიის ქრონიკები. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი."

შესაბამისობა კვლევის თემაა იმის ჩვენება, თუ როგორ, უძველესი მითოლოგიის საშუალებით, ზღაპრის ენაზე, ავტორი ეხება უამრავ საკმაოდ სერიოზულ რამეს - და არა მხოლოდ სიცოცხლისა და სიკვდილის თემას, პიროვნების მორალურ ზრდას. , არამედ ის, რაც სიკვდილის ზღვარს მიღმაა, ბავშვებისთვის ხელმისაწვდომი პრეზენტაციის აღქმის გზით.

სიახლე ჩემი ნამუშევარი არის „ნარნიის ქრონიკების“ მხატვრული სამყაროს სიუჟეტსა და იდეოლოგიურ დონეზე ანტიკური მითოლოგიის გამოსახულების როლის შესწავლა. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი."

შვიდი ფანტასტიკური წიგნის სერია (ზღაპრები) ერთ რიცხვში მკითხველს მიმართავს ბიბლიურ თემებზე, წიგნები მოგვითხრობს ბავშვების თავგადასავალზე ჯადოსნურ ქვეყანაში, სადაც ცხოველებს და ხეებს შეუძლიათ ლაპარაკი, მაგია არის ყოველდღიური ცხოვრება და სიკეთე ებრძვის ბოროტებას.

სამიზნე საპროექტო სამუშაო შედგება ნაწარმოებში ანტიკური მითოლოგიის ცნებების როლის განსაზღვრაში.

მიზანი განსაზღვრავს შემდეგსდავალებები:

დაადგინეთ, რომელი მითოლოგიური გამოსახულებებია წარმოდგენილი წიგნშიკ.ს. ლუისის ნარნიის ქრონიკები. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი";

დაადგინეთ უძველესი გამოსახულების მხატვრული ფუნქციები„ნარნიას ქრონიკები. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი"კ.ს. ლუისი.

ნაშრომის პრაქტიკული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ სამუშაოს დროს მიღებული დაკვირვებები და დასკვნები შეიძლება გამოყენებულ იქნას ლიტერატურის გაკვეთილებზე.

II . ძირითადი შინაარსი.

1. მითის ცნება თანამედროვე ლიტერატურაში.

თანამედროვე სამყაროში მითის ცნება განმარტებულია, როგორც "ზღაპარი", ფიქცია, მხატვრული ლიტერატურა. მითის ყველაზე ზუსტი განმარტება მოცემულია ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონის მიერ: „მითები არის საერთო ეროვნული წარმოსახვის ქმნილებები, რომლებიც ასახავს რეალობას სენსორულ-კონკრეტული პერსონიფიკაციების სახით და აცოცხლებს არსებებს, რომლებიც მიჩნეულია რეალურად“.

თუმცა გასათვალისწინებელია, რომ პრიმიტიულ საზოგადოებებში მითის ცნება განიმარტებოდა, როგორც ნამდვილი მოვლენა და მითები იყო მიბაძვის საგანი. აღსანიშნავია ისიც, რომ პრიმიტიული საზოგადოებებისთვის მითი რელიგიას ჰგავდა. ძველად, როცა პირველად ცდილობდნენ მითების ინტერპრეტაციას, ე.ი. ძველი საბერძნეთის მეცნიერებმა განმარტეს ბერძნული მითები, მათ უკვე დაიწყეს ავთენტურობის დაკარგვა. ამავე დროს, გაჩნდა თვალსაზრისი, რომ მითები არის ფიქცია, რომელიც ასრულებს ამა თუ იმ ფუნქციას. თანამედროვე ლიტერატურაში, მ.შ. კ.ს.-ის შრომებში. ლუისის მითოლოგია ემსახურება როგორც მოდელი. მითის წყალობით ადამიანი აღმოაჩენს რაციონალურობას და ურთიერთკავშირს იმ ყველაფრის რაც ხდება ცხოვრებაში.

2. შემოქმედება კ.ს. ლუისი. წიგნის "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი" ისტორია.

მისი ძირითადი სპეციალობით, C.E. Lewis იყო ლიტერატურის ისტორიკოსი. სიცოცხლის უმეტესი ნაწილი ოქსფორდში ასწავლიდა შუა საუკუნეებისა და რენესანსის ლიტერატურის ისტორიას, ბოლოს კი ხელმძღვანელობდა სპეციალურად მისთვის შექმნილ განყოფილებას კემბრიჯში. გარდა ხუთი სამეცნიერო წიგნისა და უამრავი სტატიისა, ლუისმა გამოაქვეყნა რვა წიგნი ქრისტიანული თეოლოგიის ჟანრში. მეორე მსოფლიო ომის დროს რელიგიის შესახებ BBC-ის გადაცემებმა გახადა იგი ცნობილი მთელ ბრიტანეთში, ევროპასა და შეერთებულ შტატებში, სულიერი ავტობიოგრაფია, სამი იგავი, სამი სამეცნიერო ფანტასტიკური რომანი და ორი პოეზიის კრებული. ბავშვებისთვის განკუთვნილი წიგნები, რომლებმაც ლუისს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა, შორს იყო მის მიერ დაწერილი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნივთებისგან.

ლუისს მოსწონდა იმის თქმა, რომ ნარნიას ქრონიკები მათ დაწერამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო. ფაუნის გამოსახულება, რომელიც ზამთრის ტყეში დადიოდა ქოლგებითა და მკლავების ქვეშ, აწუხებდა მას 16 წლის ასაკიდან და გამოადგა, როდესაც ლუისი პირველად - და არა გარკვეული შიშის გარეშე - პირისპირ შეხვდა ბავშვებს, რომლებთანაც მან არ იცოდა კომუნიკაცია. 1939 წელს, მის სახლში ოქსფორდის მახლობლად, ომის დროს ლონდონიდან ევაკუირებული რამდენიმე გოგონა ცხოვრობდა. ლუისმა მათთვის ზღაპრების მოყოლა დაიწყო: ასე იწყეს მოძრაობა მის თავში მცხოვრებმა სურათებმა და რამდენიმე წლის შემდეგ მიხვდა, რომ წარმოშობილი ამბავი უნდა დაეწერა. ლუსი პევენსის პროტოტიპად ითვლება ჯუნ ფლუეტი, წმინდა პავლეს სკოლის ძველი ენების მასწავლებლის ქალიშვილი, რომელიც 1939 წელს ლონდონიდან ევაკუირებული იყო და ლუისის სახლში დასრულდა.

ლუისმა არ გამოიგონა ნარნიას ქვეყანა, მაგრამ აღმოაჩინა იგი ძველი სამყაროს ატლასში, როდესაც ლათინურ ენას სწავლობდა ოქსფორდში შესასვლელად მოსამზადებლად. ნარნია უმბრიის ქალაქ ნარნის ლათინური სახელია. ნეტარი ლუსია ბროკადელი, ან ნარნიელი ლუსია, ითვლება ქალაქის ზეციურ მფარველად.

გეოგრაფიული პროტოტიპი, რომელმაც ლუისი შთააგონა, სავარაუდოდ ირლანდიაში მდებარეობს. ლუისს ბავშვობიდან უყვარდა ჩრდილოეთ საგრაფო დაუნი და იქ არაერთხელ იმოგზაურა დედასთან ერთად. მან თქვა, რომ "სამოთხე ოქსფორდია გადაყვანილი ოლქის შუაგულში". ლუისმა ზუსტად ის ადგილიც კი დაასახელა, რომელიც მისთვის ნარნიას გამოსახულება გახდა - სოფელი როსტრევორი ქვეყნის სამხრეთით, უფრო სწორედ მორნის მთების კალთები, რომელიც გადაჰყურებს კარლინგფორდ ლოფის მყინვარ ფიორდს.

3. ანტიკური მითოლოგიის გამოსახულებები წიგნში კ. ლუისის ნარნიის ქრონიკები. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი."

წიგნი „ლევ. ჯადოქარი და გარდერობი“ მხოლოდ ძველი მითოლოგიის გმირებით არ არის სავსე - ფაუნები, კენტავრები, დრიადები და მეენადები. კ.ს. ლუისი, რომელიც კარგად ერკვეოდა ძველ მითოლოგიაში, არა მხოლოდ გვაჩვენებს ძველ მითოლოგიურ გმირებს, „განწმენდილს“ ყველაფრისგან უხეში და სასტიკისაგან, არამედ ცდილობს არ გადაიყვანოს ისინი თანამედროვე რეალობაში, მიუხედავად ფანტასტიკური ჟანრისა.

საინტერესოა ლუსის და მისტერ თუმნუსის პირველი შეხვედრის ეპიზოდი.„გავიდა კიდევ რამდენიმე წამი და ხის უკნიდან ძალიან უცნაური რამ გამოჩნდა.არსება. ცოტა მაღალი იყოლუსიზე მაღალი და თავზე თოვლით თეთრი ქოლგა უჭირავს. ზედა ნაწილიმისი სხეული იყო ადამიანის დაფეხები,შავი მბზინავი თმით დაფარული, თხის მსგავსი იყო, ქვემოთ ჩლიქებით. კუდიც ჰქონდა, ისიყო მოწესრიგებულიხელზე გადაგდებული - ის, რომელშიცამ არსებას ქოლგა ეჭირა, რათა მისი კუდი არ დაეწიათოვლში. ირგვლივკისერზე სქელი წითელი შარფი შემოეხვია, რომელიც მოწითალო კანის ფერს შეესაბამებოდა. მას ჰქონდა უცნაურიმაგრამ ძალიან ლამაზი სახე მოკლე ბასრი წვერით დახვეული თმა. შუბლის ორივე მხარეს თმისგან დამზადებულირქები მოჩანდა“.

ძველ მითოლოგიაში ფაუნი(პან)- ტყეებისა და კორომების სული ან ღვთაება, მწყემსებისა და მეთევზეების ღმერთი ბერძნულ მითოლოგიაში. ეს არის მხიარული ღმერთი და თანამგზავრი დიონისე, ყოველთვის გარშემორტყმული ტყე ნიმფები, ცეკვავს მათთან და უკრავს მათ მილს. ითვლება, რომ პანს ჰქონდა წინასწარმეტყველების ნიჭი და დააჯილდოვა აპოლონი ამ ძღვენით. უყვარდა მოგზაურების შეშინება თავისი უცნაური ჩურჩულითა და შრიალებით, ზოგჯერ კი შეეძლო ადამიანის დაბნეულობა და სახლისკენ მიმავალი გზა არ ეჩვენებინა. იყო კიდევ ერთი როლი, რომელიც ფაუნმა წარმატებით ითამაშა. ეს არის სხვადასხვა ბედი და წინასწარმეტყველება, რომლებიც მან ჩურჩულებდა წმინდა ხეების ფოთლების არჩეული შრიალით. ტყეების ღმერთმა მემკვიდრეობით მიიღო წინასწარმეტყველური საჩუქარი მამისგან, უძველესი ღვთაების პიკისგან, მონადირეებისა და ფერმერების მფარველი წმინდანისაგან. თუ ვინმეს სურდა წინასწარმეტყველების მიღება, ის გარკვეულ დღეს უნდა მისულიყო წმინდა კორომში, დაწოლილიყო შეწირული ცხვრის საწმისზე და სიზმარში მიეღო წინასწარმეტყველება. ფაუნი ითვლებოდა მზაკვრ სულად, რომელიც იპარავდა ბავშვებს.

ასე რომ, ლუსის შემთხვევაში, მისტერ ტუმნუსს სურდა მისი მოპარვა, რათა წაეყვანა იგი თეთრ ჯადოქართან, მაგრამ როგორც ჭეშმარიტი, კარგად აღზრდილი ინგლისელი ჯენტლმენი, მისტერ ტუმნუსმა სწრაფად მოინანია, რაც გააკეთა და შესთავაზა ლუსის დაბრუნება. ლამპარის ბოძს, რათა სახლში მალე მისულიყო.

ფაუნ ტუმნუსის გარდა, წიგნი „ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“ შეიცავს უამრავ სხვა უძველესმითოლოგიური პერსონაჟები:

კენტავრი - ძველ მითოლოგიაში, სოფლის ველურობისა და ბრაზის განსახიერება, მაგრამ „კენტავრებიდან ყველაზე სამართლიანი“ იყო აქილევსის მენტორი, რომელსაც იგი ასწავლიდა მუსიკის ხელოვნებას, საბრძოლო ხელოვნებას და მედიცინასა და ქირურგიას. კენტავრები ნარნიის ქრონიკებში, არსებები ცხენის სხეულზე მამაკაცის თავითა და ტანით, იყვნენ მამაცი და კეთილი გმირი, რომელიც იბრძოდა ასლანის (კარგი) მხარეზე.

ფაუნი (პან) - ტყეების და კორომების სული ან ღვთაება, მწყემსებისა და მეთევზეების ღმერთი ბერძნულ მითოლოგიაში. ეს არის დიონისეს მხიარული ღმერთი და თანამგზავრი, ყოველთვის გარშემორტყმული ტყის ნიმფებით, ცეკვავს მათთან და უკრავს ფლეიტაზე მათთვის. ნარნიის ქრონიკებში ბატონ ტუმნუს ფაუნს აქვს „უცნაური, მაგრამ სასიამოვნო სახე“, ხვეული თმა, რქები შუბლზე და გრძელი კუდი (კარგი).

მინოტავრი ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში, ურჩხული კაცის სხეულით და ხარის თავით, რომელიც ცხოვრობდა კუნძულ კრეტაზე ლაბირინთში. ნარნიის ქრონიკებში მინოტავრი იგივე იყო, რაც ძველ მითოლოგიაში და ის იბრძოდა თეთრი ჯადოქრის (ბოროტების) მხარეზე.

ნიმფები ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში, ცოცხალი ელემენტარული ძალების პერსონიფიკაცია გოგონების სახით, რომელიც შეინიშნება ნაკადულის ხმაურში, ხეების ზრდაში, მთებისა და ტყეების ველურ სილამაზეში. ნარნიის ქრონიკებში კი ნიმფები ზუსტად ისეთივე იყო, როგორც ძველ მითოლოგიაში. კარგის მხარეზე იყვნენ, ასლანს ემსახურებოდნენ და ტყეში მომხდარ ყველაფერს უყურებდნენ. (წინა ჯურო)

Unicorn - მითიური არსება, რომელიც განასახიერებს სიწმინდეს. ის ჩვეულებრივ წარმოდგენილია ცხენის სახით, რომელსაც შუბლიდან ერთი რქა გამოსდის. ნარნიის ქრონიკებში, გმირი პეტრე თეთრ უნიკალურზე (კარგი) ამხედრდა.

გრიფინები - მითიური ფრთოსანი არსებები ლომის სხეულით, არწივის ან ლომის თავით. მათ აქვთ ბასრი კლანჭები და თოვლივით თეთრი ან ოქროსფერი ფრთები. გრიფინები ურთიერთგამომრიცხავი არსებები არიან, რომლებიც ერთდროულად აერთიანებენ ცასა და დედამიწას, სიკეთესა და ბოროტებას. ნარნიის ქრონიკებში ისინი ზუსტად იგივე იყვნენ. ისინი იბრძოდნენ ასლანის მხარეზე (კარგი)

4. მითი და რეალობა ლუისის წიგნში „ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“.

კითხვისას„ნარნიას ქრონიკები. Ლომი. ჯადოქარი და გარდერობი"ერთი კანონზომიერება იპყრობს ყურადღებას: რეალური სამყაროდან ფანტასტიკურ სამყაროში და უკან გადასვლა ხდება, ჯერ ერთი, პერსონაჟების მხრიდან ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე და მეორეც, ძალიან სწრაფად, ფაქტიურად წამის მეასედში და, შესაბამისად, შეუმჩნეველი თავად ბავშვებისთვის. . მაგრამ როგორც კი ბიჭები სხვა არსებობის სივრცეში შედიან, მაშინვე ყველაფერი იცვლება. ამ ნიმუშის ასახსნელად, შევეცადოთ გავიგოთ, რას ხედავს მწერალი ნარნიაში მოგზაურობის მნიშვნელობად.

ჩემი აზრით, ეს მნიშვნელობა ყველა შემთხვევაში, გამონაკლისის გარეშე, დაკავშირებულია უმაღლესი მიზნის შესრულებასთან, საქმის შესრულებასთან. "ადამის შვილები" და "ევას ქალიშვილები" მოწოდებულნი არიან, რათა ასლანის ნების შესაბამისად მოქმედებდნენ შემოქმედის გეგმა სამყაროსა და ადამიანზე. ბოროტ ძალებთან ბრძოლა ხდება სხვა დონეზე, კერძოდ, თითოეული პერსონაჟის სულში. ნარნიაში მოგზაურობამ ყველა პერსონაჟი სულიერ ტრანსფორმაციამდე უნდა მიიყვანოს. მაგრამ იმისთვის, რომ გმირებმა მიაღწიონ ამ მიზანს, გამოდის, რომ საკმარისი არ არის მათი უბრალოდ სხვა სამყაროში "გადატანა", რადგან ადამიანის სულიერ მდგომარეობაზე, გარდა წმინდა გარე გარემოებებისა, ასევე მოქმედებს რაღაც. ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი. მაშასადამე, საკმარისი არ არის აღმოჩნდეთ განსხვავებულ, თუმცა უკეთეს პირობებში - საჭიროა გაიაროთ მთელი რიგი სერიოზული გამოცდები, რომელიც მოიცავს შრომას, მოვალეობის ერთგულებას, თავგანწირვას და, საბოლოო ჯამში, ინდივიდის მორალურ გადაგვარებას.

იმისათვის, რომ მორალურად გაიზარდონ, გმირებს სჭირდებათ სამი რამ: 1) საკუთარი გაგება, თუ როგორ "მუშაობს" ზნეობრივი სამყარო (მოთხრობა იმის შესახებ, თუ როგორ აქცია თეთრმა ჯადოქარმა მისტერ ტუმნუსი ქანდაკებად, რადგან მან უარი თქვა მისთვის შეხვედრის შესახებ. ლუსთან ერთად); 2) მისაბაძი მაგალითი (სიკეთე და სტუმართმოყვარეობა შეგიძლიათ ისწავლოთ Beavers-ისგან); 3) „უნარები“, რომლებიც უნდა განვითარდეს იმისთვის, რომ სწორად გააკეთო, მაშინაც კი, როცა ეს რთული ან საშიშია (ასლანთან გასეირნება ქვის მაგიდასთან შეხვედრამდე თეთრ ჯადოქართან). როდესაც ყველა საჭირო გაკვეთილი ისწავლება, გმირების მორალური ზრდა ხდება და ისინი კვლავ უბრუნდებიან თავიანთი ხეტიალის საწყის წერტილს ახალი მორალური ზრდის შესაძლებლობისთვის - ყველა გარდერობის იმავე იდუმალ კარებში.

III. დასკვნა.

დასასრულს მინდა აღვნიშნო, რომ წიგნი კ. ლუისი"ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი" არის საოცარი და ლამაზი ისტორია, რომელშიც სიყვარული და სიკეთე ბატონობს და სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე. ეს წიგნი მკითხველს ასწავლის არა მხოლოდ როგორ გაიზარდოს მორალურად, საკუთარ თავზე ან ცხოვრებისეულ გარემოებებზე მაღლა, არამედ იმასაც, რომ რეალურ ცხოვრებაში ყოველთვის არის ადგილი სასწაულებისა და მაგიისთვის. და ეს ეხება არა მხოლოდ ბავშვებს, რადგან, როგორც ავტორი წერდა, "მაგრამ ოდესმე გაიზრდები იმ დღეს, როდესაც ისევ დაიწყებ ზღაპრების კითხვას".

IV. მეორადი წიგნები.

კ.ს. ნარინიას ლუისის ქრონიკები. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“, „ექსმო“ 2016- 192 გვ.

ლიტერატურულიენციკლოპედიური ლექსიკონი/ ზოგადი. რედ. V. M. Kozhevnikova, P. A. Nikolaeva. სარედაქციო გუნდი: L. G. Andreev, N. I. Balashov, A. გ.ბოჩაროვი და სხვ.-მ.: სოვ. ენციკლოპედია, 1987.-752 გვ.

ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები Kun N.A., Veche, 2010, -464 გვ.

რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო ომსკის BOU "გიმნაზია No. 85" უძველესი მითოლოგია ნარნიის ქრონიკებში "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი"
შემსრულებელი: ალინა ისაბეკოვა, საფაროვა
მილენა
მე-5-1 კლასის მოსწავლე
BOU "გიმნაზია No85"
5-1 კლასი
ხელმძღვანელი:
ნოგინა ლ.ვ., რუსული ენის მასწავლებელი და
ლიტერატურა

შესავალი

თემის აქტუალობა: კვლევა არის ის, რომ მითოლოგიის პრობლემა მატიანეში
ლუისის ნარნია ჯერ კიდევ არ გამხდარა ყოვლისმომცველი სისტემატური შესწავლის საგანი
საშინაო მეცნიერება, მიუხედავად ამ შემოქმედებითი მემკვიდრეობის მნიშვნელოვანი პოპულარობისა
ბრიტანელი მწერალი.
ნაშრომის სიახლე მდგომარეობს ინტერდისციპლინურ მიდგომაში, რომელიც შედგება შესწავლაში
ლიტერატურულ, ლინგვისტურ და ფილოსოფიურ ასპექტებში დასმული პრობლემა და
ასევე მითის როლის შესწავლაში სიუჟეტურ, ხასიათსა და იდეოლოგიურ დონეზე
ნარნიას ქრონიკების მხატვრული სამყარო.

საპროექტო სამუშაოს მიზანია მითიური და გამოგონილი პერსონაჟების შედარება.

Დავალებები:
- დაადგინეთ რა მითოლოგიური გზით
მოთხრობები კ.ს. ლუისი გარდაიქმნება
მხატვრული;

ეს მითია...

Ანტიკური დრო:
- რელიგიის მსგავსი;
- ინტერპრეტირებული, როგორც ნამდვილი მოვლენა;
- ემსახურებოდა იმიტაციის საგანს.
ჩვენს დროში:
- ინტერპრეტირებულია როგორც "ზღაპარი", მხატვრული ლიტერატურა, გამოგონება;
- მხატვრული ლიტერატურა, რომელიც ასრულებს ამა თუ იმ ფუნქციას;
- მითის წყალობით აღმოაჩენს ადამიანი
რაციონალურობა და ურთიერთდაკავშირება ყველაფერი, რაც ხდება
ცხოვრება

C.S. Lewis-ის ნამუშევრები. წიგნის "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი" შექმნის ისტორია

ნარნიას ქრონიკები მათ დაწერამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო.
ზამთრის ტყეში ქოლგით მოსეირნე ფაუნის გამოსახულება და
ლუისს 16 წლის ასაკიდან თვალყურს ადევნებდა.
ლუსი პევენსის პროტოტიპად ითვლება ჯუნ ფლუეტი, ქალიშვილი
ძველი ენების მასწავლებელი წმინდა პავლეს სკოლაში.

ლუისმა არ გამოიგონა ნარნიას ქვეყანა, მაგრამ იპოვა იგი ატლასში
უძველესი სამყარო, როცა ლათინური ვისწავლე, ემზადებოდა
ოქსფორდში შესასვლელად. ნარნია - ლათინური სახელი
ქალაქი ნარნი უმბრიაში.
გეოგრაფიული პროტოტიპი, რომელმაც შთააგონა ლუისი
სავარაუდოდ მდებარეობს ირლანდიაში, სოფელში
როსტრევორი ქვეყნის სამხრეთით.

უძველესი მითოლოგიის გამოსახულებები C.S. Lewis-ის წიგნში „ნარნიას ქრონიკები. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი"

Faun Tumnus - ბრიტანელი ჯენტლმენი
აქვს "უცნაური, მაგრამ ლამაზი"
სახე", ხვეული თმა, ყავისფერი
თვალები, მოკლე წვერი, რქები
შუბლი, გამოწეული ყურები,
მოწითალო კანი დაფარულია
შავი თმა თხის ფეხები,
დაქუცმაცებული ჩლიქები, გრძელი
კუდი და სიმაღლე მხოლოდ ცოტა
ლუსი პევენსიზე მაღალი.
ზამთრისა და თოვლის მიუხედავად, ის დადის
შიშველი მკერდი, თუმცა შარფი ეცვა და
ქოლგა.
ძველ მითოლოგიაში ფაუნი (პან) არის სული ან
ტყეებისა და კორომების ღვთაება, მწყემსების ღმერთი და
მეთევზეები ბერძნულ მითოლოგიაში
ეს არის დიონისეს მხიარული ღმერთი და თანამგზავრი, ყოველთვის
გარშემორტყმული ტყის ნიმფებით, ცეკვავს მათთან და
უკრავს მათთვის ფლეიტაზე. ითვლება, რომ პან
ფლობდა წინასწარმეტყველურ ნიჭს და აჩუქებდა მას
აპოლონის საჩუქარი.

კენტავრი

კენტავრები ასლანის ჯარში იყვნენ როცა
ნარნიის ხალხები იბრძოდნენ თეთრის წინააღმდეგ
ჯადოქრები ბერუნას ფორდთან ბრძოლაში.
კენტავრები ძალიან ბრძენი და მცოდნეები არიან
არსებები. ძალიან ხშირად ხდებიან
მკითხავები, ასტროლოგები და
მკურნალები.
კენტავრები ყოველთვის გვერდით იყვნენ
ასლანი და მეფეები პატივს სცემდნენ მათ და ხშირად
მიმართა მათ რჩევისა და დახმარებისთვის.
თან ახლავს მთებისა და ტყის ბუჩქების მკვიდრნი
დიონისეს და გამოირჩევიან მოძალადე ტემპერამენტით და
თავშეუკავებლობა. სავარაუდოდ
კენტავრები თავდაპირველად განსახიერება იყო
მთის მდინარეები და ქარიშხალი ნაკადულები გმირულად
მითებში მხოლოდ კენტავრები არიან
გმირების აღმზრდელები, სხვები მტრულად განწყობილნი არიან
მათ.

დრიადები და ნაიადები

ლუისისთვის ეს არის ელემენტარული სულები, რომლებიც ინარჩუნებენ
მშვიდობა და ჰარმონია ნარნიაში. ტყიდან გამოსული
ასლანის პირველი ზარის დროს შექმნის დღეს
ნარნია. ნარნიაში დრიადები, ნაიადები და მაენადები
გაიღვიძოს, როცა დედამიწა თავად გადაწყვეტს
გაღვიძება - აქტიურობის აღება
მონაწილეობა იმაში, რაც ხდება.
ძველ მითოლოგიაში დრიადებია
უძველესი მითოლოგიის ტყის ნიმფები,
ხეების მფარველობა. ითვლებოდა, რომ
დრიადები განუყოფელია იმ ხისგან, რომლითაც
შეკრული და კვდება როცა ხე კვდება.
ნაიადები ბერძნულ მითოლოგიაში ღვთაებებია,
იყვნენ წყლის წყაროების ნიმფები - მდინარეები,
ნაკადულები და ტბები.

10. გიგანტები (გიგანტები)

ლუისს, გიგანტურ რუმბბფინს, აქვს ძალიან
კეთილგანწყობილი და ტაქტიანი, მცოდნე
სოციალური ეტიკეტი, ტრადიციების მქონე ოჯახიდან
ძველ მითოლოგიაში გიგანტები ქალღმერთისგან დაბადებული ურჩხული გიგანტები არიან
გეას მიწა ცის ღმერთის ურანის სისხლის წვეთებიდან.
ტიტანები აჯანყდნენ ოლიმპიური ღმერთების წინააღმდეგ,
დაამარცხეს მათგან ჰერკულესის დახმარებით და
ჩააგდეს დედამიწის სიღრმეში.

11. მინოტავრები

თეთრი ჯადოქრის არმიაში
მინოტავრები იმყოფებოდნენ. მათ
ემსახურებოდა თეთრ ჯადოქარს და მივიდა
ქვის მაგიდა, პასუხობს მას
ზარი. ისინი სიკვდილის მომსწრენი გახდნენ
ასლანმა, შემდეგ კი მონაწილეობა მიიღო ბრძოლაში
ბერუნა ფორდი.
ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში მინოტავრი არის მონსტრი ადამიანის სხეულით და ხარის თავით.
ცხოვრობს ლაბირინთში კუნძულ კრეტაზე.
მინოტავრი, რომლის ნამდვილი სახელი იყო
ასტერიუსი, მინოსის ცოლის პასიფაეს მიერ დაბადებული.
მამამისი იყო ზღვიდან გამოსული ხარი.

12. წიგნში მოხსენიებული სხვა მითოლოგიური არსებები

სირენები ზღვის არსებები არიან, რომლებიც პერსონიფიცირებულნი არიან
მომხიბვლელი, მაგრამ ეშმაკური
ზღვის ზედაპირი, რომლის ქვეშაც
ბასრი კლდეები და ზედაპირები იმალება,
ნახევრად ქალი, ნახევრად თევზი ან ნახევრად ჩიტი.
ტრიტონი - ძველი ბერძნული ღმერთი, მაცნე
სიღრმე, პოსეიდონისა და ამფიტრიტეს ძე, მამა
ყველა ტრიტონი
Unicorn არსება სიმბოლოა
უბიწოება, ფართო გაგებით სულიერი
სიწმინდე და ძიება. იგი წარმოდგენილია ფორმით
ცხენი, რომლის შუბლიდან ერთი რქა გამოდის.

13. მითი და რეალობა ლუისის წიგნში "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი"

გადასვლები რეალური სამყაროდან ფანტაზიის სამყაროში და უკან ხდება:
- გმირების მხრიდან ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე
-ძალიან სწრაფად, ფაქტიურად წამის მეასედში და ამიტომ შეუმჩნეველი თავად ბავშვებისთვის
უმაღლესი მიზნის შესრულება, მიზნის მიღწევა
სულიერი რეინკარნაცია

14. დასკვნა

წიგნი მკითხველს ასწავლის არა მხოლოდ როგორ
გაიზარდე მორალურად, საკუთარ თავზე მაღლა ან
ცხოვრებისეული გარემოებები და ასევე
რომ რეალურ ცხოვრებაში ყოველთვის არის ადგილი სასწაულებისთვის და
მაგია. და ეს ეხება არა მხოლოდ ბავშვებს,
ბოლოს და ბოლოს, როგორც ავტორი წერდა „მაგრამ ოდესმე შენ
გაიზრდები იმ დღემდე, როცა თავიდან დაიწყებ
წაიკითხეთ ზღაპრები".

ამჯერად, Fox 2000 Pictures და Walden Media გაერთიანდნენ ძალები, რათა ფილმის ეპოსის გაგრძელება არანაკლებ ბრწყინვალე, ვიდრე მისი დასაწყისი - მასში აერთიანებს ყველაფერს, რაც ძვირფასია წიგნების და ფილმების მრავალი თაყვანისმცემლის გულში. დავემორჩილეთ წინასადღესასწაულო განწყობის ტალღას, გადავწყვიტეთ გაგვეხალისებინა მეხსიერება დიდი კინოს საგის წარმოშობის ისტორიის შესახებ, რომელიც ასე საყვარელია რუსი კინომოყვარულებისთვის.

2005 წელს კინოსერიის პირველი ნაწილის "ნარნიას ქრონიკები: ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი" გამოსვლის შემდეგ, ფილმმა მაშინვე მიიღო მაღალი შეფასება მსოფლიო კინოკრიტიკოსებისგან და დაჯილდოვდა მრავალი კინოპრემიით: ფილმმა მიიღო ჯილდო. ოსკარი საუკეთესო მაკიაჟისთვის და აღიარებული იყო საუკეთესო საოჯახო ფილმად და 2005 წლის ყველაზე შთამაგონებელ ფილმად (Movieguide Faith & Values ​​​​Awards). ფილმი ეფუძნებოდა კლაივ ლუისის ნარნიის ქრონიკების პირველ წიგნს. გამოქვეყნდა 1950 წლიდან 1956 წლამდე. დიდი ხნის განმავლობაში ლიტერატურის ერთ-ერთ ყველაზე საყვარელ და ძლიერ ნაწარმოებად ითვლებოდა, ლუისის წიგნები გაიყიდა 100 000 000-ზე მეტი ეგზემპლარი 50-ზე მეტ სხვადასხვა ენაზე. მოთხრობაში დედა ოთხ შვილს (პიტერი, ედმუნდი, სუზანი და ლუსი) აგზავნის დაბომბული ლონდონიდან სოფელში, ძველ პროფესორთან - ოჯახის მეგობართან. მის სახლში ბავშვები აღმოაჩენენ იდუმალ გარდერობს, რომლის მეშვეობითაც აღმოჩნდებიან ნარნიას ზღაპრულ ქვეყანაში, სადაც მოლაპარაკე ცხოველები და ფანტასტიკური არსებები ცხოვრობენ. კასტინგს დიდი დრო დასჭირდა - თავდაპირველი შერჩევა 2002 წელს დაიწყო, როდესაც ფილმის რეჟისორმა ენდრიუ ადამსონმა უყურა ორ ათას ხუთას ვიდეოს, მოუსმინა ათას რვაას ბავშვს, ჩაატარა ტრენინგი ოთხასით და მხოლოდ ხანგრძლივი კვალიფიკაციის შემდეგ. ეტაპები, საბოლოოდ შეხვდა ოთხ ფინალისტს პევენსის ბავშვების მთავარი როლებისთვის. გადაღებები ახალ ზელანდიაში, პოლონეთსა და ჩეხეთში მიმდინარეობდა და სულ რაღაც 8 თვეზე მეტი გაგრძელდა.

2008 წელს გამოვიდა მეორე ფილმი: "", რომელიც გახდა იმ წლის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ფილმი. მოთხრობაში ნარნია დაიპყრეს სასტიკმა ტელმარინელებმა, რომლებმაც ძირძველი მოსახლეობა უღრან ტყეებსა და მიუწვდომელ მთებში გადაიყვანეს. პრინცი კასპიანი, რომლის თვალწინ მისი ბიძა, უზურპატორი მირაზი სისასტიკეს სჩადის, გადაწყვეტს ააფეთქოს ჯადოსნური რქა, რის წყალობითაც პეტრე, სუზანი, ედმუნდი და ლუსი - შორეული წარსულის გმირები - კვლავ აღმოჩნდებიან თავიანთ ყოფილში. სამეფო. მათ წინაშე რთული ამოცანაა - ნარნიას გადარჩენა. ფილმის რეჟისორმა ენდრიუ ადამსონმა გადაწყვიტა ლუისის წიგნების ადაპტაცია მათი გამოცემის თანმიმდევრობით. იმის გათვალისწინებით, რომ მსახიობები იზრდებიან, ამ ნაწილის გადაღების შანსი არ გვექნება, - განმარტა თავისი არჩევანი ფილმის რეჟისორმა. პრინცი კასპიელი არის მეორე წიგნი ნარნიის ქრონიკების სერიის, რომელიც გამოიცა და მეოთხე ქრონოლოგიურად დაწერილი ავტორის მიერ. ცხენი და მისი ბიჭი, რომელიც დასრულდა 1950 წლის გაზაფხულზე და გამოიცა 1954 წელს, არის პირველი წიგნი, რომელიც არ არის წინა წიგნის პირდაპირი გაგრძელება. რომანის მოქმედება ვითარდება ნარნიას პევენსის მეფობის დროს, პერიოდი, რომელიც იწყება და მთავრდება „ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“.

1952 წელს გამოქვეყნებული „მოგზაურობა მსოფლიოს დასასრულამდე“, გრანდიოზული, ეპიკური სათავგადასავლო რომანი, იყო მესამე შვიდწიგნიანი ნარნიას ქრონიკების სერიიდან C.S. ლუისი. სიუჟეტი ვითარდება დაახლოებით სამი ნარნიული წლის შემდეგ წინა რომანში აღწერილი მოვლენებიდან, პრინცი კასპიელი. პევენსის ორი უფროსი შვილის არყოფნის დროს, ორი უმცროსი, ლუსი და ედმუნდი, ბიძაშვილთან ერთად, თავიანთი ინგლისელი ნათესავების სახლში აღმოაჩენენ ნახატს, რომელიც ასახავს გარიჟრაჟს, დიდებულ გემს, რომელიც დიდ დრაკონს ჰგავს. ამ სურათის საშუალებით ბავშვები კვლავ აღმოჩნდებიან ნარნიაში, სადაც მათ დიდი თავგადასავლები ელით.

მეორე ფილმიდან ბენ ბარნსი კვლავ კასპიელის როლს შეასრულებს. ბრიტანელი კომიკოსი საიმონ პეგი გაახმოვანებს მამაცი და სასოწარკვეთილ თაგვს, რიპიჩის, ხოლო ნარნიას ყოვლისშემძლე მმართველი, ასლან ლომი, კვლავ ლიამ ნისონის ხმით ისაუბრებს. კიდევ ერთხელ, ადამიანების გარდა, ეკრანზე გამოჩნდება არაერთი ორიგინალური არსება, მათ შორის იდუმალი არსებები, სახელწოდებით Oxlotops, შექმნილი ცოცხალი მოძრაობისა და კომპიუტერული ანიმაციის კომბინაციით, ვიზუალური ეფექტების რეჟისორი ანგუს ბიკერტონის ხელმძღვანელობით (და ვინჩის კოდი, ანგელოზები და დემონები ").

ფილმის „ნარნიას ქრონიკები“ მთავარი ფოტოგრაფია. "The Dawn Treader" დაიწყო 2009 წლის 27 ივლისს კუინსლენდში, ავსტრალიაში, სადაც მთელი წარმოების პროცესი 90 დღე გაგრძელდა. სტუდიური გადაღებები ჩატარდა რამდენიმე ხმის სცენაზე Warner Roadshow Studios-ში ოქროს სანაპიროზე. ფილმის სათაური პერსონაჟი, დიდებული Dawn Treader, შეიქმნა კლივლენდ პოინტის ზღვისპირა სათავეში. ღია ცის ქვეშ გადაღების შემდეგ, 140 ფუტი სიმაღლის, 125 ტონა კონსტრუქცია დაიშალა ორმოცდაათზე მეტ ნაწილად და დააბრუნეს სტუდიაში, რათა გაეგრძელებინა გადაღება ხმის სცენაზე. გადაღებები დასრულდა 2009 წლის ნოემბერში. მიუხედავად იმისა, რომ ლუისის პირველი ნარნიის წიგნი, ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი, შესაძლოა ყველაზე ცნობილი და პოპულარულია სერიალში, ბევრი გულშემატკივარი აღნიშნავს, რომ გარიჟრაჟის მცურავი სამყაროს დასასრულამდე მოგზაურობა" არის შვიდივე რომანიდან საუკეთესო.

თქვენ შეძლებთ აღმოჩნდეთ მთავარ გმირებთან ერთად ფილმში "ცისკრის გამვლელი", გაემგზავროთ მსოფლიოს ბოლოებში და გაუზიაროთ მათ არაჩვეულებრივი მაგიის სიამოვნება და შიში დეკემბრიდან ქვეყნის ყველა კინოთეატრში. 10, 2010 წელი.

"ნარნიას სამყარო შეიცავს თითქმის ყველა მითოლოგიურ არსებას, რაც კი ოდესმე წარმოიდგენდა", - ამბობს რიჩარდ ტეილორი. ”და ამ ყველაფრის განხორციელება წარმოუდგენელი გამოწვევაა.” არსებების შექმნისას გამოიყენებოდა როგორც კომპიუტერული გრაფიკა (მაგალითად, ტუმნუსის ფეხები კომპიუტერით იყო შექმნილი; გადაღების დროს მაკევოი ეცვა მომწამვლელი მწვანე შარვალი მწვანე წერტილებით), ასევე თოჯინები და მაკიაჟი. თოჯინები იყო მექანიზებული და რადიო კონტროლირებადი. მექანიზებული თოჯინის ერთ-ერთი მაგალითია მინოტავრი, სამი ადამიანი აკონტროლებდა სახის გამომეტყველებას (პირველი - ყბა და ტუჩები, მეორე - თვალები და ქუთუთოები, მესამე - ყურები და ნესტოები), ასევე იყო მსახიობი; თავად თოჯინის შიგნით.

მაგრამ ყველა ცხოველი და არსება არ არის ყალბი. ფილმში ნამდვილი ცხოველები არიან, მაგრამ მათთან პრობლემები იყო. ფილმის შემქმნელებს სურდათ ახალ ზელანდიაში 12 ირმის მიტანა, რომელიც თეთრი ჯადოქრის ციგას დაათრევდა. თუმცა, სოფლის მეურნეობის სამინისტრო ამ იდეას ეწინააღმდეგებოდა და მოჰყავდა Q ცხელება, რომელიც აზიანებს ბევრ ჩრდილოეთ ამერიკის ირემს. ეს დაავადება ადვილად გადადის ცხოველებიდან ადამიანებზე. შედეგად მოგვიწია კომპიუტერული ირმის დამზადება.

ნარნიული ნივთების დიზაინზე გავლენა მოახდინა მითოლოგიამ, რომელიც ლუისმა ისესხა ძველი ბერძნული დროიდან, რითაც მრავალფეროვნება შემოიტანა თავის ზღაპრულ სამყაროში. ასე, მაგალითად, ბევრ ობიექტზე არის ვაშლის ხის გამოსახულებები (რომელიც დარგეს ნარნიას დასაწყისში თეთრი ჯადოქრისგან დასაცავად.), ხოლო პეტრეს ფარზე ლომი იყო გამოსახული.

ნასესხები მითოლოგიიდან და ქრისტიანული სიმბოლოებიდან მოთხრობაში "ლომი, ჯადოქარი და

დაგლდიანი ა.ს.

სამხრეთ რუსეთის მართვის ინსტიტუტი - რუსეთის ეროვნული ეკონომიკისა და სახელმწიფო მართვის აკადემიის ფილიალი

სამხრეთ რუსეთის მართვის ინსტიტუტი - რუსეთის პრეზიდენტის ფილიალი

ეროვნული ეკონომიკა და სახელმწიფო ადმინისტრირება

რეზიუმე: სტატია ეძღვნება ზღაპარს "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი". ნაჩვენებია, რომ ეს წიგნი ატარებს ღრმა ფილოსოფიურ მნიშვნელობას და პასუხობს მრავალ მარადიულ კითხვას. ასევე, ზღაპარი შეიცავს ბევრ მინიშნებას ქრისტიანულ იდეებზე ახალგაზრდა მკითხველისთვის ხელმისაწვდომი ფორმით.

საკვანძო სიტყვები: ზღაპარი, მითი, სიკეთე, ბოროტება, არჩევანი.

ანოტაცია: სტატია ეძღვნება ზღაპარს "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი". ნაჩვენებია, რომ ამ წიგნს აქვს ღრმა ფილოსოფიური მნიშვნელობა და პასუხობს მრავალ მარადიულ კითხვას. უბრალოდ ზღაპარი შეიცავს ბევრ მინიშნებას ქრისტიანულ იდეებზე, რომლებიც ხელმისაწვდომია ახალგაზრდა მკითხველისთვის.

საკვანძო სიტყვები: ზღაპარი, მითი, სიკეთე, ბოროტება, არჩევანი.

ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი არის პირველი წიგნი ნარნიას ქრონიკების სერიის, რომელიც გამოიცა 1950 წელს. ავტორი ინგლისელი მწერალი კლაივ სტეიპლს ლუისია. ისინი მოგვითხრობენ ბავშვების თავგადასავალზე ჯადოსნურ ქვეყანაში, სახელად ნარნიაში, სადაც ცხოველებს შეუძლიათ ლაპარაკი, მაგია არავის აოცებს და სიკეთე ებრძვის ბოროტებას. ნარნიას ქრონიკები შეიცავს ბევრ მინიშნებას ქრისტიანულ იდეებზე ისე, რომ ხელმისაწვდომი იყოს ახალგაზრდა მკითხველისთვის.

თავისი სამყაროს შესაქმნელად ლუისი მიმართავს ძველ აღმოსავლურ, ძველ, გერმანულ-სკანდინავიურ, სლავურ, შუა საუკუნეების ევროპულ, ქრისტიანულ ტრადიციებს.

ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი მოგვითხრობს პევენსის ოთხი ბავშვის - პიტერის, სუზანის, ედმუნდისა და ლუსის ისტორიას. ისინი ლონდონის დაბომბვის გამო ოჯახის მეგობარს, პროფესორ დიგორი კირკეს უგზავნიან. დამალვაში თამაშის დროს ლუსი იმალება გარდერობში, რომლის მეშვეობითაც იგი შედის ნარნიაში, სადაც ხვდება ფაუნ ტუმნუსს. ფაუნი აღებულია რომაული მითოლოგიიდან. უზენაესი ფაუნი ტყეების, მინდვრების, საძოვრებისა და ცხოველების ღმერთია. ის ეუბნება, რომ ნარნია ბოროტი თეთრი ჯადოქრის მმართველობის ქვეშ იმყოფება. და-ძმებთან დაბრუნებისას ლუსი ეუბნება სად იყო, მაგრამ მათ არ სჯერათ. მოგვიანებით ის მეორედ აღმოჩნდება ნარნიაში. ედმუნდი მას მიჰყვება. თუმცა, ის ხვდება თეთრ ჯადოქარს და მის მსახურს, მაგრიმს. თეთრი ჯადოქრის მსახური, მგელი მოგრიმი, ბრუნდება სკანდინავიურ ფენრირთან - უზარმაზარი მგელი, ღმერთი ლოკის შვილი და გიგანტი ანგბოდა. ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ სანამ ფენრირი პატარა იყო, ღმერთებმა ის მათთან შეინახეს. ღმერთებმა გადაწყვიტეს ფენრირი ჯაჭვზე დაეყენებინათ, მაგრამ ის იმდენად გაძლიერდა, რომ ძალების გამოცდის საბაბით ყველა ჯაჭვი გატეხა. შემდეგ მინიატურულმა ჯუჯებმა, ღმერთების თხოვნით, კატის ნაბიჯების, ქალის წვერის, მთის ფესვების, დათვის ძარღვების, თევზის სუნთქვისა და ფრინველის ნერწყვისაგან ჯადოსნური ჯაჭვი გააკეთეს. ჯაჭვი თხელი და მსუბუქი აღმოჩნდა. მგლის ლეკვმა ჯაჭვი ვერ გაწყვიტა და მასზე იჯდა.

წინასწარმეტყველების თანახმად, სამყაროს აღსასრულამდე ის გატყდება. ჯადოქარი ედმუნდს მოჯადოებული თურქული ტკბილეულით უმასპინძლებს და ბიჭს თავის თავს იმორჩილებს. იგი უბრძანებს მას ოთხივე შვილის ციხეში მიყვანას. მოგვიანებით, ოთხივე ბავშვი ნარნიაში აღმოჩნდება და აღმოაჩენს, რომ ტუმნუსი პოლიციამ წაართვა (ეს იყო ედმუნდი, რომელმაც გაიმეორა ლუსის ამბავი ჯადოქარს და ამით უღალატა ფაუნს). მისტერ ბივერი ხვდება ბავშვებს და ეუბნება, რომ ასლანი უკვე გზაშია, რაც ნიშნავს, რომ ახდება უძველესი წინასწარმეტყველება, რომ ასლანი მოვა, გრძელი ზამთარი დასრულდება და ოთხი ადამიანი გახდება ნარნიას მმართველი. გრძელი ზამთარი ნასესხებია სკანდინავიური მითოლოგიიდან, რომელშიც არის „ფიმბულვინტერი“, რომელიც წინ უსწრებს სამყაროს აღსასრულს. სიუჟეტის დროს ედმუნდი გარბის და მიემართება თეთრი ჯადოქრების ციხესიმაგრისკენ. და პიტერი, სუზანი, ლუსი და თახვები მიდიან ასლანთან. გზად თოვლის ბაბუა ხვდება მათ და ჩუქნის საჩუქრებს, რომლებიც უნდა დაეხმაროს მათ: პეტრე - ხმალი და ფარი, სუზანი - მშვილდი, ისრები და რქა, ლუსი - ხანჯალი და ჯადოსნური წამალი, რომლის წვეთი კურნავს ნებისმიერ დაავადებას. და ნებისმიერი ჭრილობა. ბავშვები ხვდებიან ასლანს ქვის მაგიდასთან, ნარნიაში მაგიის ცენტრში და მისი დახმარებით იხსნიან ედმუნდს თეთრი ჯადოქრის ტყვეობიდან. ასლანის რაინდები პეტრე და ედმუნდი და ნარნიელები ბრძოლისთვის მზადებას იწყებენ. მაგრამ ჯადისს სურს აიღოს მოღალატე ედმუნდის სული თავისთვის უძველესი მაგიის კანონების მიხედვით. ასლანი და ჯადოქარი მოლაპარაკებებს აწარმოებენ და მოღალატე გადარჩება. ლუსის და სუზანის გარდა ვერავინ გაიგო, რომ დიდი ლომი მოღალატე ედმუნდისთვის ქვის მაგიდაზე მოკლეს და აღდგა "კიდევ უფრო ძველი მაგიის" კანონების მიხედვით. ასლანი და გოგონები მხოლოდ ბრძოლის ბოლოს ჩნდებიან, მაგრამ სწორედ მათ მოაქვთ გამარჯვება და აძლიერებენ მეომრების ზნეობას. ლუსი ჯადოსნური ელექსირით კურნავს მძიმედ დაჭრილ მეომრებს და მის ძმას, რომელიც საბოლოოდ განიკურნა არა მხოლოდ ჭრილობებისგან, არამედ მისი ცუდი მიდრეკილებებისგანაც, რომლებიც, როგორც ვიგებთ, მან მიიღო "ცუდი კომპანიის ბიჭებისგან". ბავშვები რჩებიან ნარნიაში და ხდებიან მისი მეფეები და

დედოფლები - პეტრე ბრწყინვალე, ედმუნდ მშვენიერი, სიუზან დიდებული და ლუსი მამაცი. მათ ავიწყდებათ სამყარო, საიდანაც ისინი მოვიდნენ, მაგრამ ერთ დღეს უკვე ზრდასრული ძმები და დები მიდიან ნადირობისთვის თეთრ ირემზე, რომელიც სურვილებს ასრულებს და შემთხვევით წააწყდებიან ნარნიან ფარანს და გარდერობის კარს. ირმის მიერ დახატული პევენსიები ნაძვის ჭურჭელში გადიან და მთავრდებიან სწორედ ოთახში და იმ მომენტში, საიდანაც დაიწყო მათი მოგზაურობა.

ლუისის შექმნის მთავარი წყარო, რა თქმა უნდა, სახარება იყო. ტყუილად არ არის, რომ მის წიგნს ზოგჯერ საბავშვო ქრისტიანულ კატეხიზმს უწოდებენ.

ლუისი ასლანის „სამეფო და მშვიდობიანი და ამავდროულად სევდიანი“ გამომეტყველების შესახებ წერს, რომ ის ერთდროულად „კეთილი და ძლიერი“ იყო. ასლანის მანის ოქროსფერი ბზინვარება, რომელსაც ავტორი მუდმივად ახსენებს, ასოცირდება ჰალოს ოქროსთან. ნარნიაში ასლანის სახელს იფიცებენ, გმირები ამბობენ: „ასლანის სახელით“, „ასლანით გეკითხები“ და მოღუშული კი იძახის „მოწყალე ასლან! ასლანის ნაკვალევიდან იღებს სათავეს ნაკადი, რომელიც შუა საუკუნეების მრავალ ლეგენდას მოგვაგონებს წყაროების დინების შესახებ. დიდი ლომი თავისი სიმღერით ქმნის ნარნიას და მის მაცხოვრებლებს აძლევს ძირითად მცნებას: „და ყველას გიყვარდეთ ერთმანეთი“. ის ადგენს, რომ ნარნიას მხოლოდ ადამის ვაჟები და ევას ქალიშვილები მართავდნენ. ეს ყველაფერი დაბადების წიგნის შესაბამისი სტრიქონების პერიფრაზია (დაბადება 1, 2627). მცნებები, რომლებსაც ასლანი აძლევს ნარნიელებს მოსეს მცნებებიდან და მთაზე ქადაგებიდან მოდის. ასლანი თავისი ქვეყნის მცხოვრებთაგან სიყვარულს, თავმდაბლობას და მონანიებას ითხოვს. ის გმობს ნებისმიერ მცდელობას, გადაიტანოს ბრალი სხვაზე.

ასლანის საქციელს აშკარა პარალელები აქვს ქრისტეს სახარების გამოსახულებასთან. დიდი ლომი თავს არავის აკისრებს, არ ცდილობს ასიამოვნოს, მისი ქმედებები ხშირად სცილდება სამართლიანობის ფარგლებს ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით. ასლანი ამოწმებს გმირებს აუცილებლობის მიღმა,

მათ განზრახ პროვოცირებას. ის განსაკუთრებით მკაცრია ლუსის მიმართ, რომელიც ერთი შეხედვით მის ფავორიტად გვეჩვენება. ის მკაცრად იძახის: „კიდევ რამდენი დაჭრილი უნდა მოკვდეს შენს გამო?!“, როცა ლუსი შეშფოთებული უყურებს თავის ძლივს ცოცხალ ძმას, სასწაულებრივი ელექსირით განკურნების შემდეგ. ასლანი აპატიებს ედმუნდის ღალატს, არასოდეს საყვედურობს მას, მაგრამ სიამოვნებით უსმენს პეტრესა და სუზანის მონანიებას, რომლებიც დამნაშავენი არიან ბევრად უფრო მცირე დანაშაულში. ქრისტიანობის მცოდნე მკითხველს აუცილებლად ემახსოვრება სახარება „...და ვისაც ბევრი მიეცა, ბევრი მოეთხოვება; და ვისაც ბევრი მიენდო, მისგან მეტი მოეთხოვება“ (ლუკა 12:48). ასლანი არ ჩქარობს ნარნიას გადარჩენას, ასი წლის განმავლობაში ტოვებს მას თეთრი ჯადოქრის ძალაუფლებაში, ის არასოდეს არავის აქებს ან კომპლიმენტებს, არასოდეს გამოხატავს სიყვარულს თავისი ხალხის მიმართ რაიმე ფართო ჟესტით, რომელიც გასაგებია აბსოლუტურად ყველასთვის. მისი შემოქმედებისადმი მისი სიყვარულის ერთ-ერთი მცირე მტკიცებულება, თავგანწირვის გმირობა, სიუზანსა და ლუსისთვის ცნობილი ხდება, თითქოს შემთხვევით. მაგრამ ასლანის სიდიადე ძლიერ დისტანცირებულ ფაქტორად იქცევა - ბავშვები არც ერთი წამით არ ხედავენ მასში ჩვეულებრივ ლომს, რომელიც შეიძლება რაღაცისთვის გაკიცხვა. მისი დაუცველი თავიც კი, რომელსაც მოკლებულია სქელი მანე, გოგოებს ლამაზად ეჩვენებათ რამდენიმე წუთის საწყალი და საშინელება. ლუისის გმირებს სწორი გზის არჩევის ეჭვები აწუხებთ - გარეგნობა ხშირად მატყუებს და ყველა ქმედება არ შეიძლება ცალსახად შეფასდეს, მაგრამ ასლანი იშვიათად ეხმარება გმირებს ამ საკითხების გადაჭრაში. ზოგადად, ის იშვიათად ჩნდება წიგნის ფურცლებზე, ყოველთვის არ არის ნაჩვენები მისი ნამდვილი გარეგნობით და ურჩევნია ილაპარაკოს გამოცანებით, როგორც ღვთის ძე. რადგან მხოლოდ რჩეულებს შეუძლიათ ღვთის სიტყვის მოსმენა: „ნეტარ არიან შენი თვალები, რომელნიც ხედავენ და ყურები შენი, რომლებიც ისმენენ“ (მათე 13:16).

ლუისის გმირები საბოლოოდ აკეთებენ სწორ არჩევანს. მაგრამ თუ ადამიანს თავად არ სურს სიმართლის დანახვა, თუ ციხეში ჩაიკეტა

მისი ფანტაზია, მაშინ ვერავინ, ღმერთიც კი, ვერ დაეხმარება მას. „რადგან ამ ხალხის გული გამაგრდა, ყურები გაუძნელდა და თვალები დახუჭეს“ (მათე 13:15). ლუისის მიხედვით სასწაულის დანახვა შეუძლებელია მისი წინასწარი რწმენის გარეშე. მეტიც, მიწიერი ლოგიკით და წინასწარ დაგეგმვით ნარნიაში მოხვედრაც კი შეუძლებელია.

ლუისი აღმოჩნდება არა მხოლოდ მართლმადიდებელი ქრისტიანი, არამედ რჩება კონსერვატორი სხვა ასპექტებში: ის გმობს ახალ სკოლებს, რომლებიც არ სწავლობენ კლასიკურ ფილოსოფიას, ღვთის კანონს და კეთილ მანერებს. ამის შესახებ ავტორი თავის აღშფოთებას პროფესორ დიგორი კირკის პირით აყენებს: „და რას ასწავლიან დღევანდელ სკოლებში...“.

ბიბლიოგრაფია:

1. C. S. Lewis, “The Chronicles of Narnia”, M.: Strekoza-Press, 2006 წ.

2. ბოლშაკოვა ო. ლუისის ქრონიკები. გაზეთი „ახალი აღთქმა“, 2004, No.

3. Dashevsky G. Clive Staples Lewis. ჟურნალი Weekend, 2008. No 18 (64).

4. კარპენტერი H. John R. R. Tolkien - ბიოგრაფია. პერ. ინგლისურიდან A. Khromova, ed. ს.ლიხაჩევა. - M.: EKSMO-Press, 2002 წ.

5. Curius S. Lewis, ნარნია და ჯვარცმული ლომი. ჟურნალი „Time Z“, 2006, No02.

6. Koshelev S. Clive Staples Lewis and his “Wonderland”. წიგნის „ნარნიას ქრონიკების“ წინასიტყვაობა ლუის ს.ს.; პერ. ინგლისურიდან - მ.: JV "Cosmopolis", 1991 წ.

7. Krotov Ya. შესავალი სტატია C. S. Lewis-ის რომანებში "მდუმარე პლანეტის მიღმა" და "Cinders". კლაივ სტეიპლს ლუისი. შეგროვებული ნაწარმოებები 8 ტომად. ტომი 3. მდუმარე პლანეტის მიღმა. პეპელანდრა. ალექსანდრე მამაკაცების ფონდი, ბიბლია ყველასათვის, 2003 წ.