ლარინის ოჯახი ევგენი ონეგინის რომანში. ლარინები ოჯახია: დედა და მისი ქალიშვილები. "გულისთვის ძვირფასო იდეალს"

რომანში "ევგენი ონეგინი" პუშკინი ასახავს რუსული ცხოვრების სხვადასხვა გზას: ბრწყინვალე საერო პეტერბურგს, პატრიარქალურ მოსკოვს და ადგილობრივ დიდებულებს.

პოეტი ადგილობრივ თავადაზნაურობას, უპირველეს ყოვლისა, ლარინის ოჯახის აღწერაში გვაცნობს. ეს არის "უბრალო, რუსული ოჯახი", მისასალმებელი, სტუმართმოყვარე, "ძვირფასი ძველი დროის ჩვევების" ერთგული:

მათ ცხოვრება მშვიდად შეინარჩუნეს

ძვირფასი მოხუცის ჩვევები;

მათ შროვეტიდზე

იყო რუსული ბლინები;

წელიწადში ორჯერ მარხულობდნენ;

უყვარდა მრგვალი საქანელა

Poblyudny სიმღერები, მრგვალი ცეკვა;

სამების დღეს, როცა ხალხი

იღიმება, უსმენს ლოცვას,

შეხებით ცისკრის სხივზე

მათ სამი ცრემლი დაღვარეს...

ტატიანას დედის ცხოვრების ამბავში გვიჩვენებს რაიონული ახალგაზრდა ქალბატონის ეშმაკური ბედი. ახალგაზრდობაში მას უყვარდა რომანები (თუმცა არ კითხულობდა), ჰქონდა "საერო" მანერები, "კვნესოდა" მცველების სერჟანტზე, მაგრამ ქორწინებამ შეცვალა მისი ჩვევები და ხასიათი. ქმარმა წაიყვანა სოფელში, სადაც სახლსა და საყოფაცხოვრებო საქმეებს უვლიდა, სამუდამოდ მიატოვა „კორსეტი, ალბომი, პრინცესა პოლინა, მგრძნობიარე ლექსების რვეული“. თანდათან ლარინა მიეჩვია ცხოვრების ახალ წესს და ბედნიერიც კი გახდა თავისი ბედით:

სამსახურში წავიდა

დამარილებული სოკო ზამთრისთვის,

ხარჯებს ინახავდა, შუბლი იპარსავდა,

შაბათობით დავდიოდი აბანოში,

მან გაბრაზებული სცემა მოახლეებს -

ეს ყველაფერი ქმრის უკითხავად.

ოლგა რომანში ტიპიური რაიონის ახალგაზრდა ქალბატონადაც გვევლინება. „ყოველთვის მოკრძალებული, მუდამ მორჩილი, ყოველთვის მხიარული, როგორც დილა...“ - ეს არის ჩვეულებრივი, უღიმღამო გოგონა, უბრალო მოაზროვნე და უცოდველი როგორც ცხოვრების უცოდინრობით, ასევე გრძნობებით. მას არ ახასიათებს ღრმა ფიქრები, ძლიერი გრძნობები ან რაიმე ანარეკლი. ლენსკის დაკარგვის შემდეგ, იგი მალე დაქორწინდა. როგორც ბელინსკიმ აღნიშნა, მოხდენილი და ტკბილი გოგონადან ის „ათეულის ქალბატონი გახდა, დედას იმეორებდა, მცირე ცვლილებებით, რაც დრო მოითხოვდა“.

ლარინის ოჯახის ცხოვრების აღწერა, ტატიანას დედის ქალიშვილობა, მისი ცოლ-ქმარი ცხოვრება, მისი ძალაუფლება ქმართან საფუძვლიანად არის გაჟღენთილი ავტორის ირონიით, მაგრამ ამ ირონიაში არის "იმდენი სიყვარული". თავისი გმირების დაცინვით, პუშკინი აღიარებს იმ სულიერი ფასეულობების მნიშვნელობას, რომლებიც მათ ცხოვრებაშია. ლარინის ოჯახში მეფობს სიყვარული, სიბრძნე („ქმარს გულით უყვარდა“) და მეგობრული ურთიერთობის სიხარული („საღამოს ხანდახან მეზობლების კარგი ოჯახი იკრიბებოდა...“).

როგორც ვ.ნეპომნიაშჩი აღნიშნავს, ლარინების ეპიზოდის კულმინაციას წარმოადგენს საფლავის ქვაზე წარწერა: „ამ ქვის ქვეშ სიმშვიდის გემო ტკბება თავმდაბალი ცოდვილი დიმიტრი ლარინი, უფლის მსახური და წინამძღვარი“. ეს სტრიქონები ფოკუსირებულია თავად პუშკინის მსოფლმხედველობაზე, მისი ბუნების თავისებურებებზე, მისი ცხოვრებისეული ღირებულებების მასშტაბზე, სადაც პრიორიტეტი ენიჭება უბრალო მართლმადიდებლურ ცხოვრებას, სიყვარულს, ქორწინებას და ოჯახს.

პუშკინი ჩამოთვლის ადგილობრივი დიდებულების გასართობებს, რომლებიც ასახავს ონეგინისა და ლენსკის სოფლის ცხოვრებას.

სიარული, კითხვა, ღრმა ძილი,

ტყის ჩრდილი, ნაკადულების დრტვინვა,

ხან შავთვალა თეთრკანიანები

ახალგაზრდა და სუფთა კოცნა,

მორჩილი, გულმოდგინე ცხენი ლაგამია,

სადილი საკმაოდ ახირებულია,

ერთი ბოთლი მსუბუქი ღვინო,

მარტოობა, სიჩუმე...

მაგრამ, პატივი მიაგო ლარინის ოჯახში უბრალო ემოციურ ურთიერთობებს და სოფლის ცხოვრების სიამოვნებას, პოეტი ასევე აღმოაჩენს ნაკლოვანებებს "ძვირფას ძველ დროში". ამრიგად, პუშკინი ხაზს უსვამს მიწის მესაკუთრეთა დაბალ ინტელექტუალურ დონეს და მათ დაბალ სულიერ მოთხოვნილებებს. მათი ინტერესები არ სცილდება საოჯახო საქმეებს, საყოფაცხოვრებო საქმეებს, საუბრის საგანია „თივის დამზადება“, „შენი“, ისტორიები „მათი ახლობლების“ შესახებ.

ეს პერსონაჟები ყველაზე დამახასიათებელია ტატიანას სახელობის დღესთან დაკავშირებით ლარინის სახლში მოწყობილი ბურთის სცენაში:

თავის მომხიბვლელ მეუღლესთან ერთად

მსუქანი პუსტიაკოვი ჩამოვიდა;

გვაზდინი, შესანიშნავი მფლობელი,

ღარიბი კაცების მფლობელი;

სკოტინინები, ჭაღარათმიანი წყვილი,

ყველა ასაკის ბავშვებთან ერთად

ოცდაათიდან ორ წლამდე;

ოლქის დენდი პეტუშკოვი,

ჩემი ბიძაშვილი, ბუიანოვი,

ქვევით, თავსახურით, ვისრით...

და გადამდგარი მრჩეველი ფლიანოვი,

მძიმე ჭორები, ძველი თაღლითი,

გლუტონი, მექრთამე და ბუფონი.

აქ პუშკინი ქმნის სურათებს ლიტერატურული ტრადიციის შესაბამისად. ის ასახავს მკითხველისთვის უკვე ნაცნობ ადამიანთა ტიპებს და ამავდროულად ქმნის ახალ, ნათელ, დამახასიათებელ, დასამახსოვრებელ სურათებს.

ამრიგად, სკოტინინები, "ნაცრისფერთმიანი წყვილი" მოგვმართავენ ფონვიზინის კომედიის "არასრულწლოვანთა" გმირებს. მრჩეველი ფლიანოვი გვახსენებს გრიბოედოვის ზაგორეცკის: „მძიმე ჭორიკანა, მოხუცი თაღლითი, ღუმელი, მექრთამე და ბუფონი“. მაშინ, როგორც ჩანს, "ქვეყნის დენდი" პეტუშკოვი რეინკარნაციას განიცდის, როგორც მანილოვი გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები". "პერკი" ბუანოვი, "ფუმულში, თავსახურში ვიზორით" - ნოზდრიოვის პორტრეტი. გვოზდინი, „ჩინებული მესაკუთრე, ღარიბი გლეხების პატრონი“, როგორც ჩანს, ელოდება „ეკონომიურ მფლობელს“ პლიუშკინს.

ეს გარემო ღრმად უცხოა ტატიანასთვის, ტყუილად არ ახსენებს მას ყველა ეს ადამიანი. დ. ბლაგოი თვლიდა, რომ მონსტრების გამოსახულებები, რომლებზეც ჰეროინი ოცნებობდა, წარმოადგენდა მცირე თავადაზნაურობის კარიკატურას. თუ შევადარებთ რომანის ორ ნაწყვეტს, აღწერილობაში აშკარა მსგავსებას ვხედავთ. სიზმარში ტატიანა ხედავს მაგიდასთან მსხდომ "სტუმრებს":

ყეფა, სიცილი, სიმღერა, სტვენა და ტაში,

ადამიანური ჭორი და ცხენის ტოპი!

დაახლოებით „იგივე სურათი“ ჩნდება ჩვენს წინაშე ლარინების სახლში გამართული სახელობის დღის აღწერილობაში:

ყეფა მოსეკი, ეხუტება გოგოებს,

ხმაური, სიცილი, ჩახშობა ზღურბლზე,

მშვილდ, სტუმრების არევა,

ექთნები ტირიან და ბავშვები ტირიან.

პოეტი კრიტიკულად აფასებს ადგილობრივი დიდებულების ზნეობასაც. ამგვარად, ზარეცკიმ, ცნობილმა ჭორიკანმა, დუელისტმა, „მარტოხელა ოჯახის მამამ“, იცის როგორ „მოტყუოს ჭკვიანი კაცი“, „გათვალებით გაჩუმდეს“, „აჩხუბოს ახალგაზრდა მეგობრებს და დააყენოს ისინი ღობეზე, ან აიძულოს ისინი. მშვიდობის დამყარება, რათა სამივემ ერთად ვისაუზმოთ, შემდეგ კი ფარულად შეურაცხყოთ...“ ტყუილი, ინტრიგა, ჭორი, შური - ეს ყველაფერი უხვადაა უბნის წყნარ ცხოვრებაში.

ზარეცკი ერევა ონეგინისა და ლენსკის ჩხუბში და მისი მონაწილეობით იწყებს „ვნებების გაღვივებას“. და საშინელი დრამა ვითარდება მეგობრებს შორის, ხდება დუელი, რომლის შედეგია ლენსკის სიკვდილი:

მყისიერი სიცივით გაჟღენთილი,

ონეგინი ჩქარობს ახალგაზრდას,

უყურებს და ეძახის... ამაოდ:

ის იქ აღარ არის. ახალგაზრდა მომღერალი

იპოვა უდროო დასასრული!

ქარიშხალმა ააფეთქა, მშვენიერის ფერი

გამთენიისას გამხმარი,

საკურთხეველზე ცეცხლი ჩაქრა!..

ამრიგად, "ჭორების სასამართლო", "საზოგადოებრივი აზრი", "პატივის კანონები" მარადიული და უცვლელი კატეგორიებია პუშკინში რუსული ცხოვრების თითქმის ყველა გზაზე. და ადგილობრივი თავადაზნაურობა აქ არ არის გამონაკლისი. ცხოვრება მამულებზე, რუსული ბუნების მშვენებათა შორის, ნელა და განმარტოებით მიედინება, მათ მცხოვრებლებს ლირიკულ განწყობას უქმნის, მაგრამ ეს ცხოვრება სავსეა დრამატულობით. აქაც თამაშდება მათი ტრაგედიები და ნადგურდება ახალგაზრდული ოცნებები.

3. ლარინების ოჯახის მახასიათებლები რომანში „ევგენი ონეგინი“.

3.1.დედა და ქალიშვილები.

ლარინების ოჯახი პროვინციული მიწათმოქმედი თავადაზნაურობაა. ისინი ცხოვრობენ ისე, როგორც მეზობლები. ირონიით, პუშკინი საუბრობს ლარინების "მშვიდობიან ცხოვრებაზე", "ძვირფასი ძველი დროის ჩვევების" ერთგული. თავად ლარინი „კეთილი თანამემამულე იყო, დაგვიანებული გასულ საუკუნეში“; ის არ კითხულობდა წიგნებს, სახლის მოვლა-პატრონობას ანდო ცოლს, „მაშინ როცა ტანსაცმლით ჭამდა და სვამდა“ და „სადილამდე ერთი საათით ადრე მოკვდა“.

პუშკინი მოგვითხრობს ლარინის ოჯახის სამი წარმომადგენლის პერსონაჟების განვითარებაზე: დედა და ქალიშვილები - ოლგა და ტატიანა. ახალგაზრდობაში ლარინას, ისევე როგორც მისი ქალიშვილი ტატიანა, უყვარდა რიჩარდსონის და რუსოს რომანები. ტატიანას წინ ამ რომანებმა გახსნა საოცარი სამყარო არაჩვეულებრივი გმირებით, რომლებიც ჩადიან გადამწყვეტ მოქმედებებს. რუსოს რომანის "ახალი ჰელოიზის" გმირის, იულიას მაგალითის შემდეგ, ტატიანა, რომელიც არღვევს ყველა აკრძალვას, პირველია, ვინც აღიარა სიყვარული ონეგინს. რომანებმა განავითარეს მისი დამოუკიდებელი ხასიათი და წარმოსახვა. ისინი დაეხმარნენ მას პუსტიაკოვების, სკოტინინების, ბუიანოვების ვულგარული კეთილშობილური სამყაროს გაგებაში.

დედამისი, რომელიც ახალგაზრდობაში კითხულობდა იმავე რომანებს, პატივი მიაგო მოდას, რადგან მისი მოსკოველი ბიძაშვილი "ხშირად ეუბნებოდა მას მათ შესახებ". მათ გულში კვალი არ დატოვეს. აქედან გამომდინარეობს განსხვავებული ქცევა ერთსა და იმავე ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. ახალგაზრდობაში უფროსი ლარინა „სხვა რამეზე კვნესოდა“, მაგრამ მშობლების დაჟინებული თხოვნით დაქორწინდა, ცოტა განიცადა და შემდეგ, ქმრის ნებას დაემორჩილა, წავიდა სოფელში, სადაც სახლის მოვლა-პატრონობა დაიწყო. შეეჩვია და ბედნიერი გახდა“. ტატიანას სურს უყვარდეს, მაგრამ უყვარდეს ადამიანი, რომელიც სულით არის მასთან ახლოს, რომელიც გაუგებს მას. ის ოცნებობს კაცზე, რომელიც მის ცხოვრებაში მაღალი შინაარსის შემოიტანს, რომელიც მისი საყვარელი რომანების გმირებს დაემსგავსება. და მას ეჩვენებოდა, რომ მან იპოვა ასეთი ადამიანი ონეგინში. მან განიცადა მიტოვების ტრაგედია, "ონეგინის აღიარება", მაგრამ ასევე განიცადა ნამდვილი სიყვარული, ნამდვილი გრძნობები, რამაც გაამდიდრა იგი.

პუშკინი, რომელიც საუბრობს თავის "ძვირფას" ტატიანაზე, მუდმივად ხაზს უსვამს მის სიახლოვეს ხალხთან. ის გაიზარდა და აღიზარდა სოფელში:

ლარინას მიწის მესაკუთრეები

ინარჩუნებს მშვიდ ცხოვრებას

საყვარელი მოხუცის ჩვევები...

უყვარდა მრგვალი საქანელა

არის სიმღერები და მრგვალი ცეკვა.

ტატიანას გარშემო რუსული წეს-ჩვეულებებისა და ხალხური ტრადიციების ატმოსფერო იყო ნაყოფიერი ნიადაგი, რომელზედაც იზრდებოდა და ძლიერდებოდა კეთილშობილი გოგონას სიყვარული ხალხის მიმართ. ტატიანასა და ხალხს შორის უფსკრული არ არის.

იგი მკვეთრად განსხვავდება თავისი ზნეობრივი ხასიათით და სულიერი ინტერესებით თავადაზნაურობის გოგოებისგან, როგორიცაა მისი დის ოლგა. ტატიანა გრძნობებში სავსეა გულწრფელობით და სიწმინდით. ტატიანასთვის უცხოა მანერული სიყვარული და კოკეტიზმი. მაგრამ ეს იყო ახალგაზრდა ქალბატონების ბუნებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, წარსულში ტატიანას დედა სრულად შეესაბამება თანატოლების ქცევას. ისევე, როგორც მათ, მან სისხლით დაწერა:

ნაზი ქალწულების ალბომებში,

პოლინა პრასკოვიას ეძახდნენ

და მან ისაუბრა სასიმღერო ხმით.

მაგრამ დრო გავიდა, ყველაფერი ზედაპირული წაიქცა და დარჩა მიწის მესაკუთრე, რომელიც:

დავიწყე დარეკვა

ზვიგენი, როგორც ძველი სელინა,

და ბოლოს განახლდა

ხალათზე და თავსახურზე ბამბა დევს.

წლების განმავლობაში იგი გადაიქცა თავისი წრის ტიპურ წარმომადგენელად. მან ყველაფერი დაივიწყა, მის მეხსიერებაში ბატონობა სუფევს. თანაბრად ჩვეულია, რომ „ზამთრისთვის სოკოს ამარილოდა“ და „შაბათობით აბანოში მიდიოდა“ და „შუბლს იპარსავდა“ და „მოახლეებს სცემდა, გაბრაზებული“.

არც ისე ტატიანა. მისი დამოკიდებულება ცხოვრებისა და მისი ღირებულებების მიმართ არ იცვლება, მაგრამ ვითარდება. საზოგადოების ქალბატონი, პრინცესა, ფუფუნებაში მცხოვრები, მას მაინც უყვარს თავისი სამყარო:

ახლა სიამოვნებით ვაჩუქებ

მასკარადის მთელი ეს ნაგლეჯი,

ეს ყველაფერი ბზინვარება, ხმაური და ორთქლი

წიგნების თაროსთვის, ველური ბაღისთვის,

ჩვენი ღარიბი სახლისთვის.

ტატიანას სრული საპირისპიროა მისი უმცროსი და. ოლგას აქვს ბევრი მხიარულება და თამაში, ცხოვრება გაჩაღდა. მას ყოველთვის „ტუჩებზე აქვს მსუბუქი ღიმილი“ ყველგან ისმის. მაგრამ მას არ აქვს ორიგინალობა და სიღრმე, რაც აქვს ტატიანას. მისი სულიერი სამყარო ღარიბია. ”ყოველთვის მოკრძალებული, ყოველთვის მორჩილი”, იგი ღრმად არ ფიქრობს ცხოვრებაზე, ის იცავს საზოგადოებაში მიღებულ წესებს. მას არ შეუძლია ტატიანას გაგება, მას არ აშფოთებს ლენსკის ქცევა და განწყობა დუელამდე. ოლგა გადის ყველაფერს, რაც ღრმა კვალს ტოვებს ტატიანას ხასიათზე. ტატიანას უყვარს "ხუმრობით არა", "სერიოზულად", მთელი ცხოვრება.

მისთვის არსად არის სიხარული,

და ის ვერ პოულობს შვებას

მას ჩახშობილი ცრემლები წამოუვიდა.

და გული შუაზე დამწყდა.

რამდენად განსხვავდება ტანჯვა ტატიანა მფრინავი ოლგასგან, რომელიც ტიროდა ლენსკის გამო, მალევე გაიტაცა ულანმა და დაქორწინდა, ”იმეორებდა დედას, მცირე ცვლილებებით”.
3.2.ოლგა.

ოლგას ეს ექსპრომტი პორტრეტი, რომელსაც პუშკინი გვაძლევს ონეგინის მეორე თავში, როგორც ჩანს, აბსოლუტურად უინტერესო გოგონას მახასიათებელია - სრულიად "გამტარი" პერსონაჟი, რომელიც შემოტანილია წმინდა "ნაკვეთის" მიზნით: ლენსკისა და ოლგას მეშვეობით, ძაფი. თხრობა აღწევს მართლაც არაჩვეულებრივ ქალის პერსონაჟს - ტატიანას. როგორც ჩანს, ოლგაზე ბევრი არაფერია სათქმელი:

ყოველთვის მხიარული, როგორც დილა,

რა უბრალოა პოეტის ცხოვრება,

როგორც სიყვარულის ტკბილი კოცნა,

ცისფერი თვალებივით,

ღიმილი, სელის კულულები,

ყველაფერი ოლგაში... მაგრამ ნებისმიერი რომანი

აიღე და იპოვე სწორად

მისი პორტრეტი: ის ძალიან საყვარელია,

მე თვითონ მიყვარდა იგი,

მაგრამ მან უზომოდ მომწყინა...

ჩვენს წინაშეა "რუსული სილამაზის" ტრადიციული გარეგნობა, რომელიც საკმაოდ შეესაბამება სენტიმენტალურ-რომანტიკულ შაბლონს. ნ.ლ. ბროდსკი ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ პუშკინი აქ ყურადღებას ამახვილებს ოლგას "გარეგნობაზე", რომელსაც იგი გადმოსცემს "ზედმეტად ზოგადი, ინდივიდუალიზაციის გარეშე": "შინაგანი შინაარსით ცუდი, ოლგას პორტრეტი არ მოითხოვდა სიღრმისეულ გამჟღავნებას".

და ონეგინის შენიშვნა, რომელსაც აინტერესებს, რატომ აირჩია მისმა მეგობარმა ორი დადან „პატარა“, სრულიად სამართლიანი ჩანს:

- Და რა? - „მე სხვას ავირჩევდი,
მე რომ შენნაირი ვიყო პოეტი.
ოლგას არ აქვს სიცოცხლე მის თვისებებში.
ზუსტად ვანდიკის მადონაში:
ის მრგვალი და წითურია,
როგორც ეს სულელი მთვარე
ამ სულელურ სამყაროზე“.

3.3.ტატიანა.

ტატიანა, პუშკინის საყვარელი გმირი, ეროვნების შტამპს ბოლომდე ატარებს. რომანი "ევგენი ონეგინი" პუშკინისთვის იყო "ცივი დაკვირვების გონებისა და სევდიანი დაკვირვების გულის" ნაყოფი.

რომანში ტატიანა ლარინას გამოსახულება მით უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან ის გამოხატავს თავად პუშკინის მაღალ იდეალებს. III თავიდან დაწყებული, ტატიანა, ონეგინთან ერთად, ხდება მოვლენების მთავარი გმირი. 1820 წლის ზაფხულში ტატიანა 17 წლის იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი დაიბადა 1803 წელს.

ავტორი საუბრობს ბავშვობაზე, მის გარშემო არსებულ ბუნებაზე, მის აღზრდაზე. მისი ცხოვრება სოფელში, მოსკოვსა და პეტერბურგში, წერილი ონეგინისადმი, ოცნებები და ქმედებები - ყველაფერი იქცევს ავტორის ყურადღებას. ტატიანა გაიზარდა და აღიზარდა სოფელში. რუსული წეს-ჩვეულებებისა და ხალხური ტრადიციების ატმოსფერო იყო ხელსაყრელი ნიადაგი, რომელზედაც იზრდებოდა და ძლიერდებოდა კეთილშობილი გოგონას სიყვარული ხალხის მიმართ.

ის ძალიან ახლოსაა თავის ძიძასთან, რომელიც ძალიან გვახსენებს პუშკინის ძიძას, არინა როდიონოვნას. "სულში რუსი", პოეტის აღწერის თანახმად, ტატიანას უყვარს "ნათლისღების საღამოების სიბნელე", სჯერა "საერთო ხალხური სიძველის ლეგენდები და ოცნებები, ბარათის ბედი და მთვარის წინასწარმეტყველება". ტატიანა ფიქრობს "სოფელებზე" და ეხმარება ღარიბებს. ეს ყველაფერი თვით ავტორს იზიდავს ტატიანაში. მეოცნებე და შთამბეჭდავი გოგონა ტყვეობაშია რიჩარდსონისა და რუსოს რომანებით. წიგნების კითხვა აღვიძებს ტატიანას აზრებს. იგი განსხვავდებოდა ადგილობრივი ახალგაზრდა ქალბატონებისგან თავისი ფიქრებისა და გრძნობების სიღრმით და, შესაბამისად, მათთვის უცხო იყო. ”მე აქ მარტო ვარ, არავის ესმის ჩემი”, წერს იგი ონეგინს. მაგრამ, მიუხედავად უცხოური ლიტერატურისადმი გატაცებისა, ტატიანა, ონეგინისა და ლენსკისგან განსხვავებით, ყოველთვის უკავშირდებოდა ყველაფერს რუსულსა და მშობლიურს. მასში არ არის წიგნის ჰეროინების სიყვარული, ეშმაკური კოკეტიზმი ან სენტიმენტალური სენსუალურობა. ის სავსეა გულწრფელობითა და სიწმინდით გრძნობებში.

ტატიანას ბედი არანაკლებ ტრაგიკულია, ვიდრე ონეგინის ბედი. მაგრამ მისი ტრაგედია განსხვავებულია. ცხოვრებამ დაარღვია და დაამახინჯა ონეგინის პერსონაჟი, აქცევს მას „ჭკვიან უსარგებლობაში“, ჰერცენის განმარტებით. ტატიანას ხასიათი არ შეცვლილა, თუმცა ცხოვრებამ მას ტანჯვის გარდა არაფერი მოუტანა.

პუშკინი აღიარებს, რომ ტატიანა მისი იდეალური რუსი ქალია, რომ მასში მან გამოხატა თავისი დამოკიდებულება საერო და სოფლის ცხოვრების მიმართ. მასში, პოეტის თქმით, ჰარმონიულად არის შერწყმული რუსული ხასიათის საუკეთესო თვისებები.

და თუ ის დამცინავად გვეუბნება ოლგას ბედზე, რომელმაც გაიმეორა დედის ბედი, მაშინ ტატიანა, ეს "რუსული სულის" გოგონა, რომლის მორალური წესები მტკიცე და მუდმივია, მისი "ტკბილი იდეალია".

4. „გულისთვის ძვირფასი იდეალი“.

4.1 პუშკინის დამოკიდებულება მისი ჰეროინის მიმართ (ტატიანა).

ტატიანას ტკბილი იდეალი...

ამ ერთი სტრიქონიდან შეგიძლიათ გაიგოთ პუშკინის დამოკიდებულება ტატიანას მიმართ, ის იყო მიჯაჭვული და გულწრფელად თაყვანს სცემდა მის მიერ შექმნილ სურათს.

ტატიანას წერილი ჩემს წინ არის;

მე მას წმინდად ვაფასებ,

აღსანიშნავია, თუ რა ძალისხმევით ცდილობს პოეტი გაამართლოს ტატიანას გადაწყვეტილების დაწერა და გაგზავნა ეს წერილი: გასაგებია, რომ პოეტი კარგად იცნობდა საზოგადოებას, რომლისთვისაც წერდა...

ვიცოდი მიუწვდომელი ლამაზმანები,

ცივი, ზამთარივით სუფთა,

დაუნდობელი, უხრწნელი,

გონებისთვის გაუგებარი;

გამიკვირდა მათი მოდური ქედმაღლობა,

მათი სათნოება ბუნებრივია.

და, ვაღიარებ, გავიქეცი მათგან,

და მგონი საშინლად წავიკითხე

წარბების ზემოთ არის წარწერა ჯოჯოხეთი:

დაკარგე იმედი სამუდამოდ.

სიყვარულის შთაგონება მათთვის პრობლემაა,

მათი სიხარულია ხალხის დაშინება.

ალბათ ნევის დარღვევებზე

თქვენ გინახავთ ასეთი ქალბატონები.
მორჩილ თაყვანისმცემლებს შორის

სხვა ექსცენტრიკები მინახავს

ეგოისტურად გულგრილი

ვნებიანი კვნესისა და ქებისა.

და რა ვიპოვე გაოცებით?

ისინი, მკაცრი საქციელით

შეშინებული მორცხვი სიყვარული

მათ იცოდნენ როგორ მოეზიდათ იგი ისევ,

მაინც ვწუხვარ

გამოსვლების ხმა მაინც

ხანდახან უფრო ნაზი მეჩვენებოდა,

თანაც გონიერი სიბრმავე

ისევ ახალგაზრდა შეყვარებული

ეშვება საყვარელი ამაოების შემდეგ.
რატომ არის ტატიანა უფრო დამნაშავე?

რადგან ტკბილ უბრალოებაში

მან არ იცის მოტყუება

და გჯერა მისი არჩეული ოცნების?

იმიტომ რომ უყვარს ხელოვნების გარეშე,

გრძნობების მიზიდულობის მორჩილი,

რატომ არის ის ასე ენდობა?

რა არის ნაჩუქარი ზეციდან

მეამბოხე წარმოსახვით,

ცოცხალი გონებით და ნებით

და თავხედი თავი,

და ცეცხლოვანი და ნაზი გულით?

არ აპატიებ მას?

უაზრო ვნებები ხართ?
კოკეტი ცივსისხლიანად განიკითხავს;

ტატიანას სერიოზულად უყვარს

და ის უპირობოდ ნებდება

შეიყვარე ტკბილი ბავშვივით.

ის არ ამბობს: მოდით ეს განზე გადავდოთ -

ჩვენ გავამრავლებთ სიყვარულის ფასს,

უფრო სწორად, დავიწყოთ ონლაინ რეჟიმში;

პირველი ამაოება დაჭრეს

იმედია, გაურკვევლობაა

გულს დავიტანჯავთ და მერე

შურს ცეცხლით გავაცოცხლებთ;

შემდეგ კი, სიამოვნებისგან შეწუხებული,

ყმა ბორკილებიდან ცბიერია

ნებისმიერ დროს მზად არის გატეხვისთვის.

4.2 ტატიანას მახასიათებლები მეოთხე თავში.

ტატიანა მოულოდნელად გადაწყვეტს ონეგინს მისწეროს: იმპულსი გულუბრყვილო და კეთილშობილურია; მაგრამ მისი წყარო არა ცნობიერებაში, არამედ უგონობაშია: საწყალმა გოგონამ არ იცოდა რას აკეთებდა. მოგვიანებით, როცა იგი კეთილშობილი ქალბატონი გახდა, მისთვის გულის ასეთი გულუბრყვილოდ დიდსულოვანი მოძრაობების შესაძლებლობა სრულიად გაქრა... ვფიქრობთ, რომ მასში დავინახოთ გულწრფელი ქალის გულის უმაღლესი მაგალითი. თავად პოეტმა, როგორც ჩანს, დაწერა და წაიკითხა ეს წერილი ყოველგვარი ირონიის გარეშე, ყოველგვარი ირონიის გარეშე, ყოველგვარი ფარული ფიქრის გარეშე. მაგრამ მას შემდეგ ბევრი წყალი გავიდა ხიდის ქვეშ... ტატიანას წერილი ჯერ კიდევ ლამაზია, თუმცა მას უკვე ოდნავ ბავშვური გრძნობა აქვს, რაღაც „რომანტიკულს“. სხვაგვარად არც შეიძლებოდა ყოფილიყო: ვნებების ენა ისეთი ახალი და მიუწვდომელი იყო ზნეობრივად მუნჯი ტატიანასთვის: ის ვერ გაიგებდა და ვერ გამოხატავდა საკუთარ გრძნობებს, თუ არ მიმართავდა მის მეხსიერებაზე დარჩენილ შთაბეჭდილებებს. ცუდი და კარგი რომანებით, უშედეგოდ და განურჩევლად წაკითხული მის მიერ... წერილის დასაწყისი შესანიშნავია: გამსჭვალულია უბრალო გულწრფელი გრძნობით; მასში ტატიანა ჩნდება როგორც საკუთარი თავი:

მე გწერ - მეტი რა?

მეტი რა ვთქვა?

ახლა ვიცი, რომ ეს შენს ნებაზეა

დამსჯი ზიზღით.

მაგრამ შენ, ჩემს უბედურ ბედს

მინიმუმ ერთი წვეთი სამწუხაროა,

არ დამტოვებ.

თავიდან მინდოდა გაჩუმებულიყო;

დამიჯერე: ჩემი სირცხვილია

ვერასოდეს გაიგებდი

მხოლოდ იმედი რომ მქონოდა

იშვიათად მაინც, კვირაში ერთხელ მაინც

ჩვენს სოფელში რომ გნახო,

მხოლოდ თქვენი გამოსვლების მოსასმენად,

თქვი შენი სიტყვა და მერე

იფიქრე ყველაფერზე, იფიქრე ერთ რამეზე

და დღე და ღამე, სანამ ისევ არ შევხვდებით.

მაგრამ ამბობენ, რომ არასოციალური ხარ;

უდაბნოში, სოფელში ყველაფერი მოსაწყენია შენთვის,

ჩვენ კი... არაფრით არ ვბრწყინავთ,

მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ მისასალმებელია უბრალო აზროვნებით.
რატომ გვესტუმრე?

მივიწყებული სოფლის უდაბნოში,

ვერასდროს გაგიცანი

არ ვიცოდი მწარე ტანჯვა.

გამოუცდელი მღელვარების სულები

დროსთან შეგუება (ვინ იცის?),

მე ვიპოვი მეგობარს ჩემი გულის შემდეგ,

ერთგული ცოლი რომ მყავდეს

და სათნო დედა.

მშვენიერია წერილის ბოლოს დაწერილი ლექსებიც:

…………Ჩემი ბედი

ამიერიდან გენდობი,

შენს წინაშე ცრემლები წამომივიდა,

დაცვას გთხოვ...

წარმოიდგინე: მე აქ მარტო ვარ,

არავის ესმის ჩემი;

ჩემი გონება გამოფიტულია

და ჩუმად უნდა მოვკვდე.

ტატიანას წერილში ყველაფერი მართალია, მაგრამ ყველაფერი მარტივი არ არის: ჩვენ ერთად წარმოგიდგენთ მხოლოდ იმას, რაც მართალია და მარტივია. სიმარტივისა და ჭეშმარიტების შერწყმა წარმოადგენს როგორც გრძნობების, ასევე მოქმედებებისა და გამონათქვამების უმაღლეს სილამაზეს...

4.3 ტატიანას მახასიათებლები მერვე თავში.

მან საბოლოოდ გააცნობიერა, რომ არსებობს ადამიანის ინტერესები, არის ტანჯვა და მწუხარება, გარდა ტანჯვის ინტერესისა და სიყვარულის დარდისა. მაგრამ მიხვდა თუ არა მან ზუსტად რა იყო ეს სხვა ინტერესები და ტანჯვა და, თუ მიხვდა, ემსახურებოდა თუ არა ეს მას საკუთარი ტანჯვის შემსუბუქებას? რა თქმა უნდა, მე მესმოდა, მაგრამ მხოლოდ ჩემი გონებითა და თავით, რადგან არის იდეები, რომლებიც უნდა განიცადო როგორც სულში, ასევე სხეულში, რომ სრულად გავიგოთ და რომელთა შესწავლა წიგნში შეუძლებელია. და ამიტომ, წიგნის გაცნობა მწუხარების ამ ახალ სამყაროსთან, თუნდაც ეს იყო გამოცხადება ტატიანასთვის, ამ გამოცხადებამ მასზე მძიმე, უსიამოვნო და უნაყოფო შთაბეჭდილება მოახდინა; ეს აშინებდა, აშინებდა და აიძულებდა ვნებებს ეყურებინა, როგორც სიცოცხლის სიკვდილს, დაარწმუნა, რომ უნდა დაემორჩილებინა რეალობას, როგორიც არის, და თუ ის ცხოვრობს თავისი გულის ცხოვრებით, მაშინ საკუთარი თავის სიღრმეში. მისი სული, განმარტოების სიჩუმეში, ღამის სიბნელეში, მიძღვნილი მონატრებისა და ტირილისთვის. ონეგინის სახლთან ვიზიტმა და მისი წიგნების კითხვამ მოამზადა ტატიანა სოფლის გოგონადან საზოგადოების ქალბატონად გადასაყვანად, რამაც ასე გააკვირვა და გააოცა ონეგინი.

…………………….ერთ შეხვედრაზე

ის მართავს; უბრალოდ შევიდა...მას

ის მიდის შეხვედრაზე. რა მკაცრი!

ის მას არ ხედავს, მასთან სიტყვები არ არის;

უჰ! როგორ გარშემორტყმული

ის ნათლისღების ცივია!

როგორ დავიცვათ თქვენი გაბრაზება

ჯიუტი ტუჩები მინდა!

ონეგინმა მკვეთრი მზერა გაახილა:

სად, სად არის დაბნეულობა, თანაგრძნობა?

სად არის ცრემლების ლაქები?.. არ არიან, არ არიან!

ამ სახეზე მხოლოდ ბრაზის კვალია...
დიახ, შესაძლოა საიდუმლოს შიში,

ისე, რომ ქმარმა ან სამყარომ არ გამოიცნოს

შემთხვევითი სისუსტის ხუმრობა...

ყველაფერი რაც ჩემმა ონეგინმა იცოდა...

ახლა გადავიდეთ ტატიანას ახსნაზე ონეგინთან. ამ ახსნაში ტატიანას მთელი არსება სრულად იყო გამოხატული. ეს განმარტება გამოხატავდა ყველაფერს, რაც ქმნის საზოგადოების მიერ განვითარებული ღრმა ბუნების მქონე რუსი ქალის არსს - ყველაფერი: ცეცხლოვანი ვნება და უბრალო, გულწრფელი გრძნობის გულწრფელობა და კეთილშობილური ბუნების გულუბრყვილო მოძრაობების სიწმინდე და სიწმინდე. და მსჯელობა და შეურაცხყოფილი სიამაყე, და ამაოება სათნოებით, რომლის ქვეშაც შენიღბულია საზოგადოებრივი აზრის მონური შიში და გონების მზაკვრული სილოგიზმები, რომლებიც საერო მორალებით პარალიზებენ გულის კეთილშობილ მოძრაობებს... ტატიანას გამოსვლა იწყება საყვედური, რომელშიც იგი გამოხატავს შურისძიების სურვილს შეურაცხყოფილი სიამაყისთვის:

ონეგინი, გახსოვს ის საათი,

როცა ბაღში, ხეივანში ჩვენ

ბედმა გაგვაერთიანა და ასე თავმდაბლად

მე მოვუსმინე თქვენს გაკვეთილს?

დღეს ჩემი ჯერია.
ონეგინი, მაშინ მე პატარა ვიყავი,

მგონი უკეთესი ვიყავი

და მე შენ მიყვარდი; და რა?

რა ვიპოვე შენს გულში?

რა პასუხი? ერთი სიმძიმე.

მართალია არა? ეს არ იყო თქვენთვის სიახლე

თავმდაბალი გოგოს სიყვარული?

ახლა კი - ღმერთო! - სისხლი ცივა,

როგორც კი მახსენდება ცივი მზერა

და ეს ქადაგება...

სინამდვილეში, ონეგინი იყო დამნაშავე ტატიანას წინაშე, რომ არ უყვარდა იგი. მერეროგორი იყო უმცროსიდა უკეთესიდა უყვარდა იგი! ყოველივე ამის შემდეგ, სიყვარულისთვის საჭიროა მხოლოდ ახალგაზრდობა, სილამაზე და ურთიერთგაგება! ეს ცუდი სენტიმენტალური რომანებიდან ნასესხები ცნებებია სოფლის ოცნებებით მუნჯი - და ცხოვრებითა და ტანჯვით გამოცდილი საერო ქალი, რომელმაც იპოვა სიტყვა თავისი გრძნობებისა და აზრების გამოსახატავად: რა განსხვავებაა! და მაინც, ტატიანას აზრით, მას მაშინ უფრო შეეძლო სიყვარულის შთაგონება, ვიდრე ახლა, რადგან მაშინ უფრო ახალგაზრდა და უკეთესი იყო!.. როგორ ჩანს რუსი ქალი ამ ხედვით! და ეს საყვედური, რომ შემდეგ მან მხოლოდ სიმძიმე იპოვა ონეგინის მხრიდან? „თავმდაბალი გოგოს სიყვარული შენთვის ახალი არ იყო, დანაშაულია, სიყვარულზე ფასის არ დაყენება“. მაგრამ ამ საყვედურს მაშინვე მოჰყვება გამართლება:

……………….Მაგრამ შენ

მე არ ვადანაშაულებ: იმ საშინელ საათზე

კეთილშობილურად მოიქეცი

შენ ჩემამდე მართალი იყავი:

მთელი გულით მადლობელი ვარ...

ტატიანას საყვედურის მთავარი იდეა არის დარწმუნება, რომ ონეგინს მაშინ არ შეუყვარდა, რადგან მას არ გააჩნდა მისთვის ცდუნების ხიბლი; ახლა კი სკანდალური დიდების წყურვილი ადგას ფეხზე... ამ ყველაფერში მისი სათნოების შიში ირღვევა...

მერე - არა? -უდაბნოში,

შორს ამაო ჭორებისგან,

არ მოგეწონა... აბა ახლა

მომყვები?

რატომ მახსენებ?

განა იმიტომ არა, რომ მაღალ საზოგადოებაში

ახლა მე უნდა გამოვჩნდე;

რომ მე ვარ მდიდარი და კეთილშობილი;

რომ ქმარი ბრძოლაში დასახიჩრდა;

რატომ გვეფერება სასამართლო?

ჩემი სირცხვილი ხომ არაა

ახლა ყველა შეამჩნევდა

და მე შემეძლო მისი მოყვანა საზოგადოებაში

გსურთ მაცდური პატივი?
ვტირი... თუ შენი ტანია

ჯერ არ დაგავიწყდა

იცოდე ეს: შენი შეურაცხყოფის სისასტიკე,

ცივი, მკაცრი საუბარი

მე რომ მქონოდა ძალა,

მირჩევნია შეურაცხმყოფელი ვნება

და ეს წერილები და ცრემლები.

ჩემი ბავშვის ოცნებებზე

მაშინ მაინც გქონდა საწყალი

ყოველ შემთხვევაში, წლების პატივისცემა...

Და ახლა! - რა არის ჩემს ფეხებთან?

მოგიყვანა? რა პატარაა!

რაც შეეხება თქვენს გულს და გონებას

იყავი გრძნობების წვრილმანი მონა!

ამ ლექსებში შეიძლება მოისმინოს შიში დიდ სამყაროში საკუთარი კარგი სახელის გამო, შემდეგ ლექსებში კი დიდი სამყაროს უღრმესი ზიზღის უდავო მტკიცებულება... რა წინააღმდეგობაა! და რაც ყველაზე სამწუხაროა ის, რომ ტატიანაში ორივე მართალია...

და ჩემთვის, ონეგინი, ეს პომპეზურობა,

ცხოვრების საძულველი ტილო,

ჩემი წარმატებები სინათლის ცხოვრებაში,

ჩემი მოდური სახლი და საღამოები,

რა არის მათში? ახლა სიამოვნებით ვაჩუქებ

მასკარადის მთელი ეს ნაგლეჯი,

ეს ყველაფერი ბზინვარება, ხმაური და ორთქლი

წიგნების თაროსთვის, ველური ბაღისთვის,

ჩვენი ღარიბი სახლისთვის,

იმ ადგილებისთვის, სადაც პირველად,

ონეგინ, გნახე,

დიახ თავმდაბალი სასაფლაოსთვის,

სად არის დღეს ჯვარი და ტოტების ჩრდილი?

ჩემს საწყალ ძიძაზე...

ვიმეორებთ: ეს სიტყვები ისეთივე უტყუარი და გულწრფელია, როგორც მათ უწინ, ტატიანას სინათლე არ უყვარს და ბედნიერებისთვის სამუდამოდ სოფელში წასვლას განიხილავს; მაგრამ სანამ ის სამყაროშია, მისი აზრი ყოველთვის იქნება მისი კერპი და მისი განკითხვის შიში ყოველთვის იქნება მისი სათნოება...
და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო

ასე ახლოს!.. მაგრამ ჩემი ბედი

უკვე გადაწყვეტილია. Უზრუნველად

ალბათ გავაკეთე:

მე შელოცვების ცრემლებით

დედა ეხვეწებოდა; ღარიბი ტანიასთვის

ყველა ლოტი თანაბარი იყო...

Დავქორწინდი. Შენ უნდა,

გთხოვ, დამტოვო;

ვიცი, რომ ეს შენს გულშია

და სიამაყე და პირდაპირი პატივი.

მიყვარხარ(რატომ იტყუება?),

მაგრამ მე სხვას მაჩუქეს

სამუდამოდ მისი ერთგული ვიქნები.

ბოლო სტროფები გასაოცარია - მართლაც დასასრული გვირგვინდება საქმეს! ეს პასუხი შეიძლება იყოს კლასიკური "მაღალის" მაგალითი. ეს არის ქალის სათნოების ნამდვილი სიამაყე! მაგრამ მე სხვა ვარ გაცემული, - ზუსტად გაცემული, მაგრამ არა დათმო თავი! მარადიული ერთგულება - ვის მიმართ და რაში? ასეთი ურთიერთობებისადმი ლოიალობა, რომელიც წარმოადგენს ქალურობის გრძნობებისა და სიწმინდის პროფანაციას, რადგან ზოგიერთი ურთიერთობა, რომელიც არ არის განათებული სიყვარულით, უკიდურესად ამორალურია... მაგრამ რატომღაც ყველაფერი ჩვენთან ერთად არის: პოეზია - და ცხოვრება, სიყვარული - და ქორწინება. მოხერხებულობა, გულით ცხოვრება - და ყოველ საათში შინაგანად დარღვეული გარეგანი მოვალეობების მკაცრი შესრულება... ქალის ცხოვრება უპირატესად გულის ცხოვრებაშია კონცენტრირებული; გიყვარდეს ნიშნავს იცხოვრო მისთვის, მსხვერპლშეწირვა კი ნიშნავს სიყვარულს. ბუნებამ შექმნა ტატიანა ამ როლისთვის; მაგრამ საზოგადოებამ ხელახლა შექმნა... ტატიანამ უნებურად გაგვახსენებინა ვერა „ჩვენი დროის გმირში“, გრძნობით სუსტი, მასზე მუდამ დაქვეითებული და ლამაზი, სისუსტით მაღალი ქალი. მართალია, ქალი უზნეოდ იქცევა, უეცრად ეკუთვნის ორ მამაკაცს, უყვარს ერთი და ატყუებს მეორეს: ამ ჭეშმარიტების წინააღმდეგ სადავო არ შეიძლება; მაგრამ რწმენით ეს ცოდვა გამოისყიდა საკუთარი უბედური როლის შეგნებით ტანჯვით. და როგორ შეეძლო ქმართან გადამწყვეტად ემოქმედა, როცა დაინახა, რომ ის, ვისაც მთელი თავი შესწირა, მთლიანად არ ეკუთვნოდა მას და მიუხედავად იმისა, რომ უყვარდა, მაინც არ სურდა მისი არსებობის შერწყმა? სუსტი ქალი, ამ დემონური ბუნების მქონე მამაკაცის საბედისწერო ძალის გავლენის ქვეშ გრძნობდა თავს და ვერ უწევდა წინააღმდეგობას. ტატიანა ბუნებით და ხასიათით მასზე მაღალია, რომ აღარაფერი ვთქვათ ამ ორი ქალის სახის მხატვრულ გამოსახულებაში არსებულ უზარმაზარ განსხვავებაზე: ტატიანა სრულმეტრაჟიანი პორტრეტია; რწმენა სხვა არაფერია, თუ არა სილუეტი. და, ამის მიუხედავად, ვერა უფრო ქალია... მაგრამ ასევე უფრო გამონაკლისი, ხოლო ტატიანა რუსი ქალის ტიპია... ენთუზიასტი იდეალისტები მოითხოვენ, რომ არაჩვეულებრივი ქალი აბუჩად იგდებს საზოგადოებრივ აზრს. ეს სიცრუეა: ქალს არ შეუძლია შეურაცხყოს საზოგადოებრივი აზრი, მაგრამ მას შეუძლია შესწიროს იგი მოკრძალებულად, ფრაზების გარეშე, საკუთარი თავის შექების გარეშე, გაიგოს თავისი მსხვერპლის სიდიადე, წყევლის სრული ტვირთი, რომელსაც ის საკუთარ თავზე იღებს, სხვა უმაღლესი კანონის დაცვით. - მისი ბუნების კანონი და მისი ბუნება - სიყვარული და უანგარობა...

ბიბლიოგრაფია:

1. Belinsky V. G. ალექსანდრე პუშკინის შრომები / შენიშვნა. კ.ი.ტიუნკინა.- მ.: სოვ. რუსეთი, 1984-96 წწ.

2. ლიტერატურა: მე-9 კლასი: ზოგადსაგანმანათლებლო სახელმძღვანელო. L64 ინსტიტუტები / ავტორი-შედ. V.Ya. კოროვინი და სხვები - მე-7 გამოცემა. – მ.: განათლება, 2001. – 463გვ.

3. ა.ს. პუშკინი. შეგროვებული ნაწარმოებები ათ ტომად. ტომი 4. – რედ.: პრავდა. 1981 წ

4. ლოტმან იუ. კომენტარი: სახელმძღვანელო მასწავლებლებისთვის. – ლ.: განათლება, 1983. – 416გვ.

5. ინტერნეტ რესურსები:

1)http://pushkin.biography.ru/

2)http://pushkin.literatyra.ru/

განაცხადი.
ოლგას პორტრეტი.

ყოველთვის მოკრძალებული, ყოველთვის მორჩილი,

ყოველთვის მხიარული, როგორც დილა,

რა უბრალოა პოეტის ცხოვრება,

როგორც სიყვარულის ტკბილი კოცნა,

ცისფერი თვალებივით,

ღიმილი, სელის კულულები,

A.S. პუშკინის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი და საინტერესო ნაწარმოები არის რომანი ლექსში "ევგენი ონეგინი", რომელსაც ვ.გ. ბელინსკიმ სამართლიანად უწოდა "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია". მართლაც, რომანი იმდენად მრავალმხრივია, რომ ფართო და ჭეშმარიტ სურათს იძლევა მე-19 საუკუნის პირველი მეოთხედის რუსეთის ცხოვრების შესახებ. პროვინციელი დიდებულების ცხოვრების შესახებ ბევრს ვიგებთ ლარინების ოჯახის აღწერიდან, მათი ცხოვრების შესახებ ისტორიიდან. ავტორის თხრობისას მის ხმაში ხან კარგ სევდას ვამჩნევთ, ხან ირონიას და ხან სინანულს. ლარინის ოჯახის „მშვიდობიანი“ ცხოვრება „მშვიდად ტრიალებდა“ მასში არაფერი იყო მოულოდნელი და მოუსვენარი. მეზობლებისგან დიდად არ განსხვავდებიან, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისინი ინარჩუნებდნენ „ძველ ძვირფას ჩვევებს“, მაგრამ არა იმიტომ, რომ შეგნებულად აირჩიეს ცხოვრების ეს გზა, არამედ ალტერნატივების უცოდინრობის გამო. ამიტომაც ასრულებდნენ უამრავ მოქმედებას დაუფიქრებლად, ჩვევის გამო და ეს მექანიკურობა გვაღიმებს: სამების დღესასწაულზე, როცა ხალხი ღიმილი უსმენს ლოცვას, შემაშფოთებელია ცისკრის სხივზე სამი ცრემლი ღვრის... დიმიტრი ლარინი, რომელსაც გულით უყვარდა თავისი ცოლი, „ყველაფერში გულმოდგინედ ენდობოდა მას“, ანდო მას სახლისა და ხარჯების მართვა. ლარინი „კეთილი მეგობარი იყო, გასულ საუკუნეში დაგვიანებული“, მაგრამ როცა მისი ქალიშვილები გაიზარდნენ, „სადილამდე ერთი საათით ადრე გარდაიცვალა“. ლარინას დედას, ქმრისგან განსხვავებით, კითხვა უყვარდა. მან ამჯობინა რიჩარდსონის რომანები, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ძალიან მოსწონდა ისინი, არამედ იმიტომ, რომ „მისი მოსკოველი ბიძაშვილი ხშირად ეუბნებოდა მათ შესახებ“. ჩვენ ვხედავთ, რომ საზოგადოებრივი აზრი აქ ბევრად უფრო ფასდება, ვიდრე საკუთარი განსჯა და პრეფერენციები. ახალგაზრდობაში ლარინა უფროსმა ვერ შეძლო დაქორწინება მისმა მშობლებმა მას ცოლი ჰპოვეს, თუმცა "ის კვნესოდა სხვაზე, რომელიც უფრო მეტად მოსწონდა გულითა და გონებით". გონიერმა ქმარმა წაიყვანა სოფელში, სადაც თავიდან „იძაბებოდა და ტიროდა“, შემდეგ კი შეეჩვია „და გაუხარდა“. საშინაო საქმეების კეთებისას და ქმრის ავტოკრატიულად მართვაში, ლარინამ მალე დაივიწყა წარსული ცხოვრება, ფრანგული რომანების გმირები გაქრნენ მისი გონებიდან. მან... დაიწყო ძველ სელინას ზვიგენის დაძახება და ბოლოს ხალათი და ქუდი ბამბაზე განახლდა. წლების განმავლობაში ლარინა გადაიქცა "ტკბილ მოხუცი ქალბატონად", მისი წრის ტიპურ წარმომადგენლად და რაც მისთვის ადრე ახალი და ახალი იყო, ახლა ყოველდღიურ ცხოვრებასა და რუტინად იქცა. ლარინების ქალიშვილები, ტატიანა და ოლგა, სრულიად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. ჩვენ მათ სხვადასხვა ადამიანის თვალთახედვიდან ვხედავთ. ოლგა ყოველთვის მხიარული და მხიარული იყო, უბრალო მოაზროვნე, არ უყვარდა არაფერზე ფიქრი. თვალები, ცის მსგავსი, ცისფერი, ღიმილი, სელის ხვეულები, მოძრაობები, ხმა, მსუბუქი ფიგურა. ყველაფერი ოლგაშია... ასე ხედავენ მას შეყვარებული ლენსკი, მისი მშობლები, მეზობლები. ამასთან, ავტორმა და ონეგინმა მაშინვე აღნიშნეს გოგონას ნორმალურობა, მედიდურობა, მისი შინაგანი სამყაროს სიღარიბე, არყოფნა და ის ფაქტი, რომ "ოლგას არ აქვს სიცოცხლე მის თვისებებში". მის გარეგნობას კი ყურადღებიანი ონეგინი საკმაოდ თავისებურად აღიქვამდა: სახეზე მრგვალი და წითური იყო, როგორც ეს სულელი მთვარე... ტატიანა სულ სხვა იყო. იგი არ ანათებდა „არც დის სილამაზით და არც მისი ვარდისფერ ლოყების სიახლით“, მაგრამ მისმა ღრმა, მდიდარმა, ორიგინალურმა შინაგანმა სამყარომ მთელი ცხოვრება პოეზიად აქცია. უსაზღვროდ მოსიყვარულე ბუნება, აღზრდილი "ჩვეულებრივი ხალხური ანტიკურობის ტრადიციებზე", სენტიმენტალურ რომანებს კითხულობდა, ტატიანა იყო... ზეციდან ნაჩუქარი მეამბოხე ფანტაზიით, ცოცხალი გონებითა და ნებისყოფით, თავხედური თავით და ცეცხლოვანი და ნაზი გულით. ...მორცხვი, უბრალო, გულწრფელი, ჩუმი, მოსიყვარულე მარტოობა, ის იმდენად განსხვავდებოდა გარშემო მყოფებისგან, რომ საკუთარ ოჯახშიც კი „უცხო გოგოდ“ ჩანდა. თუმცა, ავტორისთვის და რომანის ბოლოს - ონეგინისთვის, ტატიანამ განასახიერა რუსი ქალის იდეალი - ჭკვიანი და მგრძნობიარე, მაგრამ მარტივი, ბუნებრივი. დებს შორის განსხვავება განსაკუთრებით სიყვარულშია გამოხატული. მოსიყვარულე ადამიანს არ შეუძლია მოტყუება, ის ღია და მიმნდობია და ამიტომ ხშირად დაუცველია გარე სამყაროს წინაშე. როგორც ჩანს, მფრინავი და ვიწრო აზროვნების მქონე ოლგას არ ძალუძს ღრმა, ყოვლისმომცველი გრძნობები. სიყვარულში მას იზიდავს გარეგანი მხარე: შეყვარება, კომპლიმენტები, წინსვლა. ის უყურადღებოა მათ მიმართ, ვისაც უყვარს და, შესაბამისად, ვერ ამჩნევს ლენსკის შეურაცხყოფას ბურთის დროს, მის შეცვლილ ქცევას და განწყობას დუელამდე. ის ისე ადვილად იღებს ლენსკის სიკვდილს, რომ მალევე დაქორწინდება ლანცერზე, რომელიც შესაძლოა აცდუნებს მის ლამაზ ფორმას. და რაც შეეხება ტატიანას? როგორც ჩანს, მისი შთამბეჭდავი ბუნება ბავშვობიდანვე იყო მომზადებული დიდი სიყვარულისთვის, მაგრამ უცვლელად აღიარებდა და უარყო ყველაფერი არაგულწრფელი, ყალბი, „აშკარა“. ტატიანა ელოდა ინტელექტუალურ კაცს, რომელმაც იცოდა როგორ გრძნობდა თავს და წუხდა, რომელსაც შეეძლო გაეგო და მიეღო მისი მდიდარი და გულუხვი სული. მან ონეგინში ამოიცნო ასეთი ადამიანი და სამუდამოდ მისცა მას გული. მაშინაც კი, როცა გააცნობიერა თავისი შეცდომა, განიცადა უარი, იგი რჩება თავისი გრძნობის ერთგული, რამაც არა მხოლოდ ბევრი ტანჯვა მოუტანა, არამედ გაასუფთავა, გაამდიდრა, გამოსცადა მისი პრინციპების, იდეალებისა და ღირებულებების სიძლიერე. როგორც მწუხარებაში, ასევე სიხარულში, ტატიანა გვეჩვენება მთლიანი და თვითკმარი, ამიტომ ტრაგედიები და ტანჯვა მხოლოდ აძლიერებს მას და ეხმარება მას ქცევის ახალი გზების შესწავლაში. პრინცესა, საზოგადოების ქალბატონი გახდომის შემდეგაც კი, ტატიანა რჩება უბრალო და გულწრფელი, თუმცა ის სწავლობს, რომ არ ენდოს ყველა ადამიანს განურჩევლად. მისთვის უცხოა „მაღალი საზოგადოების“ სხვა წარმომადგენლებისთვის დამახასიათებელი კოკეტურობა და მოსიყვარულეობა, რადგან არასოდეს უღალატებდა თავის იდეალებსა და ღირებულებებს, განაგრძობდა როგორც თავისი ხალხის, ისე მდიდარი ისტორიით და შინაგანი სამყაროს სიყვარულით. პუშკინის თქმით, ტატიანა ლარინა ჰარმონიულად აერთიანებს რუსული პერსონაჟის საუკეთესო თვისებებს, რის გამოც იგი ავტორისთვის რჩება რუსი ქალის "ტკბილ იდეალად".

რომანში ხატავს უბრალო რუსი გოგონას, არც თუ ისე ლამაზი, საერთო სახელით გამოსახულებას, პოეტი, როგორც მისი გონებრივი შემადგენლობის დახასიათებით, ასევე მისი ქცევის გამოსახულებით, საერთოდ არ ალამაზებს ან იდეალიზებს მას. ტატიანა იზრდება ოჯახში, როგორც მარტოხელა გოგონა, რომელსაც არ უყვარს მეგობრებთან თამაში, უმეტესწილად ის არის ჩაძირული საკუთარ თავში, თავის გამოცდილებაში:

ის საკუთარ ოჯახშია
გოგონა უცხო ჩანდა.
ის აფასებდა ადამიანებსა და ცხოვრებას წაკითხული რომანების მიხედვით:
ადრევე მოსწონდა რომანები;
მათ ყველაფერი შეცვალეს მისთვის.
მათში იგი ეძებდა შესაბამისობას თავის გამოცდილებასთან და ამიტომ:
მას შეუყვარდა მოტყუებები
რიჩარდსონიც და რუსოც.
ამგვარად, ტატიანამ მის წარმოსახვაში შექმნა შეყვარებულის გამოსახულება, სხვებისგან განსხვავებით, იდუმალი. ზუსტად ასე გამოჩნდა მის თვალებში ონეგინი.
ტატიანა ახლოს არის რუსულ ბუნებასთან:
უყვარდა აივანზე
გააფრთხილე გამთენიისას,
როცა ფერმკრთალ ცაზე
ქრება ვარსკვლავების მრგვალი ცეკვა.

ბუნებისადმი დამოკიდებულება ხელს უწყობს ჰეროინის ხასიათის შემდგომ გამოვლენას. ის ბუნებით ნიჭიერია:
მეამბოხე წარმოსახვით,
ცოცხალი გონებით და ნებით,
და თავხედი თავი,
და ცეცხლოვანი და ნაზი გულით.

ეს ხდის მას გამორჩეულს მიწის მესაკუთრეთა და საერო საზოგადოებას შორის. ტატიანა ოცნებობდა ადამიანზე, რომელიც მის ცხოვრებაში აზრს და მაღალ შინაარსს მოიტანდა, მაგრამ სიყვარულმა ტატიანას მხოლოდ იმედგაცრუება და ტანჯვა მოუტანა. როგორც პეტერბურგში „დარბაზის კანონმდებელი“, მან შეინარჩუნა სპონტანურობა და გულწრფელობა. ასე რომ, იგი ეუბნება ონეგინს:

ახლა სიამოვნებით ვაძლევ
მასკარადის მთელი ეს ნაგლეჯი,
ეს ყველაფერი ბზინვარება, ხმაური და ორთქლი
წიგნების თაროსთვის, ველური ბაღისთვის,
ჩვენი ღარიბი სახლისთვის.

ტატიანას სულიერი თვისებები კიდევ უფრო ღრმად ვლინდება ონეგინთან მისი ბოლო შეხვედრის სცენაზე: მოვალეობისადმი ერთგულება ჭარბობს მის გრძნობებზე:

Დავქორწინდი. Შენ უნდა,
გთხოვ, დამტოვო;
მე ვიცი: შენს გულში არის
და სიამაყე და პირდაპირი პატივი.
მიყვარხარ (რატომ ვიტყუები?),
მაგრამ მე სხვას მივეცი;
სამუდამოდ მისი ერთგული ვიქნები.

ასევე დამახასიათებელია ოლგასა და ტატიანა ლარინას დედის სურათები. ავტორის დამოკიდებულება მათ მიმართ ამბივალენტურია. ერთი მხრივ, ლარინის ოჯახი, სადაც დედა მთავარ როლს ასრულებდა, არის სტუმართმოყვარე, უბრალო, სტუმართმოყვარე, გულითადი, მეორე მხრივ, დედა ლარინა არის ყმის მფლობელი, რომელმაც „აღმოაჩინა საიდუმლო, თუ როგორ უნდა მართოს მეუღლე ავტოკრატიულად. ”, და ოლგა სწრაფად ივიწყებს მოკლულ ლენსკის, რომელიც დაქორწინდა გამვლელ ლანსერზე.

ტატიანას დედამ გაიარა თავისი დროის გოგოს ტიპიური გზა: საზოგადოების გოგოდან სოფლის მესაკუთრის ცოლამდე. იგი დაქორწინდნენ "რჩევის უკითხავად". იგი „თავდაპირველად იყო გატეხილი და ტიროდა“, შემდეგ „სახლის მოვლა-პატრონობა დაიწყო“, შეეჩვია და „კმაყოფილი გახდა“:
ჩვევა ატკბობდა მწუხარებას.
მან წარმართა ტიპიური რუსი ქალბატონის ცხოვრება:

გადაპარსული შუბლები
შაბათობით დავდიოდი აბანოში,
მან გაბრაზებული სცემა მოახლეებს -
ეს ყველაფერი ქმრის უკითხავად.

მაგრამ ამავე დროს, ის არის "ძვირფასი ძველი დროის ჩვევების" მცველი, ასე ძვირფასი ავტორისთვის:
მათ შროვეტიდზე
იყო რუსული ბლინები;
წელიწადში ორჯერ მარხულობდნენ.

ასევე, გარკვეული ირონიით დახატულია ოლგას გამოსახულება. პუშკინი ლამაზმანის პორტრეტს ხატავს:
ყოველთვის მოკრძალებული, ყოველთვის მორჩილი,
ყოველთვის მხიარული, როგორც დილა,
როგორ უბრალოა პოეტის ცხოვრება,
რა ტკბილია სიყვარულის კოცნა;
ცის მსგავსი თვალები ცისფერია,
ღიმილი, სელის კულულები,
მოძრაობები, ხმა, მსუბუქი ჩარჩო,
ეს ყველაფერი ოლგაზეა...

მაგრამ ამავე დროს, ავტორი ხაზს უსვამს მისი იმიჯის ტიპურობას და გამოხატავს მის დამოკიდებულებას ამ გზით:
...მაგრამ ნებისმიერი რომანი
აიღე და იპოვი, არა,
მისი პორტრეტი: ის ძალიან ლამაზია;
მე თვითონ მიყვარდა იგი,
მაგრამ მან უზომოდ მომწყინა.

"ოლგა დიდხანს არ ტიროდა" ლენსკის გარდაცვალების შემდეგ. ავტორი გმობს ოლგას ამ შეუსაბამობას:

ვაი! ახალგაზრდა პატარძალი
მისი სევდა ურწმუნოა.
მისი ყურადღება სხვამ მიიპყრო...
ულანმა იცოდა როგორ დაეპყრო იგი.

რომანში ასევე მოცემულია მშვენიერი სქესის სხვა წარმომადგენლების გამოსახულებები: პროვინციული მიწის მესაკუთრეთა ქალიშვილები, რომლებიც „ნახევრად რუს მეზობლად ითვლებოდნენ“. მოსკოვის "პატარძლის ბაზრობა" ასევე სატირულად არის გამოსახული. განსაკუთრებით აღსანიშნავია ძიძა ფილიპიევნას იმიჯი, რომელმაც დიდი როლი ითამაშა ტატიანას სულიერი სამყაროს ჩამოყალიბებაში.
ქალის გამოსახულებები დიდ როლს თამაშობს რომანში. ისინი ხელს უწყობენ ონეგინისა და ლენსკის, ავტორის სურათების შემდგომ გამოვლენას, რომელიც ასევე რომანის სრულფასოვანი გმირია. გარდა ამისა, ქალის გამოსახულებებს სრულიად დამოუკიდებელი მნიშვნელობა აქვს. ისინი ავსებენ „რუსული საზოგადოების სურათს, რომელიც გადაღებულია მისი განვითარების ერთ-ერთ ყველაზე საინტერესო მომენტში“.

ტატიანა არ არის ერთადერთი ქალი პერსონაჟი რომანში, მაგრამ მისი ბუნების სიძლიერისა და სიღრმის წყალობით, ეს სურათი ნაწარმოებში წინა პლანზე მოდის და მის გარშემოა აგებული ქალის გამოსახულების მთელი სისტემა. ტატიანას დედასთან, დასთან, მოსკოვის პრინცესა ალინასთან და ძიძასთან განსხვავებით და შედარებაში ვლინდება რომანის ორი მთავარი თემა და ანტითეზა: „ეროვნული და ევროპული“, „ქალაქი და ქვეყანა“. ტატიანა ლარინას მსგავსი პერსონაჟის ჩამოსაყალიბებლად, ოჯახის გავლენა საკმარისი არ არის. ამისათვის პიროვნების საფუძველი განსაკუთრებული, ინდივიდუალური თვისებებით უნდა გამოირჩეოდეს. და ავტორი ამას ხაზს უსვამს კიდევ ერთი ქალი პერსონაჟის - ტატიანას დის ოლგას წარმოჩენით.

ყოველთვის მოკრძალებული, ყოველთვის მორჩილი,
ყოველთვის მხიარული, როგორც დილა,
როგორ უბრალოა პოეტის ცხოვრება,
რა ტკბილია სიყვარულის კოცნა...

ასეთია დის ტატიანას მარტივი პერსონაჟი. ოლგა არის ბუნებრივი და "თამაში", მაგრამ ზოგადად ის არის ძალიან ჩვეულებრივი და ზედაპირული: ის დადებითად იღებს ლენსკის მიღწევებს, მაგრამ ამავე დროს, უყოყმანოდ, ეფლირტავება ონეგინთან, რაც შემდგომში იწვევს მისი საქმროს სიკვდილს, რომელსაც ის აკეთებს. დიდხანს არ გლოვობ:

სხვამ მიიპყრო მისი ყურადღება
სხვამ მოახერხა მისი ტანჯვა
სიყვარულის მაამებლობით დასაძინებლად,
ულანმა იცოდა როგორ დაეპყრო იგი
ულანს იგი სულით უყვარდა...

და მაშინაც კი, როდესაც მას "უყვარს", მთელი მისი სიყვარული გამოხატულია ღიმილით. "ოლგას ღიმილით გამხნევებული" არის ერთადერთი რამ, რაც ლენსკის საშუალებას აძლევს იგრძნოს ოლგას საპასუხო სიყვარული. მის ჩვეულებრივობასა და მედიდურობას ხაზს უსვამს პორტრეტი:

ცისფერი თვალებივით;
ღიმილი, სელის კულულები,
მოძრაობები, ხმა, მსუბუქი პოზიცია...

ტატიანა სრულიად ეწინააღმდეგება ოლგას რომანში ორი დის შედარებით, პოეტი ხაზს უსვამს ტატიანას პერსონაჟის სიღრმეს, მის ორიგინალობას და სერიოზულობას. მისი შედარება ძიძასთან და მათი ურთიერთობის ანალიზი გვიჩვენებს მათ სულიერ სიახლოვეს, დიდგვაროვანი და გლეხი ქალის სიახლოვეს, მაგრამ ამავე დროს მიუთითებს მათ განსხვავებაზე.
ტატიანა ცდილობს ესაუბროს ძიძას, როგორც უახლოეს ადამიანთან მის სიყვარულზე, მის გრძნობებზე, მაგრამ ძიძას უბრალოდ არ ესმის მისი. ერთის მხრივ, ეს არის მტკიცებულება ტატიანას რომანტიული ოცნებების გადაჭარბებული გატაცებისა. მაგრამ მეორე მხრივ, მათი დიალოგი აჩვენებს განსხვავებას თავადაზნაურობასა და ზოგადად გლეხობას შორის.

როგორც მკვლევარმა იუ.მ. ლოტმანი, რომანის კომენტარებში, ტატიანა და ძიძა სიტყვა "სიყვარულს" ფუნდამენტურად განსხვავებულ მნიშვნელობას ანიჭებენ: ტატიანასთვის ეს მაღალი რომანტიული გრძნობაა, მაგრამ უბრალო გლეხი ქალისთვის ეს არის ცოდვილი სიყვარული მამაკაცის მიმართ.
ქალის გამოსახულებების შედარება დიდ როლს თამაშობს არა მხოლოდ პერსონაჟების გამოკვეთაში, არამედ რომანის მნიშვნელოვანი თემების გამოვლენაში: „ქალაქი და ქვეყანა“, „ეროვნული და ევროპული“. ეს მიზანი მიიღწევა გმირებს შორის აშკარა და ფარული კონტრასტებით. ასე ადარებენ ტატიანას და ოლგას. ტატიანა უდავოდ ეროვნული გმირია. პუშკინის თქმით, ის არის „სულით რუსი“; უყვარს რუსეთის ბუნება, მისი ტრადიციები და ფოლკლორი. ოლგას არაფერი აქვს საერთო რომანში ეროვნულ თემასთან. ყოველ შემთხვევაში ირიბად, ავტორი ხაზს უსვამს მის „უცხოობას“: მას აქვს „ოლქის ახალგაზრდა ქალბატონის ალბომი“ ფრანგულ სტილში, მისი საქმრო არის რეალობისგან განქორწინებული ახალგაზრდა, რომელიც სწავლობდა გერმანიაში და ითვლებოდა „ნახევრად რუს მეზობლად“. სოფელი. ბუნების მიმართ გულგრილია და უბრალო ხალხისადმი მის დამოკიდებულებაზე სიტყვაც არ თქმულა, თუმცა აშკარად ის ძიძასაც ზრდიდა.

დების ლარინის დედასაც ეწინააღმდეგება საკუთარი თავი, მხოლოდ ახალგაზრდა მოსკოვის ახალგაზრდა ქალბატონს და აშკარად არა ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ. ავტორის პოზიცია კითხვაზე, რა არის უკეთესი: ეროვნული თუ ევროპული, შეიძლება ვიმსჯელოთ პოეტის მიერ ცალკეული პერსონაჟების შეფასებით. ტატიანა მისი "ტკბილი იდეალია" და დედამისი უფრო ბედნიერია, რომ რუსი მიწის მესაკუთრეა, ვიდრე სოფელში დარჩენილიყო, როგორც "მოსკოვის ახალგაზრდა ქალბატონი".
ტატიანას დედის სურათი ასევე მუშაობს თემის "ქალაქი და სოფლის" გამოსავლენად. სოფელ პრასკოვიაში ლარინას ჰყავს ოჯახი, ზრუნავს საშინაო საქმეებზე, ხოლო მისი მოსკოველი ბიძაშვილი ალინა, ცოტათი არ შეცვლილა (როდესაც ისინი ხვდებიან, ეს უკანასკნელი თითქმის მაშინვე იწყებს საუბარს საერთო მეგობარზე, რომელიც ლარინამ დიდი ხანია დაივიწყა). როგორც ჩანს, არ ჰყავს ოჯახი და, განსაკუთრებით, საკუთარი საქმეები, რაც აშკარად არ სარგებლობს ქალაქის მკვიდრისთვის.

იგივე აზრს ადასტურებს ტატიანასა და მოსკოვის ახალგაზრდა ქალბატონების, ტატიანასა და პეტერბურგის ლამაზმანების შედარება. ტატიანა, წიგნების კითხვით, ბუნების სიყვარულითა და ხასიათის სერიოზულობით, როგორც ჩანს, უფრო მაღალია, ვიდრე დედაქალაქის მაცხოვრებლები, თუნდაც ისეთი ბრწყინვალე, როგორიცაა "ნევის კლეოპატრა" ნინა ვორონსკაია. რას ვიტყვით მოსკოვის გოგოებზე, რომლებიც მხოლოდ საქმით არიან დაკავებულნი

მათ სჯერათ გალობის
გულის საიდუმლოებები, ქალწულების საიდუმლოებები,
სხვების და შენი საკუთარი გამარჯვებები,
იმედები, ხუმრობები, ოცნებები.

მაგრამ მაინც, შეუძლებელია კატეგორიულად ვიმსჯელოთ, რა არის უკეთესი ან უარესი პუშკინისთვის, რადგან ქალის გამოსახულებების სისტემა ავტორის აზრების გამოხატვის მხოლოდ ერთ-ერთი ინსტრუმენტია, ხოლო "ევგენი ონეგინი" მრავალმხრივი, რთული და ორაზროვანი ნამუშევარია.

რომანში "ევგენი ონეგინი" პუშკინმა ცენტრში მოათავსა ძლიერი ქალის გამოსახულება, მასზე ფოკუსირება მოახდინა ძირითადი მორალური და ფილოსოფიური პრობლემების გადაწყვეტაზე და დაჯილდოვდა მისი გმირი ეროვნული, რუსული თვისებებით. პოეტის ინოვაციამ უდიდესი გავლენა მოახდინა მთელი XIX საუკუნის ლიტერატურაზე და საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში რეალიზმის ტრადიციას, განსაზღვრა ქალის გამოსახულების შექმნის თავისებურებები და მათი სპეციფიკური როლი შემდგომი რუსი მწერლების შემოქმედებაში. და, რა თქმა უნდა, შეიძლება მხოლოდ დაეთანხმო ბელინსკის სიტყვებს, რომელმაც თქვა: ”პოეტის თითქმის მთელი ბედი არის ის, რომ ის იყო პირველი, ვინც პოეტურად გაამრავლა რუსი ქალი ტატიანას სახით”.

"ევგენი ონეგინის" ლექსებში, რომელსაც ვ. გ. ბელინსკიმ სამართლიანად უწოდა "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია". მართლაც, რომანი იმდენად მრავალმხრივია, რომ იგი იძლევა ფართო და ჭეშმარიტ სურათს რუსეთის ცხოვრების შესახებ XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში. პროვინციელი დიდებულების ცხოვრების შესახებ ბევრს ვიგებთ ლარინების ოჯახის აღწერიდან, მათი ცხოვრების შესახებ ისტორიიდან. ავტორის თხრობისას მის ხმაში ხან კარგ სევდას ვამჩნევთ, ხან ირონიას და ხან სინანულს. ლარინების "მშვიდობიანი" ოჯახი "მშვიდად შემოვიდა", მასში არაფერი იყო მოულოდნელი და მოუსვენარი.

გჭირდებათ მოტყუების ფურცელი? . ლიტერატურული ესეები!

2014 წლის 11 თებერვალი

ერთ-ერთი ყველაზე დიდი და საინტერესო ნამუშევარი A.S. პუშკინი ჩნდება "ევგენი ონეგინის" ლექსებში, რომელსაც ვ. გ. ბელინსკიმ სამართლიანად უწოდა "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია". მართლაც, რომანი იმდენად მრავალმხრივია, რომ ფართო და ჭეშმარიტ სურათს იძლევა მე-19 საუკუნის პირველი მეოთხედის რუსეთის ცხოვრების შესახებ. პროვინციელი დიდებულების ცხოვრების შესახებ ბევრს ვიგებთ ლარინების ოჯახის აღწერიდან, მათი ცხოვრების შესახებ ისტორიიდან. ავტორის თხრობისას მის ხმაში ხან კარგ სევდას ვამჩნევთ, ხან ირონიას და ხან სინანულს. ლარინების "მშვიდობიანი" ოჯახი "მშვიდად შემოვიდა", მასში არაფერი იყო მოულოდნელი და მოუსვენარი.

მეზობლებისგან დიდად არ განსხვავდებიან, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისინი ინარჩუნებდნენ „ძველ ძვირფას ჩვევებს“, მაგრამ არა იმიტომ, რომ შეგნებულად აირჩიეს ასეთი ცხოვრება, არამედ ყველა უფლება დაცულია და დაცულია კანონით და ასლი 2001-2005 წწ. ru ალტერნატივები. ამიტომ ბევრ რამეს აკეთებდნენ დაუფიქრებლად, ჩვევის გამო და ეს მექანიკურობა გვაღიმებს: სამების დღესასწაულზე, როცა ხალხი იღიმოდა ლოცვას უსმენს, გათენებისას შემაშფოთებლად ღვრის სამ ცრემლს... ლარინი, რომელიც მთელი გულით უყვარდა ცოლი, „ყველაფერში გულმოდგინედ ენდობოდა“, ანდობდა სახლისა და ხარჯების მართვას. ლარინი „კეთილი მეგობარი იყო, გასულ საუკუნეში დაგვიანებული“, მაგრამ როცა მისი ქალიშვილები გაიზარდნენ, „სადილამდე ერთი საათით ადრე გარდაიცვალა“. ლარინას დედას, ქმრისგან განსხვავებით, კითხვა უყვარდა.

მან ამჯობინა რიჩარდსონის რომანები, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ძალიან მოსწონდა ისინი, არამედ იმიტომ, რომ „მისი მოსკოველი ბიძაშვილი ხშირად ეუბნებოდა მათ შესახებ“. ჩვენ ვხედავთ, რომ საზოგადოებრივი აზრი აქ ბევრად უფრო ფასდება, ვიდრე საკუთარი განსჯა და პრეფერენციები. ახალგაზრდობაში ლარინა უფროსმა ვერ შეძლო დაქორწინება მისმა მშობლებმა მას ცოლი ჰპოვეს, თუმცა "ის კვნესოდა სხვაზე, რომელიც უფრო მეტად მოსწონდა გულითა და გონებით". გონიერმა ქმარმა წაიყვანა სოფელში, სადაც თავიდან „იძაბებოდა და ტიროდა“, შემდეგ კი შეეჩვია „და გაუხარდა“. საშინაო საქმეების კეთებისას და ქმრის ავტოკრატიულად მართვაში, ლარინამ მალე დაივიწყა წარსული ცხოვრება, ფრანგული რომანების გმირები გაქრნენ მისი გონებიდან.

მან ... დაიწყო ძველი სელინა ზვიგენის დაძახება და ბოლოს განაახლა ხალათი და ქუდი ბამბაზე. წლების განმავლობაში ლარინა გადაიქცა "ტკბილ მოხუცი ქალბატონად", მისი წრის ტიპურ წარმომადგენლად და რაც მისთვის ადრე ახალი და ახალი იყო, ახლა ყოველდღიურ ცხოვრებასა და რუტინად იქცა. ლარინების ქალიშვილები, ტატიანა და ოლგა, სრულიად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. ჩვენ მათ სხვადასხვა ადამიანის თვალთახედვიდან ვხედავთ.

ოლგა ყოველთვის მხიარული და მხიარული იყო, უბრალო მოაზროვნე, არ უყვარდა არაფერზე ფიქრი. თვალები, ცის მსგავსი, ცისფერი, ღიმილი, სელის ხვეულები, მოძრაობები, ხმა, მსუბუქი ფიგურა. ყველაფერი ოლგაშია... ასე ხედავენ მას შეყვარებული ლენსკი, მისი მშობლები, მეზობლები. თუმცა, ონეგინმა მაშინვე შენიშნა გოგონას ნორმალურობა, მედიდურობა, მისი შინაგანი სამყაროს სიღარიბე, არყოფნა და ის ფაქტი, რომ "ოლგას არ აქვს სიცოცხლე მის თვისებებში". ყურადღებიანი ონეგინიც კი საკმაოდ თავისებურად აღიქვამდა მის გარეგნობას: მრგვალია, სახე წითელი, როგორც ეს სულელი მთვარე... ტატიანა სულ სხვა იყო.

იგი არ ანათებდა „არც დის სილამაზით და არც მისი ვარდისფერ ლოყების სიახლით“, მაგრამ მისმა ღრმა, მდიდარმა, ორიგინალურმა შინაგანმა სამყარომ მთელი ცხოვრება პოეზიად აქცია. უსაზღვროდ მოსიყვარულე ბუნება, აღზრდილი "საერთო ხალხური ანტიკურობის ტრადიციებზე", კითხულობდა სენტიმენტალურ რომანებს, ტატიანა იყო ... დაჯილდოვებული ზეციდან მეამბოხე ფანტაზიით, ცოცხალი გონებითა და ნებისყოფით, თავხედური თავით და ცეცხლოვანი და ნაზი გულით. ...მორცხვი, უბრალო, გულწრფელი, ჩუმი, მოსიყვარულე მარტოობა, ის იმდენად განსხვავდებოდა გარშემო მყოფებისგან, რომ საკუთარ ოჯახშიც კი „უცხო გოგოდ“ ჩანდა. თუმცა, ავტორისთვის და რომანის ბოლოს - ონეგინისთვის, ტატიანამ განასახიერა რუსი ქალის იდეალი - ჭკვიანი და მგრძნობიარე, მაგრამ მარტივი, ბუნებრივი.

დებს შორის განსხვავება განსაკუთრებით სიყვარულშია გამოხატული. შეყვარებულს არ შეუძლია მოტყუება, ის ღია და მიმნდობია და ამიტომ ხშირად დაუცველია გარე სამყაროს წინაშე. როგორც ჩანს, მფრინავი და ვიწრო აზროვნების მქონე ოლგას არ ძალუძს ღრმა, ყოვლისმომცველი გრძნობები.

სიყვარულში მას იზიდავს გარეგანი მხარე: შეყვარება, კომპლიმენტები, წინსვლა. ის უყურადღებოა მათ მიმართ, ვისაც უყვარს და, შესაბამისად, ვერ ამჩნევს ლენსკის შეურაცხყოფას ბურთის დროს, მის შეცვლილ ქცევას და განწყობას დუელამდე. ის ისე ადვილად იღებს ლენსკის სიკვდილს, რომ მალევე დაქორწინდება ლანცერზე, რომელიც შესაძლოა აცდუნებს მის ლამაზ ფორმას. და რაც შეეხება ტატიანას? როგორც ჩანს, მისი შთამბეჭდავი ბუნება ბავშვობიდანვე იყო მომზადებული დიდი სიყვარულისთვის, მაგრამ უცვლელად აღიარებდა და უარყო ყველაფერი არაგულწრფელი, ყალბი, „აშკარა“.

ტატიანა ელოდა ინტელექტუალურ კაცს, რომელმაც იცოდა როგორ გრძნობდა თავს და წუხდა, რომელსაც შეეძლო გაეგო და მიეღო მისი მდიდარი და გულუხვი სული. მან ონეგინში ამოიცნო ასეთი ადამიანი და სამუდამოდ მისცა მას გული. მაშინაც კი, როცა გააცნობიერა თავისი შეცდომა, განიცადა უარი, იგი რჩება თავისი გრძნობის ერთგული, რამაც არა მხოლოდ ბევრი ტანჯვა მოუტანა, არამედ გაასუფთავა, გაამდიდრა, გამოსცადა მისი პრინციპების, იდეალებისა და ღირებულებების სიძლიერე. როგორც მწუხარებაში, ასევე სიხარულში, ტატიანა გვეჩვენება მთლიანი და თვითკმარი, ამიტომ ტრაგედიები და ტანჯვა მხოლოდ აძლიერებს მას და ეხმარება მას ქცევის ახალი გზების შესწავლაში.

პრინცესა, საზოგადოების ქალბატონი გახდომის შემდეგაც კი, ტატიანა რჩება უბრალო და გულწრფელი, თუმცა ის სწავლობს, რომ არ ენდოს ყველა ადამიანს განურჩევლად. მისთვის უცხოა „მაღალი საზოგადოების“ სხვა წარმომადგენლებისთვის დამახასიათებელი კოკეტურობა და მოსიყვარულეობა, რადგან არასოდეს უღალატებდა თავის იდეალებსა და ღირებულებებს, განაგრძობდა როგორც თავისი ხალხის, ისე მდიდარი ისტორიით და შინაგანი სამყაროს სიყვარულით. პუშკინის თქმით, ტატიანა ლარინა ჰარმონიულად აერთიანებს რუსული პერსონაჟის საუკეთესო თვისებებს, რის გამოც იგი ავტორისთვის რუსი ქალის "ტკბილ იდეალად" რჩება.

გჭირდებათ მოტყუების ფურცელი? . ლიტერატურული ესეები!