შოლოხოვის ტყვეობაში მყოფი კაცის ანდრეი სოკოლოვის ბედი. ესე: დიალოგი ანდრეი სოკოლოვსა და მიულერს შორის, როგორც M.A. შოლოხოვის მოთხრობის „ადამიანის ბედი. ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრება დიდ სამამულო ომამდე

დიდი სამამულო ომის დროს შოლოხოვმა სამხედრო მიმოწერაში, ესეებში და მოთხრობაში "სიძულვილის მეცნიერება" ამხილა ნაცისტების მიერ გაჩაღებული ომის ანტიადამიანური ბუნება, გამოავლინა საბჭოთა ხალხის გმირობა და სამშობლოს სიყვარული. . და რომანში "ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის", რუსული ეროვნული ხასიათი ღრმად გამოვლინდა, აშკარად გამოვლინდა რთული განსაცდელების დღეებში. გაიხსენა, თუ როგორ უწოდებდნენ ნაცისტები ომის დროს საბჭოთა ჯარისკაცს "რუს ივანეს", შოლოხოვი თავის ერთ-ერთ სტატიაში წერდა: "სიმბოლური რუსი ივანე ეს არის: ნაცრისფერ ხალათში გამოწყობილი კაცი, რომელიც უყოყმანოდ აჩუქა ბოლო. პურის ნაჭერი და წინა ხაზზე ოცდაათი გრამი შაქარი ომის საშინელ დღეებში ობოლი ბავშვს, კაცს, რომელმაც თავდაუზოგავად დაიფარა თანამებრძოლი სხეულით და იხსნა გარდაუვალი სიკვდილისგან, კაცს, რომელმაც კბილების ღრჭიალით გაუძლო და გაუძლებს ყველა გაჭირვებასა და გაჭირვებას, სამშობლოს სახელით გმირობისკენ წასასვლელად“.

ანდრეი სოკოლოვი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ასეთი მოკრძალებული, ჩვეულებრივი მეომარი მოთხრობაში "კაცის ბედი". სოკოლოვი თავის გაბედულ ქმედებებზე ისე საუბრობს, თითქოს ეს ძალიან ჩვეულებრივი საქმეა. ფრონტზე გაბედულად ასრულებდა სამხედრო მოვალეობას. ლოზოვენკის მახლობლად მას დაევალა ჭურვების ბატარეაზე გადატანა. "ჩვენ უნდა ვიჩქაროთ, რადგან ბრძოლა მოგვიახლოვდა..." - ამბობს სოკოლოვი. ”ჩვენი ქვედანაყოფის მეთაური ეკითხება: ”გადახვალ, სოკოლოვ?” და აქ არაფერი იყო სათხოვარი. შეიძლება ჩემი ამხანაგები იქ კვდებიან, მაგრამ მე აქ ავად ვიქნები? რა საუბარია! - ვპასუხობ მას. "მე უნდა გავიარო და ეს არის ის!" ამ ეპიზოდში შოლოხოვმა შენიშნა გმირის მთავარი თვისება - მეგობრობის გრძნობა, სხვებზე მეტად ფიქრის უნარი, ვიდრე საკუთარ თავზე. მაგრამ ჭურვის აფეთქებით გაოგნებულმა გაიღვიძა უკვე გერმანელების ტყვეობაში. ის ტკივილით უყურებს, როგორ მიიწევს გერმანული ჯარები აღმოსავლეთისკენ. გაიგო რა არის მტრის ტყვეობა, ანდრეი მწარე კვნესით ამბობს და თანამოსაუბრეს მიუბრუნდა: ”ოჰ, ძმაო, ადვილი არ არის იმის გაგება, რომ ტყვეობაში არ ხარ საკუთარი წყლის გამო. ვისაც ეს საკუთარ კანზე არ განუცდია, მაშინვე არ შეაღწევს მათ სულში, რათა ადამიანურად გაიგოს, რას ნიშნავს ეს“. მისი მწარე მოგონებები მეტყველებს იმაზე, რისი გადატანა მოუწია ტყვეობაში: „ძნელია ჩემთვის, ძმაო, გახსენება და კიდევ უფრო მიჭირს საუბარი იმაზე, რაც განვიცადე ტყვეობაში. როცა გახსენდება ის არაადამიანური ტანჯვა, რომელიც იქ მოგიწია გერმანიაში, როცა იხსენებ ყველა მეგობარს და ამხანაგს, ვინც დაიღუპნენ, აწამეს იქ ბანაკებში, გული აღარ გიდევს მკერდში, ყელში და გიჭირს. სუნთქვა..."

ტყვეობაში ყოფნისას ანდრეი სოკოლოვმა მთელი ძალა გამოიყენა, რომ ადამიანი საკუთარ თავში შეენარჩუნებინა და არ გაეცვალა „რუსული ღირსება და სიამაყე“ ბედის შვებაზე. სიუჟეტის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო სცენაა პროფესიონალი მკვლელი და სადისტი მიულერის მიერ დატყვევებული საბჭოთა ჯარისკაცის ანდრეი სოკოლოვის დაკითხვა. როდესაც მიულერს შეატყობინეს, რომ ანდრეიმ დაუშვა თავისი უკმაყოფილება მძიმე შრომით, მან დაიბარა იგი კომენდანტის ოფისში დაკითხვაზე. ანდრეიმ იცოდა, რომ სიკვდილამდე მიდიოდა, მაგრამ გადაწყვიტა „მოეგროვებინა გამბედაობა, რათა უშიშრად ჩაეხედა პისტოლეტის ხვრელში, როგორც ეს შეეფერება ჯარისკაცს, რათა მტრებმა ბოლო წუთს არ დაენახათ, რომ მისთვის რთული იყო. დაშორდი მის ცხოვრებას...“.

დაკითხვის სცენა სულიერ დუელში იქცევა დატყვევებულ ჯარისკაცსა და ბანაკის კომენდანტ მიულერს შორის. როგორც ჩანს, უპირატესობის ძალები უნდა იყვნენ კარგად კვებაზე, დაჯილდოვებული ძალითა და შესაძლებლობით, დაამცირონ და გათელონ კაცი მიულერი. პისტოლეტით თამაშობს, სოკოლოვს ეკითხება, მართლა ბევრია თუ არა ოთხი კუბური მეტრი პროდუქცია და საკმარისია თუ არა საფლავისთვის? როდესაც სოკოლოვი ადასტურებს თავის ადრე წარმოთქმულ სიტყვებს, მიულერი სიკვდილით დასჯის წინ სთავაზობს მას ჭიქა შნაპს: „სანამ მოკვდები, დალიე, რუსი ივანე, გერმანული იარაღის გამარჯვებისთვის“. სოკოლოვმა თავდაპირველად უარი თქვა დალევაზე "გერმანული იარაღის გამარჯვებისთვის", შემდეგ კი დათანხმდა "მის სიკვდილზე". პირველი ჭიქის დალევის შემდეგ სოკოლოვმა უარი თქვა კბენაზე. მერე მეორეც მიართვეს. მხოლოდ მესამეს შემდეგ უკბინა პურის პატარა ნაჭერი და დანარჩენი მაგიდაზე დადო. ამაზე საუბრისას სოკოლოვი ამბობს: „მინდოდა მეჩვენებინა მათ, დაწყევლულებს, რომ მართალია შიმშილით ვკვდები, მაგრამ არ ვაპირებ მათ დარიგებას, რომ მე მაქვს ჩემი რუსული ღირსება და სიამაყე და რომ მათ ეს არ გააკეთეს. მხეცად მაქცია, რაც არ უნდა ვეცადოთ“.

სოკოლოვის გამბედაობამ და გამძლეობამ გააოცა გერმანელი კომენდანტი. მან არამარტო გაუშვა, არამედ ბოლოს მისცა პატარა პური და ბეკონის ნაჭერი: ”ესე იგი, სოკოლოვ, შენ ნამდვილი რუსი ჯარისკაცი ხარ. მამაცი ჯარისკაცი ხარ. მეც ჯარისკაცი ვარ და ღირსეულ მოწინააღმდეგეებს პატივს ვცემ. მე არ გესროლა. გარდა ამისა, დღეს ჩვენმა მამაცმა ჯარებმა მიაღწიეს ვოლგას და მთლიანად დაიპყრეს სტალინგრადი. ეს ჩვენთვის დიდი სიხარულია და ამიტომ გულუხვად გაძლევ სიცოცხლეს. გადადით თქვენს ბლოკში..."

ანდრეი სოკოლოვის დაკითხვის სცენის გათვალისწინებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს სიუჟეტის ერთ-ერთი კომპოზიციური მწვერვალია. მას აქვს თავისი თემა - საბჭოთა ხალხის სულიერი სიმდიდრე და ზნეობრივი კეთილშობილება, საკუთარი იდეა: მსოფლიოში არ არსებობს ძალა, რომელსაც შეუძლია სულიერად დაარღვიოს ნამდვილი პატრიოტი, დაამციროს იგი მტრის წინაშე.

ანდრეი სოკოლოვმა გზაში ბევრი რამ გადალახა. რუსი საბჭოთა კაცის ეროვნული სიამაყე და ღირსება, გამძლეობა, სულიერი კაცობრიობა, შეუპოვრობა და განუკურნებელი რწმენა ცხოვრების, სამშობლოს, მისი ხალხის მიმართ - ეს არის ის, რაც ასახავდა შოლოხოვს ანდრეი სოკოლოვის ჭეშმარიტად რუსულ ხასიათში. ავტორმა აჩვენა უბრალო რუსი კაცის ურყევი ნება, გამბედაობა და გმირობა, რომელმაც უმძიმესი განსაცდელების დროს, რაც მის სამშობლოს დაეცა და გამოუსწორებელი პიროვნული დანაკარგები, შეძლო ამაღლებულიყო თავის პირად ბედზე, სავსე ღრმა დრამა. , და მოახერხა სიკვდილის დაძლევა სიცოცხლით და სიცოცხლის სახელით. ეს არის სიუჟეტის პათოსი, მისი მთავარი იდეა.

დიდი სამამულო ომი, თუნდაც მრავალი ათეული წლის შემდეგ, რჩება უდიდეს დარტყმად მთელი მსოფლიოსთვის. რა ტრაგედიაა ეს მებრძოლი საბჭოთა ხალხისთვის, რომელმაც ყველაზე მეტი ადამიანი დაკარგა ამ სისხლიან ბრძოლაში! ბევრის (როგორც სამხედროს, ისე სამოქალაქო პირის) სიცოცხლე განადგურდა. შოლოხოვის მოთხრობა "ადამიანის ბედი" ჭეშმარიტად ასახავს ამ ტანჯვას, არა ცალკეული ადამიანის, არამედ მთელი ხალხის, ვინც ფეხზე წამოდგა სამშობლოს დასაცავად.

მოთხრობა "კაცის ბედი" დაფუძნებულია რეალურ მოვლენებზე: მ. შოლოხოვი შეხვდა ადამიანს, რომელმაც უამბო თავისი ტრაგიკული ბიოგრაფია. ეს მოთხრობა თითქმის მზა შეთქმულება იყო, მაგრამ მაშინვე არ გადაიქცა ლიტერატურულ ნაწარმოებად. მწერალი თავის იდეას 10 წლის განმავლობაში ასაზრდოებდა, მაგრამ სულ რამდენიმე დღეში ქაღალდზე გადაიტანა. და მიუძღვნა ე.ლევიცკაიას, რომელიც დაეხმარა გამოექვეყნებინა მისი ცხოვრების მთავარი რომანი „მშვიდი დონი“.

მოთხრობა გამოქვეყნდა გაზეთ „პრავდაში“ ახალი, 1957 წლის წინა დღეს. და მალე ის წაიკითხეს გაერთიანების რადიოში და მოისმინეს მთელ ქვეყანაში. მსმენელები და მკითხველები შოკში იყვნენ ამ ნაწარმოების სიძლიერითა და სიმართლით და მან დამსახურებული პოპულარობა მოიპოვა. ლიტერატურული თვალსაზრისით, ამ წიგნმა მწერლებს ომის თემის შესწავლის ახალი გზა გაუხსნა - პატარა კაცის ბედი.

სიუჟეტის არსი

ავტორი შემთხვევით ხვდება მთავარ გმირ ანდრეი სოკოლოვს და მის ვაჟს ვანიუშკას. გადაკვეთაზე იძულებითი დაგვიანების დროს მამაკაცებმა დაიწყეს საუბარი და შემთხვევითმა ნაცნობმა მწერალს თავისი ამბავი უამბო. ეს არის ის, რაც მან უთხრა.

ომამდე ანდრეი ისევე ცხოვრობდა, როგორც ყველა: ცოლი, შვილები, ოჯახი, სამუშაო. მაგრამ შემდეგ ჭექა-ქუხილი დაარტყა და გმირი წავიდა ფრონტზე, სადაც მძღოლად მსახურობდა. ერთ საბედისწერო დღეს სოკოლოვის მანქანას ცეცხლი გაუხსნეს და ის შოკში ჩავარდა. ასე რომ, ის დაიჭირეს.

პატიმართა ჯგუფი ღამით ეკლესიაში მიიყვანეს, იმ ღამეს ბევრი ინციდენტი მოხდა: დახვრიტეს მორწმუნე, რომელიც ეკლესიას ვერ შეურაცხყოფდა („ქარამდეც“ არ გამოუშვეს) და მასთან ერთად რამდენიმე. ადამიანები, რომლებიც შემთხვევით ტყვიამფრქვევის სროლის ქვეშ მოხვდნენ, ექიმის დახმარება სოკოლოვს და სხვა დაშავებულებს. ასევე, მთავარ გმირს კიდევ ერთი პატიმარი უნდა დაეხრჩო, რადგან ის მოღალატე აღმოჩნდა და კომისრის გადაცემას აპირებდა. საკონცენტრაციო ბანაკში მორიგი გადაყვანის დროსაც კი, ანდრეიმ გაქცევა სცადა, მაგრამ ძაღლებმა დაიჭირეს, რომლებმაც მას უკანასკნელი ტანსაცმელი ჩამოართვეს და ისე უკბინეს, რომ "ტყავი და ხორცი ნაჭრებად გაფრინდა".

შემდეგ საკონცენტრაციო ბანაკი: არაადამიანური სამუშაო, თითქმის შიმშილი, ცემა, დამცირება - აი, რისი გაძლება მოუწია სოკოლოვს. „მათ ოთხი კუბური მეტრი წარმოება სჭირდებათ, მაგრამ თითოეული ჩვენგანის საფლავისთვის საკმარისია ერთი კუბური მეტრი თვალით!“ - უგონოდ თქვა ანდრეიმ. და ამისთვის წარსდგა ლაგერფიურერ მიულერის წინაშე. მთავარი გმირის გადაღება სურდათ, მაგრამ მან დაძლია შიში, ვაჟკაცურად დალია სამი ჭიქა შნაპსი სიკვდილამდე, რისთვისაც დაიმსახურა პატივი, პური და ერთი ნაჭერი ქონი.

საომარი მოქმედებების დასასრულს სოკოლოვი დაინიშნა მძღოლად. და ბოლოს, გაჩნდა გაქცევის შესაძლებლობა და თუნდაც იმ ინჟინერთან ერთად, რომელსაც გმირი მართავდა. სანამ ხსნის სიხარული მოასწრო, მწუხარება მოვიდა: მან შეიტყო ოჯახის დაღუპვის შესახებ (სახლს ჭურვი მოხვდა) და მთელი ამ ხნის განმავლობაში მხოლოდ შეხვედრის იმედით ცხოვრობდა. ერთი ვაჟი გადარჩა. ანატოლიც იცავდა სამშობლოს, სოკოლოვი და ის ერთდროულად სხვადასხვა მხრიდან მიუახლოვდნენ ბერლინს. მაგრამ სწორედ გამარჯვების დღეს მოკვდა უკანასკნელი იმედი. ანდრეი მარტო დარჩა.

საგნები

სიუჟეტის მთავარი თემა არის კაცი ომის დროს. ეს ტრაგიკული მოვლენები პიროვნული თვისებების მაჩვენებელია: ექსტრემალურ სიტუაციებში ვლინდება ის ხასიათის თვისებები, რომლებიც ჩვეულებრივ იმალება, გასაგებია ვინ ვინ არის სინამდვილეში. ომამდე ანდრეი სოკოლოვი განსაკუთრებით არ იყო განსხვავებული. მაგრამ ბრძოლაში, გადაურჩა ტყვეობას და სიცოცხლისთვის მუდმივ საფრთხეს, მან თავი დაამტკიცა. გამოვლინდა მისი ჭეშმარიტად გმირული თვისებები: პატრიოტიზმი, სიმამაცე, შეუპოვრობა, ნებისყოფა. თავის მხრივ, სოკოლოვის მსგავსი პატიმარი, რომელიც, ალბათ, არც ისე განსხვავებული ჩვეულებრივი მშვიდობიანი ცხოვრებით, აპირებდა კომისრის ღალატს, რათა მტრის კეთილგანწყობა მოეპოვებინა. ამრიგად, ზნეობრივი არჩევანის თემაც აისახება ნაწარმოებში.

ასევე მ.ა. შოლოხოვი ეხება ნებისყოფის თემას. ომმა მთავარ გმირს წაართვა არა მხოლოდ მისი ჯანმრთელობა და ძალა, არამედ მთელი ოჯახი. მას არ აქვს სახლი, როგორ გააგრძელოს ცხოვრება, რა გააკეთოს შემდეგ, როგორ იპოვოს აზრი? ამ კითხვამ დააინტერესა ასობით ათასი ადამიანი, რომლებმაც განიცადეს მსგავსი დანაკარგები. სოკოლოვისთვის კი ახალ მნიშვნელობად იქცა ბიჭზე ვანიუშკაზე ზრუნვა, რომელიც ასევე დარჩა სახლისა და ოჯახის გარეშე. და მისი გულისთვის, მისი ქვეყნის მომავლის გულისთვის, თქვენ უნდა იცხოვროთ. აქ არის ცხოვრების აზრის ძიების თემის გამჟღავნება - ნამდვილი ადამიანი მას სიყვარულში და მომავლის იმედში პოულობს.

საკითხები

1. სიუჟეტში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს არჩევანის პრობლემას. ყოველი ადამიანი ყოველდღე დგას არჩევანის წინაშე. მაგრამ ყველას არ უწევს არჩევანის გაკეთება სიკვდილის ტკივილზე, რადგან იცის, რომ თქვენი ბედი დამოკიდებულია ამ გადაწყვეტილებაზე. ასე რომ, ანდრეის უნდა გადაეწყვიტა: ღალატი ან ფიცის ერთგული დარჩენა, მტრის დარტყმის ქვეშ მოქცევა თუ ბრძოლა. სოკოლოვმა შეძლო დარჩენა ღირსეულ ადამიანად და მოქალაქედ, რადგან მან განსაზღვრა თავისი პრიორიტეტები, ხელმძღვანელობდა პატივი და მორალი და არა თვითგადარჩენის, შიშის ან ბოროტების ინსტინქტი.
2. გმირის მთელი ბედი მის ცხოვრებისეულ განსაცდელებში ასახავს უბრალო ადამიანის დაუცველობის პრობლემას ომის წინაშე. მასზე ცოტა რამ არის დამოკიდებული; და თუ ანდრეიმ შეძლო თავის გადარჩენა, მაშინ მისი ოჯახი არ იყო. და ის თავს დამნაშავედ გრძნობს ამის გამო, მიუხედავად იმისა, რომ ასე არ არის.
3. სიმხდალის პრობლემა ნაწარმოებში რეალიზებულია მეორეხარისხოვანი პერსონაჟების მეშვეობით. მოღალატის იმიჯი, რომელიც მყისიერი სარგებლობისთვის მზადაა გასწიროს თანამემამულე ჯარისკაცის სიცოცხლე, საპირწონე ხდება მამაცი და მტკიცე ნებისყოფის სოკოლოვის იმიჯისთვის. ომშიც იყვნენ ასეთი ადამიანები, ამბობს ავტორი, მაგრამ ისინი ცოტანი იყვნენ, მხოლოდ ამის გამო გავიმარჯვეთ.
4. ომის ტრაგედია. არაერთი ზარალი განიცადა არა მარტო სამხედრო ნაწილებმა, არამედ სამოქალაქო პირებმაც, რომლებიც ვერანაირად ვერ იცავდნენ თავს.

მთავარი გმირების მახასიათებლები

1. ანდრეი სოკოლოვი ჩვეულებრივი ადამიანია, ერთ-ერთი იმ მრავალთაგანი, ვისაც სამშობლოს დასაცავად მოუწია მშვიდობიანი არსებობის დატოვება. ის უბრალო და ბედნიერ ცხოვრებას ომის საშიშროებაზე ცვლის, არც კი წარმოიდგენს, როგორ შეიძლება განზე დარჩეს. ექსტრემალურ პირობებში ის ინარჩუნებს სულიერ კეთილშობილებას, ავლენს ნებისყოფას და გამძლეობას. ბედის დარტყმის ქვეშ მან მოახერხა არ გატეხა. და იპოვნეთ ახალი აზრი ცხოვრებაში, რომელიც ავლენს მის სიკეთესა და პასუხისმგებლობას, რადგან მან შეიფარა ობოლი.
2. ვანიუშკა მარტოხელა ბიჭია, რომელსაც ღამე უნდა გაატაროს სადაც კი შეუძლია. დედა ევაკუაციის დროს მოკლეს, მამა ფრონტზე. დამტვრეული, მტვრიანი, საზამთროს წვენით დაფარული – ასე გამოჩნდა სოკოლოვის წინაშე. და ანდრეიმ ვერ მიატოვა ბავშვი, მან თავი მამად წარადგინა, რაც თავის თავსაც და მასაც შემდგომი ნორმალური ცხოვრების შანსს აძლევდა.

რა აზრი აქვს ნაწარმოებს?

სიუჟეტის ერთ-ერთი მთავარი იდეა არის ომის გაკვეთილების გათვალისწინების აუცილებლობა. ანდრეი სოკოლოვის მაგალითი გვიჩვენებს არა იმას, თუ რა შეუძლია ომს ადამიანს, არამედ რისი გაკეთება შეუძლია მთელ კაცობრიობას. საკონცენტრაციო ბანაკებში ნაწამები პატიმრები, ობოლი ბავშვები, დანგრეული ოჯახები, გადამწვარი მინდვრები - ეს არასოდეს უნდა განმეორდეს და ამიტომ არ უნდა დაგვავიწყდეს.

არანაკლებ მნიშვნელოვანია აზრი, რომ ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე საშინელ სიტუაციაში, ადამიანი უნდა დარჩეს ადამიანად და არ დაემსგავსოს ცხოველს, რომელიც შიშის გამო მოქმედებს მხოლოდ ინსტინქტების საფუძველზე. გადარჩენა ყველასთვის მთავარია, მაგრამ თუ ეს საკუთარი თავის, თანამებრძოლების, სამშობლოს ღალატის ფასად დადგება, მაშინ გადარჩენილი ჯარისკაცი აღარ არის ადამიანი, ის არ არის ამ წოდების ღირსი. სოკოლოვმა არ უღალატა თავის იდეალებს, არ გატეხა, თუმცა მან გაიარა ისეთი რამ, რისი წარმოდგენაც კი რთულია თანამედროვე მკითხველისთვის.

ჟანრი

მოთხრობა არის მოკლე ლიტერატურული ჟანრი, რომელიც ავლენს ერთ სიუჟეტს და რამდენიმე პერსონაჟს. "ადამიანის ბედი" კონკრეტულად მას ეხება.

თუმცა, თუ ყურადღებით დააკვირდებით ნაწარმოების კომპოზიციას, შეგიძლიათ განმარტოთ ზოგადი განმარტება, რადგან ეს არის ამბავი მოთხრობაში. ჯერ ამ ამბავს მოგვითხრობს ავტორი, რომელიც ბედის ნებით შეხვდა და გაესაუბრა მის პერსონაჟს. თავად ანდრეი სოკოლოვი აღწერს მის რთულ ცხოვრებას პირველი პირის თხრობა საშუალებას აძლევს მკითხველს უკეთ გაიაზრონ გმირის გრძნობები და გაიგონ იგი. ავტორის შენიშვნები გმირის გარედან დასახასიათებლადაა შემოტანილი („თვალები, თითქოს ფერფლით მოფენილი“, „მის ერთი შეხედვით მკვდარ, ჩამქრალ თვალებში ერთი ცრემლიც არ მინახავს... მხოლოდ მსხვილ, დაბლა ჩამოშვებულ ხელებს აკანკალდა. ოდნავ, ნიკაპი აუკანკალდა, მძიმე ტუჩები აუკანკალდა“) და აჩვენე, რამდენად ღრმად იტანჯება ეს ძლიერი კაცი.

რა ღირებულებებს უწყობს ხელს შოლოხოვი?

ავტორისთვის (და მკითხველისთვის) მთავარი ღირებულება მშვიდობაა. მშვიდობა სახელმწიფოებს შორის, მშვიდობა საზოგადოებაში, მშვიდობა ადამიანის სულში. ომმა გაანადგურა ანდრეი სოკოლოვის, ისევე როგორც მრავალი ადამიანის ბედნიერი ცხოვრება. ომის გამოძახილი მაინც არ ცხრება, ამიტომ მისი გაკვეთილები არ უნდა დავივიწყოთ (თუმცა ამ მოვლენას ბოლო დროს ხშირად გადაჭარბებულად აფასებენ ჰუმანიზმის იდეალებისგან შორს არსებული პოლიტიკური მიზნებისთვის).

ასევე, მწერალი არ ივიწყებს ინდივიდის მარადიულ ფასეულობებს: კეთილშობილება, გამბედაობა, ნება, დახმარების სურვილი. რაინდთა და კეთილშობილური ღირსების დრო დიდი ხანია გავიდა, მაგრამ ჭეშმარიტი კეთილშობილება არ არის დამოკიდებული წარმოშობაზე, ის სულშია, გამოიხატება მოწყალებისა და თანაგრძნობის გამოვლენის უნარში, თუნდაც მის ირგვლივ სამყარო ინგრევა. ეს მოთხრობა თანამედროვე მკითხველისთვის გამბედაობისა და ზნეობის დიდი გაკვეთილია.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

სოკოლოვი ბორის ნიკოლაევიჩი

იყო ასეთი რუსეთი...

ეს მემუარები ძალიან განსხვავდება იმ ყველაფრისგან, რაც ჩვენ ოდესმე წაგვიკითხავს ომის შესახებ. ეს არ ნიშნავს, რომ ყველაფერი, რაც ადრე იყო დაწერილი, სიმართლეს არ შეესაბამება. მაგრამ B.N. სოკოლოვის მოგონებებში, მკითხველისთვის მოულოდნელად, აღმოჩენილია 1941-1945 წლების სამხედრო მოვლენების ახალი ასპექტები.

ნებით თუ უნებლიეთ, რუსების რამდენიმე თაობის გონებაში უკვე ჩამოყალიბდა წითელი არმიის ჯარისკაცის სტაბილური სტერეოტიპი, რომელიც იბრძოდა გერმანული ფაშიზმის წინააღმდეგ. ცნობიერება ასახავს პატიოსან და დაჟინებულ ჯარისკაცს, რომელიც იტანს ომის ყველა გაჭირვებას, რომელსაც ჩუმად, მაგრამ თავგანწირვით უყვარს თავისი ქვეყანა და მზადაა ამისთვის სიცოცხლე გასცეს ნებისმიერ მომენტში. მე ვფიქრობ, რომ ეს მეტწილად სწორია, მაგრამ ძალიან სქემატური იდეა იმ წლების წინა ხაზზე ჯარისკაცის შესახებ. ათწლეულებმა, ყოველწლიურად, ამახინჯეს ჩვენი გაგება ამ ომის ჭეშმარიტების შესახებ. ასე ასწორებდა ზღვის ტალღები საუკუნეების მანძილზე ქვებზე მკვეთრ კუთხეებს და აქცევდა მათ თვალსა და გულს სასიამოვნო ბუნების ნამუშევრებად.

ძალიან განსხვავებული ხალხი იბრძოდა ნაცისტების წინააღმდეგ ომში. ღრმა შეცდომა იქნებოდა მათი დანახვა ერთგვარ მონოლითად, ერთგვარ ერთგვაროვან მასად. მხოლოდ სიკვდილმა გახადა ისინი იგივე, მიუხედავად იმისა, გმირობა იყო თუ მოღალატე. და გმირობისა და ღალატის ბუნება თავისი არსით, მისი ღრმა სტრუქტურით იმდენად რთულია, რომ არ საჭიროებს ყოვლისმომცველ დაგმობას ან არასერიოზულ ამაღლებას. ამ ყველაფერზე სერიოზულად უნდა ვიფიქროთ. ეს ყველაფერი ღრმად უნდა იყოს შესწავლილი.

B.N. სოკოლოვის მოგონებები გვაძლევს საოცარ შესაძლებლობას ჩავძიროთ ადამიანური გამოცდილების რთულ მორევში. ალბათ პირველად რუსულ ლიტერატურაში ჩვენთვის ვლინდება ადამიანის მსოფლმხედველობის სრულიად უცნობი ფენა. ეს არის პატიოსანი და განათლებული ადამიანის დამოკიდებულება, რომელიც აღმოჩნდა დიდი სამამულო ომის დაწყების საშინელი მოვლენების ეპიცენტრში.

ობიექტური მემუარები არ არსებობს და არც იქნება. ყველა მათგანი აშუქებს გარკვეულ მოვლენებს მათი ავტორის აღზრდის, ხასიათის, ტემპერამენტისა და სოციალური მდგომარეობის თვალსაზრისით. B.N. სოკოლოვის მოგონებები არ არის გამონაკლისი. ერთადერთი თავისებურება, ალბათ, ის არის, რომ მათი ავტორი არც მეთაურია, არც პოლიტიკოსი, არც მაღალი სამთავრობო ჯილდოს მიმღები. მემუარების ავტორი და არა ჩვეულებრივი წითელი არმიის ჯარისკაცი, როგორიც მილიონობით იყო. ის საკმაოდ იშვიათი მოვლენაა. ეს არის ადამიანი, რომელიც გაიზარდა საბჭოთა მმართველობის პირობებში, აღიზარდა სოციალიზმის იდეებით და გახდა ერთ-ერთი მათგანი, ვინც საბჭოთა ინტელექტუალთა პირველ თაობას წარმოადგენდა. მისი გამორჩეული თვისებებია განსაკუთრებული გულწრფელობა საკუთარ თავთან, განხორციელებული მოვლენების შელამაზების ან, პირიქით, დაკნინების ოდნავი სურვილის არარსებობაც კი. მას აქვს შესანიშნავი მეხსიერება, ნათელი გონება და შესანიშნავი უნარი წარმოადგინოს როგორც მომხდარი მოვლენები, ასევე საკუთარი აზრები.

1941 წლის ივნისში, წითელ არმიაში არც თუ ისე ბევრი მოხალისე იყო, რომლებსაც უკან ჰქონდათ არა მხოლოდ უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება, არამედ დიდი გამოცდილება წარმოებაში ხელმძღვანელობის მუშაობაში. ოცდაათი წლის უმცროსი ლეიტენანტი ბ.ნ სოკოლოვი სწორედ ასეთი იყო. ფრონტზე მოხალისეობამდე დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა ინჟინერად, ლენინგრადის ერთ-ერთი ქარხნის მთავარ ტექნოლოგად. 30-იანი წლების განმავლობაში იგი თითქმის ყოველწლიურად გადიოდა სამხედრო წვრთნას 2-3 თვის განმავლობაში, ამიტომ საკმაოდ წარმატებით ართმევდა თავს საარტილერიო ოცეულის მეთაურის (ბატარეის მეთაურის თანაშემწე) მოვალეობებს. ეს არ იყო კარიერული სამხედრო კაცი, მაგრამ ამავდროულად ცხოვრებით გამოფიტული ადამიანი, რომელმაც პირადად განიცადა რა პასუხისმგებლობა ეკისრება დაკისრებულ ამოცანას. მიჩვეული იყო ცხოვრებაში ყველაფერს ზედმიწევნით, კეთილსინდისიერად აკეთებდეს.

ის თავად პასუხობს კითხვას, თუ რატომ გავიდა ფრონტზე მოხალისედ და მისი მოტივაცია გარკვეულწილად იმედგაცრუებულია. ფაშიზმის მიმართ მოსალოდნელი სიძულვილის, მშობლიურ მიწაზე უცხოელების მოსვლის გამო აღშფოთების ნაცვლად, სულ სხვა მიზეზებს აყენებს. ფრონტზე მოხალისეობის წასვლის ბიძგს თვლის მისი შინაგანი მორჩილება კანონისადმი, ცხოვრების უცოდინრობა „ჩვეულებრივი წრის მიღმა“ და დამოუკიდებელი აზროვნების უნარის არქონა. ანუ ფრონტზე მას არა იმდენად პატრიოტული გრძნობებით, რამდენადაც ინერციის ძალით, შეხედულებებისა და ქმედებების ჩამოყალიბებული სტერეოტიპით იწვევდა. ეს შეიძლება უცნაურად მოეჩვენოს მკითხველს, მაგრამ ძნელია არ დაიჯერო.

1941 წლის ზაფხულის დღეებმა იპოვეს ბ.ნ სოკოლოვი ლენინგრადის მახლობლად, გაჩინის რაიონში. გარემო, რომელსაც იგი თვითმხილველად ასახავს, ​​ნაცნობი და უცნობია. მემუარების ავტორი ყურადღებას არ ამახვილებს ქაოსზე, რაც ირგვლივ ხდებოდა, როგორც ეს ჩვეულებრივი გახდა ომის შესახებ ბოლო წლების ნაშრომებში. პანიკა არ ყოფილა. უფრო სწორად, იყო დაბნეულობისა და ბავშვური ცნობისმოყვარეობის რაღაც უცნაური კომბინაცია: ვინ არიან ფაშისტები და როგორ აღმოჩნდნენ ისინი აქ? ყველაფერი, რაც იმ დღეებში ცხოვრობდა ბ.ნ. სოკოლოვი, არ იყო დაფარული სიკვდილის შიშით. ის წერს, რომ არ იყო პარალიზებული შიში, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ყველა გმირი იყო. პირიქით, სხეულის ზოგიერთი დამცავი ფუნქციის გააქტიურებას წააგავდა და ზოგჯერ ეს იყო უბრალო გაუგებრობა იმის საფრთხის შესახებ, რაც ირგვლივ ხდებოდა.

ბევრი რამ, რასაც ავტორი აღწერს, სრულიად უცნაურად გამოიყურება. მაგალითად, მისი განცხადება, რომ ომში ყველა ავტორიტეტი ყვირის და ქვეშევრდომებს სიკვდილით დასჯით ემუქრება. მაგრამ ამ შემთხვევაში და ბევრ სხვა შემთხვევაში, მკითხველს აუცილებლად უნდა დაუჯეროს. და მე მინდა დავიჯერო, რადგან მის არც ერთ სტრიქონში არ ხდება ბ. ის თავის მტერს ისევე ექცევა.

მან მოკლა მტერი - ახალგაზრდა გერმანელი ბიჭი ავტომატით, მაგრამ თითქოს ნისლში იყო, სამშობლოს უსაფრთხოებაზე მაღალი ფიქრის გარეშე. რამდენად ჰგავს ეს რემარკის მიერ რომანში „ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე“ აღწერილი სიუჟეტებს! მაგრამ როცა ის თავად დაჭრეს და ტყვედ აიყვანეს გერმანელმა ჯარისკაცმა, ყველაფერი რაც მოხდა, ჩვეულებრივი იყო და თითქოს გარედან ჩანს შენელებულ ფილმში. გერმანელმა ჯარისკაცებმა არ სცემეს და არ აწამეს დაჭრილი წითელი არმიის ჯარისკაცი, მაგრამ მას საკმაოდ გულგრილად ეპყრობოდნენ, როგორც ბალახი ტყეში, სადაც ისინი ცეცხლზე თბებოდნენ.

ცოტა გაკვირვებული, მაგრამ სერობისა და სერობის გარეშე, ბ.ნ სოკოლოვი აღწერს, თუ როგორ უზრუნველჰყო მას და სხვა საბჭოთა დაჭრილებს სოფელ ყიფენში გერმანელი ექიმი; რამდენად ნათლად და კომპეტენტურად მოქმედებდნენ გერმანელი ორდენები. ყველა ეს მოვლენა არ იყო გამსჭვალული წიგნებიდან და ფილმებიდან ჩვენთვის ნაცნობი ურთიერთსიძულვილის სულით. უფრო სწორედ, რაღაც წარმოების პროცესს ჰგავდა, სადაც ლითონის ნაწილების ნაცვლად ხალხი იყო.

მემუარების ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი ეპიზოდი იყო მორალური და ფსიქოლოგიური სიტუაციის აღწერა, რომელიც მეფობდა სამხედრო ტყვეებს შორის, როდესაც ისინი სატვირთო მანქანით გადაიყვანეს ფსკოვში: ისინი არ ფიქრობდნენ ამაღლებულზე და მარადიულზე. მოაწესრიგეს თავიანთი ცხოვრება, იყიდეს (ვისაც ფული ჰქონდა) წყალი სპეკულანტისგან საკუთარი თავისგან. მაგრამ როდესაც B.N. სოკოლოვმა მოულოდნელად საჯაროდ განაცხადა, რომ ნაცისტები ვერასოდეს შეძლებდნენ ლენინგრადის დაპყრობას, მასზე შეურაცხყოფისა და მუქარის ნაკადი დაეცა და მხოლოდ ბედნიერმა უბედურმა შემთხვევამ გადაარჩინა იგი ლინჩისგან. როგორ არ ჯდება ეს ჩვენს წარმოდგენაში საბჭოთა პატრიოტიზმის შესახებ! მაგრამ რამდენად ჰგავს ეს სიმართლეს? ეს არის კიდევ ერთი დადასტურება იმისა, რომ ომში ყველაფერი ასე მარტივი არ არის, რომ ომში მებრძოლი ადამიანები განსხვავდებიან და ძალიან ხშირად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან.

1. მთავარი გმირის ქცევა, როგორც მისი შინაგანი არსის ანარეკლი.
2. მორალური დუელი.
3. ჩემი დამოკიდებულება ანდრეი სოკოლოვისა და მიულერის ჩხუბისადმი.

შოლოხოვის მოთხრობაში "კაცის ბედი" არის მრავალი ეპიზოდი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ მთავარი გმირის ხასიათის თვისებები. ერთ-ერთი ასეთი მომენტი, რომელიც იმსახურებს ჩვენს ყურადღებას, როგორც მკითხველს, არის მიულერის მიერ ანდრეი სოკოლოვის დაკითხვის სცენა.

მთავარი გმირის ქცევაზე დაკვირვებით შეგვიძლია დავაფასოთ რუსული ეროვნული ხასიათი, რომლის დამახასიათებელი ნიშანია სიამაყე და თავმოყვარეობა. ომის ტყვე ანდრეი სოკოლოვი, შიმშილითა და შრომით დაღლილი, უბედურებაში ძმების წრეში წარმოთქვამს ამაზრზენი ფრაზას: ”მათ სჭირდებათ ოთხი კუბური მეტრი წარმოება, მაგრამ თითოეული ჩვენგანის საფლავისთვის, ერთი კუბური მეტრი თვალით. საკმარისია." გერმანელებმა გაიგეს ეს ფრაზა. შემდეგ კი მოჰყვება გმირის დაკითხვა.

მიულერის მიერ ანდრეი სოკოლოვის დაკითხვის სცენა ერთგვარი ფსიქოლოგიური "დუელია". დუელის ერთ-ერთი მონაწილე სუსტი, გაფითრებული მამაკაცია. მეორე კარგად იკვებება, აყვავებული და თვითკმაყოფილია. და მაინც, სუსტებმა და დაქანცულებმა გაიმარჯვეს. ანდრეი სოკოლოვი სულის სიძლიერით აჭარბებს ფაშისტ მიულერს. გამარჯვებისთვის გერმანული იარაღის დალევაზე უარის თქმა აჩვენებს ანდრეი სოკოლოვის შინაგან ძალას. "რომ მე, რუსი ჯარისკაცი, გერმანულ იარაღს დავლევ გამარჯვებისთვის?!" ამის გაფიქრება ანდრეი სოკოლოვს მკრეხელურად ეჩვენა. ანდრეი ეთანხმება მიულერის წინადადებას, დალიოს სიკვდილამდე. „რა მქონდა დასაკარგი? - იხსენებს ის მოგვიანებით. "მე დავლევ ჩემს სიკვდილს და ვიხსნი ტანჯვისგან."

მიულერსა და სოკოლოვს შორის მორალურ დუელში ეს უკანასკნელი იმარჯვებს იმის გამო, რომ აბსოლუტურად არაფრის ეშინია. ანდრეის დასაკარგი არაფერი აქვს, ძალაუნებურად უკვე დაემშვიდობა სიცოცხლეს. ის ღიად დასცინის მათ, ვინც ამჟამად ხელისუფლებაშია და აქვს მნიშვნელოვანი უპირატესობა. „მინდოდა მეჩვენებინა მათ, დაწყევლილს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შიმშილით ვკვდები, არ ვაპირებ მათი დარიგებით დახრჩობას, რომ მე მაქვს ჩემი რუსული ღირსება და სიამაყე და რომ არ დამაბრუნეს. მხეცად გადაიქცა, რაც არ უნდა ეცადეს“. ნაცისტებმა დააფასეს ანდრეის სიმტკიცე. კომენდანტმა უთხრა: „აი რა, სოკოლოვ, შენ ნამდვილი რუსი ჯარისკაცი ხარ. მამაცი ჯარისკაცი ხარ. "მეც ჯარისკაცი ვარ და ღირსეულ მოწინააღმდეგეებს პატივს ვცემ."

ვფიქრობ, მიულერის მიერ ანდრეი სოკოლოვის დაკითხვის სცენამ გერმანელებს უჩვენა რუსი ადამიანის მთელი გამძლეობა, ეროვნული სიამაყე, ღირსება და თავმოყვარეობა. ეს კარგი გაკვეთილი იყო ნაცისტებისთვის. ცხოვრების ურყევმა ნებამ, რომელიც განასხვავებს რუს ხალხს, შესაძლებელი გახადა ომის მოგება, მიუხედავად მტრის ტექნიკური უპირატესობისა.

დიდი სამამულო ომის დროს შოლოხოვმა სამხედრო მიმოწერაში, ესეებში და მოთხრობაში "სიძულვილის მეცნიერება" ამხილა ნაცისტების მიერ გაჩაღებული ომის ანტიადამიანური ბუნება, გამოავლინა საბჭოთა ხალხის გმირობა და სამშობლოს სიყვარული. . და რომანში "ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის", რუსული ეროვნული ხასიათი ღრმად გამოვლინდა, აშკარად გამოვლინდა რთული განსაცდელების დღეებში. გაიხსენა, თუ როგორ უწოდებდნენ ნაცისტები ომის დროს საბჭოთა ჯარისკაცს "რუს ივანეს", შოლოხოვი თავის ერთ-ერთ სტატიაში წერდა: "სიმბოლური რუსი ივანე ეს არის.

რა: ნაცრისფერ ქურთუკში გამოწყობილი კაცი, რომელმაც უყოყმანოდ აჩუქა ბოლო ნაჭერი პური და ოცდაათი გრამი შაქარი ომის საშინელ დღეებში ობოლი ბავშვს, კაცს, რომელიც თავგანწირვით დაფარა თანამებრძოლს სხეულით. , გადაარჩინა იგი გარდაუვალი სიკვდილისგან, კაცმა, რომელმაც კბილთა ღრჭიალით გაუძლო და გაუძლებს ყველა გაჭირვებასა და გაჭირვებას, სამშობლოს სახელით დიდი საქმეებისკენ წასასვლელად“.

ანდრეი სოკოლოვი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ასეთი მოკრძალებული, ჩვეულებრივი მეომარი მოთხრობაში "კაცის ბედი". სოკოლოვი თავის გაბედულ ქმედებებზე ისე საუბრობს, თითქოს ეს ძალიან ჩვეულებრივი საქმეა. ფრონტზე გაბედულად ასრულებდა სამხედრო მოვალეობას. ლოზოვენკის მახლობლად

მას დაევალა ჭურვების ბატარეასთან მიტანა. "ჩვენ უნდა ვიჩქაროთ, რადგან ბრძოლა მოგვიახლოვდა..." - ამბობს სოკოლოვი. ”ჩვენი ქვედანაყოფის მეთაური ეკითხება: ”გადახვალ, სოკოლოვ?” და აქ არაფერი იყო სათხოვარი. შეიძლება ჩემი ამხანაგები იქ კვდებიან, მაგრამ მე აქ ავად ვიქნები? რა საუბარია! - ვპასუხობ მას. "მე უნდა გავიარო და ეს არის ის!" ამ ეპიზოდში შოლოხოვმა შენიშნა გმირის მთავარი თვისება - მეგობრობის გრძნობა, სხვებზე მეტად ფიქრის უნარი, ვიდრე საკუთარ თავზე. მაგრამ ჭურვის აფეთქებით გაოგნებულმა გაიღვიძა უკვე გერმანელების ტყვეობაში. ის ტკივილით უყურებს, როგორ მიიწევს გერმანული ჯარები აღმოსავლეთისკენ. გაიგო რა არის მტრის ტყვეობა, ანდრეი მწარე კვნესით ამბობს და თანამოსაუბრეს მიუბრუნდა: ”ოჰ, ძმაო, ადვილი არ არის იმის გაგება, რომ ტყვეობაში არ ხარ საკუთარი წყლის გამო. ვისაც ეს საკუთარ კანზე არ განუცდია, მაშინვე არ შეაღწევს მათ სულში, რათა ადამიანურად გაიგოს, რას ნიშნავს ეს“. მისი მწარე მოგონებები მეტყველებს იმაზე, რისი გადატანა მოუწია ტყვეობაში: „ძნელია ჩემთვის, ძმაო, გახსენება და კიდევ უფრო მიჭირს საუბარი იმაზე, რაც განვიცადე ტყვეობაში. როცა გახსენდება ის არაადამიანური ტანჯვა, რომელიც იქ მოგიწია გერმანიაში, როცა იხსენებ ყველა მეგობარს და ამხანაგს, ვინც დაიღუპნენ, აწამეს იქ ბანაკებში, გული აღარ გიდევს მკერდში, ყელში და გიჭირს. სუნთქვა..."

ტყვეობაში ყოფნისას ანდრეი სოკოლოვმა მთელი ძალა გამოიყენა, რომ ადამიანი საკუთარ თავში შეენარჩუნებინა და არ გაეცვალა „რუსული ღირსება და სიამაყე“ ბედის შვებაზე. სიუჟეტის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო სცენაა პროფესიონალი მკვლელი და სადისტი მიულერის მიერ დატყვევებული საბჭოთა ჯარისკაცის ანდრეი სოკოლოვის დაკითხვა. როდესაც მიულერს შეატყობინეს, რომ ანდრეიმ დაუშვა თავისი უკმაყოფილება მძიმე შრომით, მან დაიბარა იგი კომენდანტის ოფისში დაკითხვაზე. ანდრეიმ იცოდა, რომ სიკვდილამდე მიდიოდა, მაგრამ გადაწყვიტა „მოეგროვებინა გამბედაობა, რათა უშიშრად ჩაეხედა პისტოლეტის ხვრელში, როგორც ეს შეეფერება ჯარისკაცს, რათა მტრებმა ბოლო წუთს არ დაენახათ, რომ მისთვის რთული იყო. დაშორდი მის ცხოვრებას...“.

დაკითხვის სცენა სულიერ დუელში იქცევა დატყვევებულ ჯარისკაცსა და ბანაკის კომენდანტ მიულერს შორის. როგორც ჩანს, უპირატესობის ძალები უნდა იყვნენ კარგად კვებაზე, დაჯილდოვებული ძალითა და შესაძლებლობით, დაამცირონ და გათელონ კაცი მიულერი. პისტოლეტით თამაშობს, სოკოლოვს ეკითხება, მართლა ბევრია თუ არა ოთხი კუბური მეტრი პროდუქცია და საკმარისია თუ არა საფლავისთვის? როდესაც სოკოლოვი ადასტურებს თავის ადრე წარმოთქმულ სიტყვებს, მიულერი სიკვდილით დასჯის წინ სთავაზობს მას ჭიქა შნაპს: „სანამ მოკვდები, დალიე, რუსი ივანე, გერმანული იარაღის გამარჯვებისთვის“. სოკოლოვმა თავდაპირველად უარი თქვა დალევაზე "გერმანული იარაღის გამარჯვებისთვის", შემდეგ კი დათანხმდა "მის სიკვდილზე". პირველი ჭიქის დალევის შემდეგ სოკოლოვმა უარი თქვა კბენაზე. მერე მეორეც მიართვეს. მხოლოდ მესამეს შემდეგ უკბინა პურის პატარა ნაჭერი და დანარჩენი მაგიდაზე დადო. ამაზე საუბრისას სოკოლოვი ამბობს: „მინდოდა მეჩვენებინა მათ, დაწყევლულებს, რომ მართალია შიმშილით ვკვდები, მაგრამ არ ვაპირებ მათ დარიგებას, რომ მე მაქვს ჩემი რუსული ღირსება და სიამაყე და რომ მათ ეს არ გააკეთეს. მხეცად მაქცია, რაც არ უნდა ვეცადოთ“.

სოკოლოვის გამბედაობამ და გამძლეობამ გააოცა გერმანელი კომენდანტი. მან არამარტო გაუშვა, არამედ ბოლოს მისცა პატარა პური და ბეკონის ნაჭერი: ”ესე იგი, სოკოლოვ, შენ ნამდვილი რუსი ჯარისკაცი ხარ. მამაცი ჯარისკაცი ხარ. მეც ჯარისკაცი ვარ და ღირსეულ მოწინააღმდეგეებს პატივს ვცემ. მე არ გესროლა. გარდა ამისა, დღეს ჩვენმა მამაცმა ჯარებმა მიაღწიეს ვოლგას და მთლიანად დაიპყრეს სტალინგრადი. ეს ჩვენთვის დიდი სიხარულია და ამიტომ გულუხვად გაძლევ სიცოცხლეს. გადადით თქვენს ბლოკში..."

ანდრეი სოკოლოვის დაკითხვის სცენის გათვალისწინებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს სიუჟეტის ერთ-ერთი კომპოზიციური მწვერვალია. მას აქვს თავისი თემა - საბჭოთა ხალხის სულიერი სიმდიდრე და ზნეობრივი კეთილშობილება, საკუთარი იდეა: მსოფლიოში არ არსებობს ძალა, რომელსაც შეუძლია სულიერად დაარღვიოს ნამდვილი პატრიოტი, დაამციროს იგი მტრის წინაშე.

ანდრეი სოკოლოვმა გზაში ბევრი რამ გადალახა. რუსი საბჭოთა კაცის ეროვნული სიამაყე და ღირსება, გამძლეობა, სულიერი კაცობრიობა, შეუპოვრობა და განუკურნებელი რწმენა ცხოვრების, სამშობლოს, მისი ხალხის მიმართ - ეს არის ის, რაც ასახავდა შოლოხოვს ანდრეი სოკოლოვის ჭეშმარიტად რუსულ ხასიათში. ავტორმა აჩვენა უბრალო რუსი კაცის ურყევი ნება, გამბედაობა და გმირობა, რომელმაც უმძიმესი განსაცდელების დროს, რაც მის სამშობლოს დაეცა და გამოუსწორებელი პიროვნული დანაკარგები, შეძლო ამაღლებულიყო თავის პირად ბედზე, სავსე ღრმა დრამა. , და მოახერხა სიკვდილის დაძლევა სიცოცხლით და სიცოცხლის სახელით. ეს არის სიუჟეტის პათოსი, მისი მთავარი იდეა.