ლეონიდ ანდრეევის "უცნაური" სურათები. ანდრეევა ლ.ნ.-ს მოთხრობის "წითელი სიცილის" ანალიზი.

მკვდარი ადამიანის დღიური

საგიჟეთში გამოვაცხადებ ჩვენს სამშობლოს;

ჩვენი მტრები და გიჟები - ყველა ის

რომელიც ჯერ არ გაგიჟებულა; და როცა დიდი

უძლეველი, მხიარული, მე მეფობა მთელ მსოფლიოში,

მისი ერთადერთი მმართველი და ბატონი, -

რა მხიარული სიცილი გაისმა სამყაროში!

ლეონიდ ანდრეევი

"ანდრეევი მეშინია, მაგრამ მე არ მეშინია." - ეს ფრაზა ლევ ტოლსტოის მიეწერება.არ ვეთანხმები დიდ კლასიკას: ღამით წავიკითხე (უფრო სწორად, ხელახლა წავიკითხე) "წითელი სიცილი", ყველას ეძინა, ბოლო გვერდებზე გული ამიჩქარდა. შემეშინდა.

მაინტერესებს ლეონიდ ანდრეევმა (1871-1919) ნახა თუ არა ნახატი ნორვეგიელი ექსპრესიონისტი მხატვრის ედვარდ მუნკის "კივილი" (1893)?ამ ასოციაციებმა დამამახსოვრა ცნობილი ნახატი: ”აქ ცხენის თავი წითელი გიჟური თვალებით და ფართო ღიმილიანი პირით ასწია ბრბოს ზემოთ, მხოლოდ რაღაც საშინელ და უჩვეულო ტირილზე მიანიშნებდა, გაიზარდა, დაეცა და ამ ადგილას ხალხი შეკუმშვა. ერთი წუთით შეჩერდა, ისმოდა უხეში, ჩახლეჩილი ხმები, მოკლე გასროლა და შემდეგ ისევ ჩუმი, გაუთავებელი მოძრაობა. ”მეექვსე მილი ახლოვდებოდა და კვნესა უფრო მკაფიო, მკვეთრი გახდა და უკვე გრძნობდი, როგორ გამოსცემდა დახრილი პირები ამ ხმებს.”

მე-11 კლასში ჩემს მოსწავლეებს ვეუბნები მოდერნისტული მოძრაობებიხელოვნებაში . დაახლოებით 17 წელია ასევე ვახსენებ ექსპრესიონიზმს და მის წარმომადგენლებს: ევგენი ზამიატინი, ლეონიდ ანდრეევი, ბორის იამპოლსკი, ფრანც კაფკა, გუსტავ მეირინკი, ალფრედ დობლინი. მათი გმირების სამყარო არის „ნივთების, მოვლენების, იდეების ქაოტური ნაზავი. ამ ქაოსის შუაგულში მარტოხელა ადამიანი ცხოვრობს მუდმივი შიშიშენი ბედისთვის“ (ვოლკოვი ი.ფ.). ფრაგმენტაცია, დეფორმაცია, ფრაგმენტაცია, საშინელი ემოციური გამოცდილება, სამყაროს აღსასრულის გრძნობები - ხასიათის თვისებებიექსპრესიონიზმი. დიახ, "წითელი სიცილი" ამ კატეგორიაშია.

მოთხრობის ქვესათაურია „ნაწყვეტები ნაპოვნი ხელნაწერიდან“.ვინ არის ხელნაწერის ავტორი? რატომ მხოლოდ ამონარიდები? სად და როდის იპოვეს იგი? ამ კითხვებზე ავტორი არ პასუხობს. ხოლო „ნებისმიერი შესვლა მნიშვნელობის სფეროში ხდება მხოლოდ სივრცისა და დროის კარიბჭით, ანუ ქრონოტოპით“ (მ. ბახტინი).

რომელ სამყაროში ცხოვრობენ ანდრეევის გმირები? სივრცე: ენსკის გზა (როგორც ჩანს, სიკვდილის გზა), ბატარეა („სად ვართ? ... ომში“), უცხო მინდვრები, შავი ხეობები, შორეული ბორცვები, სასწრაფო დახმარების მატარებელი, ქალაქი, ბინა, ოფისი, თეატრი, ხალხმრავლობა. დრო: ზაფხული (სითბო), დღე, ღამე, დღე, საღამო, დილა, „...ბრძოლა უკვე მერვე დღეა. გასულ პარასკევს დაიწყო და გავიდა შაბათი, კვირა, ორშაბათი, სამშაბათი, ოთხშაბათი, ხუთშაბათი და პარასკევი ისევ მოვიდა და წავიდა და ახლაც გრძელდება“. სიუჟეტის სამყარო არის აპოკალიფსური სამყარო, რომელშიც გიჟები ცხოვრობენ (ცხოვრობენ?) და იბრძვიან (კვდებიან). თავად დედამიწა მათზე უარს ამბობს, მათ გვამებს საშვილოსნოდან ამოაგდებს. წითელი სიცილი, სიკვდილის მეტაფორა, ხდება სამყაროს ბატონი.

"წითელი სიცილი" შედგება 19 პასაჟისგან (მე-19 ეწოდება "უკანასკნელი"), რომელიც შედის 2 ნაწილად.პირველი ნაწილი (9 ფრაგმენტი) - ომიდან დაბრუნებული გიჟი დაშლილი კაცის სურათები, რომლებიც მან ქაღალდზე აღადგინა უმცროსი ძმაუფროსის გარდაცვალების შემდეგ. მეორე ნაწილი (10 ნაწყვეტი) არის სიგიჟისკენ მიმავალი უმცროსი ძმის პირადი ჩანაწერები. ყოველი მონაკვეთის პირველი წინადადებები მთლიანის დანგრეული ფრაგმენტებია. ნაწარმოების ფორმა, მოწყვეტილი და ფრაგმენტული, იგივე სასიკვდილო შინაარსს შეესაბამება.

მნიშვნელოვანი როლი ნებისმიერში ლიტერატურული ტექსტიოცნებები და მოგონებები თამაშობენ გმირები.სწორედ ასეთ ეპიზოდებს შევადარებ. ნაწყვეტში 1 არის გარდაცვლილი ძმის გაღვიძებული სიზმარი (მოგონება): ”და შემდეგ - და უცებ გამახსენდა სახლი: ოთახის კუთხე, ლურჯი შპალერის ნაჭერი და წყლის მტვრიანი, ხელუხლებელი ჭურჭელი ჩემს მაგიდაზე. - ჩემს მაგიდაზე, რომელსაც ერთი ფეხი მეორეზე მოკლე აქვს და მის ქვეშ დაკეცილი ქაღალდი დევს. მეზობელ ოთახში და მე მათ არ ვხედავ, თითქოს ჩემი ცოლი და შვილი იქ არიან. ყვირილი რომ შემეძლოს, ვიყვირებდი - ეს უბრალო და მშვიდობიანი გამოსახულება, ეს ლურჯი შპალერის ნაჭერი და მტვრიანი, ხელუხლებელი დეკანტერი ისეთი არაჩვეულებრივი იყო“. გმირი იგივეზე ოცნებობს ნაწყვეტში 2. მე-15 ნაწყვეტში მეორე ძმა ოცნებობს მკვლელ ბავშვებზე: „მათი პირი გომბეშოს ან ბაყაყის პირს ჰგავდა და კრუნჩხვით და ფართოდ იხსნებოდა; მათი შიშველი სხეულების გამჭვირვალე კანს მიღმა წითელმა სისხლმა უღიმღამო სდიოდა - და თამაშის დროს დახოცეს ერთმანეთი. ისინი უფრო საშინელი იყვნენ, ვიდრე ყველაფერი, რაც მე მინახავს, ​​რადგან ისინი პატარები იყვნენ და შეეძლოთ რაიმეში შეღწევა. ” აშკარაა, როგორ იქცევა ბავშვის მშვიდობიანი გამოსახულება „მშიერი ვირთხის“ გიჟურ გამოსახულებად: „ის გატყდა და აკოცა და ისე სწრაფად ააფეთქეს კედელს, რომ მე ვერ ვადევნებდი თვალყურს მის იმპულსურ, უეცარ მოძრაობებს“. მომაკვდავ სამყაროში ბავშვებიც კი ეშმაკური არსებები არიან.

ამრიგად, სიუჟეტის მთავარი მოტივებია სიგიჟე და სიკვდილი, ომი და ძალადობა და სამყაროს დასასრულის მოახლოება. ყურადღება მივაქციოთ პასაჟების მიკროთემას. ამონაწერი 1. გიჟი სამხედროების ბრბო სადღაც მიდის უმოწყალო მზის ქვეშ. ამონაწერი 2. მრავალდღიანი ბრძოლა. წითელი სიცილი. ამონაწერი 3. ჯარში ბევრი ფსიქიურად დაავადებული გამოჩნდა. ნაწყვეტი 4. საუბრები ლაზარეთში დაჭრილ ამხანაგთან, ერთგვარ პიკნიკზე გადარჩენილ ადამიანებთან. ნაწყვეტი 5. მატარებლით მიემგზავრებიან დაჭრილების ასაყვანად, მოსწავლე გიჟებზე საუბრობს, ბევრი დაჭრილის ველური კვნესა ისმის, მოსწავლემ თავი მოიკლა. ამონაწერი 6. მეგობრული ხალხი სროლა საკუთარ ხალხს, საუბარი ექიმთან წითელ სიცილზე და სიგიჟეზე. ამონაწერი 7. წითელი ჯვრის მატარებელი აფეთქდა. ამონაწერი 8. სახლში in ინვალიდის ეტლი, ოჯახთან ერთად, დედისა და ცოლის ტანჯვა. ნაწყვეტი 9. უმცროსი ძმა სიგიჟეზე საუბრობს, დაჭრილი ძმა ცდილობს წერას, ავიწყდება ყველაფერი. ამონაწერი 10. ძმა, ფეხქვეშ, გიჟი ინვალიდი გარდაიცვალა. ისტორია მის ბოლო დღეებზე, მის მომავალ სიგიჟეზე. ამონაწერი 11. მოიყვანეს პატიმრები, მათ შორის გიჟი ოფიცერი. ნაწყვეტი 12. სიგიჟე იწყება: ხედავს თავის გარდაცვლილ ძმას სავარძელში. ამონაწერი 13. ექვსი სულელი გლეხი ომში მიჰყავთ თანაბრად სულელი მცველები. ფრაგმენტი 14. თეატრში მეზობელი შევაშინე, ფრონტზე დიდი დანაკარგები იყო. ნაწყვეტი 15. სიზმარი მკვლელ ბავშვებზე, საუბარი ძმასთან წითელ სიცილზე. ამონაწერი 16. ბრძოლა გრძელდება მრავალი დღე, გიჟი სკოლის მეგობარი, მეგობრის და მიდის ფრონტზე. ამონაწერი 17. ქალაქში ხოცვა-ჟლეტაა. ნაწყვეტი 18. დის მოკლული საქმროს წერილი ადამიანების მკვლელობის სიამოვნების შესახებ. ბოლო ნაწყვეტი. "ძირს ომი" აქცია, ბრბო, სირბილი, სიკვდილის სახლს ელოდება, დედამიწა გვამებს აგდებს. ფანჯრის მიღმა, ჟოლოსფერ და უმოძრაო შუქზე, თავად წითელი სიცილი იდგა.

საკვანძო სიტყვების სიტყვიერი თანმიმდევრობა აუცილებლად მიგვიყვანს სიუჟეტის იმავე აპოკალიფსურ იდეამდე.

სიგიჟე. „საშინელება, ტანჯული ტვინი, მძიმე დელირიუმი, შეშლილი დედამიწა, გიჟები, ცხენი წითელი გიჟური თვალებით, საშინელებათა და სიგიჟის უფსკრულში, სამი დღის განმავლობაში სატანურმა ღრიალმა და ყვირილმა მოგვაცვა სიგიჟის ღრუბელი და გვაშორებდა. დედამიწა, ციდან, ჩვენივე; მარტოსული, საშინელებათა კანკალი, გიჟური. უამრავი გიჟი. დაჭრილზე მეტი“.
სითბო. ”სითბო, მზე, ცეცხლოვანი, დაუნდობელი ცეცხლი, სისხლიანი შუქი, გამომშრალი ტუჩები, ცხელი ჰაერი, საშინელი მზე, მძვინვარე სიცხე, დამწვარი თავები, ცხელი ბაიონეტები, მზის დარტყმა.”

ხალხი. „მუნჯების, ყრუთა, უსინათლოთა ლაშქარი, თითქოს ცოცხალი ადამიანები კი არ დადიოდნენ, არამედ უსხეულო ჩრდილების ჯარი; არა თავი, არამედ რაღაც უცნაური და უჩვეულო ბურთი; გაუთავებელი ჩუმი რიგები, თაიგული ნაცრისფერი ხალხიშებოლილი ხორცივით, მძინარეებივით ამოიღო რევოლვერი და ტაძარში გაისროლა. უფალო, მე არ მაქვს ფეხები. ვინ თქვა, რომ არ შეგიძლია მოკვლა, დაწვა და გაძარცვა?

სიკვდილი.„წითელი სიცილი (ფრაზა ბევრჯერ მეორდება).ტუჩები აუკანკალდა, ცდილობდა სიტყვის წარმოთქმას და იმავე წამს მოხდა რაღაც გაუგებარი, ამაზრზენი, ზებუნებრივი. თბილმა ქარმა დამიბერა მარჯვენა ლოყაზე, ძლიერად შემაძრწუნა - და სულ ესაა, და ჩემს თვალწინ, ფერმკრთალი სახის ადგილას რაღაც მოკლე, მოსაწყენი, წითელი იყო და იქიდან სისხლი ასხამდა, თითქოს დახურული ბოთლიდან. , როგორც ისინი ცუდ ნიშნებზეა გამოსახული. და ამ მოკლე, წითელ, აქტუალურ, რაღაცნაირი ღიმილი გაგრძელდა, უკბილო სიცილი - წითელი სიცილი. მე ვიცანი ეს, ეს წითელი სიცილი. ვეძებე და ვიპოვე, ეს წითელი სიცილი. ახლა მივხვდი, რა იყო ამ დასახიჩრებულ, დახეულ, უცნაურ სხეულებში. წითელი სიცილი იყო. ცაშია, მზეზეა და მალე მთელ დედამიწაზე გავრცელდება, ეს წითელი სიცილი! ერომ უზარმაზარი უფორმო ჩრდილი მაღლა დგას სამყაროზე. და ყოველი ნაბიჯის გადადგმისას ეს ველური, გაუგონარი კვნესა, რომელსაც თვალსაჩინო წყარო არ ქონდა, ავისმომასწავებლად ძლიერდებოდა - თითქოს წითური ჰაერი კვნესოდა, თითქოს მიწა და ცა ღრიალებდა. მაგრამ კვნესა არ ცხრებოდა. მიწაზე იწვა – გამხდარი, უიმედო, როგორც ბავშვის ტირილი ან ათასი მიტოვებული და გაყინული ლეკვის კვნესა. ბასრი, გაუთავებელი ყინულის ნემსივით შევიდა ტვინში და ნელ-ნელა მოძრაობდა წინ და უკან, წინ და უკან“.

საშუალო რეიტინგი: 5 (2 ხმა)

ლეონიდ ნიკოლაევიჩ ანდრეევი

არათანმიმდევრული და ისტერიული ნარატივი ომის საშინელებათა შესახებ, როგორც ჩანს გოიას ოსტატებში.

სრული სათაური:

წითელი სიცილი ნაწყვეტები ნაპოვნი ხელნაწერიდან

შექმნის თარიღი:

შექმნის ისტორია:

„ნიკიტსკის ბაღიდან არც თუ ისე შორს, აფეთქებამ დაამახინჯა ორი თურქი, რომლებიც მუშაობდნენ ანდრეევთან, ერთ-ერთმა მათგანმა გაიღიმა სისხლიან სახეზე ის წერილს სწერს გორკის: „ერთი ადამიანის ტანჯვისგან მოულოდნელად დაღლილი სული საყოველთაო ტანჯვისკენ მიისწრაფვის, ასე ჩნდება იდეა ომის ფსიქოლოგიის გამოსახატავად და ასე დაიწერა „წითელი სიცილი“. ანდრეევი მუშაობდა ექსტრემალურ მღელვარებაში, ხანდახან ჰალუცინაციების დონემდეც კი აღწევდა.
ამ ამბავმა განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება მოახდინა მკითხველზე. ომის კორესპონდენტმა, რომელიც იმყოფებოდა სიუჟეტის პირველ საჯარო კითხვაზე, თქვა, რომ ის, რაც დაწერილი იყო, ავთენტურობის ტოლფასი იყო. მთავრობა ფრთხილი გახდა და, ომის საწინააღმდეგო პროტესტის შიშით, აკრძალა მოთხრობის სრულად წაკითხვა. თუმცა, 1905 წელს მოთხრობა გამოჩნდა კრებულში "ცოდნა".
იყო ბევრი კრიტიკა, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი. ანდრეევს ​​ეჩვენა, რომ ყველა მიმოხილვაში გულგრილობა ასდიოდა: ”და ისინი მსჯელობენ, აქებენ და მხოლოდ კანონის მიხედვით ლანძღავენ, მოსაწყენი, ცივი, დუნე, უინტერესო, თითქოს ომი მათ საერთოდ არ ეხებოდათ, თითქოს ისინი ვსაუბრობდით რაღაც წვრილმან ინციდენტზე პლანეტა მარსზე. ერთმა კრიტიკოსმა აღნიშნა, რომ „წითელი სიცილის“ ავტორი „კვდება მკვდრებთან, დაჭრილებთან და დავიწყებულებთან ერთად, წუხს და ტირის, ხოლო როცა სისხლი სდის ვინმეს სხეულიდან, გრძნობს ჭრილობების ტკივილს და იტანჯება. .” სიგიჟე და საშინელება - ასე განსაზღვრავს ომს ანდრეევი. მისი ნამუშევარი შედგება პასაჟებისგან, რომლებიც ერთი შეხედვით ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული. ეს არის ის, რისი ნახვაც გადარჩენილმა ოფიცერმა მოახერხა ომის დროს. აქ არის დაკვირვებები, რეფლექსია, ჰალუცინაციები, ვინც ჩაწერა მისი ამბავი. ის სიგიჟის ზღვარზეა. გონება გაფუჭებულია მათზე, ვისი სახელითაც თხრობილია - ეს არის სისხლიანი დანაშაულის თანამონაწილეები, მსხვერპლი და მოსამართლეები. თხრობა აერთიანებს სიზმარს და რეალობას, რეალურ მოვლენებს და კოშმარული დელირიუმს [...]
ანდრეევის წითელ სიცილში არ არის აქცენტი რუსეთ-იაპონიის კონფლიქტზე. ომის სურათი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც დანაშაული და სიგიჟე. მკითხველს უჩნდება კითხვა: ვინ არიან ამ გიჟური სისხლისღვრის ინიციატორები? „მაგრამ სიგიჟემ უკვე ყველა დაიპყრო, ისე დაიჭირა, რომ მსოფლიოში აღარ არსებობდეს უდანაშაულო ხალხი და არც დამნაშავეები“, - წერს ლ. აფონინი.
ანდრეევის მიერ გადმოცემული გარდაუვალად მოახლოებული კატასტროფის განცდამ მოიცვა მისი თანამედროვეები. მათ წინაშე გამოჩნდა კაცობრიობა, ღმერთს მოკლებული და ხელახლა დაბადება. ვიაჩესლავ ივანოვი წერს, რომ ეს ნამუშევარი წარმოადგენს ნახატს თანამედროვე სული, უძლურია გაუძლოს და გაუძლოს ომს. რა თქმა უნდა, "წითელი აჩქარება" ყველამ არ მიიღო. მ. გორკი, მაგალითად, თვლიდა, რომ სიუჟეტი „საჭიროა დახვეწა უფრო დიდი შთაბეჭდილებისთვის“. „ძვირფასო ალექსეუშკა! – უპასუხა ანდრეევმა: „ამჯერად მე სრულიად და სრულიადაც არ გეთანხმები... ჯანმრთელობის გაუმჯობესება ნიშნავს ამბის, მისი მთავარი იდეის განადგურებას“.
ანდრეი ბელი წერდა: „ისინი საყვედურობენ ლ. ანდრეევს ​​სუბიექტივიზმის გამო. ჯარების მასიური მოძრაობის აღწერის ნაცვლად ან ყოველდღიური სურათიომი, როგორც ჩანს, ოცნებობს; მაგრამ ეს არის მისი შეღწევა თანამედროვეობაში"
ტატიანა ბუევიჩი, ალმანახი "ძვირფასო გვერდები" საიტზე Stihi.ru http://www.stihi.ru/2009/06/21/506

კრიტიკული და ტექსტური ნაწარმოებების ლინკები:

"მისი პირველი მეტაფიზიკური მოთხრობა რიტორიკული მოდერნისტული მანერით - კედელი - დაიწერა ჯერ კიდევ 1901 წელს. მას მოჰყვა მრავალი სხვა "მეტაფიზიკური" პრობლემური ამბავი იმავე ინტენსიური რიტორიკული სტილით. თავდაპირველად ანდრეევი იცავდა რეალიზმის ნაცნობ ფორმებს. მაგრამ, დაწყებული მოთხრობით წითელი სიცილი (1904), გადავიდა ჩვეულებრივ დიზაინზე, რომელიც მალევე გახდა დომინანტი მის მოთხრობებში.
დიმიტრი სვიატოპოლკ-მირსკი, "ლეონიდ ანდრეევი", მოშკოვის ბიბლიოთეკაში http://az.lib.ru/a/andreew_l_n/text_1020-1.shtml

„ამ სამყაროს თემა შეიძლება იყოს წითელი სიცილი, ან არაფერი, ან შავებში ჩაცმული ადამიანი, მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ სიტყვიერი მითითებაა ავტორისთვის, რომელიც არსებობს სადღაც ადამიანის შიგნით ან მის გარეთ. ..]
ნოუმენური სამყარო შეიძლება იყოს მხოლოდ ღვთაებრივი სამყარო. ათეისტური, ნიჰილისტური და აბსურდისტული აღქმის სისტემაში ნოუმენურ სამყაროს ცვლის ავტორის საკუთარი ემოციური მსოფლმხედველობა, რაც არ უნდა „ინტელექტუალური ნისლი“ აყრიდეს ავტორს „სხვაამქვეყნიური“ სფეროსადმი მის სურვილს.
ეს სფერო მხოლოდ ავტორის "სიგიჟისა და საშინელების" კომპლექსია, ავტორის "წითელი სიცილი" და თავად მწერალს ესმოდა მთელი მისი "უფორმობა", მისი ფიგურალური წარმოდგენისა და გამოსახვის შეუძლებლობა.
ი.კარპოვი, "ლეონიდ ანდრეევის ორი სამყარო", საიტიდან რუსული ფილოლოგია

"წითელი სიცილი" არის ტირილის ნაწარმოები, ემოციების ნაწარმოები, შექმნილი შთაბეჭდილების ქვეშ რუსეთ-იაპონიის ომი. მასში არც კონკრეტული პოლიტიკური განცხადებებია, არც მოვლენების შეფასება, არც სოციალური საფუძველი. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ სიუჟეტი დროის მიღმა და სივრცის მიღმაა დაწერილი. ემოციურად ძლიერი ნაწარმოები გავლენას ახდენს მკითხველზე. ექსპრესიული სტილის ავტორის ძიებამ პიკს მიაღწია "წითელ სიცილში" უმაღლესი გამოხატულება. ექსპრესიონიზმი აქ ხდება მხატვრული სრულყოფის ფუნდამენტური პრინციპი. თავად ნაწარმოებს ქვესათაური აქვს „ნაწყვეტები ნაპოვნი ხელნაწერიდან“. მას აქვს მკაფიო შემადგენლობა. შედგება ორი ნაწილისაგან.

პირველი და მეორე ნაწილი შედგება ცხრა პასაჟისგან. ბოლო მონაკვეთი, 19, ემსახურება როგორც ეპილოგი. Პირველი ნაწილიეს არის უაზრო სამხედრო მოქმედებების თვალწარმტაცი და მუსიკალურად დეტალური აღწერა, რომელიც უმცროსმა ძმამ გაამრავლა...
უფროსის გადმოცემით. მეორე ნაწილი არის უმცროსი ძმის ანარეკლები, მისი შინაგანი ცხოვრება. ნაწარმოებში არის სამი რეფრენული პასაჟი (5, 7, 17).

პირველ ნაწილში წარმოდგენილია ომის ნახატები, როგორც თავად ნახატების, ისე მათგან მიღებული შთაბეჭდილებების სირთულის მზარდი თანმიმდევრობით. პირველი ორი პასაჟი ექსკლუზიურად ფერადი და მსუბუქია, რომელიც ასახავს მზის ქვეშ ლაშქრობას. უმიზნო ლაშქრობა. გადასასვლელში დომინირებს წითელი ფერი. ადამიანები, რომლებიც მზის ქვეშ დადიან, ყრუ და ბრმაა. მწერალი აქ ომზე არ საუბრობს, მკითხველს მისი სიგიჟითა და საშინელებით აინფიცირებს. და სიგიჟისა და საშინელებათა თემა განმტკიცებულია შემდგომ პასაჟებში სიტყვიერი და ხატოვანი ფორმით. მეორე გადასასვლელში კომპლექსი სიმბოლური გამოსახულებაწითელი სიცილი. წითელი სიცილი არის ომის არსი, მისი გიჟური სული.„...ყველაფერს დავანგრევთ: მათ შენობებს, მათ უნივერსიტეტებს და მუზეუმებს... ნანგრევებზე ვიცეკვებთ... ზედმეტად თეთრკანიანებს გავაფუჭებთ... სისხლის დალევა გიცდიათ? ის ცოტა წებოვანია... მაგრამ წითელია, ისეთი მხიარული წითელი სიცილი აქვს!...“

სიგიჟის თემა სტაბილურად იზრდება (ოფიცრები სამოვართან ერთად პიკნიკს მართავენ საბრძოლო პოზიციაზე; ერთი და იმავე არმიის ორი პოლკი მტერივით იბრძვის; მატარებელი, რომელსაც დაჭრილები გადაჰყავს, აფეთქდა ნაღმებით; მთავარი გმირის ფეხები დაამტვრია. საკუთარი ნასროლი ყუმბარა). ერთხელ სახლში, გმირი ამაოდ ცდილობს დაუბრუნდეს თავის ყოფილ ცხოვრებას, მაგრამ შეშლილებისთვის შეუძლებელია ჯოჯოხეთიდან სამოთხეში დაბრუნება.

და ამ პასაჟებში უმცროსი ძმა გამოთქვამს აზრს, რომ ომი არავისთვის არ რჩება დაუსჯელი, ვინაიდან კაცობრიობა ერთიანი ორგანიზმია. და თუ ომი ერთ ადგილზე არ შეჩერდება, მაშინ მთელი მსოფლიო სიგიჟის უფსკრულში აღმოჩნდება. ადამიანები წყვეტენ იმის გაგებას, თუ რა არის შესაძლებელი და რა არა, და პრინციპი „ყველაფერი ნებადართულია“ ქცევის ნორმად იქცევა.

სიუჟეტმა გამოავლინა ავადმყოფური ემოციური ტონი, გამოსახულების გროტესკულობა და გაძლიერებული კონტრასტები, რომლებიც დამახასიათებელია გარდაცვლილი ანდრეევის სტილისთვის.. სიუჟეტში ასახული ომის სურათები მოგვაგონებს ესპანელი მხატვრის გოიას, ანდრეევის ერთ-ერთი საყვარელი მხატვრის, ომის საწინააღმდეგო ოკრავებს. კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ ანდრეევი არ იყო დაინტერესებული სოციალური მიზეზებიომები, ტიპიური პერსონაჟები ან ტიპიური გარემოებები. მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამბავია გამოხატეთ თქვენი პირადი დამოკიდებულება ამ ომისადმი და ამ გზით - ნებისმიერი ომისადმი და ზოგადად, ადამიანის მიერ ადამიანის მკვლელობის მიმართ. რეალისტური გამოსახულებასინამდვილეში, სიუჟეტი აშკარად უთმობს ადგილს პრეზენტაციის ფუნდამენტურად ახალ სტილს.

ანდრეევი მიხვდა, რომ სულ უფრო და უფრო შორდებოდა რეალიზმს: როგორც წერდა ლ.ნ. ტოლსტოიმ, "წითელი სიცილის" ხელნაწერი გაგზავნით, "მოიბრუნდა" მისგან "სადღაც გვერდით".

მოგვიანებით მსოფლიო ხელოვნებაში, მეთოდმა, რომელსაც ანდრეევმა მიიზიდა „წითელ სიცილში“, თავი ექსპრესიონიზმად გამოაცხადა.ამ მეთოდის თავისებურებები ყველაზე სრულად გამოიხატა ანდრეევის დრამატურგიაში ( "ადამიანის ცხოვრება", "ცარის შიმშილი", ფილოსოფიური დრამები 1910 წ.).

ი.ა. სმელოვა,

რუსული ენისა და ლიტერატურის უმაღლესი კატეგორიის მასწავლებელი

მულტიკულტურული ასპექტის როლი სიუჟეტის ანალიზში

ლ. ანდრეევა „წითელი სიცილი“ (11 კლასი)

მოთხრობის „წითელი სიცილის“ შესწავლის დაწყებისას აუცილებელია სერიოზული მოთხრობის ჩატარება მოსამზადებელი სამუშაოები- ჩაეფლო ეპოქაში, გაარკვიე, რა იდეებით ცხოვრობდა განმანათლებლური საზოგადოება, როგორი ჰაერი სუნთქავდა. ჯერ გავეცნოთ მე-19 საუკუნის მიწურულის საკულტო პიროვნებას - ფილოსოფოს ფ.ნიცშეს. Რისთვის?1891 წელს 20 წლის ანდრეევი თავის დღიურში წერდა: „მინდა ვაჩვენო, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ჭეშმარიტება, არ არსებობს ჭეშმარიტებაზე დამყარებული ბედნიერება... მინდა ვიყო თვითგანადგურების მოციქული.ვისურვებდი, რომ ადამიანი ჩემი წიგნის კითხვისას საშინელებისგან ფერმკრთალი იყოს " მ ახალგაზრდა ლეონიდ ანდრეევი, ისევე როგორც მისი მრავალი თანამედროვე, დაინტერესებული იყო ნიცშეს ფილოსოფიით. ანდრეევმა 1900 წელს ფილოსოფოსის გარდაცვალება თითქმის პირად დანაკარგად აღიქვა. სამყარო სისასტიკისა და განადგურების ელემენტებმა მოიცვა შემოქმედებითი პიროვნება, მისი დამცირება და დეგრადაცია. შესანიშნავი რეალისტური მოთხრობების სერიის შემდეგ ("ბიტერი", "პეტკა დაჩაში", "ანგელოზი" და ა.შ.), ანდრეევმა აქტიურად დაიწყო საკუთარი უჩვეულო შექმნა. ხელოვნების სამყარო. ცვლილებები ხდება საუკუნის დასაწყისის მოდერნისტული ძიების შესაბამისად. მწერალი იწყებს რეალობის ხელახლა შექმნას გამოყენებითკონტრასტი, სქემატიზმი, გროტესკი, ფანტაზია.

მეორე ფაზა – ექსპრესიონიზმისა და მოდერნიზმის ფენომენების გაცნობა, რადგან სიუჟეტს განვიხილავთ ლ. ანდრეევის მოდერნისტულ ექსპერიმენტად. ჩვენ გავეცნობით მოდერნისტულ მუსიკას და მხატვრობას იმის საჩვენებლად, თუ როგორ აისახა ეს ტენდენცია არა მხოლოდ ლიტერატურაში, არამედ ზოგადად მეოცე საუკუნის დასაწყისის ხელოვნებაში (ა.ნ. სკრიაბინი (1871 – 1915), რუსი კომპოზიტორი; ალბან ბერგი (1885 - 1935), ავსტრიელი კომპოზიტორი; ფრანც კაფკა (1883 – 1924), ავსტრიელი მწერალი; ედვარდ მუნკი (1863 – 1944, ნორვეგიელი მხატვარი და სხვ.). სტუდენტებმა კარგად უნდა იცოდნენ, რომ მოდერნიზმი არის საერთო სახელი სხვადასხვა მიმართულებებიმე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისის ხელოვნებაში, რომელმაც გამოაცხადა რეალიზმის შეწყვეტა, ძველი ფორმების უარყოფა და ახალი ესთეტიკური პრინციპების ძიება.

მეორე ეტაპზე ასევე ვახორციელებთ ლექსიკური მუშაობაცნებების მნიშვნელობის გარკვევა, როგორიცაა„კივილის ლიტერატურა“, ნიცშეური მოტივები, გროტესკი, ფანტასტიკა, მსოფლიო აპოკალიფსი.

მესამე ეტაპი არის 1904 - 1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის ისტორიის შესწავლა. თავად სახელი წარმოიშვა, როგორც ამ ომის მონაწილის ერთ-ერთი გმირის ჰალუცინაციის აღნიშვნა. ეს მოვიდა სიმბოლურად თვით სისხლით გაჟღენთილი მიწის სიცილისა, რომელიც გიჟდება. სინამდვილეში, ანდრეევი ქმნის აპოკალიფსის სურათს (შემდეგი ფრაგმენტები ამას განსაკუთრებით მძაფრად ასახავს: ”რაღაც უზარმაზარი, წითელი და სისხლიანი იდგა ჩემს თავზე და უკბილოდ იცინოდა.

- ეს წითელი სიცილია. როცა დედამიწა გიჟდება, ასე იწყება

სიცილი. ხომ იცი, დედამიწა გაგიჟდა. მასზე არც ყვავილია და არც სიმღერა, ის გახდა მრგვალი, გლუვი და წითელი, როგორც თავი, საიდანაც კანი მოწყვეტილია. ხედავ მას?”, ”ჩვენ ფანჯარასთან მივედით. სახლის კედლიდან კარნიზამდე გლუვი, ცეცხლოვანი წითელი ცა იწყებოდა, ღრუბლების გარეშე, ვარსკვლავების გარეშე, მზის გარეშე და გადიოდა ჰორიზონტს. მის ქვემოთ კი იგივე ბრტყელი მუქი წითელი ველი იწვა და იგი გვამებით იყო დაფარული. და სიჩუმე იყო - ცხადია, ყველა დაიღუპნენ და უსასრულო მინდორზე დავიწყებული არ იყო... მიმოვიხედეთ: ჩვენს უკან იატაკზე იწვა შიშველი ღია ვარდისფერი სხეული, თავი უკან გადაგდებული.

- დაგვახრჩობენ! - Მე ვთქვი. - ფანჯრიდან გავიქცეთ.

- იქ ვერ წახვალ! - დაიყვირა ძმამ. - იქ ვერ წახვალ. შეხედე რა არის იქ! ... უკან

ფანჯრის მიღმა, ჟოლოსფერ და უმოძრაო შუქზე, თავად წითელი სიცილი იდგა. .

ლეონიდ ანდრეევი გეგმავდა მოთხრობის გამოცემას ცალკე წიგნად მე -18 - მე -19 საუკუნის ესპანელი მხატვრის ფრანცისკო გოიას "ომის საშინელებები" ოტირებით. ომის სიგიჟე როგორც გოიას ნახატში, ასევე ანდრეევის მოთხრობაში ისეთია, როგორიც შეიძლება დამახინჯებული, შებრუნებული ფსიქიკის მიერ იყოს აღბეჭდილი. გაკვეთილის მსვლელობისას მიზანშეწონილია გამოიყენოს პრეზენტაცია ფ.გოიას ოხრებით.

გარდა ამისა, რეკომენდირებულია სტუდენტებს წინასწარ წაიკითხონ ვ. გარშინის მოთხრობები „ოთხი დღე“ და მ. ბულგაკოვი „წითელი გვირგვინი“, ასევე „სევასტოპოლი მაისში“ „სევასტოპოლის ისტორიებიდან ლ.ნ. ტოლსტოი. ეს ბავშვებს დაეხმარება გაარკვიონ, რა ტრადიციებს მისდევს მწერალი ომის გამოსახვისას.

ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სტუდენტებმა შეაფასონ ანდრეევის მოდერნისტული ექსპერიმენტი. ამისათვის უკვე გაკვეთილზე ვაძლევთ ინფორმაციას, რომ არც რეალისტები და არც სიმბოლისტები ხშირად არ იღებდნენ ანდრეევის ტენდენციებს, რომლებიც მოგვიანებით დასახელდა.ექსპრესიონისტული . ლ.ნ. ტოლსტოი წერდა "გრძნობების გაზვიადებას", "ცრუ სისულელეს" და "პროპორციის გრძნობის ნაკლებობას". სიმბოლისტებმა დაადგინეს, რომ ანდრეევის ნამუშევარი ქმნის "მძიმე კოშმარის" შთაბეჭდილებას და წააგავს "რევოლუციურ ბიუროკრატიას".

"Ვინ ვარ მე? – გაოცდა თავად ანდრეევი. "კეთილშობილური დეკადენტებისთვის - საზიზღარი რეალისტი, მემკვიდრეობითი რეალისტებისთვის - საეჭვო სიმბოლისტი."

მხოლოდ 1927 წელს, ყველაზე ცნობილმა საბჭოთა ლიტერატურათმცოდნე და ხელოვნებათმცოდნე იერემია ისაევიჩ იოფემ ლეონიდ ანდრეევს ​​უწოდა „პირველი ექსპრესიონისტი რუსულ პროზაში. ლიტერატურათმცოდნე ალექსეი ლვოვიჩ გრიგორიევი წერს:„ვეძებ ახალს ლიტერატურული გზებილეონიდ ანდრეევი ელოდა ექსპრესიონიზმს, როგორც საერთაშორისო მხატვრულ მოძრაობას..

ექსპრესიონისტულის მსგავსი"კივილის ლიტერატურა" წარმოიშვა გერმანული ლიტერატურამეოცე საუკუნის 10-იან წლებში მწერალი ცდილობდა უზრუნველყოს, რომ თავის ნაწარმოებებშითითოეული სიტყვა ყვიროდა იმაზე, რაც მტკივნეული იყო მის სულში.

ანდრეევის მხატვრული ექსპერიმენტები არასოდეს ყოფილა მისთვის თვითმიზანი, რომლის მიღმაც თავად ადამიანი დაიკარგებოდა. მის ნამუშევრებში იგრძნობა გზა ხალხისკენ, პრობლემების გადაჭრის სურვილი ადამიანებს შორის რაიმე სახის სულიერი საზოგადოების სასარგებლოდ და მწერლის ეს თვისება მყარად არის დაკავშირებული რუსული ლიტერატურის ტრადიციებთან, ასევე ისტორიულ და ისტორიულ ტრადიციებთან. იმდროინდელი ესთეტიკური ტენდენციები, რომლებიც აიძულებდნენ ანდრეევს ​​და ექსპრესიონისტ მხატვრებს და მუსიკოსებს ერთი და იგივე მიზნებისთვის ესწრაფოდნენ.

გაკვეთილის მიზანი ამ თემაზე: შეაფასოს ლ. ანდრეევის შემოქმედებითი ექსპერიმენტი; განსაზღვრავს ექსპრესიონიზმის როლს ლიტერატურაში ცხოვრების „დაწყევლილი კითხვების“ გადაწყვეტაში.

გაკვეთილის მიზნები:

მოთხრობაში "წითელი სიცილი" ომის გამოსახულების გამოვლენაში ტრადიციული და ინოვაციური ამოცნობა.

ლ. ანდრეევის მოთხრობაში ექსპრესიონიზმის თავისებურებების ამოცნობა;

აპოკალიფსის მოტივებზე დაკვირვება ლიტერატურასა და ხელოვნების სხვა ფორმებში.