დედის ღირსი ვაჟი კომედიაში Minor (Fonvizin D.I.). ესეები

2015 წლის 30 ნოემბერი

D. I. Fonvizin-ის კომედია "მცირე" დაიწერა მე -18 საუკუნის ბოლოს. დღეს 21-ე საუკუნეა და მისი მრავალი პრობლემა აქტუალურია, სურათები ჯერ კიდევ ცოცხალია. პიესის მიერ წამოჭრილი ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა არის მწერლის ფიქრები იმ მემკვიდრეობაზე, რომელსაც პროსტაკოვები და ყველა ასე ამზადებენ რუსეთისთვის. ru 2001 2005 Skotinin. ფონვიზინამდე სიტყვა „მინორს“ არ ჰქონდა დამგმობი მნიშვნელობა. არასრულწლოვნები იყვნენ თავადაზნაურობის შვილები, რომლებსაც არ ჰქონდათ მიღწეული 15 წელი, ანუ პეტრე I-ის მიერ სამსახურში შესვლის ასაკი.

ფონვიზინში მან მიიღო დამცინავი, ირონიული მნიშვნელობა. ბავშვების აღზრდა სახელმწიფო პრობლემაა. მაგრამ ამას წყვეტს არა მარტო განათლების სისტემა, არამედ თითოეული ოჯახი ინდივიდუალურად. თექვსმეტ-ჩვიდმეტ წლამდე კეთილშობილი ბავშვები მხოლოდ „არასრულწლოვანნი“ არიან. ისინი უხვად მიირთმევენ ღვეზელებს, მისდევენ მტრედებს და ხშირი სტუმრები არიან "გოგონების ოთახებში".

თავს არაფრით არ აწუხებენ, არაფერი აინტერესებთ. მაგრამ ეს სწრაფად გადის, ბავშვები უნდა გაიზარდონ, წავიდნენ საჯარო სამსახურიან განაგრძო მშობლების საქმე. ეს ნიშნავს, რომ ისინი მზად უნდა იყვნენ ზრდასრული ცხოვრება, და მშობლები ამზადებენ შვილებს ცხოვრებისთვის მათი იდეალების შესაბამისად (თუ აქვთ), თითოეული თავისებურად. მიტროფანი პროვინციელი მშობლების ერთადერთი შვილია.

დიდგვაროვანი, მომავალი ყმის მფლობელი ან საჯარო მოხელე. „დედავით“... ეს უკვე ბევრს ამბობს. დედა, ქალბატონი პროსტაკოვა, სასტიკი და გაბატონებული ქალია, მზაკვარი, ცბიერი და ხარბი. უმეცარი დედა შვილს მეცნიერებას ასწავლის, მაგრამ მასწავლებლებს „უფრო იაფად“ ქირაობდა და ასეც აბრკოლებს.

რა ღირს მისი რჩევა შვილს: „... ჩემო მეგობარო, გარეგნობისთვის მაინც, ისწავლე, რომ მის ყურამდეც მიაღწიოს, როგორ შრომობ!“ „ფული ვიპოვე, არავის გაუზიარო. აიღე ეს ყველაფერი შენთვის, მიტროფანუშკა. ნუ ისწავლით ამ სულელურ მეცნიერებას!

”მიტროფანის დედა მას საკუთარი ხატებითა და მსგავსებით ზრდის: ის არის სულელი, ხარბი, ზარმაცი. გაბრაზებისას უყვირის ეზოს გოგონა პალაშკას, რომელიც მძიმედ არის დაავადებული. იგი არ ითვალისწინებს მის გვერდით მცხოვრებთა ღირსებას: მან დიდი ხანია გაანადგურა ქმარი, ართმევს მას ნებას და აზრს და ამცირებს სოფიას, მას პარაზიტად თვლის. პროსტაკოვაში მხოლოდ მიწის მესაკუთრეს ვხედავთ, გაუნათლებელს, სასტიკს და აღვირახსნილს. ჩვენ მასში ვერ ვხედავთ ქალს, მას არ აქვს ინტელექტი, არ აქვს წყალობა.

ბრმად და დაუფიქრებლად უყვარს შვილი, პროსტაკოვა მას სიმდიდრესა და უსაქმურობაში ხედავს. მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ სოფია მდიდარი პატარძალია, დედა გოგონას კეთილგანწყობას სთხოვს და ყოველგვარი საშუალებით სურს მისი შვილის დაქორწინება. პროსტაკოვა ფიქრობს, რომ თავისი გონიერებით მიტროფანი „შორს გაფრინდება“, დაივიწყებს ხალხურ სიბრძნეს: „რასაც თესავ, რასაც მოიმკი“.

როგორც ჩანს ხალხური სიბრძნემან არ იცოდა, რადგან ხალხი მისთვის პირუტყვზე უარესია. ერემეევნამ, რომელმაც მთელი თავისი სამსახური მიუძღვნა პროსტაკოვის ოჯახს, გარდა კბილების გაჩენისა, არაფერს იმსახურებდა. მასწავლებლები მივიდნენ მიტროფანთან და მან დაიწუწუნა: "დახვრიტეთ!"

”მიტროფანი ცფირკინს, რომელსაც სურს რაღაც ასწავლოს, ”გარნიზონის ვირთხა” უწოდებს და სოფიას გატაცების წარუმატებლობის შემდეგ, ის და დედამისი აპირებენ ”ხალხის აღებას”, ანუ მსახურების გატანას. ასე რომ, პროსტაკოვამ შვილი ისე გაზარდა, როგორც იცოდა და როგორც სურდა. რა მოხდა? მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, როდესაც ის აღმოჩნდა „ზე გატეხილი ღარიპროსტაკოვა ძახილით მივარდება შვილს: „ჩემთვის ერთადერთი ხარ, ჩემო. ძვირფასო მეგობარო, მიტროფანუშკა!

”- და ხვდება შვილის თავხედურ, უხეში პასუხს: ”დიახ, თავი დაანებე დედა, როგორ დააწესე თავი!” შვილის „ბოროტი ხასიათი“ მისი მშობლების ცუდი თვისებების პირდაპირი შედეგია. მიტროფანი ქვეტყეა, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ის არის სრული უცოდინარი, არ იცის არც არითმეტიკა და არც გეოგრაფია, არ შეუძლია ზედსართავი სახელის გარჩევა არსებითი სახელიდან. მაგრამ ის ასევე მორალურად მოუმწიფებელია, რადგან არ იცის როგორ სცეს პატივი სხვა ადამიანების ღირსებას.

ის სამოქალაქო გაგებითაც მოუმწიფებელია, რადგან არ მომწიფებულა იმისთვის, რომ გაიგოს თავისი პასუხისმგებლობა სახელმწიფოს წინაშე. სრულიად ბუნებრივია, რომ სკოტინინ-პროსტაკოვებს უცხოა სამოქალაქო გრძნობა, აზრი „იყოს თანამოქალაქეებისთვის სასარგებლო“ ამ თავებში ვერ შემოდის. მიტროფანს არ სურს სწავლა ან სამსახური და ურჩევნია "არასრულწლოვნის" პოზიცია. მიტროფანის სენტიმენტებს მთლიანად იზიარებს მისი დედა.

”სანამ მიტროფანუშკა ჯერ კიდევ ჩვილობის ასაკშია, - ამტკიცებს იგი, - დროა განებივროს იგი და შემდეგ ათეულ წელიწადში მას გაათავისუფლებენ, ღმერთმა ქნას, სამსახურში, ის ყველაფერს განიცდის. ბევრია ასეთი მიტროფანი? ამის შესახებ ვრალმანმა თქვა: ”ნუ ინერვიულებ, დედაჩემო, არ ინერვიულო: რა საშინელი შვილი ხარ - მსოფლიოში მილიონობით მათგანია.” „ჩვენ ვხედავთ, - ამბობს სტაროდუმი, - ცუდი აღზრდის ყველა სამწუხარო შედეგი. ახლა სხვა დროა, სხვა ხალხი.

მაგრამ ფონვიზინი გვეუბნება: ოჯახი პირველ რიგში აღზრდის. ბავშვები მშობლებისგან მემკვიდრეობით იღებენ არა მხოლოდ გენებს, არამედ იდეალებს, ჩვევებს, აზრებს და ცხოვრებას. როგორც წესი, ვაშლი ხისგან შორს არ ვარდება.

მიტროფან პროსტაკოვის მახასიათებლები (ფონვიზინის "მინორი") 3.44 /5 (68.89%) 9 ხმა

მიტროფანი პროსტაკოვების შვილია, ქვესკნელი - ანუ ახალგაზრდა დიდგვაროვანი, რომელიც ჯერ არ შესულა საჯარო სამსახურში. პეტრე I-ის ბრძანებულებით ყველა არასრულწლოვანს მოეთხოვებოდა საბაზისო ცოდნა. ამის გარეშე მათ არ ჰქონდათ დაქორწინების უფლება და ასევე ვერ შედიოდნენ სამსახურში. ამიტომ პროსტაკოვამ დაიქირავა მასწავლებლები შვილის მიტროფანუშკასთვის. მაგრამ კარგი არაფერი გამოვიდა. ჯერ ერთი, მისი მასწავლებლები იყვნენ ნახევრად განათლებული სემინარიელი და გადამდგარი ჯარისკაცი. მეორეც, თავად მიტროფანს არ სურდა სწავლა და ქალბატონი პროსტაკოვა ნამდვილად არ ითხოვდა სწავლას.

რა თქმა უნდა, ოჯახმა დიდი როლი ითამაშა სიზარმაცესა და მოუმწიფებლობაში. ვინაიდან დედა არ თვლიდა განათლებას მნიშვნელოვანად, სად შეეძლო თავად მიტროფანუშკას სწავლისადმი პატივისცემა?

მიტროფანის მთავარი პერსონაჟის თვისებებია სიზარმაცე და ეგოიზმი. მას საერთოდ არ სურს არაფრის გაკეთება. მიტროფანს არ სურს სწავლა და საერთოდ არ ესმის ცოდნის საჭიროება: ”კარგი, მომეცი დაფა, გარნიზონო ვირთხა!” ბავშვობიდან იგი დედისა და ერემეევნას მეურვეობის ქვეშ იმყოფებოდა, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ მიტროფანი გაიზარდა ასეთ სლობად.

ეგოიზმი, რომლითაც მიტროფანი ექცევა გარშემომყოფებს, უბრალოდ გასაოცარია. მისთვის ერთადერთი ავტორიტეტი დედა პროსტაკოვაა და ისიც კი ასრულებს მის ყველა ახირებას. ის ერემეევნას საშინლად ეპყრობა: „კარგი, კიდევ ერთი სიტყვა თქვი, ბებერო ნაძირალა, და მე გაგაცილებ! ისევ დედაჩემს შევჩივლებ; ასე რომ, ის სიამოვნებით მოგცემთ დავალება, როგორც გუშინ.” მაგრამ საფრთხის მომენტში ის ყოველთვის მოუწოდებს მას დახმარებისთვის:
სკოტინინი (თავი მიტროფანს ესროლა) ოჰ, წყეული გოჭი...
მიტროფანი. დედა! დამფარე“.

არასრულწლოვანი საერთოდ არ ფიქრობდა თავის მომავალზე, არ აინტერესებდა ბედი. ის ცხოვრობდა თითო დღით, ყოველდღე იკვებებოდა და არაფრის გაკეთება არ სჭირდებოდა. თუ კარგი ცხოვრებადასრულდა, მაშინ ვერაფერს გააკეთებდა, ცხოვრებას არანაირად შეეგუებოდა.

რა თქმა უნდა, ის სასაცილოა, მაგრამ სამწუხარო ხდება, როცა ფიქრობ, რა მოუვა მას შემდეგ. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს დროში არის ასეთი მიტროფანუშკები. ჩვენ ვკითხულობთ წიგნებს, რათა თავიდან ავიცილოთ მათში აღწერილი პრობლემები. ფონვიზინის „მცირეწლის“ წაკითხვის შემდეგ შესაძლოა დავეხმაროთ ისეთ ზარმაცებს, რომლებიც არასათანადო აღზრდის გამო ზარმაცდებიან. აი რას ნიშნავს სიტყვების ძალა, წიგნების ძალა. და ახლაც, როდესაც სამყარო შეიცვალა, "მინორი" ძალიან სასარგებლოა წასაკითხად. და რა თქმა უნდა, მიტროფანის იმიჯის გარეშე არ იქნებოდა ეს კომედია, რომელიც ამხილებდა უსამართლობას.

უხეში უმეცარი მიტროფანუშკა არა მხოლოდ არასწორი აღზრდის აშკარა შედეგია, არამედ მისი აღზრდა თავად არის ეგოისტური მიწის მესაკუთრეების, პროსტაკოვ-სკოტინინის ყოველდღიური ცხოვრების სურათი.

ორივე პროსტაკოვის, სკოტინინისა და თავად მიტროფანუშკას სურათები გადაჭარბებულია. ისინი სასაცილოები არიან, მაგრამ ამავდროულად საშინელი, თუ წარმოიდგინეთ, რომ ასეთი მიწის მესაკუთრეები შეიძლება არსებობდნენ იმ დროს და რა უჭირდათ მათ ყმებს.

როგორ მოგიწევს უბრალო ხალხსმიტროფანთან, წარმოდგენაც შეუძლებელია. ის უფრო უზნეო იქნება, ვიდრე მისი ბიძა სკოტინინი, რომელსაც ღორების გამო სურდა დაქორწინება. მაგრამ რაც უფრო მაწუხებს არის ის, თუ როგორ იცხოვრებს საზოგადოებაში ასეთი ეგოისტი სლობი, რომელმაც არაფერი იცის და ვერაფერს აკეთებს. თავისი უპატივცემულობითა და არაადამიანურობით ის არა მარტო საკუთარ ცხოვრებას დაანგრევს, არამედ სხვა ადამიანების სიცოცხლესაც. მაგრამ არ შეიძლება იმის თქმა, რომ მიტროფანი დამნაშავეა, რადგან მან არ აირჩია მშობლები და პროსტაკოვებმა ის ისე აღზარდეს, როგორც მათ მიაჩნიათ. ბოლოს და ბოლოს, ისინიც იმავე ეგოისტმა მემამულეებმა გაზარდეს. შეიძლება ითქვას, რომ დამნაშავე იყო სისტემა, ძალაუფლება, რომელიც ადამიანებს უთანასწორობას ხდიდა. პრივილეგირებული თანამდებობა, რომელიც არაფრით არ იმსახურებს წარმოშობის, დაბადების, მრავალი წლის განმავლობაშითავადაზნაურობა მოდუნებულ მდგომარეობაში ჩააგდო. რა თქმა უნდა, პეტრე დიდის ეპოქამ აღნიშნა შესაძლებლობების თანასწორობისა და სასარგებლო, მოტივირებული კონკურენციის დასაწყისი. მაგრამ თავადაზნაურობამ, რომელსაც მაშინ უზარმაზარი გავლენა ჰქონდა და ერთი მონარქი მეორის მიყოლებით მოჰყავდა ხელისუფლებაში, შეძლეს უზრუნველყონ თავიანთი და შვილების კომფორტი. ეკატერინე II-ის დროს თავადაზნაურობამ მიიღო წარმოუდგენელი უფლებები და შესაძლებლობები, მაგრამ უფლისწულური ცხოვრების წესი არ უბიძგებდა საზოგადოების ელიტას ინტელექტუალურად მუშაობისთვისაც კი.

ფონვიზინის ფარული აზრები თავადაზნაურობის მანკიერების მიზეზების შესახებ, ასობით იგივე უბრალოების ცხოვრების წესი მთელ რუსეთში ცენტრალურ ადგილს იკავებს ნაწარმოების იდეებს შორის. კრიტიკის ნაკლებობამ გააფუჭა თავადაზნაურობა და ტირანებად აქცია. შეიძლებოდა უფრო ჰუმანურები გამხდარიყვნენ, პროსტაკოვები არ აიძულებდნენ ყმებს ცუდად მოეპყრათ და შვილიც ასე აღეზარდათ. ყველაზე მეტად საშინელი ხალხიესენი არიან არა ისინი, ვინც აღიარებენ თავიანთ უზნეობას, არამედ ისინი, ვინც მათ საქციელს მართებულად თვლიან, რადგან ეს უკანასკნელი ზნეობას ვერ უბრუნებს.

D. I. Fonvizin-ის კომედია "მცირე" მე -18 საუკუნის მოვლენებზე. დღეს 21-ე საუკუნეა და მისი მრავალი პრობლემა აქტუალურია, სურათები ჯერ კიდევ ცოცხალია. პიესის მიერ წამოჭრილი ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა არის მწერლის ასახვა იმ მემკვიდრეობაზე, რომელსაც პროსტაკოვები და სკოტინინები რუსეთისთვის ემზადებიან. ფონვიზინისთვის სიტყვა "მინორს" არ ჰქონდა კონკრეტული მნიშვნელობა. მიტოვებულები იყვნენ თავადაზნაურობის შვილები, რომლებსაც არ ჰქონდათ მიღწეული 15 წელი, ანუ პეტრე I-ის მიერ სამსახურში შესვლის ასაკი. ფონვიზინში მან მიიღო დამცინავი, ირონიული მნიშვნელობა. ბავშვების აღზრდა სახელმწიფო პრობლემაა. მაგრამ ამას არა მარტო განათლების სისტემა, არამედ თითოეული ოჯახი ცალ-ცალკე წყვეტს. თექვსმეტ-ჩვიდმეტ წლამდე კეთილშობილური ბავშვები უბრალოდ „მიტოვებულები“ ​​არიან. უხვად ჭამენ ღვეზელებს და მტრედებს მისდევენ. თავს არაფრით არ ამძიმებენ, არაფერი აინტერესებთ. მაგრამ ბავშვობა სწრაფად გადის, ბავშვები უნდა გაიზარდონ, წავიდნენ საჯარო სამსახურში ან განაგრძონ მშობლების საქმე. ეს ნიშნავს, რომ ისინი უნდა იყვნენ მომზადებული ზრდასრული ცხოვრებისთვის, ხოლო მშობლები ამზადებენ შვილებს სიცოცხლისთვის მათი იდეალების შესაბამისად (თუ მათ აქვთ), თითოეული თავისებურად.

მიტროფანი პროვინციელი მშობლების ერთადერთი შვილია. დიდგვაროვანი, მომავალი ყმის მფლობელი ან საჯარო მოხელე. „დედას ჰგავს“... ეს უკვე ბევრს ამბობს. დედა სასტიკი და გაბატონებული ქალია, მზაკვარი, მზაკვარი და ხარბი. გაუნათლებელი დედა შვილს მეცნიერებას ასწავლის, მაგრამ მასწავლებლები „უფრო იაფად“ დაიქირავა. რა ღირს მისი რჩევა შვილს: „... ჩემო მეგობარო, გარეგნობისთვის მაინც, ისწავლე, რომ მის ყურამდეც მიაღწიოს, როგორ შრომობ!“ „ფული ვიპოვე, არავის გავუზიარე. აიღე ეს ყველაფერი შენთვის, მიტროფანუშკა. ნუ ისწავლით ამ სულელურ მეცნიერებას!” მიტროფანის დედა მას საკუთარი ხატებითა და მსგავსებით ზრდის: ის სულელია, ხარბი, ზარმაცი. გაბრაზების დროს ის ყვირის ეზოს გოგონა პელაგიას, რომელიც მძიმედ არის დაავადებული. ის არ ითვალისწინებს მის გვერდით მცხოვრებთა ღირსებას: მან დიდი ხანია გაანადგურა ქმარი, ართმევს მას თავისუფლებას და აზრს და ამცირებს სოფიას, თვლის, რომ იგი ფარდულშია. პროსტაკოვაში მხოლოდ მიწის მესაკუთრეს ვხედავთ, გაუნათლებელს, სასტიკს. ჩვენ მასში ვერ ვხედავთ ქალს, მას არ აქვს ინტელექტი, არ აქვს წყალობა. გარკვეული თვალსაზრისით, მიტროფანი დედაზე უფრო შორს წავიდა. გავიხსენოთ, როგორ ეტკინება ის დედას, რომელიც დაღლილი იყო მამის ცემით. მას კარგად ესმის, ვინ არის სახლის ნამდვილი პატრონი და მოუხერხებლად ეფერება დედას.

შვილს ბრმად და დაუფიქრებლად უყვარს, პროსტაკოვა მის ბედნიერებას სიმდიდრესა და უსაქმურობაში ხედავს. მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ სოფია მდიდარი პატარძალია, დედა მაამებს გოგონას და ნებისმიერი გზით სურს მისი შვილის დაქორწინება. პროსტაკოვა ფიქრობს, რომ თავისი გონიერებით მიტროფანი „შორს გაფრინდება“, დაივიწყებს ხალხურ სიბრძნეს: „რასაც დათესავ, იმას მოიმკი“. როგორც ჩანს, მან არ იცოდა ხალხური სიბრძნე, რადგან მისთვის ხალხი პირუტყვზე უარესია. მასწავლებლები მივიდნენ მიტროფანთან და მან იღრიალა: "სიბენიკ წაიღეთ!" მიტროფანი ციფირკინს, რომელსაც სურს რაღაც ასწავლოს, უწოდებს "გარნიზონის ვირთხას" და სოფიას გატაცების წარუმატებლობის შემდეგ, ის და დედამისი აპირებენ "ხალხის აღებას", ანუ მსახურების გატანას. ასე რომ, პროსტაკოვამ შვილი ისე გაზარდა, როგორც იცოდა და როგორც სურდა. რა მოხდა? მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, როდესაც ის "ძირში" აღმოჩნდა, პროსტაკოვა შვილთან მიდის ძახილით: "შენ ერთადერთი ხარ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, მიტროფანუშკა!" - და ხვდება შვილის თავხედურ, უხეშ პასუხს: "გადი, მამიკო!" ეს არის მისი მშობლების ცუდი თვისებების პირდაპირი შედეგი.

მიტროფანი ქვეტყეა, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ სრულიად უცოდინარია, არ იცის არც არითმეტიკა და არც გეოგრაფია და არ შეუძლია ზედსართავი სახელის გარჩევა. მაგრამ ის მორალურადაც მოუმწიფებელია, რადგან არ იცის როგორ სცეს პატივი სხვა ადამიანების ღირსებას. ის სამოქალაქო გაგებითაც მოუმწიფებელია, რადგან არ მომწიფებულა იმისთვის, რომ გაიგოს თავისი პასუხისმგებლობა სახელმწიფოს წინაშე. სავსებით ბუნებრივია, რომ სკოტინინ-პროსტაკოვებისთვის სამოქალაქო გრძნობა უცხოა მათ თავში. მიტროფანს არ სურს სწავლა ან სამსახური და უპირატესობას ანიჭებს "მიტოვების" პოზიციას. მიტროფანის სენტიმენტებს დედამისიც იზიარებს. ”სანამ მიტროფანუშკა ჯერ კიდევ პატარაა, - ამტკიცებს ის, - დროა განებივრო იგი და შემდეგ ათი წლის შემდეგ, როდესაც ის გამოვა, ღვთის ნებით, სამსახურში, ყველაფერს განიცდის.

ბევრია ასეთი მიტროფანი? ვრალმანმა თქვა ამის შესახებ: "ნუ ღელავ, დედაჩემო, არ ინერვიულო: როგორი შვილია შენი მსოფლიოში?" „ჩვენ ვხედავთ, - ამბობს სტაროდუმი, - ცუდი აღზრდის ყველა სამწუხარო შედეგი. ახლა სხვა დროა, სხვა ხალხი. მაგრამ ფონვიზინი გვეუბნება: ოჯახი, პირველ რიგში, აღზრდის. ბავშვები მშობლებისგან მემკვიდრეობით იღებენ არა მხოლოდ გენებს, არამედ იდეალებს, ჩვევებს, აზროვნებას და ცხოვრებას. როგორც წესი, ვაშლი ხისგან შორს არ ვარდება.

დ.ი. ფონვიზინმა დაწერა თავისი კომედია "მცირე" მე -18 საუკუნის ბოლოს. იმისდა მიუხედავად, რომ მას შემდეგ უკვე რამდენიმე საუკუნე გავიდა, ნაწარმოებში წამოჭრილი მრავალი პრობლემა დღესაც აქტუალურია და მისი გამოსახულებები ცოცხალია. სპექტაკლში გამოკვეთილ მთავარ პრობლემებს შორის იყო ავტორის აზრები იმ მემკვიდრეობის შესახებ, რომელსაც პროსტაკოვები და სკოტინინები ამზადებენ რუსეთისთვის.

ადრე სიტყვა „არასრულწლოვანს“ ნეიტრალური მნიშვნელობა ჰქონდა: კეთილშობილური ვაჟები, რომლებმაც არ მიაღწიეს სრულწლოვანებას და არ ჰქონდათ საჯარო სამსახურში შესვლის უფლება. ფონვიზინის ნაშრომის წყალობით სიტყვა „მინორმა“ ირონიული, დამცინავი მნიშვნელობა შეიძინა.

ბავშვების აღზრდა იყო სახელმწიფო პრობლემა. თუმცა ეს არა მარტო განათლების სისტემამ, არამედ თითოეულმა ოჯახმა ინდივიდუალურად გადაჭრა.

სრულწლოვანებამდე კეთილშობილი ბავშვები მხოლოდ „არასრულწლოვანნი“ იყვნენ. არავითარი საზრუნავი არ ჰქონდათ, უხვად ჭამდნენ, მტრედებს დასდევდნენ - ერთი სიტყვით, თავს არაფრით არ იწუხებდნენ. თუმცა, ბავშვობა ხანმოკლეა, ბავშვები იზრდებიან და უნდა გააგრძელონ მშობლების საქმე ან საჯარო სამსახურში წავიდნენ.

ამიტომ, ბავშვები უნდა იყვნენ მომზადებული ზრდასრული ცხოვრებისთვის, ამიტომ მშობლები ამზადებენ მათ ცხოვრებისეული ხედვისა და ყველასთვის განსხვავებული იდეალების შესაბამისად.

მიტროფანი არის ერთადერთი ვაჟიადგილობრივი დიდებულები, ყმის მფლობელები. მისი მშობლები შვილის მომავალს საქმის გაგრძელებაში ხედავენ – ის უნდა გახდეს ყმის მფლობელი ან სახელმწიფო თანამშრომელი. მისი სახელი ნიშნავს "დედის მსგავსი" მიზეზის გამო. ეს ბევრ რამეს ხსნის. მიტროფანის დედა, მიწის მესაკუთრე პროსტაკოვა, არის იმპერიული და სასტიკი ქალი, ხარბი, მზაკვრული და ცბიერი. ის უცოდინარია, მაგრამ თვლის, რომ მისმა შვილმა უნდა ისწავლოს, თუმცა მას უფრო მეტად აინტერესებს არა მიტროფანის განათლება, არამედ მოდის ხარკი - იმ დროს არასრულწლოვანებს უნდა მიეღოთ განათლება. ამიტომ პროსტაკოვამ აირჩია მასწავლებლები "უფრო იაფად". მაგრამ ის არ აძლევს მათ უფლებას მაინც გააკეთონ თავიანთი საქმე. დაუფიქრებლად დედა შვილს რჩევებს აძლევს, რომ საჩვენებლად ისწავლოს, ყველამ დაინახოს, რომ მეცნიერებას აკეთებს. ფული არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებაში. სასკოლო დავალებაც კი ვერ იტყვის, რომ ფული ვიღაცას უნდა გაუზიაროს. და თუ პრობლემა ასე სულელურად ჟღერს, მაშინ არ არის საჭირო ასეთი მეცნიერების შესწავლა.

გასაკვირი არ არის, რომ მიტროფანი დედას დაემსგავსება, რადგან სწორედ ასე აღიზარდა. ის არის ხარბი, სულელი, ზარმაცი და უცოდინარი. პროსტაკოვა, ყველას და ყველაფერზე მმართველობის სურვილში, ვერ ხედავს, რომ კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას. უყვირის სერიოზულად დაავადებულ ეზოს გოგონას პალაშკას, აჩეჩავს ქმარს და ამცირებს სოფიას. და მიტროფანი ზუსტად ისევე იზრდება. ჩვენთვის პროსტაკოვა მხოლოდ მიწის მესაკუთრეა, სასტიკი, გაუნათლებელი, შეზღუდული. მას აკლია ინტელექტი და წყალობა, მასში არაფერია ქალური.