ტრადიციული სახლის დეკორაცია. საცხოვრებლის ტიპები ბაშკირბაშკირული საცხოვრებელი პორტატული საცხოვრებლები (იურტი - ტირმე) მუდმივი საცხოვრებელი (იზბა - იორტი) - პრეზენტაცია. დასახლებები და საცხოვრებელი ბაშკირული საცხოვრებელი

ბაშკირები მომთაბარე ხალხია, ამიტომ ისინი ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ატარებენ არა მათ აშენებულ სახლებში, არამედ მცირე ნაგებობებში, რომლებიც დროებითია. ყველაზე გავრცელებული საცხოვრებელი იურტა იყო.

იურტის ისტორია და აღწერა

იურტამ უდიდესი როლი ითამაშა კაცობრიობის განვითარებაში ამ გამოგონებას ხშირად ადარებენ იალქანს. ფაქტია, რომ იურტის შექმნამ შესაძლებელი გახადა სწრაფად გადაადგილება დიდ დისტანციებზე, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია მომთაბარე ხალხებისთვის.

პირველი მომთაბარეები მოგზაურობდნენ ვაგონებითა და კარვებით, რომლებსაც ისინი ბორბლებზე ათავსებდნენ. თუმცა ეს ვაგონები არ იყო ისეთი კომფორტული, როგორც იურტები, რომელთა აწყობა და ტრანსპორტირება ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა შეფუთვის სახით. აწყობილი იურტის ამ ფორმამ შესაძლებელი გახადა გადაადგილება იქ, სადაც ხალხი ადრე ვერ გადაადგილდებოდა. მაგალითად, ვიწრო ბილიკებზე ან უღრან ტყეებში. საგზაო ურმებით მოგზაურთათვის, ისეთი დაბრკოლებები, როგორიცაა მდინარე ან ტყე, თითქმის გადაულახავი იყო, ამავდროულად, ცხენს, რომელსაც შემოხვეული იურტა ატარებდა, ადვილად შეეძლო გაევლო ყველაზე ვიწრო ბილიკზე.

თუ იურტის დიამეტრი ოთხი მეტრია, მას ორი ცხენი ატარებს. ამ უკანასკნელს შეუძლია ასეთი დატვირთვით გადაადგილება დღეში რამდენიმე ათეულ კილომეტრამდე, ზედმეტი მუშაობისა და საკმარისი დასვენების გარეშე. ვინაიდან ოჯახების უმეტესობას ბევრი ცხენი ჰყავდა, საჭიროების შემთხვევაში, რამდენიმე ათეული კილომეტრი თითქმის ასად გადაიქცა. ამრიგად, სულ რაღაც ორ კვირაში მომთაბარეებს შეეძლოთ ათას კილომეტრამდე გავლა. ამან როლი ითამაშა მომთაბარეების დაპყრობაში, რომელიც მათ ძალიან სწრაფად და დიდ მანძილზე ახორციელებდნენ.

იურტა არსებობდა რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში, ამ დროის განმავლობაში იგი გაუმჯობესდა და ზედმეტი ელემენტები ამოწყდა. იურტის თითოეული ნაწილი შეიძლება შეიცვალოს მეორეთი, თითოეული ნაწილი უნივერსალურია.

ბაშკირული იურტა

იმისდა მიუხედავად, რომ იურტა გამოიგონეს რამდენიმე ათასი წლის წინ, მისი გამოყენება დღესაც აქტუალური რჩება. ეს პოპულარობა განპირობებულია მისი დაბალი წონით და კარგი კომპაქტურობით. ამავდროულად, ის არ უშლის ხელს მობილურობას და შეიძლება გამოყენებულ იქნას თითქმის ნებისმიერ ამინდში.

გარდა ზემოთ აღწერილი თვისებებისა, იურტს აქვს კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ხარისხი - დაბალი ღირებულება. მასალები საკმაოდ იაფია და ასეთი საცხოვრებლის მონტაჟი და მოვლა არ საჭიროებს სპეციალურ უნარებს. იურტის ღირებულება სხვა სტრუქტურების ერთი მესამედია, რომელიც შეიძლება ძალიან სწრაფად აშენდეს.

ბაშკირული ქალი იურტაში

იურტები გამოიყენება თანამედროვე სამყაროში, მაგალითად, ბაშკირში. ამ რეგიონს აქვს საოცარი ბუნება, რომელიც იზიდავს უამრავ ტურისტს. თუმცა სპეციალური ტურისტული ბაზის მშენებლობასთან დაკავშირებით თუ ჩნდება კითხვა, ყველაფერი ფულზე მოდის. ტუროპერატორები არ არიან მზად თავიანთ კლიენტებს კარვები შესთავაზონ, რადგან ეს უკანასკნელი არ იძლევა კომფორტის საჭირო ხარისხს. ეს არის სადაც იურტის გამოყენება შეიძლება. ის არის ფასისა და ხარისხის საშუალო კატეგორიაში და, შესაბამისად, აუცილებელი კომპრომისია.

ამრიგად, ტუროპერატორებს შეუძლიათ მოაწყონ მობილური ტურისტული ბაზები. მაგალითად, ერთ სატვირთო მანქანას შეუძლია რამდენიმე იურტის გადატანა; გამოდის, რომ ეს არის თითქმის სრული ტურისტული ბაზა, რომელიც ყოველ ჯერზე შეიძლება განთავსდეს სხვადასხვა ადგილას აბსოლუტურად ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე.

ბაშკირული იურტა. დიზაინი

თავად იურტა არის გადასატანი სახლი დასაკეცი ჩარჩოთი. სახლის კედლები, როგორც წესი, თექისგან იყო გაკეთებული. იურტის დამონტაჟება მოხდა ეტაპობრივად, მარტივი ტექნოლოგიის მკაცრი დაცვით. თუ ამ უკანასკნელიდან არის სახლში ხანძრის გაყინვის ან ჩაქრობის საშიშროება. უპირველეს ყოვლისა, განვსაზღვრეთ ადგილი, სადაც დაგვჭირდა გადასატანი სახლის დამონტაჟება. სწორედ ამ ადგილას იყო განთავსებული ყველა საჭირო ქონება. ამის შემდეგ დამონტაჟდა კარის ჩარჩო და გისოსები, რომლებიც თოკებით იყო დამაგრებული. ეს ჩარჩო დაფარული იყო თექათი. ეს უკანასკნელი ჩარჩოზე თმის პატარა თოკებით იყო მიმაგრებული. აღსანიშნავია, რომ თექის საფარი დამონტაჟდა გარკვეული წესრიგის შესაბამისად. თექას ჯერ სამხრეთ-დასავლეთიდან ისროლეს, შემდეგ სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან. ამის შემდეგ, დარჩენილი თექები დაყარეს ისე, რომ მათ კიდეებს შეეძლოთ დაეჭირათ პირველის კიდეები.

ბაშკირული იურტის დიზაინი

თექას საუკეთესო ნაჭრები გამოიყენებოდა კედლებისა და გადახურვისთვის. მნიშვნელოვანი იყო ჩრდილოეთისკენ მიმართული მხარის უკეთ იზოლირება. ეს აშკარად გაკეთდა ცივი ქარისგან დასაცავად. გარდა ამისა, აუცილებელი იყო იმის უზრუნველყოფა, რომ წვიმის წყალმა არ დატბორა საკურთხეველი. იურტის ზომა საუბრობდა მისი მფლობელის სიმდიდრეზე.

ბაშკირული იურტის დიზაინი

ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესის წყალობით, ბაშკირების ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოჩნდა სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები, რომლებიც არ შეიძლებოდა გამოჩენილიყო სხვა ცხოვრების წესით. მაგალითად, ხალიჩის პროდუქტები, რომლებიც განკუთვნილია სხვადასხვა დანიშნულებისთვის. მათ იყენებდნენ სახლების იზოლირებისთვის, როგორც ავეჯი, ჩემოდნები ან გადასაფარებლები. ხალიჩა არასოდეს თამაშობდა მხოლოდ დეკორატიულ როლს, მას ყოველთვის პრაქტიკული მიზნებისთვის იყენებდნენ.

ბაშკირული იურტის დიზაინი

მაგალითად, იატაკის დასაფარად გამოიყენებოდა დიდი ხალიჩები. ტანსაცმელი და სხვა მარაგი ინახებოდა ხალიჩის ჩანთებში, რომლებიც კედელზე იყო ჩამოკიდებული. ხალიჩის კონცხი გამოიყენებოდა იურტის შესასვლელის დასაფარად, ანუ კარად.

საცხოვრებელი ფართის განაწილება

ტრადიციის მიხედვით, შესასვლელი სამხრეთითაა. ამას პრაქტიკული მნიშვნელობა აქვს - ჩრდილოეთი მხარე იზოლირებული და გამაგრებული უნდა იყოს, კარი მხოლოდ გზას გაუდგება. სახლის ის ნაწილი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთ კედელთან ახლოს, ყველაზე მნიშვნელოვანად ითვლება. როგორც წესი, იგი ეთმობა მასპინძლის სტუმრებს. ბაშკირული იურტის ფოტოზე ხედავთ, რომ ეს საცხოვრებელი ყოველთვის ერთი მიმართულებით დგას.

ცენტრში არის კერა. სითბოს წყაროს ეს მოწყობა მრგვალი სახლის თანაბრად გაცხელების საშუალებას იძლევა. გარდა ამისა, სახურავზე არის ხვრელი პირდაპირ ცეცხლის ზემოთ, კვამლის მოსაშორებლად. იურტის სხვა ნაწილში ეს ხვრელი მოუხერხებელი იქნებოდა. კერას გარეთ გატანისას, სახლის ცენტრში დებენ სუფრას, რომელიც სასადილო მაგიდის როლს ასრულებს. ოჯახის წევრები და სტუმრები მოთავსებულნი არიან იმპროვიზირებული მაგიდის გარშემო, სხედან ირგვლივ ადრე გაშლილ სპეციალურ ბალიშებზე.

შარშოუ ყველა იურტის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილია.არსებითად, ეს არის სქელი ფარდა, რომელიც გამოიყენება როგორც დანაყოფი. ეს უკანასკნელი აუცილებელია საცხოვრებლის გასაყოფად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შარშა არის ბინის კედლები.

იურტა ტრადიციულად ორ ნაწილად იყოფა: ქალისა და მამაკაცის.

იურტის შიგნით

ქალის სახლის ნაწილი ყოველთვის უფრო მცირეა.იგი მდებარეობს კარის მარჯვენა მხარეს. იურტის ამ ნაწილში არის სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები და ქალის ტანსაცმელი. იურტის თანამედროვე საცხოვრებლებზე დაპროექტებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ქალთა ნაწილში იყო სამზარეულო და გასახდელი. ყველაფერი სჭირდება ქალს, რომელიც არ არის დაინტერესებული კარიერით. გარდა ამისა, იურტის ამ ნაწილში იყო საბავშვო ოთახი. თანამედროვე სამყაროში ასეთი დაყოფა შეუძლებელია, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ ქალები და მამაკაცები ოჯახში დაახლოებით ერთნაირ როლს ასრულებენ. თუმცა მომთაბარეები ცხოვრობდნენ პატრიარქატობის დროს, როცა მამაკაცი დომინანტურ როლს იკავებდა, ქალი მეორეხარისხოვანი იყო. მაშასადამე, ის, რაც იურტის მარჯვენა მხარეს მდებარეობდა, სავსებით საკმარისი იყო.

საცხოვრებელი ფართის განაწილება

მამრობითი ნაწილი უფრო დიდი იყო ვიდრე ქალი.ის მისაღები ოთახის ფუნქციას ასრულებდა, რაც ქოხის მფლობელს სტუმრების მიღების საშუალებას აძლევდა. როგორც წესი, იურტის ამ ნაწილს ამშვენებდა სხვადასხვა ქსოვილი: ხალიჩები, სუფრები, პირსახოცები. გარდა ამისა, აქ ინახებოდა მამაკაცის მთელი ქონება: იარაღი, ჯავშანი. იურტის ამ ნაწილისთვის აბსოლუტურად ნაცნობია დენთის, ცხენის აღკაზმვისა და გასროლის ჩანთის ტიპები.

სტუმრად ჩამოსულთათვის გამოყოფილია სპეციალური ადგილი. ეს საპატიო ადგილი გამოყოფილია კარების მოპირდაპირედ. ყველაზე იზოლირებულ კედელზე. იურტის ამ ნაწილში ასევე განთავსებულია ზარდახშა ოჯახის ყველაზე ძვირფასი ნივთებით. ეს, როგორც წესი, მოიცავდა სხვადასხვა ხალიჩებს, საბნებს და საწოლებს.

რეგულარულად ვმოგზაურობ. წელიწადში დაახლოებით სამი მოგზაურობა 10-15 დღის განმავლობაში და მრავალი 2 და 3 დღიანი ლაშქრობა.

საღი აზრი კი გვეუბნება, რომ არსებობს ფაქტორები, რომლებიც მომთაბარე იურტაში მთელი წლის განმავლობაში ცხოვრებას, რბილად რომ ვთქვათ, პრობლემურია. ერთ-ერთი ასეთი ფაქტორია გრძელი, თოვლიანი და ცივი ბაშკირული ზამთარი. აღწევს -40 გრადუსს. მოდით შევხედოთ პუნქტებს:

1. გათბობა. იურტა თბება ღია ცეცხლით, საიდანაც კვამლი (და სითბოს უმეტესი ნაწილი) გამოდის სახურავის ნახვრეტით. აუცილებელია მშრალი შეშის ექვსთვიანი მარაგის გაკეთება, რადგან... ცხენის გამხმარი ნარჩენებით დახრჩობა (როგორც, მაგალითად, ამას აკეთებენ ყაზახეთში, ყირგიზეთში ან ტიბეტში) გარკვეული ცივი სიკვდილია. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ტყიდან მოშორება.

2. კვება. ერთადერთი ცხოველი, რომელიც ხელმისაწვდომია მომთაბარე პირობებში ამ კლიმატურ ზონაში, არის ცხენი. მხოლოდ მას შეუძლია გადარჩეს სიცივეში ღია ცის ქვეშ მწირ საძოვრებზე. კითხვა: სად ეძებთ თქვენს ნახირს (ახალი ხორცის დასაგემოვნებლად) ღია მინდორში, მუხლამდე თოვლში? ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა შექმნათ საკვების მარაგი თქვენი ოჯახისთვის მთელი ზამთრისთვის. ამისათვის თქვენ უნდა გათხაროთ საიმედო მყინვარი იურტის გვერდით სოკოს, კენკრის, თევზის, გამხმარი და გაყინული ხორცის შესანახად, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენი მარაგი გახდება მღრღნელების, მელაების, მგლების და დამაკავშირებელი ღეროების დათვი. და ეს არ არის ადვილი სამუშაო ყოველწლიურად ახალ ადგილას. ფეხით სავალ მანძილზე უნდა იყოს სასმელი წყლის წყარო: ნაკადი ან მდინარე. იმიტომ რომ მდნარი თოვლი არის გამოხდილი წყალი, საკვებისთვის უვარგისი.

3. დიზაინი. დიდთოვლობის პირობებში, დიდია ალბათობა იმისა, რომ თაღი თოვლის მასამ დააჭიროს - ბოლოს და ბოლოს, თოვლი უხეში ზედაპირიდან არ იშლება. ოკუპანტებმა ის რეგულარულად უნდა გაასუფთავონ. მიუხედავად სიცივის, ქარისა და დღის დროისა.

დამეთანხმებით, ეს ყველაფერი ნაკლებად ჰგავს თავისუფალ და უდარდელ მომთაბარე ცხოვრებას.

სხვათა შორის: ღია ცეცხლზე, რამდენიმე თვეში მთელი თქვენი ტანსაცმელი და ნივთი ამოიწურება ამოცნობის გარეშე. ამ მხრივ იურტა დიდად არ განსხვავდება ჩუქჩის კარვისგან. მაშასადამე, ბაშკირული იურტების გამოფენის ფერად დეკორაციას არაფერი აქვს საერთო ცხოვრებასთან.

ყოველივე ზემოთქმულიდან შეიძლება გამოვიტანოთ ერთადერთი დასკვნა: იურტა, ბაშკირული კლიმატის პირობებში, არის წმინდა საზაფხულო საცხოვრებელი, ე.ი. მობილური საზაფხულო სახლი. და უფრო კომფორტული და უსაფრთხოა ბაშკირული ზამთრის გატარება ხის ხის სახლში. და ოფიციალური ისტორიული მეცნიერება ამ დასკვნაში გვეხმარება. ყველგან ვკითხულობთ: ბაშკირები მომთაბარე ცხოვრების წესიდან ნახევრად მომთაბარეზე გადავიდნენ. იმათ. ისინი ზამთარს ატარებდნენ სტაციონარულ თბილ საცხოვრებლებში, რომლებიც აკმაყოფილებდნენ ზემოთ ჩამოთვლილ ყველა მოთხოვნას, ზაფხულში კი ნახირების შემდეგ დახეტიალობდნენ და თან ატარებდნენ იურტს. დიახ, ყველაფერი სწორია, იტყვის მკითხველთა უმეტესობა. არა, ასე არ არის, მე ვიტყვი. რატომ? იმიტომ, რომ მთელი ეს მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე ტერმინები გამოიგონეს ადამიანებმა, რომლებიც თბილ ოფისებში წერდნენ ასეთ ისტორიულ ზღაპრებს და არასოდეს უცხოვრიათ საარსებო მეურნეობაში. არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს ბაშკირული კლიმატის პირობებში არც მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესი, არამედ მხოლოდ მჯდომარე. ბაშკირები არასოდეს ყოფილან მომთაბარე! Ნება მომეცი აგიხსნა:

ზაფხულში თქვენ ძოვთ ნახირი, ითვლით შთამომავლობას - ყველაფერი კარგადაა. შემოდგომა მოდის, თქვენ უნდა დაბრუნდეთ ზამთრის კვარტალში და მოიმარაგოთ ზამთრისთვის. კითხვა: რა ვუყოთ ნახირს?! პასუხი მოულოდნელი და ერთადერთია: გადააგდე ღია მინდორში! ვარიანტები არ არის! მარტო მგლებთან, ზამთრის სიცივესთან და საკვების ნაკლებობასთან ერთად, ცხენები ბატები არ არიან და სამხრეთით არ დაფრინავენ. პარადოქსი? ოღონდ მომთაბარე ხარ და ზამთრისთვის საჭმელს არ ამზადებ. და რომც გინდოდეს, ამის გაკეთება შეუძლებელია: არ გაქვს ტრაქტორი, ან თუნდაც ნამგალი... და არ იცი მეტალი. და რომც იცოდნენ, მაშინ ჩვენ ვსაუბრობთ ნახირზე და არა ერთ ცხენზე და ეს სრულიად შეუდარებელი მასშტაბია. და სად უნდა ეძებო შენი ნახირი გაზაფხულზე, უფრო სწორად, რა დარჩა? და დარჩება... ბოლოს და ბოლოს, მშვილდ-ისრის დახმარებით მგლების რაოდენობის შემცირება შეუძლებელია, ცხენების ქურდობა კი ყოველთვის ადვილი და მომგებიანი კრიმინალური საქმე იყო. გარდა ამისა, ცხენი შინაური ცხოველი არ არის და ბუნებაში ადამიანის გარეშე ადვილად ხვდება, გაზაფხულზე კი თავისით აღარ დაგიბრუნდებათ. და ბაშკირია არ არის აფრიკული სერენგეთის პარკი, სადაც ზამთრის ბოლოს წახვალ და ახალ ნახირს დაიჭერ.

მაშ რა უნდა ვქნათ? მაგრამ თქვენ, ძვირფასო მომთაბარე, უნდა შეანელოთ თქვენი მადა ნახირიდან რამდენიმე ღორზე, რამდენიმე ძროხაზე, ათეულ ქათამზე ან ბატზე, ათეულ ცხვარზე (უბრალოდ გაურკვეველია სად უნდა მიიღოთ ისინი - ბოლოს და ბოლოს, არც შინაური ღორები ბუნებაში არც ძროხა, არც ცხვარი, არც ქათამი და არც ბატები?) და ერთი ცხენი. დასახლდით საკუთარ საზოგადოებაში (ისე რომ არც ისე საშინელი იყოს) ხის ხის სახლში (თუ, რა თქმა უნდა, გაქვთ ნაჯახი, თუნდაც ქვის და მისი ასაშენებლად), რადგან ცხოვრება დუგლოშია. უკუნაჩვენებია ადამიანის ჯანმრთელობისთვის, იურტაში კი ცივა, ნესტიანი, კვამლიანი, ბნელი და სახიფათოა, მდინარის ნაპირზე ისე, რომ სადმე იყოს თევზის დასაჭერად, ტყესთან ახლოს, რომ იყოს სადმე წასასვლელი სოკო, კენკრა. და შეშა და მთელი ზაფხული მზეზე რომ არ იბანაო, საძოვრების ნახირს შეხედო, მიწას უხვად მორწყო - დედა თავისი ოფლით, გრძელი ზამთრისთვის საქონელს ამზადებს საკვებს (თუმცა ძლივს წარმომიდგენია, როგორ შეიძლება გაკეთდეს მეტალის სამაგრის გარეშე). გააშენეთ ბოსტანი თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის (შეგიძლიათ გამოიყენოთ ხის ნიჩაბი). შეშა და ველური მცენარეების მოსავალი. და თუ, ღმერთმა ქნას, თქვენ უკვე იცით მარცვლეული, მაშინ ის დაკარგულია: თქვენ აღარ ხართ ადამიანი, არამედ მუშა ცხოველი და სიცოცხლეს ბურუსით დაასრულებთ. იმიტომ, რომ ვერც ერთი ადამიანის სხეული ვერ გაუძლებს იმ ფიზიკურ აქტივობას, რომელიც ისტორიული მეცნიერების მხიარულმა მამაკაცებმა დაგინიშნეს თავიანთ სახელმძღვანელოებში.

წარმოიდგინეთ, თქვენი თავმდაბალი მსახური გასული საუკუნის 70-იან წლებში მსგავს (რა თქმა უნდა, დიდი მონაკვეთით) ცხოვრებით ცხოვრობდა შორეულ ტრანს-ბაიკალის სოფელში. ზამთარში 5 სული პირუტყვის, 2 ღორისა და ათიოდე ქათმის გამოსაკვებად მე და მამაჩემი მთელი ზაფხული ვატრიალებდით ნაკვერჩხლებს. ასევე იყო ბოსტანი და გაუთავებელი კარტოფილის მინდორი. ყოველდღიური ზრუნვა მთელ ამ პირუტყვზე - მახსოვს, ზამთრის ერთ ღამეს (-42) როგორ დაეხმარნენ პირველ ძროხას მშობიარობაში, ხბოს წინა ფეხებზე მოჭერით... და ჩემი მშობლები ჯერ კიდევ სახელმწიფო მეურნეობაში მუშაობდნენ. ძროხები კი დილის 5 საათზე უნდა დაწველოთ, სასმელი წყალი კი ორას ლიტრიან კასრში ურმზე (ციგაზე) მდინარიდან რამდენიმე კილომეტრის მოშორებით... და შეშის მანქანა ზამთარი 120 კილომეტრის მოშორებით უნდა მოიყვანოთ, დაჭყლიტოთ და დავჭრათ. და ა.შ. უწყვეტი ფიზიკური შრომა, რომლის გადადებაც ხვალამდე შეუძლებელია. და ეს იყო ელექტროენერგიის, ტექნოლოგიებისა და ცივილიზაციის თანდასწრებით - თავიდან იყო საზოგადოებრივი აბანოც კი! პურს კი არ აცხობდნენ, არამედ მაღაზიაში იყიდეს - რეგიონული ცენტრიდან 50 კილომეტრის მოშორებით ჩამოიტანეს.+

1. ბაშკირები არასოდეს ყოფილან მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე, რადგან ასეთი ცხოვრების წესი ბაშკორტოსტანის კლიმატურ პირობებში შეუძლებელია.

2. იურტა არ არის ბაშკირების ეროვნული საცხოვრებელი, რადგან ამის საჭიროება არ არსებობდა. ადამიანებს უბრალოდ არ ჰქონდათ დრო, რომ გასულიყვნენ ბუნებაში იურტით და სურნელებოდნენ ყვავილების სუნი ზაფხულში, მათ ადგილზე მძიმე შრომა აწყდებოდათ.+

3. რატომ თვლიან ბაშკირები თავს მომთაბარედ? მე ვფიქრობ, რომ ვიღაცამ (ან რაღაცამ), რომელსაც ჩვენზე ძალაუფლება აქვს, უბრალოდ ჩაუყარა ეს აზრი მათ (და ჩვენს) გონებაში.

ვინც არ ეთანხმება ჩემს დასკვნებს, ნება მიეცით ამიხსნას: რატომ შეცვალეს ბაშკირებმა მოულოდნელად თავისუფალი, კარგად ნაკვები და უდარდელი მომთაბარე ცხოვრება დასახლებული ცხოვრებით, სავსე გაჭირვებით, მძიმე შრომითა და სიღარიბით? რისთვის ივაჭრეს თავიანთი ნახირი?!

იურტის, როგორც უნივერსალური, ადვილად გადასატანი, ევრაზიული სტეპების მომთაბარე პასტორალისტების წარმოშობის კითხვები დიდი ხანია მიიპყრო ეთნოგრაფების ყურადღება მათი სრულყოფილებითა და დიზაინის ლოგიკური სისრულით. 1,5 ათასზე მეტი წლის ისტორიის მანძილზე მას შემდეგ, რაც იურტების პირველი გამოსახულებები გამოჩნდა ჩრდილოეთ ჩინეთის დაკრძალვის ფიგურებზე, რომელიც თარიღდება მე -6 საუკუნის დასაწყისით. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, დღემდე მას პრაქტიკულად არ განუცდია რაიმე მნიშვნელოვანი ცვლილება ან სიახლე. როგორც ასობით წლის წინ, იურტის ჩონჩხის სტრუქტურის საფუძველი შედგებოდა: ცილინდრული საყრდენი, რომელიც დამზადებულია 5-6 გისოსებისაგან, რომლებიც ერთმანეთთან დაკავშირებულია კვანძოვანი თასმებით (თოკი, ან ფრთები), გუმბათი, რომელიც ჩამოყალიბებულია 100-ზე მეტი ტირიფის ძელისგან დაგეგმილი და. ბოლოში მოხრილი (დიდი ბრიტანეთი, ან ისარი). ბოძების ერთი ბოლო ეყრდნობოდა ბადეების ზედა კიდეების ჯვარედინებს, ხოლო მეორე ზედა ბოლო ეყრდნობოდა ხის რგოლში სპეციალურ ნახვრეტებს (საგარაკი), რომელიც ქმნის გუმბათის თაღს მსუბუქი კვამლის ღიობით. დაახლოებით 1,5 მ დიამეტრის აღმოსავლეთ მხარეს პირველ და დახურულ ბადეებს შორის – იურტის ჩარჩოში ჩასმული იყო კარის ხის ჩარჩო. იურტის ჩარჩოს გისოსები და კარის შიგნით შეღებილი იყო წითელი საღებავით. უხსოვარი დროიდან იურტის გარე ნაწილი დაფარული იყო თექას დიდი ნაჭრებით, თექის ხალიჩებით და ჯვარედინად შეკრული სიმტკიცისთვის ცხენის თმისგან ნაქსოვი თოკებით (ლასო).

იურტის წარმოშობისა და გენეზისის კითხვებს განსაკუთრებული ადგილი ეკავა ეთნოგრაფთა მრავალი თაობის შემოქმედებაში, რომლებიც ეხებოდნენ მწყემსთა დროებითი საცხოვრებლის საკითხებს. ამ სფეროში ცნობილია გასული საუკუნის მკვლევართა შრომები A.I., M.S. მუკანოვი, რომელმაც შეისწავლა ყაზახი ხალხის ეთნოგრაფია, ა.ა. პოპოვი, რომელმაც თავისი ნაშრომები მიუძღვნა ციმბირის ხალხების საცხოვრებელს, ბ.ხ.კარმიშევა, რომელიც წერდა უზბეკ-კარლუქების საცხოვრებლებზე, ე.გ. ჰაზარების. პასტორალისტების დროებითი საცხოვრებლების შესახებ ყველაზე სრულყოფილი იდეები წარმოდგენილია S. I. Vainstein-ის ნაშრომებში, რომელიც ეძღვნება ტუვან ხალხის ეთნოგრაფიას და N.N. Kharuzin-ის ნაშრომებში, რომელიც განიხილავს იურტის წარმოშობას და ევოლუციას დროსა და სივრცეში. მკვლევართა შორის - ბაშკირელი მეცნიერები, შეიძლება გამოვყოთ ისეთი ცნობილი ეთნოლოგების ნაშრომები, როგორებიც არიან S. I. Rudenko, S. N. Shitova, N. V. Bikbulatov და სხვები.

მაგალითად, იურტის გენეზისზე საუბრისას, ნ.ნ. ხარუზინი წერდა, რომ მრავალი გარდაქმნის წყალობით, იურტა შეიძლება წარმოშობილიყო ქოხების ან კონუსური ტიპის კარვების სხვადასხვა ხის კონსტრუქციებიდან. იურტის ევოლუციის სქემა, ნ.ნ.ხარუზინის სქემის მიხედვით, გადავიდა მარტივიდან რთულამდე, საცხოვრებლის ისტორიის გათვალისწინების გარეშე, ძველი პასტორალისტების ცხოვრების წესთან დაკავშირებით. მისი აზრით, გისოსის იურტა შეიძლებოდა გამოჩენილიყო არა უადრეს მე-17 საუკუნეში, რაც, ევრაზიის სტეპებში მომთაბარეობის ისტორიის შესახებ ახალი მასალების ფონზე, იყო არასწორი გზავნილი გენეზის ბილიკების ობიექტური რეკონსტრუქციისთვის. გისოსიანი იურტები თურქული ან მონღოლური ტიპებისა. სხვა ავტორები კი, პირიქით, იურტის დიზაინს უცვლელი სახით ადრეული რკინის ხანიდან, ე.ი. სკვითურ-სარმატული ეპოქის მითითებით არქეოლოგიური აღმოჩენები, ჰეროდოტეს, სტრაბონის და სხვა უძველესი ავტორების წერილობითი წყაროები. ვაინშტეინის თანახმად, იურტის სტრუქტურები გისოსებით არ იყო ცნობილი სკვითებისთვის, სარმატებისთვის, უსუნებისთვის, ჰუნებისთვის და ევრაზიის სტეპების სხვა ადრეული მომთაბარეებისთვის. მისი აზრით, სკვითები და სხვა მომთაბარე მწყემსები ახ.წ. შეიძლებოდა გამოეყენებინათ ან დასაკეცი ქოხის საცხოვრებლები ბოძებიდან ამოკვეთილი კონუსური ან პირამიდული ჩარჩოთი, გარედან დაფარული თექის პანელებით, ან ბორბლებიანი ურმებზე ავარიადი მობილური საცხოვრებლები, რომლებსაც უწოდებდნენ ვაგონებს.

იურტის ფორმის საცხოვრებლების წარმოშობის სიძველეზე საუბრისას, საინტერესო იქნებოდა ნაწყვეტების მოყვანა ჰეროდოტეს ცნობილი ნაშრომიდან "ისტორია", სადაც იგი გვაწვდის სკვითური სამყაროს უძველესი ტომების ბიოგრაფიას და ცხოვრებას, ასევე შეიცავს ცნობები ძველი სკვითებისა და არგიპელების კარვისმაგვარი ან ქოხის სტრუქტურების შესახებ, რომლებიც გ. „დაკრძალვის შემდეგ სკვითები შემდეგნაირად იწმენდენ თავს: ჯერ სცხებენ, შემდეგ იბანენ თავებს და სხეულს ორთქლის აბაზანით იწმენდენ, ასე აკეთებენ: ამაგრებენ სამ ბოძს, ზედა ბოლოები ერთმანეთისკენ მიდრეკილი და შემდეგ შალის თექას გადააფარებენ, შემდეგ თექას შეძლებისდაგვარად მჭიდროდ აჭიმებენ და წითლად გახურებულ ქვებს იურტის შუაში მოთავსებულ ქვაბში ყრიან“ (ჰეროდოტე, 2004, გვ. 233-234). „კანაფა იზრდება სკვითების მიწაზე. ამ კანაფის თესლის აღების შემდეგ, სკვითები თექის იურტის ქვეშ სეირნობენ და შემდეგ ცხელ ქვებზე აგდებენ. აქედან ისეთი ძლიერი კვამლი და ორთქლი ამოდის, რომ ვერც ერთი ელინური აბაზანა ვერ შეედრება ასეთ აბაზანას. ტკბობისას სკვითები სიამოვნებისგან ხმამაღლა ყვირის. ეს აორთქლება მათ აბაზანის ნაცვლად ემსახურება, რადგან წყლით თავს საერთოდ არ იბანენ“ (ჰეროდოტე, 2004, გვ. 234). „ყოველი არგიპეუსი ცხოვრობს ხის ქვეშ. ზამთრისთვის ხე ყოველთვის სქელი თეთრი თექით იფარება, ზაფხულში კი საფარველის გარეშე რჩება“ (ჰეროდოტე, 2004 წ. გვ. 220). ამ აღწერილობიდან გამომდინარე, ძნელია საუბარი სკვითური საცხოვრებლების კომპლექსურ დიზაინერულ მახასიათებლებზე. ერთი რამ ცხადია, რომ ჰეროდოტემ აღწერა თექით დაფარული ქოხის მსგავსი საცხოვრებლების კონუსური ფორმის ერთი ან ორი ვარიანტი. შესაძლოა, სკვითებს დროებითი საცხოვრებლის სხვა ფორმები ჰქონდათ. არქეოლოგიური მონაცემები იძლევა გარკვევას ზოგიერთ მათგანზე.

თიხის სათამაშოების სახით ვაგონების გამოსახულებები იშვიათი არ არის ადრეული რკინის ხანის არქეოლოგიურ აღმოჩენებში. ამ მოდელების მიხედვით ვიმსჯელებთ, ევრაზიის სტეპების ადრეული მომთაბარეები, კერძოდ სამხრეთ ციმბირსა და ცენტრალურ აზიაში, ძვ.წ. I ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ბოძების კონსტრუქციის კონუსურ ქოხებთან ერთად გავრცელებული იყო რკალში მოხრილი ძელებისგან დამზადებული ნახევარსფერული ქოხებიც. ასეთი ნახევარსფერული საცხოვრებლის ნახატი იპოვა ს.ი. ვაინშტაინი 1954 წელს ტივას რესპუბლიკაში სკვითური დროის კაზილგანის კულტურის ბორცვების გათხრების დროს (ვაინშტაინი, 1991. გვ. 49).

I ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. შუა აზიის სტეპებში, სიონგნუს ხალხში, ფართოდ გავრცელდა გუმბათის ფორმის მოუხსნელი ქოხი, რომლის ტრანსპორტირებაც შესაძლებელი იყო ურმებზე. ამ ნახევარსფეროს ფორმის საცხოვრებლის ჩარჩო ნაქსოვი იყო მოქნილი ტირიფის ყლორტებისაგან, რომელიც იკუმშებოდა კვამლის შუქის ხვრელის დაბალ ყელში. ცუდ ამინდში ასეთი ვაგონი გარედან თექას დიდი ნაჭრებით იყო დაფარული. ეს არის ტრანსპორტირებადი საცხოვრებელი, როგორც მომავალი იურტის პროტოტიპი, S.I. დაურეკა ვაინშტაინმა Xiongnu ტიპის ქოხი. ასეთი საცხოვრებლების სურათები შეგიძლიათ იხილოთ მინუსინსკის აუზში ცნობილი ბოიარსკაია პისანიცას პეტროგლიფებს შორის, რომლებიც ჩვენი ეპოქის დასაწყისიდან თარიღდება. ეს პატარა არასამონტაჟო საცხოვრებლები მოსახერხებელი იყო იმით, რომ მათი დაყენება შესაძლებელია საზაფხულო ბანაკებში გასწორებულ ადგილზე, ხოლო მიგრაციის დროს მათი ტრანსპორტირება იოლად ხდებოდა ბორბლიანი მანქანებით. მართალია, ეს ურიკები ძალიან მძიმე იყო. ამჟამად იურტის ფორმის საცხოვრებლები ნაქსოვი ჩარჩოთი არ არის იშვიათი შუა აზიის ხალხების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, კუმიკებში კავკასიაში და სხვა რეგიონებში.

იურტის გამოგონება კედლების დასაკეცი გისოსებით, სწორი ან მოხრილი გუმბათის რაფებით, რომელზედაც დამაგრებული იყო ხის ორნაწილიანი რგოლი მსუბუქი კვამლის ხვრელისთვის, იყო ერთ-ერთი უდიდესი აღმოჩენა მთელ მომთაბარე სამყაროში. ეს შეიძლება შევადაროთ მხოლოდ ღვეზელების გამოგონებას, რამაც ნამდვილი რევოლუცია მოახდინა ცხენის მოშენებაში და შესაძლებელი გახადა სწრაფად დაეუფლა ევრაზიის სტეპების უზარმაზარ სივრცეებს ​​ალტაიდან დუნაისკენ, უნაგირში სტაბილური პოზიციის წყალობით.

მკვლევარების აზრით, იურტის გამოგონება მოხდა ძველ თურქულ გარემოში არაუგვიანეს მე-5 საუკუნის შუა ხანებისა. ახ.წ აშკარა იყო დასაკეცი იურტის უპირატესობები გისოსებით. აწყობას და დაშლას ფაქტიურად 30-40 წუთი სჭირდებოდა და რაც მთავარია, ძალიან მოსახერხებელი იყო ცხენებზე და აქლემებზე შეკვრის სახით გადასატანად. იურტის ნაწილებით დატვირთულ ცხენებს ადვილად და თავისუფლად შეეძლოთ როგორც სტეპის, ისე მიუწვდომელი მთის საძოვრების შესწავლა. ასეთი საცხოვრებლები, Xiongnu ტიპის პრიმიტიული ქოხებისგან განსხვავებით, S.I. ვაინშტაინი გვთავაზობს უწოდეთ მათ ძველი თურქული ტიპის იურტები. როდესაც ისინი გავრცელდნენ ევრაზიის სტეპებში, მათ მიიღეს სახელი "თურქული იურტი", რაც აშკარად ჩანს შუა საუკუნეების თურქული და არაბული წყაროებიდან. შუა საუკუნეების წყაროებში, კერძოდ, იბნ ფადლანის ჩანაწერებში ვოლგის ბულგარეთში მოგზაურობის შესახებ, აღწერილია „თურქული გუმბათოვანი სახლები“, რომელთა სახელწოდებაც A.P. კოვალევსკიმ ის თარგმნა როგორც "იურტი" (კოვალევსკი, 1956). უნდა აღინიშნოს, რომ იურტა თავისი კლასიკური გისოსებით-გუმბათოვანი დიზაინით გვხვდება მხოლოდ სტეპების მთელ დიდ სარტყელში, ექსკლუზიურად თურქულ-მონღოლელ ხალხებში. ს.ი. ვაინშტაინი აღნიშნავს, რომ დეშტ-ი-ყიფჩაკის სტეპების სამხრეთით, იურტა არ გავრცელებულა კარვებისა და კარვების მშენებლობის დროებითი საცხოვრებლები აქ, როგორც, მაგალითად, ირანში და ავღანეთში. ამავდროულად, თურქულად მოლაპარაკე უზბეკები, თურქმენები, ხაზარები და ძემშიდები, რომლებიც აქ ცხოვრობენ, მაგრამ ირანიზებულნი უცხო ეთნიკურ გარემოში, აგრძელებენ ტრადიციულ „თურქულ“ იურტებს გისოსებით ყველგან საცხოვრებლად და არა კარვებში და კარვებში.

იურტების სახელების მსგავსება თურქულ ენებში ასევე საუბრობს იურტის საერთო წარმომავლობაზე ძველი თურქული გარემოდან. მაგალითად, უზბეკებში, თურქებსა და თურქმენებში მას ოი ჰქვია, ყაზახებში, ყირგიზებში - უი, საგაები - უგ, ტუვანებში - өg. მონღოლები იურთ გერს უწოდებდნენ, ირანულენოვანი ხაზარები კი ხანაი ხირგას. ს.ი. ვაინშტაინი ასევე ასახელებს დროებით საცხოვრებელს. ტანგუტები იურტს ტერმე კერს უწოდებენ. ტერმინი თანამედროვე მონღოლურად ნიშნავს "გისოსს". მაშინ "ტერმინი კერი" ნიშნავს "გისოსიან სახლს", რომელიც ზუსტად შეესაბამება გისოსების იურტის დამახასიათებელ დიზაინს. ბადის კონცეფცია უძველესი ფორმით "ტორემ ტერებე" შემორჩენილია ტუვანებში, ალტაელებსა და თურქმენებში (ტერმინი). ამავდროულად, ბაშკირებს შორის სიტყვა "ტირმე" ესმის, როგორც იურტის ზოგადი სახელი, ხოლო გისოსს "კანატს" უწოდებენ. ჩვენი აზრით, „იურტის“, როგორც დროებითი საცხოვრებლის ცნება რუსულ ენაში შევიდა ბაშკირის მეცხოველეობის სეზონური ბანაკების სახელებიდან, რომლებზედაც განლაგებული იყო გისოსიანი გუმბათის ფორმის საცხოვრებლები: საგაზაფხულო ბანაკი (yaҙgy yort), საზაფხულო ბანაკი ( yәige yort), შემოდგომის ბანაკი (kөҙгө yort).

როგორც ძველად, იურტების გადატანა ადვილად შეიძლებოდა ხარებით, აქლემებით, ჯორებითა და ცხენებით. VI საუკუნის ძეგლების გათხრების დროს აღმოჩენილ ფიგურებზე. ჩინეთის ჩრდილოეთით აქლემები გამოსახულია ტრანსპორტირებისთვის დაკეცილი იურტის ჩარჩოს ზოლებით, მსუბუქი კვამლის რგოლებით და თექის პანელებით. ს.ი. ვაინშტეინში, ძველი თურქული ტიპის იურტის დიზაინის ყველა მახასიათებელი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა VII საუკუნეში.

გვიან ოღუზის, კიმაკ-ყიფჩაკის ხანაში ძველი თურქული ტიპის იურტები თითქმის უცვლელად განაგრძობდნენ განვითარებას. თუმცა, იურტის გისოსების დამზადების სირთულემ და მაღალმა ღირებულებამ აიძულა ღარიბი მოსახლეობა შეეცვალა ისინი წრიული ღობეებით, რგოლებითა და ფიცრის კონსტრუქციებით და პოლიგონური დაბალი ხის სახლებით (Weinstein, 1991, გვ. 57). იურტის მსგავსი საცხოვრებლების ყველა ამ ვარიაციის გათვალისწინებით, ს.ი. ვაინშტაინი კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს, რომ თანამედროვე თურქული იურტების ყველაზე ადრეული პროტოტიპი შეიძლება იყოს მხოლოდ Xiongnu ტიპის ნახევარსფერული ქოხი ტირიფისგან დამზადებული ნაქსოვი ჩარჩოთი.

ბაშკირის ტერიტორიაზე XIX საუკუნის ბოლოს. თურქული ტიპის გუმბათოვანი იურტები გავრცელდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ, სამხრეთ სტეპურ და ტყე-სტეპურ რაიონებში, აგრეთვე ორენბურგის რეგიონის სტეპურ რაიონებში (Shitova, 1984. გვ. 133). ს.ნ. შიტოვა, მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ბაშკირის სამხრეთ-აღმოსავლეთ რეგიონების სოფლებში (თანამედროვე ბაიმაკსკი, ხაიბულინსკი, სამხრეთ აბზელილოვსკის რაიონები) იყვნენ სპეციალისტები ხელოსნები იურტების და მისი ცალკეული ნაწილების წარმოებაში. მაგალითად, გუმბათის ბოძები (уҡ) გაკეთდა დ. აბდულკარიმოვო, კუვატოვო, იანგაზინო, ბაიმაკსკის რაიონი, ბადეები (ҡanat) - ხაიბულინსკის რაიონის სოფელ აბდულნასიროვოში, ბლანკები მსუბუქი კვამლის რგოლისთვის - ბაიმაქსკის რაიონის სოფელ იშბერდინოში და ხაიბულინსკის რაიონის სოფელ რაფიკოვოში. ადგილობრივი სპეციალისტებისა და ხელოსნების პროდუქცია სწრაფად იყიდეს როგორც სამხრეთ ურალისა და ორენბურგის სტეპების ბაშკირებმა, ასევე ყაზახებმა. ხელოსნები იურტებისთვის ბლანკებს ბაზრობებზე ყიდდნენ ორსკი, ორენბურგი, ტურგაი (იქვე გვ. 132).

ჩრდილო-აღმოსავლეთის, ტრანს-ურალის, ზოგიერთ სამხრეთ-აღმოსავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთ რეგიონებში ბაშკირები იყენებდნენ მონღოლური ტიპის იურტებს არა მრუდე, არამედ სწორი გუმბათის ბოძებით, რამაც მას კონუსის ფორმა მისცა. კარები არ იყო ხის, მაგრამ თექის. მონღოლური ტიპის იურტები დაბალ პრესტიჟად ითვლებოდა და მას ღარიბი ბაშკირული ოჯახები იყენებდნენ. ვინაიდან იურტის გისოსების ჩარჩო ძალიან ძვირი და რთული დასამზადებელი იყო ფერმაში სპეციალური ხელსაწყოების გარეშე, მოსახლეობამ შეცვალა და გაამარტივა ჩარჩოს დიზაინი და გააკეთა ნაკლებად რთული იურტის ფორმის შენობები. მაგალითად, ზიანჩურინსკის რეგიონში იურტის ჩარჩოს ამაგრებდნენ სამი ხის რგოლებით, რომლებიც მიბმული იყო წრეში ვერტიკალურად გათხრილ სვეტებზე. ქვედა რგოლების ორ ზოლს შორის, ზოლები ჩასმული იყო სპეციალურ ხვრელებში, განლაგებული ჯვარედინად. ამ შემთხვევაში, გისოსი არ იყო მყარი, მაგრამ აწყობილი იყო ცალკეული სლატებისგან. გუმბათის ბოძები ეყრდნობოდა ზედა რგოლის კიდეს, რომლის ზედა ბოლოებზე კვამლის გასასვლელად ხის პატარა რგოლი იყო დამაგრებული. მთელი სტრუქტურა დაფარული იყო თექით (Shitova, 1984. P.133).

სამხრეთ-დასავლეთ ბაშკირები ხანდახან ამზადებდნენ ქვილთოვან იურტებს გუმბათოვანი ბოძების გარეშე, ანაცვლებდნენ მათ სქელი ლასოებით. მომავალი იურტის ცენტრში სვეტი ამოთხარეს და თოკები ზემოდან გისოსებზე გაიტანეს. გისოსის ზედა კიდეზე თოკი რომ მიაბეს, ამოიღეს და წრიულად მიწაში ჩაყრილ ბორცვებს მიამაგრეს. კონუსური ფორმის თოკის „სახურავი“ დაფარული იყო თექათ, რომლის კიდეები გისოსების კიდეებს მიღმა იყო გამოწეული და ერთგვარ კარნიზს ქმნიდა, რითაც იურტის ჩარჩოს თექის კედლებს წვიმისგან იცავდა. ასეთ იურტებში ბადეები ხანდახან მოთავსებული იყო არა წრიული, არამედ ოთხკუთხა, რაც კიდევ უფრო ამარტივებს მის დიზაინს. ამგვარ იურტებში სახურავიც თაღოვანი იყო (შიტოვა, იქვე).

მდინარის აუზში დემას ჰქონდა კიდევ უფრო გამარტივებული საყრდენი სტრუქტურის საცხოვრებელი, მხოლოდ ბუნდოვნად ახსენებდა იურტს სილუეტში. ბაშკირის ალშეევსკის რაიონში დაბალი შემოსავლის მქონე ოჯახები ხშირად აშენებდნენ საცხოვრებელ სახლებს. მათი ჩარჩო შედგებოდა არა ბადეებისგან, არამედ წრეში გათხრილი 30-40 ორმეტრიანი ბოძებისგან. ცენტრში გათხრილი იყო სამმეტრიანი სვეტი, რომლის ზევით წრეში გათხრილი ბოძებიდან თოკები იყო გადაჭიმული და მიმაგრებული. შედეგი იყო კონუსური თოკის სახურავი, რომელიც დაფარული იყო თექით. გვერდითი კედლები და კარებიც თექით იყო დაფარული.

იურტის ფორმის საცხოვრებლების მრავალი სხვა ვარიანტი არსებობდა, რომლებიც იურტების მსგავსად ადვილად იშლებოდა და ტრანსპორტირდებოდა. ყველა მათგანი იურტაზე მცირე ზომის იყო, ნაკლებად სტაბილური, დამზადებული ჯართის მასალისგან და ამიტომ გამოიყენებოდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში ღარიბების მიერ.

არქეოლოგიური კვლევის პერიოდში ბაშკირის ტერიტორიაზე აღმოაჩინეს დროებითი საცხოვრებლების კვალი. ყოფილი ბაშკირული სოფლის აზნაევოს ადგილზე გათხრების დროს V.A.-ს ხელმძღვანელობით. ივანოვი, აღმოაჩინეს წრიული ღარები, ქვებით მოპირკეთებული 0,5-0,6 მ ინტერვალით. გათხრები თარიღდება XVII-XVIII სს. იურტის პერიმეტრის ირგვლივ წვიმის წყლის გასადინებლად შესაძლოა წრიული თხრილი იყო გათხრილი და იურტის გისოსის თექის საფარის ქვედა კიდეებს ქვებით უმაგრებდნენ. მსგავსი წრიული ღარები, რომელთა დიამეტრი დაახლოებით 5 მეტრია, აღმოაჩინეს გ. ჩიშმინსკის რაიონში, მდ. დემ. ადგილები, სადაც იურტები დამონტაჟდა საზაფხულო ბანაკებში, ასევე აღმოაჩინა A.F. Yaminov-მა ხაიბულინსკის რაიონში პეტროპავლოვსკოეს დასახლების გათხრების დროს.

მომთაბარე მწყემსების იურტის გენეზისის კვლევის შესაბამისად, უნდა ითქვას, რომ დასაკეცი გისოსიანი იურტა XIII საუკუნის დასაწყისისთვის. უკვე ცნობილი იყო მონღოლებისთვის და, სავარაუდოდ, მათ მიერ იყო ნასესხები თურქებისგან. მე-13 საუკუნეში მონღოლები და მათი ხანები აგრძელებდნენ ძველი თურქული ტიპის იურტების გამოყენებას გუმბათის თავზე დამახასიათებელი წერტილით, რომელსაც "საიდუმლო ლეგენდაში" უწოდებენ ჩორგან კერს (წვეტიანი იურტა). XIII საუკუნის მოგზაურები დატოვა თავიანთი აღწერილობები და შთაბეჭდილებები თურქ-მონღოლთა მომთაბარეების საცხოვრებლების შესახებ. მარკო პოლო, კერძოდ, წერდა: „თათრები მუდმივად არსად ცხოვრობენ... მათი ქოხები თუ კარვები შედგება ბოძებისგან, რომლებსაც თექას ფარავენ. ისინი მთლიანად მრგვალია და დამზადებულია ისე ოსტატურად, რომ იკეცება შეკვრაში და ადვილად შეიძლება გადაიტანოთ თქვენთან ერთად, კერძოდ, ოთხბორბლიანი სპეციალურ ურიკაზე. როდესაც ისინი ხელახლა აღმართავენ თავიანთ კარვებს, ისინი ყოველთვის უხვევენ შესასვლელს სამხრეთისაკენ“ (ციტირებულია Weinstein, 1991, გვ. 61). თურქებმა, როგორც ცნობილია, ჰუნების მსგავსად, იურტის შესასვლელი აღმოსავლეთისკენ შეუხვიეს. მე-13 საუკუნემდე. მონღოლებმა არ იცოდნენ გისოსიანი იურტების დამზადება. ჩინელი მოგზაური ქსუ ტინგი მონღოლებზე წერდა: „იმ კარვებში, რომლებიც სტეპში კეთდება, მრგვალი კედლები ტირიფის ღეროებისგან არის ნაქსოვი და დამაგრებულია თმის თოკებით. (ისინი) არ იკეცება და არ იშლება, არამედ ტრანსპორტირდება ურმებით“ (ციტირებულია Weinstein, 1991, გვ. 61). მე-13 საუკუნეში მოგვიანებით კი, ჩინგიზიდების ლაშქრობების დროს, მონღოლებმა ფართოდ გამოიყენეს როგორც მონღოლური (კონუსური) ისე თურქული (გუმბათოვანი) ტიპის გისოსიანი იურტები ბანაკების, დასვენებისა და ნადირობის დროს. მონღოლური ტიპის ჩვეულებრივი და გისოსიანი იურტების გარდა, მუქი თექათ დაფარული, სტეპური არისტოკრატიას ჰქონდა იურტების დიზაინის მახასიათებლები ხანის შტაბში. ხანებისთვის „თურქული“ ტიპის მიხედვით იდგმებოდა სპეციალური სამსართულიანი იურტები გისოსებითა და გუმბათოვანი ზედა. ამ გუმბათის ზემოთ აღმართული იყო უფრო მცირე დიამეტრის კიდევ ერთი მაღალი სფერული გუმბათი. ამ ზედა გუმბათის მსუბუქი კვამლის ნახვრეტი გაკეთდა არა შუაში, არამედ მის გვერდით ნაწილში. იურტის გისოსები შიგნიდან ხალიჩებით იყო დაფარული, ზემოდან დეკორატიული მრავალფეროვანი ქსოვილით, ზამთარში კი - თექათი. შესასვლელის ზემოთ აშენდა მაღალი საზეიმო პალანკინი, საყრდენი სვეტებითა და კუთხეებში თოკის სამაგრებით. ეს "არისტოკრატული" ტიპის იურტა S.I. დაურეკა ვაინშტაინმა გვიან მონღოლური, რომელიც ფართოდ გავრცელდა მომთაბარე არისტოკრატიაში ოქროს ურდოს ეპოქაში, რომელსაც განსაკუთრებული „ხანის“ იურტები ჰქონდა. ეს იყო ჩინგიზ ხანის „ოქროს იურტი“, ტიმურის მდიდრული იურტები და თურქულ-მონღოლური ელიტის სხვა წარმომადგენლები. ოქროს ურდოს დაშლის შემდეგ, დეშტ-ი-ყიფჩაკის სტეპების მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი დაუბრუნდა თავის დროში გამოცდილი და მიგრაციით გამოცდილი გისოსების იურტებს თურქული (გუმბათოვანი) და მონღოლური (კონუსური ზედა) ტიპის. იურტის ძირითადი ნაწილები და მისი დიზაინი დღემდე ფაქტობრივად უცვლელი დარჩა, გარდა იმისა, რომ ღია კვამლის ხის რგოლი აღარ იყო მყარი, არამედ ორ ნაწილად იყო დაყოფილი. 1,5 მ დიამეტრის ორნაწილიან მრგვალ რგოლს მისი დამზადება ბევრად გააადვილა.

ამრიგად, გისოსების იურტის ევოლუციური განვითარება წავიდა იმ მიმართულებით, რომ ჩამონგრეული გუმბათოვანი ქოხებიდან Xiongnu ტიპის დაუსაყრელ ფაცხებამდე, ტირიფის ტოტებისაგან დამზადებული ნაქსოვი ჩარჩოთი და გარედან თექათ დაფარული. შემდგომ V-VI სს. ახ.წ გამოჩნდა დასაკეცი იურტები ძველი თურქული ტიპის გისოსებით. მას შემდეგ, 1,5 ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, გუმბათოვანი და კონუსური გისოსებით იურტები ათბობდნენ და კომფორტს ანიჭებდნენ მესაქონლეთა ასობით თაობას მთელს უზარმაზარ სივრცეში ალტაიდან ვოლგა-ურალის რეგიონამდე. იურტები თანდათან გაქრა ბაშკირის ხალხის ცხოვრებიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ მაინც წლიდან წლამდე ისინი ამშვენებს თავიანთი მადლითა და სრულყოფილებით და საზეიმოდ მატებს საბანტუის და ბაშკირების სხვა გაზაფხული-ზაფხულის არდადეგებს.

ბაშკირული იურტა შექმნილია ექსკურსიებისთვის ბაშკირის ეზოში. ბაშკირები, ევრაზიის მრავალი მომთაბარე ხალხის მსგავსად, თავიანთი ცხოვრების დაახლოებით ნახევარი გაატარეს დროებით საცხოვრებლებში, რომელთა უძველესი და უნივერსალური ტიპი იყო გისოსიანი იურტა (ტირიმი), ცივ ამინდში თბილი, ცხელ ამინდში გრილი. სარატოვში დაახლოებით 3,5 ათასი ბაშკირია. ბაშკირებს შორის საცხოვრებლის ტიპები უფრო მრავალფეროვანია: ხის სახლები (ხის) და თიხნარი (თიხისგან დამზადებული). აღმოსავლელი ბაშკირები თავიანთ საზაფხულო მომთაბარე ბანაკებში იურტს (ტირმეს) გრძნობდნენ.

იურტა, რა თქმა უნდა, უძველესი პასტორალისტების - მომთაბარეების გამორჩეული გამოგონებაა. ტრანსპორტირების სიმარტივის, სტეპის ქარებისა და ქარიშხლების სტაბილურობის გამო, სიცხის შენარჩუნების უნარი ცივ ამინდში, სიგრილე ცხელ ამინდში, სწრაფი დაშლისა და აწყობის უნარი და ა.შ. - იდეალური სახლი იყო.

ტრადიციული იურტა, როგორც საცხოვრებელი ბაშკირებს შორის, დღეს არ შემორჩენილა. მისი ნახვა შესაძლებელია ბაშკირის ფოლკლორულ ფესტივალზე "Sabantuy", ისევე როგორც ბაშკორტოსტანის მთავარ მუზეუმებში.

ბაშკირული იურტა გაოცებულია წარმოების მეთოდების მრავალფეროვნებით, ხოლო მისი ავეჯის ორნამენტი კონკურენციას უწევს ბუნების ფერების სილამაზესა და სიკაშკაშეს. პორტატული, ასაწყობი იურტა იდეალურად შეესაბამებოდა ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების ძირითად პრინციპს: ყველაფერს, რაც მაქვს, თან ვატარებ. ამ შედარებით კომპაქტური და მსუბუქი სახლის გადასატანად საჭიროა ორი ან სამი აქლემი ან სამი-ოთხი ცხენი. იურტის აწყობილი ქალების სურათი სამყაროს შექმნის სურათს ჰგავს. პირველ რიგში, დამონტაჟებულია კარი - კარიბჭე ერთი სამყაროდან მეორეში. ბარიერი ჰგავს საზღვარს გარე სამყაროსა და ადამიანის სამყაროს შორის.

იურტაში სრულ სიმაღლეზე ამაღლებულმა კაცმა გაიხსენა ალაჰი, ასწია სახლის გუმბათი და ცაში სარკმელი გახადა. მომთაბარეობა ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და უნიკალური მოვლენაა მსოფლიო კულტურის ისტორიაში. იურტა უდავოდ შეიძლება ჩაითვალოს მატერიალური კულტურის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს მიღწევად. მან გაიარა გრძელი ევოლუციური გზა, სანამ ჩამოყალიბდებოდა დღევანდელ ფორმამდე.

ადგილობრივ პირობებთან ადაპტირებული მომთაბარე იურტა სეისმურად უსაფრთხოა - კედლების მოძრავი სტრუქტურის გამო, იაფია - "სამშენებლო" მასალის ხელმისაწვდომობის გამო, მას აქვს შესაძლებლობა შეიცვალოს საცხოვრებელი ფართის ზომა. კედლების მრგვალი ფორმა გამორიცხავს ადამიანის ჯანმრთელობისთვის მავნე პათოგენურ ენერგიას, რაც დამახასიათებელია სწორი კუთხით შენობებისთვის. იურტის ეს და მრავალი სხვა თვისება განვითარდა ორიდან სამ ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში.

ტრადიციულად, შესასვლელი მდებარეობს იურტის სამხრეთ მხარეს. სახლის მოპირდაპირე მხარეს მდებარე ნაწილი ითვლება მთავარ ნაწილად და განკუთვნილია სტუმრებისთვის. კერის მუდმივი ადგილი არის იურტის ცენტრში, ხვრელის მოპირდაპირედ, კვამლის გასასვლელად. იმ შემთხვევებში, როდესაც კერა გარეთაა გატანილი, ამ ადგილას აწყობენ ულამაზეს სუფრას, რომელიც მაგიდის როლს ასრულებს. ირგვლივ მიმოფანტული უნაგირის ქსოვილები, რბილი ბალიშები ან ქსოვილის საწოლები.

შარშაუ ყოველთვის ითვლებოდა მომთაბარე საცხოვრებლის ძალიან მნიშვნელოვან ელემენტად. ეს არის სქელი ქსოვილისგან დამზადებული ფარდა, რომელიც ბაშკირულ იურტს ორ არათანაბარ ნაწილად ყოფს:

1. ქალი. ხალხის ჩვეულების მიხედვით, ის ყოველთვის უფრო პატარაა და უცვლელად მდებარეობს შესასვლელის მარჯვენა მხარეს. აქ ინახება სახლის მოვლა-პატრონობისთვის საჭირო ნივთები: სამზარეულოს ჭურჭელი, საკვების მარაგი, ბავშვთა და ქალის ტანსაცმელი და ა.შ.

2. მამრობითი. მარცხენა მხარე უფრო დიდია და ყოველთვის გამოიყენება როგორც მისაღები. ფერადი ფარდაგები, სუფრები, პირსახოცები და საწოლები მთელ ოთახში ჩამოკიდებულია. გისოსების კედლები დაფარულია არა მხოლოდ ნიმუშებით, არამედ მეომრის აღჭურვილობით, შემკული ეროვნული ორნამენტებით. აქ შეგიძლიათ იხილოთ ქუდები ისრებისთვის, ყუთები დენთისთვის, ჩანთა გასროლისთვის და ცხენის აღკაზმულობა.

სტუმრების საპატიო ადგილი - შარდი - მდებარეობს შესასვლელის მოპირდაპირედ. მშვენიერ სადგამზე ასევე არის მოჩუქურთმებული ხის ზარდახშა. მასზე ყველაზე ძვირფასი ნივთები ინახება: ხალიჩები, ფარდაგები, საბნები და ბალიშები. ისინი საგულდაგულოდ არის მიბმული შაბლონური ლენტით, ფერადი ორნამენტებით წითელ ან შავ ფონზე.

პირდაპირი საგანმანათლებლო საქმიანობის შეჯამება მოსამზადებელი სკოლის ჯგუფში "იურტი - ბაშკირების სახლი"

სამიზნე: ბავშვთა იდეების ჩამოყალიბება იურტის შესახებ - ბაშკირების სახლი.

მიზნები: საგანმანათლებლო: გააცანით ბავშვებს იურტა - საცხოვრებელი, რომელშიც ბაშკირები - ბაშკორტები - ცხოვრობდნენ ძველ დროში. რას ნიშნავს ეს სიტყვა რუსულად თარგმნისას?საგანმანათლებლო: ბაშკირების ცხოვრებისადმი ინტერესის განვითარება; ტოლერანტობა. განავითარეთ ბავშვების მეტყველება: საერთო წინადადებებით პასუხის გაცემის უნარი, ზედსართავები და ზმნები, განზოგადების და დასკვნების გამოტანის უნარი.საგანმანათლებლო: განავითარეთ ცნობისმოყვარეობა, სურვილი ისწავლონ ახალი და საინტერესო რამ ურალის სხვა ხალხების ცხოვრების შესახებ.ლექსიკონი: ლექსიკონის გამდიდრება: დიდი ბრიტანეთი, საგარმაკი, თექა, ლასო, იურტა, სოფლექსიკონის გააქტიურება: ბაშკორტები,მომთაბარეები, მესაქონლეები, ფერმერები.საგანმანათლებლო სფეროების ინტეგრაცია: კოგნიტური განვითარება, მეტყველება, მხატვრული და ესთეტიკური, სოციალური და კომუნიკაციური, ფიზიკური განვითარება.წინასწარი სამუშაოები : ბაშკირების შესახებ ილუსტრაციების გამოკვლევა; მასწავლებლის ამბავი ბაშკირებზე - ურალის მკვიდრი მკვიდრი მოსახლეობის შესახებ. ბაშკირების შესახებ გამოფენების ნახვა როდნიჩოკის მუზეუმში ჩვენს საბავშვო ბაღში.მასალა და აღჭურვილობა: პრეზენტაცია "იურტი - ბაშკირების სახლი"; ინტერაქტიული დაფა, 4 სკამი, 4 დიდი შარფი, ლანდშაფტის ფურცლები, ფერადი ფანქრები;შენიშვნების პროგრესი : ორგანიზების დრო : ჟღერს ბაშკირული მუსიკა.

სამხრეთ ურალის რომელ ხალხზე ვისაუბრეთ ბოლო გაკვეთილზე? რას ეძახიან ბაშკირები საკუთარ თავს? რას ნიშნავს სიტყვა ბაშკორტი რუსულად? რა საინტერესო რამ გაიგეთ ბაშკორტების შესახებ ბოლო გაკვეთილზე? როგორ გესმით სიტყვები: მესაქონლე, მომთაბარე, ფერმერი? დღეს ჩვენ გესაუბრებით ბაშკირების სახლზე. იქნებ ზოგიერთმა იცით რა ქვია? (ბავშვების პასუხები). მოუსმინე:იურტი, იურტა - მრგვალი სახლი,

ეწვიეთ იმ სახლს

მამა და დედა მუშაობენ

Რა უნდა გავაკეთო? დაისვენე.

არ მიყვარს უსაქმოდ ყოფნა

მალე ცეცხლს დავანთებ,

დაე, უფრო მხიარულად დაიწვას. გამოიცანით რა ჰქვია ბაშკირულ საცხოვრებელს? დიახ, ეს არის იურტა ან ბაშკირულად - ტირმე.მოუსმინეთ გამოცანას: „ამ სახლში კუთხეები არ არის. ეს სამოთხეა გაუგონარებისთვის! და ეს არის ისეთი საცხოვრებელი, რომელსაც ყოველთვის მთებში პოულობთ? ეს არის იურტა. იურტი- სახლი (tirmә – ბაშკირულად) პორტატული ჩარჩოსახლშითექის საფარით მომთაბარეებს შორის. იურტა სრულად აკმაყოფილებს მომთაბარე მოთხოვნილებებს თავისი მოხერხებულობისა და პრაქტიკულობის გამო. ის სწრაფად აწყობს და ადვილად იშლება ერთი ოჯახის მიერ ერთ საათში. ადვილად გადააქვთ აქლემებზე, ცხენებზე, მისი თექის საფარი არ უშვებს წვიმას, ქარს და სიცივეს.იურტებს ააგებდნენ ძელებისგან - უკნიდან, წვრილი, მოქნილი ჯოხებით, ღეროებს ერთმანეთში ახვევდნენ გისოსად, გისოსიდან აგებდნენ იურტას - ტირმეს (გისოსიანი იურტა). იურტის ზედა ნაწილს საგარმაქი ერქვა. რას ჰგავს იურტის ზედა ნაწილი? (მზეს, ყვავილს და ა.შ.). და ძალიან შუაში არის ხვრელი. რისთვის იყო? (ჰაერისთვის, კვამლის გამოსასვლელი ბუხრიდან,მზის გამოჩენა იურტაში).გუმბათის თავზე არსებული ხვრელი ემსახურება დღის განათებას და საშუალებას აძლევს შუქს და ჰაერს ადვილად შეაღწიოს შიგნით.იურტას ფანჯრები არ ჰქონდა, როგორ ფიქრობთ? (თბილად შესანარჩუნებლად). მაგრამ კარი იყო. ზამთარში ხისგან მზადდებოდა. რატომ? (თბილად შესანარჩუნებლად). ზაფხულში, გაზაფხულზე, შემოდგომაზე ის იყოიგრძნო, ქსოვილი. რატომ? (რომ არ ცხელდეს). იურტის გარედან თექა იყო დაფარული. თექა ძალიან მკვრივი მასალაა, რომელიც დამზადებულია დაჭერილი ცხვრის მატყლისგან. მოდით ვითამაშოთ თამაში „იპოვე თექა“ (თქვენ უნდა იპოვოთ თექა ქსოვილის ბევრ ნაჭერს შორის). ზამთარში იურტას ფარავდნენ თექის 5-7 ფენით, ხოლო თბილ სეზონზე 1-2 ფენით. იმისთვის, რომ ქარმა თექა არ გამოგლიჯა, მას გრძელი თოკები - ლასო აკრავდნენ.იურტები ყოველდღიური და სადღესასწაულო იყო.ჩვენ მუდმივად ვცხოვრობდით ყოველდღიურ ცხოვრებაში. სადღესასწაულო იყო ძალიან ლამაზი, ელეგანტური, იყო სტუმრებისთვის, დღესასწაულებისთვის, ქორწილებისთვის. დღეს გავემგზავრებით სოფელში. იცი ეს რა არის? დიახ, ეს არის ბაშკირების დასახლება - მომთაბარეები. რომელი იყო სოფლის მთავარი შენობა? (რა თქმა უნდა, იურტა). სოფელში რამდენიმე იურტა იყო. შეგიძლიათ გამოიცნოთ რატომ? დიახ, ბაშკირები დახეტიალობდნენ ერთი საძოვრიდან მეორეზე, არა მარტო, არამედ მცირე ჯგუფებად. ზოგი საქონელს მწყემსავდა, ზოგი სოფელს იცავდა, ზოგი ველურ თაფლს ეძებდა. მაგრამ სოფელში მთავარი იურტა იყო.

გირჩევთ ითამაშოთ ბაშკირული თამაში "ტირმე".თამაში მოიცავს ბავშვების ოთხ ქვეჯგუფს, რომელთაგან თითოეული ქმნის წრეს საიტის კუთხეებში. თითოეული წრის ცენტრში დგას სკამი, რომელზედაც ჩამოკიდებულია ნაციონალური ნიმუშის შარფი. ხელჩაკიდებული, ყველა დადის ოთხ წრეში მონაცვლეობით ნაბიჯებით და მღერის:

სასაცილო ბიჭები ვართ

ყველანი შევიკრიბოთ წრეში.

ვითამაშოთ და ვიცეკვოთ

და ვიჩქაროთ მდელოზე.

უსიტყვო მელოდიაზე, ბიჭები მონაცვლეობით გადადიან საერთო წრეში. მუსიკის ბოლოს სწრაფად გარბიან სკამებისკენ, იღებენ შარფს და კარვის (სახურავის) სახით თავზე ახვევენ, თურმე იურტაა.

თამაშის წესები . როდესაც მუსიკა დასრულდება, თქვენ უნდა სწრაფად მიირბინოთ თქვენს სკამზე და შექმნათ იურტა. ბავშვების პირველი ჯგუფი, რომელიც ააშენებს იურტს, იმარჯვებს.

იურტა და მის მიმდებარე სივრცე ის ადგილია, სადაც ბაშკირები მთელ თავისუფალ დროს ატარებდნენ, მუშაობდნენ, ჭამდნენ, იძინებდნენ და სტუმრებს იღებდნენ. თვითმხილველების თქმით, დღესასწაულებსა თუ ოჯახურ ღონისძიებებზე სტუმრებისა და ნათესავების მიღება ბაშკირების საყვარელი გართობაა.

ასე აღწერდა VII საუკუნეში იურტას ჩინელმა პოეტმა ვო ჯუმ.

ლექსი „თეთრი იურტი“, რომლის ფრაგმენტს წაგიკითხავთ:

ქარიშხალი იურტას მიწას არ მოაშორებს,
ძლიერი წვიმა მასში არ ჩაედინება,
მრგვალ იურტაში კუთხეები არ არის,
ძალიან ცხელა, როცა იურტაში გძინავს.” გირჩევთ დახატოთ მომთაბარეების იურტა - ბაშკორტები, დაიმახსოვრეთ ყველაფერი, რაც გითხარით ამის შესახებ და შეეცადეთ ასახოთ იგი თქვენს ნახატში. ახლა კი - თამაში"იპოვე სახლი ბაშკირებისთვის". მრავალ განსხვავებულ საცხოვრებელ სახლს შორის იპოვეთ ის, რომელიც, თქვენი აზრით, ყველაზე შესაფერისია ბაშკირებისთვის და ახსენით რატომ? (ბაშკირული მუსიკა უკრავს). თქვენ სწორად იპოვეთ მომთაბარეების ბაშკირული საცხოვრებელი - ბაშკირი მესაქონლეები.გაკვეთილის შეჯამება: რა საინტერესო რამ ისწავლეთ გაკვეთილზე? რას ეტყოდით მშობლებს? რა ცოდნას გაუზიარებდით ჩვენი ქალაქის სხვა საბავშვო ბაღების ბავშვებს? მოდით წავიდეთ ჩვენს მუზეუმში. Ამას რას ეძახიან? მუზეუმში ვიხილავთ ექსპონატებს იურტის შესახებ.