საშინელი შემთხვევა 60-იან წლებში. საშინელი შემთხვევა სოფელში (5 ფოტო). საბჭოთა სოფლის ყოველდღიური ცხოვრება

როდესაც 1930-იანი წლებისთვის საბჭოთა სოფლებში და სოფლებში კოლექტივიზაცია განხორციელდა და ფერმერებისა და მესაქონლეების ცხოვრების წესი ძალდატანებით სოციალიზებული იყო, სახელმწიფომ სახალხო კომისართა საბჭოს სპეციალური დადგენილებით შეაფასა მათი სამუშაო დღე. შრომის აღრიცხვისა და კოლმეურნეებს შორის შემოსავლის განაწილების ეს ერთიანი ღონისძიება გაგრძელდა 60-იანი წლების შუა ხანებამდე. იდეალურ შემთხვევაში, სამუშაო დღე უნდა გამხდარიყო კოლმეურნეობის შემოსავლის წილი, რომელიც ნაწილდებოდა კონკრეტული მუშის შრომითი მონაწილეობის ხარისხის მიხედვით.

სამუშაო დღის სისტემა, რომელიც არაერთხელ იქნა რეფორმირებული თავისი არსებობის ისტორიის მანძილზე, მაინც რჩებოდა კოლექტიური ფერმერების მატერიალური წახალისების საკმაოდ რთულ სქემად. ყველაზე ხშირად, ეს არ იყო დამოკიდებული წარმოების ეფექტურობაზე, მაგრამ ამავდროულად შესაძლებელი გახადა მოკრეფილი მოსავლიდან (ან დაკლული პირუტყვიდან) შემოსავლის დიფერენციალურად განაწილება - კონკრეტული მუშის წვლილის პროპორციულად. სსრკ-ში სამუშაო დღის ნორმის შეუსრულებლობის გამო, გათვალისწინებული იყო სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობა - დამნაშავედ ცნო პირს მიესაჯა მაკორექტირებელი შრომა საკუთარ კოლმეურნეობაში სამუშაო დღეების მეოთხედით.

შრომის ანაზღაურება ძირითადად იყო ნატურით (ძირითადად მარცვლეულის) ანაზღაურება. სამხედრო ქალაქების დროს (1941–1945 წწ.) დღეში ნახევარ კილოგრამზე ნაკლები მარცვლეული გამოდიოდა. 1946-1947 წლების ზამთარში სსრკ-ში მოსავლის უკმარისობის გამო მასიური შიმშილობა მოხდა.

ასეთი გადახდის სისტემის დაწყებიდანვე კოლმეურნეებმა მასობრივად გააპროტესტეს - პირუტყვს კლავდნენ და სოფლები ქალაქებში ტოვებდნენ. 1932 წელს სსრკ-მ შემოიღო სპეციალური საპასპორტო რეჟიმი, რის შედეგადაც სოფლებისა და სოფლების მაცხოვრებლებმა ფაქტობრივად მიიღეს ყმების სტატუსი, რომლებსაც ეკრძალებოდათ დასახლებული ტერიტორიის დატოვება „ოსტატის“ (კოლექტივის თავმჯდომარის) ნებართვის გარეშე. ფერმა ან სოფლის საბჭო). გლეხის ბავშვებისთვის ასეთ შემთხვევაში, სკოლის დამთავრების შემდეგ, ყველაზე ხშირად ერთი გზა არსებობდა - კოლმეურნეობაში სამუშაოდ წასვლა. კოლექტიური მეურნეობის ცხოვრების შესახებ ფილმებში, რომლებიც საბჭოთა კინოს კლასიკაა, ხშირად არის სცენები, რომლებშიც თავმჯდომარე წყვეტს, გაგზავნოს თუ არა სოფლის სკოლის კურსდამთავრებულები ქალაქში შემდგომი სასწავლებლად. ბიჭები, რომლებიც ჯარში მსახურობდნენ, იცოდნენ, რა ბედი ელოდათ მათ სახლში, სოფელში, ყველანაირად ცდილობდნენ ფეხის მოკიდებას ქალაქებში.

თუკი რევოლუციამდე რუსეთში ყმა გლეხს ჰქონდა შესაძლებლობა მიეღო შემოსავალი თავისი მიწის ნაკვეთიდან და გაეყიდა ნამეტი, მაშინ საბჭოთა კოლმეურნესაც ეს ართმევდა - სახელმწიფომ გადაჭარბებული გადასახადები დააწესა სოფლის საყოფაცხოვრებო ნაკვეთზე იძულებული გახდა გადაეხადა სოფლის თითქმის ყველა ვაშლის ხე.

საბჭოთა კოლმეურნეობებში მოხუცებისთვის პენსიებს ან საერთოდ არ იხდიდნენ, ან მწირი იყო.

ნიკიტა ხრუშჩოვმა თავისი საქმიანობა დაიწყო სოფლის მეურნეობის დანგრევით, რუსული სოფლის - რუსული ცივილიზაციის ცხოვრების საფუძველი ათასობით წლის განმავლობაში. რუსეთის ყველა მტრისთვის და რუსი ხალხისთვის ეს ნაბიჯი ძველი დადასტურებული კლასიკაა. რუსული სოფელი არის ეკონომიკის საფუძველი, რუსული ეთნიკური ჯგუფის რეპროდუქცია, მისი სულიერი ჯანმრთელობა. თუ ქვეყანა ვერ იკვებება, ის იძულებულია იყიდოს საკვები, გადაიხადოს იგი ოქროთი და საკუთარი რესურსებით, რაც აუცილებელია ქვეყნის განვითარებისთვის. სასურსათო დაუცველობა ძალზე საშიშია მსოფლიო ომის დაწყების კონტექსტში და შეიძლება გამოიწვიოს შიმშილობა.

ხრუშჩოვმა, რომელიც თავს სოფლის მეურნეობის დარგის დიდ სპეციალისტად თვლიდა, ერთდროულად რამდენიმე დესტრუქციული პროექტი წამოიწყო. სტალინის ეპოქის ბოლოს და მისი გარდაცვალების შემდეგ პირველ წლებში სოფლის მეურნეობა წარმატებით განვითარდა. თუმცა, სოფლის მეურნეობის წარმატებული აღმავლობა სწრაფად დასრულდა. ხრუშჩოვმა მოულოდნელად ბრძანა სახელმწიფო მანქანებისა და ტრაქტორების სადგურების (MTS) ლიკვიდაცია.

ეს სახელმწიფო საწარმოები სასოფლო-სამეურნეო კოლმეურნეობებთან ხელშეკრულების საფუძველზე ახორციელებდნენ საწარმოო და ტექნიკურ მომსახურებას. კოლექტიური და სახელმწიფო მეურნეობების უმეტესობას არ გააჩნდა საკმარისი სახსრები, რომ დამოუკიდებლად ეყიდა რთული სასოფლო-სამეურნეო მანქანები და ტრაქტორები და უზრუნველყოს მათი შეუფერხებელი მუშაობა, ან შესაბამისი კადრების მომზადება. გარდა ამისა, ადრეულ ეტაპზე არ იყო საკმარისი ტექნოლოგია და საჭირო იყო მისი კონცენტრაცია და ცენტრალიზებული განაწილება. MTS-ში მსხვილი სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის კონცენტრაციამ ასეთ პირობებში დიდი ეკონომიკური მოგება გამოიწვია. MTS-მა ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა გლეხობის კულტურულ-ტექნიკური დონის ზოგად ამაღლებაში. საბჭოთა კავშირში გაჩნდა სოფლის, ტექნიკურად განათლებული მოსახლეობის დიდი ფენა - კვალიფიციური ტრაქტორის მძღოლები, მძღოლები, კომბაინების მემანქანეები, შემკეთებლები და ა.შ. საერთო ჯამში 1958 წლისთვის დაახლოებით 2 მილიონი ადამიანი იყო.

ხრუშჩოვმა გააუქმა MTS და კოლმეურნეობებს უბრძანა სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის დაბრუნება - ტრაქტორები, კომბაინები და ა.შ. მეტიც, დაწესდა მაღალი ფასები. კოლმეურნეობებს 1954-1956 წლებში დარჩენილი დანაზოგის დახარჯვა უწევდათ აღჭურვილობის დასაბრუნებლად, რამაც გააუარესა მათი ფინანსური მდგომარეობა. ასევე, კოლმეურნეობებს არ გააჩნდათ სახსრები, რომ სასწრაფოდ შეექმნათ შესაბამისი ბაზა ტექნიკის შესანახად და მომსახურებისთვის. გარდა ამისა, მათ არ ჰყავდათ შესაბამისი ტექნიკური სპეციალისტები. ვერც MTS-ის ყოფილ მუშაკებს მასობრივად მიიზიდავდნენ. სახელმწიფოს შეეძლო გადაეხადა სამანქანო და სატრაქტორო სადგურების მუშებს უფრო მაღალი ხელფასი, ვიდრე კოლმეურნეობები. ამიტომ, მუშების უმეტესობამ დაიწყო უფრო მომგებიანი ნიშების ძებნა და იპოვა სხვა გამოყენება. შედეგად, ბევრი მანქანა სწრაფად გადაიქცა ჯართად სათანადო მოვლის გარეშე. სულ დანაკარგები. ეს იყო ძლიერი დარტყმა საბჭოთა სოფლის ეკონომიკურ პოტენციალზე.

გარდა ამისა, ნიკიტა ხრუშჩოვმა წამოიწყო კამპანია კოლექტიური და სახელმწიფო მეურნეობების კონსოლიდაციის მიზნით. მათი რიცხვი 83 ათასიდან 45 ათასამდე შემცირდა. ითვლებოდა, რომ ისინი გაერთიანდნენ ძლიერ „კოლმეურნეობის გაერთიანებებში“. ხრუშჩოვს იმედი ჰქონდა, განახორციელებდა თავის ძველ პროექტს „სასოფლო-სამეურნეო ქალაქების“ შექმნის შესახებ.

შედეგად შეიქმნა ახალი გიგანტური, უმეტესად უმართავი მეურნეობა, რომელიც მოიცავდა ათეულ სოფელს. ამ "სასოფლო-სამეურნეო ქალაქების" ლიდერებმა სწრაფად დაიწყეს გადაგვარება სურსათისა და გაყიდვების "მაფიად", რომელიც კარნახობდა ხელისუფლებას საკუთარ წესებს, მათ შორის ფასებსა და მიწოდების მოცულობას. ამგვარად, „კოლმეურნეობის გაერთიანებებმა“ ფაქტობრივად მოიპოვეს „თავისი“ პროდუქციის გაყიდვის უფლება ძირითადად ურბანულ ბაზრებზე გაბერილ ფასებში. გარდა ამისა, ეს პროექტი მოითხოვდა დიდ კაპიტალურ ინვესტიციებს, რაც კოლმეურნეობებს არ გააჩნდათ. კოლმეურნეობებმა ბოლო სახსრები უკვე დახარჯეს აღჭურვილობის შესაძენად. შედეგად, კონსოლიდაციის კამპანია ჩაიშალა. 1980-იანი წლების შუა პერიოდისთვის რუსეთის არაშავი დედამიწის რეგიონში ხრუშჩოვ-ბრეჟნევის პერიოდში შექმნილი სახელმწიფო მეურნეობების 60%-ზე მეტი წამგებიანი აღმოჩნდა.

საინტერესოა, რომ საფასო პოლიტიკაც კი რუსული სოფლის წინააღმდეგ იყო მიმართული. სახელმწიფომ დააწესა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტების შესყიდვის მინიმალური ფასები კონკრეტულად რსფსრ-ის არაშავი დედამიწის რეგიონში. ეს პოლიტიკა გატარდა 1950-იანი წლების ბოლოდან სსრკ-ს დასრულებამდე. შედეგად, ამიერკავკასიისა და შუა აზიის ეროვნულმა რესპუბლიკებმა მიიღეს წახალისებისა და ფულადი მხარდაჭერის დამატებითი არხი.

ხრუშჩოვმა კიდევ ერთი ძლიერი დარტყმა მიაყენა სოფლებს, როდესაც მან დაიწყო „უპერსპექტივო“ სოფლების ლიკვიდაციის პოლიტიკა.მოულოდნელად, აშკარა მიზეზის გარეშე, ათასობით აყვავებული საბჭოთა სოფელი გამოცხადდა წამგებიანად, „უპერსპექტივოდ“ და სწრაფად განადგურდა ასეთი თაღლითური მიზეზის გამო. არსაიდან „ექსპერტებმა“ დაიწყეს იმის შეფასება, თუ რომელი სოფლების დატოვება შეიძლებოდა და რომელი იყო „უპერსპექტივო“. ზემოდან გაიგზავნა ინსტრუქციები "უპერსპექტივო" სოფლების მოსაძებნად. ეს პროცესი დაიწყო 1958 წელს რსფსრ ჩრდილო-დასავლეთის რეგიონიდან, სკკპ ცენტრალური კომიტეტის პრეზიდიუმის და რსფსრ მინისტრთა საბჭოს „დახურული“ გადაწყვეტილების შესაბამისად.

ფაქტობრივად, დღევანდელმა რუსმა „ოპტიმიზატორებმა“ (სოფლის სკოლების, კლინიკების „ოპტიმიზაცია“ და ა.შ.) გაიმეორეს ხრუშჩოველთა გამოცდილება. პოლიტიკა მიზნად ისახავდა მაცხოვრებლების გადასახლებას პატარა სოფლებიდან დიდ სოფლებში და მათში მოსახლეობის დიდი ნაწილის, წარმოებისა და სოციალური ობიექტების კონცენტრირებას. „რეფორმატორები“ გამოვიდნენ მცდარი წინაპირობიდან, რომ მაღალ მექანიზებულ სოფლის მეურნეობას უნდა შეესატყვისებოდეს დასახლების უაღრესად კონცენტრირებული ფორმები. ვარაუდობდნენ, რომ მომავალში თითოეული კოლმეურნეობა (სახელმწიფო მეურნეობა) მოიცავდა 1 ან 2 სოფელს 1-2 ათასიდან 5-10 ათასამდე მოსახლეობით. ამის საფუძველზე დასახლების ქსელში გამოიკვეთა ძლიერი მხარეები - პერსპექტიული სოფლები. იგეგმებოდა მაცხოვრებლების გადასახლება პატარა, ეგრეთ წოდებული უპერსპექტივო სოფლებიდან, რაც მათი საერთო რაოდენობის 80%-მდე (!) იყო. ითვლებოდა, რომ დასახლების სტრუქტურის ასეთი ცვლილება არამარტო შექმნიდა სოფლის სოციალურ-კულტურული და ყოველდღიური სფეროს უფრო სწრაფი განვითარების შესაძლებლობებს, ურბანულ სტანდარტებთან დაახლოებას, არამედ შეამცირებდა მიგრანტთა ნაკადს სოფლიდან. ქალაქში.

„უპერსპექტივო“ სოფლების გამოსახლება და ლიკვიდაცია განხორციელდა ბრძანებით, თვით სოფლის მაცხოვრებლების სურვილის გათვალისწინების გარეშე. ერთხელ „შავ სიაში“ მოხვედრილი სოფელი უკვე განწირული იყო, რადგან მასში კაპიტალური მშენებლობა შეჩერდა, დაიხურა სკოლები, მაღაზიები, კლუბები, გაუქმდა ავტობუსების მარშრუტები და ა.შ. ასეთი პირობები აიძულებდა ხალხს კეთილმოწყობილი ადგილებიდან გადასულიყო. ამასთან, მიგრანტების 2/3 გადავიდა არა მათთვის განკუთვნილ დასახლებებში, არამედ რეგიონულ ცენტრებში, ქალაქებში და ქვეყნის სხვა რეგიონებში. "უპერსპექტივო" სოფლების მაცხოვრებლები გადაასახლეს, სოფლები და დასახლებები დაიცალა საბჭოთა კავშირში. ამრიგად, ციმბირის სოფლების რაოდენობა 1959-1979 წწ. შემცირდა 2-ჯერ (31 ათასიდან 15 ათასამდე). ყველაზე დიდი კლება დაფიქსირდა 1959 წლიდან 1970 წლამდე (35,8%). მნიშვნელოვნად შემცირდა მცირე სოფლების რაოდენობა და მთლიანი დასახლების ქსელი.

უნდა ითქვას, რომ იგივე პოლიტიკა, მაგრამ „ნაგულისხმევად“, ადამიანების სახლებიდან ცენტრალიზებული გაყვანის გარეშე, გაგრძელდა რუსეთის ფედერაციაში. არავინ გამოაცხადა სოფლები, სოფლები და ქალაქები "უპერსპექტივო", მაგრამ კაპიტალური მშენებლობა შეჩერდა, დაიწყო სკოლების "გაფართოება" ("ოპტიმიზებული", არსებითად ლიკვიდაცია), შეწყდა კლინიკები, საავადმყოფოები, ავტობუსის მარშრუტები, სამგზავრო მატარებლების მოძრაობა და ა.შ. .

მხოლოდ 1970-იანი წლების ბოლოს სსრკ-ში „უპერსპექტივო“ სოფლების აღმოფხვრის პოლიტიკა აღიარებულ იქნა მცდარად, მაგრამ პატარა სოფლების რაოდენობის შემცირების ტენდენცია უკვე ძნელი იყო შეჩერებულიყო. ამ პოლიტიკის დასრულების შემდეგაც კი სოფლები განაგრძობდნენ სიკვდილს. ურალში, ციმბირში და შორეულ აღმოსავლეთში 1959-1989 წლებში. სოფლების რაოდენობა 2,2-ჯერ შემცირდა (72,8 ათასიდან 32,6 ათასამდე). უმეტეს შემთხვევაში, ეს პოლიტიკა უარყოფითად მოქმედებდა სოფლისა და მთლიანად ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებაზე. ქვეყანას სერიოზული დემოგრაფიული ზიანი მიადგა. კონცენტრაციის პროცესმა გამოიწვია ტერიტორიების მოსახლეობის რაოდენობის შემცირება. აღმოსავლეთ რეგიონებში დასახლებული პუნქტების ქსელის გათხელებამ შესუსტდა და შეაფერხა სოფლებს შორის კავშირები და უარყოფითი გავლენა იქონია მოსახლეობის მომსახურებაზე. სოფელი კარგავდა ახალი მიწების განაშენიანების ფუნქციას. სოფელი კარგავდა ყველაზე აქტიურ, ახალგაზრდებს, რომელთაგან ბევრმა სამუდამოდ მიატოვა პატარა სამშობლო. იყო უარყოფითი მორალური შედეგებიც. მოსახლეობის მნიშვნელოვანმა ნაწილმა დაკარგა ფესვები და ცხოვრების აზრი. ტყუილად არ ითვლებოდა სოფლის ხალხი მაშინ ქალაქური ცივილიზაციის მანკიერებით ნაკლებად გაფუჭებულად. დანგრეულმა სოფელმა დაიწყო "ჩაძირვა" და თავის დალევა სიკვდილამდე. მკვეთრად გაიზარდა სოფლის მოსახლეობის ავადობა და სიკვდილიანობა „არაპერსპექტიულ“ რეგიონებში.

მკვეთრი სოციალური გაუარესება მოხდა ქალაქსა და სოფელს შორის ურთიერთობაში. პოლიტიკამ გამოიწვია ქალაქების მკვეთრი გადატვირთვა, ვინაიდან მიგრანტები ამჯობინებდნენ მიგრაციას არა მათთვის განკუთვნილ დასახლებებში, არამედ რეგიონალურ ცენტრებსა და ქალაქებში. ამან გამოიწვია შრომის ფასის მუდმივი ვარდნა, ისევე როგორც გამოცდილი მუშახელი მრეწველობაში და მოპოვებით მრეწველობაში. რა თქმა უნდა, ეს ხშირად იწვევდა ქალაქელებთან კონფლიქტს, რომ აღარაფერი ვთქვათ ქალაქებში სოფლის მცხოვრებთა ეგრეთ წოდებულ „ძეხვის დაშვებაზე“.

ხრუშჩოვის მიერ წამოწყებულმა ამ კამპანიამ საშინელი ზიანი მიაყენა რუსეთის სოფლებს. ტყუილად არ არის, რომ რუსმა მწერალმა ვასილი ბელოვმა ეგრეთ წოდებულ "უპერსპექტივო" სოფლების წინააღმდეგ ბრძოლას "დანაშაული გლეხების წინააღმდეგ" უწოდა. უპირველეს ყოვლისა, დაზარალდა არაშავი დედამიწის რეგიონის ძირძველი რუსული რეგიონები, ისევე როგორც ციმბირის რუსი სოფლის მოსახლეობა.

ზიანი მრავალმხრივი და უზარმაზარი იყო: სოფლის მეურნეობის ზარალიდან რუსი ხალხის დემოგრაფიულ დარტყმამდე. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ რუსულმა სოფელმა მისცა მთავარი ზრდა აღმოსავლეთ სლავების ეთნოსს.

აღსანიშნავია, რომ დარტყმა მიაყენეს კონკრეტულად რუს ხალხს და რუს სოფელს თავისი ტრადიციული სასოფლო-სამეურნეო დარგებით. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ კამპანიამ ძნელად იმოქმედა რსფსრ-ის ეროვნულ ავტონომიებზე. და ასეთი ზომები არ იყო გათვალისწინებული სსრკ ეროვნული რესპუბლიკების სოფლის რეგიონებთან მიმართებაში.

ამ „რეფორმის“ შედეგები ძალიან მრავალრიცხოვანი იყო და ათწლეულების განმავლობაში ზემოქმედებდა რუსულ ცივილიზაციაზე. და მათ ჯერ კიდევ აქვთ გავლენა. ამრიგად, 1950-იანი წლების ბოლოდან სოფლის დეგრადაცია სულ უფრო გავრცელდა RSFSR-ის არაშავი დედამიწის რეგიონში, განსაკუთრებით ევროპაში. შედეგად, 1980-იანი წლების მეორე ნახევრისთვის, რუსეთის ევროპული არაშავი დედამიწის რეგიონის ყველა სახელმწიფო და კოლექტიური მეურნეობის 70%-ზე მეტი აღმოჩნდა ქრონიკულად წამგებიანი, ხოლო სასოფლო-სამეურნეო კულტურების უმეტესობის კომერციული მოსავალი და ღორის პროდუქტიულობა. და მეფრინველეობა აქ კიდევ უფრო დაბალი იყო, ვიდრე 1950-იანი წლების პირველ ნახევარში. მსგავსი ტენდენციები გამოჩნდა ურალსა და ციმბირში.

Ის იყო დარტყმა სსრკ-ს სასურსათო უსაფრთხოებაზე.თუ სტალინის დროს პროდუქცია ექსპორტზე გადიოდა სსრკ-დან, მაშინ 1960-იანი წლების ბოლოდან აქცენტი გაკეთდა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის იმპორტზე აღმოსავლეთ ევროპის სოციალისტური ბანაკიდან და კუბიდან. ეს იყო ხრუშჩოვის პოლიტიკის გრძელვადიანი შედეგები სოფლის მეურნეობისა და სოფლის (მათ შორის, ხელუხლებელი მიწებისა და „სიმინდის“) ეპოსის სფეროში. საქმე იქამდე მივიდა, რომ 1970-იან წლებში გამოქვეყნდა სტატიები რუსეთში შაქრის ჭარხლის მოყვანის მიზანშეწონილობის შესახებ (!) „ძმური კუბიდან ლერწმის ნედლი შაქრის გარანტირებული მიწოდების გამო“. 1980-იანი წლების შუა პერიოდისთვის აღმოსავლეთ ევროპისა და კუბის იმპორტის წილი რსფსრ ქალაქების ხორცით (მათ შორის ფრინველის), შაქრითა და ხილით და ბოსტნეულით მომარაგებაში 70%-ს აღემატებოდა, ხოლო სოფლებს - 60%-ს. ეს იყო სირცხვილი და უბედურება. უზარმაზარი საბჭოთა ძალა, რომელსაც ტრადიციულად ძლიერი სოფლის მეურნეობა ჰქონდა, ვერ უზრუნველყოფდა თავს საკვებით!

ამრიგად, სსრკ იყო მიჯაჭვული გარედან საკვების მიწოდებაზე, თუმცა რუსეთ-სსრკ-ს, როგორც იმ დროს, ასევე ახლა, აქვს ყველა შესაძლებლობა დამოუკიდებელი და სრული საკვების მიწოდებისთვის. ეს ყველაფერი ხრუშჩოვის და მისი მიმდევრების, მათ შორის თანამედროვე რუსი ლიბერალების პოლიტიკის შედეგია. გასაკვირი არ არის, რომ რუსული სოფელი მას შემდეგ ქრონიკულ აგონიაშია და გორბაჩოვი-ელცინ-პუტინ-მედვედევის პოლიტიკამ ეს პრაქტიკულად დაასრულა. რუსულ მაღაზიებში კი ვხედავთ ხორცს, რძეს, ბოსტნეულს და კენკრასაც კი მთელი მსოფლიოდან: პარაგვაიდან, ურუგვაიდან, არგენტინიდან, ისრაელიდან, ჩინეთიდან და ა.შ.

გავლენა მოსახლეობის რეპროდუქციაზე

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ხრუშჩოვის ექსპერიმენტებმა სოფლის მეურნეობაში დიდი ზიანი მიაყენა საბჭოთა სოფლებს და გამოიწვია მისი სისხლდენა. ხალხისთვის კიდევ ერთი დარტყმა იყო აბორტის დაშვების დადგენილება. 1936 წელს, მძიმე დემოგრაფიული ვითარების გამო, აბორტის ოპერაციები აიკრძალა სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობის გამო, ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტისა და სსრკ სახალხო კომისართა საბჭოს 1936 წლის 27 ივნისის დადგენილებით „აბორტების აკრძალვის შესახებ... ”რეზოლუციამ ასევე გაზარდა მშრომელი ქალების ფინანსური დახმარება, დაწესდა სახელმწიფო დახმარება მრავალშვილიანი ოჯახებისთვის, გააფართოვა მშობელთა სახლების, ბაგა-ბაღების და საბავშვო ბაღების ქსელი და ა.შ. ამავდროულად, აბორტების გაკეთება შესაძლებელია სამედიცინო მიზეზების გამო.

1955 წლის 23 ნოემბერს, სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის ბრძანებულებით "აბორტის აკრძალვის გაუქმების შესახებ", აბორტი დაუშვა ყველა ქალს სამედიცინო უკუჩვენებების არარსებობის შემთხვევაში. უნდა აღინიშნოს, რომ სსრკ ამ საკითხში მოწინავე ქვეყანა იყო. აბორტი კვლავ აკრძალული იყო დასავლეთის ყველა განვითარებულ ქვეყანაში. საბჭოთა რესპუბლიკა 1920 წელს გახდა მსოფლიოში პირველი ქვეყანა, რომელმაც დააკანონა ორსულობის შეწყვეტა ქალის მოთხოვნით. უნდა აღინიშნოს, რომ 1920 წელს ტროცკისტები დომინირებდნენ საბჭოთა ხელისუფლებაში. 1955 წელს ისევ გაიმარჯვა კურსმა, რომელმაც რუსეთ-სსრკ განადგურებამდე მიიყვანა, ხოლო რუსი ხალხი გადაშენებამდე. შედარებისთვის, მსგავსი კანონი დიდ ბრიტანეთში მხოლოდ 1967 წელს მიიღეს, აშშ-ში - 1973 წელს, საფრანგეთში - 1975 წელს და ა.შ.

ერთის მხრივ, ხრუშჩოვის „რეფორმები“ იყო ქაოტური და უწესრიგო, მეორე მხრივ, სისტემური. ამ სისტემის არსი განადგურებაა. მიუხედავად მათი აშკარა დაბნეულობისა და განუკითხაობისა, ხრუშჩოვის წამოწყების ყველა ფართო სპექტრისთვის, ერთი ზოგადი ნიმუში ყოველთვის შეიძლება გამოიკვეთოს. ყველა რეფორმამ გამოიწვია საბჭოთა კავშირის და მთლიანად საბჭოთა პროექტის დაშლა. წყარო -

-- [ Გვერდი 1 ] --

როგორც ხელნაწერი

ტიხონოვი ალექსეი პეტროვიჩი

საბჭოთა სოფლის ყოველდღიური ცხოვრება

60-ზე– მეოცე საუკუნის 70-იანი წლები

(კურსკის რეგიონის მასალებზე დაყრდნობით)

სპეციალობა 07.00.02 – საშინაო ისტორია

დისერტაციები აკადემიური ხარისხისთვის

ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი

კურსკი - 2010 წ

დისერტაცია დასრულდა სამშობლოს ისტორიის კათედრაზე

კურსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

სამეცნიერო მრჩეველი:

ტრეტიაკოვი ალექსანდრე ვიქტოროვიჩი

ოფიციალური ოპონენტები:ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი

ფურსოვი ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი

ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი

პროცენკო ბორის ალექსანდროვიჩი

წამყვანი ორგანიზაცია: ვორონეჟის შტატი

უნივერსიტეტი.

დაცვა ჩატარდება 2010 წლის 28 მაისს 16:00 საათზე სადისერტაციო საბჭოს სხდომაზე DM 212.105.05 კურსკის სახელმწიფო ტექნიკურ უნივერსიტეტში მისამართზე: 305040 Kursk, 50 Let Oktyabrya str., 94, საკონფერენციო დარბაზი.

დისერტაცია შეგიძლიათ იხილოთ კურსკის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკაში.

სამეცნიერო მდივანი

სადისერტაციო საბჭო

DM 212.105.05 ვ.ვ

სამუშაოს ზოგადი აღწერა

კვლევის აქტუალობაგანისაზღვრება ბოლო წლების გაზრდილი სამეცნიერო ინტერესით ყოველდღიური ცხოვრების ისტორიის პრობლემებისადმი, როგორც სოციალური ისტორიის ნაწილი, გამოყოფს მას ისტორიული ცოდნის დამოუკიდებელ ფილიალში, ხოლო რუსული სოფლის ყოველდღიური ცხოვრების ისტორია თანაბრად დამოუკიდებელ მიმართულებად. საშინაო ისტორიოგრაფიის განვითარებაში.

კვლევის აქტუალობა განპირობებულია ისეთი ღონისძიებების შემუშავების აუცილებლობით, რომლებიც ხელს შეუწყობს სოფლის მცხოვრებთა ადაპტაციას ახალ პირობებთან, რომლებიც განვითარდა პოსტსაბჭოთა რუსეთში. რუსული სოფლის თანამედროვე პირობებში განვითარების უზრუნველყოფა და სოფლის მეურნეობის კრიზისიდან გამოყვანა მოითხოვს ისტორიული გამოცდილების მოპოვებას და გათვალისწინებას. სოფლის სოციალური, ყოველდღიური და კულტურული განვითარების საკითხების ისტორიული ანალიზის მნიშვნელობა შესაძლებელს ხდის წარმოაჩინოს პარტიული და სახელმწიფო რეგულირების როლი ამ პრობლემების გადაჭრაში.

ამჟამად სოფლის დასახლებებთან და მათ მცხოვრებლებთან მიმართებაში სახელმწიფო პოლიტიკის ფორმირება და განხორციელება, ისტორიული ტრადიციების შენარჩუნება წარმატებული ვერ იქნება სოფლის ისტორიული, სოციალური და კულტურული განვითარების გამოცდილების გათვალისწინების გარეშე. ამავდროულად, 60-70-იან წლებში კურსკის სოფლის ყოველდღიური, მრავალმხრივი ცხოვრება აშკარად არ არის საკმარისად შესწავლილი. XX საუკუნე დისერტაციაში გამოყენებული სოფლის პრობლემების შესწავლის რეგიონული მიდგომა საშუალებას გვაძლევს არა მხოლოდ დავინახოთ ამ ისტორიული რეალობის მრავალფეროვნება, რომელიც აქამდე არ იყო შესწავლილი ამ ასპექტში, არამედ განვსაზღვროთ სპეციფიკური ნიშნები "საბჭოთა გლეხობის" ფენომენში. რომლებიც განისაზღვრება კვლევის ობიექტის რეგიონალური კუთვნილებით. ახლო წარსულის დადებითი და უარყოფითი გამოცდილების ანალიზი და გათვალისწინება გაამდიდრებს კურსკის რეგიონის სოფლის დასახლებებში სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრების პრაქტიკას. მნიშვნელოვანია საბჭოთა გლეხების რეალური მდგომარეობისა და ცხოვრების ჩვენება. ზემოაღნიშნული ფაქტორები ადასტურებს ჩვენი კვლევის თემის აქტუალურობას.

კვლევის ობიექტიმხარს უჭერს პარტიულ და სახელმწიფო პოლიტიკას 60-70-იან წლებში კურსკის რეგიონის სოფლის მოსახლეობის ცხოვრების გასაუმჯობესებლად. XX საუკუნე

კვლევის საგანიარის პარტიული, საბჭოთა, ეკონომიკური, კომსომოლური და საზოგადოებრივი ორგანიზაციების პრაქტიკული საქმიანობა სოფლის მოსახლეობის სოციალურ-ეკონომიკური ცხოვრების პირობების გასაუმჯობესებლად.

ნაწარმოების ქრონოლოგიური ჩარჩო. 60-70-იანი წლები XX საუკუნე ხასიათდება ყოველდღიური ცხოვრების გარკვეული სტაბილურობითა და სისტემატური განვითარებით. 60-იანი წლებიდან კონსერვატიზმი დაიწყო გაძლიერება საბჭოთა საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროში. ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკური, სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული განვითარება კონსერვატიული სტაბილურობის პირობებში მიმდინარეობდა.

ერთის მხრივ, სახელმწიფო ახორციელებდა ფართო სოციალურ პროგრამას, რომელიც აფართოებდა საბჭოთა ხალხის კეთილდღეობისა და ყოვლისმომცველი განვითარების შესაძლებლობებს. შესწავლილი პერიოდის განმავლობაში მოხდა სოფლის სოციალური ინფრასტრუქტურის ჩამოყალიბება, გლეხების პირადი შვილობილი ნაკვეთების განვითარება და სოციალური და კულტურული ობიექტების აქტიური მშენებლობა, რამაც შესაძლებელი გახადა მნიშვნელოვნად შემცირდეს უფსკრული ქალაქსა და ქალაქს შორის. სოფელი. მეორეს მხრივ, არ არსებობდა რეალური შესაძლებლობები საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ადამიანის მონაწილეობისთვის, იყო პრაქტიკული საკითხებისადმი ინტერესის დაქვეითება, უპასუხისმგებლობამ და პასიურობამ მოიცვა საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილი. ეკონომიკის სფეროში საკმაოდ თამამი რეფორმებით დაწყებული, შესწავლილი პერიოდი დასრულდა საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში უარყოფითი ტენდენციების ზრდით, ეკონომიკაში სტაგნაციისა და სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის კრიზისით.

გეოგრაფიული ჩარჩო.კურსკის ოლქი რუსეთის ერთ-ერთი ტიპიური ინდუსტრიულ-აგრარული რეგიონია, რომელსაც ასევე აქვს განვითარებული მრეწველობა. კურსკის ოლქის ტერიტორიაზე 1959 წელს იყო 33 სასოფლო ოლქი, 10 მუშათა სოფელი, 451 სოფლის საბჭო, 625 კოლმეურნეობა, 26 სახელმწიფო მეურნეობა.1 1959 წლის 15 იანვრის საკავშირო მოსახლეობის აღწერის შედეგების მიხედვით. კურსკის ოლქის სოფლის მოსახლეობა შეადგენდა 1,162,893 ადამიანს, ანუ რეგიონის მთლიანი მოსახლეობის 78,4%. რეგიონის მთლიანი მოსახლეობის 51%.3

პრობლემის ისტორიოგრაფია.შესწავლილი პრობლემის შესახებ მთელი ისტორიოგრაფია შეიძლება დაიყოს ორ პერიოდად: საბჭოთა და პოსტსაბჭოთა.

საშინაო საბჭოთა ისტორიოგრაფიის ფარგლებში სოფლის პრობლემების შესწავლა ოფიციალური პარტიულ-სახელმწიფოებრივი იდეოლოგიის გავლენით მიმდინარეობდა. შედეგად, სამეცნიერო ლიტერატურამ საბჭოთა სოფლის ყოველდღიურობა საკმაოდ აყვავებულად წარმოაჩინა. სამუშაოები ყურადღებას ამახვილებდა სოფლის ცხოვრების განვითარებისა და გლეხური ცხოვრების გაუმჯობესების პოზიტიურ ტენდენციებზე.4

1960-1990-იან წლებში. გამოიცა შრომები, რომლებშიც ჩამოყალიბებულია სოფლის ცხოვრების ძირითადი პრობლემების შესწავლის პრინციპები. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო გლეხობის სოციალურ-ეკონომიკურ მდგომარეობას, მის სოციალურ სტრუქტურას, სოფლის კულტურას, გლეხთა კერძო მეურნეობას.5 მნიშვნელოვანი მეთოდოლოგიური მნიშვნელობა აქვს პროფესორ მ.ა.-ს შრომებს. ბეზნინა.6

სოფლის დასახლების სისტემის შესწავლაში, სოფლის დასახლებების პროექტირება-განვითარებისა და პირადი შვილობილი ნაკვეთების ორგანიზებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა თ.ი. ზასლავსკაია, ზ.ვ. კუპრიანოვა, ზ.ი. კალუგინა, ლ.ვ. ნიკიფოროვი და სხვები.7 აგრარული პოლიტიკის განხორციელების პრობლემები, სოფლის მეურნეობის მოდერნიზაცია, რუსული სოფლის განვითარება 60-90-იან წლებში. XX საუკუნე ასახულია ვ.ვ.-ის ნაშრომებში. ნაუხაცკი.8

პოსტსაბჭოთა ისტორიოგრაფიაში საბჭოთა რუსული სოფლის პრობლემებზე კვლევების რაოდენობა შემცირდა. ეს გარკვეული ძალების სურვილის შედეგი იყო, დაემშვიდებინათ საბჭოთა ხელისუფლების მიღწევები პოლიტიკური დივიდენდების მისაღებად. ამავდროულად, გააქტიურდა მუშაობა სტატისტიკური ინფორმაციის შეგროვებაზე და რეგულარული გახდა გლეხთა შინამეურნეობების აღწერები. სოფლის ოჯახებისა და სოფლების ისტორიის შესწავლა, სოფლის მცხოვრებთა შემოსავლებისა და ხარჯების ბიუჯეტების ანალიზი, აგრეთვე სოფლის დასახლებებში ეკონომიკური ურთიერთობების ანალიზი დაედო საფუძველს ვ.დანილოვისა და ტ.შანინის კვლევას, რომლებმაც განაგრძეს ტრადიციები. ა.ვ. ჩაიანოვა.9

მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს 60-70-იან წლებში სოფელ კურსკის ისტორიის ყოვლისმომცველ შესწავლაზე მუშაობაში. XX საუკუნე წვლილი შეიტანა რეგიონის მეცნიერებმა. მათ ნაშრომებში დაგროვდა მნიშვნელოვანი ფაქტობრივი მასალა კოლმეურნეობის გლეხობის სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის, სოფლის მაცხოვრებლების პირადი შვილობილი ნაკვეთების, სოციალური ინფრასტრუქტურისა და საბინაო მშენებლობის პროცესის, სოფლად კულტურის განვითარების შესახებ.10 მათ შორისაა მონოგრაფია. პროფესორ პ.ი. კაბანოვა. მან ყოვლისმომცველი შეისწავლა კულტურული გარდაქმნები კურსკის რეგიონში 1917 - 196711 წლებში

პოსტსაბჭოთა პერიოდში რეგიონის მეცნიერებმა დაიწყეს განსაკუთრებული ყურადღების მიქცევა კურსკის სოფლის ცხოვრების, სოფლის მაცხოვრებლების სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის შესწავლაზე.12 მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს კურსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მეცნიერებმა. ეს პრობლემა. ა.ვ.-ის ნაშრომებში. ტრეტიაკოვი და ნ.ა. პოსტნიკოვი, განხილულია სოფლად განათლების, სამხედრო და პატრიოტული განათლების სფეროში პარტიული და სახელმწიფო პოლიტიკის განხორციელების საკითხები.13 გვიანდელ პერიოდში (მეოცე საუკუნის 80-90 წლებში კურსკის სოფლებში განათლების განვითარების სხვადასხვა ასპექტი). განიხილება ნ.ვ.-ის დისერტაციებში. ბოლოტოვა და ე.ი. ოდარჩენკო.14 სამეცნიერო შრომები ა.ა. სოინიკოვა, მ.მ. ფრიანცევა, ვ.პ. ჩაპლიგინი და I.A. არეპიევი ეძღვნება კურსკის რეგიონის სოფლის მოსახლეობის კულტურის განვითარების სხვადასხვა ასპექტს. ცენტრალური შავი დედამიწის რეგიონის სახელმწიფო და სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურების მასალების გამოყენებით, კურსკის მეცნიერებმა შეისწავლეს პარტიული, საბჭოთა, კომსომოლის და საზოგადოებრივი ორგანიზაციების პრაქტიკული საქმიანობა სოფლის მოსახლეობის ცხოვრების პირობების გასაუმჯობესებლად.15

90-იანი წლებიდან. XX საუკუნე რეგიონის მეცნიერები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ კურსკის რეგიონის კულტურულ ისტორიას. შესწავლილი პერიოდის განმავლობაში რეგიონის კულტურული ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი გვერდები და მოვლენები აისახა მკვლევართა კოლექტიურ და ინდივიდუალურ მონოგრაფიებსა და ცალკეულ სტატიებში.16

ზოგადად, ისტორიოგრაფიული მიმოხილვა აჩვენებს, რომ ამ პრობლემაზე განსაკუთრებული ყოვლისმომცველი მუშაობა არ ჩატარებულა, რაც კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს საკვლევი თემის აქტუალურობას.

სადისერტაციო კვლევის მიზანიარის საბჭოთა სოფლის ყოველდღიური ცხოვრების შესწავლა კურსკის რეგიონის ეკონომიკურ, სოციალურ და კულტურულ პირობებში 60-70-იან წლებში. XX საუკუნე

ამ მიზნის მისაღწევად აუცილებელია შემდეგი ამოცანების გადაჭრა:

სოფლის სოციალური ინფრასტრუქტურის ფორმირების, საცხოვრებელი და სოციალური და კულტურული ობიექტების მშენებლობის პროცესების ჩვენება;

პიროვნული შვილობილი ნაკვეთების განვითარების თავისებურებების განსაზღვრა, გლეხობის შემოსავლისა და ხელფასების დონის ცვლილება;

განიხილოს მოსახლეობის სოციალური მომსახურების სისტემა;

თვალყური ადევნეთ ძირითად გარდაქმნებს ჯანდაცვის, განათლებისა და კულტურის სფეროებში.

წყაროს ბაზასადისერტაციო ნაშრომი შედგება საკანონმდებლო აქტების, საცნობარო წყაროების, პერიოდული გამოცემების, სტატისტიკური და საარქივო მასალებისგან, მონოგრაფიებისგან, სადისერტაციო ხელნაწერებისგან.

წყაროების პირველი ჯგუფი შეიცავს მასალებს CPSU ცენტრალური კომიტეტის კონგრესებიდან და პლენუმებიდან, CPSU ცენტრალური კომიტეტის დადგენილებები, CPSU ცენტრალური კომიტეტის ბიურო RSFSR-სთვის, სსრკ და რსფსრ მინისტრთა საბჭო, პრეზიდიუმის განკარგულებები. სსრკ და რსფსრ უმაღლესი საბჭოს, სსრკ და რსფსრ კანონები, კოლმეურნეობის სამართლებრივი აქტების კანონების კრებული.17

საცნობარო წყაროები შეიცავს მრავალფეროვან ინფორმაციას შესწავლილი პერიოდის კურსკის სოფლის ისტორიის შესახებ. ამ ჯგუფში შედის კურსკის პარტიისა და კომსომოლის ორგანიზაციების ისტორიული დოკუმენტების კრებულები.18 ისინი აღწერენ პარტიისა და საბჭოთა ორგანოების პოლიტიკის ძირითად მიმართულებებს სოფლის გარდაქმნასა და სოფლის მცხოვრებთა ცხოვრების პირობების გაუმჯობესებასთან დაკავშირებით.

მნიშვნელოვანი წყაროა პერიოდული გამოცემები. მისი ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ იგი დინამიკაში ასახავს სოფლის მოსახლეობის სოციალური და საყოფაცხოვრებო მდგომარეობის გაუმჯობესების პროცესს და ამ ნაშრომში არასწორ გათვლებს, ასევე ხელისუფლების სტრუქტურებისა და მოსახლეობის რეაქციას მიმდინარე პროცესებზე. განსაკუთრებით ღირებულია ცენტრალური გაზეთების მასალები - "პრავდა", "იზვესტია", "ეკონომიკური გაზეთი", რეგიონალური გაზეთი "კურსკაია პრავდა", რეგიონალური გაზეთები "კომუნიზმის შუქურა" (გორშეჩენსკის ოლქი), "კომუნიზმის გამარჯვებისთვის". ” (შჩიგროვსკის რაიონი).

პრობლემის არსის გასაგებად და დისერტაციის დასაწერად განსაკუთრებით ღირებულია კურსკის რეგიონის სახელმწიფო არქივის (GAKO) და კურსკის რეგიონის სოციალურ-პოლიტიკური ისტორიის სახელმწიფო არქივის (GAOPIKO) მასალები. ისინი შეიცავს წყაროებს, რომლებიც ასახავს პარტიული და სახელმწიფო პოლიტიკის განხორციელების მექანიზმს სხვადასხვა რეგიონში და მთლიანად რეგიონში. ეს მასალები მოკლებულია პომპეზურობას და უფრო ობიექტური ხასიათისაა.

GAKO-ს ყველაზე მნიშვნელოვანი მასალებია კურსკის მუშა სახალხო დეპუტატთა რეგიონალური საბჭოს აღმასრულებელი კომიტეტის სახსრები (F. R-3372), კურსკის მუშა სახალხო დეპუტატების რეგიონალური საბჭოს აღმასრულებელი კომიტეტის რეგიონალური დაგეგმვის კომისია (F. R-3272), კურსკის რეგიონალური სოფლის მეურნეობის დეპარტამენტი (F. R-3168), კურსკის რეგიონალური სტატისტიკური დეპარტამენტი (F. R-5006), კურსკის რეგიონალური სამშენებლო და არქიტექტურის დეპარტამენტი (F. R-5293), კურსკის რეგიონალური ფინანსური დეპარტამენტი (F. R-4036), კურსკის რეგიონალური ჯანდაცვის დეპარტამენტი (F. R-4929), კურსკის რეგიონალური საჯარო განათლების დეპარტამენტი (F. R-4006), კურსკის რეგიონალური სამომხმარებლო თანამშრომლობის კავშირი (F. R-5177) , კურსკის სოციალური უზრუნველყოფის რეგიონალური დეპარტამენტი (F. R-5266), კურსკის რეგიონალური კომუნალური მომსახურება (F. R-311), რომელიც შეიცავს ვრცელ დოკუმენტებს და მასალებს საბჭოთა სოფლის ისტორიის შესახებ შესწავლილი პერიოდის განმავლობაში.

სამუშაოსთვის ღირებული იყო სკკპ კურსკის რეგიონალური კომიტეტის ფონდი (F. 1), რომელიც მდებარეობს GAOPIKO-ში და შეიცავს საკმაოდ მნიშვნელოვან მასალას - უმაღლესი პარტიული ორგანოების დადგენილებებსა და გადაწყვეტილებებს, კურსკის რეგიონალური პარტიის კომიტეტის დოკუმენტებს, რეგიონალური ჩანაწერებს. პარტიული კონფერენციები და პლენუმები.

სტატისტიკურ მასალებს დიდი მნიშვნელობა აქვს სოფლების ყოველდღიური ცხოვრების შესწავლაში. ისინი შეიცავს მნიშვნელოვან ამომწურავ ინფორმაციას, რომელიც ავლენს სოფელ კურსკის მოსახლეობის ყოველდღიური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს; სხვადასხვა ინფორმაცია ჯანდაცვის, განათლების, სამომხმარებლო მომსახურების, ვაჭრობის, გზების მშენებლობის, კომუნიკაციების, ელექტროფიკაციის, კულტურის, შემოსავლის დონისა და სოციალური უზრუნველყოფის განვითარების შესახებ კურსკის რეგიონის სოფლის დასახლებების მაცხოვრებლებისთვის19.

კვლევის მეთოდოლოგიური საფუძველი. თემის შესწავლისას ავტორი ხელმძღვანელობდა ობიექტურობის ზოგადი მეცნიერული პრინციპებით, რაც გამორიცხავს ფაქტების ინტერპრეტაციაში მიკერძოებულობის შესაძლებლობას და ისტორიციზმით, რომელიც მოითხოვს შესწავლილი პროცესებისა და ფენომენების გათვალისწინებას. კავშირი სხვა ფენომენებთან და პროცესებთან, რომლებიც შესწავლის ობიექტს მიღმა იყო. შესწავლილი თემის სპეციფიკამ განაპირობა მთელი რიგი ისტორიული მეთოდების გამოყენება: ისტორიულ-შედარებითი, პრობლემურ-ქრონოლოგიური, სისტემური და პერიოდული მასალებისა და მასობრივი სტატისტიკური მონაცემების ფართოდ გამოყენებამ კარნახობდა არსებითად აღწერითი ანალიზისა და სტატისტიკის გამოყენების აუცილებლობას. მეთოდი.

დისერტაციის სამეცნიერო სიახლემდგომარეობს პრობლემის ახსნაში და არის პირველი განზოგადებული კვლევა პოსტსაბჭოთა ისტორიოგრაფიაში საბჭოთა სოფლის ყოველდღიურობის შესახებ მეოცე საუკუნის 60-70-იანი წლების სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული გარდაქმნების პირობებში. ვრცელი წყაროს მასალის გამოყენებით (დოკუმენტების უმეტესობა პირველად შევიდა სამეცნიერო მიმოქცევაში) ავტორმა აჩვენა და დაამტკიცა, რომ კონსერვატიული სტაბილურობის პირობებში გაიზარდა სოფლის მცხოვრებთა ცხოვრების დონე, გაიზარდა მათი სოციალურ-კულტურული აქტივობა და გაიზარდა ადგილობრივი ხელისუფლების როლი ეკონომიკური და ყოველდღიური პრობლემების გადაჭრაში.

სამუშაოს პრაქტიკული მნიშვნელობა. ნაშრომში მოცემული ფაქტები, დასკვნები და დაკვირვებები შეიძლება გამოყენებულ იქნას პრობლემის შემდგომი განვითარებისთვის, განზოგადებული შრომების შესაქმნელად, ეროვნული, სოციალური და რეგიონული ისტორიის ზოგადი და სპეციალური კურსების სწავლებისა და ისტორიული და ადგილობრივი ისტორიის ორგანიზებისთვის. მუშაობა. გარდა ამისა, ისინი შეიძლება დაინტერესდნენ ეკონომიკური და პარტიულ-პოლიტიკური სტრუქტურებისთვის.

სამუშაოს დამტკიცება. ნაშრომის ძირითადი დებულებები განიხილებოდა კურსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამშობლოს ისტორიის კათედრაზე და წარმოდგენილი იყო საერთაშორისო და სრულიად რუსულ სამეცნიერო და პრაქტიკულ კონფერენციებზე. დისერტაციის ძირითადი შინაარსი წარმოდგენილია რვა სამეცნიერო პუბლიკაციაში, მათ შორის ორი სამეცნიერო სტატია, რომელიც გამოქვეყნებულია რუსეთის ფედერაციის უმაღლესი საატესტაციო კომისიის მიერ რეკომენდებულ პუბლიკაციებში. პუბლიკაციების საერთო მოცულობა 4 ნაბეჭდი გვერდია.

სამუშაო სტრუქტურა. დისერტაცია შედგება შესავლისგან, სამი თავისგან, შვიდი აბზაცის ჩათვლით, დასკვნა, წყაროების ჩამონათვალი და გამოყენებული ლიტერატურა.

ნაწარმოების ძირითადი შინაარსი

In ადმინისტრირებასდასაბუთებულია თემის აქტუალობა, განისაზღვრება კვლევის ობიექტი და საგანი, ქრონოლოგიური და გეოგრაფიული ჩარჩო, ტარდება ისტორიოგრაფიული ანალიზი, განისაზღვრება კვლევის მიზანი და ამოცანები, ტარდება წყაროს ანალიზი, მეთოდოლოგიური საფუძველი. განისაზღვრება, ნაჩვენებია ნაშრომის სამეცნიერო სიახლე, პრაქტიკული მნიშვნელობა, ტესტირება და სტრუქტურა.

პირველი თავი" კურსკის სოფლებში საცხოვრებელი პირობების გაუმჯობესება“შედგება ორი აბზაცისგან. პირველ აბზაცში „პროექტირება, საცხოვრებელი სახლების მშენებლობა და კეთილმოწყობა სოფლად“ნაჩვენებია სოფლის დასახლებების კომფორტულ დასახლებებად გადაქცევის ძირითადი ტენდენციები, მათი დიზაინის გაუმჯობესება და საბინაო და კულტურული მშენებლობის განვითარება.

დისერტაცია აჩვენებს, რომ სოფლის დასახლებების მცხოვრებთა ცხოვრების პირობების გაუმჯობესების აუცილებლობა დაკავშირებული იყო არა მხოლოდ სოფლად ახალგაზრდების შენარჩუნების პრობლემის გადაჭრასთან, არამედ ქალაქსა და ქალაქს შორის სოციალურ-ეკონომიკური განსხვავებების გათანაბრების სტრატეგიული მიზნის მიღწევასთან. ქალაქგარე. სოფლის მოსახლეობა სამართლიანად ითხოვდა საცხოვრებელი პირობების გაუმჯობესებას, აქცენტს ქალაქში მსგავსი პრობლემების მოგვარებაზე. ქალაქის მაცხოვრებლებისგან განსხვავებით, სოფლის მაცხოვრებლები საცხოვრებლის პრობლემებს ძირითადად დამოუკიდებლად წყვეტდნენ, რაც დამატებით შრომას და სახსრებს მოითხოვდა კომფორტული საცხოვრებლის მშენებლობის, მოვლა-პატრონობისა და შეკეთებისთვის.

სამუშაოებიდან ირკვევა, რომ 60-იანი წლების დასაწყისიდან რეგიონში აქტიურად დაიწყო მუშაობა პერსპექტიული სტატუსის მქონე სოფლის დასახლებების რეკონსტრუქცია-რეკონსტრუქციაზე. იგი განხორციელდა მუშა სახალხო დეპუტატების სასოფლო საბჭოების უშუალო მონაწილეობით კოლმეურნეობის და სახელმწიფო მეურნეობების გენერალური გეგმების, აგრეთვე სოფლის დასახლებების განვითარების წესების საფუძველზე. მათი განხორციელების მიზანს წარმოადგენდა სოფლის მოსახლეობის რეალურ და ბუნებრივ მოთხოვნილებებზე დაკმაყოფილებული, სათანადო საცხოვრებლით, კულტურული და საცხოვრებელი პირობებით კომფორტული დასახლებების მშენებლობა. ამ სამუშაოს პერსპექტივებსა და შესაძლებლობებზე საუბრისას, CPSU კურსკის რეგიონალური კომიტეტის პირველმა მდივანმა ლ.გ

ამ მიზნების მისაღწევად, რეგიონის კოლმეურნეობებზე მიზნობრივი სესხები გამოიყო, რათა დაეხმარონ კოლმეურნეებს თანამედროვე საცხოვრებელი კორპუსების მშენებლობაში. მიზნობრივი სესხების მოცულობამ მხოლოდ 1960 წელს შეადგინა 1,5 მილიონი რუბლი.21 საცხოვრებელი კორპუსების მშენებლობა, რომელიც განხორციელდა CPSU-ს რეგიონალური კომიტეტისა და მუშათა დეპუტატთა რეგიონული საბჭოს აღმასრულებელი კომიტეტის კონტროლის ქვეშ, მოიცავდა აღჭურვას. მათ აქვთ წყალმომარაგება, გაზის ქსელები, ცენტრალური გათბობა და კანალიზაცია. თუ 1961-1965 წლებში სოფლად აშენებული საცხოვრებელი ფართი შეადგენდა 43,1 ათას კვადრატულ მეტრს22, მაშინ 1965 წლიდან 1969 წლამდე რეგიონის კოლმეურნეობებზე აშენდა 61,8 ათასი კვ.

როგორ ვაქციოთ აყვავებული გლეხები თავისუფალ შრომად? ამისათვის საჭიროა ინდივიდუალურის ნაცვლად კოლმეურნეობის მოწყობა, მასზე მუშების უვადოდ დანიშვნა და გეგმის შეუსრულებლობისთვის სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობის დაკისრება.

NEP-ის პერიოდში გლეხები ხშირად მიაღწიეს წარმატებას როგორც ფერმერობაში, ასევე მათი პროდუქციის მარკეტინგში. საზოგადოების ამ ფენის წარმომადგენლები არ აპირებდნენ პურის გაყიდვას სახელმწიფოს მიერ შეთავაზებულ შეღავათიან ფასად - ისინი ცდილობდნენ მიეღოთ ღირსეული ანაზღაურება შრომისთვის.

1927 წელს საბჭოთა ქალაქებში საკვების საჭირო რაოდენობა ვერ მოაღწია, რადგან სახელმწიფო და გლეხები ვერ შეთანხმდნენ ფასზე და ამან გამოიწვია მრავალი შიმშილობა. კოლექტივიზაცია გახდა ეფექტური ღონისძიება, რამაც შესაძლებელი გახადა საბჭოთა ღირებულებებისადმი არალოიალური გლეხობის დაყენება და, გარდა ამისა, საკვების თავისუფლად განკარგვა, გარიგების პირობებზე შეთანხმების ეტაპის გვერდის ავლით.

რატომ იყვნენ გლეხები უკმაყოფილო?

კოლექტივიზაცია სულაც არ იყო ნებაყოფლობითი ამ პროცესს თან ახლდა ფართომასშტაბიანი რეპრესიები. მაგრამ მისი დასრულების შემდეგაც კი, გლეხებს არ მიუღიათ რაიმე სარგებელი კოლმეურნეობებში მუშაობით.

ეკატერინბურგელი ისტორიკოსი ი.მოტრევიჩი კოლმეურნეობის საქმიანობის ორგანიზებაში ბევრ ფაქტორს ასახელებს, რამაც ხელი შეუწყო სოფლის დეგრადაციას. როგორც სუსტად, ისე კარგად მოღვაწე კოლმეურნეებმა თანაბრად ცოტა მიიღეს. ზოგიერთ პერიოდში გლეხები ანაზღაურების გარეშე მუშაობდნენ მხოლოდ მიწის ნაკვეთის გამოყენების უფლებისთვის. ამიტომ ადამიანებს არ ჰქონდათ კეთილსინდისიერად მუშაობის მოტივაცია. მენეჯმენტმა გადაჭრა ეს პრობლემა წელიწადში სამუშაო დღეების მინიმალური რაოდენობის დაწესებით.

კოლმეურნეობის პროდუქცია, ისევე როგორც მათი გაყიდვიდან მიღებული თანხები, ასე გადანაწილდა: ჯერ შესრულდა სახელმწიფო მომარაგების გეგმა და დაბრუნდა სათესლე სესხი, ავტოტრაქტორის სადგურის სამუშაო ნატურით გადაიხადა, მარცვლეული დაკრიფა თესვისთვის. და ცხოველთა საკვებად მომავალი წლისთვის. შემდეგ ჩამოყალიბდა ფონდი მოხუცების, ინვალიდთა, წითელი არმიის ჯარისკაცების, ობლების დასახმარებლად პროდუქციის ნაწილი გასაყიდად გამოიყო კოლმეურნეობის ბაზარზე. და მხოლოდ ამის შემდეგ ნაწილდებოდა დანარჩენი სამუშაო დღეებში.

ი.მოტრევიჩის თქმით, 30-50-იან წლებში გლეხებს, კოლმეურნეობიდან ნატურით გადახდის გზით, მხოლოდ ნაწილობრივ შეეძლოთ მათი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება - 50% მარცვლეულისთვის, ხოლო მხოლოდ 1-2% ხორცზე, რძეზე და. ბოსტნეული. ინდივიდუალური სახლის მართვა გადარჩენის საკითხი იყო.

ი.მოტრევიჩი წერს, რომ ურალის კოლმეურნეობებში მუშებისთვის განკუთვნილი პროდუქციის წილი ომამდელ პერიოდში იყო 15%, ხოლო მეორე მსოფლიო ომის დროს ეს ღირებულება 11%-მდე დაეცა. ხშირად ხდებოდა, რომ კოლმეურნეები არ იღებდნენ სათანადო ანაზღაურებას სრულად.

ჰიტლერის აგრესიის დროს კოლმეურნეობები ფაქტობრივად გადაიქცნენ სახელმწიფო საწარმოებად, აბსოლუტური დამოკიდებულებით რაიონის ხელმძღვანელობაზე. განსხვავება მხოლოდ ერთი იყო - სახელმწიფო დაფინანსების ნაკლებობა. მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები მიიღეს პარტიული მუშაკების მიერ, რომლებსაც ხშირად არ ჰქონდათ სათანადო კვალიფიკაცია და წინდახედულება, მაგრამ სურდათ პარტიის ხელმძღვანელობის კეთილგანწყობა მოეპოვებინათ. გლეხებმა კი პასუხისმგებლობა აიღეს გეგმის შეუსრულებლობისთვის.

კოლმეურნეებისთვის გარანტირებული მინიმალური ხელფასის შემოღება დაიწყო მხოლოდ 1959 წელს, კოლექტივიზაციის დაწყებიდან 30 წლის შემდეგ.

როგორ ინახავდნენ გლეხებს სოფელში

კოლექტივიზაციის ერთ-ერთი შედეგი იყო გლეხების გაქცევა სოფლებიდან ქალაქებში, განსაკუთრებით დიდ ქალაქებში, სადაც საჭირო იყო მუშები სამრეწველო საწარმოებში. მაგრამ 1932 წელს მათ გადაწყვიტეს შეეჩერებინათ სოფლიდან ხალხის გადინება. ქარხნებსა და ქარხნებში საკმარისი თანამშრომელი იყო, მაგრამ საკვების შესამჩნევი დეფიციტი იყო. შემდეგ მათ დაიწყეს პირადობის დამადასტურებელი დოკუმენტების გაცემა, მაგრამ არა ყველასთვის, არამედ მხოლოდ დიდი ქალაქების მაცხოვრებლებისთვის - პირველ რიგში მოსკოვის, ლენინგრადის, ხარკოვის.

პასპორტის არქონა იყო უპირობო საფუძველი პირის ქალაქიდან გასახლებისთვის. ასეთი წმენდები არეგულირებდა მოსახლეობის მიგრაციას, ასევე შესაძლებელი გახადა დანაშაულის დაბალი დონის შენარჩუნება, მაგრამ რაც მთავარია, შეამცირა მჭამელთა რაოდენობა.

გაფართოვდა სერტიფიცირებას დაქვემდებარებული დასახლებების სია. 1937 წლისთვის იგი მოიცავდა არა მხოლოდ ქალაქებს, არამედ მუშათა დასახლებებს, საავტომობილო და ტრაქტორების სადგურებს, რეგიონალურ ცენტრებს და ყველა სოფელს მოსკოვიდან და ლენინგრადიდან 100 კილომეტრში. მაგრამ სხვა ტერიტორიების სოფლის მცხოვრებლებმა პასპორტები 1974 წლამდე არ მიიღეს. გამონაკლისს წარმოადგენდნენ აზიისა და კავკასიის რესპუბლიკების გლეხები, ასევე ახლახანს ანექსირებული ბალტიისპირეთის ქვეყნები.

გლეხებისთვის ეს ნიშნავდა, რომ შეუძლებელი იყო კოლმეურნეობის დატოვება და საცხოვრებელი ადგილის შეცვლა. პასპორტის რეჟიმის დარღვევის მცდელობა აღკვეთეს პატიმრობით. შემდეგ გლეხი დაუბრუნდა თავის მოვალეობებს, რომლებიც მას უვადოდ ეკისრებოდათ.

რა გზები იყო სოფლის დატოვებისა და ბედის შესაცვლელად?

კოლმეურნეობაზე მუშაობის შეცვლა მხოლოდ უფრო რთულ სამუშაოზე იყო შესაძლებელი - ჩრდილოეთ რეგიონებში მშენებლობა, ხე-ტყე და ტორფის განვითარება. ეს შესაძლებლობა მაშინ გაჩნდა, როდესაც კოლმეურნეობამ მიიღო შრომის შეკვეთა, რის შემდეგაც, ვისაც სურდა წასვლის ნებართვის მიღება, მათი მოქმედების ვადა შემოიფარგლა ერთი წლით. მაგრამ ზოგიერთმა მოახერხა კომპანიასთან კონტრაქტის განახლება და მუდმივი თანამშრომელიც კი.

სამხედრო სამსახურმა სოფლის ბიჭებს საშუალება მისცა, თავი აარიდონ კოლმეურნეობაში მუშაობას, შემდგომ ქალაქში დასაქმებით. ბავშვები ასევე გადაარჩინეს კოლმეურნეთა რიგებში იძულებით ჩარიცხვას ქარხნულ დაწესებულებებში სასწავლებლად გაგზავნით. მნიშვნელოვანია, რომ სწავლა დაიწყოს 16 წლამდე, წინააღმდეგ შემთხვევაში დიდია ალბათობა იმისა, რომ სწავლის შემდეგ მოზარდი დაბრუნდეს მშობლიურ სოფელში და ჩამოერთვას სხვა ბედის პერსპექტივა.

გლეხობის მდგომარეობა 1967 წელს სტალინის გარდაცვალების შემდეგაც არ შეცვლილა, სსრკ მინისტრთა საბჭოს თავმჯდომარის დ.პოლიანსკის წინადადება სოფლის მაცხოვრებლებისთვის პასპორტების გაცემის შესახებ უარყო. საბჭოთა ხელმძღვანელობას სამართლიანად ეშინოდა, რომ თუ გლეხებს არჩევანის უფლება მიეცათ, ისინი ვეღარ შეძლებდნენ იაფი საკვების მიღებას. მხოლოდ ბრეჟნევის დროს სოფლებში მცხოვრებმა 60 მილიონზე მეტმა საბჭოთა მოქალაქემ შეძლო პასპორტის აღება. თუმცა, შენარჩუნდა კოლმეურნეობის გარეთ სამუშაოდ მათი დაქირავების არსებული პროცედურა - სპეციალური სერტიფიკატების გარეშე ეს შეუძლებელი იყო.

ფოტოები დღესაც დიდ ინტერესს იწვევს.

ეს მოხდა ლენინგრადის რაიონის ერთ-ერთ სოფელში 60-იან წლებში. კაცის დედამთილი იქ ცხოვრობდა, ამიტომ ის და მისი ცოლი წავიდნენ მის მოსანახულებლად. ზაფხული იყო, აგვისტოს თვე და უნდოდა ტყეში გაევლო, ჰაერი ესუნთქა, სოკო აეკრიფა და ძაღლი გაქცეულიყო. ისე, წავედი, შორს წასვლას არ ვაპირებდი, მაგრამ სხვანაირად გამოვიდა. მონადირე ძაღლი იყო, ვიღაცის დევნა დაიწყო, ციყვს თუ რაღაცას... აბა, ყეფს და ყეფს. ისე, კაცი მოჰყვა ხმას, გაარკვია, რა იყო, ძაღლს საჭირო ბრძანებები მისცა და უცნაურ ტყეში საყრდენი დაკარგა. წავედი გზის საძებნელად და დავიწყე დაკარგვა. დიდხანს ვიხეტიალე ტყეში და გამოვედი ერთ გაწმენდაში, მორების უძველესი დანგრეული ფარდულებით. ავედი და შევხედე, ერთი მეტ-ნაკლებად წესიერ მდგომარეობაში იყო, თითქოს ვიღაც ცხოვრობდა. უფრო შორს დავიწყე ყურება და რამდენიმე დუგუტი აღმოვაჩინე და ყველაფერი აჩვენა, რომ ეს შენობები იქ ომის შემდეგ იყო. კაცი მიხვდა, რომ ეს იყო სამხედრო პარტიზანული ბანაკი, ისინი აქ ემალებოდნენ გერმანელებს. იქ ადგილები მართლაც შორსაა, უახლოესი სოფელი შორსაა, კარგად, როგორც ჩანს, ასე იყო. უბრალოდ ძალიან ჰგავს ეს ადგილი დასახლებულს. იქნებ მონადირეები ჩერდებიან? და შემდეგ მოხდა რაღაც უსიამოვნო. ერთ-ერთ დუგუნაში ვიღაცის ძვლები იპოვა. ეს იყო ადამიანის ნაშთები, თითქმის ჩონჩხი ნაცარში. ხალიჩაზე იწვა და თითქმის შეუძლებელი იყო იმის დადგენა, კაცი იყო თუ ქალი. როგორც ჩანს, იქ ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში იწვა, იქ ხორცი პრაქტიკულად აღარ დარჩა. აბა, რა უნდა გააკეთოს? დახუროს დუგუნი და წახვიდე? ეს არ არის ადამიანური. და მან გადაწყვიტა ამ კაცის დაკრძალვა. ღრმა საფლავის გათხრა არაფერი იყო, უბრალოდ როგორღაც ჩაათრია ეს ძვლები ტყეში, იქ უამრავი ჭურვის კრატერი იყო, ჩონჩხი ერთ ორმოში ჩასვა და როგორღაც დამარხა ან რაღაცით დააფარა. ზედ იმპროვიზირებული ჯვარი გაიხადა და ცოტა ახსენა, საბედნიეროდ, თან რაღაც ჰქონდა. მალე დაბნელდა ტყეში, ღამეს უახლოვდებოდა, გზა აღარ იყო. კაცმა გადაწყვიტა ღამის გათევა ერთ-ერთ დუგუნაში, ყველაფერი უკეთესი იყო ვიდრე ღია ცის ქვეშ. ნაძვის ტოტები დაამტვრია, თვითნაკეთი საწოლი ააგო და დასაძინებლად წავიდა. მხოლოდ ძილი არ მოვიდა რატომღაც, არც ფიქრებისგან, არც რაიმე განსაკუთრებული მღელვარებისგან. ასე იწვა და დიდხანს უსმენდა სიბნელეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, შრიალის ხმა გაისმა, მაგრამ ირგვლივ ისე ბნელოდა, რომ ვერაფერს ხედავდა. და უცებ მან გაიგო ქალის ხმა: "გმადლობთ, ვიტა, რომ დამმარხეთ, როგორც მოსალოდნელი იყო". დიდი ხანია გელოდები, ორი წლის წინ უნდა მოსულიყავი. რატომ არ მოხვედი? სიკეთე გამიკეთე, ამაში მე დაგეხმარები. დაელოდე შენს შვილს, კარგი ბიჭი იქნება. უთხარი შენს მეუღლეს, აღარ წავიდეს ექიმებთან, ისინი არ დაგეხმარებიან. მე დავეხმარები... იმის თქმა, რომ კაცს შეეშინდა, არაფერი თქვა. ის უბრალოდ შეშინებული იყო. ვერც კი მივხვდი, ვინ ესაუბრებოდა მას ახლა და სახელიც კი ეძახდა. ამ დროს ძილის დრო არ იყო. იმავე დუგუნის კუთხეში დაიმალა და გათენებამდე იჯდა. ჰოდა, მერე წავედი სახლის გზის საძებნელად. ძლივს შესამჩნევი ბილიკი ბანაკიდან ტყეში მიდიოდა, როგორც ჩანს, ერთხელ იყო გამოყენებული. მამაკაცმა შეიძლება ვერ შეამჩნია იგი, მაგრამ ინტუიციამ უთხრა, რომ ამ მიმართულებით უნდა წასულიყო. ისე, იქ წავიდა, გასარჩევი არაფერი იყო, გზა მაინც არ იცოდა. დიდხანს იარა და რაღაც გალავანში გამოვიდა. სულ გადაჭედილი იყო, სიარული უჭირდა, მაგრამ რატომღაც მზეზე ავიდა და გადაწყვიტა, სადმე გამოსულიყო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მიხვდა, რომ ეს გზა, როგორც ჩანს, ოდესღაც არსებობდა, ალბათ ომის დროს, მაგრამ ახლა უკვე დიდი ხანია აღარ იყენებდნენ. მოკლედ, ისევ ისე ტრიალებდა თითქმის საღამომდე, სულ გამოფიტული იყო, მაგრამ მაინც გამოვიდა ტყიდან. საბედნიეროდ, ეს იყო იგივე დედამთილის სოფელი. სახლში მივედი, მეუღლისგან საყვედური მივიღე, მან უკვე გადაიფიქრა სხვადასხვა საკითხებზე და ხალხის საძებნელად გაღვიძებას აპირებდა. მერე კაცმა დედამთილის წამება დაიწყო, უამბო ტყეში ღამისთევის შესახებ, დამარხული ნაშთების შესახებ, აღწერა ადგილი და მოუყვა ხმაზე, რომელიც ღამით გაიგო. დედამთილმა კი აჰაჰა, გადაიჯვარედინა და მეზობლის უკან გაიქცა. მიხვდა, ვისზე ლაპარაკობდა მისი სიძე. ვიღაც უძველეს მოხუც ქალთან ერთად მოვიდა და ამბავი უამბეს... ომამდეც მათ სოფელში დეიდა მარტო ცხოვრობდა, კარგი იყო, კეთილი და ყველას ბალახით ეპყრობოდა. ომის დროს მათ ტყეში ბევრი პარტიზანი იყო, ამიტომ იგი მათ ბანაკში გაუჩინარდა, მკურნალობდა ავადმყოფებსა და დაჭრილებს და გადაარჩინა მრავალი სიცოცხლე. ძალიან უყვარდათ და შეუცვლელი იყო ნებისმიერი შემთხვევისთვის. ომის შემდეგ კი სოფელში ბევრი უცნობი მოვიდა, სასწრაფო სამედიცინო სადგური გაიხსნა და ექიმები შემოიყვანეს. მაგრამ არავინ წავიდა მათთან, ყველა წავიდა ამ დეიდასთან ძველებურად სამკურნალოდ. ისე, ამ ექიმებმა მის მიმართ წყენა შეიპყრეს და საჭირო ადგილას დაწერეს წერილი. ხედავთ, ეს ძირს უთხრის საბჭოთა ექიმების ავტორიტეტს და დისკრიმინაციას უწევს მათ საზოგადოების თვალში. აბა, ამ მამიდას წასაყვანად უნდა მოსულიყვნენ. არავინ იცის, რაში უნდოდათ მისი დადანაშაულება. მხოლოდ ადგილობრივი პოლიციის თანამშრომელი იყო კარგი ადამიანი, მან დროულად გააფრთხილა, ამიტომ ჯერ მეზობლებს შორის დაიმალა, შემდეგ კი მოულოდნელად გაუჩინარდა. მას შემდეგ არავინ არაფერი იცოდა ამ ჰერბალოლოგის შესახებ. სოფელში ეგონათ, რომ დაიჭირეს და წაიყვანეს. მართალია, იყო ჭორები, რომ ვიღაცამ ის ტყეში დაინახა, მაგრამ ამ ჭორებს არავის დაუჯერა. და ჰერბალისტმა იცოდა, როგორც ჩანს, სად ჰქონდათ ბანაკი პარტიზანებს ომის დროს და წავიდა იქ საცხოვრებლად. ცოტამ თუ იცოდა ამ ბანაკის შესახებ, ადგილი ძალიან შორსაა, შორს არის და საკმაოდ ცუდი რეპუტაცია აქვს... შემდეგ კი ყველაფერი ისე მოხდა, როგორც ხმამ დააპირა. მამაკაცის ცოლი მალევე დაორსულდა, თუმცა მანამდე მრავალი წელი ვერ ახერხებდა მშობიარობას, მაგრამ უშედეგოდ. ბიჭი დაიბადა, ვლადიმერ დაარქვეს და ჩემი ახლო მეგობარია. და ეს ამბავი შეემთხვა მამას და მოგვიყვა. Უბრალოდ ასე. გააკეთე კარგი საქმეები, რადგან არ იცი, სად გაგიღიმებს იღბალი.

იუმორისტული ამბავი დაწერა ეკატერინა სოლნეჩნაიამ სოფელში გატარებული შვებულების შესახებ.

”ეს მოხდა არც ისე დიდი ხნის წინ, გასულ წელს, როდესაც მთელი ოჯახი წავედით ბებიას სოფელში, მე, ჩემი ქმარი იურა და ორი პატარა შვილი: პატარა ვაჟი ვანეჩკა და ერთი წლის ქალიშვილი ალინა დიდი ხანია გვინდოდა ბებიას სტუმრობა. და, შესაბამისად, დაისვენეთ ბუნების კალთაში.

მე და ჩემმა ქმარმა არდადეგები ავიღეთ და გადავწყვიტეთ მთელი ივლისი სოფელში წავსულიყავით და ამავდროულად დავეხმაროთ ბებიას, რადგან ის უკვე ბებერია, ხუმრობის გარეშე - ოთხმოცდათექვსმეტი წლის! გარდა ამისა, მას ჰქონდა საკუთარი ბოსტანი და სახლის მოვლა: ბატები და ქათმები მისი სისუსტე იყო.

ბებო, მიუხედავად იმისა, რომ ასაკოვანი იყო, ძალიან ცოცხალი იყო, როგორც ყოველთვის სიხარულის ცრემლებით მოგვესალმა, ღვეზელები გამოაცხო და გაიქცა, რათა მეჩვენებინა თავისი მნიშვნელოვანი ქათმის ფერმა.

აბა, ჩემმა გლაშკამ გასულ ზაფხულს თხუთმეტი გამოიჩეკა! უბრალოდ შეხედე - რა ლამაზმანებია! მათ უკვე დაიწყეს ჩქარობა! – თქვა აღელვებულმა ბებიამ, აშკარად ამაყი თავისი შინაური ცხოველებით.

მართლაც, ბებიას ქათმები ნამდვილი ლამაზმანები იყვნენ: ნაცრისფერი, ლაქებიანი და შავი ლურჯი ელფერით, რუსული კორიდალი. მათ თავებს სქელი ბუმბული ამშვენებდა, რომელიც პირდაპირ თვალებში ცვიოდა. ქათმები მიწაში აყრიდნენ, ყურადღებას არ გვაქცევდნენ. და მთელი ამ ქათმის საზოგადოების სათავეში, ეზოს შუაში იდგა სიმპათიური მამალი, რომელიც უყურებდა მთელ მის მრავალრიცხოვან ჰარამხანას. უნდა ითქვას, რომ მან აშკარად იცოდა თავისი ღირსება, ნაპოლეონის მსგავსმა პოზიციამ ეს აჩვენა: ამაყად ასწია თავი, მისი შავი და წითელი ბუმბული მზეზე ანათებდა და ჰარემის წინ შემობრუნდა და აჩვენა თავისი აყვავებული მამლის კუდი. - ნამდვილი მამლის სიამაყე. ეზოში გამვლელი კატებიც კი ცდილობდნენ ამ ამაყ, სიმპათიური მამაკაცის თავიდან აცილებას, არ სურდათ მასთან შეერთება.

გვიან დავიძინეთ, ვისაუბრეთ ყველაფერზე: ნათესავებზეც, ნაცნობებზეც და ნაცნობებზეც.

საკმაოდ გვიან გავიღვიძე, ჩემი ქმარი უკვე წასული იყო ბალახის მოსათლელად, ბებია კი სახლის საქმეებით იყო დაკავებული, ცომის მოზელა და ღუმელის დანთება მოასწრო. სირცხვილიც კი ვიგრძენი: აქ არის სონია, ის მოვიდა დასახმარებლად და მე თვითონ მძინავს ლანჩამდე! სასწრაფოდ ჩავიცვი, ბავშვებს ვაჭმევ და გავუშვი სასეირნოდ, თვითონ კი ბებიას ვკითხე, როგორ დავეხმარო.

არაფერი გჭირდება, ძვირფასო, დამშვიდდი! მე უკვე ყველაფერი გავაკეთე. ახლა მხოლოდ ლანჩის მომზადებას დავამთავრებ, იურას დავურეკავ და მაგიდასთან დავჯდებით. დღეს დილით ჩემი ღვინო ბოთლებში ჩავასხი, მაშ, ავიღოთ ნიმუში“, შემდეგ, ცოტათი დაფიქრების შემდეგ, დაამატა:
-აბა, ქათმები შეჭამე თუ რამე.

სოფლის ეზოში გავედი. ”მაშ, რას აჭმევენ ისინი ქათმებს?” სოფელში ვცხოვრობდი, მაგრამ ეს მაშინ, როცა ძალიან პატარა ვიყავი. მახსოვს, სამზარეულოდან მარცვლეულს და სხვადასხვა ნარჩენებს ურტყამდნენ. ქათმის მიმწოდებელში საკმარისზე მეტი მარცვლეული იყო და გადავწყვიტე მენახა თუ არა რაიმე გემრიელი ნარჩენები დერეფანში, ვიცოდი, სადაც ბებიაჩემი ჩვეულებრივ დებს მას.

დერეფანში ქოთანი იდგა რამდენიმე კენკრით, თითქოს კომპოტისგან იყო გაკეთებული. ამ ტაფას რომ ავიღე, გადავწყვიტე ქათმები კენკრით დამემუშავებინა, თუ მოეწონათ! მიმწოდებელში ჩავყარე რამდენიმე კენკრა, მივხვდი, რომ ქათმებს ძალიან მოსწონდათ ეს დელიკატესი, ამიტომ უფრო მეტი მოვასხათ... ქათმები ნაჩქარევად აჩეჩავდნენ კენკრას, ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტი მიეღოთ, მამალი კი მათ გარშემო აყრიდა. ასევე არ ჩამორჩა. მე მათ ყველა კენკრა დავასხი და ღიმილით ვაკვირდებოდი, როგორ აჩქარებდნენ მათ. ”ახლა ქათმები აუცილებლად სავსე იქნება.” ტაფა გავრეცხე და სახლში შევედი, სადაც ბებია უკვე სუფრას აწყობდა. ცხოვრებაზე ცოტა საუბრის შემდეგ ბებიამ კარადიდან ბოთლი ამოიღო და მაგიდაზე დადო.

ხო, ღვინო მე თვითონ დავამზადე სერვისბერისაგან, ახლა პირველ ნიმუშს ავიღებთ. მე წავედი იურას მოსაყვანად, შენ კი ბორშჩი გამოიღე ღუმელიდან.

ბებიამ თვალი ჩამიკრა და დერეფანში გავიდა, მე კი ღუმელში ჩავდე ტაფა. შემდეგ გავიგე ველური ყვირილი, რომელიც თანდათან გადაიზარდა საბრალო კვნესაში და გოდებაში. ბებია! ტაფა ხელიდან გამიფრინდა, ბორშჩმა კი სტვენა დაიწყო და ცხელ ღუმელზე გავრცელდა. ამას ყურადღების მიქცევის გარეშე გავვარდი ბებიაჩემის უკან გაფცქვნილივით და წარმოვიდგენდი სხვადასხვა საშინელ სურათებს, თუ რა მოხდა სირბილის დროს.

მაგრამ რაც დავინახე თავში არ ჯდებოდა: ბებიაჩემი იდგა შუა გაზონში, ქათმები კი მთელ ეზოში იწვნენ... მკვდარი. ბებიამ ცრემლებითა და გოდებით აიღო ერთი ქათამი: არ განძრეულა, თვალები მოღრუბლული გარსით დაეფარა, ენა გამოუვარდა წვერიდან.

Ისინი დაიხოცნენ! - მწარედ შესძახა ბებიამ.

მე ვარ... ჩემი ბრალია, ტაფიდან კენკრა ვჭამე...

როგორი ტაფა?

ის, ვინც დერეფანში იდგა.

”კარგი, საკმარისია ცრემლები”, - თქვა იურამ. - სანამ ჯერ კიდევ ახალია, აკრიფეთ, ხორცი მაინც იქნება. ისინი ავადმყოფობისგან არ დაიხოცნენ.

ჩუმად ავიღე დიდი აუზი და ავათრიე, რომ საწყალი ქათმები შემეგროვებინა. ბებიაც ცოტა გონს მოვიდა, მისი გოდება წყნარმა ტირილმა შეცვალა. სამზარეულოში დავსახლდით ღუმელთან და დავიწყეთ ქათმების ჭრა. ჩვენი მუშაობა დაახლოებით ორ საათს გაგრძელდა, ბოლო იყო მამალი.

ბებიამ გადაწყვიტა თავად გაეყვანა იგი. კუდი და ფრთები რომ მოტეხა, მთხოვა, ბუმბული ამეღო, უკვე რამდენიმე ვედრო იყო. ორი ვედრო ავიღე, დერეფანში გამოვიტანე და კარებთან დავდე, რადგან ვიცოდი, რომ ბებია გადაწყვეტდა ბუმბულის გაშრობას და შემდეგ ბალიშებზე გამოყენებას.

მერე ისევ ველური ყვირილი გავიგონე - ისევ ყვიროდა ბებია. სამზარეულოში შევვარდი, ადგილზე გავიყინე, კედელს თანდათან ძირს მივუსრიალებდი: სამზარეულოს შუაში, ნახევრად მოწყვეტილი მამალი იდგა არამყარ ფეხებზე და თავი დამიქნია, აუზში შიშველი ქათმები ცურავდნენ და ცდილობდნენ. გამოძვრა.

ჩემი საწყალი ბებია იატაკზე იჯდა და გულზე ხელით მიიჭირა, ჩუმად კვნესოდა და უზარმაზარი თვალებით უყურებდა ამ მოქმედებას.

ო-გაცოცხლდი! – ეტყობა, ბებიას მთლად დაასრულა ეს სიტუაცია. სიტყვის თქმა არ შემეძლო, ფეხზე წამოვდექი და ქათმებით აუზი გადავატრიალე, რომლებმაც სამზარეულოში მიმოფანტვა დაიწყეს.

მამალი, შიშველი ქათმების დანახვისას, როგორც ჩანს, ჩვენზე მეტად შეეშინდა, სამზარეულოდან კარისკენ გამოვარდა და კატას შეეჯახა.

მას, როგორც ჩანს, არასოდეს უნახავს ნახევრად შიშველი მამლები და არ იცოდა რას ელოდა მათგან, ველური ტირილით მივარდა მამლისგან და ერთი ნახტომით გადახტა ფანჯრიდან და ერთდროულად გადაათრია მთელი ფარდა. .

ამ დროს კარებთან ქმარი გამოჩნდა. მამლის დანახვისას უკან დაიხია, გაფერმკრთალდა თითქოს მის წინ აჩრდილი ენახა, მერე კარგა ხანს უვლიდა მამლს და სამზარეულოში შევიდა.
დაახლოებით ხუთი წუთის განმავლობაში ის გულგრილი მზერით უყურებდა, როგორ შემოეხვივნენ შიშველი ქათმები წყლის ვედროს და ხარბად სვამდნენ.

- მშრალი, - თქვა ქმარმა და ხმამაღლა გაიცინა. საწყალი ქათმები ეზოში გამოვყარე და ბებიას ვუვლიდი, ვამშვიდებდი ვალერიანის ჭიქა წყალში ჩაწვეთებით. ამ დროს ეზოში ალინკამ ტირილი დაიწყო. მე გავიქეცი მის ღრიალზე; თითით გაიშვირა შიშველი ქათმები, რომლებიც გიჟებივით დარბოდნენ ეზოში, ვერ ხვდებოდნენ რა დაემართათ და ვერ ხვდებოდა, რატომ დაიწყეს უცებ ქათმის ფეხებმა სიარული.

იმ დროიდან ალინკა მარტო აღარ გადის ეზოში - შიშველი ქათმების ეშინია და აღარც მაცივარში იყურება, რადგან არ არის, არა და იქ რაღაც ფეხი ან გაყინული ქათამი დევს.

ბებია გონს მოვიდა, ცოტათი გაეცინა ქმართან, განიხილა ეს სასაცილო სოფლის ამბავი, დიდი სასმელი და მისი შინაური ცხოველების ახალი ჩაცმულობა, განსაკუთრებით მათი თმის შეჭრა; ჩვენ ხომ ბუმბული თავის ზემოდან არ გვიშლიდა. მაგრამ მთელი სოფელი დიდხანს მოვიდა შიშველი ქათმების დასათვალიერებლად, ხალხი საათობით იდგნენ ღობესთან, მუცელზე ეჭირათ და ლოკალიზდნენ.

მამალი დღის უმეტეს ნაწილს სქელ ბალახში იჯდა, ეშინოდა ამ სახით გამოჩენილიყო. მხოლოდ ხანდახან გამოდიოდა ის საზრდოზე და თავს არიდებდა თავის შიშველ ჰარემთან შეხვედრებს. როგორც ჩანს, შიშველი ქათმების ხილვამ თავებზე ბუმბულის აყვავებული თავით უფრო მეტად შეაშინა, ვიდრე შიშველი კონდახი.

მას შემდეგ, კითხვა "როგორ შემიძლია დაგეხმაროთ?" ბებია პასუხობს:
- ქათმებს მე თვითონ ვაჭმევ!
და ყოველთვის, როცა მაღაზიის ხორცის განყოფილებაში შევდივარ და გაყინულ წიწილებს ვხედავ, უნებურად ვიკავებ ღიმილს სოფელში გატარებული ზაფხულის გახსენებისას. "

ხელახლა გამოქვეყნება ინტერნეტიდან

ბოლო 2 ფოტოზე ჩანს ისრაელში გამოყვანილი შიშველი ქათმები.