რას ხედავს სეველი ბედნიერებად? საველის გამოსახულება ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" ნ.ა. ნეკრასოვა (სასკოლო ნარკვევები)

ბევრი ბედი გადის ნ.ა. ნეკრასოვის პოემის მოხეტიალეთა თვალწინ, რომლებიც ბედნიერების მოსაძებნად გაემგზავრნენ. სეველის გამოსახულება და დახასიათება ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მრავალმხრივი და მრავალმხრივია. რეალისტურად ჩანს წმინდა რუსეთის გმირი საველი. მისი აღწერა მარტივია, მაგრამ ძნელი გასაგები.

გმირის გარეგნობა

პერსონაჟს მკითხველი მრავალი წლის ასაკში ხვდება. მთლიანობაში საველიმ 107 წელი იცოცხლა. ძნელი წარმოსადგენია, როგორი იყო ის ახალგაზრდობაში, მაგრამ სიბერე არ მალავდა მის ძლიერ ფიზიკას. მოხუცის გარეგნობა ჩრდილოეთის ტყეების მეფეს - დათვს ჰგავს:

• დიდი ნაცრისფერი მანია (თმის თავი), რომელსაც მაკრატელი არ შეხებია 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში;
• უზარმაზარი წვერი;
• ზურგი რკალში მოხრილი.

საველიმ თავი სოფლის ჭას შეადარა

...ბიჭოს ვგავარ.

ეს შედარება საოცრად მართალია: ძლიერი, მრავალსაუკუნოვანი სტრუქტურა კრისტალურად სუფთა წყლით.

ხასიათის თვისება

მოხეტიალეები საველიას შესახებ მატრიონა კორჩაგინას ისტორიიდან იგებენ. საველი მისი ქმრის ბაბუაა. გმირის გამოსახულება აერთიანებს რიგითი რუსი ხალხის რამდენიმე ტიპს. მთავარი თვისება გმირობაა. სვიატორუსკის გმირს აქვს უზარმაზარი ძალაის იცავს ქვეყანას, ხალხს. მაგრამ საველი არ არის მეომარი:

"...მისი სიცოცხლე სამხედრო არ არის და ბრძოლაში სიკვდილი არ ეწერება..."

ბაბუა საველი - ჭეშმარიტი ქრისტიანი. ის ეყრდნობა რწმენას, ლოცულობს თავის ბედზე და მთელი გლეხური ქვეყნისთვის. ავტორი არ ანიჭებს პერსონაჟს ზღაპრულ თვისებას, ის არის რეალური და საშინლად ცოდვილი. მასზე 2 ადამიანი დაიღუპა: გერმანელი მენეჯერი და ბავშვი. ბაბუა წიგნიერი და მახვილი ენაა. ეს რუსი ადამიანის საოცარი თვისებაა. ანდაზები, გამონათქვამები, სიმღერები, წინასწარმეტყველებები გაჯერებულია და ამშვენებს საველის მეტყველებას. უბრალო წმინდა რუსი კაცი გმირების მსგავსია ძველი რუსეთიდა დედამიწაზე თავისუფლად მოსეირნე წმინდანებთან.

გმირის ბედი

საველიმ დიდხანს იცოცხლა, გასაგებია, რომ მასში ბევრი მოვლენა იყო. მან მატრიონას ყველაფერი არ უამბო, მაგრამ ის, რაც უთხრა, საკმარისი იყო, რომ მკითხველი მიეღო და შეყვარებულიყო. ძლიერი ქალი. ბაბუაჩემი სოფელ კარეჟინში ცხოვრობდა, სადაც მიწის მესაკუთრეები და მენეჯერები ვერ აღწევდნენ. გლეხები უგზავნიდნენ იშვიათ გადასახადებს და კორვეს. მაგრამ გერმანელმა აჯობა გლეხებს. მან თავისუფლებისმოყვარე გლეხების ცხოვრება მძიმე შრომად აქცია. კაცმა დიდხანს არ გაძლო. მათ ცოცხლად დამარხეს ვოგელი. სეველიმ მენეჯერი ორმოსკენ მიიყვანა და ერთი სიტყვა თქვა:

"ატუმბო"

ამხანაგებმა ჩუმად დაუჭირეს მხარი. ეს ეპიზოდი ადასტურებს რუსი ხალხის სურვილს, თავი დააღწიოს მონობას და საუბრობს მოხუცის პატივისცემაზე. საველი გადაურჩა წამწამს. 20 წლიანი მძიმე შრომა, ამდენივე ანგარიშსწორება. მამაკაცი გარბის და ისევ სცემეს.

გლეხმა მოახერხა ფულის დაზოგვა მძიმე შრომით. როგორ შეიძლება ადამიანმა მომავალზე იფიქროს ასეთ გაუსაძლის პირობებში? ეს ავტორისთვის უცნობია. ოჯახთან დაბრუნდა, მაგრამ სანამ ფული ჰქონდათ კარგად ექცეოდნენ. გმირის გული მწუხარებისგან ქვად იქცა. ეს იყო მხოლოდ პატარა დემუშკას, მატრიონას შვილის, დამოკიდებულებამ, რომელიც დნება მას. მაგრამ ბედმა აქაც ითამაშა სასტიკი ხუმრობა: მოხუცმა ბავშვს ჩააძინა,

"...იკვება ღორებს..."

ცოდვის მწუხარების გამო სეველი მონასტერში მიდის მონანიებისთვის. ის ღმერთს პატიებას სთხოვს და შემსუბუქებას სთხოვს დედის გული. მოხუცის სიკვდილი მის სიცოცხლემდე იყო: ავად გახდა, არ ჭამდა, დაშრა და გაფლანგა.

პოემის გმირის პერსონაჟი

საველის ბევრი დადებითი რამ აქვს, რის გამოც ავტორი ქალის პირით აღწერს პერსონაჟს. ის ერთადერთი იყო ქმრის ოჯახიდან, ვინც მიიღო იგი და შეიბრალა. მოხუცმა ხუმრობა იცის, იუმორი და სარკაზმი ეხმარება არ შეამჩნიოს ახლობლების სისასტიკე. ცისარტყელავით ხითხითებს, იცინის არა მარტო სხვებზე, საკუთარ თავზეც. კეთილი სულიიმალება და ყველასთვის ღია არ არის.

ძლიერი მამაკაცური ხასიათი.საველის გარშემო ბევრმა ადამიანმა ვერ გაუძლო გაჭირვებას. დანებდნენ. საველი იდგა ბოლომდე, არ უკან დაიხია, "გაუძლო". ის ცდილობს მათრახების შედარებას: ზოგს სტკივა, ზოგს ცუდად. სეველის შეეძლო ჯოხების ქვეშ დგომა და არ აკოცა. გლეხის ტყავი ასი წელი გაძლო.

თავისუფლების სიყვარული.ბაბუას არ სურს იყოს მონა:

„...ბრენდირებული, მაგრამ არა მონა!“

სიამაყე.მოხუცი არ მოითმენს თავის დამცირებას და შეურაცხყოფას. ის აღფრთოვანებულია წინა თაობებით.

ვაჟკაცობა.სეველი დათვს და შუბით წავიდა. როდესაც ერთ დღეს ტყეში მძინარე დათვს დააბიჯა, არ გაიქცა, არამედ დაიწყო მასთან ბრძოლა. გმირი შუბზე აყენებს ძლიერ მხეცს. მამაკაცის ზურგში კრუტუნი იგრძნობოდა, მაგრამ სიბერემდე ტკივილისგან არ დაიხრებოდა.

სხვა გმირებს შორის უბრალო რუსი კაცი გამოირჩევა.მან იცის როგორ განასხვავოს ჭეშმარიტი სიკეთე ტყუილისა და მოტყუებისგან. მისი ხასიათი ძლიერია. ბაბუა არ კამათობს წვრილმანებზე, არ ერევა სულელებთან, არ ცდილობს ახლობლების ხელახლა განათლებას. მძიმე შრომა მისთვის უფრო ფართო მნიშვნელობას იძენს – ეს მისი მთელი ცხოვრებაა.
სეველი თვლის, რომ ყველა რუსი მამაკაცი გმირია, ისინი მომთმენი და ბრძენი არიან. მოხუცი ნანობს, რომ ჯოხებითა და ჯოხებით დაკარგა ძალა. გმირული ძლევამოსილება იკარგება წვრილმანებზე, მაგრამ მას შეუძლია შეცვალოს მთელი რუსეთი, დაუბრუნოს გლეხს თავისუფლება და მოუტანოს ბედნიერება.

მატრიონა ტიმოფეევნამ მოსიარულეებს საველიას ბედი უამბო. ის იყო მისი ქმრის ბაბუა. ხშირად ითხოვდა მისგან დახმარებას და რჩევას სთხოვდა. უკვე ასი წლის იყო, ცალ-ცალკე ცხოვრობდა თავის ზემო ოთახში, რადგან ოჯახი არ მოსწონდა. მარტოობაში ლოცულობდა და კითხულობდა კალენდარს. უზარმაზარი, დათვივით, ჩამოხრილი, უზარმაზარი ნაცრისფერი მანეჟით. თავიდან მატრიონას ეშინოდა მისი. და მისი ახლობლები მას აცინებდნენ, რომ იყო ბრენდირებული და მსჯავრდებული. მაგრამ ის კეთილი იყო შვილის რძლის მიმართ და მისი პირმშოს ძიძა გახდა. მატრიონამ ირონიულად უწოდა მას იღბლიანი.

Savely იყო მემამულე შალაშნიკოვის ყმა სოფელ კორეგაში, რომელიც დაიკარგა გაუვალ ტყეებში. ამიტომაც იქ გლეხების ცხოვრება შედარებით თავისუფალი იყო. ოსტატმა შესანიშნავად გაანადგურა გლეხები, რომლებიც ქირას აკავებდნენ, რადგან უგზოობის გამო მათთან მისვლა რთული იყო. მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ ეს კიდევ უფრო გაუარესდა. მემკვიდრემ გაგზავნა მენეჯერი ვოგელი, რომელმაც გლეხების ცხოვრება ნამდვილ მძიმე შრომად აქცია. მზაკვრელმა გერმანელმა დაარწმუნა კაცები, დაეფარათ ვალები. და მათი უმანკოებით დაცურეს ჭაობები და გზა გაუხსნეს. და ამიტომ ბატონის ხელი მათკენ გაიშვირა.

თვრამეტი წლის განმავლობაში ისინი გაუძლეს გერმანელს, რომელმაც თავისი სიკვდილით ნება დართო თითქმის ყველას მთელს მსოფლიოში. ერთ დღეს, ჭაბურღილის თხრისას, საველიმ ფრთხილად აიძულა ვოგელი ხვრელისკენ, დანარჩენები კი დაეხმარნენ. და მათ უპასუხეს გერმანელის ტირილს "ცხრა ნიჩბით" და ცოცხლად დამარხეს. ამისთვის მან მიიღო ოცი წლის მძიმე შრომა და ამდენივე პატიმრობა. იქაც ბევრი იმუშავა და მოახერხა ფულის დაზოგვა ზედა ოთახის ასაშენებლად. მაგრამ მის ახლობლებს უყვარდათ, სანამ ფული ჰქონდათ, შემდეგ დაიწყეს თვალებში ფურთხება.

რატომ უწოდებს ნეკრასოვი ამ ცივსისხლიან მკვლელს წმინდა რუსი გმირი? საველი, რომელსაც აქვს მართლაც გმირული ფიზიკური ძალა და სულიერი ძალა, მისთვის არის ხალხის შუამავალი. თავად საველი ამბობს, რომ რუსი გლეხი თავისი მოთმინებით გმირია. მაგრამ მას აქვს მბზინავი აზრი, რომ „მამაკაცებს აქვთ ნაჯახები მოწინააღმდეგეებისთვის, მაგრამ ისინი ჯერ ჩუმად არიან“. და ის თავისთვის ჩაიცინებს წვერში: „ბრენდი, მაგრამ არა მონა“. მისთვის ატანაც და ატანაც ერთი და იგივეა, ეს უფსკრულია. ის გმობით საუბრობს თავის დროზე დაღუპული დღევანდელი კაცების, დაკარგული ანიკის მეომრების მორჩილებაზე, რომლებსაც მხოლოდ მოხუცებთან და ქალებთან ბრძოლა შეუძლიათ. მთელი მათი ძალა წვრილმანებში იკარგებოდა წნელებისა და ჯოხების ქვეშ. მაგრამ მისმა ბრძნულმა ხალხურმა ფილოსოფიამ აჯანყება გამოიწვია.

მძიმე შრომის შემდეგაც კი, საველიმ შეინარჩუნა განუწყვეტელი სული. მხოლოდ მისი ბრალით დაღუპული დემუშკას სიკვდილმა გაანადგურა მძიმე შრომა გადატანილი ადამიანი. ბოლო დღეებს მონასტერში და ხეტიალებში გაატარებს. ასე გამოითქვა ხალხის სულგრძელობის თემა საველის ბედში.

ესეი სეველი ლექსში, ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში

ნეკრასოვმა საკუთარ თავს დაუსვა უზარმაზარი ამოცანა - ეჩვენებინა, თუ როგორ იმოქმედა ბატონობის გაუქმებაზე ცხოვრებაზე ჩვეულებრივი ხალხი. ამისათვის ის ქმნის შვიდ გლეხს, რომლებიც დადიან მთელ რუსეთში და ეკითხებიან ხალხს კარგად ცხოვრობენ თუ არა. ბაბუა საველი ხდება ერთ-ერთი რესპონდენტი.

გარეგნულად, საველი უზარმაზარ დათვს ჰგავს, მას აქვს დიდი ნაცრისფერი "მანე", ფართო მხრები და დიდი სიმაღლე, ის რუსი გმირია. საველის მოთხრობიდან მკითხველი ხვდება, რომ ის არა მხოლოდ გარეგნულად გმირია, არამედ შინაგანადაც, ხასიათითაც. ის არის ძალიან დაჟინებული, გამძლე და ცხოვრებისეული სიბრძნით სავსე ადამიანი. ადამიანი, რომელმაც ბევრი მწუხარება და ბევრი სიხარული განიცადა.

ახალგაზრდობაში საველი ცხოვრობდა შორს ტყეში, სადაც ბოროტი მიწის მესაკუთრეთა ხელი ჯერ არ მიუღწევია. მაგრამ ერთ დღეს დასახლებაში გერმანელი მენეჯერი დაინიშნა. თავიდან მმართველი გლეხებს კანონით გათვალისწინებული ხარკის ფულსაც კი არ მოსთხოვდა, არამედ აიძულა ამისთვის ტყე მოეჭრათ. ვიწრო აზროვნების გლეხებმა მაშინვე ვერ გაიგეს რა ხდებოდა, მაგრამ როცა ყველა ხე მოჭრეს, მათ უდაბნოში გზა გაიყვანეს. სწორედ მაშინ მოვიდა გერმანელი მენეჯერი მთელი ოჯახით უდაბნოში საცხოვრებლად. მხოლოდ ახლა გლეხები ვერ დაიკვეხნიდნენ უბრალო ცხოვრებით: გერმანელები მათ აოხრებდნენ. რუს გმირს შეუძლია ბევრის გაძლება დიდი ხნის განმავლობაში, ამტკიცებს საველი მისი ცხოვრების ამ პერიოდში, მაგრამ რაღაც უნდა შეიცვალოს. და ის გადაწყვეტს აჯანყდეს მენეჯერის წინააღმდეგ, რომელსაც ყველა გლეხი მიწაში ასაფლავებს. აქ ვლინდება ჩვენი გმირის უზარმაზარი ნება, რაც უფრო ძლიერია ვიდრე მისი უსაზღვრო რუსული მოთმინება.

ასეთი თავხედობისთვის 20 წლით აგზავნიან მძიმე შრომაში, რის შემდეგაც 20 წელი მუშაობს დასახლებებში და ზოგავს ფულს. ყველა ადამიანს არ ძალუძს 40 წელი ხვნას ერთი მიზნისთვის - სახლში დაბრუნდეს და ოჯახს ფულით დაეხმაროს. ეს პატივისცემის ღირსია.

სახლში დაბრუნებულს მუშას ძალიან გულითადად ხვდებიან, ოჯახს ქოხს უშენებს და ყველას უყვარს. მაგრამ როგორც კი ფული ამოიწურება, სიცილს იწყებენ მასზე, რაც დიდად შეურაცხყოფს საველს, ის ვერ ხვდება, რა გააკეთა, რომ ასეთი მოპყრობა დაიმსახურა.

ბაბუას სიცოცხლის დასასრული მონასტერში მთავრდება, სადაც ჩადენილი ცოდვები გამოისყიდა: მისი ბრალი იყო, რომ შვილიშვილი გარდაიცვალა. Savely არის ნამდვილი რუსი გმირის იმიჯი, რომელსაც შეუძლია ბევრი გაუძლოს, მაგრამ მზად არის გამოისწრაფოს ბრძოლაში მეზობლების თავისუფლებისთვის. ავტორი მას ირონიით „იღბლიანს“ უწოდებს და ასეც არის: სიცოცხლის ბოლომდე უბედურია.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ალექსეი კარენინის სურათი და დახასიათება ტოლსტოის რომანში ანა კარენინას ესეში

  ალექსეი ალექსანდროვიჩ კარენინი არის პერსონაჟი რომანიდან ანა კარენინა ლ.ნ. ტოლსტოი. კარენინი ღარიბ ოჯახში დაიბადა. ძმაც ჰყავდა.

  რომანი " კიბოს შენობა“ დაიწერა გასული საუკუნის 60-იან წლებში. მაგრამ იმ წლებში შეუძლებელი იყო ნაწარმოების გამოცემა ცენზურის გამო, ამიტომ რომანი მკითხველებს შორის გავრცელდა სამიზდატის ვერსიით და ასევე გამოიცა საზღვარგარეთ.

კილინ ნიკოლაი ევგენევიჩი,

რუსული ენის მასწავლებელი და

საშუალო ლიტერატურა

ბარნაულში 120 სკოლა

საველიის, წმინდა რუსი გმირის, ხალხის მფარველის ბედი

(ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" შესწავლის გამოცდილებიდან)

სასაუბრო მდიდარი მასალა მორალური ღირებულებებიწარმოადგენს ბედს ხალხის დამცველი Savely, რომელსაც მატრიონა ტიმოფეევნა უწოდებს "იღბლიანს", ირონიის გარეშე.

სურათის განხილვა შესაძლებელია შემდეგ კითხვებზე:

1. რა არის გმირის თავდაპირველი იდეა ბედნიერების შესახებ?

2. აუცილებელია თუ არა ქირის გადახდა?

3. ვოგელის მკვლელობა - ბედი თუ დანაშაული?

4. "სად წახვედი, ძალა, რაში ხმარობდი?"

5. რა არის წარმოშობა გმირული ძალასაველია და დემუშკი?

6. რა სიმართლემდე მიდის ხალხის შუამავლის გზა, გზა კრიზისიდან?

7. რა არის წინააღმდეგობების მიზეზები საველის ქცევაში მის სიკვდილამდე ბოლო დღეებში?

Savely-ის თავდაპირველი იდეა ბედნიერების შესახებ ასოცირდება "მადლიან" დროებთან, როდესაც კორეჟის ხალხი იზოლირებული იყო სამყაროსგან გაუვალი ჭაობებით და ტყეებით, არ ეკისრებოდათ შრომითი მოვალეობები და არ იხდიდნენ თავის დანებებას.

მიწის მესაკუთრეები არ არიან

გერმანელი მენეჯერები არ არიან

მაშინ არ ვიცოდით.

ჩვენ არ ვმართავდით კორვეს,

ქირას არ ვიხდიდით...

აუცილებელია თუ არა კვინტის გადახდა უსაქმური საკითხი არ არის, არამედ სახელმწიფო. გოგოლი ნ.ვ.-ში " მკვდარი სულები” მიუთითებს, რომ მიწის მესაკუთრეები გლეხებისთვის გადასახადებს იხდიდნენ სახელმწიფო ხაზინაში. ჩიჩიკოვი არწმუნებს კორობოჩკას: „ამიტომ არის შენთვის ზარალი, რადგან ისინი მკვდრები არიან: შენ გადაიხადე მათთვის, ახლა კი მე გიხსნი უბედურებასა და გადახდას... და არა მარტო გადაგარჩენ, არამედ რომ თხუთმეტ მანეთს მოგცემ“. პლიუშკინთან გარიგების დადებისას, ჩიჩიკოვმა „გამოთქვა მზადყოფნა, მიეღო გადასახადების გადახდის ვალდებულება ყველა დაღუპული გლეხისთვის...“ გაოგნებული პლიუშკინი განმარტავს: „როგორ... იღებ ვალდებულებას გადაიხადო მათთვის გადასახადები ყოველწლიურად? და ფულს მე მომცემ თუ ხაზინას?“

ა.

მის უდაბნოში უდაბნოს ბრძენი,

ის არის უძველესი კორვეის უღელი

მე შევცვალე მარტივი კვიტენტით;

და მონამ აკურთხა ბედი.

თუ ნ.პ. ტურგენევის "მამები და შვილები" გლეხებთან ურთიერთობაში პრობლემების წინაშე დგანან, მაშინ მიწის მესაკუთრე ოდინცოვა წარმატებით წყვეტს ყველა საკითხს, მათ შორის ეკონომიკურს, მისი ქონების გადაცემით. როგორც ხედავთ, მიწის მესაკუთრეებიც და მათი ყმებიც სახელმწიფოზე არიან დამოკიდებულნი: გლეხები ბატონს უხდიან გადასახადს, ის კი მათ ხაზინას უხდის კაპიტაციურ გადასახადებს. სახელმწიფო ვერ იარსებებს გადასახადების გარეშე და გადასახადებისგან თავის არიდება არ შეიძლება იყოს მაგალითი.

თუმცა, საველი და კორეჟის სხვა მაცხოვრებლები ცდილობენ იყვნენ დამოუკიდებლები სახელმწიფოსგან:

ჩვენ არ ვმართავდით კორვეს,

ქირას არ ვიხდიდით

ასე რომ, როდესაც საქმე ეხება მიზეზს,

სამ წელიწადში ერთხელ გამოგიგზავნით.

უფრო მეტიც, რასაც ქონება უგზავნის „როცა გადაწყვეტს“, არ აღწევს მიწის მესაკუთრეს.

მოდი სახლში დავწექით...

ორი ჯიუტი მოხუცი

იცინიან... აი, ქედები!

ას რუბლის კუპიურა

სახლი ჩრდილების ქვეშ

ხელუხლებელებს ატარებენ!

რა ჯიუტები ვართ: მათხოვრები ვართ -

ასე რომ, ისინი იბრძოდნენ!

ის, რაც არ ჩანს, არის ის, რომ შალაშნიკოვის მიერ მიღებული ზომები კორეჟელებს აბედნიერებს, დაჩაგრულს და გაღატაკებს.

შალაშნიკოვმა შესანიშნავად დახია,

და არც ისე დიდი

შემოსავალი მივიღე...

როგორ მიიღებს შალაშნიკოვი ხარკს?

მოდით დავტოვოთ - და ფორპოსტის უკან

მოდით გავყოთ მოგება.

„რა ფული დარჩა!

სულელი ხარ, შალაშნიკოვი!”

და დასცინოდა ბატონს

კორეგა თავის მხრივ!

1866 წელს გამოქვეყნდა ლექსის პროლოგი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". დიდი რუსი პოეტი ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც მიხვდა, რომ დიდი ხნის ნანატრი ბატონობის გაუქმებამ საერთოდ არ გააუმჯობესა გლეხების ცხოვრება. ფაქტია, რომ გლეხებს მიწის მესაკუთრის გადახდა მოუწიათ, მაგრამ ამის ფული არ ჰქონდათ. ამიტომ, ნიკოლაი ალექსეევიჩი გადაწყვეტს თავის ნაშრომში არა მხოლოდ ხაზი გაუსვას რთულ, დამცირებულ სიტუაციას უბრალო ხალხი, არამედ აჩვენეთ პრობლემის გადაჭრის გზები ისე, როგორც ხედავს მათ.

პოემის ერთ-ერთი გმირია საველი, წმინდა რუსი გმირი.

ის ჰგავს მოხუც კაცს დიდი მოუჭრელი წვერით, დათვს ჰგავს. ის დაახლოებით ასი წლის იყო. თანამემამულეებმა მას "ბრენდული, მსჯავრდებული" უწოდეს. და მან უპასუხა: "ბრენდირებული, მაგრამ არა მონა!" ფაქტია, რომ ახალგაზრდობაში, როგორც საველი იხსენებს, მათ თავისუფალი ცხოვრება ჰქონდათ:

ჩვენ არ ვმართავდით კორვეს,

ქირას არ ვიხდიდით

ასე რომ, როდესაც საქმე ეხება მიზეზს,

სამ წელიწადში ერთხელ გამოგიგზავნით.

მაგრამ ყველაფერი შეიცვალა რამდენიმე წლის შემდეგ, როდესაც მიწის მესაკუთრე შალაშნიკოვის მიერ გაგზავნილმა გერმანელმა მენეჯერმა შეკვეთა ეშმაკურად შეცვალა. შედეგად, გლეხები ტყვეობაში ჩავარდნენ, გაუძლეს ზურგის შრომას, აურზაურს, ტოვებს და ფიზიკურ სასჯელსაც კი. საველი ამბობს ამის შესახებ:

გერმანელს სიკვდილი აქვს:

სანამ ის არ მოგცემს მსოფლიოს გარშემო,

გაუსვლელად ის მწოვს!

მაგრამ ტყუილად არ არის, რომ რუს გლეხს ბაბუა საველის პიროვნებაში ჰქვია გმირი:

ამიტომ გავუძლეთ

დიახ, ჩვენი ცულები

ისინი ამ დროისთვის იქ იწვნენ!

შედეგად, როდესაც შესაძლებლობა გაჩნდა, მამაკაცებმა, საველის მეთაურობით, ცოცხლად დამარხეს გერმანელი ვოგელი სამშენებლო ორმოში.

ამისთვის ბაბუაჩემი მძიმე შრომისთვის ციმბირში გადაასახლეს. მაგრამ თვითონ არ გადადგა. ერთხელ გაიქცა კიდეც, მაგრამ დაიჭირეს და უმოწყალოდ სცემეს. მიუხედავად იმისა, რომ Savely უკვე მიჩვეულია დარტყმას. მისთვის მთავარი იყო არა ზნეობრივი დანგრევა, არამედ რწმენის ერთგული დარჩენილიყო. საველიის რწმენა შედგებოდა თავისუფალი ცხოვრების სურვილში. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი საყვარელი სიტყვაა „ადდაი“, რომელიც ასევე უყვარდა შვიდმა მოხეტიალე კაცს, ასევე გამონათქვამი: „აუტანელი უფსკრულია, გაუძლო უფსკრულს“.

საველიას იმიჯით ნეკრასოვს სურს აჩვენოს, რომ რუს ხალხში ჩაფლული ძლიერი ძალა ამ დროისთვის სძინავს. ადამიანმა მხოლოდ უნდა გააღვიძოს იგი, მიმართოს ჭეშმარიტ გზაზე და მაშინ ხალხი თავად მოიგებს ბედნიერებას.

განახლებულია: 2018-01-18

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

გმადლობთ ყურადღებისთვის.

ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში", ნეკრასოვი ეძებს პასუხს კითხვაზე, რომელიც დიდი ხანია აწუხებს კაცობრიობას. ნაწარმოებში წარმოდგენილია მღვდლის, მიწის მესაკუთრისა და ადგილობრივი მოსახლეობის ბედნიერება.

მაგრამ ყველაზე ხშირად ნეკრასოვი ასახავს ხალხის ბედნიერებას და ოცნებობს, რომ ადრე თუ გვიან ხალხი აჯანყდება და ძალა მოიკრიბება, რათა აქტიურად ებრძოლოს არსებულ სისტემას მათი თავისუფლებისა და ღირსეული ცხოვრებისთვის.

ლექსში წარმოდგენილი გლეხების გამოსახულებები ადასტურებს მწერლის იმედებს და აკმაყოფილებს მის მისწრაფებებს. და ლექსის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა, რომელიც გამოირჩევა არაჩვეულებრივი ფიზიკური ძალითა და სულიერი ძალით, არის საველი, წმინდა რუსი გმირი:

ცოდვაა ბაბუაზე გაჩუმება,

მასაც გაუმართლა...

ასე ამბობს მატრიონა ტიმოფეევნა საველის შესახებ.

საველიას შესახებ ვიგებთ თავიდან „გლეხი ქალი“, სადაც ნათქვამია, რომ ეს კაცი გაიზარდა შორეულ რეგიონში, მდინარე კორეჟთან. თავად სახელი - კორეჟსკის რეგიონი - მიიპყრო მწერალს, როგორც შრომისმოყვარე, გმირული ხალხის სიმბოლოს უზარმაზარი ძალით, რომლის გამოჩენილი წარმომადგენელია საველი. სიტყვა "კორეჟიტი" ნიშნავს "მოხრას", "გატეხვას", "მუშაობას" და ამიტომ კორეჟინა არის დაჟინებული და შრომისმოყვარე ხალხის ქვეყანა.

საველის გარეგნობა განასახიერებს ძლიერ ტყის ელემენტს: "უზარმაზარი ნაცრისფერი მანე, ოცი წლის განმავლობაში მოუჭრელი, უზარმაზარი წვერით, ბაბუაჩემი დათვს ჰგავდა..."

ნეკრასოვი გვიჩვენებს რთულ გზას, რომლითაც იზრდებოდა საველის მეამბოხე გრძნობები: ჩუმი მოთმინებიდან ღია წინააღმდეგობამდე. ციხემ და ციმბირის მძიმე შრომამ არ დაარღვია საველი და არ დაუნგრია მისი თვითშეფასება. "ბრენდირებული, მაგრამ არა მონა", - ამბობს ის საკუთარ თავზე. მან გაიარა ყველა განსაცდელი, რომელიც მას შეემთხვა, მაგრამ შეძლო თავის შენარჩუნება. საველი ზიზღით ეპყრობა თავის გადადგომილ თანასოფლელებს და მოუწოდებს მასობრივი მოქმედებებისკენ საბოლოო ანგარიშსწორებისკენ მჩაგვრელთა წინააღმდეგ, მაგრამ მისი აზრები არ არის წინააღმდეგობების გარეშე. შემთხვევითი არ არის, რომ მას ადარებენ სვიატოგორს, ეპიკური ეპოსის უძლიერეს, მაგრამ ასევე უმოძრაო გმირს. ამავდროულად, საველის სურათი ძალიან წინააღმდეგობრივია. ერთის მხრივ, მან მოუწოდა ბრძოლისა, მეორე მხრივ, მოთმინებისკენ:

იყავი მომთმენი, მრავალშტოიანი!

იყავი მომთმენი, სულგრძელო!

ჩვენ ვერ ვპოულობთ სიმართლეს!

საველი ურჩევს მატრიონა ტიმოფეევნას. ეს სიტყვები ჟღერს სასოწარკვეთილება, უიმედობა და გლეხის მწარე ბედის შეცვლის შესაძლებლობის ურწმუნოება. მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულებით ნეკრასოვი განასახიერა საუკეთესო თვისებებირუსი გლეხის ქალების ხასიათი. მატრიონას უაღრესად მორალური თვისებები ჰარმონიულად არის შერწყმული მის გარეგნულ სილამაზესთან.

თავისი თავშეკავებული და მკაცრი სილამაზით, თავმოყვარეობით სავსე, მატრიონა წარმოადგენს დიდებული სლავი ქალის ტიპს, რომელიც გამოავლინა ნეკრასოვის მიერ ლექსში "ყინვა, წითელი ცხვირი". მისი ცხოვრების ამბავი ადასტურებს, რომ მატრიონას პერსონაჟი ჩამოყალიბდა საპირფარეშოში თევზაობის პირობებში, როდესაც ყველაზემამრობითი სქესის მოსახლეობა ქალაქებში წავიდა. ქალის მხრებზე ედო არა მხოლოდ გლეხის შრომის მთელი ტვირთი, არამედ დიდი პასუხისმგებლობა ოჯახის ბედზე, შვილების აღზრდაზე.

თავიდან "ქორწინებამდე" ჩვენ ვიგებთ მატრიონას ახალგაზრდობის შესახებ, ხოლო თავიდან "სიმღერა" - ჰეროინის მძიმე ბედზე ქორწინების შემდეგ. მატრიონას სიმღერები პოპულარულია, ამიტომ მისი პირადი ბედი ასახავს გლეხის ქალის ტიპურ ბედს, რომელიც წყვეტს საკუთარ თავს. ხანმოკლე სიხარულები შეიცვალა ხშირი და მძიმე უბედურებებით, რომლებიც შეიძლება დაარღვიოს ძლიერი კაცი. მაგრამ მატრიონამ გაუძლო და იპოვა სულიერი და ფიზიკური ძალაიბრძოლო შენი ბედნიერებისთვის. მისი საყვარელი პირმშო დემუშკა კვდება, ის იხსნის მეორე ვაჟს ფედოტუშკას საშინელი სასჯელისგან მძიმე განსაცდელების ფასად, მას დიდი ძალისხმევა მოუწია ქმრის განთავისუფლებისთვის - და ჩვენ ვხედავთ, რომ მას არანაირი დაბრკოლება არ აჩერებს, ის მზადაა ბოლომდე იბრძოლოს თავისი ბედნიერებისთვის. მატრიონა ტიმოფეევნას იმიჯი შეიქმნა ისე, რომ მან თითქოს ყველა პერიპეტიები განიცადა, რაც რუს ქალს შეეძლო. მატრიონა ტიმოფეევნას ხმა არის მთელი რუსი ხალხის, ყველა რუსი ქალის ხმა, რომლებსაც იგივე რთული ბედი ჰქონდათ.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

1. პოემის გმირი ერთი ადამიანი კი არა, მთელი ხალხია. ერთი შეხედვით, ადამიანების ცხოვრება სევდიანი ჩანს. სოფლების ჩამონათვალი თავისთავად მეტყველებს: ზაპლატოვო, დირიავინო და... და რამდენი ადამიანის ტანჯვაა აქ...
2. "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" არის ეპიკური ლექსი. მის ცენტრში არის პოსტ-რეფორმირებული რუსეთის იმიჯი. ნეკრასოვმა ლექსი დაწერა ოცი წლის განმავლობაში და აგროვებდა მას "სიტყვა-სიტყვით". ლექსი უჩვეულოდ ფართოა...
3. გააზიარეთ! - რუსი ქალი წილი! ძნელად უფრო ძნელი საპოვნელია. ნ.ა.ნეკრასოვი. თან ადრეული წლებიშემიყვარდა ნ.ა.ნეკრასოვის პოეზია. მთელი ცხოვრება ემსახურებოდა „საუკუნის დიდ მიზნებს“.
4. ნეკრასოვმა ჩათვალა ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", როგორც " ხალხური წიგნი" მან წერა დაიწყო 1863 წელს და საბოლოოდ ავად გახდა 1877 წელს. პოეტი ოცნებობდა, რომ მისი წიგნი...
5. ოცი წლის მუშაობის შედეგი იყო ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" ნეკრასოვისთვის. მასში ავტორმა გააჟღერა ეპოქის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები და აღწერა ხალხის ცხოვრება რეფორმის შემდგომ რუსეთში. კრიტიკოსები ამ ლექსს ხალხურ ეპოსს უწოდებენ...
6. ”მან მღეროდა ხალხის ბედნიერების განსახიერება” (დაფუძნებულია ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსზე ”ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში”) ი. ხალხური მოტივებინეკრასოვის პოეზიაში. 1. ნეკრასოვის შემოქმედების დემოკრატიზმი. II. "ის კვნესის მინდვრებში...
7. I. ხალხური მოტივები ნეკრასოვის პოეზიაში. 1. ნეკრასოვის შემოქმედების დემოკრატიზმი. II. "ის კვნესის მინდვრებში, გზებზე..." 1. ბატონობის ტრაგედია. 2. რეფორმის შემდგომი რეალობის წინააღმდეგობები. 3. გლეხის ქალის ბედი. III. „შენ და...
8. ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" ასრულებს ნეკრასოვის შემოქმედებას. სამოცდაათიან წლებში დაწერა, მაგრამ სიკვდილმა ხელი შეუშალა ლექსის დასრულებაში. და უკვე "პროლოგის" პირველ სტროფში დასმულია ლექსის მთავარი პრობლემა...
9. ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" ნეკრასოვი ეძებს პასუხს მთავარი კითხვამისი შემოქმედებისა, რომელიც „ელეგიაში“ არის ჩამოყალიბებული: „ხალხი განთავისუფლებულია, მაგრამ ხალხი ბედნიერია?...“ ამიტომ, ნაწარმოების ცენტრშია...
10. ნ.ა.ნეკრასოვის მიერ მიწის მესაკუთრეთა სურათები ნ.ა.ნეკრასოვის ლექსში „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ ნ.ა.ნეკრასოვის შემოქმედების გვირგვინი არის ხალხური ეპიკური პოემა „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“. ში...
11. ნეკრასოვი ოცი წლის განმავლობაში წერდა ლექსს "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" და აგროვებდა მასალას სიტყვასიტყვით "სიტყვით". გასაკვირი არ არის, რომ ეს ნაწარმოები ნამდვილ ეპოსად იქცა, რომელიც ასახავს პოსტ-რეფორმირებული რუსეთის ცხოვრებას...
12. როგორ წარმოგიდგენიათ რუსი ხალხი მატრიონა ტიმოფეევნას სიმღერებიდან (N.A. Nekrasov "Who Lives კარგად რუსეთში")? შემოთავაზებულ თემაზე ესეს შექმნისას გაიხსენეთ რა სიმღერებს მღერის ნეკრასოვის ჰეროინი მესამეში...
13. რატომ თქვა ნ.ა. ნეკრასოვმა თავის ლექსზე "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში": "ეს არ არის განზრახული დასრულება"? კითხვაში დასმულ კითხვაზე პასუხის გაცემისას გაითვალისწინეთ, რომ ლექსი, რომელზეც ნ.ა.
14. ლექსზე მუშაობის გატარებული დრო (60-70-იანი წლები. განმათავისუფლებელი მოძრაობის დაცემა და ახალი აღზევება). პოემის წყაროა პირადი დაკვირვებები, თანამედროვეთა მოთხრობები, ფოლკლორი. პოემის იდეაა რუსეთის გარშემო ხეტიალი საძიებლად ბედნიერი ადამიანი;...
15. პოემა „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ ჩაფიქრებული იყო, როგორც ეპოქალური ნაწარმოები, რომლის წყალობითაც მკითხველს შეეძლო გაეცნო რეფორმის შემდგომ რუსეთში არსებულ ვითარებას, საზოგადოების სხვადასხვა ფენის ცხოვრების წესსა და მორალს და. ..
16. ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" არის ნეკრასოვის შემოქმედების მწვერვალი. ეს ნამუშევარი გრანდიოზულია თავისი კონცეფციის სიგანით, სიმართლით, სიკაშკაშით და ტიპების მრავალფეროვნებით. ლექსის სიუჟეტი ახლოსაა ხალხურ ზღაპართან ბედნიერების ძიების შესახებ...
17. ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" არის ავტორის ფიქრების შედეგი ქვეყნისა და ხალხის ბედზე. ვის შეუძლია კარგად ცხოვრება რუსეთში? - ლექსი ამ კითხვით იწყება. მისი სიუჟეტი ნაკვეთის მსგავსია...
18. გეგმა I. მთავარი გმირები სოფლებიდან არიან მნიშვნელოვანი სახელებით. II. ბედნიერების ძიებაში მშობლიური სამშობლო. 1. ბედნიერების აღქმა საზოგადოების სხვადასხვა ფენების მიერ. 2. ნახევრად გულიანი, ნაკლი, წარმავალი "ბედნიერება". 3. ავტორის გაგება ჭეშმარიტი...
19. ნეკრასოვის შემოქმედებაში ცენტრალური ადგილი უკავია ლექსს „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“. იგი გახდა ავტორის ოცდაათ წელზე მეტი მუშაობის ერთგვარი მხატვრული შედეგი. ნეკრასოვის ლექსების ყველა მოტივი განვითარებულია ლექსში, ახლიდან...
20. თანამედროვეობის ლიტერატურამ თითქმის არ იცის პროლოგები, მაგრამ უძველესი - უძველესი და შუა საუკუნეების ლიტერატურაჩვეულებრივ იწყებოდა ისეთი პროლოგები-წინასწარმეტყველებით, რომლებშიც ავტორები ხსნიდნენ რაზე იქნებოდა საუბარი. შესვლით...
21. ნ.ა.ნეკრასოვი, რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში, ნაწილი პირველი პროლოგი „ სვეტის ბილიკი"შვიდი კაცი შეიკრიბა" და დაიწყო კამათი იმაზე, "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში". მამაკაცებმა მთელი დღე გაატარეს...
22. ეპიკური პოემა "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" არის ერთგვარი საბოლოო ნამუშევარი ნ.ა. ნეკრასოვის შემოქმედებაში. ლექსი მიუთითებს თანამედროვე რუსული რეალობის გაგების არაჩვეულებრივ სიგანზე. წინააღმდეგობა გლეხურ სამყაროსა და...
23. შექმნის ისტორია. "ვინ კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მუშაობის დაწყება ჩვეულებრივ 1863 წელს მიეკუთვნება. ამ დროისთვის ნეკრასოვმა შექმნა ნაწარმოებები, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს ბოლო პოემისკენ გადადგმულ ნაბიჯად. უკვე...
24. „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ - რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია გადავწყვიტე თანმიმდევრულ სიუჟეტში წარმომედგინა ყველაფერი, რაც ვიცი ხალხის შესახებ, ყველაფერი, რაც მათ ტუჩებიდან მოვისმინე და...
25. კომენტარი V. ანიკინის განცხადებაზე ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის სტილის შესახებ "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში": "... სტილისტური ნაკადების ერთობლიობა ასოცირდება იდეოლოგიური გეგმათავები და ნაშრომი მთლიანად“. თანხმობით...
26. საველი გრინბერგი დაიბადა ეკატერინოსლავში. ორი წლის ასაკში ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა. სკოლა დაამთავრა და ქარხნებში მუშაობდა. 1930-იანი წლების დასაწყისში და შემდგომ წლებში იყო პირველი შემადგენლობის მაიაკოვსკის ბრიგადის აქტიური წევრი...
ავტორის სურათი N.V. გოგოლის ლექსში " მკვდარი სულები„გეგმა I. ავტორის გამოსახულება ქ ლიტერატურული ნაწარმოებები. II. ავტორის გამოსახულების მახასიათებლები ლექსში "მკვდარი სულები". III. ავტორის დამოკიდებულებალექსის შინაარსზე...
27. რუსული ლიტერატურა 2 მე-19 საუკუნის ნახევარისაუკუნის ნამდვილი, არა გამოგონილი რუსული ლიტერატურა. (ნ. ა. ნეკრასოვის ნაშრომზე დაყრდნობით) ეროვნული ლიტერატურაშთანთქავს ადამიანთა თაობების მიერ დაგროვილ მორალურ და ფილოსოფიურ ღირებულებებს. ლიტერატურა...

საველი - წმინდა რუსი გმირი და მატრიონა ტიმოფეევნა - ავტორის ოცნების განსახიერება ხალხის სულიერ ძალებზე ნეკრასოვის ლექსის მიხედვით "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში"