აფრიკის რომელ ქვეყანაში ცხოვრობენ ბედუინები? ბედუინები მომთაბარე ხალხია

ბედუინებს (არაბული "ბადაუინი", "ელ-ბაიდადან" - უდაბნო) ჩვეულებრივ უწოდებენ მოსახლეობას. არაბული სამყარორომლებიც ტრადიციულად ხელმძღვანელობენ მომთაბარე ცხოვრების წესი. .

ბედუინები გამოირჩევიან მჯდომარე ქალაქის მაცხოვრებლებისგან არაბული აღმოსავლეთიისევე როგორც თურქული წარმოშობის მომთაბარეებიდან,კულტურა და ოკუპაცია.
ბედუინები (არაბული "ბადაუინი" - უდაბნოს მკვიდრნი. სიტყვა "ბედუინი" არაბულიდან თარგმანში სხვა მნიშვნელობა აქვს - მომთაბარე) - ზოგადი სახელი, რომელიც ენიჭება არაბეთის ყველა ტომს და ეროვნებას, რომელიც, დასახლებული მაცხოვრებლებისგან განსხვავებით, ხელმძღვანელობს მომთაბარე, თავისუფალი ცხოვრება.
არსებობს ბედუინთა თემები მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, მათ შორის ეგვიპტე, სირია, პალესტინა, იორდანია, საუდის არაბეთი, იემენი და ერაყი ახლო აღმოსავლეთში და მაროკო, სუდანი, ალჟირი, ტუნისი და ლიბია ჩრდილოეთ აფრიკაში.

დროიდან არაბთა დაპყრობები , ანუ VII-დან საუკუნეების მანძილზე არაბეთიდან გამოსულმა მომთაბარე სემიტურმა ტომებმა დაიკავეს უზარმაზარი ტერიტორია, რომელიც გადაჭიმული იყო სპარსეთიდან დასავლეთით ატლანტის ოკეანემდე აღმოსავლეთით, ჩრდილოეთით ქურთისტანის მთებიდან სამხრეთით აფრიკულ სუდანამდე.
არაბეთის ბედუინები არ გამოსულან - ყველგან ტომები და ხალხები ცხოვრობდნენ, სხვადასხვა რასას მიეკუთვნებოდნენ და განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე დგანან.
დღეს არაბი არაბების მომთაბარე შთამომავლების გვერდით და მათ შორის ცხოვრობენ ბედუინები ჰამიტური და თუნდაც ნეგროიდული ფესვებით.
დღეს პლანეტაზე დაახლოებით 4,5 მილიონი ბედუინი ცხოვრობს. ისრაელში 150-დან 300 ათასამდე ბედუინი ცხოვრობს.
ეს ისრაელელი ბედუინი ძირითადად დასახლებული არაბების შთამომავლები არიან ნეგევის უდაბნო VII-ში საუკუნეში. ისრაელის ბედუინების სისხლში, ალბათ, შეგიძლიათ იპოვოთ ძველი ნაბატეელთა სისხლი - მომთაბარე სემიტები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ნეგევში. III საუკუნეში ძვ.
გარდა ამისა, ისრაელის ბედუინებს შორის არიან სუდანის ხალხის შთამომავლები, რომლებიც მონებად ჩამოიყვანეს შუა აღმოსავლეთში.

ისრაელის ბედუინები ჩვეულებრივ იყოფა სამხრეთ და ჩრდილოეთად. ისინი განსხვავდებიან კულტურითა და პროფესიით. ჩრდილოეთ ბედუინები შედარებით ცოტაა.
მივიდნენ გალილეაშიგვიანი XIX - დასაწყისში XX საუკუნეებს. ჩრდილოეთის ბედუინები დიდად არ განსხვავდებიან სხვებისგან არაბები . ”) ბოლო ას ორმოცდაათი წლის განმავლობაში დასახლდა ისრაელის ჩრდილოეთით (ალ-გეიბის დასახლებები, ზარაზირი) და ტრადიციულად არის დაკავებული სოფლის მეურნეობით.

ისრაელის ბედუინების (ე.წ. სამხრეთის ბედუინები) უმეტესი ნაწილი ცხოვრობს ნეგევის რაიონში და ძირითადად ცხვრის მოშენებით არის დაკავებული.
ჩრდილოეთ ბედუინებისგან განსხვავებით, რომლებიც კულტურულად ჰგავს ახლო აღმოსავლეთის მჯდომარე არაბებს, ნეგევის მომთაბარეები ინარჩუნებენ მომთაბარე ტრადიციებს.
ქალის ტანსაცმლის ფერის მიხედვით შეიძლება განისაზღვროს მესაკუთრის სოციალური სტატუსი: გაუთხოვარი გოგოები იცვამენ ლურჯ, წითელ და ყავისფერი ფერები- დაქორწინებული ქალბატონები და ხანდაზმული ქალები აცვიათ შავი ან მუქი ლურჯი.
მამაკაცები იცვამენ შავ ან თეთრ ფერებში.
მათი ტრადიციული ჩაცმულობაა გალაბეია, თეთრი ტუნიკა და კეფიე, ქსოვილის თავსაბურავი ორი ბამბის რგოლებით.
ქალები ტრადიციულად იფარებენ სახეს ბურკათი, მონეტებით მორთული შარფით, ოქროს ან სპილენძის გულსაკიდებით. ნაქარგის ფერი ქალის ტანსაცმელიგანისაზღვრება მათი სტატუსით.
წითელს ატარებენ დაქორწინებული ქალები, ლურჯი ან ლურჯი - გაუთხოვარი ქალები.
ბედუინების მთავარი ოკუპაცია აქლემების მოშენებაა. ბედუინისთვის აქლემი ყველაფერია: საჭმელი, ტრანსპორტი, მეგობარი...
მათი სიმღერები, ზღაპრები, ლეგენდები, მუსიკა და ცეკვები არის ისტორიული წარსულის, კულტურისა და რწმენის ყურადღების ცენტრში, რომელთანაც ეს თავისუფალი ხალხი საუკუნეების განმავლობაში დაუკავშირდა.
უძველესი დროიდან შემორჩენილია ქორწინების (პატარძლის გატაცებით), ყავის მომზადებისა და მიტანის, ასევე წინადაცვეთა (კაცებისა და ქალების) რიტუალები.
დიდი ხნის განმავლობაში ისინი, ვინც ბედუინებთან შეხებაში შედიოდა, კამათობდნენ და იცავდნენ მათ უარყოფით ან დადებით თვისებებს. მათ აღწერენ როგორც ვიწრო მოაზროვნე, ფარული, მოღალატე, შურისმაძიებელი, ქურდული და ბოროტი ადამიანები. სხვები, პირიქით, ვნებიანად ამტკიცებენ თავიანთ პატიოსნებას, კეთილშობილებას და უნარს, ადვილად დათმოს ის, რაც მათ შეიძინეს სხვა ადამიანის კეთილდღეობისთვის. ფაქტები ადასტურებს ამაზე კამათის მეორე კატეგორიის უპირატესობას.
ბედუინები იყოფიან ტომებად და კლანებად (ჰამულებად), რომლებიც განსხვავდებიანმათ შორის მათი პროფესიისა და ზოგიერთი ტრადიციის მიხედვით, თუმცა ეს განსხვავებები ფუნდამენტური არ არის.
ბედუინთა ტომს ხელმძღვანელობს შეიხი. ეს ტიტული მამიდან შვილზე გადადის. შეიხების საფლავები არის თაყვანისმცემლობის პატივსაცემი ადგილები და ერთი და იმავე ტომის ოჯახებისა და კლანების ტრადიციული შეხვედრის ადგილი.
შეიხები, რომლებმაც დატოვეს ეს სამყარო, ხდებიან შუამავლები ალაჰსა და ადამიანებს შორის. ზოგჯერ მეჩეთები ჩნდება შეიხების საფლავებთან.
ისრაელის ბედუინების დიდი უმრავლესობა სუნიტურ ისლამს ასწავლის, მაგრამ აგრძელებს ზოგიერთი წარმართული რიტუალების პრაქტიკას.

ბედუინთა ადათ-წესები მკაცრია. ნეგევის მომთაბარეებს დიდი ხანია აქვთ სისხლის შუღლის ტრადიცია, მაგრამ არსებობს პრობლემების გადაჭრის მექანიზმებიც, როცა მიყენებული ზიანი ფინანსურად ანაზღაურდება.
მიუხედავად იმისა, რომ ტრადიციულად ბედუინები მომთაბარე ხალხია, Ბოლო დროსბევრმა მათგანმა დაიწყო უმოძრაო ცხოვრების წესი და დაიწყო სოფლის მეურნეობის საქმიანობა.
ისრაელში ყველაზე დიდი დასახლება, სადაც ბედუინები ცხოვრობენ, არის რაატი. ისრაელის მთავრობა მოუწოდებს ბედუინებს დასახლდნენ სოფლებში და ქალაქებში. მოხალისეთა დიდი ნაწილი მსახურობს ისრაელის არმიის ნაწილებში, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ არიან პასუხისმგებელი სამხედრო სამსახურზე.
ისრაელის მთავრობის მიერ სპეციალურად ორგანიზებული ბედუინები დასახლდნენ დასახლებული ადგილები(კანონიერი ბედუინთა დასახლებები), გადავიდა ქ თანამედროვე პროფესიებიდა მუშაობა მშენებლობაში, ტრანსპორტში, მომსახურების სექტორში, ქცევა საკუთარი ბიზნესი. თუმცა, ბევრი ბედუინი აგრძელებს მომთაბარე ცხოვრების წესს და პრაქტიკასმეცხვარეობა
ნეგევის ბედუინებს შორის 1000-დან მხოლოდ 2 ამთავრებს უნივერსიტეტს, ხოლო ეროვნული საშუალო მაჩვენებელი 1000 მოქალაქიდან 80-ია. უმაღლესი განათლება
. ბედუინ ბიჭებს ისრაელის არმიაში მხოლოდ ნებაყოფლობით იწვევენ, ხოლო ბედუინთა დაახლოებით 50% უერთდება ჯარს (რადგან ის პრესტიჟულია). მათი ცოდნა რელიეფის შესახებ, კვალის წაკითხვის უნარი და უდაბნო კლიმატის ჩვევა ბედუინებს განსაკუთრებით გამოსადეგი ხდის დაზვერვისა და მესაზღვრე ნაწილებში. ისრაელის სამხრეთ სამხედრო ოლქში შედის ბედუინთა ტრეკერების ბატალიონითუ ორი ადამიანი ან ორი ჯგუფი კონფლიქტშია, მათ შეუძლიათ მიმართონ ბედუინ მოსამართლეს, რომელსაც აქვს ყველა უფლებადაისაჯოს დამნაშავე.
იმ ადგილებში, სადაც დიდი რაოდენობით ბედუინების ტომები ცხოვრობენ, აქლემების რბოლა იმართება თვეში ან წელიწადში ერთხელ. რბოლაში გამარჯვებული აქლემის მფლობელი ხდება ძალიან მნიშვნელოვანი და პატივსაცემი ადამიანი მისი ტომის წევრებში. ქორწილი მას შემდეგ იმართება, რაც საქმრო მომხიბვლელი პატარძლის ხელს სთხოვს. იგი გადაყვანილია აქლემის ზურგზე აშენებული სპეციალური სახლის საფარქვეშ. ზეიმზე სტუმრებს ჩვეულებრივ უმასპინძლებენ მენსაფით (ტრადიციული ბედუინური კერძი). ეს ღონისძიება სამი დღის განმავლობაში აღინიშნება.
ბედუინს შეუძლია კვალს მიჰყვეს და დაადგინოს, როდის გავიდა ვინმე ამ ადგილას, კაცია ეს ადამიანი თუ ქალი და თუნდაც, ქალია, ორსულად არის თუ არა.
ბედუინის ტრადიციული სამოსი: ქალებს აცვიათ შავი ტანსაცმელი, რომელიც ორნამენტულად არის მორთული მკერდზე, ხოლო სახე და თავი უნდა იყოს დაფარული სპეციალური ბურუსით, რომელსაც ბურკა ეწოდება. ქალები თავიანთ ბურკას, როგორც წესი, ამშვენებს ძვირადღირებული სამკაულებით, ყველაზე ხშირად ოსმალური ყელსაბამებით.
მამაკაცებს ჩვეულებრივ აცვიათ გრძელი ხალათი - გალაბეია (ტუნიკა), ჩვეულებრივ თეთრი და წითელი თავსაბურავი შავი რგოლებით, რომელსაც კუფიას უწოდებენ.
ბედუინი მასპინძლები განთქმულნი არიან სტუმართმოყვარეობით და სტუმრის ჩამოსვლისას ყავას სამ ეტაპად ასხამენ. ეს ტრადიცია იმდენად არის გამჯდარი, რომ თითოეულ ეტაპს თავისი სახელი აქვს:
ნაძვი - ჰეიფი - სტუმართმოყვარე პატრონმა უნდა დაასხას პირველი ფინჯანი ყავა და მოსინჯოს. ეს კეთდება იმისთვის, რომ სტუმარმა თავი სრულად დაცულად იგრძნოს.
. ელ - კეიფი - სტუმარმა მეორე ფინჯანი ყავა თავისთვის უნდა დაასხას და მისგან წრუპავს.
. ნაძვი - დეიფი (სტუმრის ფინჯანი) - როცა მესამე ფინჯან ყავას ასხამენ, სტუმარი მისგან სვამს.
სტუმართმოყვარეობა - მთავარი თვისებაბედუინები.
დღის ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ამინდში, სტუმარი წმინდაა მფლობელისთვის და მისი ოჯახისთვის. თუ ბედუინთან მიხვალ და წასვლას არ ჩქარობ, უნდა გაიხადო ფეხსაცმელი და დაჯდე იქ, სადაც პატრონმა შემოგვთავაზა.
მაშინვე მოჰყვება ფინჯანი არომატული ყავა, ხოლო ცოტა ხნის შემდეგ - ჩაი. ამის შემდეგ მოემზადეთ ბევრი საჭმელად!
ბედუინები შესანიშნავ საჭმელს ამზადებენ საკუთარი თავისთვის და სტუმრებისთვის. ყველაზე ფართოდ ცნობილი კერძი, მინსაფი, შედგება ხორცით დაფარული ბრინჯისგან (ძროხის ან ცხვრის). ეს კერძი მზადდება იოგურტით. გემოვნებისთვის სასურველია თხილის დამატება.
ნუ იჩქარებ წასვლას.
წინააღმდეგ შემთხვევაში პატრონი განაწყენდება. ტრაპეზის დასასრულს კი გეპატიჟებით ზოგად ცეკვაში მონაწილეობის მისაღებად ან უბრალოდ უყურეთ სოფლის მაცხოვრებლების ცეკვას.
ბედუინები უკიდურესად თვითკმარი საზოგადოებაა.
ისინი სტუმარს სიამოვნებით ხვდებიან. ისინი სიხარულით გეპყრობიან და აგრძელებენ საუბარს გონივრულად და გონივრულად.
მაგრამ ისინი არასოდეს დაუშვებენ არაცერემონიულ ჩარევას მათ ცხოვრებაში, არ მიჰყვებიან ვინმეს, ვინც ზედმეტ ცნობისმოყვარეობას იჩენს.
უპასუხეთ ბედუინის კითხვებს, მაგრამ ძალიან ფრთხილად იყავით, როცა საკუთარს დაუსვამთ.
მიეცით მას საშუალება ისაუბროს, გახურდეს თქვენთან და შემდეგ სრულად დააკმაყოფილოს თქვენი ცნობისმოყვარეობა.
მიწათმოქმედება ბედუინთა თემის ერთ-ერთი მთავარი ოკუპაციაა, სწორედ ამით არის გამოწვეული რასაც „თანამშრომლობა“ ჰქვია, როცა რთველის დროს ოჯახის ყველა წევრი, ნათესავი, მეგობარი იკრიბება ერთობლივად მწიფე მოსავლის მოსავლელად.
ბედუინის ერთ-ერთი ულამაზესი ჩვეულებაა ტრადიცია, რომ როდესაც სტუმარი ცხენზე ჩამოდის, ბედუინი მისგან ნებართვას სთხოვს, რომ თავად გამოკვებოს.
ბედუინები ძალიან ოსტატურები არიან, ღამით იყენებენ ვარსკვლავებსა და პლანეტებს და დღის განმავლობაში მიჰყვებიან ადამიანებისა და ცხოველების კვალს, რათა ზუსტად განსაზღვრონ, თუ რა მიმართულებით უნდა წავიდნენ.
როდესაც ვინმე კვდება, ყველა მეგობარი და ნათესავი იკრიბება გარდაცვლილის ოჯახში სადილზე, რომელსაც ჩვეულებრივ მიირთმევენ.მენსაფი"
შეიხი არის ტომის ლიდერი და აქვს მნიშვნელოვანი გავლენა, ის ზრუნავს, რომ ტომი ყოველთვის დაიცვას ტრადიციული წეს-ჩვეულებებიდა შეასრულა ტომის უხუცესთა რჩევა.
შეიხს ყოველთვის ირჩევენ კეთილშობილური ოჯახიდან და ამ თანამდებობაზე უფლება აქვს ოჯახის ნებისმიერ წევრს, თუმცა, შეიხი, როგორც წესი, ყველაზე უფროსი მამაკაცია.
შეიხი არის თავისი ტომის წარმომადგენელი და ხშირად მას მოუწოდებენ უთანხმოების გადასაჭრელად ან მოლაპარაკების როლში.
მაშინაც კი, თუ ხელშეკრულება უკვე გაფორმებულია, შეიხმა უნდა დადოს თავისი ბეჭედი, რომელზეც მისი სახელია დაწერილი და რომლითაც ადასტურებს შეთანხმებას.
ბავშვის დაბადება (Aqika Rite, Mourok): ეს არაბული გამოთქმა ეხება ტრადიციას, რომლის დროსაც ბავშვის დაბადებისთანავე ხბოს ან კრავს სწირავენ მსხვერპლად. შემდეგ ხორცს აძლევენ მეზობლებს და ირგვლივ მცხოვრებ ღარიბ ადამიანებს.
ბედუინები იცავენ თავიანთი ოჯახის ან ტომის ღირსებას დამნაშავის ფიზიკური დასჯით.
ბედუინებს დიდი ხანია ჰქონდათ სისხლის შუღლის ტრადიცია, მით უმეტეს, რომ ტომებსა და ჰამულებს შორის კონფლიქტი იშვიათი არ იყო. ბედუინთა საზოგადოებაში ასევე არსებობს ტომებსა და ჰამულებს შორის კონფლიქტების მოგვარების ტრადიციული მექანიზმი. ამ შემთხვევებში კონფლიქტში არ მონაწილე ტომების შეიხები თანხმდებიან მიყენებული ზიანის მატერიალურ ანაზღაურებაზე და გადახდის შემდეგ გამოცხადებულია „სულხა“ (ითარგმნება როგორც „პატიება“), რის შემდეგაც კონფლიქტი მოგვარებულად ითვლება.

ბედუინებს შორის ასევე არის ჩვეულება, რომელსაც "მორი" ჰქვია. მისი არსი ასეთია: ქორწილამდე საქმროს ოჯახი უხდის პატარძლის მშობლებს წინასწარ შეთანხმებულ თანხას, რომლითაც პატარძალი ყიდულობს. სამკაულები.
ტრადიციული ბედუინი ქორწილი ის ყოველთვის იმართება კარავში (მაშინაც კი, თუ ოჯახს აქვს მდიდრული ვილა) და უფრო პატივსაცემია, რაც მეტი სტუმარი იმყოფება.
გრძელდება 3 დღე.
პირველი საღამო არის ცეკვისა და ხელისგულზე ჰენას ხატვისთვის (ხელზე ჰენას ხატვის ტრადიცია, "ჰინა" , ფართოდ გავრცელებული არაბული ქვეყნები ჩრდილოეთ აფრიკადა ის ასევე არსებობს მუსულმანური ქვეყნებიდან მოსულ ებრაელებში).
მეორე საღამოს თავად ქორწილს აღნიშნავენ - პატარძალს თეთრი კაბა უნდა ეცვა.
და მესამე საღამოს - სადღესასწაულო მაგიდანათესავებთან და მეგობრებთან ერთად, რომლის მთავარი კერძი ხორცია. ბედუინური სამზარეულოს საფუძველია ცხვრის ხორცისგან დამზადებული კერძები.
კონკრეტული ბედუინური კერძები, როგორიცაა ფალაშია (უფუარი პური, ებრაული მაცას მოგონება), შაი ბილ ნანა (პიტნის ჩაი). სადღესასწაულო საქორწინო სუფრის მოსამზადებლად, ჩვეულებრივ, რამდენიმე ათეულ ცხვარს კლავენ.
ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ადგილი მოიცავს ტომობრივი ცეკვისა და ცოცხალი მუსიკის სპეციალურ ღამეს.
Იმ დროისთვის გაუთხოვარი ქალებიმომავალი ქმრის არჩევის შანსს პოტენციური მომჩივნის წინაშე ცეკვით იყენებენ.
ეს, ალბათ, წელიწადის იმ მცირერიცხოვან პერიოდთაგანია, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცებსა და ქალებს აქვთ შესაძლებლობა ურთიერთქმედონ სიყვარულის პოვნის იმედით.
ისევე, როგორც ქორწილები მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში, ბედუინთა ქორწილის დროს, ყველა იცვამს თავის ტანსაცმელს საუკეთესო ტანსაცმელიდა დღესასწაულები იმართება კერძებით, მუსიკით და ცეკვით.

ბედუინებს აქვთ თხრობის საოცარი ნიჭი და შეუძლიათ მოგიყვეთ მრავალი ამბავი იმის შესახებ, თუ რა მოხდა ძველ დროში. მოთხრობების უმეტესობა არის უჩვეულო ისტორიებიაქლემების ქცევაზე, სამკურნალო ბალახებით სასწაულებრივ მკურნალობაზე, რომელსაც ისინი იყენებენ ოჯახში. ბევრ ბედუინს აქვს პოეზიის ნამდვილი ნიჭი, ხშირად იყენებენ მას განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის.ბედუინებს უყვართ სასიყვარულო ისტორიები, რომლებშიც ყველაფერი ყოველთვის კარგად უნდა დასრულდეს.
რამადანი წმინდა თვეა ყველა მუსულმანისთვის. ბედუინებს ძალიან უყვართ დღის მარხვის ამ პერიოდის ტკბობა და საღამოს, ყველა ნათესავის მონაწილეობით, რასაც მოჰყვება ჭამა. დიდი რაოდენობითტკბილეული.
როგორც ძველად, ბედუინი, პირველ რიგში, მომთაბარე მწყემსია. ისინი ცხოვრობენ ტომებში და ოჯახებში. მათი საცხოვრებელი თხის ტყავებით დაფარული სპეციალური კარვებია. წვიმიან ამინდში კანი შეშუპებულია, რაც ხელს უშლის ტენისა და სიცივის გავლას, ცხელ ამინდში კი იჭიმება და ქმნის ხვრელებს, რომლებშიც სიგრილე აღწევს.

ვისაც გაუმართლა ბედისგან საჩუქარი - მოგზაურობა ამ საოცარი ადამიანების ჰაბიტატებში.

.http://ilgid.ru/politics/beduin.html

ttp ://www. დღესასწაული ისრაელი. com/ViewPage. ასპ? lid=101& pid=376

- საჰარასა და არაბეთის ნახევარკუნძულის შიდა ქვეყნები. შემდეგ მათ დაიწყეს გავრცელება მთელ მესოპოტამიაში, სირიასა და ქალდეაში. ახლა ბედუინები არაბული წარმოშობაცხოვრობენ სპარსეთიდან ატლანტის ოკეანის სანაპიროებამდე, ქურთების მთებიდან სუდანამდე მიწებზე. მაგრამ ამ უზარმაზარ მიწებზე ისინი მხოლოდ შეზღუდული დომინირებენ. სოფლის მეურნეობისთვის შესაფერისი ტერიტორიები სხვა ხალხებს უკავია.

წითელი ზღვის სანაპირო სასიცოცხლოდ აირჩია ორმა დიდმა ბედუინმა ტომმა: ალ-აბადიმ და ალ-მააზიმ. პირველები დასახლდნენ სანაპიროს მახლობლად და უარყვეს საკუთარი თავის, როგორც მიწის ხალხის იდეა. ალ-აბადის წარმომადგენლები ადგილობრივ მყვინთავ ინსტრუქტორებსა და სათევზაო გემების კაპიტანებს შორისაც კი გვხვდება. ალ-მააზი უდაბნოს ბედუინები არიან, რომლებმაც 100 წელზე მეტი ხნის წინ მიაღწიეს შიგნიდან ზღვის სანაპიროს. თავდაპირველად, ორ კლანს შორის სერიოზული დავა გაჩნდა სანაპირო ტერიტორიების გაყოფის გამო, რომელიც დასრულდა უხუცესთა დიდი შეხვედრით და ტომობრივი საკუთრების საზღვრების მკაფიო დაყოფით.

ეგვიპტეში ბედუინებს არ ითვლიან, რადგან მათ არ აქვთ პასპორტები და არ მონაწილეობენ აღწერებში. არის სავარაუდო მაჩვენებლები: 50-დან 150 ათასამდე ადამიანი.

სოციალური სისტემა, ტრადიციები, ცხოვრების წესი

ბედუინები ცხოვრობენ ტომებში და კლანებში (ჰამულაჰები) და პრაქტიკაში არიან. ტომის ბელადია შეიხი, ამის მიხედვით გადმოცემულია. ბედუინთა საზოგადოებაში არის „ქადის“ ინსტიტუტი. მას წარმოადგენენ სასულიერო პირები, რომლებსაც ეკისრებათ უფლება-მოვალეობები სამოქალაქო სტატუსის აქტების განხორციელებაზე, მაგალითად, ქორწინების რეგისტრაციაზე.

ბედუინების სახლები ტრადიციულად კარვებია, მაგრამ ახლა ბევრი მომთაბარე, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც სადმე სანაპიროზე დასახლდა, ​​მთავარი სახლი შეიძლება იყოს საკმაოდ მოდური ვილა.

ბედუინებს შორის არსებობს სისხლის შუღლის ტრადიცია ტომებსა და კლანებს შორის სხვადასხვა მიზეზის გამო. პრობლემის გადასაჭრელად ტომის შეიხები თანხმდებიან ზიანის ფულად ანაზღაურებაზე, რის შემდეგაც გამოცხადებულია „სულხა“ - პატიება.

კიდევ ერთი დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, ქორწილამდე პატარძლის ოჯახი გარკვეულ თანხას აძლევს, რომლითაც ახალდაქორწინებულებს ოქროს სამკაულებს ყიდულობენ.

ეგვიპტეში ბედუინების უმეტესობას არ სურს მხარდაჭერა თანამედროვე საზოგადოება, ისინი თვითკმარია და თავს არიდებენ დასახლებულ პუნქტებს. მოხუცები ახალგაზრდებს ყურანის კითხვას ასწავლიან. ქალების საქმეა საშინაო საქმეების კეთება და პირუტყვის მოვლა. სიცხის გამო კაცები საღამოობით ნადირობენ, დღისით კი ჩარდახების ქვეშ ჩრდილში ისვენებენ. ბედუინები სოფლის მეურნეობითაც არიან დაკავებულნი, მაგრამ ეს შესაძლებელია მხოლოდ მთიან ადგილებში, სადაც წყლის მუდმივი წყაროა.

ბედუინთა საზოგადოების ზოგიერთი უფრო თანამედროვე და პროგრესული წარმომადგენელი დაკავებულია კომერციით და სხვა საქმიანობით. შრომითი საქმიანობა. ამრიგად, სინას სანაპიროზე მცხოვრებმა ერთმა ოჯახმა მოათვინიერა დელფინების სკოლა, რომელიც მათი მფლობელების დავალებით იწყებს ტურისტების გართობას.

ბოლო დროს ყველაზე პროგრესული ბედუინებიც კი მონაწილეობენ ისეთ ღონისძიებებში, როგორიცაა ახალი წლის აღნიშვნა რუსეთიდან ჩამოსულ ტურისტებთან. წარმოიდგინეთ: უდაბნო, სიცხე, მხიარული რუსები, მრგვალი ცეკვები ბედუინებთან ერთად ქვიშის გასწვრივ - რას გააკეთებენ ეგზოტიკური არდადეგების მოყვარულები!

ბედუინები, საზოგადოებისგან გაუცხოების წყალობით, მათი ორიგინალური ცხოვრების წესიდამოუკიდებლობა, გამძლეობა და რთულ პირობებთან ადაპტაცია, ცივილიზებული ხალხების უმეტესობისთვის რჩება რაღაც იდუმალი, ეგზოტიკური და გაუგებარი. მაგრამ თანამედროვე ცივილიზაციის გამოძახილი არა, არა და ისინი გზას იღებენ მარტოხელა ამაყ კლანებში. მათი ზოგიერთი წარმომადგენელი, ტრადიციის საწინააღმდეგოდ, ირჩევს ბიზნესისა და კომერციის გზას. მიუხედავად ამისა, მათი თანდაყოლილი სიამაყე და დამოუკიდებლობა მაინც რჩება მათ თვალსაჩინო თვისებად.

(არაბული: البدو قرية; ინგლისური: ბედუინთა სოფლები)

Სად არის:რამდენიმე ბედუინური სოფელი განლაგებულია პერიმეტრის გასწვრივ ჰურგადადან 10-30 კმ-ში.

როგორ მივიდეთ იქ:ჰურგადაში შეგიძლიათ მოხვდეთ ჯიპით ან ოთხ ველოსიპედით. არსებობს უფრო ეგზოტიკური გზა - გაიარეთ უდაბნოში ბედუინებთან აქლემით, მაგრამ იმის გამო, რომ ეს ცხოველები უკიდურესად ნელია, შეგიძლიათ სოფელში მოხვდეთ მთელი დღის განმავლობაში. ყურადღება:ბედუინების არაჩვეულებრივი მენტალიტეტისა და მათი საკუთარი კანონებისა და რეგულაციების გამო, არ არის რეკომენდებული ბედუინთა სოფლების მონახულება დამოუკიდებლად, ადგილობრივი გიდის ან გიდის გარეშე. საუკეთესო და უსაფრთხო გზა ბედუინთა სოფელში მისასვლელად არის ტურის ყიდვა ჰურგადაში.

ბედუინები არაბული სამყაროს მკვიდრნი არიან, რომლებიც მომთაბარე ცხოვრების წესს უტარებენ, მიუხედავად მათი ეროვნებისა და რელიგიური კუთვნილებისა. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი ხალხი დედამიწაზე და ერთ-ერთი ყველაზე ეთნიკურად სუფთა. უდაბნოში მცხოვრები ეს მომთაბარე სემიტური ტომები სულ მცირე 4-5 ათასი წლისაა და ბოლო დრომდე ისინი არავის ურევდნენ. მხოლოდ VI საუკუნეში წარმართმა ბედუინებმა მიიღეს ისლამი და დაიწყეს არაბული საუბარი. მას შემდეგ გაჩნდა შერეული ქორწინება ბედუინებსა და არაბებს შორის.

შეუძლებელია მსოფლიოში ბედუინების მთლიანი რაოდენობის გამოთვლა, როგორც მომთაბარე ცხოვრების წესის, ასევე მოსახლეობის აღწერებში მუდმივი არ მონაწილეობის გამო. ბედუინებმა დღემდე შეინარჩუნეს თავიანთი უძველესი წეს-ჩვეულებები და ცხოვრების წესი. ისინი სრულიად დარწმუნებულნი არიან თავიანთ მაღალ წარმომავლობასა და სისხლის კეთილშობილებაში. ყველაზე ღარიბი ბედუინი დამამცირებლად ჩათვლის თავისი ქალიშვილის მდიდარ კაცს მიცემას. ბედუინებს შორის მძიმე ცხოვრება: ისინი დახეტიალობენ ადგილიდან ადგილზე, ცხოვრობენ კარვებში და არ აქვთ ელექტრო ტექნიკა. მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ უდაბნოში წყალი ძალიან ცოტაა, ამიტომ წყალს ზომიერად იყენებენ და ჭებს აკეთებენ წყლის შესანახად.

ბედუინთა სოფელი რუკაზე

ბედუინები იყოფიან ტომებად, რომელთაგან თითოეულს განაგებს შეიხი. ტომი არის ჯგუფი, რომელიც შედგება რამდენიმე კლანისაგან. თითოეული კლანი შეიცავს განსხვავებულ ოჯახებს, რომლებიც თავიანთი წინაპრების კვალს ერთი წყაროდან იღებენ. თითოეულ კლანს აქვს საკუთარი ჭები, საძოვრები და მიწები. ასევე, კლანები შემდგომში იყოფა ჯგუფებად, რომელთაგან თითოეული ასრულებს სხვადასხვა ფუნქციებს ტომის შიგნით, როგორიცაა მესაქონლეობა და საქონლის მოშენება, ლიდერობა და სავაჭრო ფუნქციები და ა.შ. შეიხი არის ტომის ლიდერი და აქვს მნიშვნელოვანი გავლენა: ის უზრუნველყოფს, რომ ტომი ყოველთვის დაიცვას ტრადიციული წეს-ჩვეულებები და დაიცვას ტომის უხუცესების რჩევები. შეიხი არის თავისი ტომის წარმომადგენელი და ხშირად მას მოუწოდებენ, მოაგვაროს დავები ან მოახდინოს მოლაპარაკების როლი უთანხმოების გადასაჭრელად. შეიხის წოდება მემკვიდრეობით გადადის მამიდან შვილზე.

ბედუინთა სახლები უდაბნოში დგას ერთმანეთისგან დაახლოებით 10 მეტრის დაშორებით. თითოეული სახლის შიგნით არის ორი ოთახი: მისაღები და საძინებელი. ბედუინებს აქვთ ცოტა რამ, ძირითადად სხვადასხვა კერძები, თეფშები, ტანსაცმელი, ბალიშები და პატარა ღუმელი. სახლებში არ არის ტელევიზორი ან სხვა ელექტრო ტექნიკა.

ზაფხულში უდაბნო დღისით ცხელა, ღამით კი ცივა. ზაფხულისა და ზამთრის ტემპერატურის სხვაობა ზოგჯერ 40 გრადუსს აღწევს, ამიტომ ღამით მომთაბარეები ბეწვის საბნებს იფარებენ. ხანდახან ოთახში ღუმელს დებდნენ, რომ გათბეს.

უდაბნოში ცხოვრება წყლის გარეშე, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია, ამიტომ, როცა ბედუინები იხეტიალებენ, ეძებენ ადგილს, სადაც მიწისქვეშ წყალია და ამ ადგილს ირჩევენ დაბანაკებისთვის. ადრე თხრიდნენ ჭებს ხელით ნიჩბებით, ამიტომ სიღრმე საშუალოდ 15 - 20 მეტრი იყო, ახლა კი არა ხელით, არამედ ექსკავატორის მანქანის დახმარებით თხრიან, ამიტომ ასეთი ჭების სიღრმე 35 - 40 მეტრია. ყოველდღე, გამთენიისას, სოფლის მოსახლეობა წყლით ავსებს დიდ ჭურჭელს, სადაც ის უნდა დასახლდეს, შემდეგ კი სასმელად და საჭმელად გამოიყენონ, იმავე ჭის წყლით, ბედუინები რეცხავენ და რეცხავენ. ბედუინებს ეხმარებიან იპოვონ ადგილი, სადაც წყალია და ჭაბურღილი ამოთხარონ აქლემებით, რომლებსაც შეუძლიათ წყლის გარეშე 10 დღე იცხოვრონ. დაახლოებით 10 დღის შემდეგ აქლემი, რომელსაც დიდი ხანია არ სვამს, წევს ისეთ ადგილას, სადაც მიწისქვეშა წყალია და გაუნძრევლად წევს. ბედუინები ამ ადგილს ხატებით აღნიშნავენ. აქ ჭას გათხრიან.

ბედუინებისთვის აქლემი წმინდა ცხოველია. თითოეულ ბედუინ ტომს აქვს აქლემების საკუთარი სასაფლაო, როცა აქლემი კვდება, ბედუინები მას ამ სასაფლაოზე ასაფლავებენ.

ბედუინ მამაკაცებსა და ქალებს ტრადიციულად განსხვავებული როლები აქვთ საზოგადოებაში. ბედუინი კაცები, როგორც წესი, შოულობენ თავიანთი ოჯახებისთვის. ზოგიერთი მათგანი მუშაობს საფარის გიდად, მძღოლად, ზოგი ფლობს მაღაზიებს, ზოგი ჩართულია მშენებლობაში ან მომსახურების სექტორში. ტრადიციულად, ბედუინი ქალები კარავს ქსოვენ თავიანთი ოჯახისთვის, თხის ან აქლემის თმისგან და პასუხისმგებელნი არიან კარვის აშენებაზე და აღმართვაზე, თუ ოჯახი ახალ მიწებზე გადავა. ქალები ძირითადად სახლში მუშაობენ, საოჯახო საქმეებით არიან დაკავებულნი, თხის, ცხვრის, აქლემის ოჯახი და პირუტყვი. ბევრი დახელოვნებულია ისეთი ლამაზი ნივთების დამზადებაში, როგორიცაა ხალიჩები, ყელსაბამები, სამაჯურები და ბურკა. ეს არის, როგორც წესი, ნაქარგი ან მორთული ნივთები, მძივებით, ნაპერწკლებით და მონეტებით, თაობიდან თაობას გადაცემული ტრადიციული ტექნიკით. ადგილობრივი ფლორა და ფაუნა აისახება ნამუშევრებში გამოყენებულ რთულ დიზაინსა და ნიმუშებში.

საკმაოდ გამორჩეულია ბედუინების ჩაცმულობაც. მამაკაცები ძირითადად ატარებენ გრძელ მაისურ-კაბებს „ჯალაბეიას“. თეთრიდა თავზე „კონტრაბანდას“ (წითელ- თეთრი შარფისხვაგვარად „არაფატკას“ ან „აიმემმუ“ (თეთრი შარფი), რომელსაც ზოგჯერ შავი რგოლი უჭირავს („აგალა“). ქალები ჩვეულებრივ ატარებენ ნათელს გრძელი კაბები, მაგრამ როდესაც ისინი სახლს გარეთ გადიან, ისინი იცვამენ "აბაიებში" (გრძელი შავი მოსასხამის კაბები, ზოგჯერ დაფარული მბზინავი ნაქარგებით). სახლიდან გასვლისას თავს ყოველთვის „თარხა“ (შავი შარფი) იფარებენ.

ბედუინები შესანიშნავი მასპინძლები არიან და კარგად არიან ცნობილი თავიანთი სტუმართმოყვარეობით, ტრადიციის ნაწილი, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას. ისინი აუცილებლად შემოგთავაზებენ ცნობილ ბედუინ ჩაის, ჩაის ფოთლებისგან მოხარშულ, უდაბნოს მწვანილს "ხაბაკსა" და "მარმარიას". როგორც წესი, სტუმრის მოსვლისთანავე ჩაის ცეცხლზე ამზადებენ და მასთან ისტორიებსა და ამბებს უცვლიან. ა ტრადიციული საკვებიგაშლილ ცეცხლზე მოხარშული უგემრიელესი ბედუინის პური, ასევე ბრინჯი, ხორცი, თევზი და ბოსტნეულის კერძები. ბედუინები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ საჭმლის მომზადებას და სტუმრებისთვის მიწოდებული საკვები ყოველთვის განსაკუთრებულად ითვლება. მნიშვნელოვანი მოვლენა. ბედუინების ჩვეულების თანახმად, საკვები, წყალი და დასაძინებელი ადგილი მიეწოდება ყველა მოგზაურს და სტუმარს და საჭიროების შემთხვევაში ეს პერიოდი შეიძლება იყოს სამი დღე. როგორც წესი, ეს დრო საკმარისია იმისთვის, რომ ძალა მოიპოვო და უდაბნოში მოგზაურობა განაგრძო.

ბედუინებს მჭიდრო კავშირი აქვთ ბუნებრივ სამყაროსთან. მათ იციან, რომ ქარიშხალი ჯერ კიდევ დაიწყება, ან როცა გარეული ცხოველი უახლოვდება მათ სახლს. ბუნებასთან ჰარმონიაში ცხოვრება ძალიან ბუნებრივი გზაა თქვენი რწმენის შესანარჩუნებლად. ტომობრივი კანონი კრძალავს ცოცხალი ხეების განადგურებას, ამისთვის სასჯელი შეიძლება იყოს ჯარიმა, რომელიც შედგება 3 ორი წლის აქლემისგან ან მათი ფულადი ექვივალენტისგან. ბედუინები ამბობენ: "ხის მოკვლა სულის მოკვლას ჰგავს".

ბედუინების ცოდნა მცენარეული მედიცინის შესახებ უჩვეულოდ ღრმაა და უძველესი დროიდან ეს იყო მათი ერთადერთი წყარო და იმედი უდაბნოში დაავადებების სამკურნალოდ. მათ კარგად იციან სამკურნალო ბალახები, აგროვებენ და აშრობენ. იციან რა დალიონ გაციების, თავის ტკივილის, მოწამვლის დროს, რა უნდა გააკეთონ რევმატიზმისა და სხვა დაავადებების დროს. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული წამლებიბედუინები აქლემის რძეს იყენებენ. იგი გამოიყენება ისეთი დაავადებებისთვის, როგორიცაა საჭმლის მონელების დარღვევა, საჭმლის მონელების დარღვევა, სისხლის მიმოქცევის და კუნთოვანი სისტემის პრობლემები. სამკურნალო მცენარეები, რომლებსაც ბედუინები იყენებენ სამკურნალოდ, ძალიან ეფექტურ გავლენას ახდენენ ადამიანის ორგანიზმზე.

ბედუინებს უყვართ ნადირობა უდაბნოში არის გაზელები, მგლები, კურდღლები და ფრინველები. ბედუინები მორიელებსაც იჭერენ, რათა ბალზამირებისთვის შხამი ჰქონდეთ. ისინი შხამს იყენებენ მგლის, მელას, ბუს, ფარშევანგის, არწივის და სხვა მოკლული ცხოველების ჩასაყრელად.

დღევანდელი ბედუინი მუსლიმები არიან. თუ ბედუინს სურს დაქორწინება, ის ჯერ ირჩევს პატარა თავისუფალ ტერიტორიას და მასზე ლერწმის სახლს ააშენებს, შემდეგ გოგონას პატარძლის ფასს უხდის: გოგონას ოჯახს აძლევს რამდენიმე აქლემს ან ფულს. თუ მეორე ცოლის ყოლა უნდა, პირველი სახლიდან ას მეტრში სხვა სახლს აშენებს და ისევ პატარძლის ფასს იხდის – ასე შეიძლება ბედუინს ოთხი ცოლი ჰყავდეს. ამ შემთხვევაში ის ერთ ცოლთან ცხოვრობს ერთი კვირა, შემდეგ მეორესთან ერთი კვირა და ასე შემდეგ, ანუ ყველა ცოლთან ერთად ცხოვრობს. ბედუინები მრავალცოლიანობას ასრულებენ, რა თქმა უნდა, თუ ოჯახის უფროსს შეუძლია ყველა მისი ცოლის დახმარება: უზრუნველყოს ფინანსურად და ნუ უგულებელყოფს არცერთ მათგანს მზრუნველობითა და სიყვარულით.

ხოლო თუ ბედუინს სხვა ტომის გოგოზე დაქორწინება უნდა, ამ ტომის უფროსს უნდა დაელაპარაკოს. თუ უფროსი თანახმაა, ამ გოგონას მომავალი ქმრის ტომში მოუწევს ცხოვრება. კაცმა უნდა აიყვანოს გოგონა მისი ტომიდან და ცხენებით მიაღწიოს თავის ტომს უფრო სწრაფად, ვიდრე მისი ოჯახის უფროსი. თუ ის პირველი არ მოდის, მაშინ მას არ იმსახურებს და ვერც ცოლად მოიყვანს.

ბედუინთა ქორწილები ფართოდ და ძალიან საზეიმოდ აღინიშნება და ჩვეულებრივ იმართება ამ დროს სავსე მთვარედა შეიძლება გაგრძელდეს 2-დან 5 დღემდე, სადღესასწაულო ღონისძიებების უმეტესობა ღამით ხდება. ქორწილში იკრიბებიან პატარძლის ოჯახები და პრაქტიკულად ყველა ნათესავი. სუფრები გაშლილია და სტუმრებს გულუხვად უმასპინძლდებიან საკვები, მათ შორის მენსაფი და ყავა. ზოგჯერ მთელი შემწვარი აქლემი მიირთმევენ (მსოფლიოში ყველაზე დიდი საქორწინო კერძი). ეს კერძი შეიძლება შევადაროთ რუსულ მობუდულ თოჯინებს: მოხარშული კვერცხებით სავსე თევზი მოთავსებულია ქათმებში; ქათამი - შემწვარ ცხვარში; ცხვარი - მთელ შემწვარ აქლემში. ამ დღეებში პატარძალი საქორწინო ტანსაცმლის ფერს იცვლის, პატარძალი თეთრ კაბას ატარებს, საქმროს კი შავი კოსტიუმი.

ქორწილის ერთ-ერთი მთავარი მოვლენაა ცეკვისა და ცოცხალი მუსიკის განსაკუთრებული ღამე. ქორწილში გაუთხოვარი ქალები იღებენ შანსს, აირჩიონ მომავალი ქმარი პოტენციური მოსარჩელეების წინაშე ცეკვით. ეს ალბათ წელიწადის იმ მცირერიცხოვან პერიოდთაგანია, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცებსა და ქალებს აქვთ შესაძლებლობა, იცხოვრონ სოციალიზაციაში სიყვარულის პოვნის იმედით. სტუმრებს ართობენ ცეკვით და უდაბნოში აქლემებით რბოლით.

ყველა ყოველთვის ჩუქნის ახალდაქორწინებულებს: ტანსაცმელი, სამკაულები, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, ავეჯი და მრავალი სხვა. ზეიმის ბოლოს პატარძალს ათავსებენ აქლემზე დადგმულ საქორწილო საკაცეზე და მიჰყავთ ქმრის სახლში.

ოჯახში ბავშვის დაბადება მთელი მოვლენაა. ახალშობილის პატივსაცემად ბედუინები ატარებენ განსაკუთრებულ ცერემონიას: სწირავენ ხბოს ან კრავს, ხორცს კი მეზობლებსა და გაჭირვებულებს ურიგებენ. ქალს შეუძლია თავისუფლად მიატოვოს ქმარი, თუ თვლის, რომ ის კარგად არ ზრუნავს მასზე. ის ინარჩუნებს ხელახლა დაქორწინების უფლებას. ბავშვები შეთანხმებით რჩებიან ერთ-ერთ მშობელთან.

ბევრი თანამედროვე ბედუინი, ისევე როგორც მათი წინაპრები, წარმართავს მომთაბარე ცხოვრების წესს, ატარებენ აქლემების, თხისა და ცხვრის ფარებს უდაბნოში ახალი საძოვრების საძიებლად. მაგრამ ბედუინების საკმაოდ დიდი ნაწილი ექსკლუზიურად ემსახურება ტურისტებს, უჩვენებს მათ "ბედუინების ცხოვრების ნამდვილ წესს და ჩვეულებებს". ამ მიზნით შენდება მთელი ყალბი სოფლები, სადაც ტურისტებს შეუძლიათ გაეცნონ ბედუინების ცხოვრების წესს. აქ შეგიძლიათ იხილოთ უფუარი პურის გამოცხობის ტექნოლოგია, გაისეირნოთ აქლემზე და დააგემოვნოთ ბედუინის საკვები.

უამრავი ტურისტი მთელი მსოფლიოდან, რომელთაც სურთ ეგვიპტური საოცრების ნახვა, ყოველდღე მოდიან ბედუინთა დასახლებებში. ეგვიპტის ბედუინებმა კი დიდი ხანია ისწავლეს ტურისტული ბუმით სარგებლობა. სწორედ სწრაფად განვითარებადი ტურიზმის გამოა, რომ დღეს მომთაბარე ბედუინების რაოდენობა საგრძნობლად შემცირდა და რეალური პრობლემა ამის შენარჩუნებაა. უნიკალური ამბავიდა კულტურა ჩვენს თანამედროვე გიჟურ სამყაროში.

ტურები ეგვიპტეში – დღის სპეციალური შეთავაზებები

უდაბნო, აქლემები, ბედუინები...
კაირო და აღმოსავლური ბაზარი...
პირამიდები და სიძველეები...
1997 წლის ეგვიპტე ძალიან განსხვავდებოდა იმისგან, რაც ჩვენ ვხედავთ 2014 წელს.
მოხსენება ეგვიპტიდან 1997 წ
ეგვიპტე ისეთი, როგორიც მას აღარასდროს ვიხილავთ.

(ფოტოები დაწკაპუნებით გადიდდება და იხსნება ცალკე ფანჯარაში)

თავი 2. ბედუინები

ბედუინები (არაბ. بدوي‎‎ badawī, მრავლობითი beduan - "უდაბნოს (სტეპის) მკვიდრი", "მომთაბარი") - ეს არის საერთო სახელი არაბული სამყაროს ყველა მკვიდრისთვის, რომელიც ეწევა მომთაბარე ცხოვრების წესს, განურჩევლად მათი ეროვნებისა და რელიგიური. კუთვნილება. ძირითადად, მათ ასე უწოდებენ ევროპელები, რომლებსაც არ სურთ გაიგონ განსხვავებები სხვადასხვა მომთაბარე ტომებს შორის. ჩვენი აზრით, ბედუინების ცნება ისეთივე თვითნებურია, როგორც „საბჭოთა ხალხის“ ცნება. როგორც ჩანს, არის ასეთი ხალხი, ასეთი დიდი საზოგადოება, მაგრამ, ფაქტობრივად, ის იშლება პატარა ჯგუფებად. ასე რომ, ბედუინები იშლება მომთაბარე ტომებად ტომობრივი კულტურის მქონე.

ითვლება, რომ ბედუინები უდაბნოში სულ მცირე 4-5 ათასი წელია ტრიალებენ. არავინ იცის ზუსტად. თავდაპირველად ბედუინები წარმართები იყვნენ. შემდეგ ისინი გაქრისტიანდნენ ევროპელმა მისიონერებმა (ის მისიონერები, რომლებიც ბედუინებმა არ დახოცეს). შემდეგ ისლამის ახალგაზრდა, მტკიცე რელიგიამ შეცვალა ქრისტიანობა ბედუინების გონებაში. მომთაბარე ტომები (და მათ შორის ბედუინები) ხშირად უპირატესობას ანიჭებენ ისლამს, რადგან... ეს რელიგია მომთაბარე ცხოვრებისთვის უფრო მოსახერხებელია: ყოველ ჯერზე ეკლესიის აშენება და კანკელის ზარებით ტარება არც ისე კომფორტულია. ბედუინებმა დაიწყეს არაბული საუბარი. ვინაიდან უდაბნოში მხედრებისა და მწყემსების ურდოს გამოკვება რთულია, ბედუინებმა დაარბიეს აფრიკული ტომები, განსაკუთრებით სუდანის ტომები. გაუთავებელი, საშინელი მოწითალო ნუბიის უდაბნო იყო შესანიშნავი თავშესაფარი მეომარი ბედუინების ტომებისთვის. ამრიგად, ბედუინების მეშვეობით ისლამი წარმატებით გავრცელდა სამხრეთ აფრიკაში, ძირს უთხრის ქრისტიან მისიონერების წარმატებებს. ბედუინებმა შეიპყრეს აფრიკის ცალკეული შავი მკვიდრი და მთელი სოფლები, დაიმონეს და წაიყვანეს უდაბნოში. გაუთავებელ უდაბნოში მონობიდან გამოსავალი მხოლოდ ერთი იყო - ისლამის მიღება.

ნათელია, რომ გონიერი ტყვეების უმრავლესობა, რომლებმაც ცოტა ხნის წინ ქრისტიანობა მიიღეს მისიონერების ზეწოლის ქვეშ, საკმაოდ მარტივად დათანხმდნენ თავიანთი ახლადშეძენილი ქრისტიანობის ისლამით შეცვლას. ამავდროულად, რა თქმა უნდა, მათ ფარულად შეინარჩუნეს თავდაპირველი წარმართული კულტები. მაგრამ მონობისგან განთავისუფლების შემდეგ, ყოფილმა ტყვეებმა ვერ მიიღეს სრული თავისუფლება ჩვენი გაგებით. საჰარას გულში, თავიანთი სახლებიდან შორს, მათ მცირე არჩევანი ჰქონდათ: დაეტოვებინათ და მოკვდნენ უდაბნოში წყურვილისგან, დაეტოვებინათ და მოკვდნენ უდაბნოში მეომარი ტომების ხელში, ან დარჩნენ და გახდნენ სრულფასოვანი ბედუინი მომთაბარე. უმეტესობამ ცხოვრება აირჩია.

ირკვევა, რომ ისლამი, როგორც რელიგია და კულტურა, ძალიან ბევრია „ჩამორჩენილ“ ბედუინებს. სწორედ ამ მომთაბარეებმა, სხვათა შორის, გააფართოვეს ისლამური სამყაროს საზღვრები დასახლებული და უფრო განათლებული მუსლიმების სასარგებლოდ. გამოდის, რომ ღარიბმა ბედუინებმა თავიანთი ცხოვრების წესის წარმატება აჩვენეს უზარმაზარი უდაბნო ტერიტორიების დამორჩილებით და მათი რიცხვის გაზრდით ყოფილი ტყვეების ხარჯზე, თითქმის უფრო სწრაფად, ვიდრე დიდი დასახლებების დიდი დასახლებული მუსულმანები. და ის ფაქტი, რომ ბედუინები დიდი რაოდენობით არ დაგროვდნენ მატერიალური აქტივებიდა არ შექმნა მნიშვნელოვანი კულტურული ძეგლები - რისთვის სჭირდებოდა ეს ბედუინს? უდაბნოში ჩვენება არ არის საჭირო.

„მათი ბუნება ეგოისტური, მტაცებელი, მოღალატეა; ისინი ვნებამორეულები და შურისმაძიებლები არიან საკუთარი თავის დავიწყებამდე, მაგრამ ამავე დროს ფხიზელი, სტუმართმოყვარე, თუნდაც თავდაუზოგავი, განსაკუთრებით ახლობელი ადამიანებისთვის და რაინდულად თავაზიანი. მათი პოლიტიკური და სოციალური სტრუქტურა იგივეა, რაც სხვა ტომების, რომლებიც პატრიარქალურ ცხოვრების წესს უტარებენ. ისინი ცხოვრობენ კლანებში კარვებში ან ქოხებში, მათ სოფლებს შეიხები მართავენ და 40-50 ასეთი სოფლის კლანი ემორჩილება ქადის, რომელიც ამავე დროს არის მოსამართლეც და მხედართმთავარი. ახლა ყველა ბედუინი აღიარებს მუჰამედობას, გარდა სირიის ზოგიერთი ტომისა, რომლებიც ქმნიან სპეციალურ სექტებს. ისინი შესანიშნავი მხედრები არიან, დახელოვნებული მონადირეები და უჩვეულოდ ოსტატურები არიან ბურთის სროლაში; მათი სხვა სიამოვნება არის ცეკვა, სიმღერა და ზღაპრების მოსმენა. ფსიქიკურად ისინი ძალიან ცოტა განვითარებულები არიან, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მათ არ შეუძლიათ უარი თქვან საღი აზრის, გონებრივი სიფხიზლისა და ცეცხლოვანი წარმოსახვის შესახებ, როგორც ამას მათი ზღაპრები და პოეზია აჩვენებს. თუმცა, ზოგადი მახასიათებლებიბედუინები ახლა ძნელად შესაძლებელია, რადგან ამ მომთაბარეების ფართო გავრცელებით, მათი მრავალი თვისება გათლილი იყო ან, პირიქით, უფრო მკაფიოდ გამოიკვეთა სხვადასხვა ჯიშების და ადგილობრივი პირობების გავლენის ქვეშ. ზოგადად, სახელწოდება "ბედუინი" აღარ შეიძლება იყოს აღნიშვნა ერთი კონკრეტული ეროვნებისთვის, არამედ ტომების მთელი ჯგუფისთვის, მეტ-ნაკლებად შერეული არაბული ელემენტით. ყველა ასეთ ტომს ბედუინებს უწოდებენ - განსხვავებით შუა და ჩრდილოეთ აზია». .

„არაბული წარმოშობის ბედუინმა ტომებმა დაიპყრეს ტერიტორია, რომელიც ვრცელდება სპარსეთის დასავლეთ საზღვრიდან ატლანტის ოკეანემდე და ქურთისტანის მთებიდან სუდანის შავი ხალხების კულტურულ სახელმწიფოებამდე. თუმცა, ამ უზარმაზარ ტერიტორიაზე ისინი ბატონები არიან მხოლოდ უდაბნოში, ხოლო სოფლის მეურნეობისთვის ხელსაყრელ ქვეყნებში, მესოპოტამიაში, ქალდეაში, სირიის საზღვარზე, ბარბაროსთა სამფლობელოებში, ნელის ქვეყნებში და სუდანის ჩრდილოეთ გარეუბანში, მათ გვერდით. და მათ შუაში ცხოვრობენ სხვადასხვა წარმოშობის ადამიანები. განსაკუთრებით აფრიკაში, სახელს "ბედუინები" ასევე იყენებენ ისეთი მომთაბარე ტომები, რომლებსაც არაფერი აქვთ საერთო არაბებთან, მაგრამ მიეკუთვნებიან ჰამიტურ შტოს, მაგრამ დროთა განმავლობაში ნაწილობრივ მიიღეს არაბული ენა და თავს ნამდვილ ბედუინებად აქცევენ. არაბეთიდან ჩამოსული არაბები. ფიზიკურად და მორალური ხასიათიბედუინები ნათლად აჩვენებენ თავიანთ სემიტურ წარმოშობას, მაგრამ შეცვლილი ცხოვრების განსხვავებული წესის გავლენით. ზოგადად, ისინი კარგად აღნაგები არიან, ძალიან გამხდარი, უფრო მჭიდრო, ვიდრე კუნთოვანი, მაგრამ ამავე დროს გამოირჩევიან სიძლიერით, სისწრაფით, გამძლეობით და ყველანაირი უბედურების ჩვევით“. .

ის ფაქტი, რომ ბედუინებს შორის საკმაოდ წარმატებული ადამიანებიამას მოწმობს ქვემოთ მოცემული ფოტო.

ზაიდ ბინ სულთან ალ-ნაჰიანი, მოგვიანებით არაბეთის გაერთიანებული საემიროების პრეზიდენტი, ბედუინის ცხოვრების წესის დროს. (ფოტო.) წაიკითხეთ ან-ნაჰიანის კლანის საოცარი მე-14 მმართველის შესახებ, რომელიც დაახლოებით 250 წელი მართავდა აბუ დაბის საამიროს ტერიტორიას, ვიკიპედიაში.

ბედუინები იყოფიან ტომებად და ჰამულებად (კლანებად). ქადის კლანის მმართველი, როგორც წესი, განასახიერებს აბსოლუტურ ძალაუფლებას: სულიერ და საერო, სამოქალაქო სასამართლო და სამხედრო ხელმძღვანელობას. ქადს შეუძლია გააკონტროლოს რამდენიმე ათეული დასახლებული პუნქტის საკმაოდ დიდი საზოგადოება. დასახლების ხელმძღვანელი შეიხია. შეიხის ძალაუფლება მამიდან უფროს შვილზე გადადის.

„ბედუინებს დიდი ხანია ჰქონდათ სისხლის შუღლის ტრადიცია, მით უმეტეს, რომ ტომებსა და ჰამულებს შორის კონფლიქტი იშვიათი არ იყო. ბედუინთა საზოგადოებაში ასევე არსებობს ტომებსა და ჰამულებს შორის კონფლიქტების მოგვარების ტრადიციული მექანიზმი. ამ შემთხვევებში კონფლიქტში არ მონაწილე ტომების შეიხები თანხმდებიან მიყენებული ზიანის მატერიალურ ანაზღაურებაზე და გადახდის შემდეგ გამოცხადებულია „სულხა“ (ითარგმნება როგორც „პატიება“), რის შემდეგაც კონფლიქტი მოგვარებულად ითვლება. ბედუინებს შორის ასევე არის ჩვეულება, რომელსაც "მორი" ჰქვია. მისი არსი ასეთია: ქორწილამდე საქმროს ოჯახი უხდის პატარძლის მშობლებს წინასწარ შეთანხმებულ თანხას, რომლითაც პატარძლის სამკაულები ყიდულობენ“. .

„ტრადიციული ბედუინების ქორწილი ყოველთვის იმართება კარავში (მაშინაც კი, თუ ოჯახს აქვს მდიდრული ვილა) და უფრო პატივსაცემია, რაც უფრო მეტი სტუმარია. გრძელდება 3 დღე. პირველი საღამო განკუთვნილია ცეკვისა და ხელისგულზე ჰენას დახატვისთვის (ხელზე ჰენას ხატვის ტრადიცია „ჰინა“ გავრცელებულია ჩრდილოეთ აფრიკის არაბულ ქვეყნებში და ასევე არსებობს მუსულმანური ქვეყნებიდან ჩამოსულ ებრაელებში). მეორე საღამოს თავად ქორწილს აღნიშნავენ - პატარძალს თეთრი კაბა უნდა ეცვა. მესამე საღამოს კი სადღესასწაულო სუფრა ნათესავებთან და მეგობრებთან ერთად, რომლის მთავარი კერძი ხორცია. ბედუინური სამზარეულოს საფუძველია ცხვრის ხორცისგან დამზადებული კერძები. კონკრეტული ბედუინური კერძები, როგორიცაა ფალაშია (უფუარი პური, ებრაული მაცას მოგონება), შაი ბილ ნანა (პიტნის ჩაი). სადღესასწაულო საქორწინო სუფრის მოსამზადებლად, ჩვეულებრივ, რამდენიმე ათეულ ცხვარს კლავენ“. .

ბედუინები იმყოფებიან არა მხოლოდ ნილოსსა და წითელ ზღვას შორის არსებულ უდაბნოში, რაზეც ვსაუბრობთ, არამედ ისრაელშიც. უფრო მეტიც, ისინი იქ მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ.

„ამჟამად ბედუინური წარმოშობის ისრაელის მოქალაქეების რაოდენობა 150 ათას ადამიანს უახლოვდება. ისრაელის ბედუინები იყოფა "სამხრეთ" და "ჩრდილოელ" ბედუინებად, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან თავიანთი კულტურით. მათი უმცირესობა ("ჩრდილოეთი") დასახლდა ისრაელის ჩრდილოეთით (ალ-გეიბის დასახლებები, ზარაზირი) ბოლო ას-ას ორმოცდაათი წლის განმავლობაში და ტრადიციულად სოფლის მეურნეობით არის დაკავებული. ნეგევის უდაბნოში ცხოვრობს ისრაელელი ბედუინების ("სამხრეთ") უმეტესი ნაწილი და უძველესი დროიდან მათი მთავარი ოკუპაცია მომთაბარე მესაქონლეობა იყო (ძირითადად მეცხვარეობა). მათი ტრადიციული ჩაცმულობაა გალაბეია, თეთრი ტუნიკა და კეფიე, ქსოვილის თავსაბურავი ორი ბამბის რგოლებით. ქალები ტრადიციულად იფარებენ სახეს ბურკათი, მონეტებით მორთული შარფით, ოქროს ან სპილენძის გულსაკიდებით. ქალის ტანსაცმელზე ნაქარგების ფერი განისაზღვრება მათი სტატუსით. წითელს ატარებენ დაქორწინებული ქალები, ლურჯი ან ლურჯი - გაუთხოვარი ქალები.

ისრაელი თავისი ისტორიის მანძილზე ატარებდა პოლიტიკას ბედუინების მიმართ, რომელიც მიზნად ისახავდა ბედუინების დასახლებას. მუდმივი ადგილებისაცხოვრებელი და მათი მომთაბარე ცხოვრების წესის შეწყვეტა. ამ მიზნით ბედუინებს, რომლებიც გადაწყვეტენ დატოვონ მომთაბარე ცხოვრების წესი, ეძლევათ მთელი რიგი შეღავათები და პრივილეგიები. შედეგად, ისრაელი ბედუინების დიდი ნაწილი სოფლებში გადავიდა. პირველი მათგანი (Tell Sheva) დაარსდა 1974 წელს. გარდა ამისა, ნეგევში (ძირითადად ბეერშებას რაიონში) არის ბედუინთა სოფლები, სადაც ათასობით ადამიანი ცხოვრობს (სეგევ შალომი, ლაქია, ჰურა, აროერი). თუმცა, ყველაზე წარმატებული პროექტი აღმოჩნდა სოფელი რაჰატი, რომელიც დაარსდა 1974 წელს, ლუდი-შევა-თელავივის გზატკეცილის მახლობლად. რაჰატში ამჟამად ცხოვრობს 45 ათასი მოსახლე (ისრაელის ყველა ბედუინის მესამედი) და ამ ბედუინურ სოფელს აქვს ქალაქის სტატუსი. ბედუინები, რომლებიც დასახლდნენ ისრაელის მთავრობის მიერ ორგანიზებულ დასახლებებში (ე.წ. „ლეგალური ბედუინთა დასახლებები“) თითქმის ყველა გადავიდა მეცხვარეობიდან თანამედროვე პროფესიებზე. IN ბოლო წლებიმათ შორის სწრაფად იზრდება უმაღლესი განათლების მქონეთა რიცხვი. ბევრი მათგანი (განსაკუთრებით რახათელები) წარმატებით წავიდა ბიზნესში. მაგრამ ისრაელის ბედუინების მცირე ნაწილი დღემდე აგრძელებს ტრადიციულ მომთაბარე ცხოვრების წესს და პერიოდულად იცვლის საცხოვრებელ ადგილს (ე.წ. "ბედუინთა უკანონო დასახლებები": ალ-ბუტიმი, ად-დენირატი და სხვა).

ბედუინები ისრაელის არმიაში მსახურობენ და იქ ნებაყოფლობით იწვევენ. ბედუინების დაახლოებით 50% დღეს მსახურობს IDF-ში. ბედუინი ჯარისკაცები მსახურობენ საბრძოლო და ელიტარულ დანაყოფებში ყველაზე რთულ და საშიშ ადგილებში. ასევე ბევრი ბედუინია მესაზღვრეებსა და პოლიციაში. ასევე არის ბედუინთა ბატალიონი GADSAR (Badouin Pathfinder Battalion), რომელიც სამხრეთ სამხედრო ოლქის ნაწილია, ბედუინთა სამაშველო ბატალიონი ისრაელის არმიის ლოგისტიკის სარდლობის ქვეშ და სხვა. მათი ცოდნა რელიეფის, დახვეწილი მხედველობისა და უდაბნოს მეომრების ბუნებრივი თვისებების შესახებ, ბედუინს ძალიან გამოსადეგს ხდის დაზვერვასა და პატრულირებაში. როგორც წესი, גשש ("gashash" - ბედუინთა ტრეკერი) მიდის სამხედრო სვეტის წინ, ავლენს დანაღმული ტერიტორიებს მხოლოდ მისთვის ნათელი ნიშნების საფუძველზე. გატეხილი ყლორტიდან, ქვიშაში ძლივს შესამჩნევი ნაკვალევიდან, ბედუინი მიხვდება სად და როდის გაიარეს ტერორისტები, სად შეიძლება ელოდონ ჩასაფრებას. მათ ასევე შეუძლიათ ჩასაფრების ორგანიზება ისე, რომ ეს ტერორისტებისთვის სრული სიურპრიზი იყოს“. .

ახლა ჩვენ დავუბრუნდებით კლასიკურ მომთაბარე ბედუინებს, რომლებიც ცხოვრობენ და ხეტიალობენ ნილოსსა და წითელ ზღვას შორის. სანამ ჩვენი თანამემამულეების უმეტესობა და უცხოელებიც კი პლაჟებზე თბებოდნენ ზარმაცი სხეულებს, ჩვენ ბედუინებთან წავედით. ნახეთ, როგორ ცხოვრობენ ადამიანები და გააფართოვეთ თქვენი ჰორიზონტები. იმ დროს, 1997 წელს, ბედუინებში მოგზაურობა არ იყო ასეთი ღია ტურისტული შოუ. ავიყვანეთ გიდი, რომელმაც რამდენიმე ათეული სიტყვა ინგლისურად იცოდა და ბედუინებთან წავედით. მაგრამ უფრო მეტი ამის შესახებ შემდეგ თავში...

ელექტრონული მედია « საინტერესო სამყარო" 24.03.2014

ძვირფასო მეგობრებო და მკითხველებო! პროექტს საინტერესო სამყარო სჭირდება თქვენი დახმარება!

ჩვენი პირადი ფულით ვყიდულობთ ფოტო და ვიდეო აღჭურვილობას, ყველა საოფისე აღჭურვილობას, ვიხდით ჰოსტინგის და ინტერნეტის წვდომის ხარჯებს, ვაწყობთ მოგზაურობებს, ვწერთ ღამით, ვამუშავებთ ფოტოებსა და ვიდეოებს, ვბეჭდავთ სტატიებს და ა.შ. ჩვენი პირადი ფული ბუნებრივია არ არის საკმარისი.

თუ გჭირდება ჩვენი სამუშაო, თუ გინდა პროექტი "საინტერესო სამყარო"განაგრძეთ არსებობა, გთხოვთ გადარიცხოთ თანხა, რომელიც არ არის თქვენთვის მძიმე სბერბანკის ბარათი: Mastercard 5469400010332547ან ზე Raiffeisen Bank Visa ბარათი 4476246139320804შირიაევი იგორ ევგენევიჩი.

ასევე შეგიძლიათ ჩამოთვალოთ Yandex ფული საფულეში: 410015266707776 . ეს დაგჭირდებათ ცოტა დრო და ფული, მაგრამ ჟურნალი "საინტერესო სამყარო" გადარჩება და გაგახარებთ ახალი სტატიებით, ფოტოებით და ვიდეოებით.

UAE: 846,000

მაროკო მაროკო: 150 000

ტუნისი ტუნისი: 118 000

ისრაელი ისრაელი: 115000

სირია სირია: 100 000

ლიბანი ლიბანი: 49000

პალესტინა პალესტინა: 19000

SADR SADR: 12,800

ისრაელში

ამჟამად ბედუინური წარმოშობის ისრაელის მოქალაქეების რაოდენობა 150 ათას ადამიანს უახლოვდება. ისრაელის ბედუინები იყოფა "სამხრეთ" და "ჩრდილოელ" ბედუინებად, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან თავიანთი კულტურით. მათი უმცირესობა ("ჩრდილოეთი") დასახლდა ისრაელის ჩრდილოეთით (ალ-გეიბის დასახლებები, ზარაზირი) ბოლო ას-ას ორმოცდაათი წლის განმავლობაში და ტრადიციულად სოფლის მეურნეობით არის დაკავებული. ნეგევის უდაბნოში ცხოვრობს ისრაელელი ბედუინების ("სამხრეთ") უმეტესი ნაწილი და უძველესი დროიდან მათი მთავარი ოკუპაცია მომთაბარე მესაქონლეობა იყო (ძირითადად მეცხვარეობა). მათი ტრადიციული ჩაცმულობაა გალაბეია, თეთრი ტუნიკა და კეფიე, ქსოვილისგან დამზადებული თავსაბურავი და ორი ბამბის რგოლი. ქალები ტრადიციულად იფარებენ სახეს ბურკათი, მონეტებით მორთული შარფით, ოქროს ან სპილენძის გულსაკიდებით. ქალის ტანსაცმელზე ნაქარგების ფერი განისაზღვრება მათი სტატუსით. წითელს ატარებენ დაქორწინებული ქალები, ლურჯი ან ლურჯი - გაუთხოვარი ქალები.

ისრაელი თავისი ისტორიის მანძილზე ატარებდა პოლიტიკას ბედუინების მიმართ, რომელიც მიზნად ისახავდა ბედუინების მუდმივ საცხოვრებელ ადგილებში დასახლებას და მათ მომთაბარე ცხოვრების წესის შეჩერებას. ამ მიზნით ბედუინებს, რომლებიც გადაწყვეტენ დატოვონ მომთაბარე ცხოვრების წესი, ეძლევათ მთელი რიგი შეღავათები და პრივილეგიები. შედეგად, ისრაელი ბედუინების დიდი ნაწილი სოფლებში გადავიდა. პირველი მათგანი (Tell Sheva) დაარსდა 1974 წელს. გარდა ამისა, ნეგევში (ძირითადად ბეერშებას რაიონში) არის ბედუინთა სოფლები, სადაც ათასობით ადამიანი ცხოვრობს (სეგევ შალომი, ლაქია, ჰურა, აროერი). თუმცა, ყველაზე წარმატებული პროექტი აღმოჩნდა სოფელი რაჰატი, რომელიც დაარსდა 1974 წელს, ლუდი-შევა-თელ-ავივის გზატკეცილის მახლობლად. ამჟამად რაჰატში ცხოვრობს 45 ათასი მოსახლე (ისრაელის ყველა ბედუინის მესამედი) და ამ ბედუინურ სოფელს აქვს ქალაქის სტატუსი. ბედუინები, რომლებიც დასახლდნენ ისრაელის მთავრობის მიერ ორგანიზებულ დასახლებებში (ე.წ. „ლეგალური ბედუინთა დასახლებები“) თითქმის ყველა გადავიდა მეცხვარეობიდან თანამედროვე პროფესიებზე. ბოლო წლებში მათ შორის უმაღლესი განათლების მქონე ადამიანების რიცხვი სწრაფად იზრდება. ბევრი მათგანი (განსაკუთრებით რახათელები) წარმატებით წავიდა ბიზნესში. მაგრამ ისრაელის ბედუინების მცირე ნაწილი დღემდე აგრძელებს ტრადიციულ მომთაბარე ცხოვრების წესს და პერიოდულად იცვლის საცხოვრებელ ადგილს (ე.წ. "ბედუინთა უკანონო დასახლებები": ალ-ბუტიმი, ად-დენირატი და სხვა).

ბედუინები ისრაელის არმიაში მსახურობენ და იქ ნებაყოფლობით იწვევენ. ბედუინების დაახლოებით 50% დღეს მსახურობს IDF-ში. ბედუინი ჯარისკაცები მსახურობენ საბრძოლო და ელიტარულ დანაყოფებში ყველაზე რთულ და საშიშ ადგილებში. ასევე ბევრი ბედუინია მესაზღვრეებსა და პოლიციაში. ასევე არის ბედუინთა ბატალიონი GADSAR (Badouin Pathfinder Battalion), რომელიც სამხრეთ სამხედრო ოლქის ნაწილია, ბედუინთა სამაშველო ბატალიონი ისრაელის არმიის ლოგისტიკის სარდლობის ქვეშ და სხვა. მათი ცოდნა რელიეფის, დახვეწილი მხედველობისა და უდაბნოს მეომრების ბუნებრივი თვისებების შესახებ, ბედუინს ძალიან გამოსადეგს ხდის დაზვერვასა და პატრულირებაში. როგორც წესი, גשש ("gashash" - ბედუინთა ტრეკერი) მიდის სამხედრო სვეტის წინ და ავლენს დანაღმულ ტერიტორიებს მხოლოდ მისთვის ნათელი ნიშნების საფუძველზე. გატეხილი ტოტიდან, ქვიშაში ძლივს შესამჩნევი ნაკვალევიდან, ბედუინი მიხვდება სად და როდის გავიდა მტერი და სად შეიძლება დაელოდოს ჩასაფრებას. მათ ასევე შეუძლიათ ჩასაფრების ორგანიზება ისე, რომ ეს მტრისთვის სრული სიურპრიზი იყოს.

სოციალური ორგანიზაცია

ყველა ბედუინი იყოფა ტომებად და ჰამულებად (კლანებად). ტრადიციულად, ბედუინთა ტომის ლიდერია შეიხი. შეიხის წოდება მამიდან შვილზე გადადის. გარდა ამისა, ბედუინთა საზოგადოებაში (ისევე როგორც ზოგადად სუნიტ მუსლიმებში) არსებობს „ქადის“ ინსტიტუტი. ქადი არის სასულიერო პირი, რომელსაც ევალება სამოქალაქო მდგომარეობის აქტების შესრულება. მისი როლი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ქორწინების რეგისტრაციაში.

კულტურა

ბედუინებს დიდი ხანია ჰქონდათ სისხლის შუღლის ტრადიცია, მით უმეტეს, რომ ტომებსა და ჰამულებს შორის კონფლიქტი იშვიათი არ იყო. ბედუინთა საზოგადოებაში ასევე არსებობს ტომებსა და ჰამულებს შორის კონფლიქტების მოგვარების ტრადიციული მექანიზმი. ამ შემთხვევებში კონფლიქტში არ მონაწილე ტომების შეიხები თანხმდებიან მიყენებული ზიანის მატერიალურ ანაზღაურებაზე და გადახდის შემდეგ გამოცხადებულია „სულხა“ (ითარგმნება როგორც „პატიება“), რის შემდეგაც კონფლიქტი მოგვარებულად ითვლება. ბედუინებს შორის ასევე არის ჩვეულება, რომელსაც "მორი" ჰქვია. მისი არსი ასეთია: ქორწილამდე საქმროს ოჯახი უხდის პატარძლის მშობლებს წინასწარ შეთანხმებულ თანხას, რომლითაც პატარძლის სამკაულები ყიდულობენ.

საქორწილო ცერემონია

ტრადიციული ბედუინთა ქორწილი ყოველთვის იმართება კარავში (მაშინაც კი, თუ ოჯახს აქვს მდიდრული ვილა) და უფრო პატივსაცემია, რაც მეტი სტუმარი იმყოფება. გრძელდება 3 დღე. პირველი საღამო განკუთვნილია ცეკვისა და ხელზე ჰენას დახატვისთვის (ხელზე ჰენას დახატვის ტრადიცია, ჰენა, გავრცელებულია ჩრდილოეთ აფრიკის არაბულ ქვეყნებში და ასევე არსებობს მუსულმანური ქვეყნების ებრაელებში). მეორე საღამოს თავად ქორწილს აღნიშნავენ - პატარძალს თეთრი კაბა უნდა ეცვა. მესამე საღამოს კი სადღესასწაულო სუფრა ნათესავებთან და მეგობრებთან ერთად, რომლის მთავარი კერძი ხორცია. ბედუინური სამზარეულოს საფუძველია ცხვრის ხორცისგან დამზადებული კერძები. კონკრეტული ბედუინური კერძებია ფალაშია (უფუარი პური, რომელიც მოგვაგონებს ებრაულ მაცოს), შაი ბილ ნანა (პიტნის ჩაი). სადღესასწაულო საქორწინო სუფრის მოსამზადებლად, ჩვეულებრივ, რამდენიმე ათეულ ცხვარს კლავენ.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ბედუინები"

შენიშვნები

ლიტერატურა

• // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.

ბმულები

ნაწყვეტი ბედუინებისთვის დამახასიათებელი

გარდა ყველა ადამიანის მიმართ გაუცხოების ზოგადი განცდისა, ნატაშამ ამ დროს განიცადა განსაკუთრებული გაუცხოების გრძნობა ოჯახისგან. ყველა თავისი: მამა, დედა, სონია, იმდენად ახლობლები იყვნენ მასთან, ნაცნობები, ისეთი ყოველდღიური, რომ ყველა მათი სიტყვა და გრძნობა შეურაცხყოფად ეჩვენებოდა იმ სამყაროს, რომელშიც ის ბოლო დროს ცხოვრობდა და ის არა მხოლოდ გულგრილი იყო, არამედ ჩანდა. მათ მიმართ მტრულად. მან გაიგო დუნიაშას სიტყვები პიოტრ ილიჩზე, უბედურებაზე, მაგრამ არ ესმოდა.
„რა უბედურება აქვთ იქ, რა უბედურება შეიძლება იყოს? ყველაფერი, რაც აქვთ, ძველია, ნაცნობი და მშვიდი, _ ძალაუნებურად უთხრა თავის თავს ნატაშამ.
დარბაზში რომ შევიდა, მამა სწრაფად ტოვებდა გრაფინიას ოთახს. სახე დანაოჭებული და ცრემლებით დასველებული ჰქონდა. როგორც ჩანს, ის გაიქცა იმ ოთახიდან, რათა გამოეშვა ტირილი, რომელიც მას ახშობდა. ნატაშას დანახვისას მან სასოწარკვეთილმა აიქნია ხელები და მტკივნეული, კრუნჩხვითი ტირილი წამოიჭრა, რამაც მისი მრგვალი, რბილი სახე დაამახინჯა.
- პე... პეტია... მოდი, მოდი, ის... ის... რეკავს... - და ის, ბავშვივით ატირებულმა, სწრაფად აწითლებული, დასუსტებული ფეხებით, სკამთან მივიდა და კინაღამ დაეცა. ის, სახეზე ხელებით აიფარა.
უეცრად, ნატაშას მთელ არსებაში ელექტრო დენმა შემოუარა. რაღაც საშინლად მტკივნეულად მოხვდა გულში. საშინელ ტკივილს გრძნობდა; ეჩვენებოდა, რომ რაღაცას აშორებდნენ და კვდებოდა. მაგრამ ტკივილის შემდეგ მან მყისიერად განთავისუფლდა სიცოცხლის აკრძალვისგან, რომელიც მას ეკისრებოდა. მამის დანახვისას და კარის მიღმა დედის საშინელი, უხეში ტირილის გაგონებაზე, მან მაშინვე დაივიწყა საკუთარი თავი და მწუხარება. იგი მივარდა მამასთან, მაგრამ მან, უმწეოდ ააფეთქა ხელი და დედის კარზე ანიშნა. პრინცესა მარია, ფერმკრთალი, აკანკალებული ქვედა ყბა, გამოვიდა კარიდან და ნატაშა ხელში აიყვანა, რაღაც უთხრა. ნატას არ უნახავს და არ გაუგია. კარი სწრაფი ნაბიჯებით შეაღო, წამიერად გაჩერდა, თითქოს საკუთარ თავთან ჩხუბობდა და დედასთან მივარდა.
გრაფინია სავარძელზე იწვა, უცნაურად უხერხულად გაიჭიმა და თავი კედელს მიარტყა. სონიას და გოგოებს ხელები მოუჭირეს.
- ნატაშა, ნატაშა!.. - შესძახა გრაფინიამ. -არაა,არაა...იტყუება...ნატაშა! – იყვირა მან და გარშემომყოფებს უბიძგა. - წადით ყველამ, ეს ასე არ არის! მოკლეს!.. ჰა ჰა ჰა!.. არა მართალი!
ნატაშამ სკამზე დაიჩოქა, დედას მოეხვია, ჩაეხუტა, მოულოდნელი ძალააიყვანა, სახე მისკენ მოაბრუნა და მისკენ დაიჭირა.
- დედა!.. საყვარელო!.. აქ ვარ, ჩემო მეგობარო. - დედა, - ჩასჩურჩულა მან წამითაც არ შეჩერებულა.
დედას არ გაუშვა, ნაზად შეებრძოლა, ბალიში, წყალი მოსთხოვა, ღილები შეიხსნა და დედის კაბა დახია.
"ჩემო მეგობარო, ჩემო ძვირფასო... დედა, ძვირფასო", - ჩურჩულებდა იგი განუწყვეტლივ, კოცნიდა თავზე, ხელებზე, სახეზე და გრძნობდა, თუ როგორ უკონტროლოდ მოედინებოდა მისი ცრემლები ნაკადულებში, ცხვირწინ და ლოყებზე ჩხვლეტა.
გრაფინია ქალიშვილს ხელი მოჰკიდა, თვალები დახუჭა და წამით გაჩუმდა. უცებ უჩვეულო სისწრაფით წამოდგა, უაზროდ მიმოიხედა ირგვლივ და ნატას დანახვისას მთელი ძალით დაუწყო თავის ქნევა. მერე ტკივილისგან დანაოჭებული სახე მისკენ მოაბრუნა და დიდხანს უყურებდა.
- ნატაშა, შენ მიყვარხარ, - თქვა მან მშვიდი, სანდო ჩურჩულით. -ნატაშა, არ მომატყუებ? მთელ სიმართლეს მეტყვი?
ნატაშამ აცრემლებული თვალებით შეხედა, სახეზე კი მხოლოდ პატიების და სიყვარულის თხოვნა იყო.
- ჩემო მეგობარო, დედა, - გაიმეორა მან და დაძრა სიყვარულის მთელი ძალა, რათა როგორმე გაეთავისუფლებინა ზედმეტი მწუხარება, რომელიც მას თრგუნავდა.
და ისევ, რეალობასთან უძლური ბრძოლაში, დედა, უარს ამბობს იმის დაჯერებაზე, რომ მას შეეძლო ეცხოვრა, როდესაც მისი საყვარელი ბიჭი, სიცოცხლით აყვავებული, მოკლეს, სიგიჟის სამყაროში გაიქცა რეალობისგან.
ნატას არ ახსოვდა როგორ ჩაიარა იმ დღეს, იმ ღამეს, მეორე დღეს, მეორე ღამეს. არ ეძინა და არც დედას ტოვებდა. ნატაშას სიყვარული, დაჟინებული, მომთმენი, არა როგორც ახსნა, არც ნუგეშისცემა, არამედ როგორც სიცოცხლის მოწოდება, ყოველი წამი თითქოს ყველა მხრიდან იცვამდა გრაფინიას. მესამე ღამეს გრაფინია რამდენიმე წუთით გაჩუმდა, ნატაშამ კი თვალები დახუჭა, თავი სკამის მკლავზე დაეყრდნო. საწოლი ატყდა. ნატაშამ თვალები გაახილა. გრაფინია საწოლზე იჯდა და ჩუმად საუბრობდა.
-ძალიან მიხარია რომ მოხვედი. დაიღალე, ჩაი გინდა? – მიუახლოვდა ნატაშა. "შენ უფრო გალამაზებული და მოწიფული გახდი", - განაგრძო გრაფინია და ქალიშვილს ხელში აიყვანა.
-დედა რას ამბობ!..
- ნატაშა, ის წავიდა, აღარ! ”და, ქალიშვილთან ჩახუტებულმა, გრაფინიამ პირველად დაიწყო ტირილი.

პრინცესა მარიამ გამგზავრება გადადო. სონია და გრაფი ცდილობდნენ ნატაშას შეცვლას, მაგრამ ვერ შეძლეს. მათ დაინახეს, რომ მხოლოდ მას შეეძლო დედა დაეცვა გიჟური სასოწარკვეთისაგან. სამი კვირა ნატაშა დედასთან უიმედოდ ცხოვრობდა, მის ოთახში სავარძელზე ეძინა, წყალს აძლევდა, აჭმევდა და განუწყვეტლივ ესაუბრებოდა - ლაპარაკობდა იმიტომ, რომ მარტო მისი ნაზი, მაცდური ხმა ამშვიდებდა გრაფინიას.
დედის ფსიქიკური ჭრილობა ვერ განიკურნა. პეტიას სიკვდილმა სიცოცხლის ნახევარი წაართვა. პეტიას გარდაცვალების ამბიდან ერთი თვის შემდეგ, რომელმაც ის ახალი და მხიარული ორმოცდაათი წლის ქალი იპოვა, მან ოთახი ნახევრად მკვდარი დატოვა და არ მიიღო მონაწილეობა ცხოვრებაში - მოხუცი ქალი. მაგრამ იმავე ჭრილობამ, რომელმაც ნახევარმა მოკლა გრაფინია, ამ ახალმა ჭრილობამ ნატაშა გააცოცხლა.
გონებრივი ჭრილობა, რომელიც სულიერი სხეულის რღვევისგან მოდის, ზუსტად იგივეა, რაც ფიზიკური ჭრილობა, რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს მას შემდეგ. ღრმა ჭრილობაშეხორცდა და თითქოს მის კიდეებზეა შეკრული, გონებრივი ჭრილობა, ისევე როგორც ფიზიკური, მხოლოდ შიგნიდან კურნავს სიცოცხლის ამობურცული ძალით.
ნატაშას ჭრილობაც ასე განიკურნა. ფიქრობდა, რომ მისი ცხოვრება დასრულდა. მაგრამ მოულოდნელად დედის მიმართ სიყვარულმა აჩვენა, რომ მისი ცხოვრების არსი - სიყვარული - ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მასში. სიყვარულმა გაიღვიძა და სიცოცხლემ გაიღვიძა.
პრინც ანდრეის ბოლო დღეებმა ნატაშა პრინცესა მარიასთან დააკავშირა. ახალმა უბედურებამ ისინი კიდევ უფრო დააახლოვა. პრინცესა მარიამ გადადო მისი გამგზავრება და ბოლო სამი კვირის განმავლობაში, როგორც ავადმყოფი ბავშვი, უვლიდა ნატაშას. ნატას დედის ოთახში გატარებულმა ბოლო კვირებმა ფიზიკური ძალა დაძაბა.
ერთ დღეს, პრინცესა მარიამ, შუადღისას, შეამჩნია, რომ ნატაშა სიცხისგან კანკალებდა, თავის ადგილზე წაიყვანა და საწოლზე დააწვინა. ნატაშა იწვა, მაგრამ როდესაც პრინცესა მარიამ, ფარდები ჩამოაგდო, გარეთ გასვლა სურდა, ნატაშამ დაუძახა.
-დაძინება არ მინდა. მარი, დაჯექი ჩემთან.
-დაღლილი ხარ, ეცადე დაიძინო.
- Არა არა. რატომ წამიყვანე? ის იკითხავს.
- ის ბევრად უკეთესია. ”მან დღეს ძალიან კარგად ისაუბრა”, - თქვა პრინცესა მარიამ.
ნატაშა საწოლში იწვა და ოთახის ნახევრად სიბნელეში შეხედა პრინცესა მარიას სახეს.
„ის ჰგავს მას? – გაიფიქრა ნატაშამ. – დიახ, მსგავსი და არა მსგავსი. მაგრამ ის არის განსაკუთრებული, უცხო, სრულიად ახალი, უცნობი. და ის მე მიყვარს. რა არის მის გონებაში? ყველაფერი კარგია. Მაგრამ როგორ? რას ფიქრობს იგი? როგორ მიყურებს ის? დიახ, ის ლამაზია."
- მაშა, - თქვა მან და გაუბედავად მიიზიდა ხელი მისკენ. - მაშა, არ იფიქრო, რომ ცუდად ვარ. არა? მაშა, ჩემო ძვირფასო. Ძალიან მიყვარხარ. ჩვენ ვიქნებით სრულიად, სრულიად მეგობრები.
და ნატაშა, პრინცესა მარიას ხელებსა და სახეზე ეხუტება და კოცნის. პრინცესა მარიამ შერცხვა და გაიხარა ნატაშას გრძნობების ამ გამოხატვით.
იმ დღიდან, პრინცესა მარიასა და ნატაშას შორის დამყარდა ის ვნებიანი და ნაზი მეგობრობა, რომელიც მხოლოდ ქალებს შორის ხდება. ისინი გამუდმებით კოცნიდნენ, ნაზი სიტყვებს ეუბნებოდნენ ერთმანეთს და დროის უმეტეს ნაწილს ერთად ატარებდნენ. ერთი რომ გამოვიდა, მეორე მოუსვენარი იყო და ჩქარობდა მის შეერთებას. ორივე მათგანი უფრო მეტად გრძნობდა თანხმობას ერთმანეთში, ვიდრე ცალ-ცალკე, თითოეული საკუთარ თავთან. მათ შორის მეგობრობაზე ძლიერი გრძნობა დამყარდა: ეს იყო სიცოცხლის შესაძლებლობის განსაკუთრებული განცდა მხოლოდ ერთმანეთის თანდასწრებით.
ხან საათობით დუმდნენ; ხანდახან უკვე საწოლში მწოლიარე იწყებდნენ ლაპარაკს და დილამდე საუბრობდნენ. ისაუბრეს უმეტესწილადშორეული წარსულის შესახებ. პრინცესა მარიამ ისაუბრა ბავშვობაზე, დედაზე, მამაზე, ოცნებებზე; და ნატაშა, რომელიც ადრე მშვიდი გაუგებრობით შორდებოდა ამ ცხოვრებას, თავდადებას, თავმდაბლობას, ქრისტიანული თავგანწირვის პოეზიას, ახლა გრძნობდა. სიყვარულით შეკრულიპრინცესა მარიასთან, შეუყვარდა პრინცესა მარიას წარსული და ესმოდა ცხოვრების ის მხარე, რომელიც ადრე მისთვის გაუგებარი იყო. მას არ უფიქრია თავმდაბლობისა და თავგანწირვის გამოყენება ცხოვრებაში, რადგან მიჩვეული იყო სხვა სიხარულის ძიებას, მაგრამ ეს ადრე გაუგებარი სათნოება სხვაში გაიაზრა და შეიყვარა. პრინცესა მარიასთვის ასევე გაიხსნა ისტორიების მოსმენა ნატაშას ბავშვობისა და ადრეული ახალგაზრდობის შესახებ, ცხოვრების ადრე გაუგებარი მხარე, ცხოვრების რწმენა, ცხოვრებისეული სიამოვნება.
ისინი ჯერ კიდევ არასდროს ლაპარაკობდნენ მასზე ისე, რომ სიტყვებით არ დაერღვიათ, როგორც მათ ეჩვენებოდათ, გრძნობის სიმაღლე, რაც მათში იყო და მის შესახებ ეს დუმილი აიძულებდა მათ დაევიწყებინათ იგი ნელ-ნელა, არ დაეჯერებინათ. .
ნატაშამ წონაში დაიკლო, გაფითრდა და იმდენად დაუძლურდა ფიზიკურად, რომ ყველა მუდმივად საუბრობდა მის ჯანმრთელობაზე და ის კმაყოფილი იყო ამით. მაგრამ ზოგჯერ მას მოულოდნელად სძლია არა მხოლოდ სიკვდილის შიში, არამედ ავადმყოფობის, სისუსტის, სილამაზის დაკარგვის შიში და უნებურად ზოგჯერ გულდასმით ათვალიერებდა შიშველ მკლავს, უკვირდა მის სიმსუბუქეს ან დილით სარკეში იყურებოდა. მისი წაგრძელებული, საცოდავი, როგორც მას მოეჩვენა, სახეზე. ეჩვენა, რომ ასეც უნდა ყოფილიყო და ამავდროულად შეშინებული და მოწყენილი გახდა.
ერთხელ სწრაფად ავიდა ზემოთ და სუნთქვა შეეკრა. მაშინვე, უნებურად, რაღაც მოფიქრდა დაბლა და იქიდან ისევ აირბინა ზემოთ, ძალებს მოსინჯა და საკუთარ თავს აკვირდებოდა.
სხვა დროს დაურეკა დუნიაშას და ხმა აუკანკალდა. მან ისევ დაურეკა, მიუხედავად იმისა, რომ გაიგო მისი ნაბიჯები, დაუძახა გულმკერდის ხმით, რომლითაც მღეროდა და მოუსმინა.
მან ეს არ იცოდა, არ დაიჯერებდა, მაგრამ სილის ერთი შეხედვით შეუღწევადი ფენის ქვეშ, რომელიც მის სულს ფარავდა, უკვე იშლებოდა ბალახის თხელი, ნაზი ახალგაზრდა ნემსები, რომლებიც უნდა გაეღოთ და ასე დაეფარათ. მათი ცხოვრება ისვრის მწუხარებას, რომელმაც გაანადგურა იგი, რომ ის მალე არ ხილული და შესამჩნევი იქნებოდა. ჭრილობა შიგნიდან იკურნებოდა. იანვრის ბოლოს, პრინცესა მარია გაემგზავრა მოსკოვში და გრაფი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ნატაშა მასთან წასულიყო ექიმებთან კონსულტაციისთვის.

ვიაზმაში შეტაკების შემდეგ, სადაც კუტუზოვმა ვერ შეიკავა თავისი ჯარები გადაბრუნების, გაწყვეტის და ა. ფრენა იმდენად სწრაფი იყო, რომ ფრანგების უკან გაშვებული რუსული არმია ვერ ასწრებდა მათ, რომ ცხენები კავალერიაში და არტილერიაში დასუსტდნენ და ინფორმაცია ფრანგების მოძრაობის შესახებ ყოველთვის არასწორი იყო.
რუსის ჯარის ხალხი ისე იყო დაღლილი ამ უწყვეტი მოძრაობით დღეში ორმოცი მილი, რომ უფრო სწრაფად ვერ მოძრაობდნენ.
რუსული არმიის ამოწურვის ხარისხის გასაგებად, თქვენ მხოლოდ ნათლად უნდა გესმოდეთ იმ ფაქტის მნიშვნელობა, რომ დაკარგეთ არაუმეტეს ხუთი ათასი ადამიანი, დაიჭრა და დაიღუპა ტარუტინოდან მთელი მოძრაობის განმავლობაში, ასობით ადამიანის დაკარგვის გარეშე ტყვედ, რუსული ჯარი, რომელმაც დატოვა ტარუტინი ასი ათასი, მოვიდა რედში ორმოცდაათი ათასით.
რუსების სწრაფმა მოძრაობამ ფრანგების შემდეგ ისევე დამანგრეველი გავლენა მოახდინა რუსეთის არმიაზე, როგორც ფრანგების გაქცევამ. ერთადერთი განსხვავება ის იყო, რომ რუსული არმია თვითნებურად მოძრაობდა, სიკვდილის საფრთხის გარეშე, რომელიც ეკიდა ფრანგულ ჯარს, და რომ ფრანგების ჩამორჩენილი ავადმყოფები მტრის ხელში რჩებოდნენ, ჩამორჩენილი რუსები რჩებოდნენ სახლში. მთავარი მიზეზინაპოლეონის არმიის შემცირება იყო მოძრაობის სიჩქარე და ამის უდავო დასტურია რუსული ჯარების შესაბამისი შემცირება.