მარადიული გამოსახულება შეიცავს ნაწარმოებს. „მარადიული სურათები“: ლიტერატურული ტერმინების ცნობარი. მსოფლიო ლიტერატურის "მარადიული" სურათები

ლიტერატურის ისტორიამ ბევრი შემთხვევა იცის, როცა მწერლის ნაწარმოებები სიცოცხლის განმავლობაში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა, მაგრამ რაც დრო გადიოდა, ისინი თითქმის სამუდამოდ დავიწყებას მიეცა. არის სხვა მაგალითებიც: მწერალი არ იქნა აღიარებული მისმა თანამედროვეებმა, მაგრამ მისი ნაწარმოებების რეალური ღირებულება შემდგომმა თაობებმა აღმოაჩინეს.

მაგრამ ლიტერატურაში ძალიან ცოტაა ნამუშევრები, რომელთა მნიშვნელობის გადაჭარბება შეუძლებელია, რადგან ისინი ქმნიან სურათებს, რომლებიც აღფრთოვანებენ ადამიანების ყველა თაობას, სურათებს, რომლებიც შთააგონებენ სხვადასხვა დროის მხატვრების შემოქმედებით ძიებას. ასეთ გამოსახულებებს უწოდებენ "მარადიულს", რადგან ისინი არიან თვისებების მატარებლები, რომლებიც ყოველთვის თან ახლავს ადამიანს.

მიგელ სერვანტეს დე საავედრამ სიღარიბეში და მარტოობაში გაატარა ცხოვრება, თუმცა სიცოცხლის განმავლობაში იგი ცნობილი იყო როგორც ნიჭიერი, ნათელი რომანის „დონ კიხოტის“ ავტორი. არც თავად მწერალმა და არც მისმა თანამედროვეებმა არ იცოდნენ, რომ გავიდოდა რამდენიმე საუკუნე და მისი გმირები არათუ არ დაივიწყებდნენ, არამედ გახდებოდნენ „ყველაზე პოპულარული ესპანელები“ ​​და მათი თანამემამულეები მათ ძეგლს დაუდგეს. რომ ისინი გამოვლენ რომანიდან და იცხოვრებენ საკუთარი დამოუკიდებელი ცხოვრებით პროზაიკოსებისა და დრამატურგების, პოეტების, მხატვრების, კომპოზიტორების შემოქმედებაში. დღეს ძნელია ჩამოვთვალოთ რამდენი ხელოვნების ნიმუში შეიქმნა დონ კიხოტისა და სანჩო პანცას გამოსახულებების გავლენით: გოია და პიკასო, მასენე და მინკუსი მიუბრუნდნენ მათ.

უკვდავი წიგნი დაიბადა პაროდიის დაწერისა და რაინდული რომანსების დაცინვის იდეიდან, რომლებიც ასე პოპულარული იყო ევროპაში მე-16 საუკუნეში, როდესაც სერვანტესი ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა. და მწერლის გეგმა გაფართოვდა და წიგნის გვერდებზე მისი თანამედროვე ესპანეთი გაცოცხლდა, ​​თავად გმირი შეიცვალა: პაროდიული რაინდიდან ის იზრდება მხიარულ და ტრაგიკულ ფიგურად. რომანის კონფლიქტი არის როგორც ისტორიულად სპეციფიკური (ის ასახავს მწერლის თანამედროვე ესპანეთს) ასევე უნივერსალური (რადგან ის ნებისმიერ ქვეყანაში ნებისმიერ დროს არსებობს). კონფლიქტის არსი: იდეალური ნორმებისა და იდეების შეჯახება რეალობის შესახებ თავად რეალობასთან - არა იდეალური, "მიწიერი".

დონ კიხოტის იმიჯიც მარადიული გახდა თავისი უნივერსალურობის გამო: ყოველთვის და ყველგან არიან კეთილშობილური იდეალისტები, სიკეთისა და სამართლიანობის დამცველები, რომლებიც იცავენ თავიანთ იდეალებს, მაგრამ არ შეუძლიათ რეალურად შეაფასონ რეალობა. "კიხოტიზმის" ცნებაც კი გაჩნდა. იგი აერთიანებს ჰუმანისტურ სწრაფვას იდეალისკენ, ენთუზიაზმს, ეგოიზმის ნაკლებობას, ერთი მხრივ, და გულუბრყვილობას, ექსცენტრიულობას, ოცნებებისა და ილუზიებისადმი ერთგულებას, მეორე მხრივ. დონ კიხოტის შინაგანი კეთილშობილება შერწყმულია მისი გარეგანი გამოვლინებების კომედიასთან (მას შეუძლია შეუყვარდეს უბრალო გლეხის გოგონა, მაგრამ მასში ხედავს მხოლოდ მშვენიერ კეთილშობილ ქალბატონს).

რომანის მეორე მნიშვნელოვანი მარადიული სურათი არის მახვილგონივრული და მიწიერი სანჩო პანსა. ის დონ კიხოტის სრული საპირისპიროა, მაგრამ გმირები განუყოფლად არიან დაკავშირებული, ერთმანეთს ჰგვანან თავიანთი იმედებითა და იმედგაცრუებებით. სერვანტესი თავის გმირებთან ერთად აჩვენებს, რომ რეალობა იდეალების გარეშე შეუძლებელია, მაგრამ ისინი რეალობას უნდა ეფუძნებოდეს.

სრულიად განსხვავებული მარადიული გამოსახულება გვიჩნდება შექსპირის ტრაგედიაში ჰამლეტში. ეს არის ღრმად ტრაგიკული სურათი. ჰამლეტ კარგად ესმის რეალობას, ფხიზლად აფასებს ყველაფერს, რაც მის ირგვლივ ხდება და მტკიცედ დგას სიკეთის მხარეს ბოროტების წინააღმდეგ. მაგრამ მისი ტრაგედია ის არის, რომ მას არ შეუძლია გადამწყვეტი ზომების მიღება და ბოროტების დასჯა. მისი ურყევობა არ არის სიმხდალის ნიშანი; მისი ყოყმანი ბოროტების ბუნების შესახებ ღრმა ფიქრების შედეგია. გარემოება მოითხოვს, რომ მოკლას მამის მკვლელი. ის ყოყმანობს, რადგან ამ შურისძიებას ბოროტების გამოვლინებად აღიქვამს: მკვლელობა ყოველთვის მკვლელობად დარჩება, მაშინაც კი, როცა ბოროტმოქმედი მოკლულია. ჰამლეტის იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც ესმის მისი პასუხისმგებლობა სიკეთისა და ბოროტების კონფლიქტის მოგვარებაში, რომელიც დგას სიკეთის მხარეზე, მაგრამ მისი შინაგანი მორალური კანონები არ აძლევს მას გადამწყვეტი მოქმედების საშუალებას. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ სურათმა განსაკუთრებული რეზონანსი შეიძინა მე-20 საუკუნეში - სოციალური აჯანყების ეპოქაში, როდესაც თითოეულმა ადამიანმა თავისთვის გადაჭრა მარადიული „ჰამლეტის საკითხი“.

„მარადიული“ გამოსახულების კიდევ რამდენიმე მაგალითის მოყვანა შეიძლება: ფაუსტი, მეფისტოფელი, ოტელო, რომეო და ჯულიეტა - ისინი ყველა ავლენს მარადიულ ადამიანურ გრძნობებსა და მისწრაფებებს. და თითოეული მკითხველი ამ სურათებიდან სწავლობს არა მხოლოდ წარსულის, არამედ თანამედროვეობის გაგებას.

თანამედროვე ილუსტრირებული ენციკლოპედიის "ლიტერატურა და ენა" მიხედვით:

„მარადიული გამოსახულებები“ არის მითოლოგიური, ბიბლიური, ფოლკლორული და ლიტერატურული პერსონაჟები, რომლებიც ნათლად გამოხატავდნენ მორალურ და იდეოლოგიურ შინაარსს, რომელიც მნიშვნელოვანია მთელი კაცობრიობისთვის და არაერთხელ იქნა განსახიერებული სხვადასხვა ქვეყნისა და ეპოქის ლიტერატურაში (პრომეთე, ოდისევსი, კაენი, ფაუსტი, მეფისტოფელი, ჰამლეტი, დონ ჟუანი, დონ კიხოტი და ა.შ.). ყოველი ეპოქა და თითოეული მწერალი საკუთარ მნიშვნელობას ანიჭებს ამა თუ იმ მარადიული გამოსახულების ინტერპრეტაციას, რაც განპირობებულია მათი მრავალფეროვნებითა და მრავალფასიანი ბუნებით, მათში თანდაყოლილი შესაძლებლობების სიმდიდრით (მაგალითად, კაენი განიმარტა როგორც შურიანი ძმაკაცი და როგორც ფაუსტი მამაცი მებრძოლი, როგორც სიამოვნების მოყვარული, როგორც მეცნიერი, შეპყრობილი ცოდნისაკენ და როგორც ადამიანური ცხოვრების აზრის მაძიებელი; - როგორც კომიკური და ტრაგიკული ფიგურა და ა.შ.). ხშირად ლიტერატურაში პერსონაჟები იქმნება მარადიული გამოსახულებების ვარიაციებით, რომლებსაც სხვადასხვა ეროვნება ენიჭებათ. თვისებები, ან ისინი მოთავსებულია განსხვავებულ დროში (როგორც წესი, ახალი ნაწარმოების ავტორთან უფრო ახლოს) და/ან უჩვეულო ვითარებაში („შჩიგროვსკის რაიონის ჰამლეტი“ ი.ს. ტურგენევი, „ანტიგონე“ ჯ. ანუილი. ), ზოგჯერ ირონიულად მცირდება ან პაროდია (ნ. ელინისა და ვ. კაშაევის სატირული მოთხრობა „მეფისტოფელეს შეცდომა“, 1981). მარადიულ გამოსახულებებთან ახლოს არიან პერსონაჟები, რომელთა სახელებიც საყოველთაო სახელებად იქცა მსოფლიო და ეროვნულ სამყაროში. ლიტერატურა: ტარტუფი და ჟურდენი („ტარტუფი“ და „ბურჟუა თავადაზნაურობაში“ ჯ.ბ. მოლიერის), კარმენი (პ. მერიმეს ამავე სახელწოდების მოთხრობა), მოლჩალინი (ა.ს. გრიბოედოვის „ვაი ჭკუას“, ხლესტაკოვი. , პლიუშკინი (" ინსპექტორი" და ნ.ვ. გოგოლის "მკვდარი სულები") და ა.შ.

არქეტიპისგან განსხვავებით, რომელიც უპირველეს ყოვლისა ასახავს ადამიანის ფსიქიკის „გენეტიკურ“, ორიგინალურ მახასიათებლებს, მარადიული გამოსახულებები ყოველთვის არის შეგნებული საქმიანობის პროდუქტი, აქვთ საკუთარი „ეროვნება“, წარმოშობის დრო და, შესაბამისად, ასახავს არა მხოლოდ სპეციფიკას. სამყაროს უნივერსალური ადამიანური აღქმის, არამედ გარკვეული ისტორიული და კულტურული გამოცდილების შესახებ, რომელიც მხატვრულ გამოსახულებაშია ჩასმული.

ლიტერატურული ტერმინების დირექტორიაში მოცემულია შემდეგი განმარტება:

„მარადიული გამოსახულებები“ არის მსოფლიო ლიტერატურის ნაწარმოებების მხატვრული გამოსახულებები, რომლებშიც მწერალმა, თავისი დროის სასიცოცხლო მასალებზე დაყრდნობით, შეძლო შეექმნა გრძელვადიანი განზოგადება, რომელიც გამოიყენება შემდგომი თაობების ცხოვრებაში. ეს სურათები იძენს ნომინალურ მნიშვნელობას და ინარჩუნებს მხატვრულ მნიშვნელობას ჩვენს დრომდე.

ამგვარად, პრომეთე აჯამებს იმ ადამიანის თვისებებს, რომელიც მზად არის სიცოცხლე გასცეს ხალხის სასიკეთოდ; ანთეა განასახიერებს იმ ამოუწურავ ძალას, რომელსაც განუყრელი კავშირი მშობლიურ მიწასთან, ხალხთან აძლევს ადამიანს; ფაუსტში - ადამიანის დაუოკებელი სურვილი სამყაროს გაგების. ეს განსაზღვრავს პრომეთეს, ანტეუსის და ფაუსტის გამოსახულებების მნიშვნელობას და მათ მიმართ სოციალური აზროვნების მოწინავე წარმომადგენლებს. პრომეთეს გამოსახულება, მაგალითად, უაღრესად აფასებდა კ.მარქსს.

ცნობილი ესპანელი მწერლის მიგელ სერვანტესის (XVI - XVII სს.) მიერ შექმნილი დონ კიხოტის გამოსახულება განასახიერებს კეთილშობილ, მაგრამ სასიცოცხლო ნიადაგს მოკლებულ, მეოცნებეებს; ჰამლეტი, შექსპირის ტრაგედიის გმირი (XVI - XVII სს. დასაწყისი), წინააღმდეგობებით მოწყვეტილი პიროვნების საერთო გამოსახულებაა. ტარტუფი, ხლესტაკოვი, პლიუშკინი, დონ ჟუანი და მსგავსი გამოსახულებები მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობენ მრავალი თაობის ცნობიერებაში, რადგან ისინი აჯამებენ წარსულის პიროვნების ტიპურ ნაკლოვანებებს, ფეოდალისა და კაპიტალისტის მიერ აღზრდილი ადამიანის ხასიათის სტაბილურ თვისებებს. საზოგადოება.

„მარადიული გამოსახულებები“ იქმნება გარკვეულ ისტორიულ გარემოში და მხოლოდ ამასთან დაკავშირებით შეიძლება მათი სრული გაგება. ისინი „მარადიულია“, ანუ გამოიყენება სხვა ეპოქაში, იმდენად, რამდენადაც ამ სურათებში განზოგადებული ადამიანის ხასიათის თვისებები სტაბილურია. მარქსიზმ-ლენინიზმის კლასიკოსების ნაწარმოებებში ხშირად არის მინიშნებები ასეთ სურათებზე ახალ ისტორიულ სიტუაციაში გამოყენებისთვის (მაგალითად, პრომეთეს, დონ კიხოტის და ა.შ. გამოსახულებები).

ამ საკურსო ნაშრომის კონტექსტში, ლიტერატურული ტერმინების საცნობარო წიგნიდან „მარადიული სურათების“ განმარტება მნიშვნელობით ბევრად უფრო ახლოსაა, ვიდრე თანამედროვე ილუსტრირებული ენციკლოპედიის მსგავსი განმარტება და მე მას საფუძვლად ავიღებ.

ასე რომ, „მარადიული გამოსახულებები“ არის მსოფლიო ლიტერატურის ნაწარმოებების მხატვრული გამოსახულებები, რომლებშიც მწერალმა, თავისი დროის სასიცოცხლო მასალის საფუძველზე, შეძლო შეექმნა გრძელვადიანი განზოგადება, რომელიც გამოიყენება შემდგომი თაობების ცხოვრებაში.

თუ სხვადასხვა საუკუნის ადამიანებს შეეძლოთ შეხვედრა და საუბარი ლიტერატურაზე ან უბრალოდ ცხოვრებაზე, მაშინ ჰამლეტის, ფაუსტის, დონ ჟუანის სახელები გააერთიანებდა თანამოსაუბრეებს. ეს გმირები თითქოს გამოდიან ნამუშევრებიდან და ცხოვრობენ თავიანთი დამოუკიდებელ ცხოვრებით. მსოფლიოში უამრავი ძეგლია გმირების, რომლებმაც წიგნების ფურცლები დატოვეს.

ტრაგიკული ჰამლეტი, დაშლილი დონ ჟუანი, იდუმალი ფაუსტი, მეოცნებე დონ კიხოტი - ეს არის სურათები, რომლებიც გამოვიკვლიე ჩემს შემოქმედებაში.

მარადიული სურათები

მარადიული სურათები

მითოლოგიური, ბიბლიური, ფოლკლორული და ლიტერატურული პერსონაჟები, რომლებიც ნათლად გამოხატავდნენ მთელი კაცობრიობისთვის მნიშვნელოვან მორალურ და იდეოლოგიურ შინაარსს და არაერთხელ იყვნენ განსახიერებული სხვადასხვა ქვეყნისა და ეპოქის ლიტერატურაში (პრომეთე, ოდისევსი, კაენი, ფაუსტი, მეფისტოფელი, ჰამლეტი, დონ ჟუანი, დონ კიხოტი, და ა.შ.). ყოველი ეპოქა და თითოეული მწერალი საკუთარ მნიშვნელობას ანიჭებს ამა თუ იმ მარადიული გამოსახულების ინტერპრეტაციას, რაც განპირობებულია მათი მრავალფეროვნებითა და მრავალფასიანი ბუნებით, მათში თანდაყოლილი შესაძლებლობების სიმდიდრით (მაგალითად, კაენი განიმარტა როგორც შურიანი ძმაკაცი და როგორც ფაუსტი მამაცი მებრძოლი, როგორც სიამოვნების მოყვარული, როგორც მეცნიერი, შეპყრობილი ცოდნისაკენ და როგორც ადამიანური ცხოვრების აზრის მაძიებელი; - როგორც კომიკური და ტრაგიკული ფიგურა და ა.შ.). ხშირად ლიტერატურაში პერსონაჟები იქმნება მარადიული გამოსახულებების ვარიაციებით, რომლებსაც სხვადასხვა ეროვნება ენიჭებათ. თვისებები, ან ისინი მოთავსებულია განსხვავებულ დროში (ჩვეულებრივ, ახალი ნაწარმოების ავტორთან უფრო ახლოს) და/ან უჩვეულო სიტუაციაში („შჩიგროვსკის ოლქის ჰამლეტი“ I.S. ტურგენევა, "ანტიგონე“ J. Anouilh), ზოგჯერ ირონიულად შემცირებული ან პაროდირებული (ნ. ელინის და ვ. კაშაევის სატირული მოთხრობა „მეფისტოფელეს შეცდომა“, 1981). მარადიულ გამოსახულებებთან ახლოს არიან პერსონაჟები, რომელთა სახელებიც საყოველთაო სახელებად იქცა მსოფლიო და ეროვნულ სამყაროში. ლიტერატურა: ტარტუფი და ჟურდეინი ("ტარტუფი" და "ბურჟუა თავადაზნაურობაში" ჯ.ბ. მოლიერი), კარმენი (იმავე სახელწოდების მოთხრობა პ. მერიმე), მოლჩალინი ("ვაი ჭკუისგან" A.S. . გრიბოედოვა), ხლესტაკოვი, პლიუშკინი ("გენერალური ინსპექტორი" და "მკვდარი სულები" ნ.ვ. . გოგოლი) და ა.შ.

განსხვავებით არქეტიპი, რომელიც ასახავს უპირველეს ყოვლისა ადამიანის ფსიქიკის „გენეტიკურ“, ორიგინალურ მახასიათებლებს, მარადიული გამოსახულებები ყოველთვის არის შეგნებული საქმიანობის პროდუქტი, აქვთ საკუთარი „ეროვნება“, წარმოშობის დრო და, შესაბამისად, ასახავს არა მხოლოდ ადამიანის უნივერსალური აღქმის სპეციფიკას. სამყარო, არამედ გარკვეული ისტორიული და კულტურული გამოცდილება, რომელიც ფიქსირდება მხატვრულ ფორმაში.

ლიტერატურა და ენა. თანამედროვე ილუსტრირებული ენციკლოპედია. - მ.: როსმანი. რედაქტირებულია პროფ. გორკინა A.P. 2006 .

ნახეთ, რა არის „მარადიული სურათები“ სხვა ლექსიკონებში:

- (მსოფლიოში, „უნივერსალური“, „საუკუნოვანი“ გამოსახულებები) ისინი გულისხმობენ ხელოვნების სურათებს, რომლებმაც, შემდგომი მკითხველის ან მაყურებლის აღქმით, დაკარგეს თავდაპირველი თანდაყოლილი ყოველდღიური ან ისტორიული მნიშვნელობა და ... ... ვიკიპედიიდან.

ლიტერატურული გმირები, რომლებსაც უდიდესი მხატვრული ზოგადობა და სულიერი სიღრმე ანიჭებს ყოვლისმომცველ, ყველა დროის მნიშვნელობას (პრომეთე, დონ კიხოტი, დონ ჟუანი, ჰამლეტი, ფაუსტი, მაჯნუნი) ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

მარადიული სურათები- მარადიული გამოსახულებები, მითოლოგიური და ლიტერატურული გმირები, რომლებსაც უაღრესად მხატვრული ზოგადობა, სიმბოლიზმი და სულიერი შინაარსის ამოუწურვა ანიჭებს უნივერსალურ, მარადიულ მნიშვნელობას (პრომეთე, აბელი და კაენი, მარადიული ებრაელი, დონ... ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

მითოლოგიური და ლიტერატურული პერსონაჟები, რომლებსაც უნივერსალურ, უნივერსალურ მნიშვნელობას ანიჭებს უდიდესი მხატვრული ზოგადობა, სიმბოლიზმი და სულიერი შინაარსის ამოუწურავი (პრომეთე, აბელი და კაენი, მარადიული ებრაელი, ფაუსტი, მეფისტოფელი, ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

მარადიული სურათები- ლიტერატურული პერსონაჟები, რომლებსაც უკიდურესი მხატვრული ზოგადობა და სულიერი სიღრმე ანიჭებს უნივერსალურ, მარადიულ მნიშვნელობას. კატეგორია: მხატვრული გამოსახულება მაგალითი: ჰამლეტი, პრომეთე, დონ ჟუანი, ფაუსტი, დონ კიხოტი, ხლესტაკოვი მარადიული გამოსახულებები... ტერმინოლოგიური ლექსიკონი-თეზაურუსი ლიტერატურულ კრიტიკაზე

მარადიული სურათები- მხატვრული გამოსახულებები, რომლებიც წარმოიქმნება კონკრეტულ ისტორიულ პირობებში, იძენს ისეთ აშკარა აისტორიულ მნიშვნელობას, რომ შემდგომში გადაიქცევა უნიკალურ სიმბოლოებად, ეგრეთ წოდებულ სუპერტიპებად, ისევ და ისევ ჩნდება... ... ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი

ან, როგორც იდეალისტურმა კრიტიკამ მათ უწოდა, მსოფლიო, "უნივერსალური", "მარადიული" სურათები. ისინი გულისხმობენ ხელოვნების სურათებს, რომლებმაც, შემდგომი მკითხველის ან მაყურებლის აღქმით, დაკარგეს თავდაპირველი თანდაყოლილი ყოველდღიური თუ ისტორიული... ლიტერატურული ენციკლოპედია

გამოჩენილი საბჭოთა კრიტიკოსი და ლიტერატურათმცოდნე. გვარი. ვოლინის პროვინციის ქალაქ ჩერნიხოვოში. მდიდარ ებრაულ ოჯახში. 15 წლიდან მონაწილეობდა ებრაულ შრომით მოძრაობაში, 1905 წლიდან კი ბუნდში. რეაქციის პერიოდში ემიგრაციაში წავიდა საზღვარგარეთ, სადაც სწავლობდა... ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

ისააკ მარკოვიჩი (1889) გამოჩენილი საბჭოთა კრიტიკოსი და ლიტერატურათმცოდნე. ვოლინის პროვინციის ქალაქ ჩერნიხოვოში რ. მდიდარ ებრაულ ოჯახში. 15 წლიდან მონაწილეობდა ებრაულ შრომით მოძრაობაში, 1905 წლიდან კი ბუნდში. რეაქციის პერიოდში ემიგრაციაში წავიდა საზღვარგარეთ, სადაც... ... ლიტერატურული ენციკლოპედია

IMAGE- მხატვრული, ესთეტიკის კატეგორია, რომელიც ახასიათებს რეალობის დაუფლებისა და გარდაქმნის განსაკუთრებულ გზას, რომელიც თან ახლავს მხოლოდ ხელოვნებას. O.-ს ასევე უწოდებენ ნებისმიერ ფენომენს, რომელიც შემოქმედებითად ხელახლა არის შექმნილი ხელოვნების ნაწარმოებში (განსაკუთრებით ხშირად ... ... ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

წიგნები

• Ხელოვნება. ხელოვნების მარადიული გამოსახულებები. მითოლოგია. მე-5 კლასი. სახელმძღვანელო. ვერტიკალური. ფედერალური სახელმწიფო განათლების სტანდარტი, დანილოვა გალინა ივანოვნა. სახელმძღვანელო ხსნის გ.ი. დანილოვას საავტორო ხაზს ხელოვნებაში. იგი წარმოგიდგენთ კაცობრიობის ყველაზე ძვირფას მემკვიდრეობას - ძველი და ძველი სლავური მითოლოგიის ნაშრომებს. შეიცავს დიდ…
• Ხელოვნება. მე-6 კლასი. ხელოვნების მარადიული გამოსახულებები. ბიბლია. სახელმძღვანელო ზოგადი განათლებისთვის. ინსტიტუტები. ფედერალური სახელმწიფო განათლების სტანდარტი, დანილოვა გალინა ივანოვნა. სახელმძღვანელოში წარმოდგენილია კაცობრიობის ყველაზე ძვირფასი ფასეულობა - ბიბლიურ თემებზე შექმნილი ხელოვნების ნიმუშები. შეიცავს ვრცელ საილუსტრაციო მასალას, რომელიც უზრუნველყოფს ვიზუალური…

ლიტერატურის ისტორიამ ბევრი შემთხვევა იცის, როცა მწერლის ნაწარმოებები სიცოცხლის განმავლობაში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა, მაგრამ დრო გავიდა და ისინი თითქმის სამუდამოდ მივიწყებული იყო. არის სხვა მაგალითებიც: მწერალი არ იქნა აღიარებული მისმა თანამედროვეებმა, მაგრამ მისი ნაწარმოებების რეალური ღირებულება შემდგომმა თაობებმა აღმოაჩინეს.

მაგრამ ლიტერატურაში ძალიან ცოტაა ნამუშევრები, რომელთა მნიშვნელობის გადაჭარბება შეუძლებელია, რადგან ისინი შეიცავს სურათებს, რომლებიც აღფრთოვანებს ადამიანთა ყველა თაობას, სურათებს, რომლებიც შთააგონებს სხვადასხვა დროის მხატვრების შემოქმედებით ძიებას.

ასეთ გამოსახულებებს უწოდებენ "მარადიულს", რადგან ისინი არიან თვისებების მატარებლები, რომლებიც ყოველთვის თან ახლავს ადამიანს.

მიგელ სერვანტეს დე საავედრამ თავისი ასაკი სიღარიბესა და მარტოობაში გაატარა, თუმცა სიცოცხლის განმავლობაში იგი ცნობილი იყო როგორც ნიჭიერი, ნათელი რომანის „დონ კიხოტის“ ავტორი. არც თავად მწერალმა და არც მისმა თანამედროვეებმა არ იცოდნენ, რომ გავიდოდა რამდენიმე საუკუნე და მისი გმირები არათუ არ დაივიწყებდნენ, არამედ გახდებოდნენ ყველაზე „პოპულარული ესპანელები“ ​​და მათ თანამემამულეებმა ძეგლს დაუდგეს. რომ ისინი გამოვლენ რომანიდან და იცხოვრებენ საკუთარი დამოუკიდებელი ცხოვრებით პროზაიკოსებისა და დრამატურგების, პოეტების, მხატვრების, კომპოზიტორების შემოქმედებაში. დღეს ძნელია ჩამოთვლა

რამდენი ხელოვნების ნიმუში შეიქმნა დონ კიხოტისა და სანჩო პანცას გამოსახულებების გავლენით: გოია და პიკასო, მასნე და მინკუსი მათ მიმართეს.

უკვდავი წიგნი დაიბადა პაროდიის დაწერისა და რაინდული რომანსების დაცინვის იდეიდან, რომლებიც ასე პოპულარული იყო ევროპაში მე-16 საუკუნეში, როდესაც სერვანტესი ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა. მაგრამ მწერლის გეგმა გაფართოვდა და თანამედროვე ესპანეთი გაცოცხლდა წიგნის ფურცლებზე და თავად გმირი შეიცვალა: პაროდიული რაინდიდან ის იზრდება მხიარულ და ტრაგიკულ ფიგურად. რომანის კონფლიქტი ისტორიულად სპეციფიკურია (ასახავს მწერლის თანამედროვე ესპანეთს) და უნივერსალური (რადგან ის ნებისმიერ ქვეყანაში ნებისმიერ დროს არსებობს). კონფლიქტის არსი: რეალობის შესახებ იდეალური ნორმებისა და იდეების შეჯახება თავად რეალობასთან - არა იდეალური, "მიწიერი".

დონ კიხოტის იმიჯიც მარადიული გახდა თავისი უნივერსალურობის გამო: ყოველთვის და ყველგან არიან კეთილშობილური იდეალისტები, სიკეთისა და სამართლიანობის დამცველები, რომლებიც იცავენ თავიანთ იდეალებს, მაგრამ არ შეუძლიათ რეალურად შეაფასონ რეალობა. "კიხოტიზმის" ცნებაც კი გაჩნდა. იგი აერთიანებს ჰუმანისტურ სწრაფვას იდეალისკენ, ენთუზიაზმს, ერთი მხრივ, და გულუბრყვილობასა და ექსცენტრიულობას, მეორე მხრივ. დონ კიხოტის შინაგანი განათლება შერწყმულია მისი გარეგანი გამოვლინებების კომედიასთან (მას შეუძლია შეუყვარდეს უბრალო გლეხი გოგონა, მაგრამ მასში ხედავს მხოლოდ კეთილშობილ მშვენიერ ქალბატონს).

რომანის მეორე მნიშვნელოვანი მარადიული გამოსახულება არის მახვილგონივრული და მიწიერი სანჩო პანსა. ის დონ კიხოტის სრული საპირისპიროა, მაგრამ გმირები განუყოფლად არიან დაკავშირებული, ერთმანეთს ჰგვანან თავიანთი იმედებითა და იმედგაცრუებებით. სერვანტესი თავის გმირებთან ერთად აჩვენებს, რომ რეალობა იდეალების გარეშე შეუძლებელია, მაგრამ ისინი რეალობას უნდა ეფუძნებოდეს.

სრულიად განსხვავებული მარადიული გამოსახულება გვიჩნდება შექსპირის ტრაგედიაში ჰამლეტში. ეს არის ღრმად ტრაგიკული სურათი. ჰამლეტ კარგად ესმის რეალობას, ფხიზლად აფასებს ყველაფერს, რაც მის ირგვლივ ხდება და მტკიცედ დგას სიკეთის მხარეს ბოროტების წინააღმდეგ. მაგრამ მისი ტრაგედია ის არის, რომ მას არ შეუძლია გადამწყვეტი ზომების მიღება და ბოროტების დასჯა. მისი ურყევობა არ არის სიმხდალის ნიშანი; მისი ყოყმანი ბოროტების ბუნების შესახებ ღრმა ფიქრების შედეგია. გარემოება მოითხოვს, რომ მოკლას მამის მკვლელი. ის ყოყმანობს, რადგან ამ შურისძიებას აღიქვამს, როგორც ბოროტების გამოვლინებას: მკვლელობა ყოველთვის მკვლელობად დარჩება, მაშინაც კი, როცა ბოროტმოქმედი მოკლულია. ჰამლეტის იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც ესმის მისი პასუხისმგებლობა სიკეთისა და ბოროტების კონფლიქტის მოგვარებაში, რომელიც დგას სიკეთის მხარეზე, მაგრამ მისი შინაგანი მორალური კანონები არ აძლევს მას გადამწყვეტი მოქმედების საშუალებას. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ სურათმა განსაკუთრებული რეზონანსი შეიძინა მე-20 საუკუნეში - სოციალური აჯანყების დროს, როდესაც თითოეულმა ადამიანმა თავისთვის გადაჭრა მარადიული "ჰამლეტის საკითხი".

„მარადიული“ გამოსახულების კიდევ რამდენიმე მაგალითის მოყვანა შეიძლება: ფაუსტი, მეფისტოფელი, ოტელო, რომეო და ჯულიეტა - ისინი ყველა ავლენს მარადიულ ადამიანურ გრძნობებსა და მისწრაფებებს. და თითოეული მკითხველი ამ წყენებიდან სწავლობს არა მხოლოდ წარსულის, არამედ აწმყოს გაგებას.

"მარადიული სურათები"- მსოფლიო ლიტერატურის ნაწარმოებების მხატვრული გამოსახულებები, რომლებშიც მწერალმა, თავისი დროის სასიცოცხლო მასალის საფუძველზე, მოახერხა შემდგომი თაობების ცხოვრებაში გამოსაყენებელი გრძელვადიანი განზოგადება. ეს სურათები იძენს ნომინალურ მნიშვნელობას და ინარჩუნებს მხატვრულ მნიშვნელობას ჩვენს დრომდე.

ამგვარად, პრომეთე აჯამებს იმ ადამიანის თვისებებს, რომელიც მზად არის სიცოცხლე გასცეს ხალხის სასიკეთოდ; ანთეა განასახიერებს იმ ამოუწურავ ძალას, რომელსაც განუყრელი კავშირი მშობლიურ მიწასთან, ხალხთან აძლევს ადამიანს; ფაუსტში - ადამიანის დაუოკებელი სურვილი სამყაროს გაგების. ეს განსაზღვრავს პრომეთეს, ანტეუსის და ფაუსტის გამოსახულებების მნიშვნელობას და მათ მიმართ სოციალური აზროვნების მოწინავე წარმომადგენლებს. პრომეთეს გამოსახულება, მაგალითად, უაღრესად აფასებდა კ.მარქსს.

ცნობილი ესპანელი მწერლის მიგელ სერვანტესის (XVI - XVII სს.) მიერ შექმნილი დონ კიხოტის გამოსახულება განასახიერებს კეთილშობილ, მაგრამ სასიცოცხლო ნიადაგს მოკლებულ, მეოცნებეებს; ჰამლეტი, შექსპირის ტრაგედიის გმირი (XVI - XVII სს. დასაწყისი), წინააღმდეგობებით მოწყვეტილი პიროვნების საერთო გამოსახულებაა. ტარტუფი, ხლესტაკოვი, პლიუშკინი, დონ ჟუანი და მსგავსი გამოსახულებები მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობენ მრავალი თაობის ცნობიერებაში, რადგან ისინი აჯამებენ წარსულის პიროვნების ტიპურ ნაკლოვანებებს, ფეოდალისა და კაპიტალისტის მიერ აღზრდილი ადამიანის ხასიათის სტაბილურ თვისებებს. საზოგადოება.

„მარადიული გამოსახულებები“ იქმნება გარკვეულ ისტორიულ გარემოში და მხოლოდ მასთან დაკავშირებით შეიძლება მათი სრული გაგება. ისინი „მარადიულია“, ანუ გამოიყენება სხვა ეპოქაში, იმდენად, რამდენადაც ამ სურათებში განზოგადებული ადამიანის ხასიათის თვისებები სტაბილურია. მარქსიზმ-ლენინიზმის კლასიკოსების ნაწარმოებებში ხშირად არის მინიშნებები ასეთ სურათებზე ახალ ისტორიულ სიტუაციაში გამოყენებისთვის (მაგალითად, პრომეთეს, დონ კიხოტის და ა.შ. გამოსახულებები).