მოსკოვსა და ტვერს შორის ბრძოლა ჩრდილოეთ რუსეთზე ლიდერობისთვის მიმდინარეობდა ლიტვის სამთავროს გაძლიერების ფონზე. პრინცმა ვიტენმა შეძლო თავისი მეტოქეების დამარცხება და ტომობრივი თავადაზნაურობის დამორჩილება. მან იყიდა პოლოცკი გერმანელი რაინდებისგან. ვიტენია მოკლა მისმა მეთაურმა გედიმინასმა (ზოგიერთი წყარო მას ვიტენიას ვაჟს ან ძმას უწოდებს), რომელმაც განაგრძო მისი წინამორბედის პოლიტიკა. მისმა რაზმებმა ადვილად დაიპყრეს ტუროვ-პინსკის დაშლილი სამთავრო. გედიმინასმა ცოლად შეირთო ოლგერდის ვაჟი ვიტებსკის პრინცის ასულზე, ვიტებსკი წავიდა გედიმინასთან და ოლგერდთან.

ამ დროს დაინგრა გალიცია-ვოლინის პრინცის იური ლვოვიჩის "რუსული სამეფო". "მეფე" იური ლვოვიჩი აქტიურად მონაწილეობდა დასავლელი მმართველების ომებში, უშედეგოდ აფუჭებდა სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის უკვე დანგრეულ ძალებს. იური შეცვალეს მისმა ვაჟებმა ანდრეიმ და ლევმა. გედიმინასმა სწრაფად გაიმარჯვა ანდრეიზე და ცოლად შეირთო თავისი ქალიშვილი შვილ ლიუბარტზე. ლიუბარტ გედიმინოვიჩმა (მართლმადიდებლობაში გადაქცეული დიმიტრის სახელით) მიიღო მემკვიდრეობა - ლუცკის და ლიუბარის პრინცი (აღმოსავლეთ ვოლინი). შედეგად, იგი გახდა ერთიანი გალიცია-ვოლინის სამთავროს უკანასკნელი მმართველი.

ლიტვის გაძლიერებამ და დასავლეთის ძალების პოზიციების გაძლიერებამ გალიცია-ვოლინის სამთავროში შეაშფოთა უზბეკი. სამხრეთ რუსეთმა მას ხარკი გადაუხადა და ის არ აპირებდა მის დათმობას. ამიტომ მან განაგრძო ჩრდილოეთ რუსეთში წესრიგის დამყარების პოლიტიკა. აქ მას მიტროპოლიტი პეტრე დაეხმარა. სამეფო ანდერძით, მიტროპოლიტი დათანხმდა მოკლული ტვერის პრინცი მიხაილის უმცროსი ვაჟის, კონსტანტინეს ქორწინებაზე, მოსკოვის იურის ქალიშვილთან. ამ ქორწინებამ უნდა შეაჩეროს სისხლის შუღლი ტვერსა და მოსკოვს შორის.

თუმცა თავად იური დანილოვიჩი რთულ ვითარებაში აღმოჩნდა. პირველი ქორწინებიდან მას მხოლოდ ქალიშვილი ჰყავდა. აგაფია-კონჩაკის მეორე ცოლი მოწამლეს. იმ დროს ეკლესია კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა მესამე ქორწინებას. გარდა ამისა, უზბეკმა ტვერის დასჯით დაასუსტა იგი, განხორციელდა პოლიტიკური მიზანი. მოსკოვის იური აღარ იყო დაინტერესებული ურდოს მმართველისთვის. ახლა, „გაყავი და იბატონე“ სტრატეგიის მიხედვით, ტვერს უნდა ჰქონოდა მხარდაჭერა. ეს იყო ძალთა ბალანსის აღდგენა.

ცარ უზბეკი, რომელმაც ჯერ მოსკოვთან ერთად ითამაშა, ახლა საპირისპირო მიმართულებით შემობრუნდა. მან თავის მფარველობაში აიყვანა დიმიტრი მიხაილოვიჩი. ტვერის ახალი პრინცი არ აპირებდა მოსკოვის იურის შეგუებას, რომელსაც მამის გარდაცვალების მთავარ დამნაშავედ თვლიდა. ის ძალიან მკაცრი კაცი იყო - მატიანეები მის მეტსახელად ცხოველთა თვალებს ასახელებენ. მოგვიანებით მეტსახელი გარკვეულწილად შეარბილა - საშინელი თვალები. როდესაც იგრძნო პოლიტიკური შემობრუნება სარაიში, დიმიტრი მაშინვე აღელვდა და სურდა მამის შურისძიება და ვლადიმირის სუფრის დაბრუნება. ტვერის ბიჭებმა განაახლეს პოლიტიკური თამაში ურდოში.

ამავდროულად, უზბეკმა გადაწყვიტა თავის თამაშში ლიტვის ჩართვა. 1320 წელს ტვერმა, შეასრულა ურდოს მეფის ნება, გაგზავნა მაჭანკლები ლიტვაში. გაუთხოვარი დიმიტრი უზბეკს კარგი კანდიდატი ჩანდა თავისი გეგმების განსახორციელებლად. დიმიტრიმ ცოლად აიყვანა გედიმინასის ქალიშვილი მარია. ტვერში დიდი სიხარული იყო. დიმიტრი იყო ხანის პატივსაცემად და დაამყარა ალიანსი ლიტვასთან.

იურისთვის ყველაფერი უარესდებოდა. 1320 წელს გარდაიცვალა მისი ძმა ბორისი, რომელიც იყო ნიჟნი ნოვგოროდისა და გოროდეცის პრინცი. იმისათვის, რომ მემკვიდრეობა დაეტოვებინა დანილოვიჩების მმართველობის ქვეშ, იურიმ ივან კალიტა სარაიში გაგზავნა. თუმცა, უზბეკი სხვაგვარად ფიქრობდა, მას არ სურდა, რომ ნიჟნი ნოვგოროდი და გოროდეცი შეერთებოდნენ მოსკოვს, რომლის პრინცი იყო ივანე. იარლიყი არ მიუცია და მოსკოვის უფლისწულის შესაფასებლად ივანე თან დაჰყოლია.

იურისთვის მდგომარეობა გართულდა იმით, რომ რუსეთის დროებით დამშვიდების შემდეგ, უზბეკს სურდა გადასახადებში წესრიგის აღდგენა. მაგრამ პრობლემა ძალიან უგულებელყოფილი და პრაქტიკულად შეუძლებელი აღმოჩნდა ძველ ჩარჩოებში. წინა ტომში ხარკის გადახდა შეუძლებელი იყო. იაროსლავის, როსტოვის, სუზდალის, ბელოზერსკის, რიაზანის მიწები დაიშალა ბედებად, რომლებიც სასტიკად განადგურდა და განაგრძობდა რეგულარულ განადგურებას. ამ მიწებიდან ადამიანებმა დაიწყეს გამგზავრება უსაფრთხო ტერიტორიებზე, დაცული მანძილით, ტყეებითა და ჭაობებით. წავიდნენ მოსკოვში, ტვერში, ნოვგოროდის მიწებზე. და ამ ტერიტორიებისთვის ურდოს გასასვლელის ზომა ადრეულ პერიოდში განისაზღვრა. გაიზარდა ვალები. უზბეკმა, რომელიც ითხოვდა გადახდას, გაგზავნა "საელჩოები", ძირითადად სადამსჯელო ექსპედიციები, რუსეთის მიწებზე. "სასტიკი ელჩები", რომლებიც იღებდნენ დავალიანებას, აჯანყდნენ, რამაც მხოლოდ გააძლიერა ხალხის გაქცევა. შედეგი იყო მოჯადოებული წრე.

უზბეკმა ასევე ზეწოლა მოახდინა დიდ ჰერცოგ იურიზე. მასთან მივიდა ელჩი ბაიდერა, რომელმაც ვლადიმერში აღშფოთება ჩაიდინა. თუმცა, იურიმ ეს სიტუაცია ვერ გამოასწორა. ის უფრო მეომარი იყო, ვიდრე ბიზნესის აღმასრულებელი. ადრე ივანე ეკონომიკურ და ფინანსურ საკითხებს ხელმძღვანელობდა, ახლა უკვე აღარ იყო. როსტოვში მცხოვრებნი დაიღალნენ აღშფოთებით და აჯანყდნენ და განდევნეს "ბოროტი თათრები". ამან განარისხა ურდოს მეფე, მან დაიწყო ფიქრი, რომ იური არ უმკლავდებოდა თავის მოვალეობებს.

1321 წელს, კაშინში, ტვერის პრინცის აპანაჟმა, ურდომ შეაგროვა ხარკი, მაგრამ ვერ შეძლო ყველაფრის ამოღება. უჩიოდნენ დიდ ჰერცოგს. იურიმ გადაწყვიტა, რომ ეს კარგი შესაძლებლობა იყო მოწინააღმდეგის მოსაშორებლად. მან შეკრიბა ჯარი და ტვერისკენ გაემართა. დიმიტრი ცხოველის თვალებმა ჯარი წაიყვანა მათ შესახვედრად. ჯარები კვლავ შეხვდნენ ერთმანეთს ვოლგის ნაპირებზე. ბრძოლა არ ყოფილა. იურის არ სურდა ბრძოლა, ეს იყო დემონსტრაცია. დიმიტრის ეშინოდა ბრძოლაში პირველი შესულიყო; შეთანხმება დაიდო. ტვერმა აღიარა იური დანილოვიჩის ძალაუფლება და გადაიხადა ურდოს ვალი - 2 ათასი მანეთი. იური მოსკოვსკიმ, ნაცვლად იმისა, რომ დაუყონებლივ მიეღო ტვერის ხარკი ოქროს ურდოსთვის, წაიყვანა იგი ძმასთან ველიკი ნოვგოროდში და მიმოქცევაში ჩაუშვა ვაჭრების მეშვეობით, გეგმავდა დამატებით მოგებას. ეს იყო კიდევ ერთი ნაბიჯი, რომელმაც გააბრაზა ურდოს ხანი. გარდა ამისა, თვით ურდოში დამარცხდა პრომოსკოვური პარტია, რომელსაც კავდიგაი წარმოადგენდა. მფარველ იური კავდიგაის ძლიერი მოწინააღმდეგეები ჰყავდა, რომლებმაც ის ჩაახველეს. უმღერეს უზბეკს, რომ კავდიგაიმ და იურიმ ცილი დასწამეს გარდაცვლილ ტვერის პრინცს. უზბეკმა ბრძანა კავდიგაის დაპატიმრება, მას გამოძიება დაუსვეს და შემდეგ სიკვდილით დასაჯეს.

იურიც ჩაერთო ამ ბრძოლაში ურდოს ფრაქციებს შორის. ტვერის ბიჭების დახმარებით იურის წინააღმდეგ დენონსაცია მოამზადეს. მას ბრალად ედებოდა ხარკის არასრულფასოვნება და თავისთვის ჯიბეში ამოღება. უზბეკმა დაიჯერა თუ არა, ამის თქმა შეუძლებელია. მაგრამ ის უკვე უკმაყოფილო იყო იურით. დიმიტრიზე ფსონის დადება მინდოდა. დენონსაციამ შესაძლებელი გახადა არასაჭირო ფიგურის კანონიერად ამოღება. 1321 წლის ბოლოს უზბეკმა რუსეთში გაგზავნა "სასტიკი ელჩის" ახმილის ჯარი. მან გაძარცვა ნიჟნი ნოვგოროდი, იაროსლავლი დაწვეს ვალების გამო, ხოლო მისი მოსახლეობა მონებად გაყიდეს. როსტოვმა შეძლო გადაიხადოს მდიდარი საჩუქრებით. ახმილმა იურის გადასცა მეფის ბრძანება დაუყოვნებლივ გამოჩენილიყო ურდოში, გადაეცა დიდი მეფობა ტვერის პრინცს, ხოლო მოსკოვი მის ძმას ივანეს. კალიტა ამ დროს სახლში დაბრუნდა და ძმა გააფრთხილა, რომ უარესი არ შეიძლებოდა.

იური სულელი არ იყო. საჭრელ ბლოკზე თავი თვითონ არ დადო. იმისთვის, რომ მეამბოხეს არ დაემსგავსოს, მან პატივისცემით მისწერა ხანს, რომ, რა თქმა უნდა, მალე ჩამოვიდოდა, მაგრამ დასავლეთ საზღვარზე მდგომარეობა გაუარესდა, საჭირო იყო პრობლემის მოგვარება და თან ფულის შეგროვება. ნოვგოროდიელებისგან. იურიმ კარგად იცოდა ურდოს პოლიტიკა. დრო მოგვიწია და სიტუაცია შეიცვლებოდა. უზბეკი გაცივდება. დიმიტრი რაღაცას დააშავებს.

ამიტომ იური ველიკი ნოვგოროდისკენ გაემართა. იქ, 1322 წელს, ის ნოვგოროდიელებთან ერთად წავიდა შვედების წინააღმდეგ და ალყა შემოარტყა ვიბორგს. მათ ვერ აიღეს კარგად გამაგრებული ციხე არც ალყით და არც შტორმით, მაგრამ მოკლეს მრავალი შვედი, გაანადგურეს მიმდებარე ტერიტორია და აიღეს მდიდარი ნადავლი. იურიმ გადაწყვიტა, რომ მას შეეძლო ურდოში წასვლა. თუმცა, პრინცი და ნოვგოროდის ქარავანი გზად ტვერის პრინცის ალექსანდრეს ძმამ შეაჩერა. ტვერის ჩასაფრება მოულოდნელად თავს დაესხა ქარავანს და აიღო მდიდარი ნადავლი. იურიმ მცირე რაზმით შეძლო წასვლა და ნოვგოროდში დაბრუნდა.

იურისთვის წელი ძალიან აქტიური იყო. მან თავიდან აიცილა ომი ფსკოვსა და ნოვგოროდს შორის. 1323 წელს იურიმ, რომელიც ელოდა შვედების საპასუხო დარტყმას, დააარსა ორეშეკის ციხე ნევის წყაროსთან. იმავე წელს იურიმ და ნოვგოროდიელებმა გააფორმეს შეთანხმება "მარადიული მშვიდობის" შესახებ შვედებთან. 1324 წელს იური ხელმძღვანელობდა ნოვგოროდიელებს უსტიუჟანების წინააღმდეგ. მათ განაცხადეს პრეტენზია ჩრდილოეთით მდებარე ნოვგოროდიელებზე, რომლებიც მდიდარია ბეწვითა და ვერცხლით და შეძლეს ნოვგოროდის ხარკის შემგროვებლების დაჭერა. იუგრას მიწიდან მდიდარი ნადავლი ველიკი უსტიუგში დასრულდა. იურიმ მოულოდნელი დარტყმით შეძლო ქალაქის აღება. უსტიუგის მაცხოვრებლები იძულებულნი გახდნენ აენაზღაურებინათ ზარალი და ეღიარებინათ, რომ ჩრდილოეთ რეგიონები და ურალი ეკუთვნოდა არა უსტიუგს, არამედ ნოვგოროდს. იურიმ მნიშვნელოვანი წილი მიიღო და კვლავ გადავიდა ურდოში, ახლა შემოვლითი გზით, კამას გავლით.

უნდა აღინიშნოს, რომ იური დანილოვიჩის იმედები ურდოში პოლიტიკური ცვლილებების შესახებ სავსებით გამართლდა. დიმიტრი გროზნიე ოჩიმ ვერ შეძლო მდგომარეობის გაუმჯობესება ხარკის შეგროვებით. და მისმა ქორწინებამ ლიტველ ქალთან პოლიტიკური სარგებელი არ მოიტანა. გედიმინასი ხელმძღვანელობდა აქტიურ შეტევას რუსეთის მიწებზე. 1323 წელს გალიცია-ვოლინის სამთავროს მმართველები ანდრეი და ლევ იურიევიჩი დაამარცხეს გედიმინასმა ვლადიმირ-ვოლინსკის ბრძოლაში და დაიღუპნენ (სხვა ვერსიით, თათრებთან ბრძოლაში). პოლონელებმა დაიწყეს აურზაური, რუსული მიწების მოწესრიგება. ანდრეისა და ლევის გარდაცვალების შემდეგ ტახტი ოფიციალურად დაიკავა ვლადიმერ ლვოვიჩმა - ლევ იურიევიჩის ერთადერთი ვაჟი, რურიკის დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენელი გალიცია-ვოლინის ტახტზე მამრობითი ხაზით. ფაქტობრივად, მართავდნენ ბიჭები დიმიტრი დეტკოს მეთაურობით. ბიჭებმა გადაწყვიტეს ტახტზე გამოეძახებინათ იური-ბოლესლავ ტროიდენოვიჩი, მაზოვიელი პრინცის ვაჟი. გედიმინასი არ იბრძოდა პოლონელებთან, მან ამჯობინა ხელშეკრულების დადება ტერიტორიების გაყოფაზე და სამხედრო ალიანსის წინააღმდეგ გერმანული ორდენისა და ურდოს წინააღმდეგ.

სამხრეთ რუსეთი ფაქტიურად ჩვენს თვალწინ იშლებოდა. გედიმინასი ერთი მეორის მიყოლებით იპყრობდა ქალაქებს. ზოგს ქარიშხალი წაართვა, ზოგიც თავისით დანებდა. 1324 წლის გაზაფხულის ბოლოს ლიტვის არმია გადავიდა კიევის მიწაზე. ოვრუჩის ციხესიმაგრის აღების შემდეგ, ლიტველებმა მიუახლოვდნენ ჟიტომირს, რომელიც ასევე დაეცა ხანმოკლე ალყის შემდეგ.

კიევის პრინცმა სტანისლავ ივანოვიჩმა (სხვა წყაროების მიხედვით, მისი სახელი იყო სვიატოსლავი) შეკრიბა ჯარები, რომელშიც შედიოდა რაზმები სამხრეთ პერეიასლავიდან, ლუცკიდან, ბრაიანსკიდან და ურდოს პოლკიდან. სასტიკი ბრძოლა გაიმართა მდინარე ირპენის მახლობლად მინდორზე. ბრძოლა ჯიუტი იყო, რუსეთ-ურდოს ძალები სიკვდილამდე იბრძოდნენ. შემდეგ გედიმინასმა, თავისი რაზმის სათავეში, შეძლო ფლანგის შეტევა რუსეთის არმიაზე, რამაც გამოიწვია ქაოსი და შესაძლებელი გახადა ბრძოლის ტალღის შემობრუნება მის სასარგებლოდ. ოლეგ პერეიასლავსკი და სხვა მთავრები ბრძოლაში დაეცნენ. სტანისლავ კიევმა შეძლო გაქცევა და გაემგზავრა რიაზანის მიწაზე, კიევის დაცვის გარეშე. უძველესი რუსული დედაქალაქი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში წინააღმდეგობას უწევდა, მაგრამ შემდეგ კაპიტულაცია მოახდინა. გედიმინასმა აიღო "ლიტვისა და რუსეთის დიდი ჰერცოგის" ტიტული. კიევთან ერთად ლიტვის ჯარებმა აიღეს პერეიასლავლი, პუტილი, ვიშგოროდი, კანევი და ბელგოროდი.

აშკარაა, რომ უზბეკი გულგრილად არ ადევნებდა თვალს, თუ როგორ ართმევდა მის მიწებს ყველა და ყველა. 1325 წელს მან შეკრიბა ჯარები, გამოიძახა რუსი მთავრების რაზმები და ჩააგდო ისინი ლიტვის სამთავროში. ლიტვა საფუძვლიანად განადგურდა, დაიწვა ათობით დასახლება და აიღეს უზარმაზარი მოსახლეობა. გედიმინასი წავიდა დათმობებზე და დაამყარა ორმაგი ძალაუფლება მის მიერ დაპყრობილ ტერიტორიებზე. მათ აღიარეს გედიმინასი თავიანთ სუვერენად, მაგრამ მაინც გადაიხადეს ხარკი ურდოსთვის.

ასეთ ვითარებაში იური 1325 წელს ჩავიდა სარაიში და დაიწყო ვლადიმირის დიდი მეფობის უფლების ძიება. ურდოში ასევე ჩავიდა ტვერის პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩი საშინელი თვალები. თუმცა, ურდოს მეფე, როგორც მისი ჩვეულება იყო, არ ჩქარობდა დავის მოგვარებას. დავაგვიანე და დავაგვიანე ეს გადაწყვეტილება. ტვერის მოუთმენელმა, ცხარე პრინცმა საბოლოოდ ვერ გაუძლო და გადაწყვიტა შურისძიება პირადად. 1325 წლის 21 ნოემბერს, მამის გარდაცვალების წლისთავის წინა დღეს (22 ნოემბერი), დიმიტრიმ იური მიაცილა ეკლესიისკენ მიმავალ გზას და მახვილით სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა.

იყო თუ არა ეს მკვლელობა გაბრაზების დროს, თუ ცივი გეგმის დასასრული, უცნობია. ყოველ შემთხვევაში, უზბეკი არ აპირებდა მისთვის თვალის დახუჭვას. მას აღარ სჭირდებოდა დიმიტრი. ჯერ ერთი, ტვერის პრინცი ძალიან ბევრს წარმოიდგენდა თავის შესახებ ურდოში მოკვლა მხოლოდ ხანის ნებართვით. მეორეც, დიმიტრის ქორწინების გზით ურთიერთობების გაძლიერების იდეა არ გაამართლა. ლიტვა გახდა ურდოს სერიოზული მტერი, რომელიც ხელყოფდა მის მიწებს. ხანმა დიმიტრის დაპატიმრება ბრძანა, ხოლო იურის ცხედარი გაეგზავნა სამშობლოში და იქ დაკრძალეს, როგორც კანონიერი პრინცი.

მოსკოვში იური გლოვობდნენ. მოსკოვის მიწაზე უყვარდა, იცავდა თავის სამთავროს და გააფართოვა. მიტროპოლიტმა პეტრემ პირადად შეასრულა იურის პანაშვიდი და მოიწვია ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი და როსტოვის, რიაზანისა და ტვერის ეპისკოპოსები. ამ დროისთვის მოსკოვი ფაქტობრივად გახდა მიტროპოლიტის რეზიდენცია.

ამასობაში ურდოში საშინელი სიმშვიდე სუფევდა. უზბეკი ტვერის პრინცს მის შტაბ-ბინაში 10 თვის განმავლობაში ატარებდა. მაინტერესებდა რა გამეკეთებინა. იფიქრეთ, რომ ეს შეიძლება გამოგადგეთ? ლიტვის საქციელს შევხედე. საბოლოოდ განაჩენი მიიღეს. 1326 წლის 15 სექტემბერს დიმიტრი მიხაილოვიჩი სიკვდილით დასაჯეს. მასთან ერთად სიკვდილით დასაჯეს პრინცი ალექსანდრე ნოვოსილსკი - ან დიმიტრის მეგობარი და თანამზრახველი იყო, ან სხვა დანაშაულისთვის.

ალექსანდრე მიხაილოვიჩის მეფობა და აჯანყება ტვერში

ხანმა თავის თავს მოუწოდა დიდი მეფობის კანდიდატები: ალექსანდრე მიხაილოვიჩი (მიხაილ ტვერსკოის ვაჟი და დიმიტრის ძმა) და ივან დანილოვიჩი. არჩევანი ალექსანდრეზე შეჩერდა. უზბეკს სჯეროდა, რომ მამისა და ძმის გარდაცვალების შემდეგ ის განსაკუთრებით გულმოდგინედ მოიპოვებდა კეთილგანწყობას. გარდა ამისა, მას ჰქონდა გეგმა ურდოს ძლიერი რაზმის განთავსება ტვერის მიწაზე, ლიტვის საზღვრებთან. თუ საფრთხე არსებობდა სამხრეთში, სადაც ურდოს მთავარი ჯარები იყვნენ განლაგებული, ამ რაზმმა, რუსულ რაზმებთან ერთად, უნდა მიეტანა ძლიერი დარტყმა ლიტვის ზურგზე.

ალექსანდრეს პოზიცია თავიდანვე სავალალო იყო. მან ურდოში ვალები გაიღო, ფულის გამსესხებლებისაგან იღებდა ხანის გარემოცვის მოსყიდვას, როცა ის ლეიბლისთვის იბრძოდა. ის ტვერში დაბრუნდა ფულის გამსესხებლების ბრბოსთან ერთად. უფლისწულს, ამ გაუმაძღარი ურდოს გადახდა სურდა, მათ მისცა ბაზრები, გადასახადები, გადასახადები და ვაჭრობა. ტვერის მაცხოვრებლები სუფთად გაძარცვეს, სამთავრო სოფლებში კი ბავშვები და გოგონები წაიყვანეს ვალის გასასტუმრებლად. მაგრამ ეს მხოლოდ ტვერის მიწის უსიამოვნებების დასაწყისი იყო. 1327 წლის ზაფხულში ტვერში გამოჩნდა ურდოს რაზმი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა უზბეკი ჩოლ ხანის ნათესავი (რუსულ წყაროებში შჩელკანი). ჯარისკაცები ტვერში იმყოფებოდნენ. ჩოლ ხანის მეომრებმა არ გაითვალისწინეს ქალაქელები და ჩაიდინეს „ქრისტიანთა დიდი დევნა – ძალადობა, ძარცვა, ცემა და შეურაცხყოფა“. ჭორიც კი გავრცელდა, რომ ურდოს სურდა ტვერის მთავრების მოკვლა და თავად მართავდნენ ტვერს, მოსახლეობა კი გამაჰმადიანდებოდა. ქალაქში ატმოსფერო სწრაფად დაიძაბა. ნაპერწკალი საკმარისი იყო აფეთქებისთვის.

აჯანყების მიზეზი იყო თათრების მცდელობა, რომ ჩოლ ხანის რაზმიდან კვერნა წაეყვანათ ვინმე დიაკონ დუდკოს. მან დახმარებისთვის ხალხის გამოძახება დაიწყო. ტვერელები ურდოს მივარდნენ, პირველი მოკლული და დაჭრილი დაეცა. ამხანაგები თათრებთან მიდიოდნენ დასახმარებლად. განგაშის ზარი დაირეკა. ქალაქელები მოედანზე გამორბოდნენ, დაიჭირეს. აჯანყებას ხელმძღვანელობდნენ ბიჭები ბორისოვიჩი, ტისიაცკი და მისი ძმა. ქალაქის ქუჩებში სისხლიანი ბრძოლა დაიწყო. პრინცი, როგორც ჩანს, არ იყო აჯანყების ორგანიზატორი, როგორც ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლიდა, რომ ეს თვითმკვლელობა იქნებოდა. მაგრამ ვერც შეაჩერა. ჩოლ ხანი რაზმის ნარჩენებთან ერთად სამთავრო რეზიდენციაში ჩაიკეტა. სასახლეს ცეცხლი წაუკიდეს და ურდოს ყველა წევრი დაიღუპა. ტვერში დაიღუპნენ არა მხოლოდ ჯარისკაცები, არამედ ფულის გამსესხებლები და ურდოს ვაჭრები. გადარჩნენ მხოლოდ მწყემსები, რომლებიც ქალაქგარეთ ძოვდნენ. მოსკოვში გაიქცნენ. კალიტამ ისინი მცველებთან ერთად გაგზავნა ურდოში.

უნდა დაისაჯოს ივანე ამის გამო? ეს არ არის გონივრული. ყველა რუსულ მიწას ჰქონდა ანგარიშები ერთმანეთთან, ძველი და ახალი. ბევრს სძულდა ურდო, მაგრამ არ არსებობდა ერთი ძალა, რომელსაც შეეძლო წინააღმდეგობა გაეწია ურდოსთვის. აშკარა იყო, რომ ძალადობრივი თავისუფლების მომენტს სასტიკი სასჯელი მოჰყვებოდა. ტვერთან ერთად სიკვდილს აზრი არ ჰქონდა.

უზბეკმა, რომელმაც შეიტყო ნათესავის და რაზმის გარდაცვალების შესახებ, "ლომივით იღრიალა". ურდოს რუსების ხოცვა-ჟლეტა განიცადა, რამაც დააზარალა მრავალი ვაჭარი, ხელოსანი და მონა. მათ მოკლეს რიაზანის პრინცი ივან იაროსლავიჩი, რომელიც ამ შეუფერებელ მომენტში ურდოში ჩავიდა. მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ არა მთელი რუსეთი, არამედ მხოლოდ ტვერი აჯანყდა, ურდოს მეფე გარკვეულწილად გაცივდა. მან მოიწვია რამდენიმე თავადი, მათ შორის ივანე კალიტა და ალექსანდრე სუზდალი. ურდოში ფართომასშტაბიანი სამხედრო მზადება მიმდინარეობდა, აწყობილი იყო 5 ტუმენი - 50 ათასი მეომარი. არმიას ხელმძღვანელობდა თემნიკ ფედორჩუკი. ურდოს ჯარს რუსი თავადების რაზმებიც შეუერთდნენ.

ალექსანდრეს შეეძლო თავისი ქვეშევრდომების წინამძღოლობა და უთანასწორო ბრძოლაში მოკვლა, მასაც შეეძლო, მამამისის მსგავსად, მეფესთან მისულიყო აღსარება, სიცოცხლის ფასად ეყიდა ტვერის პატიება. თუმცა, მან გაქცევა არჩია ნოვგოროდში, შემდეგ კი ფსკოვში. და მისი ძმები კონსტანტინე და ვასილი გაიქცნენ ლადოგაში. ტვერი მცველების გარეშე დარჩა. ფაქტობრივად, ბრძოლა არ ყოფილა; სამთავროს ორივე ქალაქი - ტვერი და კაშინი - განადგურდა და მიწა განადგურდა. ტვერის ის მაცხოვრებლები, რომლებიც არ მოკლეს, ტყვედ აიყვანეს.

კამპანიაში მონაწილე რუსულმა პოლკებმა გადაარჩინეს ათასობით ადამიანი, რომლებიც ტყვედ წაიყვანეს თავიანთ მიწებზე. უნდა ითქვას, რომ სერიოზულად დაზიანდა სხვა მიწებიც, რომლებზეც სადამსჯელო ძალები გადიოდნენ. ნიჟნი ნოვგოროდი, კოსტრომა, როსტოვი და ნოვგოროდის სოფლები დიდად დაზარალდნენ. ტორჟოკი აიღეს და მისი შემოგარენი განადგურდა. ნოვგოროდიელებმა დაარწმუნეს, რომ მათ არ ჰყავთ ტვერის მთავრები და გადაუხადეს ურდოს 2000 გრივნა ვერცხლი და ბევრი საჩუქარი გადასცეს მათ ლიდერებს.

უნდა ითქვას, რომ ზოგიერთი ისტორიკოსის მიერ ამ მოვლენების ცალმხრივი გაშუქების წყალობით, კალიტა უზბეკზე თითქმის უარესად გამოიყურება. მაგრამ ეს ის არ იყო, ვინც ურდოში ვალში ჩავარდა. მოსკოვის პრინცი არ იყო, ის ვერ აკონტროლებდა ურდოს მეომრების და საკუთარი ქვეშევრდომების ქცევას. ივან კალიტამ არ მიატოვა თავისი ქვეშევრდომები. თუმცა მან ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ განწირულთა აჯანყება არ მოჰყოლოდა ახალი შემოსევა და სისხლიანი ომი.

1328 წელს უზბეკმა ეტიკეტი ტვერს გადასცა გაქცეული ალექსანდრეს უმცროს ძმას, კონსტანტინეს. მან ეტიკეტი კაშინს მისცა ძმებიდან მესამეს, ვასილის. ტვერის დამარცხების მთავარი პოლიტიკური შედეგი იყო უზბეკის მიერ განხორციელებული ძალაუფლების რეფორმა. მან გადაწყვიტა არ გადაეცა უზენაესი ძალაუფლება რუსეთის მიწებზე ერთ უფლისწულზე. ერთი დიდი ჰერცოგის ნაცვლად, ხანმა დანიშნა ორი. სუზდალის პრინცი ალექსანდრე, თავისი სამთავროს გარდა, მიიღო ვლადიმერი, ნიჟნი ნოვგოროდი და გოროდეცი. ივან კალიტას მმართველობის ქვეშ მოექცნენ ველიკი ნოვგოროდი, კოსტრომა და პერეიასლავლი. როსტოვის ნახევარიც მიიღო. ადგილობრივი თავადები სრულიად გაღატაკდნენ და ხარკს ვერ იხდიდნენ. უზბეკს სჯეროდა, რომ მოსკოვის პრინცი, რომელსაც კარგად ჰქონდა დამკვიდრებული ეკონომიკური და ფინანსური საქმეები თავის მიწებზე, გამოასწორებდა სიტუაციას. კალიტამ უარი არ თქვა და მაშინვე "იყიდა" კიდევ სამი სამთავრო - უგლიცკი, ბელოზერსკი და ტრანს-ვოლგა გალიჩი. მან აიღო ადგილობრივი მთავრების დავალიანება, აიღო ვალდებულება გადაეხადა მათთვის ურდოს დავალიანება და ამისთვის მიიღო ძალაუფლება. უგლიცკი, ბელოზერსკი და გალისიელი მთავრები გახდნენ ივან კალიტას "დამხმარეები". დაიწყო რუსული სახელმწიფოს ახალი ბირთვის შექმნის ხანგრძლივი პროცესი.

1327 წლის მოვლენების ყველაზე დეტალური აღწერა შეიცავს ტვერის კრებულსა და როგოჟის მემატიანეს.

შჩელკანოვშჩინა

ფედორჩუკოვის არმია

ალექსანდრე ვასილიევიჩის გარდაცვალების შემდეგ ან 1332 წელს, ნიჟნი და გოროდეცი დაბრუნდნენ დიდ მეფობას დაახლოებით ათი წლის განმავლობაში და ივან კალიტა გახდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ერთადერთი მმართველი. ხანზე დამყარებულმა ცენტრალიზაციის პოლიტიკამ განაპირობა მოსკოვის სწრაფი აღზევება ტვერის ხარჯზე. ტვერის მეფობა აღარ წარმოადგენდა რეალურ საფრთხეს მოსკოვისთვის. მთავარი მეტოქეობა სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდის მთავრებთან იყო.

ფედორჩუკოვის არმია ბოლო შემთხვევაა, როცა ხანმა ძალით მიაღწია იმ დიდი ჰერცოგის ჩამოგდებას, რომელიც არ მოსწონდა. ურდოს-მოსკოვის ერთობლივი მოქმედებების წარმატების შემდეგ ანტიურდოს აჯანყების ჩახშობის მიზნით, მოსკოვ-თათრული ალიანსის პოლიტიკამ გამოიწვია შიდა ბრძოლის შესუსტება და გარკვეული სიმშვიდე მოიტანა რუსეთში. მოსკოვის მმართველების ყოფნა დიდჰერცოგის მაგიდაზე შეწყდა მხოლოდ დიმიტრი დონსკოის უმცირესობის დროს (1360-63) მისმა მომავალმა სიმამრმა დიმიტრი კონსტანტინოვიჩ სუზდალმა.

ლიტერატურაში

მონღოლთა შემოსევის ბრძოლები და ოქროს ურდოს ლაშქრობები რუსეთში

კალკა (1223) - ვორონეჟი (1237) - რიაზანი (1237) - კოლომნა (1238) - მოსკოვი (1238) - ვლადიმერ (1238) - სიტი (1238) - კოზელსკი (1238) - ჩერნიგოვი (1239) - კიევი (1240) - ნევრიევის არმია (1252) - კურემსინის ჯარი (1252-55) - ტუგოვაიას მთა (1257) - დუდენევის არმია (1293) - ბორტენევო (1317) - ტვერი(1327) - ცისფერი წყლები (1362) - შიშევსკის ტყე (1365) - პიანა (1367) - ბულგარეთი (1376) - პიანა (1377) - ვოჟა (1378) - კულიკოვოს ველი (1380) - მოსკოვი (1382) - ვორსკლა (1399 წ. ) ) - მოსკოვი (1408) - კიევი (1416) - ბელევი (1437) - სუზდალი (1445) - ბიტიუგი (1450) - მოსკოვი (1451) - ალექსინი (1472) - უგრა (1480 წ.)

• შემორჩენილია ძველი რუსული ხალხური სიმღერა შჩელკან დუდენტიევიჩზე, რომელიც საკმაოდ ზუსტად გადმოსცემს იმ წლების მოვლენებს.
• დიმიტრი ბალაშოვი აღწერს ტვერის აჯანყებას თავის რომანში „დიდი მაგიდა“.

აგრეთვე

• სმოლენსკის აჯანყება (1340) არის კიდევ ერთი ანტიურდოს აჯანყება, რომელიც ერთობლივად ჩაახშეს მოსკოველებმა და თათრებმა.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ტვერის აჯანყება"

შენიშვნები

ლიტერატურა

• კარამზინი ნ.მ. . - პეტერბურგი. : ტიპი. ნ.გრეჩა, 1816-1829 წწ.

ტვერის აჯანყების დამახასიათებელი ნაწყვეტი

ნატაშამ გაუნძრევლად და ამოსუნთქვის გარეშე გამოიხედა ჩასაფრებიდან გაბრწყინებული თავებით. "რა მოხდება ახლა"? ფიქრობდა იგი.
- სონია! მე არ მჭირდება მთელი სამყარო! ”მარტო შენ ხარ ჩემთვის ყველაფერი”, - თქვა ნიკოლაიმ. -დაგიმტკიცებ.
"არ მომწონს, როცა ასე ლაპარაკობ."
- კარგი, არ გავაკეთებ, ბოდიში, სონია! ”მან თავისკენ მიიზიდა და აკოცა.
"ოჰ, რა კარგია!" გაიფიქრა ნატაშამ და როცა სონია და ნიკოლაი ოთახიდან გავიდნენ, ის მათ გაჰყვა და ბორისს დაუძახა.
- ბორის, მოდი აქ, - თქვა მან მნიშვნელოვანი და ეშმაკური მზერით. - ერთი რამ უნდა გითხრა. აქ, აქ, - თქვა მან და ყვავილების მაღაზიაში შეიყვანა ტუბებს შორის, სადაც ის იყო დამალული. ბორისი გაღიმებული გაჰყვა მას.
- რა არის ეს ერთი რამ? – ჰკითხა მან.
დარცხვენილი იყო, მიმოიხედა ირგვლივ და დაინახა, რომ მისი თოჯინა ტუბოზე მიტოვებული იყო, ხელში აიყვანა.
"აკოცე თოჯინას", - თქვა მან.
ბორისმა ყურადღებიანი, მოსიყვარულე მზერით შეხედა მის ცოცხალ სახეს და არ უპასუხა.
- არ გინდა? კარგი, მოდი, - თქვა მან და უფრო ღრმად შევიდა ყვავილებში და თოჯინა ესროლა. - უფრო ახლოს, უფრო ახლოს! - ჩაიჩურჩულა მან. ხელებით დაიჭირა ოფიცრის მანჟეტები და მის გაწითლებულ სახეზე ზეიმობა და შიში ჩანდა.
-გინდა მაკოცო? – ძლივს გასაგონად ჩასჩურჩულა, წარბების ქვემოდან უყურებდა, იღიმებოდა და თითქმის აღელვებული ტიროდა.
ბორისი გაწითლდა.
- რა სასაცილო ხარ! - თქვა მან, მისკენ დაიხარა, კიდევ უფრო გაწითლდა, მაგრამ არაფერს აკეთებდა და დაელოდა.
უცებ წამოხტა აბაზანაზე ისე, რომ მასზე მაღალი დადგა, ორივე ხელით ჩაეხუტა ისე, რომ წვრილი შიშველი მკლავები კისრის ზემოთ მოხრილიყო და თავის მოძრაობით თმა უკან გადაიწია, პირდაპირ ტუჩებზე აკოცა.
ქოთნებს შორის ყვავილების მეორე მხარეს გაცურდა და თავი დახარა, გაჩერდა.
- ნატაშა, - თქვა მან, - შენ იცი, რომ მიყვარხარ, მაგრამ...
-ჩემზე შეყვარებული ხარ? – შეაწყვეტინა ნატაშამ.
- კი, შეყვარებული ვარ, მაგრამ გთხოვ, ნუ ვაკეთებთ იმას, რასაც ახლა ვაკეთებთ... კიდევ ოთხი წელი... მაშინ მე გთხოვ ხელს.
ნატაშა ფიქრობდა.
– ცამეტი, თოთხმეტი, თხუთმეტი, თექვსმეტი... – თქვა და წვრილი თითებით ითვლიდა. - კარგი! ასე დასრულდა?
და სიხარულისა და სიმშვიდის ღიმილმა გაანათა მისი ცოცხალი სახე.
- დამთავრდა! - თქვა ბორისმა.
- სამუდამოდ? - თქვა გოგონამ. - სიკვდილამდე?
და მკლავში აიყვანა, ბედნიერი სახით ჩუმად გავიდა მის გვერდით დივანში.

გრაფინიას ისე დაიღალა ვიზიტებით, რომ არ უბრძანა სხვას მიღება, კარისკაცს კი მხოლოდ საჭმელად დაეპატიჟებინა ყველა, ვინც მილოცვით მოვიდოდა. გრაფინიას სურდა პირადად ესაუბრა თავის ბავშვობის მეგობარს, პრინცესა ანა მიხაილოვნას, რომელიც მას კარგად არ უნახავს პეტერბურგიდან ჩამოსვლის შემდეგ. ანა მიხაილოვნა ცრემლიანი და სასიამოვნო სახით მიუახლოვდა გრაფინიას სკამს.
”მე სრულიად გულწრფელი ვიქნები თქვენთან”, - თქვა ანა მიხაილოვნამ. – ძალიან ცოტანი დავრჩით, ძველ მეგობრებო! ამიტომ ვაფასებ შენს მეგობრობას ასე ძალიან.
ანა მიხაილოვნამ ვერას შეხედა და გაჩერდა. გრაფინიამ მეგობარს ხელი ჩამოართვა.
- ვერა, - თქვა გრაფინიამ და მიმართა თავის უფროს ქალიშვილს, აშკარად უსიყვარულო. - როგორ არაფერზე წარმოდგენა არ გაქვს? არ გგონია რომ აქ უადგილო ხარ? წადი შენს დებთან, ან...
ლამაზმა ვერამ ზიზღით გაიღიმა, როგორც ჩანს, ოდნავი შეურაცხყოფა არ იგრძნო.
-დიდი ხნის წინ რომ გეთქვა, დედა, მაშინვე წავიდოდი, - თქვა მან და თავის ოთახში გავიდა.
მაგრამ დივანთან გავლისას მან შენიშნა, რომ ორ ფანჯარასთან სიმეტრიულად იჯდა ორი წყვილი. გაჩერდა და ზიზღით გაიღიმა. სონია ახლოს იჯდა ნიკოლაისთან, რომელიც აკოპირებდა მისთვის ლექსებს, რომლებიც პირველად დაწერა. ბორისი და ნატაშა მეორე ფანჯარასთან ისხდნენ და ვერა რომ შემოვიდა გაჩუმდნენ. სონია და ნატაშამ დამნაშავე და ბედნიერი სახეებით შეხედეს ვერას.
სახალისო და შემაძრწუნებელი იყო ამ შეყვარებული გოგოების ყურება, მაგრამ მათი ხილვა, ცხადია, ვერას სასიამოვნო განცდას არ აღძრავდა.
- რამდენჯერ გთხოვე, - თქვა მან, - არ წაიღო ჩემი ნივთები, შენ შენი ოთახი გაქვს.
მან ნიკოლაის მელანი აიღო.
- ახლა, ახლა, - თქვა მან და კალამი დაასველა.
”თქვენ იცით, როგორ გააკეთოთ ყველაფერი არასწორ დროს”, - თქვა ვერამ. "შემდეგ ისინი გაიქცნენ მისაღებში, ამიტომ ყველას შერცხვა შენი."
იმისდა მიუხედავად, რომ, ან ზუსტად იმის გამო, რომ მისი ნათქვამი სრულიად სამართლიანი იყო, მას არავინ უპასუხა და ოთხივე მხოლოდ ერთმანეთს უყურებდა. ოთახში მელნით ხელში გაჩერდა.
- და რა საიდუმლოები შეიძლება იყოს შენს ასაკში ნატაშასა და ბორისსა და შენს შორის - ეს ყველაფერი უბრალოდ სისულელეა!
-კარგი რა გაინტერესებს ვერა? – შუამავლად თქვა ნატაშამ მშვიდი ხმით.
ის, როგორც ჩანს, იმ დღეს უფრო კეთილი და მოსიყვარულე იყო ყველას მიმართ, ვიდრე ყოველთვის.
- ძალიან სულელია, - თქვა ვერამ, - მრცხვენია შენი. რა არის საიდუმლოებები?...
- ყველას აქვს თავისი საიდუმლოებები. ჩვენ არ შეგეხებით თქვენ და ბერგს, - თქვა ნატაშამ აღელვებულმა.
- მე მგონია, რომ არ შემეხები, - თქვა ვერამ, - რადგან ჩემს ქმედებებში ცუდი არასდროს იქნება. მაგრამ მე ვეტყვი დედას, როგორ ექცევი ბორისს.
”ნატალია ილინიშნა ძალიან კარგად მექცევა”, - თქვა ბორისმა. ”მე არ შემიძლია პრეტენზია,” - თქვა მან.
- დაანებე, ბორის, შენ ასეთი დიპლომატი ხარ (სიტყვა დიპლომატი ძალიან გამოიყენებოდა ბავშვებს შორის იმ განსაკუთრებული მნიშვნელობით, რაც ამ სიტყვას ანიჭებდნენ); მოსაწყენიც კი არის, - თქვა ნატაშამ შეურაცხყოფილი, აკანკალებული ხმით. -რატომ მაბრაზებს? ამას ვერასოდეს გაიგებ, - თქვა მან და ვერას მიუბრუნდა, - რადგან არასოდეს არავინ გყვარებია; გული არ გაქვს, შენ ხარ მხოლოდ მადამ დე ჟენლის [ქალბატონი ჟენლის] (ეს მეტსახელი, რომელიც ძალიან შეურაცხმყოფელად მიიჩნიეს, ვერას ნიკოლაიმ დაარქვა) და შენი პირველი სიამოვნება სხვებისთვის უბედურების გამოწვევაა. - ბერგთან რამდენიც გინდა, ეფლირტავე, - თქვა მან სწრაფად.
- დიახ, მე ნამდვილად არ დავიწყებ ბიჭის დევნას სტუმრების წინაშე...
”კარგი, მან მიაღწია თავის მიზანს,” ჩაერია ნიკოლაი, ”მან ყველას უსიამოვნო რამ უთხრა, ყველა გააბრაზა.” მოდით წავიდეთ საბავშვო ბაღში.
ოთხივე ჩიტების შეშინებული ფარავით ადგა და ოთახიდან გავიდა.
„რაღაც უბედურება მითხრეს, მაგრამ მე არავის არაფერს ვგულისხმობდი“, - თქვა ვერამ.
- მადამ დე ჟენლის! მადამ დე ჟენლის! - სიცილის ხმები წარმოთქვა კარს მიღმა.
ლამაზმა ვერამ, რომელიც ყველაზე ისეთი გამაღიზიანებელი, არასასიამოვნო ზეგავლენას ახდენდა, გაიღიმა და, როგორც ჩანს, მის ნათქვამზე გავლენა არ მოუხდენია, სარკესთან მივიდა და შარფი და ვარცხნილობა გაისწორა. მის ლამაზ სახეს რომ შეხედა, როგორც ჩანს, კიდევ უფრო ცივი და მშვიდი გახდა.

საუბარი მისაღებში გაგრძელდა.
- აჰ! ასე რომ, - თქვა გრაფინია, - მე არ ვხედავ იმ მატარებელს, რაც არ არის, ჩვენი ცხოვრების წესიდან გამომდინარე ეს ყველაფერი ჩვენთვის არის კლუბი, ჩვენ ვცხოვრობთ თეატრებში, და ღმერთმა იცის, რა არის ეს ყველაფერი , ანეტა, შენ, შენს ასაკში, ეტლით მარტო მიდიხარ, მოსკოვში, სანკტ-პეტერბურგში, ყველა მინისტრთან, ყველა თავადაზნაურობასთან, შენ იცი, როგორ უნდა შეეგუო, მიკვირს, ეს როგორ მოხდა. მე არ ვიცი როგორ გავაკეთო ეს.

აჯანყების ქრონიკა ტვერში

იმავე წელს პრინც ალექსანდრე მიხაილოვიჩს დიდი მეფობა მიენიჭა. და მოვიდა ურდოდან და დაჯდა სამთავრო ტახტზე. ამის შემდეგ, მალე, ჩვენი ცოდვების გასამრავლებლად, ღმერთმა დაუშვა ეშმაკს, ბოროტება ჩაეტანა უღმერთო თათრების გულში და ეთქვა უკანონო მეფეს: „თუ არ დაანგრიე უფლისწული ალექსანდრე და ყველა რუსი უფლისწული, მაშინ გაანადგურებ. არ აქვს მათზე ძალაუფლება." უკანონო, დაწყევლილმა და ყოველგვარი ბოროტების წამქეზებელმა, ქრისტიანთა დამღუპველმა, ბოროტი ტუჩები გააღო და ეშმაკის მიერ ნასწავლი ლაპარაკი დაიწყო: „ბატონო, თუ მიბრძანებთ, წავალ რუსეთში და გავანადგურებ ქრისტიანობას. და მოვკლავ მათ მთავრებს, და პრინცესებს და შვილებს მოგიყვან“. და უბრძანა მეფემ ამის გაკეთება.

ქრისტიანობის დამღუპველი ურჯულო შევკალი წავიდა რუსად მრავალი თათრით და მოვიდა ტვერში და განდევნა დიდი უფლისწული თავისი ეზოდან, თვითონ კი გაჩერდა ამპარტავნებით სავსე დიდებულის ეზოში. და დაიწყო ქრისტიანთა დიდი დევნა: ძალადობა, ძარცვა, ცემა და შეურაცხყოფა. ჭუჭყიანთა სიამაყით გამუდმებით განაწყენებული ხალხი ბევრჯერ უჩიოდა დიდ ჰერცოგს, მფარველობას სთხოვდა; მან, დაინახა თავისი ხალხის გამწარება და ვერ შეძლო მათი დაცვა, უბრძანა მათ მოთმინება. ტვერის მცხოვრებლებს ამის ატანა არ სურდათ და ხელსაყრელ დროს ეძებდნენ.

და მოხდა ისე, რომ აგვისტოს მეთხუთმეტე დღეს, დილით ადრე, როცა აუქციონი უნდა დაწყებულიყო, ვიღაც დიაკონმა ტვერიტინმა, მეტსახელად დუდკო, ახალგაზრდა და ძალიან მსუქანი კვერნა წაიყვანა ვოლგაზე წყლის დასალევად. თათრებმა რომ დაინახეს, წაიღეს. დიაკონმა შეიბრალა და ხმამაღლა დაიწყო ყვირილი: "ოჰ, ტვერელებო, ნუ გასცემ მას!" და მოხდა მათ შორის ჩხუბი. თათრებმა თავიანთ ძალაზე დაყრდნობილი დაიწყეს ხმლებით ჭრა. და მაშინვე ხალხი გაიქცა, აღელვდა, დარეკა ზარი და გახდა ვეჩე, და მთელმა ქალაქმა შეიტყო ამის შესახებ, ხალხი შეიკრიბა და იყო დაბნეულობა, ტვერის მცხოვრებლებმა დაიძახეს და დაიწყეს ცემა. თათრები, სადაც იპოვეს ვინმე, სანამ არ მოკლავდნენ. მათ არ დატოვეს მესინჯერი, გარდა მწყემსების, რომლებიც ძოვდნენ ცხენებს მინდორში, რომლებმაც აიტაცეს საუკეთესო ცხენები და წავიდნენ მოსკოვში, შემდეგ კი ურდოში, და იქ უთხრეს შევკალის სიკვდილის შესახებ.

ქრონიკების კრებული სახელწოდებით ტვერის ქრონიკა

ზღაპრები შევკალის შესახებ

„შევკალის ზღაპარი“ არის ქრონიკა და სხვა მოთხრობები ტვერში აჯანყების შესახებ ხანის გუბერნატორის შევკალის (შჩელკანი, ჩოლ ხანი) წინააღმდეგ 1327 წელს. ყველაზე ვრცელი ზღაპარი იკითხება როგოჟსკის ქრონიკაში და ტვერის ქრონიკაში, რომელიც შეიცავს 1285-1375 წწ. . ტვერის ქრონიკის ტექსტი; თუ ვიმსჯელებთ ამ მსგავსი ტექსტის დასრულების თარიღით, ის აშკარად დაბრუნდა ბოლო ტვერის კორპუსში. ხუთშაბათი XIV საუკუნე მოთხრობა აქ მოთავსებულია 6834 (1326) ქვეშ; მომდევნო წელს იგი მოგვითხრობს თათრების სადამსჯელო კამპანიის შესახებ ტვერის წინააღმდეგ და ტვერის პრინცი ალექსანდრეს ფსკოვში გაქცევა.

ზღაპრის პირველი ნაწილი მოგვითხრობს „უღმერთო თათრების“ და „უკანონო შევკალის“ „ეშმაკურ“ რჩევაზე თათრების მეფის (უზბეკ ხანის)ადმი „დაანგრიოს ქრისტიანობა“ და გაანადგუროს ვლადიმირისა და ტვერის დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი. ამ ბოროტი რჩევის მოსმენის შემდეგ, ცარი აგზავნის შევკალს ტვერში, სადაც თათარი გუბერნატორი განდევნის "დიდი უფლისწული თავისი ეზოდან", ის თავად დასახლდება დიდი თავადის კარზე და იწყებს "ქრისტიანების დიდ დევნას ძალადობითა და ძარცვით, და ცემა და შეურაცხყოფა“. ალექსანდრე, "ხედავს თავისი ხალხის სიმწარეს და ვერ იცავს მათ", მოუწოდებს ტვერელებს მოთმინებისკენ. ამ გამოსვლების ეტიკეტი, ტრადიციული ბუნება მიუთითებს იმაზე, რომ ზღაპრის პირველი ნაწილი არ იყო მოვლენების პირდაპირი ჩანაწერი, მაგრამ ჰქონდა მეორადი, ლიტერატურული წარმოშობა. ზღაპრის მეორე ნაწილი განსხვავებული ხასიათისაა. ეს არის ძალიან კონკრეტული ამბავი იმ მოვლენებზე, რამაც გამოიწვია აჯანყება 15 აგვისტოს - თათრების მიერ დატყვევებული დიაკონ დუდკოს ცხენის შესახებ, ტვერის მაცხოვრებლებსა და თათრებს შორის ბრძოლის შესახებ, ყველა თათრის ცემის შესახებ (მხოლოდ თათრები. ქალაქგარეთ მყოფი მწყემსები გადაარჩინეს - მათ მიიტანეს ურდოს ამბები აჯანყების შესახებ). სიუჟეტის ამ ნაწილს აქვს თანამედროვე ჩანაწერის ყველა მახასიათებელი.

ისტორიები შევკალზე // ელექტრონული გამოცემები http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3074

სიმღერა შელკან დუდენტიევიჩის შესახებ

და იმ დღეებში, ახალგაზრდა შჩელკანი,

მან მოსამართლე გააკეთა

ძველ ტვერამდე,

მდიდარ ტვერს.

და ცოტა ხანი მსაჯულად იჯდა:

და სირცხვილის ქვრივები,

წითელი ქალწულები სირცხვილია,

ყველას სჭირდება ჩხუბი

დასცინეთ სახლები.

კირშა დანილოვის კოლექცია. კირშა დანილოვის მიერ შეგროვებული ძველი რუსული ლექსები. მ., 1977 http://lmkn.narod.ru/byliny/chelkan.html

ნ.მ.კარამზინი ტვერში აჯანყების შესახებ

ზაფხულის ბოლოს ტვერში გამოჩნდა ხანის ელჩი, შევკალი, დუდენევის ძე და უზბელის ბიძაშვილი, მძარცველთა მრავალრიცხოვან ხალხთან ერთად. ღარიბი ხალხი, უკვე მიჩვეული თათრული ძალადობის ატანას, შვებას მხოლოდ უსარგებლო ჩივილებით ეძებდა; მაგრამ საშინლად შეკრთა, როცა გაიგო, რომ შევკალი, ალკორანის გულმოდგინე მკითხველი, აპირებს რუსების მოქცევას მაჰმადიანურ სარწმუნოებაზე, მოკლას თავადი ალექსანდრე და მისი ძმები, დაჯდეს მის ტახტზე და დაურიგოს ყველა ჩვენი ქალაქი თავის დიდებულებს. მათ თქვეს, რომ ისარგებლებდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულით, რისთვისაც ტვერში ბევრი გულმოდგინე ქრისტიანი იყო შეკრებილი და მუღლები ყველას დახოცავდნენ. ეს ჭორი შეიძლებოდა უსაფუძვლო ყოფილიყო: შევკალს არ ჰყავდა საკმარისი ჯარი, რათა განეხორციელებინა განზრახვა ასე მნიშვნელოვანი და ასე შეუსაბამო ხანების პოლიტიკასთან, რომლებსაც ყოველთვის სურდათ ყოფილიყვნენ სასულიერო პირებისა და ეკლესიის მფარველები ღვთისმოსავ რუსეთში. მაგრამ ჩაგრული ადამიანები, როგორც წესი, თვლიან თავიანთ ტირანებს, რომლებსაც შეუძლიათ ნებისმიერი დანაშაული; ყველაზე უხეში ცილისწამება მათ დადასტურებულ სიმართლედ ეჩვენებათ. ბიჭები, მეომრები, მოქალაქეები, რომლებიც მზად იყვნენ ყველაფრის გასაკეთებლად რწმენისა და მართლმადიდებელი ხელმწიფების გადასარჩენად, გარშემორტყმულიყვნენ პრინცს, ახალგაზრდა და არასერიოზული. დაივიწყა მამის მაგალითი, რომელიც გულუხვად დაიღუპა ქვეშევრდომთა მშვიდობისთვის, ალექსანდრე ვნებიანად წარმოთქვამდა ტვერელებს, რომ მის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა; რომ მოგოლებს მიხეილი და დიმიტრი მოკლული უნდათ მთელი სამთავრო ოჯახის განადგურება; რომ სამართლიანი შურისძიების დრო დადგა; რომ ის კი არა, შევკალმა დაგეგმა სისხლისღვრა და რომ ღმერთი არის მართლის იმედი. მოქალაქეები, გულმოდგინე, მხურვალე, ერთხმად ითხოვდნენ იარაღს: პრინცმა, გამთენიისას, 15 აგვისტოს მიიყვანა ისინი მიხაილოვის სასახლეში, სადაც ძმა უზბეკოვი ცხოვრობდა. საერთო მღელვარებამ, ხმაურმა და იარაღის ხმაურმა გააღვიძა თათრები: მათ მოახერხეს შეკრება თავიანთ მეთაურთან და გამოვიდნენ მოედანზე. ტვერელები ყვირილით მივარდნენ მათ. ბრძოლა საშინელი იყო. მზის ამოსვლიდან დაღამებამდე არაჩვეულებრივი გაშმაგებით თამაშობდნენ ქუჩებში. დათმობდნენ უზენაეს ძალებს, მუღალები სასახლეში დარჩნენ; ალექსანდრემ ის ფერფლად აქცია და შევკალი იქ დაწვა ხანის დანარჩენ რაზმთან ერთად. დღის დროისთვის არც ერთი თათარი ცოცხალი აღარ იყო. მოქალაქეებმა ორდას ვაჭრებიც დახოცეს.

სასოწარკვეთილებით შთაგონებულმა ამ საქციელმა გააოცა ურდო. მოგოლები ფიქრობდნენ, რომ მთელი რუსეთი მზად იყო ადგეს და ჯაჭვები გაერღვია; მაგრამ რუსეთი მხოლოდ კანკალებდა, იმის შიშით, რომ ხანის შურისძიება, რომელიც დაიმსახურა ტვერელებმა, არ მოახდენდა გავლენას მის სხვა საზღვრებზე. ბრაზისგან დამწვარი უზბეკი პირობა დადო, რომ აჯანყებულთა ბუდეს გაანადგურებდა; თუმცა, ფრთხილად მოიქცა, მოუწოდა მოსკოვის იოანე დანიილოვიჩს, დაჰპირდა, რომ დიდ ჰერცოგს დააყენებდა და 50 000 ჯარისკაცს მისცა დასახმარებლად, ხანის ხუთი თემნიკის ხელმძღვანელობით, უბრძანა ალექსანდრესთან წასულიყო რუსების მიერ რუსების დასაჯდომად. ამ დიდ ლაშქარს ასევე შეუერთდნენ სუზდალები თავიანთ მმართველთან ალექსანდრე ვასილიევიჩთან, ანდრეი იაროსლავიჩის შვილიშვილთან ერთად. http://magister.msk.ru/library/history/karamzin/kar04_08.htm

SHEVKALOVO CASE

მაგრამ სანამ მოსკოვის უფლისწულმა მიტროპოლიტის ტახტის დამყარებით მოიპოვა ასეთი მნიშვნელოვანი სარგებელი, ალექსანდრე ტვერელმა, გამონაყარი საქციელით, გაანადგურა საკუთარი თავი და მთელი თავისი სამთავრო. 1327 წელს ტვერში ჩამოვიდა ხანის ელჩი, სახელად შევკალი (ჩოლხანი), ან შჩელკანი, როგორც მას ჩვენი მატიანეები უწოდებენ, უზბელის ბიძაშვილი და, როგორც ყველა თათარი ელჩის ჩვეულება იყო, მან და თავის ხალხს ყველანაირი უფლება მისცა. ძალადობის. უეცრად ხალხში გავრცელდა ჭორი, რომ შევკალს თავად სურდა ტვერში მეფობა, თავისი თათარი მთავრების დარგვა რუსეთის სხვა ქალაქებში და ქრისტიანების თათრული სარწმუნოებამდე მიყვანა. ძნელია იმის აღიარება, რომ ეს ჭორი დაფუძნებულია: თათრები თავდაპირველად გამოირჩეოდნენ რელიგიური შემწყნარებლობით და, მუჰამედიზმის მიღების შემდეგ, არ იყვნენ ახალი რელიგიის მოშურნეები. უზბეკმა, რომლის ბრძანებითაც შევკალი უნდა ემოქმედა, მფარველობდა ქრისტიანებს კაფეში, კათოლიკე ბერს იონა ვალენსს ნება დართო, რომ იები და შავი ზღვის სანაპიროზე მდებარე სხვა ხალხები გაექრისტიანებინათ; მან, როგორც ვნახეთ, დააქორწინა მოსკოვის იურიზე და ნება დართო მისი მონათვლა. კიდევ უფრო საშინელი იყო ჭორი, რომ თავად შევკალს სურდა ტვერის დიდ მეფობაზე დაჯდომა და სხვა ქალაქების დარიგება თავის თათრებისთვის. როდესაც გავრცელდა ჭორი, რომ თათრებს სურდათ თავიანთი გეგმის შესრულება მიძინების დღეს, ისარგებლეს ხალხის დიდი მასით დღესასწაულთან დაკავშირებით, ალექსანდრეს და ტვერელებს სურდათ გაეფრთხილებინათ თავიანთი განზრახვა და დილით ადრე, მზის ამოსვლისას. შევიდა ბრძოლაში თათრებთან, იბრძოდა მთელი დღე და საღამოს დამარცხდა. შევკალი მივარდა უფლისწული მიხეილის ძველ სახლში, მაგრამ ალექსანდრემ ბრძანა, დაეწვათ მამამისის ეზო და თათრები ცეცხლში დაიღუპნენ; ძველი ვაჭრები, ურდო და ახლები, რომლებიც შევკალთან ერთად მოვიდნენ, განადგურდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ რუსებთან ბრძოლაში არ მონაწილეობდნენ: ზოგი დაიღუპა, ზოგი დაიხრჩო, ზოგი კი კოცონზე დაწვეს.

მაგრამ ეგრეთ წოდებულ ტვერის ქრონიკაში შევკალოვოს საქმე უფრო დაწვრილებით, უფრო ბუნებრივად და რწმენის შესახებ შევკალის გეგმის ხსენების გარეშეა მოთხრობილი: შევკალმა, ნათქვამია ამ მატიანეში, დიდად ჩაგრავდა ტვერელებს, განდევნა პრინცი ალექსანდრე მისი ეზოდან და დაიწყო ცხოვრება. ის; ტვერის მაცხოვრებლებმა პრინც ალექსანდრეს დაცვა სთხოვეს, მაგრამ პრინცმა უბრძანა მათ გაძლება. მიუხედავად იმისა, რომ ტვერის მაცხოვრებლების სიმწარე იმ დონემდე მივიდა, რომ ისინი მხოლოდ პირველ შესაძლებლობას ელოდნენ მჩაგვრელთა წინააღმდეგ აჯანყებისთვის; ეს შესაძლებლობა გაჩნდა 15 აგვისტოს: დეკანოზმა დუდკომ ახალგაზრდა და მსუქანი კვერნა მიიყვანა სვილისკენ; თათრებმა დაიწყეს მისგან მისი წართმევა, დიაკონმა დახმარებისთვის ყვირილი დაიწყო და ტვერის მცხოვრებლები, რომლებიც გაშვებულნი იყვნენ, თავს დაესხნენ თათრებს.

აჯანყება მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ ტვერში (1327)

აჯანყება მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ ტვერში (1327)

1327 წლის ტვერის აჯანყება არის რუსი ხალხის პირველი დიდი აჯანყება მონღოლ-თათრული უღლის წინააღმდეგ. ის ძალზე სასტიკად იქნა ჩახშობილი ოქროს ურდოს მიერ, მაგრამ გამოიწვია ძალების ფაქტობრივი გადანაწილება მოსკოვის მხარეზე, რითაც ხაზი გაესვა მეოთხედი საუკუნის მეტოქეობას ტვერსა და მოსკოვს შორის ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მიწებზე უზენაესობისთვის. . ამ მოვლენების ყველაზე დეტალური აღწერა ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ ქრონიკების როგოჟისა და ტვერის კრებულებში.

1236 წლის შემოდგომაზე ალექსანდრე მიხაილოვიჩმა (ტვერის პრინცმა) მონღოლ ხან უზბეკისგან მიიღო ეტიკეტი ვლადიმირში მეფობის შესახებ. დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ, შევკალი (შჩელკანი), რომელიც უზბეკის ბიძაშვილია, მოდის ტვერში. იგი დასახლდება სამთავროს სასახლეში, განდევნის იქიდან ალექსანდრეს და იწყებს ქრისტიანთა დევნას, ძარცვას და ცემას. ქალაქში ასევე ვრცელდება ჭორი, რომ შჩელკანს აქვს გეგმა, მოკლას ყველა პრინცი და პირადად მართოს ტვერი, ქალაქის რუსი მაცხოვრებლების ისლამი გადაიყვანოს, რაც მიძინებისთანავე უნდა მომხდარიყო. როგორც მატიანე მოგვითხრობს, შეკრებილი მაცხოვრებლები ალექსანდრესთან მივიდნენ და მონღოლებისთვის საპასუხო ანგარიშსწორება სთხოვეს, მაგრამ მან დაარწმუნა ისინი გაუძლო.

მაგრამ მეთხუთმეტე აგვისტოს მოულოდნელად აჯანყება დაიწყო, რომელიც დაიწყო იმით, რომ თათრები შჩელკანის რაზმიდან ცდილობდნენ დეკანოზი დუდკოს კვერნის წაღებას. აღშფოთებული მაცხოვრებლები ადგნენ დიაკონისთვის, რის შემდეგაც მათ დაიწყეს თათრების ცემა მთელ ქალაქში. სასახლეში დაწვეს ჩოლხანი და მისი თანხლები. ხალხმა მოკლა ტვერში მყოფი ყველა თათარი, მათ შორის ეგრეთ წოდებული „ბესერმენები“, რომლებიც იყვნენ ურდოს ვაჭრები. ზოგიერთი მატიანე ამხელს მას, როგორც ამ აჯანყების წამქეზებელს, მაგრამ ისტორიკოსები ამას უარყოფენ. თუმცა პრინცმა არ შეუშალა ხელი არეულობას.

ივან კალიტა (მოსკოვის პრინცი), ტვერის სამთავროს დიდი ხნის მეტოქე დიდი სამთავრო ტახტისთვის, სწრაფად ისარგებლა ტვერის აჯანყებით, რათა დაემტკიცებინა საკუთარი უზენაესობა რუსეთის მიწაზე. ის მიდის ურდოსთან და მოხალისედ ეხმარება მონღოლებს რუსეთზე ძალაუფლების სრულად აღდგენაში. ამავდროულად, თუ წარმატებას მიაღწია, ხანი იღებს ვალდებულებას, კალიტა დიდ ჰერცოგად აქციოს და ორმოცდაათი ათასი მეომარი გადასცეს ხუთი თემნიკის ხელმძღვანელობით. ალექსანდრე სუზდალის ძალები შეუერთდნენ ამ ურდოს-მოსკოვის არმიას და ხალხში ამ კამპანიას ჩვეულებრივ უწოდებდნენ "ფედორჩუკის არმიას".

ტვერის პრინცი გაიქცა ნოვგოროდში, შემდეგ კი ფსკოვში. ნოვგოროდმა შეძლო კალიტას ყიდვა.

1327 წელს ტვერში მოხდა დიდი ანტიურდოს აჯანყება, სადაც ”ძლიერი ელჩი, პრინცი შჩელკან დიუდეპევიჩი ურდოდან, ცარ აზბიაკიდან” მოვიდა ურდოს კავალერიის რაზმით. სტუმრად მყოფი ურდოს ძალადობისა და ძარცვის საპასუხოდ, აჯანყება დაიწყო ტვერში, ბრძოლა ქუჩებში გაგრძელდა მზის ჩასვლამდე, ”და შჩელკან დუდენევიჩი გათეთრდა შესასვლელში, მის ქვეშ კი შესასვლელი და მთელი ეზო ცეცხლი წაუკიდეს. ... და რომ შჩელკანი და სხვები დაწვეს... და ორდას სტუმრები, ძველი და ახალი, როგორც შჩელკან დუდენევიჩთან, მოვიდნენ, უბრძოლველადაც კი, მაგრამ მათ ყველა გაწყვიტეს, ზოგი დაწვეს, ზოგიც დაწვეს. კოცონებში საკმარისზე მეტი შეშით“.

აჯანყების ქრონიკა ტვერში

იმავე წელს პრინც ალექსანდრე მიხაილოვიჩს დიდი მეფობა მიენიჭა. და მოვიდა ურდოდან და დაჯდა სამთავრო ტახტზე. ამის შემდეგ, მალე, ჩვენი ცოდვების გასამრავლებლად, ღმერთმა დაუშვა ეშმაკს, ბოროტება ჩაეტანა უღმერთო თათრების გულში და ეთქვა უკანონო მეფეს: „თუ არ გაანადგურებ უფლისწულ ალექსანდრეს და ყველა რუს უფლისწულს. არ აქვს მათზე ძალაუფლება." უკანონო, დაწყევლილმა და ყოველგვარი ბოროტების წამქეზებელმა შევკალმა, ქრისტიანთა დამღუპველმა, ბოროტი ბაგეები გაშალა და ეშმაკის მიერ ნასწავლი ლაპარაკი დაიწყო: „ბატონო, თუ მიბრძანებთ, წავალ რუსეთში და გავანადგურებ ქრისტიანობას მე მოვკლავ მათ მთავრებს, პრინცესებს და შვილებს მოგიყვან“. და უბრძანა მეფემ ამის გაკეთება.

ქრისტიანობის დამღუპველი ურჯულო შევკალი წავიდა რუსად მრავალი თათრით და მოვიდა ტვერში და განდევნა დიდი უფლისწული თავისი ეზოდან, თვითონ კი გაჩერდა ამპარტავნებით სავსე დიდებულის ეზოში. და დაიწყო ქრისტიანთა დიდი დევნა: ძალადობა, ძარცვა, ცემა და შეურაცხყოფა. ჭუჭყიანთა სიამაყით გამუდმებით განაწყენებული ხალხი ბევრჯერ უჩიოდა დიდ ჰერცოგს, მფარველობას სთხოვდა; მან, დაინახა თავისი ხალხის გამწარება და ვერ შეძლო მათი დაცვა, უბრძანა მათ მოთმინება. ტვერის მცხოვრებლებს ამის ატანა არ სურდათ და ხელსაყრელ დროს ეძებდნენ.

და მოხდა ისე, რომ აგვისტოს მეთხუთმეტე დღეს, დილით ადრე, როცა აუქციონი უნდა დაწყებულიყო, ვიღაც დიაკონმა ტვერიტინმა, მეტსახელად დუდკო, ახალგაზრდა და ძალიან მსუქანი კვერნა წაიყვანა ვოლგაზე წყლის დასალევად. თათრებმა რომ დაინახეს, წაიღეს. დიაკონმა შეიბრალა და დაიწყო ხმამაღლა ყვირილი: „ოჰ, ტვერელებო! არ გასცეთ!” და მოხდა მათ შორის ჩხუბი. თათრებმა თავიანთ ძალაზე დაყრდნობილი დაიწყეს ხმლებით ჭრა. და მაშინვე ხალხი გაიქცა, აღელვდა, დარეკა ზარი და გახდა ვეჩე, და მთელმა ქალაქმა შეიტყო ამის შესახებ, ხალხი შეიკრიბა და იყო დაბნეულობა, ტვერის მცხოვრებლებმა დაიძახეს და დაიწყეს ცემა. თათრები, სადაც იპოვეს ვინმე, სანამ არ მოკლავდნენ. მათ არ დატოვეს მესინჯერი, გარდა მწყემსების, რომლებიც ძოვდნენ ცხენებს მინდორში, რომლებმაც აიტაცეს საუკეთესო ცხენები და წავიდნენ მოსკოვში, შემდეგ კი ურდოში, და იქ უთხრეს შევკალის სიკვდილის შესახებ.

ზღაპრები შევკალის შესახებ

„შევკალის ზღაპარი“ არის ქრონიკა და სხვა ისტორიები ტვერში აჯანყების შესახებ ხანის გუბერნატორის შევკალის (შჩელკანი, ჩოლ ხანი) წინააღმდეგ 1327 წელს. ყველაზე ვრცელი ზღაპარი შეიძლება წაიკითხოთ როგოჟსკის ქრონიკაში და ტვერის ქრონიკაში, რომელიც შეიცავს 1285 წ. 1375 წ. ტვერის ქრონიკის ტექსტი; თუ ვიმსჯელებთ ამ მსგავსი ტექსტის დასრულების თარიღით, ის აშკარად დაბრუნდა ბოლო ტვერის კორპუსში. ხუთშაბათი XIV საუკუნე მოთხრობა აქ მოთავსებულია 6834 (1326) ქვეშ; მომდევნო წელს იგი მოგვითხრობს თათრების სადამსჯელო კამპანიის შესახებ ტვერის წინააღმდეგ და ტვერის პრინცი ალექსანდრეს ფსკოვში გაქცევა.

ზღაპრის პირველი ნაწილი მოგვითხრობს „უღმერთო თათრების“ და „უკანონო შევკალის“ „ეშმაკურ“ რჩევაზე თათრების მეფის (უზბეკ ხანის)ადმი „დაანგრიოს ქრისტიანობა“ და გაანადგუროს ვლადიმირისა და ტვერის დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი. ამ ბოროტი რჩევის მოსმენის შემდეგ, ცარი აგზავნის შევკალს ტვერში, სადაც თათარი გუბერნატორი განდევნის "დიდი უფლისწული თავისი ეზოდან", ის თავად დასახლდება დიდი თავადის კარზე და იწყებს "ქრისტიანების დიდ დევნას ძალადობითა და ძარცვით, და ცემა და შეურაცხყოფა“. ალექსანდრე, "ხედავს თავისი ხალხის სიმწარეს და ვერ იცავს მათ", მოუწოდებს ტვერელებს მოთმინებისკენ. ამ გამოსვლების ეტიკეტი, ტრადიციული ბუნება მიუთითებს იმაზე, რომ ზღაპრის პირველი ნაწილი არ იყო მოვლენების პირდაპირი ჩანაწერი, მაგრამ ჰქონდა მეორადი, ლიტერატურული წარმოშობა. ზღაპრის მეორე ნაწილი განსხვავებული ხასიათისაა. ეს არის ძალიან კონკრეტული ამბავი იმ მოვლენებზე, რამაც გამოიწვია აჯანყება 15 აგვისტოს - თათრების მიერ დატყვევებული დიაკონ დუდკოს ცხენის შესახებ, ტვერის მაცხოვრებლებსა და თათრებს შორის ბრძოლის შესახებ, ყველა თათრის ცემის შესახებ (მხოლოდ თათრები. ქალაქგარეთ მყოფი მწყემსები გადაარჩინეს - მათ მიიტანეს ურდოს ამბები აჯანყების შესახებ). სიუჟეტის ამ ნაწილს აქვს თანამედროვე ჩანაწერის ყველა მახასიათებელი.

ზღაპარი შევკალის შესახებ

წელიწადში 6834 (1326).<...>იმავე წელს მეფობა მიენიჭა ალექსანდრე მიხაილოვიჩს, ის მოვიდა ურდოდან და დაჯდა დიდჰერცოგის ტახტზე. შემდეგ, რამდენიმე დღის შემდეგ, ჩვენი ცოდვების გამრავლების გამო, როცა ღმერთმა დაუშვა ეშმაკს ბოროტი აზრი ჩაეტანა უღმერთო თათრების გულში, მათ თავიანთ უკანონო მეფეს უთხრეს: „თუ არ დაანგრიე პრინცი ალექსანდრე და ყველა. რუსი მთავრები, მაშინ თქვენ არ მიიღებთ მათზე ძალაუფლებას“. მაშინ ყოველგვარი ბოროტების უკანონო და დაწყევლილმა შემქმნელმა, ქრისტიანობის დამღუპველმა, ბოროტი ბაგეები გააღო და ეშმაკის სწავლებით დაიწყო ლაპარაკი: „ხელმწიფო მეფეო, თუ მიბრძანებ, წავალ რუსეთში, გაანადგურე ქრისტიანობა, მოკალი. მათი პრინცი და მოიყვანე შენთან პრინცესა და შვილები“. და უბრძანა მეფემ ამის გაკეთება.

უკანონო შევკალი, ქრისტიანობის დამღუპველი, წავიდა რუსეთში მრავალ თათართან ერთად და მივიდა ტვერში და განდევნა დიდი ჰერცოგი თავისი ეზოდან და დასახლდა დიდი ჰერცოგის კარზე, სიამაყითა და ბრაზით აღსავსე. და მან შექმნა ქრისტიანთა დიდი დევნა - ძალადობა, ძარცვა, ცემა და შეურაცხყოფა. ურწმუნოების მიერ გამუდმებით შეურაცხყოფილმა ქალაქელებმა არაერთხელ უჩივლეს დიდ ჰერცოგს და სთხოვდნენ მათ დაცვას. მან, როცა დაინახა თავისი ხალხის გამწარება და ვერ შეძლო მათი დაცვა, უბრძანა გაუძლო. მაგრამ ტვერის მაცხოვრებლებმა არ მოითმინეს ეს, მაგრამ დაელოდნენ ხელსაყრელ დროს.

და მოხდა ისე, რომ 15 აგვისტოს, დილით ადრე, როდესაც აუქციონი უნდა გამართულიყო, ვიღაც ტვერის დიაკვანი - მისი მეტსახელი იყო დუდკო - წაიყვანა ახალგაზრდა და ძალიან მსუქანი კვერნა წყლის დასალევად ვოლგაში. თათრებმა მისი დანახვისას წაიყვანეს. დიაკონი ძალიან შეწუხდა და დაიწყო ყვირილი: "ტვერელნო, ნუ გადასცემთ!"

და დაიწყო ჩხუბი მათ შორის. თათრებმა თავიანთ ძალაზე დაყრდნობილი ხმლები გამოიყენეს და ხალხი მაშინვე გაიქცა და დაიწყო აღშფოთება. და დარეკეს ყველა ზარი, გახდა ვეჩე, და ქალაქი ადგა და მაშინვე შეიკრიბა მთელი ხალხი. და აჯანყება წამოიჭრა, ტვერის მცხოვრებლებმა წამოიძახეს და დაიწყეს თათრების ცემა, სადაც არ უნდა დაიჭირეს ვინმე, სანამ თავად შევკალი არ მოკლა. ზედიზედ დახოცეს ყველა და მაცნე არ დაუტოვეს, გარდა მწყემსებისა, რომლებიც მინდორში ძოვდნენ ცხენების ნახირს. მათ აიღეს საუკეთესო ცხენები და სწრაფად გაიქცნენ მოსკოვში, იქიდან კი ურდოში და იქ გამოაცხადეს შევკალის სიკვდილი.<...>

შევკალი მოკლეს 6835 წელს (1327 წ.). და ეს რომ გაიგო, ურჯულო მეფემ ზამთარში გაგზავნა ლაშქარი რუსეთის მიწაზე - ხუთი თემნიკი და მათი გამგებელი იყო ფედორჩუკი და ბევრი ხალხი დახოცეს, სხვები კი დაატყვევეს; და ტვერი და ტვერის ყველა ქალაქი ცეცხლი წაუკიდეს. დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე, რათა არ გაუძლო უღვთო დევნას, დატოვა რუსეთის დიდ-დუქალური ტახტი და მთელი თავისი მემკვიდრეობითი ქონება, წავიდა ფსკოვში პრინცესასთან და შვილებთან ერთად და დარჩა ფსკოვში.

სიმღერა შელკან დუდენტიევიჩის შესახებ

და იმ დღეებში, ახალგაზრდა შჩელკანი,
მან მოსამართლე გააკეთა
ძველ ტვერამდე,
მდიდარ ტვერს.
და ცოტა ხანი მსაჯულად იჯდა:
და სირცხვილის ქვრივები,
წითელი ქალწულები სირცხვილია,
ყველას სჭირდება ჩხუბი
დასცინეთ სახლები.

ნ.მ. კარამზინი ტვერში აჯანყების შესახებ

ზაფხულის ბოლოს ტვერში გამოჩნდა ხანის ელჩი, შევკალი, დუდენევის ძე და უზბელის ბიძაშვილი, მძარცველთა მრავალრიცხოვან ხალხთან ერთად. ღარიბი ხალხი, უკვე მიჩვეული თათრული ძალადობის ატანას, შვებას მხოლოდ უსარგებლო ჩივილებით ეძებდა; მაგრამ საშინლად შეკრთა, როცა გაიგო, რომ შევკალი, ალკორანის გულმოდგინე მკითხველი, აპირებს რუსების მოქცევას მაჰმადიანურ სარწმუნოებაზე, მოკლას თავადი ალექსანდრე და მისი ძმები, დაჯდეს მის ტახტზე და დაურიგოს ყველა ჩვენი ქალაქი თავის დიდებულებს. მათ თქვეს, რომ ისარგებლებდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულით, რისთვისაც ტვერში ბევრი გულმოდგინე ქრისტიანი იყო შეკრებილი და მუღლები ყველას დახოცავდნენ. ეს ჭორი შეიძლებოდა უსაფუძვლო ყოფილიყო: შევკალს არ ჰყავდა საკმარისი ჯარი, რათა განეხორციელებინა განზრახვა ასე მნიშვნელოვანი და ასე შეუსაბამო ხანების პოლიტიკასთან, რომლებსაც ყოველთვის სურდათ ყოფილიყვნენ სასულიერო პირებისა და ეკლესიის მფარველები ღვთისმოსავ რუსეთში. მაგრამ ჩაგრული ადამიანები, როგორც წესი, თვლიან თავიანთ ტირანებს, რომლებსაც შეუძლიათ ნებისმიერი დანაშაული; ყველაზე უხეში ცილისწამება მათ დადასტურებულ სიმართლედ ეჩვენებათ. ბიჭები, მეომრები, მოქალაქეები, რომლებიც მზად იყვნენ ყველაფრის გასაკეთებლად რწმენისა და მართლმადიდებელი ხელმწიფების გადასარჩენად, გარშემორტყმულიყვნენ პრინცს, ახალგაზრდა და არასერიოზული. დაივიწყა მამის მაგალითი, რომელიც გულუხვად დაიღუპა ქვეშევრდომთა მშვიდობისთვის, ალექსანდრე ვნებიანად წარმოთქვამდა ტვერელებს, რომ მის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა; რომ მოგოლებს მიხეილი და დიმიტრი მოკლული უნდათ მთელი სამთავრო ოჯახის განადგურება; რომ სამართლიანი შურისძიების დრო დადგა; რომ ის კი არა, შევკალმა დაგეგმა სისხლისღვრა და რომ ღმერთი არის მართლის იმედი. მოქალაქეები, გულმოდგინე, მხურვალე, ერთხმად ითხოვდნენ იარაღს: პრინცმა, გამთენიისას, 15 აგვისტოს მიიყვანა ისინი მიხაილოვის სასახლეში, სადაც ძმა უზბეკოვი ცხოვრობდა. საერთო მღელვარებამ, ხმაურმა და იარაღის ხმაურმა გააღვიძა თათრები: მათ მოახერხეს შეკრება თავიანთ მეთაურთან და გამოვიდნენ მოედანზე. ტვერელები ყვირილით მივარდნენ მათ. ბრძოლა საშინელი იყო. მზის ამოსვლიდან დაღამებამდე არაჩვეულებრივი გაშმაგებით თამაშობდნენ ქუჩებში. დათმობდნენ უზენაეს ძალებს, მუღალები სასახლეში დარჩნენ; ალექსანდრემ ის ფერფლად აქცია და შევკალი იქ დაწვა ხანის დანარჩენ რაზმთან ერთად. დღის დროისთვის არც ერთი თათარი ცოცხალი აღარ იყო. მოქალაქეებმა ორდას ვაჭრებიც დახოცეს.

სასოწარკვეთილებით შთაგონებულმა ამ საქციელმა გააოცა ურდო. მოგოლები ფიქრობდნენ, რომ მთელი რუსეთი მზად იყო ადგეს და ჯაჭვები გაერღვია; მაგრამ რუსეთი მხოლოდ კანკალებდა, იმის შიშით, რომ ხანის შურისძიება, რომელიც დაიმსახურა ტვერელებმა, არ მოახდენდა გავლენას მის სხვა საზღვრებზე. ბრაზისგან დამწვარი უზბეკი პირობა დადო, რომ აჯანყებულთა ბუდეს გაანადგურებდა; თუმცა, ფრთხილად მოიქცა, მოუწოდა მოსკოვის იოანე დანიილოვიჩს, დაჰპირდა, რომ დიდ ჰერცოგს დააყენებდა და 50 000 ჯარისკაცს მისცა დასახმარებლად, ხანის ხუთი თემნიკის ხელმძღვანელობით, უბრძანა ალექსანდრესთან წასულიყო რუსების მიერ რუსების დასაჯდომად. ამ დიდ ლაშქარს ასევე შეუერთდნენ სუზდალები თავიანთ მმართველთან ალექსანდრე ვასილიევიჩთან, ანდრეი იაროსლავიჩის შვილიშვილთან ერთად.

SHEVKALOVO CASE

მაგრამ სანამ მოსკოვის უფლისწულმა მიტროპოლიტის ტახტის დამყარებით მოიპოვა ასეთი მნიშვნელოვანი სარგებელი, ალექსანდრე ტვერელმა, გამონაყარი საქციელით, გაანადგურა საკუთარი თავი და მთელი თავისი სამთავრო. 1327 წელს ტვერში ჩამოვიდა ხანის ელჩი, სახელად შევკალი (ჩოლხანი), ან შჩელკანი, როგორც მას ჩვენი მატიანეები უწოდებენ, უზბელის ბიძაშვილი და, როგორც ყველა თათარი ელჩის ჩვეულება იყო, მან და თავის ხალხს ყველანაირი უფლება მისცა. ძალადობის. უეცრად ხალხში გავრცელდა ჭორი, რომ შევკალს თავად სურდა ტვერში მეფობა, თავისი თათარი მთავრების დარგვა რუსეთის სხვა ქალაქებში და ქრისტიანების თათრული სარწმუნოებამდე მიყვანა. ძნელია იმის აღიარება, რომ ეს ჭორი დაფუძნებულია: თათრები თავდაპირველად გამოირჩეოდნენ რელიგიური შემწყნარებლობით და, მუჰამედიზმის მიღების შემდეგ, არ იყვნენ ახალი რელიგიის მოშურნეები. უზბეკმა, რომლის ბრძანებითაც შევკალი უნდა ემოქმედა, მფარველობდა ქრისტიანებს კაფეში, კათოლიკე ბერს იონა ვალენსს ნება დართო, რომ იები და შავი ზღვის სანაპიროზე მდებარე სხვა ხალხები გაექრისტიანებინათ; მან, როგორც ვნახეთ, დააქორწინა მოსკოვის იურიზე და ნება დართო მისი მონათვლა. კიდევ უფრო საშინელი იყო ჭორი, რომ თავად შევკალს სურდა ტვერის დიდ მეფობაზე დაჯდომა და სხვა ქალაქების დარიგება თავის თათრებისთვის. როდესაც გავრცელდა ჭორი, რომ თათრებს სურდათ თავიანთი გეგმის შესრულება მიძინების დღეს, ისარგებლეს ხალხის დიდი მასით დღესასწაულთან დაკავშირებით, ალექსანდრეს და ტვერელებს სურდათ გაეფრთხილებინათ თავიანთი განზრახვა და დილით ადრე, მზის ამოსვლისას. შევიდა ბრძოლაში თათრებთან, იბრძოდა მთელი დღე და საღამოს დამარცხდა. შევკალი მივარდა უფლისწული მიხეილის ძველ სახლში, მაგრამ ალექსანდრემ ბრძანა, დაეწვათ მამამისის ეზო და თათრები ცეცხლში დაიღუპნენ; ძველი ვაჭრები, ურდო და ახლები, რომლებიც შევკალთან ერთად მოვიდნენ, განადგურდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ რუსებთან ბრძოლაში არ მონაწილეობდნენ: ზოგი დაიღუპა, ზოგი დაიხრჩო, ზოგი კი კოცონზე დაწვეს.

მაგრამ ეგრეთ წოდებულ ტვერის ქრონიკაში შევკალოვოს საქმე უფრო დაწვრილებით, უფრო ბუნებრივად და რწმენის შესახებ შევკალის გეგმის ხსენების გარეშეა მოთხრობილი: შევკალმა, ნათქვამია ამ მატიანეში, დიდად ჩაგრავდა ტვერელებს, განდევნა პრინცი ალექსანდრე მისი ეზოდან და დაიწყო ცხოვრება. ის; ტვერის მაცხოვრებლებმა პრინც ალექსანდრეს დაცვა სთხოვეს, მაგრამ პრინცმა უბრძანა მათ გაძლება. მიუხედავად იმისა, რომ ტვერის მაცხოვრებლების სიმწარე იმ დონემდე მივიდა, რომ ისინი მხოლოდ პირველ შესაძლებლობას ელოდნენ მჩაგვრელთა წინააღმდეგ აჯანყებისთვის; ეს შესაძლებლობა გაჩნდა 15 აგვისტოს: დეკანოზმა დუდკომ ახალგაზრდა და მსუქანი კვერნა მიიყვანა სვილისკენ; თათრებმა დაიწყეს მისგან მისი წართმევა, დიაკონმა დახმარებისთვის ყვირილი დაიწყო და ტვერის მცხოვრებლები, რომლებიც გაშვებულნი იყვნენ, თავს დაესხნენ თათრებს.

1327 წლის აჯანყება და მოსკოვისა და ტვერის ბრძოლა

ალექსანდრე მიხაილოვიჩი დაბრუნდა რუსეთში და მალე მოხდა მოვლენა, რომელმაც მკვეთრად შეცვალა ძალთა ბალანსი მოსკოვის სასარგებლოდ. 1327 წლის 15 აგვისტოს ტვერში აჯანყება დაიწყო თათრების წინააღმდეგ, რომლებიც იქ მოვიდნენ ელჩ შევკალთან (ჩოლხანი, ტუდან-დიუდენის ძე, უზბელის ბიძაშვილი); დაიღუპა თათრების რაზმი. ეს მოვლენა აისახება რამდენიმე განსხვავებულ მატიანეში (ე.წ. "შევკალის ზღაპრები") და ფოლკლორულ ნაწარმოებში - "სიმღერები შჩელკანზე". ამ ძეგლების წყაროთმცოდნეობამ აჩვენა, რომ ისინი გვიანდელ ფენებს შეიცავს. ეს, პირველ რიგში, ეხება ჩოლხანის მისიის არაჩვეულებრივ ბუნების იდეას, რომელიც სავარაუდოდ მიზნად ისახავდა „უფლისწული დიდი ალექსანდრეს“ და „ყველა რუსი მთავრის“ განადგურებას, „ქრისტიანობის დანგრევას“ (ტვერის ვერსია), დადგმას. თავად მეფობდა ტვერში, აშენდა თათართა მთავრების სხვა რუსულ ქალაქებს და მოსახლეობას მუსლიმურ სარწმუნოებაზე მოაქცია (მეორე ვერსია, კოდზე დაბრუნება - ნოვგოროდის IV და სოფია I მატიანეების პროტოგრაფი); მეორეც, აჯანყების გამოსახულება, როგორც რეგულარული ბრძოლა არმიის თათრებთან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პრინცი ალექსანდრე (მეორე ვერსია). აჯანყების ადრეული სანდო მტკიცებულებები შეიცავს ძველი გამოცემის ნოვგოროდის პირველ ქრონიკას და "ტვერის" ვერსიის მეორე ნაწილს, რომელიც ჩამოვიდა როგოჟის მემატიანესა და ტვერის კრებულში.

ჩოლხანის რაზმის რუსეთში ჩამოსვლა უჩვეულოს არაფერს წარმოადგენდა. აჯანყების თარიღის (1327 წლის 15 აგვისტო) შედარება რუსეთში ალექსანდრე მიხაილოვიჩის დიდ ჰერცოგად გამოჩენის დროს (არა უადრეს 1326-1327 წლების ზამთარი, რადგან დიმიტრი სიკვდილით დასაჯეს 1326 წლის 15 სექტემბერს. ) ვარაუდობს, რომ ჩოლხანი იყო ან ელჩი, რომელიც ალექსანდრესთან ერთად მივიდა მაგიდაზე ახალი დიდი ჰერცოგის დასადასტურებლად, ან ცოტა მოგვიანებით მივიდა ალექსანდრეს სამთავროს ეტიკეტზე გადასახადების მოსაგროვებლად. რაც შეეხება აჯანყების ხასიათს, ტვერის ვერსიით, იგი ბუნებით სპონტანური იყო, იყო პასუხი თათრების მიერ გამოწვეულ ჩაგვრაზე და ნოვგოროდის ვერსიით, თათრების ცემის ინიციატივა დიდი ჰერცოგისაგან მოვიდა. ეს უკანასკნელი შეიძლება იყოს ნოვგოროდის მემატიანეს ინტერპრეტაცია - მოვლენების თანამედროვე, რომელიც მოხდა მე -14 საუკუნის 30-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ალექსანდრე დაჯდა ფსკოვში, როგორც ლიტვის დიდი ჰერცოგის გედიმინასის ვასალი, და პსკოვი, ამრიგად, მოვიდა. ნოვგოროდის გავლენისგან (რომელმაც თავის ბატონად აღიარა ვლადიმერ ივან კალიტას მაშინდელი დიდი ჰერცოგი და, შესაბამისად, ურდოს ხანი). მაგრამ შესაძლებელია, რომ ეს ამბები ასახავს იმ ფაქტს, რომ ალექსანდრე, აჯანყების პირობებში, რომელიც აცნობიერებდა მომხდარის შეუქცევადობას (და ისევე, როგორც მისი ქვეშევრდომები, განაწყენებული იყო ურდოს ქცევით), მხარი დაუჭირა ტვერის ხალხს. .

ივან კალიტამ, რაც შეიტყო მომხდარის შესახებ, წავიდა ურდოში. უზბეკი გაგზავნეს ტვერში 1327-1328 წლების ზამთარში. დიდი ჯარი; მოსკოვის თავადი დადიოდა მასთან. ტვერის სამთავრო განიცადა მძიმე განადგურება. ალექსანდრე მიხაილოვიჩი ნოვგოროდში გაიქცა; ნოვგოროდიელებმა ის არ მიიღეს და ყოფილი დიდი ჰერცოგი წავიდა ფსკოვში. დიდი მეფობის საკითხზე უზბეკმა მიიღო საგანგებო გადაწყვეტილება: გაიყო ორ უფლისწულს შორის. ივან კალიტამ მიიღო ნოვგოროდი და კოსტრომა, ხოლო სუზდალის პრინცმა ალექსანდრე ვასილიევიჩმა მიიღო ვლადიმერი და ვოლგის რეგიონი. ცხადია, ვლადიმირის დიდი მთავრების (იური დანილოვიჩი და ალექსანდრე მიხაილოვიჩი) დაუმორჩილებლობის აქტებმა მიიყვანა ხანი იმ აზრამდე, რომ ერთი მთავრის მკვეთრი გაძლიერება, რომელიც აუცილებლად მოხდა მთელი დიდი მეფობის მიღების შემდეგ, არასასურველი იყო.

1329 წელს ივან კალიტა ფსკოვზე ალექსანდრე მიხაილოვიჩის წინააღმდეგ გაილაშქრა. ეს უკანასკნელი იძულებული გახდა გაქცეულიყო ლიტვაში, მაგრამ ორი წლის შემდეგ ის იქიდან დაბრუნდა და ფსკოვში დაჯდა ლიტვის დიდი ჰერცოგის გედიმინასის "ხელიდან". აქ ის 6 წელი მეფობდა.

1331 წელს ალექსანდრე ვასილიევიჩის გარდაცვალების შემდეგ, ივან კალიტა კვლავ წავიდა ურდოში. აქ, გულუხვი საჩუქრებითა და დიდი გადახდების დაპირებით, მან მოახერხა მთელი დიდი მეფობის მოპოვება და, გარდა ამისა, როსტოვის ნახევარი. მომდევნო წელს ივანემ ნოვგოროდს დიდი თანხა მოსთხოვა თავისი ვალდებულებების შესასრულებლად (რამაც ნოვგოროდიელებთან კონფლიქტი გამოიწვია).

ამასობაში ივან დანილოვიჩს ახალი საზრუნავი გაუჩნდა - ალექსანდრე მიხაილოვიჩ ტვერსკოი დაბრუნდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის პოლიტიკურ სცენაზე. ჯერ კიდევ 1335 წელს მან გაგზავნა თავისი ვაჟი ფიოდორი ფსკოვიდან ურდოში (და ივან კალიტა იმავე წელს ფიქრობდა ფსკოვის წინააღმდეგ ლაშქრობის დაწყებაზე, მაგრამ ვერ უზრუნველყო ნოვგოროდიელთა თანხმობა). მომდევნო წელს ალექსანდრე თავად ეწვია ტვერს და უზბეკიდან დაბრუნებული შვილი ფსკოვში წაიყვანა. ბოლოს, 1337 წელს, ალექსანდრე ფსკოვიდან მივიდა ურდოში და წარუდგინა ხანს: „უფალო მეფეო, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ბოროტება ჩაიდინე, მე აქ შენს წინაშე ვარ, მზად ვარ მოვკვდე. და უთხრა მეფემ, თუ ასეთი რამ გააკეთე, მაშინ უნდა ასწავლო შენი ცხოვრება, რადგან ელჩებმა ბევრი გაიგეს, შენს მოყვანის გარეშე. და მიიღე მეფისგან შემწეობა და დაიპყრო ჩვენი სამშობლო“. ამრიგად, უზბეკმა ტვერის მაგიდა ალექსანდრეს დაუბრუნა.

მომდევნო 6846 წელს, როგოჟის მემატიანე და მუზეუმის ფრაგმენტი აღნიშნავს ალექსანდრეს მეორე მოგზაურობას ურდოში: ”პრინცი ალექსანდრე მიხაილოვიჩ ტფერსკი წავიდა ურდოში. იმავე ზამთარში ურდოდან ტფერში მოვიდა დიდი უფლისწული ალექსანდრე და მასთან ერთად ძლიერი ელჩები კინდიაკი და ავდული, რადგან შემოდგომის სეზონზე ქრისტიანებს მრავალი ტვირთი დაემართებოდათ“. იმავდროულად, სამების და სიმეონოვსკაიას მატიანეები საუბრობენ მხოლოდ ერთ მოგზაურობაზე, რომელიც თარიღდება ზუსტად 6846 წლით: ”პრინცი ალექსანდრე მიხაილოვიჩ ტფერსკი წავიდა ურდოში და არ დაასრულა პრინცთან დიდი ივანე დანილოვიჩთან ერთად. იმავე ზამთარში უფლისწულმა ალექსანდრემ ურდოდან ტფერში დატოვა და მეფემ სიცოცხლის ხელშემწყობი მიიღო და მასთან ერთად მოვიდა ელჩი, სახელად კინდიკი და სხვები, სახელად ავდულია“. ვინაიდან 6845 წლის მოგზაურობის ამბებში როგოჟის მემატიანეში მოხსენიებულია „მუცლის მიცემა“, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ამ წყაროში 6845 და 6846 წლებში გვაქვს ორი ცნობა ერთი და იგივე ვიზიტის შესახებ...

ცხადია, ალექსანდრეს ურდოდან დაბრუნებასთან დაკავშირებით, 1338-1339 წლების ზამთარში, იქ წავიდა ივანე კალიტა თავის ორ უფროს ვაჟთან, სემიონთან და ივანთან ერთად; მან თავისი მესამე ვაჟი, ანდრეი, გაგზავნა ნოვგოროდში. იმავე წელს "დიდი თავადი ივანე მოვიდა ურდოდან და მიენიჭა სამშობლოს ღმერთმა და მეფემ". შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ "ჯილდო" იყო ივანეს უმაღლესი სტატუსის დადასტურება ალექსანდრესთან მიმართებაში.

ივანეს ვიზიტის შემდეგ მკვეთრი ცვლილება მოხდა უზბეკის დამოკიდებულებაში ტვერის პრინცის მიმართ: იგი გამოიძახეს ურდოში, ამავე დროს, ხანის თხოვნით, მთავრები ვასილი დავიდოვიჩ იაროსლავსკი და რომან მიხაილოვიჩ ბელოზერსკი (სხვათა შორის, ორივე კალიტას ქალიშვილებზე დაქორწინებული) წავიდა იქ. პირველი მათგანი, როგორც ჩანს, იყო ალექსანდრე მიხაილოვიჩის მოკავშირე - კალიტა ცდილობდა (წარუმატებლად) მისი „დაუფლება“ ურდოს გზაზე.

მათ შემდეგ, ივან დანილოვიჩმა სამივე ვაჟი გაგზავნა ურდოში, როგორც ჩანს, კიდევ ერთხელ ხაზი გაუსვა ხანისადმი ერთგულებას კრიტიკულ სიტუაციაში. ტვერის მატიანეში დაცული ტვერის მთავრების გარდაცვალების შესახებ გრძელი ისტორიის თანახმად, ალექსანდრე მიხაილოვიჩის ბედი ურდოში ყოფნის დროს დიდი ხნის განმავლობაში გაურკვეველი იყო: ზოგიერთმა თათარმა თქვა, რომ "მეფე გაძლევთ დიდ მეფობას". და სხვები, რომ "მოგკლავენ". ალბათ, ეს ასახავდა რეალურ კულუარულ ბრძოლას ურდოს თავადაზნაურობის ჯგუფებს შორის, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ტვერისა და მოსკოვის მთავრებს. გაიმარჯვა "პრომოსკოვურმა" პარტიამ და 1339 წლის 28 ოქტომბერს ალექსანდრე მიხაილოვიჩი და მისი ვაჟი ფედორი სიკვდილით დასაჯეს. კალიტოვიჩები გაათავისუფლეს "და როდესაც ისინი ჩამოვიდნენ ურდოდან რუსეთში, მათ ღმერთმა და მეფემ მიიღეს". როგორც ჩანს, აქაც „ჯილდოს“ ხსენება არ არის კლიშე: ეს შეიძლება ნიშნავდეს გრანტს ნიჟნი ნოვგოროდის სემიონისთვის (ხუთი თვის შემდეგ, კალიტას გარდაცვალების დროს, სემიონი იქ იმყოფებოდა) ან დაპირება, რომ გადაეცა დიდი მეფობა. ვლადიმერი მას მამის გარდაცვალების შემდეგ.

გორსკი ა.ა. მოსკოვი და ურდო