შესავალი

რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ანალიზი მრავალი ათწლეულის მანძილზე იყო ლიტერატურათმცოდნეების შესწავლის საგანი მთელ ევროპაში. რომანს არაერთი თვისება აქვს, მაგ არასტანდარტული ფორმა„რომანი რომანში“, უჩვეულო კომპოზიცია, მდიდარი თემატიკა და შინაარსი. ტყუილად არ დაიწერა სიცოცხლის ბოლოს და შემოქმედებითი გზამიხეილ ბულგაკოვი. მწერალმა მთელი თავისი ნიჭი, ცოდნა და ფანტაზია ჩადო ნაწარმოებში.

რომანის ჟანრი

ნაწარმოებს „ოსტატი და მარგარიტა“, რომლის ჟანრსაც კრიტიკოსები რომანად განსაზღვრავენ, თავისი ჟანრისთვის დამახასიათებელი არაერთი მახასიათებელი აქვს. ეს არის რამდენიმე სიუჟეტური ხაზები, ბევრი გმირი, მოქმედების განვითარება ხანგრძლივი დროის განმავლობაში. რომანი ფანტასტიკურია (ზოგჯერ ფანტასმაგორიულსაც უწოდებენ). მაგრამ ნაწარმოების ყველაზე თვალსაჩინო მახასიათებელია მისი სტრუქტურა „რომანი რომანში“. ორი პარალელური სამყაროები- პილატესა და იეშუას ოსტატები და უძველესი დროები, აქ თითქმის დამოუკიდებლად ცხოვრობენ და იკვეთება მხოლოდ ბოლო თავებიროცა ლევი, სტუდენტი და ახლო მეგობარიიეშუა. აქ ორი სტრიქონი ერთდება და აოცებს მკითხველს თავისი ორგანული ბუნებით და სიახლოვით. სწორედ „რომანის რომანში“ სტრუქტურამ მისცა შესაძლებლობა ბულგაკოვს ასე ოსტატურად და სრულად ეჩვენებინა ორი ასეთი სხვადასხვა სამყაროებიდღევანდელი მოვლენები და თითქმის ორი ათასი წლის წინ.

კომპოზიციის მახასიათებლები

რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" კომპოზიცია და მისი მახასიათებლები განისაზღვრება ავტორის არასტანდარტული ტექნიკით, როგორიცაა ერთი ნაწარმოების შექმნა მეორის ფარგლებში. ჩვეულებრივი კლასიკური ჯაჭვის - კომპოზიციის - სიუჟეტის - კულმინაციის - დაშლის ნაცვლად, ჩვენ ვხედავთ ამ ეტაპების შერწყმას, ასევე მათ გაორმაგებას.

რომანის დასაწყისი: ბერლიოზისა და ვოლანდის შეხვედრა, მათი საუბარი. ეს ხდება მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში. ვოლანდის ისტორიაც მკითხველს ოცდაათიან წლებში აბრუნებს, მაგრამ ორი ათასი წლის წინ. და აქ იწყება მეორე შეთქმულება - რომანი პილატესა და იეშუას შესახებ.

შემდეგი მოდის ნაკვეთი. ეს არის ვოლადნის და მისი კომპანიის ხრიკები მოსკოვში. აქედან მოდის სათავეები სატირული ხაზიმუშაობს. პარალელურად ვითარდება მეორე რომანიც. სამაგისტრო რომანის კულმინაცია იეშუას აღსრულებაა, ოსტატის, მარგარიტასა და ვოლანდის შესახებ მოთხრობის კულმინაცია მეთიუ ლევის ვიზიტია. დაპირისპირება საინტერესოა: ის აერთიანებს ორივე რომანს ერთში. ვოლანდი და მისი თანმხლები მარგარიტა და ოსტატი სხვა სამყაროში მიჰყავთ, რათა დააჯილდოონ ისინი მშვიდობითა და სიმშვიდით. გზად ისინი ხედავენ მარადიულ მოხეტიალე პონტიუს პილატეს.

„უფასო! ის გელოდებათ! – ამ ფრაზით ოსტატი ათავისუფლებს პროკურორს და ამთავრებს რომანს.

რომანის მთავარი თემები

მიხეილ ბულგაკოვმა დაასკვნა რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" მნიშვნელობა ძირითადი თემებისა და იდეების შერწყმაში. ტყუილად არ არის რომანს ჰქვია ფანტასტიკური, სატირული, ფილოსოფიური და სიყვარული. ყველა ეს თემა ვითარდება რომანში, კადრირება და ხაზგასმა მთავარი იდეა- ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის. თითოეული თემა მიბმულია მის პერსონაჟებთან და გადაჯაჭვულია სხვა პერსონაჟებთან.

სატირული თემა- ეს არის ვოლანდის "ტური". შეწუხებული მატერიალური საქონელისაზოგადოება, ფულისთვის გაუმაძღარი ელიტის წარმომადგენლები, კოროვიევისა და ბეჰემოთის ხრიკები მწვავედ და ნათლად აღწერენ დაავადებას თანამედროვე მწერალისაზოგადოება.

სიყვარულის თემაგანასახიერებს ოსტატსა და მარგარიტაში და ანიჭებს რომანს სინაზეს და არბილებს ბევრ ამაღელვებელ მომენტს. ალბათ ტყუილად არ დაწვა მწერალმა რომანის პირველი ვერსია, სადაც მარგარიტა და ოსტატი ჯერ არ იმყოფებოდნენ.

თანაგრძნობის თემაგადის მთელ რომანს და აჩვენებს სიმპათიისა და თანაგრძნობის რამდენიმე ვარიანტს. პილატე თანაუგრძნობს მოხეტიალე ფილოსოფოს იეშუას, მაგრამ, დაბნეული თავის მოვალეობებში და განსჯის შიშით, ის „იბანს ხელებს“. მარგარიტას სხვანაირი სიმპათია აქვს - ის მთელი გულით თანაუგრძნობს ბატონს, ფრიდა ბურთზე და პილატეს. მაგრამ მისი სიმპათია არ არის მხოლოდ გრძნობა, ის უბიძგებს მას გარკვეული ქმედებებისკენ, ის არ იშლება ხელებს და იბრძვის გადარჩენისთვის, ვისთვისაც ღელავს. ივანე ბეზდომნიც თანაუგრძნობს ბატონს, გამსჭვალული მისი ამბით, რომ „ყოველ წელს, როცა გაზაფხულის სავსე მთვარე მოდის... საღამოს ჩნდება პატრიარქის ტბორებზე...“, რათა გვიან ღამით ნახოს მწარე სიზმრები. საოცარი დროებისა და მოვლენების შესახებ.

პატიების თემამიდის თითქმის თანაგრძნობის თემასთან.

ფილოსოფიური თემებიცხოვრების აზრისა და მიზნის შესახებ, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, ბიბლიური მოტივების შესახებ მრავალი წელია მწერლებს შორის კამათის და შესწავლის საგანია. ეს იმიტომ, რომ რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ თავისებურებები სტრუქტურასა და გაურკვევლობაშია; ყოველი წაკითხვისას მკითხველს სულ უფრო მეტი ახალი კითხვა და ფიქრი ეხსნება. სწორედ ეს არის რომანის გენიალურობა - მას არ დაუკარგავს აქტუალობა და სიმწვავე ათწლეულების განმავლობაში და დღესაც ისეთივე საინტერესოა, როგორც პირველი მკითხველისთვის.

იდეები და მთავარი იდეა

რომანის იდეა არის კარგი და ბოროტი. და არა მხოლოდ ბრძოლის კონტექსტში, არამედ განსაზღვრების ძიებაშიც. რა არის მართლა ბოროტება? სავარაუდოდ, ეს არის აღწერის ყველაზე სრულყოფილი გზა მთავარი იდეამუშაობს. მკითხველი, რომელიც მიჩვეულია იმ ფაქტს, რომ ეშმაკი წმინდა ბოროტებაა, გულწრფელად გააკვირვებს ვოლანდის გამოსახულებას. ის არ აკეთებს ბოროტებას, ის ჭვრეტს და სჯის მათ, ვინც ბოროტად მოქმედებს. მისი ტური მოსკოვში მხოლოდ ამ აზრს ადასტურებს. ის გვიჩვენებს საზოგადოების მორალურ სნეულებებს, მაგრამ არც კი გმობს, არამედ მხოლოდ სევდიანად კვნესის: „ადამიანები ადამიანებივით არიან... ისევე, როგორც ადრე“. ადამიანი სუსტია, მაგრამ მას აქვს ძალა დაუპირისპირდეს თავის სისუსტეებს და ებრძოლოს მათ.

სიკეთისა და ბოროტების თემა ორაზროვნად არის ნაჩვენები პონტიუს პილატეს გამოსახულებაში. სულში ის ეწინააღმდეგება იეშუას სიკვდილით დასჯას, მაგრამ არ აქვს გამბედაობა ბრბოს წინააღმდეგ წავიდეს. განაჩენი მოხეტიალე უდანაშაულო ფილოსოფოსს ბრბოს გამოაქვს, მაგრამ პილატეს განზრახული აქვს სასჯელის სამუდამოდ მოსახდელი.

სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლა ასევე არის ლიტერატურული საზოგადოების წინააღმდეგობა ბატონთან. თავდაჯერებულმა მწერლებმა უბრალოდ უარი თქვან მწერალზე, საჭიროა მისი დამცირება და იმის დამტკიცება, რომ მართალია. ოსტატი ძალიან სუსტია საბრძოლველად, მთელი ძალა რომანში შევიდა. ტყუილად არ არის, რომ მისთვის დამღუპველი სტატიები გარკვეული არსების იმიჯს იძენს, რომელიც ოსტატს ბნელ ოთახში იწყებს გამოჩენას.

რომანის ზოგადი ანალიზი

„ოსტატი და მარგარიტას“ ანალიზი გულისხმობს მწერლის ხელახლა შექმნილ სამყაროებში ჩაძირვას. აქ შეგიძლიათ ნახოთ ბიბლიური მოტივებიდა პარალელები გოეთეს უკვდავ "ფაუსტთან". რომანის თემები ცალ-ცალკე ვითარდება და ამავდროულად თანაარსებობს, ერთობლივად ქმნის მოვლენებისა და კითხვების ქსელს. ავტორი საოცრად ორგანულად ასახავს რამდენიმე სამყაროს, რომელთაგან თითოეული თავის ადგილს პოულობს რომანში. მოგზაურობა თანამედროვე მოსკოვიდან ძველ იერშალაიმამდე, ვოლანდის ბრძნული საუბრები, მოლაპარაკე უზარმაზარი კატა და მარგარიტა ნიკოლაევნას ფრენა სულაც არ არის გასაკვირი.

ეს რომანი მართლაც უკვდავია მწერლის ნიჭის და თემებისა და პრობლემების უცვლელი აქტუალობის წყალობით.

სამუშაო ტესტი

რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" - უდიდესი ნამუშევარიბულგაკოვი. იგი ავტორმა შეაფასა, როგორც ერთგვარი ანდერძი შთამომავლებისადმი.

რომანი მოგვითხრობს 30-იანი წლების მოსკოვის ცხოვრებაზე. მთავარი გმირი წერს რომანს პონტიუს პილატეს შესახებ, მაგრამ შემდეგ წვავს და ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში ხვდება. პარალელურად, ვოლანდის ამხანაგის მოსვლის შემდეგ მოსკოვში უცნაური ამბები ხდება. ოსტატის საყვარელი მარგარიტა, საყვარელის დასაბრუნებლად, გარიგებას დებს სატანასთან, ხდება ჯადოქარი და მიდის მიცვალებულთა ბურთისკენ. ვოლანდი ჰეროინს უბრუნებს თავის საყვარელ ოსტატს. და შეყვარებულები მიდიან მშვიდობისა და სიმშვიდის სამყაროში.

ბულგაკოვმა კომპოზიციურად დაწერა "რომანი რომანში". ტექსტი ერთმანეთში ერწყმის თავებს ოსტატის ცხოვრებიდან, ანუ მოსკოვიდან და თავები თავად ოსტატის რომანიდან, რომელიც მოგვითხრობს იერშალაიმზე. ყველა ეს ნაწილი ერთ მთლიანობას ქმნის. აქ პარალელი გავლებულია ორ სამყაროს შორის, ისინი ასახავს ერთსა და იმავე პრობლემებს. ამიტომაც არის რომანში ამდენი პარალელი და ორმაგი გმირი. იეშუას დროს ხალხი თითქმის არაფრით განსხვავდება 30-იანი წლების მოსკოვის ხალხისგან. მათ ასევე აინტერესებთ სიმდიდრე და პოზიცია საზოგადოებაში.

თავის რომანში ბულგაკოვი აყენებს სხვადასხვა თემებსა და პრობლემებს: სიკეთე და ბოროტება, თავისუფლება და არჩევანი, შემოქმედება.

ნაწარმოებში სიკეთე და ბოროტება პერსონიფიცირებულია ვოლანდისა და იეშუას გამოსახულებებში. ეს კონტრასტული ცნებები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ერთმანეთთან და ასევე აქვს აბსოლუტურად თანაბარი უფლებები ყოველი ადამიანის სულში.

იეშუა ქადაგებს სიკეთესა და ზრუნვას. სიკვდილმა არ გატეხა გმირი, მისი სული არასოდეს დამარცხდება.

ვოლანდი, რომელმაც ბოროტება უნდა გააკეთოს, მხოლოდ მოსკოვის ხალხის მანკიერებებს ამჟღავნებს, რადგან ისინი მის გარეშეც კი საშინელი ძალაა. სატანა სამართლიანობის ქმედებებს უნიკალური გზით ასრულებს. აქ განსახიერებულია ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი იდეა: ადამიანმა თავად უნდა აირჩიოს, უხელმძღვანელებს მას სიკეთე თუ ბოროტება. რომანი აჩვენებს სიკეთეები, რომლებიც ზოგიერთ შემთხვევაში არასწორ საქმეს აკეთებენ. ოსტატი მზად არ არის იბრძოლოს თავისი შემოქმედებისთვის და წვავს რომანს. მარგარიტა შურს იძიებს კრიტიკოს ლატუნსკისზე. თუმცა, ამ ადამიანებს აქვთ ნათელი მიზნები, ამიტომ ისინი იმსახურებენ პატიებას.

არჩევანის პრობლემა პონტიუს პილატეს და იეშუას გამოსახულებას უკავშირდება. პონტიუს პილატე სიმხდალეს იჩენს, როცა იეშუას გზავნის სიკვდილით დასჯაზე, თუმცა ესმის ამ პერსონაჟის უჩვეულო ბუნება. პასუხისმგებლობის შიში არის ის, რაც იწვევს პროკურორის არასწორ არჩევანს, რისთვისაც მას მოგვიანებით მოინანიება მოუწია.

ბულგაკოვმა აჩვენა, რომ შემოქმედება არ არის თავისუფალი, ხელოვანი არ შეუძლია შექმნას ის, რაც სურს. მთავრობა ადგენს შემოქმედებითობის გარკვეულ საზღვრებს. ეს ნაჩვენებია MASSOLIT-ის სურათზე. აქ 30-იანი წლების რეალობაა ასახული. იმდროინდელი ლიტერატურა ექვემდებარებოდა უზარმაზარ ცენზურას.

რომანში სიყვარულის თემასაც დიდი მნიშვნელობა აქვს. მარგარიტა არის ქალი, რომელსაც შეუძლია სიყვარული, მიუხედავად ყველა სირთულისა. ოსტატისა და მარგარიტას გამოსახულებებს შეიძლება ეწოდოს კოლექტიური და მათი სიყვარული ურღვევია.

"ოსტატი და მარგარიტა" არ არის ინდივიდის ისტორია, ეს არის მთელი კაცობრიობის ისტორია. მიუხედავად იმისა, რომ რომანში სიუჟეტური სამყაროები ერთმანეთისგან განსხვავდება, ისინი ერთსა და იმავე მიზანს ხვდებიან.

ვარიანტი 2

ნაშრომი ეხება არაერთ მრავალფეროვან პრობლემას, რომლებიც აინტერესებდა ავტორს. ბულგაკოვმა ისაუბრა შემოქმედების თავისუფლების, მორალური არჩევანის და პასუხისმგებლობის თემებზე, რომელთა უარყოფა შეუძლებელია.

განსხვავებულის გამოკვეთის სურვილი და რთული თემებიშესთავაზა მწერალს გამოყენება რთული შემადგენლობა- რომანი რომანში. იეშუასა და პონტიუს პილატესადმი მიძღვნილი თავების არსებობამ ასევე შესაძლებელი გახადა კონტრასტის შექმნა ბულგაკოვის თანამედროვე მოსკოვსა და ჩვენგან შორეულ დროს შორის.

ოსტატი წარმოადგენს იდეალური ტიპიშემოქმედებითი მწერალი. მას არ აფასებს მკითხველი და პროფესიული საზოგადოება, დევნიან ლიტერატურული ზემდგომები და კოლეგები, რომლებსაც არ გააჩნიათ ის ნიჭი. სასჯელებში და ბულინგის დროს, რომელსაც ვოლანდის ბრძანებით ექვემდებარებიან მწერლის დევნილები, ავტორს სურდა გამოეთქვა უარი ახალი მთავრობადა, განსაკუთრებით, მისი პოლიტიკა შემოქმედების სფეროში.

მარგარიტა უბრალოდ ქალის იმიჯია. მას, ამავე დროს, უყვარს თავისი მოძღვარი და შეუძლია სატანისტური ხრიკები.

ეშმაკი, სახელად ვოლანდი, ორაზროვანი პერსონაჟია. ერთის მხრივ, ის ქმნის ბოროტებას, არის მისი განსახიერება. მეორეს მხრივ, ვოლანდი სჯის მხოლოდ უმნიშვნელო და წვრილმან ადამიანებს, რომლებიც ამას იმსახურებენ და აჯილდოებს ოსტატს და მარგარიტას. ამ შეყვანით ორაზროვანი სურათიბულგაკოვს, როგორც ჩანს, სურდა ეჩვენებინა მის გარშემო მყოფი ადამიანების ნამდვილი არსი, გამოსახულებები უმნიშვნელო პერსონაჟებირომანი. ისინი თავად ეშმაკზეც უარესები აღმოჩნდებიან.

მწერალმა ასევე დაგმო სიმხდალე, მიიჩნია, რომ ის ყველაზე უარესი ადამიანური თვისებებია. სწორედ ამ თვისებამ აიძულა პილატე აღესრულებინა იეშუა და აეტანა სასჯელი ამის გამო. ოსტატი, რომელმაც თავისი რომანი დაწვა, ასევე ამ საქციელით გაურბოდა პასუხისმგებლობას, ბრძოლას თავისი შემოქმედების ხალხისთვის წარდგენისთვის. ამიტომაც ვოლანდი აჯილდოებს ოსტატს და მარგარიტას მხოლოდ მშვიდობით.

იეშუა ჰა-ნოზრი ასევე ორაზროვანია. ეს არ არის ბიბლიური იესო, სიკვდილის დამპყრობელი. ქრისტესთან შედარებით იგი გამოსახულია ხაზგასმით საწყალი. თუმცა, ამავდროულად, ის მაინც სიკეთის განსახიერებად გვევლინება. ასეთი გამოსახულების შექმნის მიზეზი, სავარაუდოდ, იყო პირქუში და მტკივნეული განცდა, რომელიც მის გარშემო არსებულმა რეალობამ წარმოშვა ბულგაკოვში.

ანალიზი 3

რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" მწერალი აყენებს უამრავ აქტუალურ და საკამათო კითხვას, რომლებზეც პასუხებმა შეიძლება გამოავლინოს საზოგადოების პრობლემები. სიყვარულისა და მორალური მოვალეობის კონცეფცია, სიტყვის თავისუფლება, ბუნდოვანი საზღვრები სიკეთესა და ბოროტებას შორის, შურისძიება ჩადენილი ქმედებებისთვის - ეს არ არის მთელი სია.

30-იან წლებში ლიტერატურა მხოლოდ მკაცრად განსაზღვრულ ჩარჩოებს იცავდა. ფართოდ გავრცელებული ცენზურა და აკრძალვები მწერალს თავისუფლად არ აძლევდა შემოქმედებით საქმიანობას და ოსტატს არ მიეცა უფლება გამოექვეყნებინა თავისი ცხოვრების რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ. სუფთა და შემოქმედებითი ადამიანიიძულებული გახდა შემობრუნებულიყო ლიტერატურული საზოგადოება, რომლის წევრებიც წვრილმანი მატერიალისტები აღმოჩნდნენ. ოსტატი გამოგდებული აღმოჩნდა ლიტერატურული წრე, მისი გულწრფელი სიწმინდისთვის წვავს ხელნაწერს. ბულგაკოვი გმობს მაგისტრის ამ საქციელს, მისი აზრით, მწერალი უნდა იბრძოლოს სიმართლისთვის და შეეცადოს ის საზოგადოებამდე მიაწოდოს.

სიკეთისა და ბოროტების პრობლემები, ისევე როგორც არჩევანი, განხილულია თავში, სადაც მსახიობებიარიან პილატე და იეშუა. იეშუას სრული ღირებულება რომ გააცნობიერა, პილატეს შეეშინდა პასუხისმგებლობისა და, მიუხედავად ყველაფრისა, მართალი კაცი სიკვდილით დასაჯდომად გაგზავნა. ასეთი საქციელის გამო სინდისის ტანჯვა პილატეს დიდხანს აწუხებდა.

„მოსკოვის“ თავების „პილატოვის“ თავების პარალელურად შერწყმით, ავტორი ერთგვარ პარალელს ავლებს და ამტკიცებს, რომ ვერც ერთი დრო ვერ შეცვლის ადამიანს ისე, როგორც მას შეუძლია შეცვალოს საკუთარი თავი. ორივე რომანის მოტივაციური კომპონენტია თავისუფლებისა და ჭეშმარიტების მოპოვების გზის ძიება, სულიერი ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის. შეცდომები ყველას აქვს, მაგრამ თავისუფლების მოსაპოვებლად, გამუდმებით უნდა მიაღწიო სინათლეს.

რომანში სიკეთისა და ბოროტების ძალები განსახიერებულია იეშუასა და ვოლანდის გამოსახულებებში. ეს ორი გმირი ნაწარმოებში მოქმედებს აბსოლუტურად სხვადასხვა ეპოქაში, ამ მიდგომით ავტორი აჩვენებს, რომ ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის აქტუალური იყო ნებისმიერ დროს.

ბევრი ადამიანის გული სავსეა ბოროტებით და მოსკოვში ჩასული ეშმაკის ქმედებებში, ავტორის გეგმის მიხედვით, უფრო მეტი სამართლიანობაა, ვიდრე შავი სიძულვილი. ავტორი ამტკიცებს, რომ არავის აქვს ძალა გავლენა მოახდინოს ადამიანის ქმედებებზე. საბოლოო გადაწყვეტილებას სიკეთის ან ბოროტების სასარგებლოდ იღებს პირადად ადამიანი.

ავტორის გაგებით, არ არსებობს მკაფიო განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის, ეს ფენომენი მუდმივ მჭიდრო ურთიერთქმედებაშია. ვოლანდი, როგორც ბოროტების წარმომადგენელი, ჩადის მას სამართლიანობის კანონებზე დაყრდნობით, ხოლო იეშუა, როგორც ჭეშმარიტი მართალი ადამიანი, პატიობს ადამიანებს, მიუხედავად მათი მხრიდან ბოროტებისა.

აღიარებულია "ფანტასტიკური რომანი", რომელიც ბულგაკოვმა შექმნა თავისი ცხოვრების ბოლო თორმეტ წელიწადში. საუკეთესო ნამუშევარიმწერალი, რომელშიც მან, თითქოსდა „ცხოვრების შეჯამება“, შეძლო საოცარი სიღრმით და ღრმა მხატვრული რწმენით ჩაესახა ყოფიერების ფუნდამენტური საკითხების: რწმენისა და ურწმუნოების გაგება. ღმერთი და ეშმაკი, ადამიანი და მისი ადგილი სამყაროში, ადამიანის სული და მისი პასუხისმგებლობა უზენაესი მოსამართლის წინაშე, სიკვდილი, უკვდავება და მნიშვნელობა ადამიანის არსებობა, სიყვარული, სიკეთე და ბოროტება, ისტორიის მიმდინარეობა და მასში ადამიანის ადგილი. შეიძლება ითქვას, რომ ბულგაკოვმა მკითხველს დაუტოვა რომანი-ანდერძი, რომელიც არა მხოლოდ "მოიტანს სიურპრიზებს", არამედ მუდმივად სვამს კითხვებს, რომლებზეც პასუხები თითოეულმა მკითხველმა უნდა იპოვნოს ნაწარმოების საკუთარ იდეებთან დაკავშირებაში, თუ რა არის ეს "მარადიული პრობლემები". ."

რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" კომპოზიცია, რომელსაც სამართლიანად უწოდებენ "ორმაგ რომანს", ძალიან საინტერესოა - ბოლოს და ბოლოს, ოსტატის მიერ შექმნილი "პონტიუს პილატეს რომანი" ბრწყინვალედ "ჩაწერილია" რომანში. თავად ხდება მისი განუყოფელი ნაწილი, რაც ამ ნაწარმოებს ჟანრობრივად უნიკალურს ხდის: ორი „რომანის“ დაპირისპირება და ერთიანობა ქმნის ნარატივის შექმნის ერთი შეხედვით შეუთავსებელი მეთოდების გარკვეულ შენადნობას, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ „ბულგაკოვის სტილი“. აქ განსაკუთრებული მნიშვნელობა იძენს ავტორის იმიჯს, რომელიც თითოეულ რომანში მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს, მაგრამ თავს სხვადასხვანაირად ავლენს. იეშუასა და პილატეს შესახებ "ოსტატის რომანში" ავტორი განზრახ იშორებს თავს, თითქოს ის არ არის მოვლენების ამ თითქმის ქრონიკულად ზუსტ წარმოდგენაში, მისი "ყოფნა" გამოიხატება ავტორის შეხედულებაში იმის შესახებ, რაც გამოსახულია, თანდაყოლილი ეპოსი, მისი მორალური პოზიციის გამოხატვა თითქოს „იხსნება“ მხატვრულ ქსოვილებში. თავად „რომანში“ ავტორი ღიად აცხადებს თავის არსებობას („გამომყევი, ჩემო მკითხველო!“), ის ხაზგასმით არის მიკერძოებული მოვლენებისა და პერსონაჟების ასახვაში, მაგრამ ამავე დროს ავტორის პოზიციაადვილად ვერ გაიგებს, ის განსაკუთრებული გზით"დამალული" ბუფონობაში, დაცინვაში, ირონიაში, მიზანმიმართულ გულუბრყვილობაში და სხვა მხატვრულ ხერხებში.

მწერლის მორალური პოზიციის ფილოსოფიური საფუძველია „კეთილი ნების“ და „კატეგორიული იმპერატივის“ იდეები, როგორც არსებობის სავალდებულო პირობები. ადამიანის პიროვნებადა გონივრულად სტრუქტურირებული საზოგადოება და სწორედ ისინი ემსახურებიან როგორც „სასინჯ ქვას“ თითოეული გმირისა და გმირის შესაფასებლად. ისტორიული მოვლენები, გამოსახულია ორივე რომანში, რომლებიც იზიარებენ საერთო მორალურ მდგომარეობას: იეშუას ეპოქა და ოსტატის ეპოქა არის არჩევანის დრო, რომელიც თითოეულმა გმირმა და მთლიანად საზოგადოებამ უნდა გააკეთოს. ამ მხრივ აშკარაა ამ ცენტრალური გამოსახულების წინააღმდეგობა.

"იეშუა, მეტსახელად ჰა-ნოზრირომანში "ოსტატი და მარგარიტა" წარმოადგენს პიროვნებას, რომელიც თავდაპირველად ატარებს საკუთარ თავში სიკეთეს და სინათლეს და სამყაროსადმი ეს დამოკიდებულება ემყარება იმ მორალურ ძალას, რომელიც თან ახლავს ამ სუსტ, დაუცველ ადამიანს, რომელიც ძალაშია. პროკურორ პილატეს, მაგრამ განუზომლად მაღლა დგას ყველა მათგანზე, ვინც მასზე ძალაუფლება აქვს, ბევრი კამათი მიმდინარეობს იმაზე, თუ რამდენად ახლოსაა იეშუას გამოსახულება მასთან. ევანგელურ ქრისტე, მაგრამ, მიუხედავად მათი უდავო მსგავსებისა, მათ განასხვავებენ ის, რომ ბულგაკოვის გმირები თავდაპირველად თავს არ აღიქვამენ მესიად, ის, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანია თავისი ქცევით და საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულებით. თუმცა, ეს ხდება მხოლოდ იმიტომ, რომ სინამდვილეში ის არის უმაღლესი ძალა, რომელიც განსაზღვრავს ყველაფერს, რაც ხდება - და ის არის ის, ვინც წყვეტს გმირების ბედს, სწორედ მასთან კამათობს ვოლანდი განსაკუთრებული გზით, თავისებურად აღადგენს. „მასოლიტოვის“ სამყაროში გათელა „სამართლიანობა, ბოლოს და ბოლოს, სწორედ მასზეა მიმართული რომანის გმირების ყველა აზრი, აცნობიერებენ თუ არა ამას. შეიძლება ითქვას, რომ იეშუას გამოსახულება რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" არის ნაწარმოების სულიერი ცენტრი, ეს არის მორალური პრინციპი, რომელიც უზრუნველყოფს სამყაროს არსებობას.

ოსტატის გამოსახულებარომანში "ოსტატი და მარგარიტა" - ეს ტრაგიკული სურათიადამიანი, რომელსაც ზემოდან მიეცა "სიტყვის ნიჭი", რომელმაც შეძლო ამის შეგრძნება, დაკისრებული მისიის შესრულება - მაგრამ შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ვერ შეინარჩუნა ის ზნეობრივი სიმაღლე, რომელზედაც ამაღლდა მისი შემოქმედებით. იეშუასგან განსხვავებით, „კეთილი ნების“ მატარებლისა და განსახიერებისგან, ოსტატი მხოლოდ დროებით არის გამსჭვალული იდეით, რომ ემსახუროს სიკეთეს, როგორც ცხოვრების საფუძველს, მაგრამ რეალური შეჯახება სწორედ ამ „სიცოცხლესთან“ (ალოისიუს მაგარიჩის დენონსაცია, პროფესორ სტრავინსკის კლინიკა) აიძულებს მას უღალატოს საკუთარ თავს, შემდეგ მასში ყველაზე კარგი იყო უარი ეთქვა არა მხოლოდ მის რომანზე, არამედ, ფაქტობრივად, ყველაფერზე, რაც დაკავშირებული იყო ცხოვრების გარდაქმნის იდეასთან. ადამიანურად შეიძლება გავიგოთ „კარგად დამთავრებული“ (ვოლანდის სიტყვებით) ადამიანის დამარცხება, რომელიც აღიარებს თავის დამარცხებას: „მე მძულდა ეს რომანი და მეშინია... ახლა არავინ ვარ... არა. მეტი არაფერი მინდა ცხოვრებაში... მე აღარ მაქვს ოცნებები და შთაგონებები." თუმცა, ცხოვრებაში თითოეულ ადამიანს თავისი გზა აქვს განსაზღვრული, ღვთის განგებულება განსაზღვრავს თითოეული ჩვენგანის ადგილს ამ სამყაროში და, შესაბამისად, ოსტატი. , რომელმაც უარი თქვა თავის რომანზე (და მაშასადამე საკუთარ თავს), თურმე „არ იმსახურებს სინათლეს, ის იმსახურებს მშვიდობას“, რომელიც, ალბათ, შეუძლია განკურნოს მისი დატანჯული სული, რათა განკურნოს... მაგრამ მერე სად გაექცეს თავის მოგონებებს. კაპიტულაცია ყოველდღიური ცხოვრების სამყაროში და სულიერების ნაკლებობა?..

ბულგაკოვის რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ უმაღლესი სამართლიანობის მატარებელია ვოლანდი, სატანა, რომელიც ჩავიდა მოსკოვში თავისი თანხლებით, რათა „ენახა მოსკოველები“, რათა გაეგო, თუ როგორ „ ახალი სისტემაშეცვალეს ადამიანები, რომლებიც, როგორც მან კარგად იცის, არ არიან მიდრეკილნი გახდნენ უკეთესები და მართლაც, „სესიაზე“, რომლის დროსაც მოსკოველები სრულიად „ამჟღავნებენ“ (და არა მხოლოდ ამ სიტყვის პირდაპირი გაგებით), სტიოპა ლიხოდეევი და სხვები. , სატირულად გამოსახული გამოსახულებები თითქოს არწმუნებს მას, რომ „ეს ქალაქელები“ ​​„შინაგანად“ არ შეცვლილათ, ამიტომ მას ყველა საფუძველი აქვს გამოიტანოს თავისი ნაკლებად ოპტიმისტური დასკვნა: „... ადამიანები არიან ადამიანები, ... ჩვეულებრივი ადამიანები. თუმცა, ოსტატისა და მარგარიტას ისტორია აჩვენებს სატანას, რომ ამ "ჩვეულებრივი" ადამიანების სამყაროში არის რაღაც, რაც სრულიად განსხვავებულად მიდის. მორალური კატეგორიები- არის თავდაუზოგავი, თავდადებული სიყვარული, როცა „ვისაც უყვარს, საყვარელის ბედი უნდა გაიზიაროს“.

თავდადება მარგარიტასიმზად არის გადაკვეთოს ხაზი, რომელიც აშორებს სიკეთეს ბოროტებისგან საყვარელი ადამიანის გადასარჩენად, მაგრამ აქ ბულგაკოვი გვაჩვენებს არა მხოლოდ სიყვარულს, არამედ სიყვარულს, რომელიც ეწინააღმდეგება ზოგადად მიღებულ ნორმებს, ამაღლებს ადამიანებს, რომლებიც თითქოს არღვევენ ამ ნორმებს. ბოლოს და ბოლოს, მარგარიტას ურთიერთობა ოსტატთან არის მისი ქორწინების ერთგულების დარღვევა, ის დაქორწინებულია და ქმარი მას შესანიშნავად ექცევა. მაგრამ ეს „ქორწინება სიყვარულის გარეშე“, რომელიც ტანჯვაში გადაიზარდა, გაუსაძლისი აღმოჩნდება, როდესაც ჰეროინი აღმოჩნდება ნამდვილი გრძნობის ხელში, გვერდით აშორებს ყველაფერს, რაც ხელს უშლის ადამიანებს ბედნიერი იყვნენ.

ალბათ, მარგარიტას მზადყოფნა, ნებისმიერ ფასად გადაარჩინოს საყვარელი ადამიანი, იმითაც არის განპირობებული, რომ იგი თავს დამნაშავედ გრძნობს, რომ ქმრის დატოვება ძალიან დიდი ხნით გადადო, რისთვისაც სასჯელი იყო ბატონის დაკარგვა. მაგრამ, როდესაც დათანხმდა გახდეს სატანის ბურთის დედოფალი, გაიარა ყველაფერი, რაც მისთვის იყო განზრახული, ბოლო მომენტში ჰეროინი ვერ ახერხებს გააკეთოს ის, რისთვისაც გაიარა ასეთი განსაცდელები - სთხოვს ვოლანდს, არ ჰყავდეს მისი საყვარელი დაბრუნდა მასთან და უბედურ ფრიდაზე, რომელსაც დახმარება აღუთქვა... ალბათ, აქ შეიძლება ვისაუბროთ „კეთილი ნების“ სრულ ტრიუმფზე და სწორედ ამ საქციელით ამტკიცებს მარგარიტა, რომ, მიუხედავად ყველაფრისა, იგი ჭეშმარიტად ზნეობრივი ადამიანია, რადგან სიტყვები „სულში ჩამწვარი და მოხარშულია“, ის ვერ წარმოთქვა... და რაც არ უნდა დარწმუნდა, რომ ის იყო „უაზრო ადამიანი“, ვოლანდი მაინც მართალი იყო: ის იყო "უაღრესად მორალური ადამიანი." უბრალოდ მისი ბრალი არ არის, რომ ის ცხოვრობს სამყაროში, სადაც ნამდვილი მორალური ღირებულებები მიუწვდომელია ადამიანების უმეტესობისთვის.

რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" პოეტის იმიჯს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ივან ბეზდომნი, რომელიც მოგვიანებით გახდა პროფესორი ივან ნიკოლაევიჩ პონირევი. ამ კაცს, ნიჭიერ პოეტს („ფიგურული... ძალა... ნიჭის“) მოძღვრის შეხვედრის შემდეგ, ესმის მისი მორალური მოუმზადებლობა, რომ იყოს სიტყვის მსახური, ის, როგორც იქნა, მოძღვრის მოსწავლეა რომელიც შეგნებულად გადაუხვევს არჩეულ გზას, რითაც იმეორებს თავის ბედის მასწავლებლებს.

ბულგაკოვის გაანალიზებული რომანის სატირული „ფენა“ ძალიან დამაჯერებელია აქ მწერალი ფართო პალიტრას იყენებს ვიზუალური ხელოვნება- იუმორიდან ფარსამდე და გროტესკამდე, ის ასახავს წვრილმანი საქმეებით დაკავებულ ადამიანთა საზოგადოებას, რომლებიც ნებისმიერ ფასად კომფორტულად გრძნობენ თავს ცხოვრებაში, მლიქვნელობიდან დაწყებული დენონსაციებით და ღალატამდე. ფონი ავთენტურია მორალური ურთიერთობებიმთავარი გმირებისთვის, ასეთი „ცხოვრება“ არ შეიძლება არ გამოიწვიოს დაგმობა, მაგრამ მწერალი უფრო მეტად სწყალობს თავისი გმირების უმეტესობას, ვიდრე გმობს მათ, თუმცა, რა თქმა უნდა, ისეთი პერსონაჟები, როგორიცაა ბერლიოზი და კრიტიკოსი ლატუნსკი, ძალიან ნათლად არის გამოსახული.

დავუბრუნდეთ ვოლანდის სურათი. მისი „საქმიანობა“ მოსკოვში სამართლიანობის აღდგენის განსაკუთრებულ ფორმად იქცა - ნებისმიერ შემთხვევაში, ის სჯიდა მათ, ვისაც არ შეეძლო დასჯა, და ეხმარებოდა მათ, ვისაც დახმარების იმედი ჰქონდა. უმაღლესი ძალები. ბულგაკოვი გვიჩვენებს, რომ ვოლანდი ასრულებს იეშუას ნებას, როგორც ეს იყო მისი მაცნე ამ სამყაროში. რა თქმა უნდა, ქრისტიანული ეთიკის თვალსაზრისით, ეს მიუღებელია. ღმერთი და სატანა ანტიპოდები არიან, მაგრამ რა მოხდება, თუ ამ სამყაროში ყველაფერი ისე აირია, რომ ძნელია იმის გაგება, როგორ შეიძლება ადამიანებს ახსოვდეს, რომ ისინი, ბოლოს და ბოლოს, ღმერთის ქმნილებები არიან?.. ამ მხრივ, როლი რომანში პონტიუს პილატე, რომლის მიზანი იყო იეშუას სიკვდილით დასჯა, რომელიც ცდილობდა მის გადარჩენას და შემდეგ იტანჯებოდა იმით, რაც გააკეთა - ბოლოს და ბოლოს, არსებითად, იუდეის პროკურორი დედამიწაზე თამაშობს იმავე როლს, რასაც სამყაროში (შესაბამისად, ბულგაკოვი) ევალება ვოლანდს: იყოს მოსამართლე. პილატე შინაგანად გრძნობს შეუძლებლობას „მოხეტიალე ფილოსოფოსის“ სიკვდილამდე გაგზავნოს, მაგრამ ამას აკეთებს. როგორც ჩანს, ვოლანდი არ განიცდის შინაგან წუხილს და ყოყმანს, მაგრამ რატომ რეაგირებს იგი ასე ემოციურად მარგარიტას თხოვნაზე?..

ვოლანდის გამოსახულების აშკარა შეუსაბამობა, მისი უცნაური ნათესაობა იეშუასა და პილატესთან ამ სურათს მრავალი თვალსაზრისით ტრაგიკულს ხდის: მისი აშკარა ყოვლისშემძლეობა რეალურად ვერაფერს შეცვლის ამ სამყაროში, რადგან მას არ შეუძლია დააჩქაროს „ჭეშმარიტების სამეფოს“ დაწყება. ”- ეს მისგან არ არის დამოკიდებული... ”ყოველთვის გინდოდეს ბოროტება” - და ”ყოველთვის სიკეთის კეთება” - ეს არის ვოლანდის ბედი, რადგან ეს გზა მას განსაზღვრა, ვინც ”სიცოცხლის ძაფი ეკიდა”. ..

რომანი "ოსტატი და მარგარიტა", რომლის ანალიზიც ჩვენ ჩავატარეთ, ეკუთვნის იმ ნაწარმოებებს კაცობრიობის ისტორიაში, რომლებიც გახდა განუყოფელი ნაწილიმისი სულიერი ცხოვრება. " მარადიული პრობლემები„და წამიერი „ჭეშმარიტებები“, რომლებიც მზის ჩასვლისთანავე ქრება, მაღალი პათოსი და ტრაგედია, აშკარა სატირა და გროტესკი, სიყვარული და ღალატი, რწმენა და მისი დაკარგვა, სიკეთე და ბოროტება, როგორც ადამიანის სულის მდგომარეობა - აი რა არის ეს რომანი. მიმართეთ მას - ეს არის ახალი შესავალი გამძლეობის სამყაროში მორალური ღირებულებებიდა ჭეშმარიტი კულტურა.

„ოსტატი და მარგარიტა“ ანალიზი - ჟანრი, სიუჟეტი, საკითხები, თემა და იდეა

„ოსტატი და მარგარიტა“ ნაწარმოების ანალიზი

დაწერის წელი: 1929-1940 წწ

ჟანრი "ოსტატი და მარგარიტა": მისტიკური, ფილოსოფიური, სატირული, ფანტასტიკური, „ჯადოსნური რეალიზმი“. ფორმა არის რომანი რომანში (ბულგაკოვი წერს რომანს ოსტატზე, ოსტატი წერს რომანს პილატეზე; მათე ლევი წერს იეშუაზე)

თემა "ოსტატი და მარგარიტა"- ადამიანის ეთიკური პასუხისმგებლობა მის ქმედებებზე

იდეა "ოსტატი და მარგარიტა"— 1) ჭეშმარიტების ძიება შეუძლებელია მოთმინების, გამბედაობისა და სიყვარულის გარეშე. სიყვარულისა და რწმენის სახელით მარგარიტა სძლევს შიშს და სძლევს გარემოებებს.

2) ისტორიის მიმდინარეობა არ იცვლება ადამიანის ბუნება: იუდა და ალოისიუსი ყოველთვის არსებობენ.

3) მწერლის მოვალეობაა აღადგინოს ადამიანის რწმენა მაღალი იდეალების მიმართ, აღადგინოს ჭეშმარიტება ცხოვრებისეული გარემოებების მიუხედავად.

შეთქმულება "ოსტატი და მარგარიტა".

რომანის მოქმედება იწყება მაისის ერთ დღეს, როდესაც ორი მოსკოველი მწერალი - MASSOLIT-ის გამგეობის თავმჯდომარე მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზი და პოეტი ივან ბეზდომნი - პატრიარქის ტბორებზე სეირნობისას ხვდებიან უცნობს, რომელიც უცხოელს ჰგავს. ის ერთვება იესო ქრისტეს შესახებ საუბარში, საუბრობს იუდეის პროკურორის პონტიუს პილატეს აივანზე ყოფნის შესახებ და უწინასწარმეტყველებს, რომ ბერლიოზს თავი მოჰკვეთს "რუსი ქალი, კომკავშირის წევრი". მწერლებმა არ იციან, რომ მათ წინ არის ვოლანდი - ეშმაკი, რომელიც საბჭოთა დედაქალაქში ჩავიდა თავისი თანხლებით - ფაგოტ-კოროვიოვი, აზაზელო, კატა ბეჰემოთი და მოახლე გელა.

ბერლიოზის გარდაცვალების შემდეგ, ვოლანდი დასახლდება მიხაილ ალექსანდროვიჩის "ცუდ ბინაში", რომელიც მდებარეობს ბოლშაია სადოვაიას ქუჩაზე, 302 ბისი. სატანა და მისი თანაშემწეები მოსკოვში ხუმრობებისა და ხუმრობების სერიას აწყობენ: ისინი აგზავნიან Variety-ის დირექტორ სტიოპა ლიხოდეევს იალტაში და ატარებენ სეანსს. შავი მაგიამოაწყეთ იძულებითი საგუნდო სიმღერა გასართობი კომისიის ფილიალის თანამშრომლებისთვის, გამოავლინეთ აკუსტიკური კომისიის თავმჯდომარე არკადი აპოლონოვიჩ სემპლეაროვი და თეატრის ბარმენი ანდრეი ფოკიჩ სოკოვი. ივან ბეზდომნისთვის ვოლანდთან და მის გარემოცვასთან შეხვედრა ფსიქიკურ დაავადებად იქცევა: პოეტი პაციენტი ხდება. ფსიქიატრიული საავადმყოფო. იქ ის ხვდება მოძღვარს და გაიგებს მისი რომანის ისტორიას პონტიუს პილატეს შესახებ. ამ ნაწარმოების დაწერის შემდეგ, ავტორი შეხვდა მეტროპოლიტენის ლიტერატურის სამყაროს, რომელშიც გამოქვეყნებაზე უარის თქმას თან ახლდა პრესაში დევნა და „პილატჩინაზე“ დარტყმის წინადადებები. ზეწოლას ვერ გაუძლო, ოსტატმა ხელნაწერი ბუხარში დაწვა; მთელი რიგი განსაცდელების შემდეგ იგი მწუხარების სახლში აღმოჩნდა.

მარგარიტას - ძალიან გამოჩენილი სპეციალისტის უშვილო ოცდაათი წლის ცოლისა და ოსტატის საიდუმლო მეუღლისთვის - მისი საყვარელი ადამიანის გაუჩინარება დრამა ხდება. ერთ დღეს იგი საკუთარ თავს აღიარებს, რომ მზადაა თავისი სული ეშმაკს დადოს, რათა გაარკვიოს, ცოცხალია თუ არა. ისმის უცოდინრობით გატანჯული ქალის ფიქრები: აზაზელო სასწაული კრემის ქილას გადასცემს. მარგარიტა იქცევა ჯადოქრად და თამაშობს დედოფლის როლს სატანის დიდ ბურთზე. მისი სანუკვარი ოცნებაგანხორციელდა: ვოლანდი აწყობს შეხვედრას ოსტატსა და საყვარელ ადამიანს შორის და უბრუნებს მათ დამწვარი რომანის ხელნაწერს.

ოსტატის მიერ დაწერილი ნაწარმოები არის ისტორია, რომელიც დაიწყო ჰეროდე დიდის სასახლეში. ბრალდებული იეშუა ჰა-ნოზრი, რომელსაც სინედრიონმა სიკვდილი მიუსაჯა კეისრის ავტორიტეტის ზიზღის გამო, მიიყვანეს იუდეის პროკურორ პონტიუს პილატესთან. იეშუასთან საუბრისას პროკურორს ესმის, რომ მის თვალწინ მოხეტიალე ფილოსოფოსია; მისი შეხედულებები სიმართლეზე და აზრები იმის შესახებ, რომ მთელი ძალა ძალადობაა ადამიანებზე, საინტერესოა პილატესთვის, მაგრამ მას არ შეუძლია გადაარჩინოს მოხეტიალე სიკვდილისგან. იცოდა, რომ იუდა კირიათელმა ფული მიიღო იმისთვის, რომ ჰა-ნოზრი დაეპატიმრებინა საკუთარ სახლში, პროკურორი საიდუმლო სამსახურის უფროსს, აფრანიუსს ავალებს მოღალატის მოკვლას.

ორი სიუჟეტის კომბინაცია ხდება ბოლო თავებში. ვოლანდს ეწვია იეშუას მოწაფე ლევი მატვეი, რომელიც სთხოვს მოძღვრის და მარგარიტას მშვიდობით დააჯილდოოს; ეს მოთხოვნა სრულდება. ღამით მფრინავი მხედრების ჯგუფი მოსკოვს ტოვებს; მათ შორის არიან არა მხოლოდ სერ და მისი თანხლები, არამედ პონტიუს პილატეს შესახებ რომანის ავტორი საყვარელთან ერთად.

რომანის ანალიზი მ.ა. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა"

1928 წელს M.A. ბულგაკოვმა დაიწყო რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" (რომელიც ჯერ კიდევ არ ჰქონდა ეს სათაური). მე-15 თავში მიტანილი რომანი 1930 წელს თავად ავტორმა გაანადგურა და ახლიდან დაიწყო 1932 ან 1933 წლებში. მომდევნო წლებში მუშაობა გაგრძელდა და დაიწყო. 1937 წელს, კიდევ ერთხელ დაუბრუნდა რომანის საწყისს, ავტორი პირველად დაწერა სათაურის გვერდისათაური, რომელიც გახდა საბოლოო, "ოსტატი და მარგარიტა", დაადგინა თარიღები: 1928-1937 - და არასოდეს შეუწყვეტია მასზე მუშაობა. 1939 წელს რომანის ბოლოს მნიშვნელოვანი ცვლილებები განხორციელდა და დაემატა ეპილოგი. მაგრამ შემდეგ სასიკვდილო ავადმყოფმა ბულგაკოვმა ტექსტში ცვლილებები უკარნახა თავის მეუღლეს, ელენა სერგეევნას. პირველ ნაწილში და მეორის დასაწყისში ჩანართებისა და შესწორებების ვრცელი ვარაუდი იმაზე მეტყველებს, რომ შემდგომში არანაკლებ სამუშაო იყო გასაკეთებელი, მაგრამ ავტორს მისი დასრულება დრო არ ჰქონდა. ბულგაკოვის გარდაცვალების შემდეგ მის არქივში რომანის რვა გამოცემა დარჩა.

ბედნიერი თავისუფლება სუფევს ამ წიგნში შემოქმედებითი წარმოსახვადა ამავე დროს კომპოზიციური კონცეფციის სიმკაცრე. სატანა მართავს დიდ ბურთს იქ და შთაგონებული ოსტატი, ავტორის თანამედროვე, წერს თავის უკვდავ რომანს. იქ იუდეის პროკურორი აგზავნის ქრისტეს სიკვდილით დასჯაზე, ხოლო გასული საუკუნის 20-30-იანი წლების მოსკოვის ბაღისა და ბრონნაიას ქუჩებში მცხოვრები მოქალაქეები ფუსფუსებენ და ლანძღავენ. სიცილი და სევდა, სიხარული და ტკივილი ერთმანეთში აირია, როგორც ცხოვრებაში. "ოსტატი და მარგარიტა" არის ლირიკული და ფილოსოფიური ლექსი პროზაში სიყვარულზე და მორალური მოვალეობა, ბოროტების არაადამიანურობაზე, ჭეშმარიტ შემოქმედებაზე, რომელიც მუდამ არაადამიანურობის დაძლევაა, ყოველთვის სინათლისა და სიკეთისკენ ისწრაფვის.

წიგნის იდეა თანდათან ჩამოყალიბდა. რომანი ნელ-ნელა იზრდებოდა. კრიტიკოსმა ი. ვინოგრადოვმა რომანის შესახებ სტატიას უწოდა "ოსტატის ანდერძი". თავად ბულგაკოვი მეუღლისადმი მიწერილ წერილში, რომელიც პროტოტიპი გახდა მთავარი გმირი"ოსტატი და მარგარიტა", ჯერ კიდევ 1938 წელს, მის გარდაცვალებამდე თითქმის ორი წლით ადრე, თქვა მისი ნაწარმოების შესახებ: "უკანასკნელი მზის ჩასვლის რომანი".

აქცია იწყება "ერთ გაზაფხულზე, უპრეცედენტო ცხელი მზის ჩასვლის საათზე, მოსკოვში, პატრიარქის აუზებზე". სატანა და მისი თანხლები ჩნდებიან თეთრი ქვის დედაქალაქში. იმ ძალის ოთხდღიანი ტურის ისტორია „რომელსაც ყოველთვის ბოროტება სურს და ყოველთვის აკეთებს სიკეთეს“ რომანს აძლევს სიუჟეტურ აზრს, დროში მისი სწრაფი განვითარების შესაძლებლობას.

დიაბოლიადა - ბულგაკოვის ერთ-ერთი საყვარელი მოტივი - აქ სრულიად რეალისტურ როლს ასრულებს და შეიძლება გახდეს ცოცხალი რეალობის წინააღმდეგობების გროტესკულ-ფანტასტიკური, სატირული გამოვლენის მაგალითი. ვოლანდი ჭექა-ქუხილივით აბნევს ბულგაკოვის მოსკოვს და სჯის დაცინვასა და უსინდისობას. ამქვეყნიურობა და მისტიკა რატომღაც არ ჯდება ამ მესიასთან. თუ არ იყო ასეთი ვოლანდი, მაშინ ის უნდა გამოეგონა.

მოვლენების ფანტასტიური შემობრუნება საშუალებას აძლევს მწერალს ჩვენს წინაშე გაშალოს ძალიან უსიამოვნო სახის პერსონაჟების მთელი გალერეა. მოულოდნელი შეხვედრა ბოროტი სულებიყველა ამ ბერლიოზის, ბრასის, მაიგელის, ალოიზიევ მოგარიჩის, ნიკანორ ივანოვიჩის და სხვების გარეგნობას შიგნიდან აქცევს. მაგრამ ამავე დროს, სამიზნეები მკაცრად შერჩევითია, ისინი შინაგანად არიან ორიენტირებული ავტორის ეთიკის მიხედვით. კრიტიკოსი პ.პალიევსკი სწორად აღნიშნავდა: „არსად არ შეხებია ვოდანდი, ბულგაკოვის სიბნელის პრინცი მას, ვინც ქმნის პატივს, ცხოვრობს და წინ მიიწევს. მაგრამ ის მაშინვე იჭრება იმ ადგილას, სადაც მისთვის უფსკრული დარჩა, სადაც უკან დაიხიეს, დაიშალნენ და წარმოიდგინეს, რომ იმალებოდნენ: ბარმენს „მეორე ახალი თევზით“ და სამალავებში ოქროს ათეულებით; პროფესორს, რომელსაც ოდნავ დაავიწყდა ჰიპოკრატეს ფიცი; ყველაზე ჭკვიან სპეციალისტს „ღირებულებების გამოვლენაში“...

და ოსტატი, მთავარი გმირიბულგაკოვის წიგნი, რომელმაც შექმნა რომანი ქრისტესა და პილატეს შესახებ, ასევე შორს არის რელიგიურობისგან. ქრისტიანული გრძნობაამ სიტყვას. მან დაწერა უზარმაზარი ფსიქოლოგიური ექსპრესიულობის წიგნი ისტორიულ მასალაზე დაყრდნობით. ეს „რომანი რომანში“ თითქოს აგროვებს ეთიკურ წინააღმდეგობებს, რომლებიც ადამიანთა ყოველმა თაობამ, ყველა მოაზროვნე და ტანჯულმა ადამიანმა თავისი ცხოვრებით უნდა გადაჭრას. ორი რომანი - ოსტატი და ოსტატის შესახებ - ერთმანეთს ასახავს და ანარეკლებისა და პარალელების თამაში შობს მხატვრულ მთლიანობას, აკავშირებს ლეგენდასა და ყოველდღიურ ცხოვრებას. ისტორიული ცხოვრებაპირი. წიგნის გმირებს შორის განსაკუთრებით დასამახსოვრებელია პონტიუს პილატე, იუდეის მეხუთე პროკურორი, თეთრ მოსასხამში გამოწყობილი ადამიანი სისხლიანი გარსით. მისი სიმხდალისა და მონანიების ამბავი თავისებურად უახლოვდება მხატვრული ძალარომ საუკეთესო გვერდებიმსოფლიო პროზა.

"ოსტატი და მარგარიტა" - რთული სამუშაო. კრიტიკოსებმა უკვე აღნიშნეს ბულგაკოვის თანამედროვე რეალობის ხედვის გადაჭარბებული სუბიექტურობა, რაც აისახა რომანის სატირულ თავებში. კ. სიმონოვი წერდა: „ოსტატი და მარგარიტას“ კითხვისას უფროსი თაობის ხალხი მაშინვე ამჩნევს, რომ ბულგაკოვის სატირული დაკვირვების მთავარი სფერო იყო მოსკოვის ფილისტიმელი, მათ შორის 20-იანი წლების ლიტერატურული და თეატრალური გარემო, თავისი, როგორც ამბობდნენ. შემდეგ , "NEP-ის ბურუსი".

უნდა დავამატოთ, რომ რომანში თითქმის არ იგრძნობა იმდროინდელი სხვა მოსკოვი, დაკვირვების სხვა, უფრო ფართო ველი. და ეს არის ერთ-ერთი მაგალითი, რომელიც საუბრობს მწერლის შეზღუდულ შეხედულებებზე თანამედროვეობის შესახებ. დიდ ნიჭზე საუბრისას ხანდახან ვყოყმანობთ სიტყვების „შეზღუდული ხედვის“ თქმა. და ამაოდ. რადგან ისინი, ნიჭის დაკნინების გარეშე, ასახავს რეალობას; დაეხმარეთ გაიგოთ მწერლის რეალური ადგილი ლიტერატურის ისტორიაში“.

ოსტატმა ვერ მოიგო. მას გამარჯვებულად გამოცხადებით, ბულგაკოვი დაარღვევდა მხატვრული ჭეშმარიტების კანონებს და უღალატებდა მის რეალიზმის გრძნობას. რომანი ოპტიმისტურია. ტოვებს ამ მოკვდავ სამყაროს, ოსტატი მასში ტოვებს თავის სტუდენტს, რომელიც ხედავს იმავე ოცნებებს, როგორც მას, აოცებს მსოფლიო ისტორიისა და კულტურის იგივე სურათებს, აზიარებს მას. ფილოსოფიური იდეებისჯერა უნივერსალური ადამიანური მასშტაბის იგივე იდეალების...

მაგისტრის სტუდენტი, მისი იდეური მემკვიდრე და სულიერი მემკვიდრე, ახლა ისტორიისა და ფილოსოფიის ინსტიტუტის თანამშრომელი, ივან ნიკოლაევიჩ პონირევი, ყოფილი უსახლკარო, "იცის და ესმის ყველაფერი" - ისტორიაში, სამყაროში და ცხოვრებაში. მან იცის, რომ ახალგაზრდობაში იყო კრიმინალური ჰიპნოტიზატორების მსხვერპლი, მას შემდეგ მკურნალობდნენ და განიკურნა. ახლა ის თავად ოსტატია. ბულგაკოვმა აჩვენა, რომ ინტელექტის შეძენა ხდება ცოდნის დაგროვებით, ინტენსიური ინტელექტუალური, სულიერი მუშაობით, ასიმილაციის გზით. კულტურული ტრადიციებიკაცობრიობა, "შავი მაგიის", "კრიმინალური ჰიპნოტიზატორების" შელოცვისგან განთავისუფლების გზით.

"ოსტატი და მარგარიტას" გმირები მარადისობის უკიდეგანოში გაიქცნენ და მსოფლიო ისტორიის გაუთავებელ სივრცეში აღმოჩნდნენ. და ეს იმაზე მეტყველებს, რომ არცერთ ძლიერ ძალებს არ გააჩნიათ ძალაუფლება მათზე, ვინც არის მათი აზრებისა და საქმის ოსტატები, რომლებსაც ფლობენ. ოსტატი ცხოვრობს სამყაროში სოციალური, ეროვნული და დროითი საზღვრების გარეშე; მისი თანამოსაუბრეები არიან იესო ქრისტე, კანტი, გოეთე, დოსტოევსკი... ის უკვდავების თანამედროვე და თანამოსაუბრეა, რადგან თანასწორია.მათ.

ოსტატზე და მარგარიტაზე კიდევ ბევრი იქნება ფიქრი და წერა. წიგნი საკამათოა; მაგრამ ის არ დარჩება გულგრილი. ის წაიკითხავს მას, ტირის და იცინის და შეიძლება მის სულში გააღვიძოს ძალები, რომლებზეც აქამდე არასდროს უფიქრია. ბულგაკოვის მარადიული სამყარო ადამიანური ღირებულებები, ისტორიული სიმართლე, შემოქმედებითი ძიება, სინდისი ეწინააღმდეგება ფორმალიზმის სამყაროს, სულმოკლე ბიუროკრატიას, ინტერესებს, უზნეობას. და უპირველეს ყოვლისა - სიყვარული. ოსტატი სიყვარულით ცხოვრობს, ბულგაკოვი კი სიყვარულით. ძველი იუდეის ღარიბი წინასწარმეტყველი იეშუა ჰა-ნოზრი ასევე ქადაგებს სიყვარულს.

„გამომყევი, მკითხველო! ვინ გითხრა, რომ არ არსებობს რეალური, ჭეშმარიტი, მარადიული სიყვარული? მატყუარას საზიზღარი ენა მოეკვეთოს!

გამომყევი, ჩემო მკითხველო, და მხოლოდ მე და ასეთ სიყვარულს გაჩვენებ!“

ბულგაკოვის რომანი, ისევე როგორც კაცობრიობის ყველა დიდი, მარადიული წიგნი, სიყვარულის ყოვლისშემძლეობასა და უძლეველობას ეძღვნება. სიყვარულით შთაგონებული ხელნაწერები, რომლებიც ადიდებენ სიყვარულს, თან ატარებენ სიყვარულის ნაკადს, ურღვევი და მარადიულია. მართლაც, როგორც ვოლანდიმ თქვა, მიმართა ოსტატს, „ხელნაწერები არ იწვის“. ბულგაკოვმა სცადა მისი ხელნაწერის დაწვა, მაგრამ ამან მას შვება არ მოუტანა. რომანმა განაგრძო სიცოცხლე, ოსტატს ზეპირად ახსოვდა. ხელნაწერი აღდგენილია. მწერლის გარდაცვალების შემდეგ ის ჩვენამდე მოვიდა და მალევე ჰპოვა მკითხველი მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში.