იაპონური ზღაპრები ბავშვებისთვის. იაპონური ხალხური ზღაპრები. როგორ გითხრათ იაპონური ზღაპრები

იაპონური ხალხური ზღაპრები

ოდესღაც მოხუცი და მოხუცი ქალი ცხოვრობდნენ. მათ აწარმოეს მაღაზია და ამზადებდნენ და ყიდდნენ ტოფუს. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

ეს მოხდა დიდი ხნის წინ. ერთ სოფელში უხუცესი ცხოვრობდა. მას უყვარდა სხვადასხვა უცნაური ნივთების ყიდვა. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

შოტსანიის ტაძრის სასაფლაოს უკან, დედაქალაქის გარეუბანში, ერთხელ იდგა მარტოხელა პატარა სახლი, რომელშიც ცხოვრობდა მოხუცი, სახელად ტაკაჰამა. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

Ეს იყო დიდი ხნის წინ. მაჩვმა ლოკოკინა მიიწვია, რომ მასთან ერთად თაყვანი ეცა ისეს ტაძარში. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

გაზაფხულის თბილი დღე იყო. ჰეისაკუ მთებში წავიდა, რომ თავისთვის თივა მოეჭრა. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

ქალაქ ოსაკაში ცხოვრობდა მატყუარა. ის ყოველთვის იტყუებოდა და ეს ყველამ იცოდა. ამიტომაც არავის დაუჯერა. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

იაპონიის ძალიან ჩრდილოეთით, კუნძულ ჰოკაიდოზე, სოფელ ინაგიში ცხოვრობდა გლეხი გომბეი. მას არც მამა ჰყავდა, არც დედა, არც ცოლი და არც შვილები. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

ძველად ცოლ-ქმარი ერთ მეთევზეთა სოფელში ცხოვრობდნენ. ისინი ერთად ცხოვრობდნენ, მაგრამ ერთადერთი პრობლემა ის იყო, რომ შვილი არ ჰყავდათ. ყოველ დღე ცოლი მიდიოდა ტაძარში ღმერთებისთვის სალოცავად, ის მუდმივად სთხოვდა მათ: „გაგვიგზავნეთ მცირეოდენი შვილი მაინც სიხარულისთვის!“ წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

დიდი ხნის წინ, როდესაც ქალაქი კიოტო ჯერ კიდევ იაპონიის დედაქალაქი იყო, კიოტოში ბაყაყი ცხოვრობდა. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

ერთხელ ერთ უბანში ორი და ცხოვრობდა. უფროსი ლამაზი და კეთილი გოგო იყო, უმცროსი კი ბოროტი და ხარბი. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

არავინ იცოდა, რა იყო მხოლოდ ის ნამდვილი სახელი. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

ერთმა გლეხმა ცხენს დაუნაგირა და ქალაქში გავიდა სოიოს საყიდლად. ქალაქში მან იყიდა თორმეტი ტომარა სოია. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

მოგზაური ვაჭარი შევიდა სოფლის სასტუმროში. მას უკან დიდი საქონელი ეჭირა. სასტუმროს მეპატრონე კი ხარბი ქალი იყო. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

დიდი ხნის წინ მთის სოფელში ღარიბი ხალხი ცხოვრობდა - მოხუცი და მოხუცი ქალი. ძალიან დარდობდნენ, რომ შვილები არ ჰყავდათ. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

ძველად ერთ სოფელში მდიდრული სახლი იყო. მასში მრავალი თაობა გავიდა, მაგრამ თასი ყოველთვის რჩებოდა იმ სახლის ყველაზე ძვირფას განძად. წაიკითხეთ...

იაპონური ხალხური ზღაპრები

პატრონმა საიდანღაც ტირიფის ყლორტი ამოიღო და თავის ბაღში გააშენა. ეს იყო ტირიფის იშვიათი სახეობა. პატრონი ყლორტს უვლიდა და ყოველდღე თვითონ რწყავდა.

მ, „საბავშვო ლიტერატურა“, 1988 წ

აუდიო წიგნში "იაპონური ხალხური ზღაპრები" გაჟღერებულია ყველა ზღაპარი, რომელიც შედის აზიის ხალხთა ზღაპრების III ტომში, გამოსცა საბავშვო ლიტერატურა, 1988წ. , რაზე ამბობდნენ ჩიტები, მაიმუნი მოჭრილი კუდით, მაიმუნი და კიბორჩხალა, როგორ გადაცურა კურდღელი ზღვაზე, მაჩვი და ჯადოსნური გულშემატკივარი, კონუსი მარჯვნივ, კონუსი მარცხნივ, მარწყვი ქვეშ თოვლი, ქვებზე უკეთესი სასუქი არ არსებობს, ჯადოსნური ქოთანი, როგორ გადაუხადა ფიჭვმა სიკეთეს, ნიჭიერი ქსოვა, გრძელცხვირა ურჩხულები, მშიშარა და მამალი, დოქის კაცი, უიღბლო თაღლითი, მადლიერი ქანდაკებები, დურგალი და კატა, ტყუილის ყუთი, წერილები ბიმბოგამიდან, ცოცხალი ქოლგა, ღარიბი მდიდარი, ჭია არის წამალი ყველა უბედურებისთვის, როგორ გადაიქცა გოგონა ხარად, სულელი საბურო, ხვრელი შოჯიში, კაცი, რომელიც არ ვიცოდი, როგორ გამეხსნა ჩემი ქოლგა, გრძელი, გრძელი ზღაპარი.
გადის საუკუნეები, იცვლება თაობები, მაგრამ ზღაპრისადმი ინტერესი არ იშლება. მეზღაურის ხმა დღესაც ისეთივე მიმზიდველად ჟღერს და მსმენელებიც ისეთივე მოხიბლული უსმენენ მას. ზღაპრების მოსმენისას, როგორც მოზრდილები, ასევე ბავშვები ისვენებენ ხმაურიანი დღის შემდეგ. იაპონიაში ამბობენ ზღაპარზე: „დღეს თუ იტყვი, თაგვები იცინიან“.
ზღაპარში მთავარი მხატვრული ლიტერატურაა. ზღაპრის გმირები ცხოვრობენ და მოქმედებენ რაღაც განსაკუთრებულ, ზღაპრულ სამყაროში და დროში. ამიტომ, იაპონურ ზღაპრებში ხშირია ასეთი ღიობები, მაგალითად: „ძველ დროში, ძველ დროში“, „დიდი ხნის წინ იყო“, რომლებიც ზღაპრულ სამყაროში შეგვყავს და გვამზადებს ზღაპრის მოსასმენად. ზღაპარი.
ზღაპრები ავლენს სხვადასხვა ხალხის ეროვნული ხასიათის, ცხოვრების წესის, ჩაცმულობისა და წეს-ჩვეულებების უნიკალურობას. ისინი აუცილებლად ასახავს სამყაროს, რომელშიც ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებმაც ისინი შექმნეს. და პირველ რიგში მიმდებარე ბუნება. იაპონურ ზღაპარში „მარწყვი თოვლის ქვეშ“ გოგონა დადის დათოვლილ ტყეში და მუხლამდე ვარდება თოვლში, ასეთი სურათი ვერ მოიძებნება აზიის ტროპიკული ნაწილის ხალხების ზღაპრებში.
იაპონურ ზღაპრებში ნამდვილ ცხოველებთან ერთად არის წარმოსახვითიც. ზღაპრებში ბინადრობენ მითიური არსებები - ბოროტი და კეთილი სულები. ისინი ან ზიანს აყენებენ გმირს, ან, პირიქით, მის დასახმარებლად. ასე რომ, იაპონური ტენგუ სულაც არ არის საშინელი, არამედ სასაცილოა. "მათ ჰქონდათ საოცარი ცხვირი: მათი გაკეთება შეიძლებოდა პატარა - ძალიან პატარა, ღილაკის ზომით, ან მათი გაჭიმვა და მთებზე გადაგდება", - ნათქვამია ზღაპარში "გრძელცხვირა მონსტრები". ადამიანის მიერ გამოგონილი ყველა ეს არსება ბუნებრივად ჩნდება ზღაპრებში და ხდება ზღაპრული ფანტასტიკის ნაწილი. იგივე როლს ასრულებენ ისეთი ღვთაებები, როგორიცაა ბიმბოგამი, სიღარიბის იაპონური ღმერთი (ზღაპარი "წერილები ბიმბოგამიდან").
ჩვენი აუდიოწიგნის ბევრ ზღაპარში თქვენ იგრძნობთ დამცინავ დამოკიდებულებას მაიმუნების მიმართ: ისინი აშკარად ახსენებდნენ მთხრობელებს აურზაური და უიღბლო ადამიანების შესახებ. მაიმუნები იაპონურ ზღაპარში "მაიმუნი მოჭრილი კუდით" მიმზიდველად გამოიყურებიან. ყურადღება მიაქციეთ ზღაპრებს ცხოველების მაქციებზე, რომლებსაც შეუძლიათ სხვადასხვა ფორმა მიიღონ. ეს ზღაპრები შედარებით გვიან გამოჩნდა.
საინტერესოა, რომ იაპონურ ზღაპრებში საგნები, განსაკუთრებით ძველი, რომლებიც დიდი ხანია ხმარობენ, შეიძლება მაჩვებად იქცეს, რაც, გმირების გასაკვირად, ასე ხდება ზღაპარში „ჯადოსნური ქვაბი“. “. ზღაპარი, რა თქმა უნდა, სასაცილო ხუმრობაში იქცევა. უნდა ითქვას, რომ მაჩვი ყველასთვის საყვარელია იაპონელებში. „აქ, იაპონიაში, პატარა ბავშვებმაც კი იციან, რომ მაჩვი ყველანაირი ილეთების შესრულების ოსტატები არიან და შეუძლიათ ნებისმიერად გარდაიქმნან“, - ნათქვამია ზღაპრში „მაჩვი და ჯადოსნური გულშემატკივარი“. მხიარული მაჩვის სურათები ძალიან პოპულარულია იაპონიის კუნძულებზე და, ალბათ, მხოლოდ აქ მაჩვი სარგებლობს ასეთი კარგი რეპუტაციით.
თუმცა, მე ვიცი, რომ თქვენ ბიჭებო ძალიან ყურადღებით უსმენთ და ასევე კითხულობთ ზღაპრებს, ანუ ზღაპრებს, რომლებშიც ზებუნებრივი ძალები, ჯადოსნური საგნები და მშვენიერი დამხმარეები აუცილებლად მუშაობენ. მაგალითად, "მოხუცი ბაბუა თეთრი წვერით" ეხმარება ღარიბ დედინაცვალს იაპონური ზღაპარიდან "მარწყვი თოვლის ქვეშ".
ზოგჯერ ზღაპარში გამცემი, ანუ პერსონაჟი, რომელიც სარგებელს ანიჭებს გმირს, აღმოჩნდება ხე. ამრიგად, იაპონურ ზღაპარში „როგორ გადაიხადა ფიჭვის ხემ სიკეთე“, ხე ლაპარაკობს და სიტყვასიტყვით ადიდებს დიდებულ ხის მჭრელს ოქროს წვიმას მისი სიკეთისთვის. ფიჭვის ხე, რომელიც ზაფხულში და ზამთარში მწვანედ იქცევა, განსაკუთრებით პატივს სცემენ იაპონელებს - როგორც ძლიერი სასიცოცხლო ძალების სიმბოლოს.
ყველა ერის ლიტერატურა ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაშია დაფუძნებული. უძველესი იაპონური ლიტერატურული ძეგლები მჭიდრო კავშირშია ფოლკლორთან. თუ გადავხედავთ იაპონიის შუა საუკუნეების მოთხრობას, დავინახავთ, რომ მწერლებმა ხალხური ზღაპრებიდან დახატეს მოტივები, სიუჟეტები და გამოსახულებები. XI საუკუნეში იაპონიაში შეიქმნა "უძველესი ზღაპრების" უზარმაზარი კოლექცია, რომელიც ოცდათერთმეტ ტომს შეადგენს. მასში შედიოდა ზღაპრები და სხვადასხვა სასაცილო ისტორიები. მთხრობელებმა თავიანთი შესანიშნავი მოთხრობებით შთააგონეს არა მხოლოდ მწერლები და პოეტები, არამედ ლიტერატურათმცოდნეები.
ასე რომ, ჩვენ გიხსნით კარს იაპონური ზღაპრების სამყაროში, სასწაულების, იდუმალი გარდაქმნებისა და თავგადასავლების, ხალხური სიბრძნისა და სიკეთის სამყაროში.

"წეროს ბუმბული" არის იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები" (ტომი 3, "აზიის ხალხების ზღაპრები"). ჯადოსნური აუდიო ზღაპარი ამწის გოგოდ გადაქცევით, ხოლო გოგონას წერად. გაუმაძღარი და უცერემონიული ვაჭრის შესახებ, ორი სუსტი მოხუცის შესახებ მთის სოფელში. „ძალიან სწყინდნენ, რომ შვილები არ ჰყავდათ...“ ერთ დღეს მოხუცი...

"როგორ გაიგზავნა ექიმთან სანტიპედი" არის იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები" - ტომი 3 "აზიის ხალხების ზღაპრები". ზღაპარი ცხოველებზე, რომელშიც მთავარი როლი მთხრობელმა დააკისრა ასტოფეხას, რომელიც მალე თავს ვერ ახერხებს. ციკადს თავის ტკივილი ჰქონდა. მათ გადაწყვიტეს ექიმთან გაგზავნა და აირჩიეს სანტიპედი, რადგან „...ფეხები აქვს...

"რაზე ამბობდნენ ჩიტებმა" არის იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები" - ტომი "აზიის ხალხების ზღაპრები". ჯადოსნური ზღაპარი, რომელშიც მთხრობელის ფანტაზიის ფრენა საშუალებას აძლევს ყველაზე ღარიბ მოხუცს იცხოვროს „...მთაში ფუნჯის შეგროვებით და ბაზარში გაყიდვით...“; ჯადოსნური ქუდის დახმარებით დაიკავეთ მეტი სტატუსის პოზიცია და...

იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი ჯაჭვური სიუჟეტით "მაიმუნი მოჭრილი კუდით" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "აზიის ხალხების ზღაპრები". ”ერთხელ იყო მაიმუნი, პატარა და სულელი... უცებ მის ქვეშ მდებარე ტოტი გაწყდა და მაიმუნი ეკლიან ბუჩქში ჩავარდა და კუდში გრძელი ბასრი ეკალი ჩაეკრა... სწორედ ამ დროს მე დადიოდა ტყეში...

იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი ცხოველებზე "მაიმუნი და კიბორჩხალა" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "აზიის ხალხების ზღაპრები", წაკითხული ნადეჟდა პროკმას მიერ. მაიმუნი და კიბორჩხალა მეგობრები იყვნენ, მაგრამ მაიმუნი გამუდმებით კიბორჩხალას ეთამაშებოდა. მან შეჭამა ბრინჯის ბურთულა და შეჭამა გემრიელი ატამი საკუთარი ხისგან, ხოლო მოუმწიფებელი, მწვანე, მყარი ატამი კიბორჩხალას გადაუგდო...

"როგორ გადაცურა კურდღელმა ზღვაზე" არის იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები" - ტომი 3 "აზიის ხალხების ზღაპრები". ზღაპარი არის ამბავი აშკარად შეუძლებელზე. აუდიო ზღაპარი "როგორ გადაცურა კურდღელმა ზღვაზე" - ზღაპარი ცხოველებზე. მასში პერსონაჟები არიან კურდღელი და ზვიგენები. "ოდესღაც კურდღელი ცხოვრობდა და მას ჰქონდა სანუკვარი სურვილი - გადაცურავდა ზღვას...

"მაჩვი და ჯადოსნური გულშემატკივარი" არის იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები" - ტომი "აზიის ხალხების ზღაპრები". იაპონურ ფოლკლორში პოპულარული მითიური არსებები ტენგუ უფრო სასაცილოა, ვიდრე საშინელი. "ძველ დროში იაპონიაში ცხოვრობდნენ გრძელი ცხვირის დემონები. მათ ეძახდნენ ტენგუს. ტენგუს ჯადოსნური თაყვანისმცემლები ჰყავდა: თუ მათ ცხვირზე დაარტყამთ...

იაპონური ხალხური ჯადოსნური აუდიო ზღაპარი "კონუსი მარჯვნივ და კონუსი მარცხნივ" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "ზღაპრები აზიის ხალხებზე". ერთხელ სოფელ ასანოში ერთი მოხუცი ცხოვრობდა. გოემონი ერქვა. მას მარჯვენა ლოყაზე მუწუკი ჰქონდა გამოკვეთილი, კარგი ვაშლივით. ერთ დღეს იგი მთაზე ტყეში შევიდა, რომ შეშა მოეჭრა თავისთვის. უეცრად ჭექა-ქუხილი დაიწყო. მოხუცი გაიქცა...

"მარწყვი თოვლის ქვეშ" არის ჯადოსნური იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი, რომელიც ძალიან ჰგავს S.Ya-ს ზღაპარს. მარშაკი "თორმეტი თვე" ”დიდი ხნის წინ, ეს მოხდა ერთ სოფელში და ჰყავდა ორი ქალიშვილი: უფროსი, ო-ტიო, იყო მისი დედინაცვალი, მისი საკუთარი ქალიშვილი ეცვა ელეგანტური კაბები მის დედინაცვალს ნაწნავები ეცვა.. დედინაცვალი და წყალი...

იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი "არ არსებობს ქვების მსგავსი სასუქი", რომელშიც მთავარი გმირები არიან გლეხი სახელად ჰეიროკუ და მოხუცი მაჩვი გომბე. Badger Gombe-ს უყვარდა ჰეიროკუზე ტრიუკების თამაში. მისი ხუმრობები შორს იყო უვნებელი. ამიტომ ჰეიროკუმ გადაწყვიტა გონბეს აჯობა. ერთხელ გონბე მივიდა ჰეიროკუში და ჰკითხა: „რისი გეშინია ყველაზე მეტად...

იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი "ჯადოსნური ქვაბი" ასახავს იაპონური ეროვნული ხასიათის, ცხოვრების წესსა და ადათ-წესების უნიკალურობას. ზღაპრის "ჯადოსნური ქვაბის" მთავარ გმირს, მაჩვის ქვაბს ბუმბუკუს არ აქვს სირთულეები, მაგრამ ადვილად საუბრობს ადამიანურ ენაზე. ზღაპარი „ჯადოსნური ქვაბი“ მაქცია ცხოველზეა. შედარებით გვიანდელ ზღაპრებში...

"როგორ გადაიხადა ფიჭვის ხემ სიკეთე" არის იაპონური ხალხური ჯადოსნური აუდიო ზღაპარი სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები" - ტომი 3 "აზიის ხალხების ზღაპრები". ზღაპარი შეიცავს მკაფიო აღმზრდელ ხასიათს, ის აზუსტებს: ეს კარგია, ეს ცუდია. ფიჭვის ხე, რომელიც ზაფხულში და ზამთარში მწვანედ იქცევა, განსაკუთრებით პატივს სცემენ იაპონელებს - როგორც ძლიერი სასიცოცხლო ძალების სიმბოლოს. აუდიო ზღაპარში "როგორ...

"მოხელე ქსოვა" არის იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები" - ტომი "იაპონიის ხალხების ზღაპრები". ჯადოსნური აუდიო ზღაპარი "ოსტატური ქსოვა" სიტყვების წარმოშობის შესახებ, სიკეთისა და ბოროტების ძალების დაპირისპირების შესახებ: გლეხი, ობობა, მზიანი უფროსი (კეთილი, მშვენიერი დამხმარე) და გველი. „...ობობამ მადლობა გადაუხადა მზის უხუცესს...

იაპონური ხალხური ჯადოსნური აუდიო ზღაპარი "გრძელცხვირა მონსტრები" იაპონური ზღაპრების ფანტასტიკური არსებების შესახებ - მხიარული ტენგუ. Tengu სულაც არ არის საშინელი, არამედ სასაცილოა. „მათ გასაოცარი ცხვირი ჰქონდათ: შეიძლებოდა გაეკეთებინათ პატარა, ღილაკის ზომით, ან დაჭიმვა და მთებზე გადაგდება“. ლურჯი და წითელი მონსტრი ტენგუ...

იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი "სკარაქონი და მამალი" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხთა ზღაპრები", ტომი III "აზიის ხალხების ზღაპრები", წაკითხული ნადეჟდა პროკმას მიერ. „ძველად მთის ძირას სოფელი იყო და იმ სოფელში ძალიან შრომისმოყვარე ხალხი ცხოვრობდა - დილიდან გვიან საღამომდე მუშაობდნენ მინდორში, მაგრამ შემდეგ მოხდა უბედურება: არსაიდან...

„ჯუჯა კაცი“ არის იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი სერიიდან „მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები“ - „აზიის ხალხების ზღაპრების“ მე-3 ტომი. ჯადოსნური აუდიო ზღაპარი, რომელშიც ერთი შეხედვით ჩვეულებრივი საგანი, თიხის დოქი, ჯადოსნური აღმოჩნდება. ქვევრი თითქოს ცუდი პერსონაჟია, მაგრამ დადებითი როლი ითამაშა ზარმაცი ტაროს ცხოვრებაში, ასწავლა ინტელექტი -...

იაპონური ხალხური ჯადოსნური აუდიო ზღაპარი მოგზაურობის შესახებ - "უიღბლო როტოზეი" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხის ზღაპრები", ტომი III "აზიის ხალხების ზღაპრები". ქალაქ ოსაკაში ცხოვრობდა ღარიბი ქვრივი და ჰყავდა ვაჟი, სახელად ტორაიანი - მსოფლიოში პირველი მორცხვი ადამიანი, რომელიც ყოველთვის აწუხებს. ჭურჭელი ხელიდან გაუვარდა. თავად საფულე, ქურდის დახმარების გარეშე, გაქრა...

"მადლიერი ქანდაკებები" არის იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი უბრალო ადამიანური სიკეთის დიდ ძალაზე. ”მოხუცი და მოხუცი ქალი ცხოვრობდნენ მთის სოფელში, ისინი ცხოვრობდნენ ცუდად... მოხუცი მთელი დღე დახეტიალობდა ქალაქში, მაგრამ არც ერთი ქუდი არ უყიდია... მოხუცი სახლში დატრიალდა, პირქუშმა ფიქრებმა მოიცვა ( ძალიან უნდოდა საახალწლოდ ბრინჯის მოსინჯვა... .

"კარპენტერი და კატა" არის იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები, ტომი 3 - "ზღაპრები აზიის ხალხებზე", რომელიც შეიძლება არ ყოფილიყო ზღაპარი, შეიძლებოდა რეალურად მომხდარიყო ცხოველსა და ადამიანს შორის "...პატრონს უყვარდა თავისი კატა, ყოველ დილით, როცა სამსახურში მიდიოდა...

იაპონური ხალხური საყოფაცხოვრებო აუდიო ზღაპარი-ანეგდოტი "ტყუილის ყუთი" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "აზიის ხალხების ზღაპრები". ოდესღაც ერთი ღარიბი კაცი ცხოვრობდა, იგავ-არაკის გამოგონების დიდმა ოსტატმა მას დაურეკა ერთმა მდიდარმა და უთხრა: „მე დადებ, რომ ვერ მომატყუებ მიიღეთ ათი ოქრო. ”მე ძალიან მადლობელი ვარ.

იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი "წერილები ბიმბოგამიდან" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "ზღაპრები აზიის ხალხებზე". წაიკითხა ნადეჟდა პროკმა. დიდი ხნის წინ, ახალი წლის წინ, ერთმა ღარიბმა კაცმა დიდი დალაგება მოახდინა საკუთარ სახლში. უცებ დაინახა ბიბოგამი, სიღარიბის ღმერთი, რომელიც შორეულ კუთხეში სძინავს, კომფორტულად ისვენებს, ბურთში დახვეულ. საწყალმა კაცმა ბიმბოგამის გაძევება დაიწყო...

იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი "ცოცხალი ქოლგა" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხთა ზღაპრები", ტომი III "აზიის ხალხების ზღაპრები". წაიკითხა ნადეჟდა პროკმა. ძველად ოსტატი ჰიკოიჩი მთელ ტერიტორიაზე იყო ცნობილი - მასზე უკეთ ქოლგების დამზადება არავინ იცოდა. ჰიკოიჩის ერთი ქოლგა კი განსაკუთრებული იყო. წვიმა რომ დაიწყებს, თავისთავად გაიხსნება, როცა წვიმა შეჩერდება, ქოლგა თავისთავად გაიხსნება...

"ღარიბი მდიდარი" არის იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი, იგავი სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები" - ტომი 3 "აზიის ხალხების ზღაპრები". „ერთი ღარიბი კაცი და ერთი მდიდარი კაცი ცხოვრობდნენ ერთსა და იმავე სოფელში, მდიდარს ბევრი ფული ჰქონდა საჩუქარი." ამიტომაც რეკავს ის მოვიდა და თქვა: „რა კურთხევაა ამდენი...

იაპონური ხალხური საყოფაცხოვრებო აუდიო ზღაპარი "ჭია - წამალი ყველა უბედურებისთვის" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "აზიის ხალხების ზღაპრები". ძველად იქ გლეხი ცხოვრობდა. და მას მტკიცედ სჯეროდა ჭიის ჯადოსნური თვისებების. ერთ ღამეს ქურდი მის ოთახში ავიდა, ბალიშის ქვეშ ფულის პატარა ქილა ამოიღო და გაიქცა. მაგრამ გლეხმა გაიღვიძა და გაიქცა...

იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი "როგორ გადაიქცა გოგონა ხარად" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "აზიის ხალხების ზღაპრები". "მოხუცი და მოხუცი ქალი ცხოვრობდნენ სოფელში და მათ ჰყავდათ უპრეცედენტო სილამაზის ქალიშვილი ერთხელ იმ ტყეებში ნადირობდა, პრინცმა გადაწყვიტა დაელოდებინა მოხუცთან ერთად მოხუცი ქალი შევიდა და უსიტყვოდ იყო...

იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი "სულელი საბურო" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "აზიის ხალხების ზღაპრები", წაკითხული ნადეჟდა პროკმას მიერ. ოდესღაც სოფელში ცხოვრობდა ბიჭი, სახელად საბურო, ის ისეთი სულელი იყო, რომ მეზობლებმა მეტსახელად სულელი საბურო შეარქვეს. აურევს ყველაფერს ყოველთვის...

იაპონური ხალხური ყოველდღიური სატირული, სახალისო აუდიო ზღაპარი-ანეკდოტი "ხვრელი შოჯიში" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "ზღაპრები აზიის ხალხებზე". „ერთხელ ახალი წლის ღამეს ბრინჯის ვაჭარმა დააკაკუნა ერთი ღარიბი კაცი: - საღამომშვიდობისა - მე ვარ, ბრინჯის ვაჭარი, დღეს შენი დროა ვალები რომ გადაიხადო - აჰ!

იაპონური ხალხური საყოფაცხოვრებო აუდიო ზღაპარი "კაცი, რომელმაც არ იცოდა ქოლგის გაღება", სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "ზღაპრები აზიის ხალხებზე". ერთხელ ცხოვრობდა კაცი, რომელსაც ცხოვრებაში ქოლგა არ უნახავს. სასეირნოდ წავიდა. უცებ წვიმს. წვიმისგან დასაცავად ქოლგა შესთავაზეს. იაპონიაში კი სიტყვები "გახსენი ქოლგა" და "გაჩუმდი...

იაპონური ხალხური მოსაწყენი აუდიო ზღაპარი "გრძელი, გრძელი ზღაპარი" სერიიდან "მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები", ტომი III "აზიის ხალხების ზღაპრები". ”ძველ დროში, შორეულ წარსულში, ცხოვრობდა ერთი სუვერენული პრინცი, მას ყველაზე მეტად უყვარდა ზღაპრების მოსმენა... მაგრამ პრინცს ვერავინ ასიამოვნა... და პრინცმა ბრძანა გამოეცხადებინა. ყველგან: „ვინ მოიგონებს ამხელა ზღაპარს, რომ...

იაპონური ხალხური აუდიო ზღაპარი "აბატი და დამსწრე", რომელიც მოიცავს ორ დამოუკიდებელ აუდიო ზღაპარს. მათ ორი მთავარი პერსონაჟი აერთიანებს: სოფელ ჩიტოსას ტაძრის ძუნწი აბატი და მისი მარაგი მსახური. პირველ აუდიო ზღაპარში გაუმაძღარი იღუმენი, მრევლისგან თაფლის მიღების შემდეგ, თავის მსახურსაც კი არ უმკურნალა, არამედ თაფლი განცალკევებულ ადგილას დამალა, თუმცა...

იაპონური ხალხური ზღაპრების რთული სიტყვების აუდიო ლექსიკონი, აღებული 1988 წელს გამოცემული "აზიის ხალხების ზღაპრების" III ტომის შენიშვნებიდან. ციკადა მწერია; თბილ ქვეყნებში ცხოვრობენ დიდი ციკადები (6 სმ-მდე სიგრძის) ფართო ფრთებით. ციკადა ხმამაღლა, დამახასიათებელ ხმაურს გამოსცემს. კამფორის ხე არის მარადმწვანე ხე ოჯახიდან...

მაჩვი მოდის და ტაძართან ხედავს მშვენიერ გოგონას, მის ირგვლივ მსახურები იკრიბებიან. "სხვა გზა არაა, მდიდარი კაცის ასულო", - გაიფიქრა მაჩვმა. გოგონას მიუახლოვდა და ჩუმად დაარტყა ცხვირზე ფანი. აქ ლამაზმანს გრძელი, ძალიან გრძელი ცხვირი გაუზარდა. გოგონას შეეშინდა, იყვირა, მსახურები ყველა მიმართულებით გაიქცნენ! იყო ხმაური და აურზაური! და მაჩვი ზის კენჭზე და იღიმება.

დიდი ხნის განმავლობაში მაჩვი და მელა არ გამოსულან თავიანთი ნახვრეტებიდან: ეშინოდათ მონადირეებთან შეხვედრის. მონადირეებმა გადაწყვიტეს, რომ ყველა ცხოველი დახოცეს, შეწყვიტეს ამ ტყეში შესვლა. ასე რომ, თავის ხვრელში ჩაწოლილი მელა ასე ფიქრობდა: „თუ ჩემს ხვრელს დავტოვებ, მაშინ უცნობია, მომეკრა თუ არა მონადირეს თვალი. თუ კიდევ რამდენიმე დღე დავრჩები აქ, მაშინ მე და ჩემი პატარა მელა შიმშილით მოვკვდებით“.

მაიმუნს არავის მოსმენა არ სურდა. ის აძვრა ყველაზე მაღალ ხეებზე და გადახტა ყველაზე თხელ ტოტებზე. ერთ დღეს იგი მაღალ ხეზე ავიდა. უეცრად მის ქვეშ მყოფი ტოტი გაწყდა და მაიმუნი ეკლიან ბუჩქში ჩავარდა და კუდში გრძელი ბასრი ეკალი ჩაიკრა.

ამასობაში ურჩხულები, ყვირილი და ღრიალი, თავად ხეს მიუახლოვდნენ და ბალახზე დაჯდომა დაიწყეს. მთავარი მონსტრი შუაში იჯდა, ხოლო პატარა ურჩხულები გვერდებზე ნახევარწრიულად ისხდნენ. შემდეგ ყველამ ჯიბიდან ამოიღეს ფაიფურის ჭიქები და ბრინჯის არაყი და დაიწყეს ერთმანეთის მოპყრობა, ისევე როგორც ადამიანები. ჯერ ჩუმად სვამდნენ, მერე გუნდურად იმღერეს სიმღერა, მერე კი უცებ ერთი პატარა მონსტრი წამოხტა, გაიქცა შუა წრეში და დაიწყო ცეკვა. მის შემდეგ დანარჩენებმა დაიწყეს ცეკვა. ზოგი უკეთესად ცეკვავდა, ზოგიც უარესად.

მამაჩემმა ოცი მეზობელი წაიყვანა და ყველა ენ-იარა-ჰოი!, ენ-იარა-ჰოი! ჯოხი მხრებზე მოხვიეს, სოფელში მიიტანეს და ბიჭს მისცეს. სიხარულით აიღო ჯოხი, დაეყრდნო, დაიღრიალა, თავი დაიძაბა და ფეხზე წამოდგა. მერე გაიჭიმა და ყველას გასაკვირად თვალის დახამხამებაში მომწიფდა და მოჭიდავესავით ლამაზად და მსუქნად გადაიქცა, ექვს შაკუზე მეტი სიმაღლის დიდ კაცად.

შინანოში არის ადგილი, სახელად სარასინა. იქ ცხოვრობდა გლეხი თავის მოხუც დედასთან ერთად. მან ვერ მოიშორა ის აზრი, რომ დედამისი უკვე სამოცდაათი წლის იყო და რომ პრინცის ჩინოვნიკები გამოჩნდნენ და წაეყვანათ. გადარჩება ის შორეულ გადასახლებას? მინდორში რა შრომაა - ყველაფერი ხელიდან გაუვარდა! სრულიად დაქანცული იყო და გადაწყვიტა, რომ სჯობდა დედა სახლიდან თავად გაეყვანა, ვიდრე დაელოდა სასტიკ ჩინოვნიკებს, ღმერთმა იცის სად გაგზავნა.

უფრო ფრთხილად შეხედა, მაგრამ შიშისგან სრულიად უსიტყვოდ იყო - კლდის მიღმა იჯდა ურჩხული, რომელიც ცხოვრობდა თუთის დიდ ხეზე: სახე წითური ჰქონდა, თმა წითელი, სხვადასხვა მიმართულებით გამოსული. მოხუცი შეშინებული იყო, მთელი თავი დაიხარა და ძლივს ამოისუნთქა. სულ დამავიწყდა თევზი. მაგრამ მონსტრის თევზი კბენის გარდა არაფერს აკეთებს. ასე ისხდნენ გათენებამდე.

ჩვენი ზღაპრების პორტალის ამ განყოფილებაში შეგიძლიათ იპოვოთ იაპონური ზღაპრები, რომლებიც სავსეა ამომავალი მზის ამ ქვეყნის ყველა ეროვნული მახასიათებლით.

ხალხური ხელოვნების იაპონური ჟანრი და მისი ნარატივები გადმოსცემს ამ ქვეყანაში დამკვიდრებულ განსაკუთრებულ, პატივმოყვარე დამოკიდებულებას საყვარელი ადამიანებისა და უფროსი თაობის მიმართ. იაპონური ხალხური ზღაპრების კითხვით ბავშვები სწავლობენ სიკეთის ბოროტისგან გარჩევას და ხვდებიან, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ყოველთვის დარჩე ნამდვილი პიროვნება და დაეხმარო ოჯახს და მეგობრებს.

იაპონურ მოთხრობებში დიდი ყურადღება ეთმობა ულამაზეს ბუნებას, რომელიც მხოლოდ აქ გვხვდება - ეს არის ალუბლის ხე, იაპონიის ეროვნული ხე, ალუბლის ყვავილები.

დღეს ბევრი იაპონური ზღაპარი ბავშვებისთვის იქცა საყვარელ ანიმაციურ ფილმად და საფუძვლად დაედო საგანმანათლებლო და გასართობი კომპიუტერული თამაშების შექმნას, რომლითაც არა მხოლოდ ბავშვებს, არამედ უფროსებსაც ასე აინტერესებთ.

იაპონური ზღაპარი "ისუმბოში"

მშვენიერი იაპონური ზღაპარი "ისუმბოში" მოგვითხრობს, თუ როგორ სურდა ერთ ბიჭს მართლა დიდი კაცი გამხდარიყო და ამისათვის ყველაფერი გააკეთა - ის მუშაობდა, ეხმარებოდა სხვა ადამიანებს, შორეულ მოგზაურობაშიც კი წავიდა - თავისი სახელმწიფოს დედაქალაქში. სასახლეში დასაქმდა და მინისტრის ქალიშვილს დაუმეგობრდა. და ერთ დღეს იგი წავიდა მასთან ტაძარში, მაგრამ გზად მათ ორი ეშმაკი დახვდათ,

იაპონური ზღაპარი "მარწყვი თოვლის ქვეშ"

ულამაზესი იაპონური ზღაპარი "მარწყვი თოვლის ქვეშ" არის საყვარელი რუსული ზღაპრის "თორმეტი თვის" ვერსია, მხოლოდ აქ დედინაცვალი ბოროტმა დედინაცვალმა გაგზავნა ტყეში ცივ და მკაცრ ზამთარში კალათის მისაღებად. მწიფე მარწყვი. ამ ზღაპარში ტკბილ გოგონას მოხუცი კაცი დაეხმარა, რომელიც მაშინვე მიხვდა, რომ მის თვალწინ ძალიან კეთილი და თანამგრძნობი სული იყო, რომელიც ყოველთვის ეხმარებოდა ყველა ადამიანს და სიკეთით უხდიდა პასუხს.

წაიკითხეთ იაპონური ხალხური ზღაპარი "წეროს ბუმბული"

ულამაზესი იაპონური ზღაპარი "წეროს ბუმბული" საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია მეზობლების სიყვარული და ნდობა და ყველაფერში დახმარება. ბევრი იაპონური ხალხური ზღაპარი, მათ შორის "წეროს ბუმბული", დასახლებულია მთავარი გმირებით, რომლებიც გვევლინებიან წეროს ნიღბით - ეს ფრინველი ითვლება ამომავალი მზის ამ მიწის ერთ-ერთ სიმბოლოდ და მას უძველესი დროიდან უყვარდათ და პატივს სცემდნენ. . ერთი

როგორ გააცოცხლეს სოფლის მცხოვრებლებმა ღმერთი

ძალიან ძველ დროში ერთ სოფელში ძალიან მდიდარი ხალხი ცხოვრობდა. რატომ ითვლებოდნენ მდიდრად? მთელი საქმე ის იყო, რომ სოფლის მოსახლეობა ძალიან კარგ ურთიერთობაში იყო თავად მთების ღმერთთან. ამიტომ ის დაეხმარა მათ მოსავლის აღებაში, მავნე მწერების წინააღმდეგ ბრძოლაში და განდევნა ბნელი მტრები. ყოველი წლის შემოდგომაზე მთების ღმერთი თავის სამფლობელოში მიდიოდა და მთის მწვერვალებიდან სოფელს უვლიდა.

კრაბის შურისძიება

ოდესღაც კიბორჩხალა და მაიმუნი ცხოვრობდნენ. ერთ მშვენიერ დღეს გადაწყვიტეს ერთად გასეირნება. დადიოდნენ, დადიოდნენ და წააწყდნენ ხურმის მარცვლს, რომელიც მიწაზე ეგდო. მაიმუნმა პირველმა აიყვანა იგი და თავისით კმაყოფილი გადავიდა კიბორჩხალთან. ისინი მდინარეს მიუახლოვდნენ და კიბორჩხალას იქ ბრინჯის ბურთი დახვდა. კლანჭებში აიღო და მაიმუნს აჩვენა: -ნახე აქ რა ვიპოვე! -და ცოტა ადრე ვიპოვე ასეთი მარცვალი,

ზამთარია და მოღრუბლული ციდან

მშვენიერი ყვავილები მიწაზე ცვივა...

რა არის ღრუბლების მიღმა?

ისევ არ მოსულა

გაზაფხული ცვლის ცივ ამინდს?

კიიოჰარა არა ფუკაიაბუ

როგორ იბადება ზღაპრები? შემოქმედების ეს საოცარი ფორმა ყველა ხალხში თანაბრად ჩნდება. მათი გარეგანი ფორმა დამოკიდებულია „დაბადების ადგილს“ და განისაზღვრება თითოეული ხალხის განსაკუთრებული სულისკვეთებით. მაგრამ ზღაპრის შექმნის მხოლოდ ერთი მიზეზი არსებობს - ეს არის ადამიანის უნივერსალური სურვილი, "გატეხოს ხისტი თხილი" ჩვენს ირგვლივ არსებულ სამყაროში, გავიგოთ იგი და, თუ ჩვენ ვერ მივიღებთ სიმართლის ძირს, მაშინ დაჯილდოვდეს ეს სამყარო ჩვენივე „გაშიფვრით“. და აქ ჩნდება ადამიანში თანდაყოლილი ყველაზე საოცარი თვისება - ფანტაზია, რომელიც ცოცხალსა და არაცოცხალს შორის ზღვარს აბნევს; ადამიანსა და დანარჩენ ცხოველთა სამყაროს შორის; ხილულსა და უხილავს შორის. სივრცე იწყებს განსაკუთრებული ცხოვრებით ცხოვრებას და ურთიერთქმედებას: ბუნება ესაუბრება ადამიანს და უზიარებს მას თავის საიდუმლოებებს, ცოცხლდება შიშები, ხდება სასწაულებრივი გარდაქმნები, ქრება საზღვრები და ყველაფერი შესაძლებელი ხდება.

დღეს ჩვენ ვსაუბრობთ იაპონურ ზღაპრებზე - სასაცილო და სევდიანი, მზაკვრული და აღმზრდელობითი, როგორც ეს შეეფერება ზღაპრებს, რომლებიც ასახავს ხალხის სულს და სინდისს, მათი წინაპრების ფასდაუდებელ მემკვიდრეობას და უძველეს ტრადიციებს. მაგრამ ამიტომაც არიან ისინი ზღაპრები, რადგან დრო არ არის მათთვის ხელისშემშლელი: თანამედროვე სამყარო შემოიჭრება ზღაპრების ქსოვილში და არავის უკვირს, რომ მელა მოატყუებს მძღოლს, გადაიქცევა მომავალ მატარებლად და ეშმაკურ მაჩვში. ესაუბრება ტელეფონზე.

იაპონური ზღაპრების სამი ჯგუფი

იაპონური ზღაპრებისა და ლეგენდების დამახასიათებელი თვისებაა მათი განსხვავება ისტორიულ ფორმაში და თანამედროვე აღქმის ხარისხში. ისინი იყოფა სამ დიდ ჯგუფად. ყველაზე მდგრადია ეგრეთ წოდებული "დიდი ზღაპრები". ისინი ყველასთვის ცნობილია. ამ ზღაპრების გარეშე არც ერთი ბავშვის ბავშვობა წარმოუდგენელია იაპონელების ერთზე მეტი თაობაზე აღზრდილი. თანამედროვე იაპონურ ფოლკლორში მათთვის უნიკალური ტერმინიც კი არსებობს - დარე დე მო შიტე ირუ ჰანაში("ზღაპრები, რომლებიც ყველამ იცის"). ბევრი მათგანი შევიდა ზღაპრების მსოფლიო საგანძურში.

მათი თავისებურება შეიძლება ჩაითვალოს, რომ საუკუნეების მანძილზე თითოეულმა რეგიონმა, ქალაქმა, ქალაქმა თუ სოფელმა ჩამოაყალიბა საკუთარი წარმოდგენა ზღაპრის, მისი სიუჟეტისა და პერსონაჟების შესახებ. იაპონიის თითოეული პრეფექტურის ზღაპრები არის ერთგვარი ფოლკლორული სამყარო თავისი კანონებითა და კანონებით. მაშასადამე, ოსაკას ზღაპრები, ენთუზიაზმითა და მზაკვრობით გაჟღენთილი, ვერასოდეს აირევა კიოტოს დახვეწილ რომანტიკულ ზღაპრებთან და სამხრეთ რიუკიუს კუნძულების უბრალო ზღაპრებით ჩრდილოეთ კუნძულ ჰოკაიდოს მკაცრი და მკაცრი ზღაპრებით.

და ბოლოს, იაპონურ ზღაპრებს შორის არის ადგილობრივი ზღაპრების მნიშვნელოვანი ჯგუფი, რომელსაც პირობითად შეიძლება ეწოდოს ტაძრის ზღაპრები, რადგან ისინი ხშირად მხოლოდ პატარა სოფელში ან ტაძარშია ცნობილი. ისინი ღრმად არიან მიჯაჭვულები იმ მხარესთან, რომელმაც გააჩინა ისინი. იყო-მაჩვის ამბავი აუცილებლად აკავშირებს მსმენელს მაჩვთან, რომელიც, სავარაუდოდ, ტაძრის კორომში ცხოვრობს, ხოლო მოხუცი და ქალი იგივეა, ვინც ოდესღაც ახლომდებარე მთის ძირში ცხოვრობდა.

იაპონური ზღაპრები ჟანრობრივად მრავალფეროვანია.

ზღაპრები სულელებზე, კლუტებზე, ცბიერ ადამიანებზე და მატყუარებზე, როგორც წესი, გაერთიანებულია ჟანრში ვარაი-ბანასი("მხიარული ზღაპრები"). ჟანრისთვის ო-ბაკე-ბანაში(„ისტორიები მაქციებზე“) მოიცავს ყველა საშინელ ზღაპარს: მოჩვენებებზე, იდუმალ გაუჩინარებებზე, ღამის ინციდენტებზე მთის გზაზე ან მიტოვებულ ტაძარში. ჟანრი ფუსაგი-ბანაში(„არაჩვეულებრივის შესახებ“) მოიცავს მოთხრობებს სხვადასხვა სასწაულების შესახებ - კარგი და არც ისე კარგი, მაგრამ ყოველთვის გასაოცარია მათი ორიგინალურობითა და ემოციური სიღრმით. არაერთი ზღაპარი გაერთიანებულია ჟანრში ჩიე ნო არუ ჰანაში("რაც ჭკვიანია"). ეს არის ერთგვარი დიდაქტიკური ზღაპრები, იგავები, ხშირად გამჭვირვალედ გამოხატული ზნეობით. ისინი ახლოს არიან ჟანრთან დობუცუ არა ჰანაში("ისტორიები ცხოველებზე"). შეგიძლიათ ხაზგასმით აღვნიშნოთ პოპულარული ტონარი ნო ჯისანი არა ჰანაში("ისტორიები მეზობლების შესახებ").

ასევე პოპულარულია იაპონიაში ყველა სახის ზღაპარი და ხუმრობა, რომელიც ცნობილია როგორც კეიშიკი-ბანაში(„ზღაპრები მხოლოდ გარეგნულად“), მაგალითად, ე.წ ნაგაი ხანასი(„გრძელი მოთხრობები“), რომლებშიც ხიდან ჩამოვარდნილი წაბლი ან წყალში ხტუნვა ბაყაყები შეიძლება ერთფეროვნად დაითვალოს მანამ, სანამ მსმენელი არ გაიძახის: „კმარა!“ ზღაპრები და ხუმრობები მოიცავს მიჯიკაი ჰანაში(„მოკლე მოთხრობები“), არსებითად ეს არის მოსაწყენი ზღაპრები, რომლებიც აციებდნენ გამაღიზიანებელ მსმენელებს, რომლებიც სულ უფრო მეტ ისტორიას ითხოვდნენ. მაგალითად, ნაგასაკის პრეფექტურაში არსებობდა მთხრობელის თავდაცვის ასეთი ფორმა: „ძველად ასე იყო. ა-აი. ტბაზე ბევრი იხვი დაცურავდა. მერე მონადირე მოვიდა. ა-აი. მან იარაღით დაუმიზნა. ა-აი. მეტი გითხრა თუ არა?“ - "უთხარი!" - „პონ! გაისროლა, ყველა იხვი გაფრინდა. ზღაპარი დასრულდა."

ზღაპრების ყველა ჩამოთვლილი ტიპი გაერთიანებულია ერთი ტერმინით - ” მუკაში-ბანაში", რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ძველის ზღაპრებს".

როგორ გითხრათ იაპონური ზღაპრები

მიუხედავად ზღაპრებისა და ლეგენდების სიახლოვისა, იაპონიაში ორივე ჟანრი თავდაპირველად დამოუკიდებლად განვითარდა და მათ შორის განსხვავება მოთხრობის პირველივე სიტყვებიდან იგრძნობოდა. ზღაპარს ყოველთვის ჰქონდა ტრადიციული დასაწყისი: "ძველ დღეებში" ( "მუკაში") ან "ერთხელ" (" მუკასი-ო-მუკაში"). შემდეგი, საჭირო იყო იმის თქმა, თუ რა ხდებოდა ადგილის შესახებ, ყველაზე ხშირად ბუნდოვანი: "ერთ ადგილას ..." (" არუ ტოკორო ნი...") ან "გარკვეულ სოფელში..." (" არუ მურა ნი...“), შემდეგ კი მოჰყვა მოკლე ახსნა: მთის ძირას თუ ზღვის ნაპირას... და ამან უმალ რაღაც ზღაპრულ განწყობას შეუქმნა მსმენელი.

თუ მოქმედება ზღვის სანაპიროზე ხდება, მაშინ გმირების თავგადასავალი აუცილებლად დაკავშირებული იქნება ზღვის სულებთან, წყალქვეშა სამეფოებთან, ზღვის ელემენტის კეთილ ან მოღალატე ბინადრებთან; თუ სოფელი სადმე მთაშია, მაშინ ალბათ ვისაუბრებთ ინციდენტებზე ბრინჯის მინდორში, მთის ბილიკზე ან ბამბუკის კორომში.

იაპონური ზღაპარი და ლეგენდა ასევე განსხვავდებოდა მათი დასასრულით. ზღაპარს, როგორც წესი, ბედნიერი დასასრული ჰქონდა: სიკეთე ამარცხებს ბოროტებას, სათნოება აჯილდოებს, სიხარბე და სისულელე უმოწყალოდ ისჯება.

იაპონური ზღაპრები ასევე გამდიდრდა იაპონიის სხვა ხალხების ზეპირი შემოქმედების გამო: აინუ ხალხის ზღაპრები, რომლებიც ახლა ცხოვრობენ ჩრდილოეთ კუნძულ ჰოკაიდოზე და რიუკიუზანები - ქვეყნის სამხრეთ ნაწილის ორიგინალური მაცხოვრებლები - რიუკიუ არქიპელაგი.

იაპონური ზღაპარი, როგორც სიკეთის ინსტრუმენტი

იაპონური ზღაპარი ღრმად პოეტურია. პოეზიას და ზღაპრებს იაპონიაში ყოველთვის პატივს სცემდნენ, როგორც სიკეთისა და სამართლიანობის ინსტრუმენტს, რომელსაც შეუძლია ხალხის გულების მოთვინიერება და ელემენტების გაბრაზება. ზღაპრების ის გმირები, რომლებიც დაჯილდოვებულნი არიან პოეზიის დიდი ნიჭით, ყოველთვის იწვევენ პატივისცემას, სიყვარულს და თანაგრძნობას. ის, ვინც ქმნის, ვერ იქნება ბოროტების წყარო... და ამიტომ პატარძალი, რომელმაც მშვენიერი ლექსის შექმნა იცის, უპირატესობას იძენს შურიან მეტოქეებზე. მაჩვი მალულად იპარავს გრაგნილებს ლექსებით სხვისი სახლიდან და თავდაუზოგავად კითხულობს მათ მთვარის შუქით განათებულ ჩიხში. და ყაჩაღი მეტსახელად წითელი რვაფეხა ადის ხარაჩოზე და ხალხს აჩუქებს თავის უკანასკნელ საჩუქარს, უბრალო და დიდებულს - პოეზიას.

ხელოვნება ცხოვრობს იაპონურ ზღაპრებში. ქალღმერთის ქანდაკება ხდება ღარიბი კაცის ცოლი. შავი ყორანი, ფრთებს აქნევს და სამუდამოდ ტოვებს ტილოს ნაჭერს.

ზღაპარს ასევე აქვს თავისი მელოდიური ნიმუში: მასში ისმის ჭექა-ქუხილი და შემოდგომის ფოთლების შრიალი, გაზაფხულის წვიმის ხმა და ბამბუკის ღეროების ხრაშუნა საახალწლო ცეცხლში, ბებერი კიბორჩხალას წუწუნი და კატის ღრიალი. მრავალი დღესასწაულისა და რიტუალის აღწერილობა ზღაპრების სიუჟეტებშია ჩაქსოვილი.

იაპონურ ზღაპარს უყვარს მახვილგონივრული სიტყვების თამაში, გამოცანები, როგორც გონების გამოცდა, თანხმოვნების სასაცილო გამოყენება: გლეხმა ჯინსირომ გადაწყვიტა ჯადოსნურ ჩაქუჩს ეთხოვა ბრინჯით სავსე საკუჭნაო (“ კომე-კურა"), მაგრამ ის შეკრთა, ამიტომ ბრმა ჯუჯები გადმოცვივდნენ ჩანთიდან (" კო-მეკურა»).

ზღაპრების გმირები ეძებენ პასუხებს მარადიულ კითხვებზე, ცდილობენ აღმოაჩინონ მათ გარშემო არსებული სამყარო. მოხეტიალეები უამრავ მთას კვეთენ ერთმანეთის მიყოლებით, გაოცებული მათი რაოდენობით. რიუკიუს ზღაპარში მიწის ჭიები მწარედ ტირიან და გადაწყვიტეს, რომ მთელ სამყაროში ისინი მარტო არიან თავიანთ პატარა კუნძულზე.

ბუდისტური ღვთაებების ტრანსფორმაცია

ამ მხრივ არ შეიძლება არ აღინიშნოს ბუდიზმის გავლენა (რომელიც გავრცელდა მე-6 საუკუნეში), რომლის წყალობითაც იაპონურ ზღაპრებში ღმერთების ახალი პანთეონი ჩამოყალიბდა.

ზღაპრებში ბუდისტური ღვთაებები არსებობდნენ ორი ფორმით. ეს იყო ცნობილი ღვთაებები, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ ყველგან და ამავდროულად, ზოგიერთი მათგანი აგრძელებდა არსებობას ადგილობრივ დონეზე, თანდათანობით გახდა წმინდა ადგილობრივი ღვთაებები იაპონელების აღქმაში.

ასე იყო, მაგალითად, ღმერთი ჯიზო (Skt. Ksitigarbha). ჩინეთში ცნობილი, როგორც ბოდჰისატვა, რომელიც ათავისუფლებს ტანჯვასა და საფრთხეს, იაპონიაში ჯიზომ განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა, როგორც ბავშვებისა და მოგზაურების მფარველი. ლეგენდის თანახმად, ჯიზო ბევრ კარგ საქმეს აკეთებს: იხსნის ცეცხლისგან ( ჰაიკეში ჯიზო), ეხმარება საველე სამუშაოებში ( ტაუე ჯიზო), იძლევა ხანგრძლივობის გარანტიას ( ემეი ჯიზო).

საშინელი ზღაპრები

იაპონური ზღაპრების „ბოროტი სულები“ ​​მკაცრად დიფერენცირებულია მათი ჰაბიტატისა და ბატონობის მიხედვით: ზოგიერთი მათგანი ეკუთვნოდა მთას, ტყის „ბოროტ სულებს“, ხოლო მეორე - წყლის ელემენტს. ტყეებისა და მთების ყველაზე გავრცელებული დემონია ტენგუ. ლეგენდების თანახმად, ის ცხოვრობს ღრმა ჭაობებში და ცხოვრობს ყველაზე მაღალ ხეებზე.

ეს არ არის ადამიანი, არც ჩიტი, არც ცხოველი - მას აქვს წითელი სახე, გრძელი ცხვირი და ფრთები ზურგზე. ტენგუს შეუძლია, თუ უნდა, სიგიჟე გაუგზავნოს ადამიანს, მისი ძალა საშინელებაა და თუ მოგზაურს ჭკუა და ჭკუა არ ექნება, მთის ტენგუ აუცილებლად დაკარგავს მას. დემონის ყველაზე ღირსშესანიშნავი სიმდიდრე მისი ჯადოსნური გულშემატკივარია. მას განსაკუთრებული ძალა აქვს: თუ ცხვირს დაარტყამთ ვენტილატორის მარჯვენა მხარეს, ცხვირი გაიზრდება, სანამ ღრუბლებს არ მიაღწევს; თუ მარცხენა ხელით დაარტყამთ, ცხვირი ისევ პატარა გახდება. დროთა განმავლობაში, ჯადოსნური ტენგუ ფანი ხდება ზღაპრის გმირების ზნეობის ერთგვარი კრიტერიუმი: გულშემატკივართა დახმარებით კეთილი აუცილებლად გახდება ბედნიერი, ბოროტი კი დაისჯება.

ზღაპრებში განსაკუთრებული ადგილი მაქციებს იკავებს. ფრინველებს, ცხოველებს და სხვადასხვა საგანს - საფულეს და ჩაიდანს, ნახმარი ფეხსაცმელს და ცოცხებს - აქვთ ტრანსფორმაციის უნარი. მაგრამ უძველესი დროიდან მელა ითვლებოდა გარდაქმნების ყველაზე შეუდარებელ ოსტატებად ( კიცუნე) და მაჩვი ( ტანუკი).

მელასა და მაჩვის ხრიკები ხშირად მზაკვრული და უვნებელი იყო, მაგრამ ზოგჯერ ნამდვილი მზაკვრული დემონი იმალებოდა გარეგნულად საყვარელი ცხოველის უკან. მელა ყველაზე ხშირად ახალგაზრდა გოგონას სახეს იღებდა და დაგვიანებული მოგზაურის თვალწინ მთის ბილიკზე ჩნდებოდა. ვაი მათ, ვინც მაშინვე არ ცნობს ცბიერი მელას ხრიკებს.

მაჩვი გადაიქცა ყველანაირ საყოფაცხოვრებო ჭურჭლად, მაგალითად, ქვაბში მდუღარე წყალში.

ასეთი მაჩვი იყო ერთგვარი ბრაუნი, ხან კაპრიზული, შემდეგ კი მისგან სახლში სიცოცხლე აღარ იყო და ხან ეკონომიური და ეკონომიური.

მოხდა ისე, რომ მაჩვი ქრიზანთემისა და პატარა გოგონების თაიგულებად იქცა. ბევრი ზღაპარი არსებობს იმის შესახებ, თუ როგორ ეხმარებოდნენ მელა და მაჩვი ადამიანებს, როგორ შეიძლება მელაზე დაქორწინებით იპოვო ბედნიერება და მაჩვთან მეგობრობით გამდიდრდე.

სათნოება იაპონურ ზღაპრებში

მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ზღაპრებს ქალწული ფრინველების შესახებ: წერო, ბულბული, გედი. ეს გმირები დაჯილდოვებულნი არიან მოწყალებით და სიკეთით, რომლებსაც შეუძლიათ სამაშველოში მისვლა და საკუთარი თავის გაწირვა. ჩიტის ქალწულები არა მხოლოდ მუდმივი ლამაზმანები არიან, არამედ უმაღლესი სათნოების მატარებლებიც არიან.

არანაკლებ რთული და ორაზროვანია იმ გმირების გამოსახულებები, რომელთა დაბადებაც მცენარეებთან არის დაკავშირებული: მამაცი მომოტარო იბადება ატმიდან, დამატყვევებელი ური-ჰიმე კი ნესვიდან.

მეთევზეებსა და მეზღვაურებს ჰქონდათ საკუთარი რწმენა. თითოეულ გემს ჰქონდა თავისი მფარველი სული, რომელსაც ზღაპრებში ეძახიან. ფუნადამა"("გემის საგანძური"), " გართობა არა კამი"("გემის ღვთაება") ან " fune no tamasiya"("გემის სული"). რა თქმა უნდა, ბოროტი სულებიც ცხოვრობენ ზღვის სიღრმეში.

იაპონურ ზღაპრებში საზოგადოების იდეა ძლიერია: სოფელი ან ტომობრივი საზოგადოება. იაპონური კუნძულების მშვენიერი, მაგრამ მკაცრი ბუნების წინააღმდეგ ბრძოლაში გადარჩენის ერთადერთი გზა არის ერთობლივი მუშაობა: მთების ნაპირებზე მიწის ხვნა და ბრინჯის მინდვრების მორწყვა. საზოგადოებისადმი ლოიალობა, სხვებისთვის საკუთარი თავის გაწირვის უნარი არის მოვალეობა და საბოლოო ოცნება.

მართალია, გვიანი შუა საუკუნეების ზღაპრებში, როდესაც იაპონური საზოგადოება აღარ იყო გაერთიანებული, მაგრამ იყო გაყოფილი მდიდრებად და ღარიბებად, თუნდაც ერთ ოჯახში, დაპირისპირება გამოჩნდა.

სიღარიბე საშინელებაა: ღარიბი კაცი მიდის მთაში, რათა მგელს სთხოვოს მისი ჭამა. ზღაპარში შრომას პატივს სცემენ, მაგრამ მისგან სიმდიდრეს არავინ ელის. ეს ან წარმოუდგენელი უბედური შემთხვევაა, ან ბედის წინასწარ განსაზღვრა.

ცხოვრება ჯადოსნურ სამყაროში არის მუდმივი ბრძოლა სინათლესა და ბნელს, სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ეს არის მუდმივი არჩევანი, გმირის გზის ძიება, მისი მორალური არსის გამოცდა და მისი მისწრაფებების ჭეშმარიტება.

რა იაპონური ზღაპრები გაქვთ წაკითხული? არის რომელიმე თქვენი ფავორიტი? დაწერეთ ამის შესახებ კომენტარებში!