აქ არის ალექსანდრე მელნიკოვის კიდევ ერთი ნამუშევარი... კიდევ ერთხელ ვიტყვი, რომ ის შორს არის სრულყოფილი... მაგრამ საკმაოდ საინტერესო. წაიკითხეთ, გამოასწორეთ შეცდომები, შესთავაზეთ საკუთარი არგუმენტები.

ვ.პესკოვის საანალიზოდ შემოთავაზებულ ტექსტში საუბარია სოფლის ბედზე, ჩვენს ქვეყანაში მისი აღორძინების აუცილებლობაზე.

ამაზე კამათისას ავტორი ძალიან მნიშვნელოვან პრობლემას აყენებს: რატომ ქრება რუსული სოფელი? ავტორი ბოროტების სათავეს ხედავს ადამიანთა გულგრილობაში საკუთარი მიწის მიმართ, ქალაქებში უფრო ადვილი ცხოვრების ძიების სურვილში. ამის შესახებ მწერალი საუბრობს

სინანულისა და ტკივილის გრძნობით. ის ხაზს უსვამს, რომ ვივიწყებთ ხალხურ სიმღერებს და ვანადგურებთ გამოჩენილ ადამიანთა სახელებთან დაკავშირებულ ადგილებს.

ვ.პესკოვის ტექსტმა სერიოზულად იმოქმედა ჩემზე, რადგან პირადად ვიცი სოფლის ბედი. ყოველწლიურად ბაბუას სარატოვის ოლქის ერთ-ერთ სოფელში რომ ვსტუმრობდი, მისგან ვიგებდი, რამდენად დიდი იყო სოფლის მოსახლეობა, რა მდიდარი და საინტერესო ტრადიციები ჰქონდათ სოფლის მცხოვრებლებს. ახლა

სკოლა იხურება, ახალგაზრდები ქალაქში მიდიან, ტრადიციები დავიწყებულია.

და რამდენმა ცნობილმა მწერალმა ატეხა განგაში სოფლების გაქრობის შესახებ თავის შემოქმედებაში! ვ. რასპუტინი მოთხრობაში "მშვიდობით მატერას" წერდა, თუ როგორ ქრება მატერას დატბორვით არა მხოლოდ სოფელი, არამედ მისი ხსოვნაც, რომელსაც სულში მხოლოდ მოხუცები და ქალები ინახავენ. ახლახან გარდაცვლილი მწერალი ვ. ბელოვი თავის რომანში „ევა“ ყვება, თუ როგორ მოხდა სოფელი კოლექტივიზაციის პერიოდშიც კი „დეგლეხიზაცია“.

მინდა მჯეროდეს, რომ ჩვენს ქვეყანაში სოფლის ბედთან მიმართებაში სიბრძნე მაინც გაიმარჯვებს, რომელსაც პოლიტიკოსებიც და უბრალო ხალხიც მიხვდებიან: სოფლის აღორძინებაში არის ჩვენი ქვეყნის მომავალი.

სხვა ნამუშევრები ამ თემაზე:

1. რატომ ხდება რუსული სოფლის გადაგვარება - ეს არის პრობლემა, რომელიც ვ.რასპუტინს აწუხებს. ცნობილი მწერალი განსაკუთრებული სითბოს გრძნობით ყვება, როგორ ცხოვრობდნენ სოფლის ხალხი...
2. 1981 წელს დაწერილი მ. ალექსეევის ავტობიოგრაფიულ რომანში „მოჩხუბრები“, „მოქმედება ვითარდება 20-იანი წლების ბოლოს - 30-იანი წლების დასაწყისში სოფელ მონასტირსკოეში. ყველაზე რთული პერიოდი...
3. ციბულკო მზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის რუსულ ენაში: ვარიანტი 16 ბედთან დაპირისპირების პრობლემა როკი, ბედი, ბედი... ხშირად გვესმის ეს სიტყვები. ბევრი განწირულად ამბობს, რომ...
4. რუსული სოფელი... რამდენი მწერალი და პოეტი შეეხო თავის შემოქმედებაში ამ თემას. ჩემთვის რუსული სოფელი პირველ რიგში ასოცირდება ბუნინის სახელთან და მის...
5. ლესკოვის მოთხრობა "ადამიანი საათზე" დაიწერა 1887 წელს. ეს ნაშრომი მოგვითხრობს ერთ შემთხვევაზე, რომელსაც მწერალი უწოდებს „ნაწილობრივ სასამართლოს, ნაწილობრივ ისტორიულ ანეკდოტს“. მაგრამ,...
6. Tsybulko მომზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის რუსულ ენაში: ვარიანტი 18 რუსული სოფლის შენარჩუნება რა როლი აქვს რუსული სოფელს ხალხის კულტურასა და ცხოვრებაში? ამ პრობლემაზე ფიქრი...
7. მინდვრის ვარსკვლავი იწვის დაუქრობლად, დედამიწის ყველა შეშფოთებული მკვიდრისთვის, მისი მისასალმებელი სხივი ეხება ყველა შორეულ ქალაქს. ნ. რუბცოვი მოვლენების აღწერა რომანებში და...
8. დიდი დრო დასჭირდა, მოკლედ აშენდა თუ სწრაფად, მაგრამ ჩვენს ქვეყანაში მხოლოდ ერთი სოფელია. იგი სადღაც დიდი ტყის პირას დაიკარგა. და გზა...
9. კარლ მარქსის აფორიზმა „სოფლის ცხოვრების იდიოტიზმის“ შესახებ, სავარაუდოდ, მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსი მწერლები ძველი რუსული ცხოვრების წესისადმი ზიზღით დაინფიცირდა. რუსი მწერლების წინააღმდეგობრივი და რთული დამოკიდებულება...

მეთოდური მასალა რუსულ ენაზე მე-18 ვერსიისთვის I.P. Tsybulko-ს კრებულიდან განკუთვნილია სტუდენტებისა და მასწავლებლებისთვის. შემოთავაზებულ მასალაში მითითებულია პრობლემების სავარაუდო სპექტრი, ავტორის პოზიცია და არგუმენტები.

დოკუმენტის შინაარსის ნახვა
"ტექსტი"

არაერთხელ ვარ ნამყოფი რუსეთის მიტოვებულ სოფლებში. ოჰ, რა სანახაობაა ეს! ვერ ეგუება, ვერ შეეგუება. მაინც ვერ მოვახერხე. ბოლოს და ბოლოს, ზოგიერთი სოფელი, რომლებიც ასე ნაჩქარევად, ნებით და თითქოს შვებით ჩამოწერეს, ათასი წლისაა! ან იქნებ მეტი. და ყველაზე სევდიანი სანახაობა არის მიტოვებული, მიტოვებული რუსული ქოხი, ადამიანის თავშესაფარი. მიტოვებული ქოხის ფანჯრიდან გავიხედე. ქალაქის ბრაკონიერებს ჯერ არ ჰქონდათ ნამყოფი და სამი ძველი ხატი მკრთალად ანათებდა წინა კუთხეში წმინდა სახეებით. ზედა ოთახში, შუა ოთახში და კუტიში შეღებილი იატაკები სუფთად იყო გარეცხილი, რუსული ღუმელი დახურული იყო დემპპერით, ღუმელის ზემოდან კი გაცვეთილი ჩინტის ფარდა. თუჯის ქოთნები და ტაფა გაზქურაზე გადატრიალებულია, ღუმელში არის ხელები, პოკერი, ტაფა და მშრალი შეშის გროვა, რომელსაც უკვე მტვერი შეეხო თეთრ არყის ქერქზე, პირდაპირ გვერდით არის დაწყობილი. ღუმელი. ამ ტერიტორიაზე გაზაფხულზე გროვდება შეშა, ძირითადად მურყანი და არყი. ზაფხულში ისინი აშრობენ და სიამოვნებაა სახლში ზარის მოტანა, ისინი სიამოვნებით წვავენ. მეპატრონეები აქ ცხოვრობდნენ! ნამდვილები. სახლიდან ცხოვრებისეული გარემოებების გამო, ბავშვების გამოძახებით, ან ურბანიზაციის გამო, რაც მათ გზაზე ყველაფერს წაართვეს, მათ არ დაკარგეს რწმენა, რომ ვინმე მოვიდოდა მათ სახლში არა როგორც ბრაკონიერი და მაწანწალა, არამედ როგორც მცხოვრები. და გლეხური ზედმიწევნით მოამზადეს, მას აქვს ყველაფერი, რაც მას სჭირდება... აანთეთ ღუმელი, მოგზაური თუ ახალმოსახლე, გაათბეთ ქოხი - და ცოცხალი სული დასახლდება მასში და გაათევებს ღამეს, იცხოვრებს ამ კეთილმოწყობილ სახლში. . გზის გადაღმა კი, უკვე გვირილით, ბალახით, დენდელიითა და პლანტატით დაფარული, ქოხი ფართოა. ჭიშკარი ჩამოგლიჯა საკინძებს, კარები ჩამოაგდო, ნაპრალებში ბალახი ამოიზარდა, ბოძები დაეცა, ხის გროვები დაყარეს, თხა გადაატრიალა „რქებით“, ხერხის ფრაგმენტი, საჭრელი, ხორცის საფქვავი და ირგვლივ ყველანაირი რკინა, ნაწიბურები, დამჭერები, ბორბლები ეყარა - ფეხი არსად იყო. თავად ქოხში ქაოსი წარმოუდგენელია. ჭამის შემდეგ, ყველაფერი მიტოვებული იყო მაგიდაზე, ჭიქები, კოვზები, კათხები იყო ჩამოსხმული. მათ შორის ჩიტებისა და თაგვის ნარჩენებია, იატაკზე გამხმარი და დამპალი კარტოფილი, მჟავე კომბოსტოს ტუბს სურნელება, ფანჯრებზე კი მკვდარი ყვავილების ქოთნები. ყველგან და ყველგან არის ჭუჭყიანი კალამი, დაწყებული და მიტოვებული ძაფების ბურთულები, გატეხილი იარაღი, ცარიელი ვაზნები, მიწისქვეშეთიდან გამოდის ბოსტნეულის დამპალი სული შავი პირით, ღუმელი შებოლილი და მრუდეა, დახეული რვეულები და წიგნები დევს. იატაკზე და ყველგან არის ბოთლები, ბოთლები, არაყები, დიდი და პატარა, დამტვრეული და მთლიანი, - ზღურბლზე ლოცულობდნენ და მიტოვებულ მამობრივი კუთხისკენ იხრებოდნენ, არც ღმერთი იყო და არც აქ ხსოვნას, აქედან უკან დაიხიეს, მთვრალი უგუნურებით გაიქცნენ და ამ სახლის მცხოვრებმა, ალბათ, ზღურბლიდან ზიზღით შეაფურთხა აყრუებულ ქოხში: „კმარა! მან გადაატრიალა! ახლა ქალაქში ქალბატონივით ვიცხოვრებ!...“ V.P. ასტაფიევი

პრეზენტაციის შინაარსის ნახვა
"18"

ერთად დავწეროთ ესე

ვარიანტი 18

ი.პ. ციბულკო. ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა.

რუსული ენა 2018 წ

1. რუსული სოფლების ბედის პრობლემა. (რა ბედი ეწევა რუსულ სოფლებს?)

რუსული სოფლების ბედი სამწუხაროა: ხალხი ტოვებს სოფლის ქოხებს „ცხოვრების გარემოებების გამო, ბავშვების მოწოდებით, ან იმის გამო, რომ ყველაფერი ურბანიზაციის გზაზე იშლება“.

2. საკუთარი სახლის მიმართ დამოკიდებულების პრობლემა. (როგორ უნდა მოექცნენ ადამიანები საკუთარ სახლს?) სახლიდან გასვლისასაც ადამიანმა პატივი უნდა სცეს იმ ადგილის მიმართ, სადაც დაიბადა და გაიზარდა; ნამდვილ მფლობელს, რომელიც წინაპრების ხსოვნას ინახავს, ​​მოვლილი სახლი აქვს.

სახლიდან გასვლისას კი ადამიანმა პატივი უნდა სცეს იმ ადგილის მიმართ, სადაც დაიბადა და გაიზარდა; ნამდვილ მფლობელს, რომელიც წინაპრების ხსოვნას ინახავს, ​​მოვლილი სახლი აქვს.

3. თქვენი წარსულის დამახსოვრების პრობლემა. (თქვენი წარსული უნდა გახსოვდეთ?)

ადამიანმა პატივი უნდა სცეს თავის წარსულს და არ დაივიწყოს თავისი ფესვები.

• ფ.ა. აბრამოვის მოთხრობაში "პელაგია", მცხობელი პელაგიას ქალიშვილი ალკა ტოვებს მშობლების სახლს და მიდის ქალაქში უკეთესი ცხოვრებისთვის. ალკას დედა მთელი ცხოვრება მუშაობდა, ძალ-ღონეს არ იშურებდა, ყველაფერს აკეთებდა იმისთვის, რომ მისი ქალიშვილი კარგად იკვებებოდა, კარგად ეცვა და არაფერი სჭირდებოდა. ალკას არ სურს სოფელში "ვეგეტაცია", ჭუჭყში მუშაობა, ის ოცნებობს ლამაზ ქალაქურ ცხოვრებაზე. როცა დედა გარდაეცვალა, ალკა დაკრძალვაზე არ იმყოფებოდა: ის ბარმად მუშაობდა გემზე ჩრდილოეთ დვინაზე. ერთი კვირის შემდეგ მან დასტირო მშობლებმა, გააღვიძა მათთვის, გაყიდა კაბები, რომლებიც დედამისმა მთელი სიცოცხლე გადაარჩინა, სახლი აიღო და წავიდა ქალაქში, იმის შიშით, რომ არ დაკარგა „მხიარული და მომგებიანი ადგილი“. გემზე. მიმაჩნია, რომ სოფლის სახლების გაპარტახების ერთ-ერთი მიზეზი ის არის, რომ ახალგაზრდები ისწრაფვიან ქალაქში მარტივი ცხოვრებისთვის, გართობისკენ, მიწისა და გლეხის შრომის პატივისცემის გარეშე სათანადო განათლების მიღების გარეშე.

• რუსული სოფლების გაქრობის მიზეზი შესაძლოა ხელისუფლების გრანდიოზული გეგმებიც იყოს.
• ვ.რასპუტინის მოთხრობაში "მშვიდობით მატერას" სოფელი მატერა და ამავე სახელწოდების კუნძული, რომელზეც ის მდებარეობს, უნდა დაიტბოროს. ჰიდროელექტროსადგურის კაშხალი შენდება ანგარას გასწვრივ, ამაღლებული წყალი დაფარავს სოფლებს, ამიტომ მოსახლეობა გადასახლებულია რეგიონულ ცენტრში ან ქალაქში. მატერა გლეხური ატლანტიდაა თავისი ჩვეული ცხოვრების წესით, რომელიც უკვე სამასი წელია არსებობს, ახლა კი უნდათ „ენერგიაზე დაასვენონ“, აქ მცხოვრებ მაცხოვრებლებზე და წინაპრების საფლავებზე ფიქრის გარეშე.
• რა თქმა უნდა, სხვადასხვა მიზეზის გამო, ხალხი ტოვებს სოფლის სახლებს, ქრება რუსული სოფლები და ეს ძალიან სამწუხაროა, რადგან ურბანიზაციასთან ერთად მოდის ადამიანების გაუცხოება, მათი განცალკევება მიწიდან, ბუნებისგან, რაც ხშირად იწვევს მორალურ განადგურებას.

• სახლის სურათი არის კონცეპტუალურად მნიშვნელოვანი კონცეფცია რუსი კლასიკოსების ნამუშევრებში. სწორედ მშობლიური სახლია ავტორის მიერ სამშობლოს განსაკუთრებული იმიჯის შექმნის მთავარი კომპონენტი: „ადამიანს აქვს ოთხი საყრდენი: სახლი ოჯახთან ერთად, სამუშაო, ადამიანები, რომლებთანაც იზეიმებს დღესასწაულებს და ყოველდღიურობას. მიწა, რომელზეც შენი სახლი დგას“, - წერს ვ. რასპუტინი.

• გახსოვთ სახლის აღწერა მოთხრობაში? ა.ს. პუშკინი "სადგურის მცველი"დუნიას გამგზავრებამდე და შემდეგ. სანამ დუნია მამასთან ერთად ცხოვრობს, სახლი სუფთა და კომფორტულია. ”ის აგრძელებდა სახლს: ყველაფერს აკვირდებოდა, რა გაესუფთავებინა, რა მოემზადა.” და როდესაც ქალიშვილი წავიდა, ყველაფერი შეიცვალა სამსონ ვირინის სახლში, "ირგვლივ ყველაფერი აჩვენა უბედურება და უგულებელყოფა".
• მოთხრობაში "მშვიდობით მატერას" V.G. რასპუტინისახლის გამოსახულება სიმბოლურია. ის არის სულიერი, ცოცხალი, გრძნობადი. დარია მას მკვდარივით აშორებს დაკრძალვის წინ. მოთხრობის საკვანძო სიტყვებია სიტყვები „სახლი“, „ქოხი“. "დიდი ხნის წინ და კარგად აშენებული სახლი" ასევე არის შემონახული ფრაგმენტი "ძალიან შიდა (ნამდვილი) რუსეთისა", თითქოს თავს იცავს გარე სიცრუისა და აბსურდის ზეწოლისგან.

• ი.კაზაკოვის მოთხრობაში „პურის სუნი“ ქალაქში წასვლისას გმირმა დაკარგა ყოველგვარი კავშირი სახლთან, სოფელთან და ამიტომ დედის გარდაცვალების ამბავი არ იწვევს მას რაიმე წუხილსა და სურვილს. ეწვიოს სამშობლოს... თუმცა სახლის გასაყიდად მოსული დუსია თავს დაკარგულად გრძნობს, დედის საფლავზე მწარედ ტირის, მაგრამ ვერაფერი გამოსწორდება.

• წარსულის მეხსიერება და ცოდნა ავსებს სამყაროს, ხდის მას საინტერესოს, მნიშვნელოვანს და სულიერს. თუ თქვენ ვერ ხედავთ წარსულს თქვენს გარშემო არსებული სამყაროს მიღმა, ის თქვენთვის ცარიელია. მოწყენილი ხარ, სევდიანი და საბოლოოდ მარტოსული. სახლები, რომლებსაც ჩვენ გვერდით მივდივართ, ქალაქები და სოფლები, რომლებშიც ვცხოვრობთ, თუნდაც ქარხანა, სადაც ვმუშაობთ, ან გემები, რომლებზეც ვცურავთ, იყოს ჩვენთვის ცოცხალი, ანუ წარსული! ცხოვრება არ არის წამიერი არსებობა. ჩვენ გვეცოდინება ისტორია - ისტორია ყველაფრისა, რაც გარშემორტყმულია დიდი და მცირე მასშტაბით. ეს არის მსოფლიოს მეოთხე, ძალიან მნიშვნელოვანი განზომილება. მაგრამ ჩვენ არა მხოლოდ უნდა ვიცოდეთ ისტორია ყველაფერი, რაც ჩვენს ირგვლივ, არამედ შევინარჩუნოთ ეს ისტორია, ჩვენი გარემოს ეს განუზომელი სიღრმე.

დ.ს. ლიხაჩოვი "წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ".

• ამ ტექსტში ვ.ასტაფიევის მიერ დასმული მთავარი პრობლემა არის მეხსიერების პრობლემა, სულიერი მემკვიდრეობის პრობლემა, ხალხის პატივისცემა ჩვენი წარსულის მიმართ, რაც ჩვენი საერთო ისტორიისა და კულტურის განუყოფელ ნაწილს წარმოადგენს.
• წარსულის გარეშე არ არსებობს აწმყო. ა.პ.ჩეხოვისპექტაკლში "ალუბლის ბაღი"ყვება, რომ ამპარტავანი ფეხოსანი იაშა არ ახსოვს დედას და ოცნებობს რაც შეიძლება მალე წავიდეს პარიზში. ის არის არაცნობიერის ცოცხალი განსახიერება. I.S. ტურგენევირომანში "მამები და შვილები"ასახავს ბაზაროვს, რომელიც უარყოფს „მოხუციებს“ და უარყოფს მათ მორალურ პრინციპებს. გმირი წვრილმანი ნაკაწრით კვდება. და ეს დრამატული დასასრული გვიჩვენებს მათ უსიცოცხლობას, ვინც მოშორდა „მიწას“, თავისი ხალხის ტრადიციებს.

ლექსში ბუნება მჭიდრო კავშირშია ადამიანებთან. ამრიგად, მზის დაბნელება, როგორც ჩანს, აფრთხილებს პრინც იგორის არმიას მოსალოდნელი საფრთხის შესახებ. რუსების დამარცხების შემდეგ, "ბალახი საცოდავისაგან გახმა, ხე კი მწუხარებით დაემხო მიწას". იგორის ტყვეობიდან გაქცევის მომენტში კოდალა თავისი კაკუნით უჩვენებს გზას მდინარისკენ. მას მდინარე დონეციც ეხმარება, „თავისუფლდება პრინცი ტალღებზე, ავრცელებს მისთვის მწვანე ბალახს თავის ვერცხლის ნაპირებზე, ატარებს მას თბილი ნისლებით მწვანე ხის ტილოების ქვეშ“. და იგორი მადლობას უხდის დონეცს, მის მხსნელს, პოეტურად ესაუბრება მდინარეს.

ᲙᲒ. პაუსტოვსკი - ზღაპარი "დაბურული ბეღურა".

პატარა გოგონა მაშა დაუმეგობრდა ბეღურა პაშკას. და დაეხმარა მისთვის შავკანიანის მიერ მოპარული შუშის თაიგულის დაბრუნებაში, რომელიც მამამისმა, რომელიც ფრონტზე იყო, ერთხელ დედას აჩუქა.

როგორ მოქმედებს ბუნება ადამიანის სულზე? ბუნება გვეხმარება აღმოვაჩინოთ საკუთარი თავი და ჩვენს გარშემო არსებული სამყარო

ლ.ნ. ტოლსტოის ეპიკური რომანი ომი და მშვიდობა.ბუნება აძლევს ადამიანს იმედს, ეხმარება ადამიანს გააცნობიეროს თავისი ნამდვილი გრძნობები, გაიგოს საკუთარი სული. გავიხსენოთ პრინც ანდრეის შეხვედრა მუხის ხესთან. თუ ოტრადნოიესკენ მიმავალმა ამ მოხუცმა, მომაკვდავმა მუხამ სული მხოლოდ სიმწარით აავსო, მაშინ უკანა გზაზე ახალგაზრდა, მწვანე, წვნიანი ფოთლებით მუხა უცებ ეხმარება მას გააცნობიეროს, რომ ცხოვრება ჯერ არ დასრულებულა, ალბათ წინ არის ბედნიერება. , მისი ბედის ასრულება.

იაკოვლევი - მოთხრობა "ბულბულებმა გაიღვიძეს".ბუნება ადამიანის სულში აღვიძებს საუკეთესო ადამიანურ თვისებებს, შემოქმედებით პოტენციალს და ეხმარება გახსნაში. მოთხრობის გმირი ერთგვარი გიჟი, რთული ბავშვია, რომელიც უფროსებს არ მოსწონდათ და სერიოზულად არ აღიქვამდნენ. მისი მეტსახელია სელუჟენოკი. მაგრამ ერთ ღამეს მან მოისმინა ბულბულის სიმღერა და სურდა ამ ბულბულის გამოსახვა. პლასტილინისგან ძერწავს, შემდეგ კი სამხატვრო სტუდიაში ირიცხება. ინტერესი ჩნდება მის ცხოვრებაში, მოზარდები ცვლიან მის მიმართ დამოკიდებულებას.

იუ ნაგიბინი - მოთხრობა "ზამთრის მუხა".ბუნება ეხმარება ადამიანს მრავალი აღმოჩენის გაკეთებაში. ბუნების ფონზე ჩვენ უფრო მეტად ვაცნობიერებთ საკუთარ გრძნობებს და ასევე ახლებურად ვუყურებთ გარშემომყოფებს. ეს მოხდა ნაგიბინის მოთხრობის გმირთან, მასწავლებელ ანა ვასილიევნასთან. სავუშკინთან ერთად ზამთრის ტყეში რომ აღმოჩნდა, მან ახალი შეხედა ამ ბიჭს და აღმოაჩინა მასში ისეთი თვისებები, რომლებიც აქამდე არ შეუმჩნევია: ბუნებასთან სიახლოვე, სპონტანურობა, კეთილშობილება.

რა გრძნობებს აღვიძებს ჩვენს სულებში რუსული ბუნების სილამაზე? სიყვარული რუსული ბუნებისადმი - სიყვარული სამშობლოსადმი

ს.ა. ესენინი - ლექსები "სახნავი მიწების, სახნავი მიწების, სახნავი მიწების შესახებ ...", "ბუმბულის ბალახს სძინავს, ძვირფას დაბლობზე ...", "რუსი".ესენინის შემოქმედებაში ბუნების თემა განუყოფლად ერწყმის პატარა სამშობლოს, რუსული სოფლის თემას. ამრიგად, პოეტის ადრეული ლექსები, სავსე ქრისტიანული სურათებითა და გლეხური ცხოვრების დეტალებით, ხელახლა ქმნის მართლმადიდებლური რუსეთის ცხოვრების სურათს. აქ ღარიბი კალიკი გადის სოფლებში, აქ მოხეტიალე მიკოლა ჩნდება გზებზე, აქ სექსტონი მიცვალებულს იხსენებს. თითოეული ეს სცენა მოკრძალებული, არაპრეტენზიული პეიზაჟით არის მოქცეული. და ბოლო დღეებამდე, ესენინი რჩება თავისი იდეალის ერთგული და რჩება "ოქროს ხის ქოხის" პოეტად. რუსული ბუნების სილამაზით აღფრთოვანება მის ლექსებში ერწყმის რუსეთის სიყვარულს.

ნ.მ. რუბცოვი - ლექსები "მე დავძვრები მძინარე სამშობლოს ბორცვებზე ...", "ჩემი მშვიდი სამშობლო", "ველების ვარსკვლავი", "არყები". ლექსში „ხილვები გორაზე“ ნ. რუბცოვი აღნიშნავს სამშობლოს ისტორიულ წარსულს და ასახავს დროთა კავშირს, პოულობს ამ წარსულის გამოძახილებს აწმყოში. ბათუს დრო დიდი ხანია წავიდა, მაგრამ ყველა დროის რუსეთს ჰყავს თავისი „თათრები და მონღოლები“. სამშობლოს გამოსახულება, ლირიკული გმირის გრძნობები, რუსული ბუნების სილამაზე, ხალხური საფუძვლების ხელშეუხებლობა და რუსი ხალხის სულის სიმტკიცე არის კარგი დასაწყისი, რომელიც ლექსში უპირისპირდება ბოროტების გამოსახულებას. წარსული და აწმყო. ლექსში „ჩემი მშვიდი სამშობლო“ პოეტი ქმნის მშობლიური სოფლის გამოსახულებას: ქოხები, ტირიფები, მდინარე, ბულბულები, ძველი ეკლესია, სასაფლაო. რუბცოვისთვის მინდვრის ვარსკვლავი ხდება მთელი რუსეთის სიმბოლო, ბედნიერების სიმბოლო. სწორედ ამ სურათს და, შესაძლოა, რუსულ არყებსაც კი უკავშირებს პოეტი სამშობლოს.

ᲙᲒ. პაუსტოვსკი - მოთხრობა "ილიინსკის მორევი".ავტორი საუბრობს რუსეთის ერთ-ერთ პატარა ქალაქთან – ილიინსკის მორევთან მიჯაჭვულობაზე. ასეთი ადგილები, ავტორის აზრით, რაღაც წმინდას ატარებენ სულიერი სიმსუბუქითა და მშობლიური მიწის მშვენიერების პატივისცემით. ასე უჩნდება ადამიანში სამშობლოს გრძნობა - პატარა სიყვარულისგან

• კატეგორია: არგუმენტები ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ესსე

• M.Yu. ლერმონტოვი - ლექსი "ბოროდინო". ლექსში "ბოროდინი" მ. იუ ეხება რუსეთის ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე დრამატულ მომენტს - ბოროდინოს ბრძოლას. მთელი ნამუშევარი გამსჭვალულია პატრიოტული პათოსით, ავტორი ამაყობს სამშობლოს გმირული წარსულით, აღფრთოვანებულია რუსი ჯარისკაცებით, ბოროდინოს ბრძოლის გმირებით, მათი გამბედაობით, სიმტკიცით, სიმტკიცით და რუსეთის სიყვარულით:

მტერმა იმ დღეს ბევრი რამ ისწავლა, რას ნიშნავს გაბედული რუსული ბრძოლა, ჩვენი ხელჩართული ბრძოლა!..

გულს არ შეუძლია მშვიდად ცხოვრება, გასაკვირი არ არის, რომ ღრუბლები შეიკრიბნენ. ჯავშანი მძიმეა, როგორც ბრძოლამდე. ახლა თქვენი დრო დადგა. - ილოცე!

ა.ბლოკის ლექსში მომავლის გამოსახულება სიმბოლურია. ამ მომავლის ერთგვარი საწინდარია რუსი ადამიანის სული, დაპირისპირება მასში ბნელ და ნათელ პრინციპებს შორის და შედეგად - სამშობლოს რთული, არაპროგნოზირებადი ბედი, მასზე შეკრებილი ღრუბლები. და ჩვენმა ისტორიამ აჩვენა, რამდენად მართალი იყო პოეტი თავის წინდახედულებაში.

• ნ. რუბცოვი - ლექსი "ხილვები გორაზე". ლექსში „ხილვები გორაზე“ ნ. რუბცოვი აღნიშნავს სამშობლოს ისტორიულ წარსულს და ასახავს დროთა კავშირს, პოულობს ამ წარსულის გამოძახილებს აწმყოში. ბათუს დრო დიდი ხანია წავიდა, მაგრამ ყველა დროის რუსეთს ჰყავს თავისი "თათრები და მონღოლები": რუსეთი, რუსეთი გადაარჩინე, გადაარჩინე თავი! შეხედე, ისევ შენს ტყეებსა და ხეობებში შემოვიდნენ ყველა მხრიდან, თათრები და მონღოლები სხვა დროიდან.

თუმცა პოეტს აქვს რაღაც, რაც მას შეუძლია დაუპირისპირდეს ამ საყოველთაო ბოროტებას. ეს არის სამშობლოს გამოსახულება, ლირიკული გმირის გრძნობები, რუსული ბუნების სილამაზე, ხალხური წეს-ჩვეულებების ხელშეუხებლობა. ტოევი და რუსი ხალხის სულის სიმტკიცე.

• ვ. რასპუტინი - მოთხრობა "მშვიდობით მატერას" (იხილეთ ნარკვევი „ისტორიული მეხსიერების პრობლემა“)
• ვ. სოლუხინი - "შავი დაფები: დამწყები კოლექციონერის ნოტები." ამ წიგნში ავტორი წერს იმაზე, თუ როგორ გახდა იგი კოლექციონერი, ხატების შემგროვებელი. ვ. სოლუხინი საუბრობს ჩვენი სახელმწიფოს დამოკიდებულებაზე ხატებისადმი, საბჭოთა ხელისუფლების მიერ შედევრების დაუნდობელ დაწვაზე. საინტერესო მასალა ძველი ხატების აღდგენის შესახებ, ხატწერის საგნების შესახებ. უძველესი ხატების შესწავლა, ავტორის აზრით, არის შეხება ხალხის სულთან, მის საუკუნოვან ტრადიციებთან...
• ვ. სოლუხინი - ესეების კრებული "ქვების შეგროვების დრო". ამ წიგნში ავტორი ასახავს უძველესი ძეგლების - მწერალთა მამულების, სახლების, მონასტრების შენარჩუნების აუცილებლობას. ის საუბრობს აქსაკოვის მამულში, ოპტინა პუსტინის მონახულებაზე. ყველა ეს ადგილი დაკავშირებულია ნიჭიერ რუს მწერლებთან, რუს ასკეტებთან, უხუცესებთან, ხალხის სულიერ განვითარებასთან.
• ვ. ასტაფიევი - მოთხრობა "უკანასკნელი მშვილდი".

ამ მოთხრობაში ვ.ასტაფიევი საუბრობს თავის პატარა სამშობლოზე - სოფელზე, რომელშიც ის გაიზარდა, ბებია კატერინა პეტროვნაზე, რომელმაც ის გაზარდა. მან შეძლო ბიჭში საუკეთესო თვისებების აღზრდა - სიკეთე, სიყვარული და ადამიანების პატივისცემა, ემოციური მგრძნობელობა. ჩვენ ვხედავთ, როგორ იზრდება ბიჭი, მასთან ერთად განვიცდით სამყაროს, ადამიანების, მუსიკის, ბუნების მისი მცირე აღმოჩენების სიხარულს. ამ მოთხრობის ყველა თავში ცოცხალი გრძნობები სცემეს - აღშფოთება და აღტაცება, მწუხარება და სიხარული. „ვწერ სოფელზე, ჩემს პატარა სამშობლოზე და ისინი - დიდი და პატარა - განუყოფელია, ერთმანეთში არიან. ჩემი გული სამუდამოდ არის იქ, სადაც დავიწყე სუნთქვა, ნახვა, გახსენება და მუშაობა“, - წერს ვ. ასტაფიევი. წიგნში ყოვლისმომცველი ხდება სამშობლოს ეს განცდა. და უფრო მწვავეა მწერლის სიმწარის გრძნობა იმ უბედურებისგან, რაც მის პატარა სამშობლოს დაატყდა თავს: მოვიდა კოლექტივიზაცია, დაინგრა ოჯახები, დაინგრა ეკლესიები და ცხოვრების მრავალსაუკუნოვანი საფუძველი, მწერლის მამა, ბაბუა და ბიძა დააპატიმრეს NKVD-მ. ისტორიის შენარჩუნების გარეშე, სოფელმა დაიწყო გადაქცევა ძველი დასასვენებელი სოფლების გარეუბანში. ამ ყველაფერზე ავტორი სევდით წერს. და მოუწოდებს მკითხველს, არ გახდნენ ივანეები, რომლებსაც არ ახსოვს მათი ნათესაობა, არამედ პატივი სცენ მათ ფესვებს და წარმომავლობას.

თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.

ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

რუსი მწერალი ფიოდორ აბრამოვი თავის ტექსტში აყენებს დიდ სამამულო ომში რუსი ქალების როლის მნიშვნელოვან საკითხს. ეს პრობლემა დღესაც აქტუალურია, რადგან ყოველწლიურად აღვნიშნავთ დიდ დღესასწაულს - გამარჯვების დღეს.

ტექსტში ავტორი ამბობს, რომ „რუსმა ქალმა“ ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა გამარჯვებაში 1941 წელს თავისი მეორე ფრონტის გახსნით, რაც ასე აკლდა წითელ არმიას. ეს იყო რუსი ქალი, რომელმაც ყველა გაჭირვება აიღო მხრებზე, "იტაცა თავისი მძიმე ჯვარი, როგორც ქვრივი ჯარისკაცი, ომში დაღუპული ვაჟების დედა".

ავტორის თვალსაზრისი საკმაოდ ნათლად არის გამოხატული. ჩემი აზრით, მწერალი ცდილობს გადმოგვცეს ის აზრი, რომ რუს ქალს ომში ამდენი საგმირო საქმე რომ არ შეესრულებინა, შესაძლოა, რუსული არმიის გამარჯვება არ მომხდარიყო. არ შეიძლება არ დაეთანხმო ავტორის პოზიციას. მართლაც, ომის დროს ქალის როლი ძალიან დიდი იყო.

ლიტერატურაში ბევრი ნაშრომია, სადაც ეს პრობლემაა წამოჭრილი. მაგალითად მოვიყვან ბ.ვასილიევის წიგნს „The Dawns Here are Quiet“, რომელიც მოგვითხრობს არა მხოლოდ რუსი ხალხის, არამედ ქალების ბედზე; იმის შესახებ, თუ როგორ ებრძოდნენ მყიფე არსებები გერმანელებს კაცებზე უარესად, მოიგერიეს მტრის თავდასხმები. სამწუხაროდ, ყველა გოგონა დაიღუპა, მაგრამ ისინი დაიღუპნენ, როგორც ნამდვილი გმირები, იბრძოდნენ სამშობლოსთვის. მათი გმირული ღვაწლი სამუდამოდ დარჩა ხალხის გულებში.

მეორე არგუმენტად მოვიყვან სტრიქონებს რუსი საბჭოთა პოეტის ოლგა ბერგგოლცის ლექსიდან. ის იყო პოეტი-გმირი, რომლის სახელი და ხმა ომის დროს იცნობდა არა მხოლოდ ალყაში მოქცეულ ლენინგრადს, სადაც მან გაატარა ალყის ყველა საშინელი დღე, არამედ მთელი საბჭოთა კავშირი. თავისი ლექსებით მან ხალხს იმედის სხივი ჩაუნერგა:

ხელები მჭერს ნახშირწყალ გულს,

მე ვაძლევ ამ პირობას

მე, ქალაქის მცხოვრები, წითელი არმიის ჯარისკაცის დედა,

დაიღუპა სტრელინასთან ბრძოლაში.

ჩვენ ვიბრძოლებთ თავდაუზოგავი ძალით,

ჩვენ დავამარცხებთ გაცოფებულ ცხოველებს,

ჩვენ გავიმარჯვებთ, გეფიცებით, რუსეთი,

რუსი დედების სახელით!

დასასრულს, მინდა ვთქვა, რომ ომი იყო ძალიან რთული გამოცდილება ყველასთვის, მათ შორის ქალებისთვის, რომლებმაც განიცადეს ამდენი გაჭირვება და დანაკარგი. თუმცა მათ გმირულად გაიარეს ყველა გაჭირვება და გაჭირვება და ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანეს გამარჯვებაში.

როგორია რუსული სოფლის როლი ხალხის ცხოვრებაში? გჭირდებათ თქვენი წინაპრების მრავალსაუკუნოვანი ხსოვნის შენარჩუნება? ამ პრობლემას თავის ტექსტში აყენებს ფ.ა. აბრამოვი.

ავტორის პოზიცია ნათელი და გასაგებია: თანამედროვე საზოგადოება სულ უფრო მეტად ივიწყებს „სულიერ ბარგს“, რომელიც ჩვენმა წინა თაობებმა შრომისმოყვარეობით დააგროვეს. აბრამოვს მიაჩნია, რომ რუსული სოფლის როლი ჩვენს ცხოვრებაში უზარმაზარია და საუკუნეების განმავლობაში დაგროვილი გამოცდილების შენარჩუნება ჩვენი მთავარი ამოცანაა.

სრულიად ვეთანხმები F.A. აბრამოვი. სოფლების გაქრობა დიდ გავლენას ახდენს ჩვენი ცხოვრების გაგებაზე. მნიშვნელოვანია ახალ თაობაში სულიერი ფასეულობების დანერგვა და რაღაც ამაღლებულის სწავლება. ამიტომ მიმაჩნია, რომ აუცილებელია ჩვენი ფესვების მრავალსაუკუნოვანი ხსოვნის შენარჩუნება. რადგან მხოლოდ რუსულ სოფელს შეუძლია გვასწავლოს ყველა ცოდნა, მთავარი პრიორიტეტები, ღირებულებები.

ნაშრომში ი.ა. ბუნინის „სოფელი“ აჩენს რუსული სოფლის ხსოვნის შენარჩუნების პრობლემას. ბუნინი თვლის, რომ თავად სოფლის ხალხია დამნაშავე მათ რთულ ცხოვრებაში. სოფლის მშვიდობიანი ცხოვრებისა და მასში სიმშვიდის შენარჩუნებაზე წერს. ჩვენი წინაპრებისა და მათი ცხოვრების გახსენება ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ამაზეა დამოკიდებული მომავალი თაობების მთლიანობა.

ამრიგად, ჩემი ნარკვევის შეჯამებით, კიდევ ერთხელ მინდა აღვნიშნო, რომ რუსულ სოფელს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ხალხის ცხოვრებაში. ყველა ადამიანისთვის ეს არის წყარო, დასაწყისი დიდი ცხოვრებისა. მისი ხსოვნის შენარჩუნება დღეს ჩვენი მთავარი ამოცანაა.

საიტი განკუთვნილია მხოლოდ საინფორმაციო და საგანმანათლებლო მიზნებისთვის. ყველა მასალა აღებულია ღია წყაროებიდან, ყველა უფლება ტექსტებზე ეკუთვნის მათ ავტორებს და გამომცემლებს, იგივე ეხება საილუსტრაციო მასალებს. თუ თქვენ ხართ რომელიმე წარმოდგენილი მასალის საავტორო უფლებების მფლობელი და არ გსურთ მათი გამოჩენა ამ საიტზე, ისინი დაუყოვნებლივ წაიშლება.

არგუმენტები ესესთვის

2) გულგრილობის პრობლემა, ადამიანის რწმენის დაკარგვა

3) დანაშაულისა და სასჯელის პრობლემა

4) წყალობის პრობლემა

5) მამებისა და შვილების პრობლემა, საყვარელი ადამიანების გაუგებრობა რთულ ვითარებაში

6) გარემოს დაბინძურების პრობლემა

7) ბავშვობის შთაბეჭდილებები და მათი გავლენა ადამიანის მომავალ ცხოვრებაზე

8) სოფლების გაქრობის პრობლემა

9) ალკოჰოლიზმის პრობლემა

10) საზოგადოებრივი მორალის დაქვეითება

11) „საკითხავი“ და ნამდვილი, ცოცხალი წიგნი

12) მშობლიური ენისა და მეტყველების კულტურის სიწმინდის პრობლემა. ენისა და საზოგადოების კავშირის პრობლემა

13) დაგვიანებული მონანიების პრობლემა, იმის გაცნობიერება, რომ რაღაც მნიშვნელოვანი გამოგრჩა ცხოვრებაში

14) განათლების პრობლემა.

16) სიყვარულის არარსებობის შესახებ

17) პროფესიული მოვალეობებისადმი დამოკიდებულების, კეთილსინდისიერების შესახებ; თავისი პროფესიისადმი გულგრილობის შესახებ

1)რა არის ცხოვრების აზრი?

2) მამები და შვილები. აღზრდა.

3) თავხედობა. უხეშობა. ქცევა საზოგადოებაში.

4) სიღარიბის პრობლემა, სოციალური უთანასწორობა.

5) წყალობის პრობლემა.

6) ღირსების პრობლემა, მოვალეობა, ბედი.

7) ბედნიერების პრობლემა.

8) ჩემი საყვარელი ნამუშევარი.

10) ღმერთის რწმენა. ქრისტიანული მოტივები.

14) განათლება. მისი როლი ადამიანის ცხოვრებაში.

15) თანამდებობის პირები. Ძალა.

16) ინტელექტი. სულიერება.

17) დედა. დედობა.

20) ენის სისუფთავე.

21) ბუნება. ეკოლოგია.

22)ხელოვნების როლი.

23) ჩვენი პატარა ძმების შესახებ.

24) სამშობლო. პატარა სამშობლო.

25) ისტორიული მეხსიერება.

26) სილამაზის თემა.

28) დიდი ხალხი. Ნიჭი.

29) მატერიალური უზრუნველყოფის პრობლემა. სიმდიდრე.