ოსტროვსკი გროზის პიესის ჟანრული კომპოზიციური ორიგინალობა. ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ მხატვრული ორიგინალობა. გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

დრამის "ჭექა-ქუხილის" ჟანრული ორიგინალობა

"ჭექა-ქუხილი" ხალხური სოციალური და ყოველდღიური ტრაგედიაა.

N.A. დობროლიუბოვი

"ჭექა-ქუხილი" გამოირჩევა, როგორც მთავარი, საეტაპო ნამუშევარი
დრამატურგი. "ჭექა-ქუხილი" უნდა შევიდეს კრებულში "ღამეები ვოლგაზე", ჩაფიქრებული.
ავტორის მიერ 1856 წელს რუსეთში მოგზაურობისას, ორგანიზებული ზღვის პირას
სამინისტრო. მართალია, ოსტროვსკიმ შემდეგ შეცვალა გადაწყვეტილება და არ გაერთიანდა,
როგორც დასაწყისში ვივარაუდეთ, „ვოლგის“ პიესების ციკლს ზოგადი სახელწოდება აქვს. "ჭექა-ქუხილი" გამოვიდა
ცალკე წიგნად 1859 წ. მასზე მუშაობისას ოსტროვსკის პიესა
დიდი ცვლილებები განიცადა - ავტორმა არაერთი ახალი პერსონაჟი გააცნო, მაგრამ რაც მთავარია
- ოსტროვსკიმ შეცვალა თავდაპირველი გეგმა და გადაწყვიტა დაწერა არა კომედია, არამედ
დრამა. თუმცა სოციალური კონფლიქტის ძალა „ჭექა-ქუხილში“ იმდენად დიდია, რომ
პიესაზე საუბარი შეიძლება არა როგორც დრამაზე, არამედ როგორც ტრაგედიაზე. არსებობს
არგუმენტები ორივე მოსაზრების დასაცავად, ამიტომ პიესის ჟანრის დადგენა რთულია
აუცილებლად.

რა თქმა უნდა, პიესა დაწერილია სოციალურ და ყოველდღიურ თემაზე:
მას ახასიათებს ავტორის განსაკუთრებული ყურადღება ყოველდღიური დეტალების ასახვისადმი,
ქალაქ კალინოვის ატმოსფეროს ზუსტად გადმოცემის სურვილი, მისი „სასტიკ
მორალი." გამოგონილი ქალაქი დეტალურად და მრავალმხრივ არის აღწერილი. მნიშვნელოვანი როლი
თამაშობს ლანდშაფტის გახსნას, მაგრამ აქ წინააღმდეგობა მაშინვე ჩანს: ამბობს კუ-ლიგინი
მდინარის მიღმა დისტანციების სილამაზის შესახებ, ვოლგის მაღალი კლდე. "არაფერი," ის ეწინააღმდეგება მას.
Ხვეული. ბულვარის გასწვრივ ღამის გასეირნების სურათები, სიმღერები, თვალწარმტაცი ბუნება,
კატერინას მოთხრობები ბავშვობაზე არის კალინოვის სამყაროს პოეზია, რომელიც
ხვდება მაცხოვრებლების ყოველდღიურ სისასტიკეს, ისტორიებს „სიღარიბის
შიშველი“. კალინოვიტებმა შემოინახეს მხოლოდ ბუნდოვანი ლეგენდები წარსულის შესახებ - ლიტვა "ჩვენთან"
ციდან ჩამოვარდა“, - მოაქვს მათ მოხეტიალე ფეკლუშა ამბებს დიდი სამყაროდან.
ეჭვგარეშეა, რომ ავტორის ასეთი ყურადღება გმირების ყოველდღიური ცხოვრების დეტალებზე შესაძლებელს ხდის
საუბარი დრამაზე, როგორც პიესის "ჭექა-ქუხილის" ჟანრზე.

დრამისა და აწმყოსთვის დამახასიათებელი კიდევ ერთი თვისება
სპექტაკლში - ოჯახური კონფლიქტების ჯაჭვის არსებობა. თავდაპირველად ეს არის კონფლიქტი
რძალსა და დედამთილს შორის სახლის კარიბჭის საკეტებს შორის, შემდეგ ამ კონფლიქტის შესახებ
მას მთელი ქალაქი ცნობს და ყოველდღიურობიდან სოციალურად გადაიზრდება. თავისებური
დრამაში, კონფლიქტის გამოხატულება გმირების ქმედებებსა და სიტყვებში ყველაზე ნათლად არის ნაჩვენები
გმირების მონოლოგები და დიალოგები. ასე რომ, კატერინას ქორწინებამდე ცხოვრებაზე
ახალგაზრდა კაბანოვასა და ვარვარას საუბრიდან ვიგებთ: კატერინა ცხოვრობდა, „არაფერზე
დამწუხრებული“, როგორც „ჩიტი ველურში“, მთელი დღე სიამოვნებასა და შინაურობაში ატარებს
საქმეები. ჩვენ არაფერი ვიცით კატერინასა და ბორისის პირველი შეხვედრის შესახებ, თუ როგორ
მათი სიყვარული დაიბადა. თავის სტატიაში N.A. დობროლიუბოვმა არასაკმარისად მიიჩნია
"ვნების განვითარება" მნიშვნელოვანი გამოტოვებაა, თქვა, რომ სწორედ ამიტომ
"ბრძოლა ვნებასა და მოვალეობას შორის" ჩვენთვის არის "არც ისე მკაფიოდ და მკაცრად". მაგრამ
ეს ფაქტი არ ეწინააღმდეგება დრამის კანონებს.

„ჭექა-ქუხილის“ ჟანრის ორიგინალურობა იმაშიც გამოიხატება, რომ
მიუხედავად ბნელი, ტრაგიკული მთლიანი ფერისა, პიესას აქვს კომიკურიც,
სატირული სცენები. ანეკდოტური და უცოდინარი ისტორიები სასაცილოდ გვეჩვენება
ფეკლუში სალტანების შესახებ, იმ მიწების შესახებ, სადაც ყველა ადამიანს "ძაღლის თავი აქვს". გათავისუფლების შემდეგ
"ჭექა-ქუხილი" ა.დ. გალახოვმა დაწერა პიესის მიმოხილვაში, რომ "მოქმედება და კატასტროფა
ტრაგიკული, თუმცა ბევრგან სიცილს იწვევს“.

თავად ავტორმა თავის პიესას დრამა უწოდა. მაგრამ შეიძლება იყოს
წინააღმდეგ შემთხვევაში? იმ დროს ტრაგიკულ ჟანრზე საუბრისას ისინი შეჩვეული იყვნენ სიუჟეტთან ურთიერთობას
ისტორიული, მთავარი გმირებით გამორჩეული არა მხოლოდ ხასიათით, არამედ
ცხოვრებისეულ სიტუაციებში მოთავსებული პოზიცია. ტრაგედია ჩვეულებრივ
ასოცირდება ისტორიული ფიგურების გამოსახულებებთან, თუნდაც ლეგენდარულებთან, როგორიცაა
ოიდიპოსი (სოფოკლე), ჰამლეტი (შექსპირი), ბორის გოდუნოვი (პუშკინი). Მე ვფიქრობ,
რომ ოსტროვსკის მიერ „ჭექა-ქუხილს“ დრამა უწოდა, მხოლოდ ტრადიციის ხარკი იყო.

ა.ნ.ოსტროვსკის ინოვაცია იყო ის
მან დაწერა ტრაგედია ექსკლუზიურად ცხოვრებისეული ენით, სრულიად უხასიათოდ
ტრაგიკული ჟანრის მასალა.

"ჭექა-ქუხილის" ტრაგედია გარემოსთან კონფლიქტით ვლინდება არა
მხოლოდ მთავარი გმირი, კატერინა, არამედ სხვა გმირებიც. "Აქ იცხოვრე
შურს... მკვდრების“ (ნ.ა. დობროლიუბოვი). ასე რომ, ტიხონის ბედი აქ ტრაგიკულია,
იყო სუსტი ნებისყოფის სათამაშო მისი ძლიერი და დესპოტი დედის ხელში. ავტორი
ტიხონის ბოლო სიტყვებთან დაკავშირებით, ნ.ა. დობროლიუბოვმა დაწერა, რომ ტიხონის "მწუხარება"
მისი გაურკვევლობა. თუ ცხოვრება სევდიანია, რა უშლის ხელს ვოლგაში ჩაგდებას? ტიხონი
აბსოლუტურად არაფრის გაკეთება არ შეუძლია, თუნდაც ის, რომ „რაშიც ის აღიარებს თავის სიკეთეს და
გადარჩენა". უიმედობაში ტრაგიკულია კულიგინის მდგომარეობა, რომელიც ოცნებობს
მშრომელი ხალხის ბედნიერება, მაგრამ განწირულია დაემორჩილოს უხეში ტირანის ნებას -
ველური და სარემონტო პატარა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, მხოლოდ „ჩვენი ყოველდღიური პურის“ შოვნა
"პატიოსანი სამუშაო"

ტრაგედიის თავისებურება არის გმირის არსებობა,
თავისი სულიერი თვისებებით გამორჩეული, ვ. გ. ბელინსკის თქმით, „ადამიანი
უმაღლესი ბუნება“, ნ.გ. ჩერნიშევსკის თანახმად, ადამიანი „დიდი, - და არა
წვრილმანი ხასიათი." ამ პოზიციიდან ა.ნ.ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილზე“ გადაბრუნება,
ჩვენ ნამდვილად ვხედავთ, რომ ტრაგედიის ეს თვისება აშკარად ვლინდება ხასიათში
მთავარი გმირი.

კატერინა განსხვავდება კალინოვის "ბნელი სამეფოსგან"
თავისი ზნეობითა და ნებისყოფით. მისი სული გამუდმებით იზიდავს სილამაზეს, ოცნებებს
ზღაპრული ხედვებით სავსე. როგორც ჩანს, მას შეუყვარდა ბორისი არა ნამდვილი, არამედ
შექმნილი თქვენი ფანტაზიით. კატერინა ადვილად მოერგებოდა მორალს
ქალაქმა გააგრძელოს ქმრის მოტყუება, მაგრამ „მან არ იცის როგორ მოატყუოს,
ვერაფერს მალავს, ”პატიოსნება არ აძლევს კატერინას პრეტენზია განაგრძოს
ჩემი ქმრის წინაშე. როგორც ღრმად რელიგიური ადამიანი, კატერინას უნდა ჰყოლოდა
უზარმაზარი გამბედაობა დაძლიოს არა მხოლოდ ფიზიკური სიკვდილის შიში, არამედ
და თვითმკვლელობის ცოდვის გამო „განკითხვის“ შიში. კატერინას სულიერი ძალა „...და
რელიგიური ცრურწმენებით შერეული თავისუფლების სურვილი ქმნის
ტრაგედია“ (ვ.ი. ნემიროვიჩ-დანჩენკო).

ტრაგიკული ჟანრის თვისებაა ფიზიკური
მთავარი გმირის სიკვდილი. ამრიგად, კატერინა, ვ. გ. ბელინსკის თანახმად,
"ნამდვილი ტრაგიკული გმირი." კატერინას ბედი ორის შეჯახებამ განსაზღვრა
ისტორიული ეპოქები. მისი პრობლემა მხოლოდ ის არ არის, რომ მან სიცოცხლე დაასრულა
თვითმკვლელობა არის საზოგადოების უბედურება, ტრაგედია. მას უნდა განთავისუფლდეს თავი
მძიმე ჩაგვრა, შიშისგან, რომელიც სულს ამძიმებს.

ტრაგიკული ჟანრის კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისება
მოიცავს მაყურებელზე გამწმენდ ეფექტს, რაც მათ აღელვებს
კეთილშობილური, ამაღლებული მისწრაფებები. ასე რომ, "ჭექა-ქუხილში", როგორც ნ.ა.
დობროლიუბოვი, "არის კიდევ რაღაც გამამხნევებელი და გამამხნევებელი."

ტრაგიკულია სპექტაკლის ზოგადი კოლორიტიც, თავისი პირქუშით, თან
მოსალოდნელი ჭექა-ქუხილის ყოველი მეორე განცდა. აქ ნათლად არის ხაზგასმული პარალელიზმი
სოციალური, საზოგადოებრივი ჭექა-ქუხილი და ჭექა-ქუხილი, როგორც ბუნებრივი მოვლენები.

უდავო ტრაგიკული კონფლიქტის არსებობისას პიესა
ოპტიმიზმით გამსჭვალული. კატერინას სიკვდილი მოწმობს „სიბნელის“ უარყოფაზე
სამეფოს“, წინააღმდეგობის შესახებ, კაბანიკების შემცვლელად მოწოდებული ძალების ზრდის შესახებ და
ველური. კულიგინები შეიძლება ჯერ კიდევ მორცხვი იყვნენ, მაგრამ ისინი უკვე იწყებენ პროტესტს.

ასე რომ, "ჭექა-ქუხილის" ჟანრული უნიკალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ
რომ ეს, უეჭველად, ტრაგედიაა, პირველი რუსული ტრაგედია დაწერილი
სოციალურ და ყოველდღიურ მასალაზე. ეს არ არის მხოლოდ კატერინას ტრაგედია, ეს არის
მთელი რუსული საზოგადოების ტრაგედია, რომელიც თავის გარდამტეხ მომენტში იმყოფება
განვითარება, მნიშვნელოვანი ცვლილებების მიჯნაზე ცხოვრება, რევოლუციურ პირობებში
სიტუაცია, რომელიც ხელს უწყობდა ინდივიდის ცნობიერებას საკუთარი თავის შესახებ
ღირსება. არ შეიძლება არ დაეთანხმო ვ.ი.ნემიროვიჩ-დანჩენკოს აზრს, რომელიც
წერდა: „თუ რომელიმე ვაჭრის ცოლმა მოატყუა ქმარს და, შესაბამისად, მას
უბედურება - მაშინ ეს იქნება დრამა. მაგრამ ოსტროვსკისთვის ეს მხოლოდ საფუძველია
მაღალი ცხოვრების თემა... აქ ყველაფერი ტრაგედიამდე იწევს“.
ბიბლიოგრაფია

ამ სამუშაოს მოსამზადებლად გამოვიყენეთ
მასალები საიტიდან http://www.ostrovskiy.org.ru/

ავტორის მიერ წაკითხული "ჭექა-ქუხილის" მოსმენის შემდეგ, ტურგენევმა 1859 წელს დაწერა, რომ ეს პიესა არის "რუსული, ძლიერი, სრულად დაუფლებული ნიჭის ყველაზე საოცარი, ყველაზე ბრწყინვალე ნაწარმოები". დრომ დაადასტურა ასეთი მაღალი შეფასების მართებულობა. დრამატურგის არცერთ წინა პიესაში რუსული ცხოვრება არ იყო ნაჩვენები ისე ფართოდ, როგორც ჭექა-ქუხილში. ეს აისახა მის მშენებლობაზეც კი. სპექტაკლის მოქმედება არ შემოიფარგლება ერთი სახლით ან ერთი ოჯახით. თითქოს ფართოდ არის გაშლილი, გამოფენილი - ბულვარზე, მოედანზე, სანაპიროზე.

საკმარისია გავიხსენოთ, რომ სპექტაკლის ხუთი მოქმედებადან მხოლოდ ერთი ხდება კაბანოვების სახლში. ბუნება უშუალოდ შედის ნაკვეთში, როგორც ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ელემენტი. ზაფხულის ღამის ხიბლი, გარდაუვალი ჭექა-ქუხილის ტრაგიკული წინათგრძნობა - ეს ყველაფერი ხელს უწყობს დაძაბული ემოციური ატმოსფეროს შექმნას, რომელშიც მოქმედება ვითარდება. პიესის ერთ-ერთი მთავარი გმირი ვოლგაა, თავისუფალი და დაუოკებელი ძალა, რომელსაც კატერინას ადარებენ!

"ჭექა-ქუხილი" არსებითად წარმოადგენს ახალ ჟანრს, რომელიც აქამდე უცნობი იყო რუსულ დრამაში. ეს არის არა ისტორიულ, არამედ თანამედროვე მასალაზე აგებული ტრაგედია. ჟანრის საკითხი ძალიან მნიშვნელოვანია: ჟანრი გვთავაზობს, თუ რა გზით უნდა იქნას გაგებული და ინტერპრეტირებული ხელოვნების ნიმუში. მთელი მე-19 საუკუნის განმავლობაში. "ჭექა-ქუხილი" განიხილებოდა, როგორც ყოველდღიური დრამა, რამაც წინასწარ განსაზღვრა ყოველდღიური ცხოვრების, გარკვეული ისტორიული ეპოქის დეტალებისადმი გაზრდილი ყურადღება. იმავდროულად, "ჭექა-ქუხილი" უფრო დიდი ესთეტიკური მასშტაბის ფენომენია. კატერინა მხოლოდ ოჯახური ჩაგვრის მსხვერპლი არ არის; ტრაგედია განსხვავდება ყოველდღიური თუ ფსიქოლოგიური დრამისგან არა მხოლოდ მისი ობიექტურ-ტრაგიკული კონფლიქტით (მათ შორის, იდეალსა და რეალობას შორის დაუძლეველი წინააღმდეგობა), არამედ ცხოვრების ასახვის განსაკუთრებული მხატვრული გზით, თხრობის განსაკუთრებული პოეტური სტრუქტურით. ამ მხრივ, არ შეიძლება უგულებელვყოთ „ჭექა-ქუხილის“ ხალხურ-პოეტური საფუძველი.

დრამის "ჭექა-ქუხილის" ჟანრული ორიგინალობა

"ჭექა-ქუხილი" ხალხური სოციალური და ყოველდღიური ტრაგედიაა.

N.A. დობროლიუბოვი

„ჭექა-ქუხილი“ გამოირჩევა დრამატურგის მთავარ, საეტაპო ნაწარმოებად. "ჭექა-ქუხილი" უნდა შედიოდა კრებულში "ღამეები ვოლგაზე", რომელიც ჩაფიქრებული იყო ავტორის მიერ 1856 წელს რუსეთში მოგზაურობის დროს, საზღვაო ძალების სამინისტროს მიერ ორგანიზებული. მართალია, ოსტროვსკიმ შემდეგ გადაიფიქრა და არ გააერთიანა, როგორც თავდაპირველად აპირებდა, "ვოლგას" ციკლი თამაშობს საერთო სათაურით. "ჭექა-ქუხილი" ცალკე წიგნად გამოიცა 1859 წელს. ოსტროვსკის მასზე მუშაობისას სპექტაკლმა დიდი ცვლილებები განიცადა – ავტორმა არაერთი ახალი პერსონაჟი შემოიტანა, მაგრამ რაც მთავარია, ოსტროვსკიმ შეცვალა თავდაპირველი გეგმა და გადაწყვიტა დაწერა არა კომედია, არამედ დრამა. თუმცა, „ჭექა-ქუხილში“ სოციალური კონფლიქტის ძალა იმდენად დიდია, რომ სპექტაკლზე საუბარი დრამაზე კი არ შეიძლება, არამედ ტრაგედიაზე. ორივე მოსაზრების დასაცავად არის არგუმენტები, ამიტომ პიესის ჟანრის ცალსახად დადგენა რთულია.

რა თქმა უნდა, სპექტაკლი დაიწერა სოციალურ და ყოველდღიურ თემაზე: მას ახასიათებს ავტორის განსაკუთრებული ყურადღება ყოველდღიური ცხოვრების დეტალების ასახვაზე, ქალაქ კალინოვის ატმოსფეროს ზუსტად გადმოცემის სურვილით, მისი „სასტიკი მორალი“. გამოგონილი ქალაქი დეტალურად და მრავალმხრივ არის აღწერილი. ლანდშაფტის კონცეფცია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, მაგრამ წინააღმდეგობა აქ მაშინვე ჩანს: კულიგინი საუბრობს მდინარის მიღმა მანძილების სილამაზეზე, ვოლგის მაღალ კლდეზე. ”არაფერი”, ეწინააღმდეგება მას კუდრიაში. ბულვარის გასწვრივ ღამის გასეირნების სურათები, სიმღერები, თვალწარმტაცი ბუნება, კატერინას მოთხრობები ბავშვობაზე - ეს არის კალინოვის სამყაროს პოეზია, რომელიც ეჯახება მაცხოვრებლების ყოველდღიურ სისასტიკეს, ისტორიები "შიშველი სიღარიბის" შესახებ. კალინოვიტებმა შემოინახეს მხოლოდ ბუნდოვანი ლეგენდები წარსულის შესახებ - ლიტვა "დაგვეცა ციდან", ამბებს დიდი სამყაროდან მოაქვს მოხეტიალე ფეკლუშა. ეჭვგარეშეა, რომ ავტორის ასეთი ყურადღება გმირების ყოველდღიური ცხოვრების დეტალებზე შესაძლებელს ხდის ვისაუბროთ დრამაზე, როგორც პიესის „ჭექა-ქუხილის“ ჟანრზე.

დრამატურგიისთვის დამახასიათებელი და სპექტაკლში არსებული კიდევ ერთი თვისება არის ოჯახური კონფლიქტების ჯაჭვის არსებობა. თავიდან ეს არის დაპირისპირება რძალ-დედამთილს შორის სახლის ჭიშკრის მიღმა, მერე მთელი ქალაქი გაიგებს ამ კონფლიქტის შესახებ და ყოველდღიურიდან სოციალურში გადადის. დრამის დამახასიათებელი პერსონაჟების ქმედებებსა და სიტყვებში კონფლიქტის გამოხატვა ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება გმირების მონოლოგებსა და დიალოგებში. ასე რომ, კატერინას ქორწინებამდე ცხოვრების შესახებ ვიგებთ ახალგაზრდა კაბანოვასა და ვარვარას საუბრიდან: კატერინა ცხოვრობდა „არაფერზე არ ადარდებდა“, როგორც „ჩიტი ველურში“, მთელ დღეს ატარებდა სიამოვნებებსა და საოჯახო საქმეებს. ჩვენ არაფერი ვიცით კატერინასა და ბორისის პირველი შეხვედრის შესახებ, ან როგორ დაიწყო მათი სიყვარული. დობროლიუბოვმა თავის სტატიაში მიიჩნია „ვნების არასაკმარისი განვითარება“ მნიშვნელოვან გამოტოვებად და თქვა, რომ სწორედ ამიტომ არის „ბრძოლა ვნებასა და მოვალეობას შორის“ ჩვენთვის „არც თუ ისე მკაფიოდ და მტკიცედ“ დასახელებული. მაგრამ ეს ფაქტი არ ეწინააღმდეგება დრამის კანონებს.

„ჭექა-ქუხილის“ ჟანრის ორიგინალურობა იმაშიც გამოიხატება, რომ მიუხედავად ბნელი, ტრაგიკული საერთო შეფერილობისა, პიესა შეიცავს კომიკურ და სატირულ სცენებსაც. ფეკლუშას ანეკდოტური და უცოდინარი ისტორიები სალტანებზე, იმ მიწებზე, სადაც ყველა ადამიანს "ძაღლის თავი აქვს", სასაცილოდ გვეჩვენება. "ჭექა-ქუხილის" გამოსვლის შემდეგ, ა.დ. გალახოვმა სპექტაკლის მიმოხილვაში დაწერა, რომ "მოქმედება და კატასტროფა ტრაგიკულია, თუმცა ბევრგან სიცილს იწვევს".

თავად ავტორმა თავის პიესას დრამა უწოდა. მაგრამ შეიძლებოდა სხვაგვარად ყოფილიყო? იმ დროს, როცა ტრაგიკულ ჟანრზე ვსაუბრობდით, შეჩვეული ვიყავით ისტორიულ სიუჟეტთან, მთავარი გმირებით გამორჩეული არა მხოლოდ ხასიათით, არამედ პოზიციითაც, გამორჩეულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში მოთავსებული. ტრაგედია ჩვეულებრივ ასოცირდება ისტორიული ფიგურების გამოსახულებებთან, თუნდაც ლეგენდარულებთან, როგორიცაა ოიდიპოსი (სოფოკლე), ჰამლეტი (შექსპირი), ბორის გოდუნოვი (პუშკინი). მეჩვენება, რომ ოსტროვსკის მხრიდან, რომელიც "ჭექა-ქუხილს" დრამას უწოდებდა, მხოლოდ ტრადიციის ხარკი იყო.

ა.ნ.ოსტროვსკის ინოვაცია მდგომარეობდა იმაში, რომ მან დაწერა ტრაგედია ექსკლუზიურად ცხოვრებისეული მასალის საფუძველზე, სრულიად არადამახასიათებელი ტრაგიკული ჟანრისთვის.

"ჭექა-ქუხილის" ტრაგედიას ავლენს კონფლიქტი არა მხოლოდ მთავარი გმირის, კატერინას, არამედ სხვა პერსონაჟების გარემოსთან. აქ "ცოცხალი შური... მკვდარი" (ნ. ა. დობროლიუბოვი). ასე რომ, ტიხონის ბედი, რომელიც ნებისყოფის მქონე სათამაშოა მისი ძლიერი და დესპოტი დედის ხელში, აქ ტრაგიკულია. ტიხონის ბოლო სიტყვებთან დაკავშირებით, ნ.ა. დობროლიუბოვმა დაწერა, რომ ტიხონის "მწუხარება" მის გაურკვევლობაშია. თუ ცხოვრება სევდიანია, რა უშლის ხელს ვოლგაში ჩაგდებას? ტიხონს საერთოდ არ შეუძლია არაფრის გაკეთება, თუნდაც ის, „რაშიც აღიარებს თავის სიკეთეს და ხსნას“. თავის უიმედობაში ტრაგიკულია კულიგინის მდგომარეობა, რომელიც ოცნებობს მშრომელი ხალხის ბედნიერებაზე, მაგრამ განწირულია დაემორჩილოს უხეში ტირანის - დიკიის ნებას და შეაკეთოს მცირე საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, მხოლოდ "პატიოსანი შრომით" შოულობს "თავის ყოველდღიურ პურს". “.

ტრაგედიის მახასიათებელია გმირის არსებობა, რომელიც გამორჩეულია მისი სულიერი თვისებებით, ვ. გ. ბელინსკის თქმით, "უმაღლესი ბუნების კაცი", ნ.გ. ჩერნიშევსკის თქმით, ადამიანი "დიდი, არა წვრილმანი ხასიათით". ამ პოზიციიდან ა.ნ.ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილზე“ გადაბრუნებისას, ჩვენ ნამდვილად ვხედავთ, რომ ტრაგედიის ეს თვისება აშკარად ვლინდება მთავარი გმირის ხასიათში.

კატერინა კალინოვის "ბნელი სამეფოსგან" განსხვავდება ზნეობითა და ნებისყოფით. მისი სული გამუდმებით იზიდავს სილამაზეს, მისი ოცნებები სავსეა ზღაპრული ხილვებით. როგორც ჩანს, მას შეუყვარდა ბორისი არა ნამდვილი, არამედ მისი ფანტაზიით შექმნილი. კატერინას შეეძლო კარგად მოერგოს ქალაქის მორალს და განაგრძო ქმრის მოტყუება, მაგრამ ”მან არ იცის როგორ მოატყუოს, ვერაფერს მალავს”, პატიოსნება არ აძლევს კატერინას უფლებას განაგრძოს ქმრის წინაშე პრეტენზია. როგორც ღრმად რელიგიური ადამიანი, კატერინას უნდა ჰქონოდა უზარმაზარი გამბედაობა, რომ გადალახოს არა მხოლოდ ფიზიკური სიკვდილის შიში, არამედ თვითმკვლელობის ცოდვის გამო „განკითხვის“ შიშიც. კატერინას სულიერი ძალა "...და თავისუფლების სურვილი, რელიგიური ცრურწმენებით შერეული, ქმნის ტრაგედიას" (V.I. ნემიროვიჩ-დანჩენკო).

ტრაგიკული ჟანრის თვისებაა მთავარი გმირის ფიზიკური სიკვდილი. ამრიგად, კატერინა, ვ.გ.ბელინსკის თქმით, არის "ნამდვილი ტრაგიკული გმირი". კატერინას ბედი ორი ისტორიული ეპოქის შეჯახებამ განსაზღვრა. ეს არ არის მხოლოდ მისი უბედურება, რომ მან თავი მოიკლა, ეს არის უბედურება, საზოგადოების ტრაგედია. მას სჭირდება გათავისუფლება მძიმე ჩაგვრისგან, შიშისგან, რომელიც ამძიმებს მის სულს.

ტრაგიკული ჟანრის კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისებაა მისი გამწმენდი ეფექტი მაყურებელზე, რაც მათში აღძრავს კეთილშობილურ, ამაღლებულ მისწრაფებებს. ასე რომ, "ჭექა-ქუხილში", როგორც ნ.ა. დობროლიუბოვმა თქვა, "კიდევ არის რაღაც გამამხნევებელი და გამამხნევებელი".

ტრაგიკულია სპექტაკლის ზოგადი კოლორიტიც, თავისი პირქუშითა და მოსალოდნელი ჭექა-ქუხილის ყოველი მეორე განცდით. აქ აშკარად ხაზგასმულია სოციალური, საზოგადოებრივი ჭექა-ქუხილის და ჭექა-ქუხილის, როგორც ბუნებრივი ფენომენის პარალელიზმი.

უდავო ტრაგიკული კონფლიქტის არსებობის მიუხედავად, სპექტაკლი ოპტიმიზმით არის გამსჭვალული. კატერინას სიკვდილი მოწმობს "ბნელი სამეფოს" უარყოფაზე, წინააღმდეგობასა და ძალების ზრდაზე, რომლებიც მოუწოდებენ ღორებისა და ველურების შეცვლას. კულიგინები შეიძლება ჯერ კიდევ მორცხვი იყვნენ, მაგრამ ისინი უკვე იწყებენ პროტესტს.

ასე რომ, "ჭექა-ქუხილის" ჟანრული უნიკალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ ის, უდავოდ, არის ტრაგედია, პირველი რუსული ტრაგედია დაწერილი სოციალურ და ყოველდღიურ მასალაზე. ეს არ არის მხოლოდ კატერინას ტრაგედია, არამედ მთელი რუსული საზოგადოების ტრაგედია, რომელიც თავისი განვითარების გარდამტეხ მომენტში იმყოფება, ცხოვრობს მნიშვნელოვანი ცვლილებების წინა დღეს, რევოლუციურ სიტუაციაში, რამაც ხელი შეუწყო ინდივიდის თვითშეფასების გაცნობიერებას. . არ შეიძლება არ დაეთანხმო V.I ნემიროვიჩ-დანჩენკოს აზრს, რომელიც წერდა: ”თუ რომელიმე ვაჭრის ცოლმა მოატყუა ქმარს და, შესაბამისად, ყველა უბედურება, მაშინ ეს იქნება დრამა. მაგრამ ოსტროვსკისთვის ეს მხოლოდ მაღალი ცხოვრებისეული თემის საფუძველია... აქ ყველაფერი ტრაგედიამდე იწევს“.

ბიბლიოგრაფია

ამ სამუშაოს მოსამზადებლად გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://www.ostrovskiy.org.ru/

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი სპეციალისტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
გაგზავნეთ თქვენი განაცხადითემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

ა.ნ. ოსტროვსკი არ არის მხოლოდ დრამატურგი. იგი სამართლიანად ითვლება რუსული დრამის მამად. ყოველივე ამის შემდეგ, მანამდე, მე-19 საუკუნის ლიტერატურაში, თეატრალური ხელოვნება ძალიან ცუდად განვითარდა. ოსტროვსკის პიესები ახალი, ახალი და საინტერესო იყო. სწორედ ამ ავტორის წყალობით მოიყარა ხალხი თეატრებში ისევ. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პიესაა "ჭექა-ქუხილი".

შექმნის ისტორია

ა.ნ. ოსტროვსკი სპეციალური მისიით გაგზავნეს ცენტრალურ რუსეთში. აქ მწერალს შეეძლო ენახა პროვინციული ცხოვრება მთელი თავისი დიდებით. ნებისმიერი სხვა მწერლის მსგავსად, ოსტროვსკიმ უპირველეს ყოვლისა ყურადღება გაამახვილა რუსი ვაჭრების, ქალაქების და პროვინციის კეთილშობილური ხალხის ცხოვრებასა და ცხოვრების წესზე. ის ეძებდა პერსონაჟებს და ნაკვეთებს. მოგზაურობის შედეგად დაიწერა პიესა „ჭექა-ქუხილი“. ცოტა მოგვიანებით კი მსგავსი შემთხვევა ერთ-ერთ მათგანში მოხდა. ოსტროვსკიმ შეძლო მომავალში მომხდარი მოვლენების პროგნოზირება. პიესის „ჭექა-ქუხილის“ განუყოფელ ნაწარმოებად დახასიათება ცხადყოფს, რომ ავტორი არა მხოლოდ გამჭრიახი პიროვნებაა, არამედ ნიჭიერი დრამატურგი.

დრამის მხატვრული ორიგინალობა

პიესას არაერთი მხატვრული თვისება აქვს. უნდა ითქვას, რომ ოსტროვსკი იყო როგორც სიახლე დრამატურგიაში, ასევე ტრადიციის მომხრეც. გასაგებად აუცილებელია ჟანრის, მთავარი გმირების, კონფლიქტისა და პიესის „ჭექა-ქუხილის“ სათაურის მნიშვნელობის ანალიზი.

ჟანრი

არსებობს სამი დრამატული ფორმა: ტრაგედია და დრამა. მათგან ყველაზე ძველია კომედია, რომელსაც მოსდევს კომედია, მაგრამ დრამა, როგორც ჟანრი, მხოლოდ მე-19 საუკუნეში ჩნდება. მისი დამფუძნებელი რუსეთში იყო A.N. ოსტროვსკი. პიესა „ჭექა-ქუხილი“ სრულად შეესაბამება მის კანონებს. გამოსახულების ცენტრში არიან ჩვეულებრივი ადამიანები და არა ისტორიული ფიგურები, არა საკუთარი ნაკლოვანებებისა და ღირსებების მქონე ადამიანები, რომელთა სულებში ვითარდება გრძნობები, მიჯაჭვულობა, მოწონება და სიძულვილი. სიტუაცია ასევე საერთოა. თუმცა, არსებობს მწვავე ცხოვრებისეული კონფლიქტი, ყველაზე ხშირად გადაუჭრელი. კატერინა (დრამის მთავარი გმირი) აღმოჩნდება ცხოვრებისეულ სიტუაციაში, საიდანაც გამოსავალი არ არის. პიესის "ჭექა-ქუხილის" სათაურის მნიშვნელობა მრავალმხრივია (ეს ქვემოთ იქნება განხილული), ინტერპრეტაციის ერთ-ერთი ვარიანტია რაღაცის გარდაუვალობა, სიტუაციის წინასწარ განსაზღვრა და ტრაგედია.

მთავარი გმირები

პიესის მთავარი გმირები: კაბანიკა, მისი ვაჟი ტიხონი, კატერინა (ყაბანოვას რძალი), ბორისი (მისი საყვარელი), ვარვარა (ტიხონის და), დიკოი, კულიგინი. არის სხვა პერსონაჟებიც, რომელთაგან თითოეულს თავისი მნიშვნელობა აქვს.

კაბანიკა და დიკოი განასახიერებენ ყველაფერს ნეგატიურს, რაც არსებობს ქალაქ კალინოვში. ბრაზი, ტირანია, ყველას ხელმძღვანელობის სურვილი, სიხარბე. ტიხონ კაბანოვი დედის გადამდგარი თაყვანისცემის მაგალითია. ვარვარა ასეთი არ არის. მას ესმის, რომ დედამისი ბევრ რამეში ცდება. მას ასევე სურს გათავისუფლდეს მისი წნეხისგან და აკეთებს ამას თავისი გზით: ის უბრალოდ ატყუებს მას. მაგრამ ასეთი გზა კატერინასთვის შეუძლებელია. მას არ შეუძლია მოატყუოს ქმარს, მისთვის ღალატი დიდი ცოდვაა. სხვებთან შედარებით, კატერინა უფრო მოაზროვნე, გრძნობა და ცოცხალი ჩანს. განზე დგას მხოლოდ ერთი გმირი - კულიგინი. ის თამაშობს მსჯელობის გმირის, ანუ პერსონაჟის როლს, რომლის პირშიც ავტორი აყენებს თავის დამოკიდებულებას სიტუაციისადმი.

პიესის სათაურის მნიშვნელობა "ჭექა-ქუხილი"

სიმბოლური სათაური ნაწარმოების იდეოლოგიური ჩანაფიქრის გამოხატვის ერთ-ერთი საშუალებაა. ერთ სიტყვაში უზარმაზარი მნიშვნელობაა, ის მრავალშრიანია.

ჯერ ერთი, ჭექა-ქუხილი ორჯერ ხდება ქალაქ კალინოვში. თითოეული პერსონაჟი განსხვავებულად რეაგირებს. მაგალითად, კულიგინი ხედავს ფიზიკურ ფენომენს ჭექა-ქუხილში, ამიტომ ეს მას დიდ შიშს არ იწვევს. რა თქმა უნდა, პიესის „ჭექა-ქუხილის“ სათაურის მნიშვნელობა არ არის მხოლოდ ის, რომ ეს ფენომენი არის ტექსტში. ჭექა-ქუხილის სიმბოლო მჭიდრო კავშირშია მთავარ გმირთან - კატერინასთან. ეს ბუნებრივი მოვლენა პირველად იჭერს ჰეროინს ქუჩაში, როცა ვარვარასთან საუბრისას. კატერინას ძალიან შეეშინდა, მაგრამ არა სიკვდილის. მისი საშინელება გამართლებულია იმით, რომ ელვას შეუძლია მოულოდნელად მოკვლა და ის უცებ წარდგება ღმერთის წინაშე მთელი თავისი ცოდვებით. მაგრამ მას ერთი უმძიმესი ცოდვა აქვს - ბორისის შეყვარება. აღზრდა და სინდისი კატერინას არ აძლევს უფლებას მთლიანად დანებდეს ამ გრძნობას. პაემანზე წასვლის შემდეგ, იგი იწყებს უზარმაზარ ტანჯვას. ჰეროინი ასევე აღიარებს ჭექა-ქუხილის დროს. ჭექა-ქუხილის გაგონებაზე ვერ იტანს.

დამოკიდებულია ინტერპრეტაციის დონეზე. ფორმალურ დონეზე ეს არის დრამის დასაწყისი და კულმინაცია. მაგრამ სიმბოლურ დონეზე ეს არის ღვთის სასჯელის, შურისძიების შიში.

შეიძლება ითქვას, რომ „ჭექა-ქუხილი“ ეკიდა ქალაქის ყველა მცხოვრებს. გარეგნულად, ეს არის ყაბანიხასა და ველური თავდასხმები, მაგრამ ეგზისტენციალურ დონეზე ეს არის ცოდვებზე პასუხის გაცემის შიში. ალბათ ამიტომაც იწვევს ის საშინელებას არა მხოლოდ კატერინაში. თვით სიტყვა „ჭექა-ქუხილი“ კი ტექსტში გამოითქმის არა მხოლოდ როგორც ბუნებრივი ფენომენის სახელი. ტიხონი სახლიდან გადის, უხარია, რომ დედა აღარ შეაწუხებს, რომ აღარ უბრძანებს. კატერინა ვერ ახერხებს თავის დაღწევას ამ "ჭექა-ქუხილისგან". ის აღმოჩნდა ზურგით კუთხეში.

კატერინას იმიჯი

ჰეროინი თავს იკლავს და ამის გამო მისი იმიჯი ძალიან წინააღმდეგობრივია. იგი მორწმუნეა, ეშინია „ცეცხლოვანი გეენის“, მაგრამ ამავე დროს ისეთ მძიმე ცოდვას სჩადის. რატომ? როგორც ჩანს, მორალური ტანჯვა, მორალური ტანჯვა უფრო ძლიერია, ვიდრე მისი ფიქრები ჯოჯოხეთზე. სავარაუდოდ, მან უბრალოდ შეწყვიტა ფიქრი თვითმკვლელობაზე, როგორც ცოდვაზე, ხედავდა მას, როგორც სასჯელად მისი ცოდვისთვის (ქმრის მოტყუება). ზოგიერთი კრიტიკოსი მასში ხედავს განსაკუთრებულად ძლიერ პიროვნებას, რომელიც დაუპირისპირდა საზოგადოებას, „ბნელ სამეფოს“ (დობროლიუბოვი). სხვები თვლიან, რომ ნებაყოფლობითი სიკვდილი არ არის გამოწვევა, არამედ, პირიქით, სისუსტის ნიშანია.

შეუძლებელია დარწმუნებით იმის თქმა, თუ როგორ უნდა შეაფასო ჰეროინის ეს ქმედება. სპექტაკლის „ჭექა-ქუხილის“ სათაურის მნიშვნელობა ხაზს უსვამს იმას, რომ საზოგადოებაში, რომელიც განვითარდა კალინოვში, ასეთი შემთხვევები გასაკვირი არ არის, რადგან ეს არის დაკნინებული, ჩამორჩენილი ქალაქი, რომელსაც მართავენ ტირანები, როგორიცაა დიკოი და კაბანიკა. შედეგად, მგრძნობიარე ბუნები (კატერინა) იტანჯებიან არავისგან მხარდაჭერის გარეშე.

დასკვნები. სპექტაკლის სათაურის მახასიათებლები და მნიშვნელობა "ჭექა-ქუხილი" (მოკლედ)

1. დრამა გახდა პროვინციული ქალაქების ცხოვრების თვალსაჩინო მაგალითი, რომელმაც ამხილა რუსეთის ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა - ტირანია.

2. დრამა შეესაბამება ჟანრის კანონებს (არსებობს მსჯელობის გმირი, არის უარყოფითი პერსონაჟები), მაგრამ ამავე დროს არის ინოვაციური (ეს სიმბოლურია).

3. „ჭექა-ქუხილი“, რომელიც პიესის სათაურშია შესული, არ არის მხოლოდ კომპოზიციური ელემენტი, ის ღვთის სასჯელისა და მონანიების სიმბოლოა. ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ სათაურის მნიშვნელობა სპექტაკლს სიმბოლურ დონეზე აჰყავს.

"ჭექა-ქუხილი" ხალხური სოციალური და ყოველდღიური ტრაგედიაა.

N.A. დობროლიუბოვი

„ჭექა-ქუხილი“ გამოირჩევა დრამატურგის მთავარ, საეტაპო ნაწარმოებად. "ჭექა-ქუხილი" უნდა შედიოდა კრებულში "ღამეები ვოლგაზე", რომელიც ჩაფიქრებული იყო ავტორის მიერ 1856 წელს რუსეთში მოგზაურობის დროს, საზღვაო ძალების სამინისტროს მიერ ორგანიზებული. მართალია, ოსტროვსკიმ შემდეგ გადაიფიქრა და არ გააერთიანა, როგორც თავდაპირველად აპირებდა, "ვოლგას" ციკლი თამაშობს საერთო სათაურით. "ჭექა-ქუხილი" ცალკე წიგნად გამოიცა 1859 წელს. ოსტროვსკის მასზე მუშაობისას სპექტაკლმა დიდი ცვლილებები განიცადა – ავტორმა არაერთი ახალი პერსონაჟი შემოიტანა, მაგრამ რაც მთავარია, ოსტროვსკიმ შეცვალა თავდაპირველი გეგმა და გადაწყვიტა დაწერა არა კომედია, არამედ დრამა. თუმცა, „ჭექა-ქუხილში“ სოციალური კონფლიქტის ძალა იმდენად დიდია, რომ სპექტაკლზე საუბარი დრამაზე კი არ შეიძლება, არამედ ტრაგედიაზე. ორივე მოსაზრების დასაცავად არის არგუმენტები, ამიტომ პიესის ჟანრის ცალსახად დადგენა რთულია.

რა თქმა უნდა, სპექტაკლი დაიწერა სოციალურ და ყოველდღიურ თემაზე: მას ახასიათებს ავტორის განსაკუთრებული ყურადღება ყოველდღიური ცხოვრების დეტალების ასახვაზე, ქალაქ კალინოვის ატმოსფეროს ზუსტად გადმოცემის სურვილით, მისი „სასტიკი მორალი“. გამოგონილი ქალაქი დეტალურად და მრავალმხრივ არის აღწერილი. ლანდშაფტის კონცეფცია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, მაგრამ წინააღმდეგობა აქ მაშინვე ჩანს: კულიგინი საუბრობს მდინარის მიღმა მანძილების სილამაზეზე, ვოლგის მაღალ კლდეზე. ”არაფერი”, ეწინააღმდეგება მას კუდრიაში. ბულვარის გასწვრივ ღამის გასეირნების სურათები, სიმღერები, თვალწარმტაცი ბუნება, კატერინას მოთხრობები ბავშვობაზე - ეს არის კალინოვის სამყაროს პოეზია, რომელიც ეჯახება მაცხოვრებლების ყოველდღიურ სისასტიკეს, ისტორიები "შიშველი სიღარიბის" შესახებ. კალინოვიტებმა შემოინახეს მხოლოდ ბუნდოვანი ლეგენდები წარსულის შესახებ - ლიტვა "დაგვეცა ციდან", ამბებს დიდი სამყაროდან მოაქვს მოხეტიალე ფეკლუშა. ეჭვგარეშეა, რომ ავტორის ასეთი ყურადღება გმირების ყოველდღიური ცხოვრების დეტალებზე შესაძლებელს ხდის ვისაუბროთ დრამაზე, როგორც პიესის „ჭექა-ქუხილის“ ჟანრზე.

დრამატურგიისთვის დამახასიათებელი და სპექტაკლში არსებული კიდევ ერთი თვისება არის ოჯახური კონფლიქტების ჯაჭვის არსებობა. თავიდან ეს არის დაპირისპირება რძალ-დედამთილს შორის სახლის ჭიშკრის მიღმა, მერე მთელი ქალაქი გაიგებს ამ კონფლიქტის შესახებ და ყოველდღიურიდან სოციალურში გადადის. დრამის დამახასიათებელი პერსონაჟების ქმედებებსა და სიტყვებში კონფლიქტის გამოხატვა ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება გმირების მონოლოგებსა და დიალოგებში. ასე რომ, კატერინას ქორწინებამდე ცხოვრების შესახებ ვიგებთ ახალგაზრდა კაბანოვასა და ვარვარას საუბრიდან: კატერინა ცხოვრობდა „არაფერზე არ ადარდებდა“, როგორც „ჩიტი ველურში“, მთელ დღეს ატარებდა სიამოვნებებსა და საოჯახო საქმეებს. ჩვენ არაფერი ვიცით კატერინასა და ბორისის პირველი შეხვედრის შესახებ, ან როგორ დაიწყო მათი სიყვარული. დობროლიუბოვმა თავის სტატიაში მიიჩნია „ვნების არასაკმარისი განვითარება“ მნიშვნელოვან გამოტოვებად და თქვა, რომ სწორედ ამიტომ არის „ბრძოლა ვნებასა და მოვალეობას შორის“ ჩვენთვის „არც თუ ისე მკაფიოდ და მტკიცედ“ დასახელებული. მაგრამ ეს ფაქტი არ ეწინააღმდეგება დრამის კანონებს.

„ჭექა-ქუხილის“ ჟანრის ორიგინალურობა იმაშიც გამოიხატება, რომ მიუხედავად ბნელი, ტრაგიკული საერთო შეფერილობისა, პიესა შეიცავს კომიკურ და სატირულ სცენებსაც. ფეკლუშას ანეკდოტური და უცოდინარი ისტორიები სალტანებზე, იმ მიწებზე, სადაც ყველა ადამიანს "ძაღლის თავი აქვს", სასაცილოდ გვეჩვენება. "ჭექა-ქუხილის" გამოსვლის შემდეგ, ა.დ. გალახოვმა სპექტაკლის მიმოხილვაში დაწერა, რომ "მოქმედება და კატასტროფა ტრაგიკულია, თუმცა ბევრგან სიცილს იწვევს".

თავად ავტორმა თავის პიესას დრამა უწოდა. მაგრამ შეიძლებოდა სხვაგვარად ყოფილიყო? იმ დროს, როცა ტრაგიკულ ჟანრზე ვსაუბრობდით, შეჩვეული ვიყავით ისტორიულ სიუჟეტთან, მთავარი გმირებით გამორჩეული არა მხოლოდ ხასიათით, არამედ პოზიციითაც, გამორჩეულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში მოთავსებული. ტრაგედია ჩვეულებრივ ასოცირდება ისტორიული ფიგურების გამოსახულებებთან, თუნდაც ლეგენდარულებთან, როგორიცაა ოიდიპოსი (სოფოკლე), ჰამლეტი (შექსპირი), ბორის გოდუნოვი (პუშკინი). მეჩვენება, რომ ოსტროვსკის მხრიდან, რომელიც "ჭექა-ქუხილს" დრამას უწოდებდა, მხოლოდ ტრადიციის ხარკი იყო.

ა.ნ.ოსტროვსკის ინოვაცია მდგომარეობდა იმაში, რომ მან დაწერა ტრაგედია ექსკლუზიურად ცხოვრებისეული მასალის საფუძველზე, სრულიად არადამახასიათებელი ტრაგიკული ჟანრისთვის.

"ჭექა-ქუხილის" ტრაგედიას ავლენს კონფლიქტი არა მხოლოდ მთავარი გმირის, კატერინას, არამედ სხვა პერსონაჟების გარემოსთან. აქ "ცოცხალი შური... მკვდარი" (ნ. ა. დობროლიუბოვი). ასე რომ, ტიხონის ბედი, რომელიც ნებისყოფის მქონე სათამაშოა მისი ძლიერი და დესპოტი დედის ხელში, აქ ტრაგიკულია. ტიხონის ბოლო სიტყვებთან დაკავშირებით, ნ.ა. დობროლიუბოვმა დაწერა, რომ ტიხონის "მწუხარება" მის გაურკვევლობაშია. თუ ცხოვრება სევდიანია, რა უშლის ხელს ვოლგაში ჩაგდებას? ტიხონს საერთოდ არ შეუძლია არაფრის გაკეთება, თუნდაც ის, „რაშიც აღიარებს თავის სიკეთეს და ხსნას“. თავის უიმედობაში ტრაგიკულია კულიგინის მდგომარეობა, რომელიც ოცნებობს მშრომელი ხალხის ბედნიერებაზე, მაგრამ განწირულია დაემორჩილოს უხეში ტირანის - დიკიის ნებას და შეაკეთოს მცირე საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, მხოლოდ "პატიოსანი შრომით" შოულობს "თავის ყოველდღიურ პურს". “.

ტრაგედიის მახასიათებელია გმირის არსებობა, რომელიც გამორჩეულია მისი სულიერი თვისებებით, ვ. გ. ბელინსკის თქმით, "უმაღლესი ბუნების კაცი", ნ.გ. ჩერნიშევსკის თქმით, ადამიანი "დიდი, არა წვრილმანი ხასიათით". ამ პოზიციიდან ა.ნ.ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილზე“ გადაბრუნებისას, ჩვენ ნამდვილად ვხედავთ, რომ ტრაგედიის ეს თვისება აშკარად ვლინდება მთავარი გმირის ხასიათში.

კატერინა კალინოვის "ბნელი სამეფოსგან" განსხვავდება ზნეობითა და ნებისყოფით. მისი სული გამუდმებით იზიდავს სილამაზეს, მისი ოცნებები სავსეა ზღაპრული ხილვებით. როგორც ჩანს, მას შეუყვარდა ბორისი არა ნამდვილი, არამედ მისი ფანტაზიით შექმნილი. კატერინას შეეძლო კარგად მოერგოს ქალაქის მორალს და განაგრძო ქმრის მოტყუება, მაგრამ ”მან არ იცის როგორ მოატყუოს, ვერაფერს მალავს”, პატიოსნება არ აძლევს კატერინას უფლებას განაგრძოს ქმრის წინაშე პრეტენზია. როგორც ღრმად რელიგიური ადამიანი, კატერინას უნდა ჰქონოდა უზარმაზარი გამბედაობა, რომ გადალახოს არა მხოლოდ ფიზიკური სიკვდილის შიში, არამედ თვითმკვლელობის ცოდვის გამო „განკითხვის“ შიშიც. კატერინას სულიერი ძალა "...და თავისუფლების სურვილი, რელიგიური ცრურწმენებით შერეული, ქმნის ტრაგედიას" (V.I. ნემიროვიჩ-დანჩენკო).

ტრაგიკული ჟანრის თვისებაა მთავარი გმირის ფიზიკური სიკვდილი. ამრიგად, კატერინა, ვ.გ.ბელინსკის თქმით, არის "ნამდვილი ტრაგიკული გმირი". კატერინას ბედი ორი ისტორიული ეპოქის შეჯახებამ განსაზღვრა. ეს არ არის მხოლოდ მისი უბედურება, რომ მან თავი მოიკლა, ეს არის უბედურება, საზოგადოების ტრაგედია. მას სჭირდება გათავისუფლება მძიმე ჩაგვრისგან, შიშისგან, რომელიც ამძიმებს მის სულს.

ტრაგიკული ჟანრის კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისებაა მისი გამწმენდი ეფექტი მაყურებელზე, რაც მათში აღძრავს კეთილშობილურ, ამაღლებულ მისწრაფებებს. ასე რომ, "ჭექა-ქუხილში", როგორც ნ.ა. დობროლიუბოვმა თქვა, "კიდევ არის რაღაც გამამხნევებელი და გამამხნევებელი".

ტრაგიკულია სპექტაკლის ზოგადი კოლორიტიც, თავისი პირქუშითა და მოსალოდნელი ჭექა-ქუხილის ყოველი მეორე განცდით. აქ აშკარად ხაზგასმულია სოციალური, საზოგადოებრივი ჭექა-ქუხილის და ჭექა-ქუხილის, როგორც ბუნებრივი ფენომენის პარალელიზმი.

უდავო ტრაგიკული კონფლიქტის არსებობის მიუხედავად, სპექტაკლი ოპტიმიზმით არის გამსჭვალული. კატერინას სიკვდილი მოწმობს "ბნელი სამეფოს" უარყოფაზე, წინააღმდეგობასა და ძალების ზრდაზე, რომლებიც მოუწოდებენ ღორებისა და ველურების შეცვლას. კულიგინები შეიძლება ჯერ კიდევ მორცხვი იყვნენ, მაგრამ ისინი უკვე იწყებენ პროტესტს.

ასე რომ, "ჭექა-ქუხილის" ჟანრული უნიკალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ ის, უდავოდ, არის ტრაგედია, პირველი რუსული ტრაგედია დაწერილი სოციალურ და ყოველდღიურ მასალაზე. ეს არ არის მხოლოდ კატერინას ტრაგედია, არამედ მთელი რუსული საზოგადოების ტრაგედია, რომელიც თავისი განვითარების გარდამტეხ მომენტში იმყოფება, ცხოვრობს მნიშვნელოვანი ცვლილებების წინა დღეს, რევოლუციურ სიტუაციაში, რამაც ხელი შეუწყო ინდივიდის თვითშეფასების გაცნობიერებას. . არ შეიძლება არ დაეთანხმო V.I ნემიროვიჩ-დანჩენკოს აზრს, რომელიც წერდა: ”თუ რომელიმე ვაჭრის ცოლმა მოატყუა ქმარს და, შესაბამისად, ყველა უბედურება, მაშინ ეს იქნება დრამა. მაგრამ ოსტროვსკისთვის ეს მხოლოდ მაღალი ცხოვრებისეული თემის საფუძველია... აქ ყველაფერი ტრაგედიამდე იწევს“.

ბიბლიოგრაფია

ამ სამუშაოს მოსამზადებლად გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://www.ostrovskiy.org.ru/