კატერინას ცხოვრება ქორწინების შემდეგ. კატერინას პერსონაჟი. ბავშვობაში ის სხვის ოჯახს გადასცეს.

რუსულ ლიტერატურაში არის ქალის ჭეშმარიტად რუსული გამოსახულება (აპოლონ გრიგორიევი).

კატერინა კაბანოვას სურათი დრამაში "ჭექა-ქუხილი"

ჰეროინის ბავშვობა განსაზღვრავს მის ხასიათს:

"ის ცხოვრობდა... ჩიტივით ველურში", "არ მაიძულებდა მემუშავა", "ჩვენი სახლი სავსე იყო მომლოცველებითა და მლოცველებით", "და სიკვდილამდე მიყვარდა ეკლესიაში სიარული!" ... ღამე ავდგები... დილამდე ვლოცულობ“ .

მნიშვნელოვანია, რომ ოსტროვსკი ირჩევს პერსონაჟს სავაჭრო გარემოში, როგორც უფრო პატრიარქალურ, უცხო ტენდენციებს, ეს განსაზღვრავს ჰეროინის პროტესტის სიძლიერეს და კონფლიქტის დრამას.

კატერინას პერსონაჟი

დრამატურგი ამ ჰეროინის გამოსახულებაში ხაზს უსვამს შემდეგ მახასიათებლებს:

• ხასიათის სიმტკიცე

”მე ასე დავიბადე, ცხელი!” ”და თუ მართლა დავიღალე ამით, ვერანაირი ძალა ვერ დამაკავებს. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები. მე არ მინდა აქ ცხოვრება, არ მინდა, თუნდაც მომჭრა“;

• სიმართლე

„არ ვიცი როგორ მოვიტყუო; ვერაფერს დავმალავ“;

• სულგრძელობა

"მირჩევნია გავუძლო სანამ შემიძლია.";

• პოეზია

"რატომ არ დაფრინავენ ადამიანები?";

• რელიგიურობა

"ზუსტად მოხდა, რომ სამოთხეში შევიდოდი და არავინ მინახავს, ​​არც დრო მახსოვდა და არც მსმენია, როდის დასრულდა წირვა."

ღალატისადმი დამოკიდებულება, როგორც ცოდვა, თვითმკვლელობისადმი, როგორც ცოდვა

• ცრურწმენა (ჭექა-ქუხილის შიში, როგორც ღვთის სასჯელი).

კატერინა პიესის ფიგურულ სისტემაში

ჰეროინი ეწინააღმდეგება მათ სპექტაკლში და ამავე დროს შედარებულია მათთან:

• კატერინასა და კაბანიკას შორის დაპირისპირება განსაზღვრავს პიესის მთავარ გარეგნულ კონფლიქტს (ახალი და პატრიარქალური საფუძვლების ტენდენციების დაპირისპირება - დომოსტროი);

• ჰეროინის ხასიათის სიძლიერე ეწინააღმდეგება გმირების, ტიხონისა და ბორისის ხასიათს, როგორც ადამიანები, რომლებიც შეეგუნენ ტირანების ძალას.

”რაც იზიდავს მას ბორისში მხოლოდ ის არ არის, რომ მას მოსწონს იგი, ის, როგორც გარეგნულად, ასევე მეტყველებით, არ ჰგავს სხვებს მის გარშემო; მას იზიდავს სიყვარულის მოთხოვნილება, რომელსაც ქმარში პასუხი არ ჰპოვა, ცოლისა და ქალის შეურაცხმყოფელი გრძნობა, მისი ერთფეროვანი ცხოვრების მოკვდავი სევდა და თავისუფლების, სივრცის, სიცხის სურვილი, შეუზღუდავი თავისუფლება" -

ბორისი და ტიხონი ტყუპი გამოსახულებაა;

• კატერინა ასევე ეწინააღმდეგება მათ, ვინც აპროტესტებს "ბნელ სამეფოს" - ვარვარას და კუდრიაშს. თუმცა, ისინი ადაპტირებენ ცხოვრებას

(ვარვარა ატყუებს, რადგან მოტყუების გარეშე შეუძლებელია, კუდრიაში ისევე იქცევა, როგორც დიკოი) და მერე გარბიან. შედარება: კატერინა - ვარვარა-კუდრიაში - ახალგაზრდა თაობა, რომელიც უპირისპირდება "ბნელ სამეფოს". კონტრასტი: ვარვარა და კუდრიაში უფრო თავისუფალნი არიან, ვარვარა გათხოვილი არ არის, კატერინა გათხოვილი ქალია.

• კულიგინის სურათი შედარებულია კატერინას იმიჯთან, რადგან ის ასევე აპროტესტებს კალინოვის მორალს.

("სასტიკი მორალი, ბატონო, ჩვენს ქალაქში"),

მაგრამ მისი პროტესტი გამოხატულია მხოლოდ სიტყვიერად.

ჩვენი პრეზენტაცია კატერინას შესახებ:

• ჩემი ქმრის სიყვარულის სურვილი,
• უარი თქვა ბორისთან შეხვედრაზე,
• გრძნობა იფეთქებს ბორისთან შეხვედრისას,
• ცოდვის ჩაგვრა, ჭექა-ქუხილი, აღსარება,
• აღსარების შემდეგ კაბანოვების სახლში ცხოვრების შეუძლებლობა,
• ბრძოლა თვითმკვლელობის ცოდვის კონცეფციასა და გამოსავლის არარსებობას შორის,
• სიკვდილი.

საშუალებები კატერინას იმიჯის შესაქმნელად

ისინი ხაზს უსვამენ მის ექსკლუზიურობას, მაგალითად, პერსონაჟის მეტყველებაში, სადაც ბევრი პოეტური სიტყვაა, ეს განსაკუთრებით აშკარაა ჰეროინის მონოლოგებში.

რუსი ქალი პერსონაჟის გამოჩენის ისტორიული მნიშვნელობა კატერინას გამოსახულებაში XIX საუკუნის მეორე ნახევრის ლიტერატურაში არის რუსეთის სოციალურ ცხოვრებაში ცვლილებების აუცილებლობის საწინდარი.

მასალები გამოქვეყნებულია ავტორის - დოქტორის პირადი ნებართვით. ო.ა. მაზნევა (იხილეთ „ჩვენი ბიბლიოთეკა“)

ყველაზე თვალშისაცემია პიესის მთავარი გმირის, კატერინას იმიჯი. დობროლიუბოვი, რომელიც დეტალურად აანალიზებს ამ ნაშრომს, წერს, რომ კატერინა არის "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში". რადგან მხოლოდ კატერინამ, სუსტმა ქალმა გააპროტესტა, მხოლოდ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მასზე, როგორც ძლიერ ადამიანზე. თუმცა, თუ კატერინას ქმედებებს ზედაპირულად განვიხილავთ, პირიქით შეიძლება ითქვას. ეს არის მეოცნებე გოგონა, რომელიც ნანობს ბავშვობის წლებს, როდესაც ის მუდმივი ბედნიერების, სიხარულის გრძნობით ცხოვრობდა და დედა მასზე ახარებდა. უყვარდა ეკლესიაში სიარული და წარმოდგენაც არ ჰქონდა, რა ცხოვრება ელოდა მას.

მაგრამ ბავშვობა დასრულდა. კატერინა სიყვარულისთვის არ დაქორწინდა და კაბანოვების სახლში აღმოჩნდა, სადაც მისი ტანჯვა იწყება. დრამის მთავარი გმირი გალიაში ჩასმული ჩიტია. ის ცხოვრობს "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლებს შორის, მაგრამ ასე ცხოვრება არ შეუძლია. მშვიდი, მოკრძალებული კატერინა, რომლისგანაც ხანდახან სიტყვაც კი არ გესმის, ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, სახლში რაღაცით განაწყენებული და ვოლგის გასწვრივ ნავით მარტო მიცურავდა.

მთლიანობა და უშიშრობა იყო ჩადებული ჰეროინის ხასიათში. მან თავად იცის ეს და ამბობს: ”მე დავიბადე ისეთი ცხელი”. ვარვარასთან საუბარში კატერინას ვერ ცნობენ. ის წარმოთქვამს უჩვეულო სიტყვებს: „რატომ არ დაფრინავენ ადამიანები?“, რომლებიც ვარვარას უცნაურად და გაუგებრად ეჩვენებათ, მაგრამ ბევრს ნიშნავს კატერინას პერსონაჟისა და კაბანოვსკის სახლში მისი პოზიციის გასაგებად. ჰეროინს სურს თავი თავისუფალ ჩიტად იგრძნოს, რომელსაც შეუძლია ფრთების აფარება და ფრენა, მაგრამ, სამწუხაროდ, მას ეს შესაძლებლობა მოკლებულია. ახალგაზრდა ქალის ამ სიტყვებით ა.ნ. ოსტროვსკი გვიჩვენებს, თუ რამდენად რთულია მისთვის მონობისა და იმპერიული და სასტიკი დედამთილის დესპოტიზმის ატანა.

მაგრამ ჰეროინი მთელი ძალით იბრძვის "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ და სწორედ ეს უუნარობაა სრულად შეეგუოს კაბანოვის ჩაგვრას, რაც ამძაფრებს კონფლიქტს, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მწიფდებოდა. ვარვარასადმი მიმართული მისი სიტყვები წინასწარმეტყველურად ჟღერს: „და თუ მართლა მომბეზრდა აქ, არავითარი ძალით არ დამაკავებენ. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები. მე არ მინდა აქ ცხოვრება, არ მინდა, თუნდაც მომჭრა!”

ყოვლისმომცველი გრძნობა დაეუფლა კატერინას, როდესაც ის ბორისს შეხვდა. ჰეროინი საკუთარ თავზე გამარჯვებას იძენს, ის აღმოაჩენს ღრმად და ძლიერად სიყვარულის უნარს, სწირავს ყველაფერს თავისი შეყვარებულის გულისთვის, რაც მის ცოცხალ სულზე საუბრობს, იმაზე, რომ კატერინას გულწრფელი გრძნობები არ მომკვდარა კაბანოვსკის სამყაროში. მას აღარ ეშინია სიყვარულის, არ ეშინია საუბრის: „თუ მე არ მეშინია საკუთარი თავისთვის ცოდვის, ადამიანური სირცხვილის მეშინია? გოგონას შეუყვარდა მამაკაცი, რომელშიც იპოვა რაღაც განსხვავებული გარშემო მყოფებისგან, მაგრამ ეს ასე არ იყო. ჩვენ ვხედავთ აშკარა კონტრასტს ჰეროინის ამაღლებულ სიყვარულსა და ბორისის მიწიერ, ფრთხილ ვნებას შორის.

მაგრამ ასეთ რთულ ვითარებაშიც კი გოგონა ცდილობს ერთგული იყოს საკუთარი თავის, ცხოვრების პრინციპების მიმართ, ის ცდილობს დათრგუნოს სიყვარული, რომელიც ამდენ ბედნიერებას და სიხარულს გვპირდება. ჰეროინი ევედრება ქმარს, წაიყვანოს იგი თან, რადგან განჭვრეტს რა შეიძლება მოხდეს მას. მაგრამ ტიხონი გულგრილია მისი ვედრების მიმართ. კატერინას სურს ერთგულების ფიცი დადო, მაგრამ აქაც ტიხონს არ ესმის მისი. ის აგრძელებს გარდაუვალისგან თავის დაღწევის მცდელობას. ბორისთან პირველი შეხვედრის მომენტში კატერინა ყოყმანობს. "რატომ მოხვედი, ჩემო დამღუპველო?" - ის ამბობს. მაგრამ, როგორც ბედისწერა მოჰყვებოდა, ხდება ის, რისიც ასე ეშინოდა.

კატერინა ცოდვით ვერ იცხოვრებდა, მერე ვხედავთ მის მონანიებას. და გიჟური ქალბატონის ტირილი, ჭექა-ქუხილი, ბორისის მოულოდნელმა გამოჩენამ შთამბეჭდავი ჰეროინი უპრეცედენტო მღელვარებაში მიიყვანა, აიძულებს მას მოინანიოს ის, რაც გააკეთა, მით უმეტეს, რომ კატერინას მთელი ცხოვრება ეშინოდა სიკვდილის "თავისი ცოდვებით" - გარეშე. მონანიება. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ სისუსტე, არამედ გმირის სულის სიძლიერე, რომელსაც არ შეეძლო, ვარვარასა და კუდრიაშის მსგავსად, ფარული სიყვარულის სიხარულით ეცხოვრა და არ ეშინოდა ადამიანის განსჯის. ეს არ იყო ჭექა-ქუხილი, რომელიც ახალგაზრდა ქალს დაარტყა. ის თავად აგდებს აუზში, წყვეტს საკუთარ ბედს, ეძებს განთავისუფლებას ასეთი ცხოვრების აუტანელი ტანჯვისგან. მას სჯერა, რომ სახლში წასვლა ან საფლავზე წასვლა, თუნდაც "საფლავში ჯობია". ის თავს იკლავს. ასეთი გადაწყვეტილების მისაღებად დიდი გამბედაობაა საჭირო და ტყუილად არ შურს დარჩენილ ტიხონს მისი, მკვდარი, „იცოცხლოს... და იტანჯოს“. თავისი მოქმედებით კატერინამ დაამტკიცა, რომ მართალი იყო და მორალური გამარჯვება მოიპოვა „ბნელ სამეფოზე“.

კატერინამ საკუთარ თავში გააერთიანა ამაყი ძალა და დამოუკიდებლობა, რაც დობროლიუბოვმა ღრმა პროტესტის ნიშნად მიიჩნია გარე, მათ შორის სოციალური, საცხოვრებელი პირობების მიმართ. კატერინა, რომელიც თავისი გულწრფელობით, მთლიანობითა და გრძნობების უგუნურობით არის მტრულად განწყობილი ამ სამყაროს მიმართ, ძირს უთხრის "ბნელ სამეფოს". სუსტმა ქალმა შეძლო დაპირისპირება და გაიმარჯვა.

ჰეროინში გასაოცარია მისი ერთგულება იდეალებისადმი, სულიერი სიწმინდე და მორალური უპირატესობა სხვებზე. კატერინას გამოსახულებაში მწერალმა განასახიერა საუკეთესო თვისებები - თავისუფლების სიყვარული, დამოუკიდებლობა, ნიჭი, პოეზია, მაღალი ზნეობრივი თვისებები.

გამოგონილი ქალაქ კალინოვიდან ერთი ოჯახის ცხოვრების მაგალითის გამოყენებით, ოსტროვსკის პიესა "ჭექა-ქუხილი" აჩვენებს რუსეთის მოძველებული პატრიარქალური სტრუქტურის მთელ არსს მე -19 საუკუნეში. კატერინა ნაწარმოების მთავარი გმირია. მას უპირისპირდება ტრაგედიის ყველა სხვა პერსონაჟი, თუნდაც კულიგინიდან, რომელიც ასევე გამოირჩევა კალინოვის მცხოვრებთა შორის, კატია გამოირჩევა პროტესტის სიძლიერით. კატერინას აღწერა "ჭექა-ქუხილიდან", სხვა პერსონაჟების მახასიათებლები, ქალაქის ცხოვრების აღწერა - ეს ყველაფერი მატებს გამოვლენილ ტრაგიკულ სურათს, რომელიც გადმოცემულია ფოტოგრაფიულად ზუსტად. კატერინას დახასიათება ოსტროვსკის პიესიდან "ჭექა-ქუხილი" არ შემოიფარგლება მხოლოდ ავტორის კომენტარებით პერსონაჟების სიაში. დრამატურგი არ აფასებს ჰეროინის ქმედებებს, ათავისუფლებს თავს ყოვლისმცოდნე ავტორის პასუხისმგებლობისგან. ამ პოზიციის წყალობით, თითოეულ აღმქმელ სუბიექტს, იქნება ეს მკითხველი თუ მაყურებელი, შეუძლია თავად შეაფასოს ჰეროინი საკუთარი მორალური რწმენის საფუძველზე.

კატია იყო დაქორწინებული ტიხონ კაბანოვი, ვაჭრის ცოლის ვაჟი. იგი გაიცა, რადგან მაშინ, დომოსტროის თანახმად, ქორწინება უფრო მშობლების ნება იყო, ვიდრე ახალგაზრდების გადაწყვეტილება. კატიას ქმარი სამარცხვინო სანახაობაა. ბავშვის უპასუხისმგებლობამ და იდიოტობასთან მოსაზღვრე უმწიფრობამ განაპირობა ის, რომ ტიხონს სიმთვრალის გარდა სხვა არაფერი შეუძლია. მარფა კაბანოვაში ტირანიისა და თვალთმაქცობის იდეები, რომლებიც თან ახლავს მთელ "ბნელ სამეფოს" სრულად იყო განსახიერებული.

კატია თავისუფლებისკენ ისწრაფვის, საკუთარ თავს ფრინველს ადარებს. მისთვის რთულია გადარჩენა სტაგნაციისა და ცრუ კერპების მონური თაყვანისცემის პირობებში. კატერინა მართლაც რელიგიურია, ეკლესიაში ყოველი მოგზაურობა მისთვის დღესასწაულად ეჩვენება და ბავშვობაში კატიას არაერთხელ გაუგონია, რომ ანგელოზების სიმღერა ესმოდა. მოხდა ისე, რომ კატია ბაღში ლოცულობდა, რადგან სჯეროდა, რომ უფალი მის ლოცვას ყველგან შეისმენდა და არა მხოლოდ ეკლესიაში. მაგრამ კალინოვში ქრისტიანული რწმენა მოკლებული იყო ყოველგვარ შინაგან შინაარსს.

კატერინას ოცნებები საშუალებას აძლევს მას მოკლედ გაექცეს რეალურ სამყაროს. იქ ის თავისუფალია, როგორც ჩიტი, თავისუფალია იფრინოს სადაც უნდა, არ ექვემდებარება რაიმე კანონს. ”და რა ოცნებები მქონდა, ვარენკა,” განაგრძობს კატერინა, ”რა ოცნებობს! ან ტაძრები ოქროსფერია, ან ბაღები არაჩვეულებრივი, და ყველა უხილავი ხმებს მღერის და კვიპაროსის სუნი დგას, მთები და ხეები, როგორც ჩანს, არ არის ისეთივე, როგორც ჩვეულებრივ, არამედ გამოსახულებად. და თითქოს ვფრინავ და ვფრინავ ჰაერში." თუმცა, ბოლო დროს კატერინას გარკვეული მისტიკა ახასიათებს. ყველგან ის იწყებს გარდაუვალი სიკვდილის დანახვას და სიზმარში ხედავს ბოროტს, რომელიც თბილად ეხვევა მას და შემდეგ ანადგურებს. ეს სიზმრები წინასწარმეტყველური იყო.

კატია მეოცნებე და სათუთია, მაგრამ მის სისუსტესთან ერთად, კატერინას მონოლოგები "ჭექა-ქუხილიდან" ავლენს გამძლეობასა და ძალას. მაგალითად, გოგონა გადაწყვეტს გასვლას ბორისთან შესახვედრად. მას სძლია ეჭვებმა, უნდოდა კარიბჭის გასაღები ვოლგაში გადაეტანა, ეფიქრა შედეგებზე, მაგრამ მაინც გადადგა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი თავისთვის: „გასაგდე გასაღები! არა, არაფრისთვის მსოფლიოში! ის ახლა ჩემია... რაც არ უნდა მოხდეს, ბორისს ვნახავ!” კატიას ეზიზღება კაბანიკას სახლი, გოგონას არ მოსწონს ტიხონი. იგი ფიქრობდა ქმრის დატოვებაზე და, განქორწინების შემდეგ, ბორისთან პატიოსნად ცხოვრება. მაგრამ არსად იყო დასამალი დედამთილის ტირანიისგან. თავისი ისტერიკებით კაბანიკამ სახლი ჯოჯოხეთად აქცია, გაქცევის ყოველგვარ შესაძლებლობას აჩერებდა.

კატერინა საოცრად გამჭრიახია საკუთარი თავის მიმართ. გოგონამ იცის მისი ხასიათის თვისებების შესახებ, მისი გადამწყვეტი განწყობის შესახებ: ”მე ასე დავიბადე, ცხელი! მე მხოლოდ ექვსი წლის ვიყავი, მეტი არა, ასე მოვიქეცი! სახლში რაღაცით გამაწყენინეს და საღამო იყო, უკვე ბნელოდა; ვოლგისკენ გავიქეცი, ნავში ჩავჯექი და ნაპირს მოვშორდი. მეორე დილით მათ იპოვეს, დაახლოებით ათი მილის მოშორებით! ასეთი ადამიანი არ დაემორჩილება ტირანიას, არ დაექვემდებარება ბინძურ მანიპულაციებს კაბანიკას მხრიდან. კატერინას ბრალი არ არის, რომ ის დაიბადა იმ დროს, როცა ცოლი უდავოდ უნდა დაემორჩილა ქმარს და თითქმის უძლური დამატება იყო, რომლის ფუნქციაც მშობიარობა იყო. სხვათა შორის, თავად კატია ამბობს, რომ ბავშვები შეიძლება იყვნენ მისი სიხარული. მაგრამ კატიას შვილები არ ჰყავს.

თავისუფლების მოტივი ნაწარმოებში არაერთხელ მეორდება. კატერინასა და ვარვარას შორის პარალელი საინტერესო ჩანს. და ტიხონიც ცდილობს იყოს თავისუფალი, მაგრამ ეს თავისუფლება უნდა იყოს ფიზიკური, თავისუფლება დესპოტიზმისა და დედის აკრძალვისაგან. სპექტაკლის ბოლოს გოგონა სახლიდან გარბის და პოულობს იმას, რაზეც ოცნებობდა. კატერინას თავისუფლება სხვანაირად ესმის. მისთვის ეს არის შესაძლებლობა მოიქცეს ისე, როგორც მას სურს, აიღოს პასუხისმგებლობა მის ცხოვრებაზე და არ დაემორჩილოს სულელურ ბრძანებებს. ეს არის სულის თავისუფლება. კატერინა, ვარვარას მსგავსად, თავისუფლებას იძენს. მაგრამ ასეთი თავისუფლება მიიღწევა მხოლოდ თვითმკვლელობით.

ოსტროვსკის ნაშრომში "ჭექა-ქუხილი" კატერინა და მისი გამოსახულების მახასიათებლები განსხვავებულად აღიქმებოდა კრიტიკოსების მიერ. თუ დობროლიუბოვმა გოგონაში დაინახა პატრიარქალური სახლის შენობით გატანჯული რუსული სულის სიმბოლო, მაშინ პისარევმა დაინახა სუსტი გოგონა, რომელმაც თავი ასეთ მდგომარეობაში ჩააგდო.

სამუშაო ტესტი

- ეს არის ბუნება, რომელიც არ არის მოქნილი, არ არის მოსახვევი. მას აქვს მაღალგანვითარებული პიროვნება, აქვს დიდი ძალა და ენერგია; მისი მდიდარი სული მოითხოვს თავისუფლებას, სიგანეს - მას არ სურს ფარულად "მოიპაროს" სიხარული ცხოვრებიდან. მას არ შეუძლია მოხრა, მაგრამ გატეხვა. (იხილეთ ასევე სტატია კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" - მოკლედ.)

A.N. ოსტროვსკი. ქარიშხალი. ითამაშეთ. ეპიზოდი 1

კატერინამ მიიღო წმინდა ეროვნული აღზრდა, რომელიც შეიმუშავა დომოსტროის უძველესი რუსული პედაგოგიკის მიერ. მთელი ბავშვობა და ახალგაზრდობა ჩაკეტილი ცხოვრობდა, მაგრამ მშობლების სიყვარულის ატმოსფერო შეარბილა ეს ცხოვრება და გარდა ამისა, რელიგიის გავლენამ ხელი შეუშალა მის სულს მახრჩობელ მარტოობაში გამაგრებულიყო. პირიქით, იგი არ გრძნობდა რაიმე მონობას: ”ის ცხოვრობდა და არაფერზე წუხდა, როგორც ჩიტი ველურში!” კატერინა ხშირად დადიოდა ეკლესიებში, უსმენდა მომლოცველთა და მომლოცველთა ამბებს, უსმენდა სულიერი ლექსების გალობას - ცხოვრობდა უდარდელად, გარშემორტყმული სიყვარულითა და სიყვარულით... და გაიზარდა, როგორც ლამაზი, ნაზი გოგონა, კარგი გონებით. ორგანიზაცია, დიდი მეოცნებე... რელიგიურად აღზრდილი, ცხოვრობდა ექსკლუზიურად რელიგიური იდეების წრეში; მისი მდიდარი ფანტაზია მხოლოდ იმ შთაბეჭდილებებით იკვებებოდა, რაც მან წმინდანთა ცხოვრებიდან, ლეგენდებიდან, აპოკრიფებიდან და თაყვანისცემის დროს განწყობილებიდან იღებდა...

„...სიკვდილამდე მიყვარდა ეკლესიაში სიარული! - მოგვიანებით გაიხსენა ახალგაზრდობა ქმრის დასთან ვარვარასთან საუბარში. - ზუსტად ისე მოხდა, რომ სამოთხეში შევიდოდი... და არც არავის ვხედავ, არც დრო მახსოვს და არც მსმენია როდის მთავრდება წირვა. დედამ თქვა, რომ ყველა მიყურებდა, რა დამემართა! და, მოგეხსენებათ, მზიან დღეს ასეთი მსუბუქი სვეტი ეშვება გუმბათიდან და კვამლი მოძრაობს ამ სვეტში, როგორც ღრუბლები. და ვხედავ, ხანდახან, როგორც გოგო, ღამით ავდგები - ყველგან ნათურებიც გვქონდა ანთებული - და სადღაც, კუთხეში, დილამდე ვლოცულობ. ან დილით ადრე შევალ ბაღში, მზე ამოდის და მუხლებზე დავეცი, ვლოცულობ და ვიტირებ და თვითონაც არ ვიცი, რაზე ვლოცულობ და რა ვარ. ტირილი!”

ამ მოთხრობიდან ირკვევა, რომ კატერინა არ იყო მხოლოდ რელიგიური ადამიანი, მან იცოდა რელიგიური „ექსტაზის“ მომენტები, ის ენთუზიაზმი, რომლითაც მდიდრები იყვნენ წმინდა ასკეტები და რომლის მაგალითებსაც უხვად ვიპოვით წმინდანთა ცხოვრებაში. .. მათ მსგავსად, კატერინა მეც მქონდა „ხილვები“ და მშვენიერი სიზმრები.

”და რა ოცნებები მქონდა, ვარენკა, რა ოცნებები! ან ოქროს ტაძრები, ან რაღაც არაჩვეულებრივი ბაღები... და ყველა უჩინარ ხმებს მღერის და კვიპაროსის სუნი ასდის... და მთები და ხეები, თითქოს არა ისე, როგორც ყოველთვის, არამედ თითქოს გამოსახულებებშია დაწერილი!

კატერინას ყველა ამ ამბიდან ირკვევა, რომ ის ჩვეულებრივი ადამიანი არ არის... მისი სული, ცხოვრების უძველესი სისტემით გაჭედილი, სივრცეს ეძებს, ირგვლივ ვერ პოულობს და „სევდაში“ მიჰყავს. , ღმერთო... ბევრია ასეთი ბუნება ძველ დროში „ასკეტობაში“ გადასული...

მაგრამ ზოგჯერ ოჯახთან ურთიერთობაში მისი სულის ენერგია იშლებოდა - ის არ წავიდა "ხალხის წინააღმდეგ"მაგრამ, აღშფოთებული, პროტესტის ნიშნად, შემდეგ წავიდა "ხალხისგან"...

„ძალიან ცხელი დავიბადე! - ეუბნება ვარვარას. ”მე მხოლოდ ექვსი წლის ვიყავი, მეტი არა, ასე რომ გავაკეთე!” სახლში რაღაცით გამაწყენინეს და საღამო იყო, უკვე ბნელოდა; ვოლგისკენ გავიქეცი, ნავში ჩავჯექი და ნაპირს მოვშორდი. მეორე დილით მათ იპოვეს, დაახლოებით ათი მილის მოშორებით!..

ეჰ, ვარია, შენ არ იცი ჩემი ხასიათი! რა თქმა უნდა, ღმერთმა ქნას ეს მოხდეს! და თუ მართლა დავიღალე ამით, არავითარი ძალით არ დამაკავებენ. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები. მე არ მინდა აქ ცხოვრება, არ გავაკეთებ ამას, თუნდაც მომჭრა!”

ამ სიტყვებიდან ირკვევა, რომ მშვიდმა, მეოცნებე კატერინამ იცის იმპულსები, რომელთა გამკლავებაც რთულია.

კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" შესანიშნავად ეწინააღმდეგება რუსეთის პირქუშ რეალობას რეფორმამდელ პერიოდში. განვითარებული დრამის ეპიცენტრში არის კონფლიქტი ჰეროინს შორის, რომელიც ცდილობს დაიცვას თავისი ადამიანის უფლებები და სამყარო, რომელშიც ძლიერი, მდიდარი და ძლიერი ხალხი მართავს ყველაფერს.

კატერინა, როგორც სუფთა, ძლიერი და ნათელი ხალხის სულის განსახიერება

ნაწარმოების პირველივე გვერდებიდან კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" არ შეიძლება არ მიიპყრო ყურადღება და თანაგრძნობა გამოიწვიოს. პატიოსნება, ღრმა გრძნობის უნარი, ბუნების გულწრფელობა და პოეზიისადმი მიდრეკილება - ეს ის თვისებებია, რაც განასხვავებს თავად კატერინას "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლებისგან. მთავარ გმირში ოსტროვსკი ცდილობდა დაეჭირა ხალხის უბრალო სულის მთელი სილამაზე. გოგონა უპრეტენზიოდ გამოხატავს თავის ემოციებს და გამოცდილებას და არ იყენებს დამახინჯებულ სიტყვებსა და გამოთქმებს, რომლებიც გავრცელებულია სავაჭრო გარემოში. ეს არ არის რთული შესამჩნევი; ჰეროინი წარმოუდგენელ გულწრფელობას ავლენს, როდესაც საუბრობს თავისუფალ ცხოვრებაზე მამის სახლში, ხატებს, მშვიდ ლოცვებსა და ყვავილებს შორის, სადაც ის ცხოვრობდა "ჩიტივით ველურში".

ფრინველის გამოსახულება არის ჰეროინის გონებრივი მდგომარეობის ზუსტი ასახვა

კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" შესანიშნავად ეხმიანება ფრინველის გამოსახულებას, რომელიც ხალხურ პოეზიაში სიმბოლოა თავისუფლებაზე. ვარვარასთან საუბრისას იგი არაერთხელ მოიხსენიებს ამ ანალოგიას და ამტკიცებს, რომ ის არის „თავისუფალი ჩიტი, რომელიც რკინის გალიაშია დაჭერილი“. ტყვეობაში ის თავს სევდიანად და მტკივნეულად გრძნობს.

კატერინას ცხოვრება კაბანოვების სახლში. კატერინასა და ბორისის სიყვარული

კაბანოვების სახლში კატერინა, რომელსაც ახასიათებს მეოცნებეობა და რომანტიკა, თავს სრულიად უცხოდ გრძნობს. დედამთილის დამამცირებელი საყვედური, რომელიც მიჩვეულია ოჯახის ყველა წევრის შიშში შენახვას და ტირანიის, ტყუილისა და თვალთმაქცობის ატმოსფერო ავიწროებს გოგონას. თუმცა, თავად კატერინამ, რომელიც ბუნებით ძლიერი, განუყოფელი ადამიანია, იცის, რომ მის მოთმინებას საზღვარი აქვს: „არ მინდა აქ ცხოვრება, არ მინდა, თუნდაც მომჭრა!“ ვარვარას სიტყვები, რომ ამ სახლში მოტყუების გარეშე ვერ გადარჩება, კატერინას მკვეთრ უარყოფას იწვევს. ჰეროინი ეწინააღმდეგება „ბნელ სამეფოს“ მისმა ბრძანებებმა არ დაარღვია საბედნიეროდ, მათ არ აიძულეს იგი დაემსგავსებინათ კაბანოვის სახლის სხვა მაცხოვრებლები და დაეწყოთ თვალთმაქცობა და სიცრუე.

კატერინას გამოსახულება ახლებურად ვლინდება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი", როდესაც გოგონა ცდილობს თავის დაღწევას "საზიზღარი" სამყაროდან. მან არ იცის როგორ და არ სურს შეიყვაროს ისე, როგორც „ბნელი სამეფოს“ მკვიდრნი არიან მისთვის მნიშვნელოვანი თავისუფლება, გახსნილობა და „პატიოსანი“ ბედნიერება. სანამ ბორისი არწმუნებს მას, რომ მათი სიყვარული საიდუმლოდ დარჩება, კატერინას სურს, რომ ყველამ იცოდეს ამის შესახებ, რათა ყველამ ნახოს. ტიხონი, მისი ქმარი, მაგრამ გულში გაღვიძებული ნათელი გრძნობა მას ეჩვენება და სწორედ ამ დროს მკითხველი პირისპირ ხვდება მისი ტანჯვისა და ტანჯვის ტრაგედიას. ამ მომენტიდან კატერინას კონფლიქტი ხდება არა მხოლოდ გარე სამყაროსთან, არამედ საკუთარ თავთანაც. მისთვის ძნელია არჩევანის გაკეთება სიყვარულსა და მოვალეობას შორის, ის ცდილობს აუკრძალოს საკუთარ თავს სიყვარული და იყოს ბედნიერი. თუმცა, საკუთარ გრძნობებთან ბრძოლა მყიფე კატერინას ძალებს აღემატება.

გოგონას ირგვლივ სამყაროში გამეფებული ცხოვრების წესი და კანონები მასზე ზეწოლას ახდენს. ის ცდილობს მოინანიოს ჩადენილი, განიწმინდოს სული. ეკლესიის კედელზე ნახატის "უკანასკნელი განაჩენის" დანახვისას კატერინა ვერ იტანს, მუხლებზე ეცემა და ცოდვის საჯაროდ მონანიებას იწყებს. თუმცა, ესეც არ მოაქვს გოგონას სასურველ შვებას. ოსტროვსკის დრამის "ჭექა-ქუხილის" სხვა გმირებს არ შეუძლიათ მისი მხარდაჭერა, თუნდაც მისი საყვარელი ადამიანი. ბორისი უარს ამბობს კატერინას თხოვნაზე მისი აქედან წაყვანის შესახებ. ეს ადამიანი არ არის გმირი, მას უბრალოდ არ შეუძლია დაიცვას არც საკუთარი თავი და არც საყვარელი.

კატერინას სიკვდილი არის სინათლის სხივი, რომელმაც გაანათა "ბნელი სამეფო"

ბოროტება ყველა მხრიდან ეცემა კატერინას. მუდმივი ბულინგი დედამთილისგან, მოვალეობასა და სიყვარულს შორის გადახვევა - ეს ყველაფერი საბოლოოდ გოგონას ტრაგიკულ დასასრულამდე მიჰყავს. ბედნიერებისა და სიყვარულის განცდა რომ შეძლო თავის ხანმოკლე ცხოვრებაში, ის უბრალოდ ვერ აგრძელებს ცხოვრებას კაბანოვების სახლში, სადაც ასეთი ცნებები საერთოდ არ არსებობს. ის ერთადერთ გამოსავალს თვითმკვლელობაში ხედავს: მომავალი აშინებს კატერინას და საფლავი აღიქმება, როგორც ხსნა ფსიქიკური ტანჯვისგან. თუმცა, კატერინას სურათი დრამაში "ჭექა-ქუხილი", მიუხედავად ყველაფრისა, რჩება ძლიერი - მან არ აირჩია უბედური არსებობა "გალიაში" და არავის აძლევდა უფლებას გაეტეხა მისი ცოცხალი სული.

მიუხედავად ამისა, ჰეროინის სიკვდილი არ იყო უშედეგო. გოგონამ მორალური გამარჯვება მოიპოვა „ბნელ სამეფოზე“ მან მოახერხა ადამიანთა გულებში არსებული სიბნელის გაფანტვა, მოქმედებისკენ მოტივაცია და თვალების გახსნა. თავად ჰეროინის ცხოვრება იქცა "შუქის სხივად", რომელიც სიბნელეში აანთო და დიდი ხნის განმავლობაში ტოვებდა თავის ნათებას სიგიჟისა და სიბნელის სამყაროში.