ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆಯ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ. ಇಟಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ. ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ

ನಾನು ಈಗ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ - ಲೋಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಕರಪತ್ರದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ (ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು), ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ! ಈ ಪಠ್ಯವು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ (ಕುಲೀನರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ತಿಳಿದಿರುವ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ನರಕದ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನರಕದ ವಿವರಣೆಯು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಲಂಚಕೋರರು, ಅಧಿಕಾರದ ಹಸಿವುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಲೆನಿನ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಓದುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ - ಈಗಾಗಲೇ ಮರೆತುಹೋದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರೆವು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಪಕ್ಷಗಳ ಟೀಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಈಗ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದ ಬಗ್ಗೆ. ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಅನುವಾದಕ ಮಾಡಿದ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ, ನಾನು ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾವ್ಯದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿ:

ನನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ,
ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ,
ಕಣಿವೆಯ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ.

ನೆಲ್ ಮೆಝೋ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಮಿನ್ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಾ ವೀಟಾ
ಮಿ ರಿತ್ರೋವೈ ಪರ್ ಉನಾ ಸೆಲ್ವ ಒಸ್ಕುರಾ,
ಚೆ ಲಾ ಡಿರಿಟ್ಟಾ ವಯಾ ಎರಾ ಸ್ಮಾರಿತಾ.

ಮೂಲ ಮೂಲದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಪದಗಳ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಆಯ್ಕೆ! ನಾನು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಲಿಲ್ಲ :) ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ! ಮತ್ತು ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಒತ್ತಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅದ್ಭುತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ...

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅತಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟ. ಕನಿಷ್ಠ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ: (ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಓದಿದ್ದೇನೆ: ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಕಿಂಗ್ ಲಿಯರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರಂತಗಳು - ಮತ್ತೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕಾಗಿ ಕಲಿತರು ಹೃದಯದಿಂದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಪದವು ಇತರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ (ಅರ್ಥಗಳು) ನೋಡಿ. ನರಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ- ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯ ಮೊದಲ ಪುಟ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಕಾಮಿಡಿಯಾ, ನಂತರ ಡಿವಿನಾ ಕಾಮಿಡಿಯಾ) 1308 ಮತ್ತು 1321 ರ ನಡುವೆ ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಿವಿಡಿ 1 ಇತಿಹಾಸ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ- ಡಾಂಟೆ ನೋಡಿ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು F.A. ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು I.A. ಎಫ್ರಾನ್

ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ (ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕ)

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ (ನಾಟಕ)- ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)- ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಪ್ರಕಾರದ ಟೆಲಿಪ್ಲೇ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಸ್. ಒಬ್ರಾಜ್ಟ್ಸೊವ್ ನಟಿಸಿದ ಫಿಲ್ಮ್ ಕಂಪನಿ ಗೊಸ್ಟೆಲೆರಾಡಿಯೋಫಂಡ್ ಅವಧಿ 91 ನಿಮಿಷ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ)- ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ: ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿಯವರ ಕವಿತೆ. ಹೆಸರಿನ ರಾಜ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪಪಿಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಇಸಿಡೋರ್ ಸ್ಟಾಕ್ ಅವರ ನಾಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ (ನಾಟಕ) ಪ್ರದರ್ಶನ. S. V. Obraztsova... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಶುದ್ಧೀಕರಣ (ದೈವಿಕ ಹಾಸ್ಯ)- ಈ ಪದವು ಇತರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ (ಅರ್ಥಗಳು) ನೋಡಿ. ಮೌಂಟ್ ಪರ್ಗೆಟರಿಯ ಯೋಜನೆ. ಪ್ಯಾರಡೈಸ್‌ನಂತೆ, ಅದರ ರಚನೆಯು 2+7=9+1=10 ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇತರ ಒಂಬತ್ತಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಅವರ "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ"- ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ಮೇರುಕೃತಿ "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಏಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ (ದೈವಿಕ ಹಾಸ್ಯ)- ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್, ಆಲ್ಬರ್ಟಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್, ಪೀಟರ್ ಆಫ್ ಲೊಂಬಾರ್ಡಿ ಮತ್ತು ಸಿಗರ್ ಆಫ್ ಬ್ರಬಂಟ್ ಆನ್ ದಿ ಸ್ಪಿಯರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್ (ಫ್ರೆಸ್ಕೋ ಅವರಿಂದ ಫಿಲಿಪ್ ಎಫ್ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ನರಕ (ದೈವಿಕ ಹಾಸ್ಯ)- ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಗುಸ್ಟಾವ್ ಡೋರ್ ಅವರ ಕೆತ್ತನೆಗಳು (1861 1868); ಇನ್ಫರ್ನೋ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಕ್ಯಾಂಟೊ 1 ರಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ಥಳ ಇದು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ, ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿ. M. ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದ. ಅನುಬಂಧವು ಡಾಂಟೆಯ "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಬಗ್ಗೆ I. N. ಗೊಲೆನಿಶ್ಚೇವ್-ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಹಾನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕವಿ ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿಯ (1265-1321) ಕವಿತೆ... 1500 RUR ಗೆ ಖರೀದಿಸಿ
• ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ, ಅಲಿಘೇರಿ ಡಾಂಟೆ. 1998 ರ ಆವೃತ್ತಿ. ಸ್ಥಿತಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಮಹಾನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕವಿ ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿಯ (1265-1321) ಕವಿತೆ "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮರ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ...

ತನ್ನ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಹಾಸ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಡಾಂಟೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ಹಾಸ್ಯಗೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕ್ಯಾಂಗ್ರಾಂಡೆ, - ಮಧ್ಯಮ ಶೈಲಿಯ ಯಾವುದೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯು ಭಯಾನಕ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಟಸ್ಕನ್ ಉಪಭಾಷೆ ಇಟಾಲಿಯನ್); ದುರಂತ- ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸಂತೋಷಕರ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಶೈಲಿಯ ಯಾವುದೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿ. "ದೈವಿಕ" ಎಂಬ ಪದವು ಡಾಂಟೆಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಂತರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕರೆದರು ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಬೊಕಾಸಿಯೊ. "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಡಾಂಟೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಕವಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾಂಟೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಮಹಾನ್ ಕವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಕವಿ.

"ನರಕದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾಸ" ದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು - ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ನಡಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಆರೋಹಣದ ಕಥೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕವಿತೆಯ ರಚನೆ, ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇಸ್ರಾಯಿ ಮಿರಾಜ್) "ಕಾಮಿಡಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಮರೀಚಿಕೆ ವಿವರಣೆಯ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಅದು ಬೀರಿದ ಅಗಾಧ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅರಬಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಸ್ಪೇನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್-ಅಸಿನ್-ಪಾಲಾಸಿಯೋಸ್ 1919 ರಲ್ಲಿ. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ-ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಭಾಗದಿಂದ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕವಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಇಂದು, ಈ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಡಾಂಟೆಯ ಫಲಪ್ರದ ಪರಿಚಯದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಡಾಂಟೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು

ಇಂದು ಸುಮಾರು ಎಂಟುನೂರು ತಿಳಿದಿದೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ವಿತರಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಹೊರಗೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಬರೆಯುವಾಗ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು: ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಕಾಮಿಡಿ" ಪ್ರಕರಣವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು; ಇಟಲಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಮಾ ಕೋಡಿಕಮ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಮಾ ಕೋಡಿಕಮ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು - ಕೋಡಿಕಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳುಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರು.

ನವೋದಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಫೋಲಿಗ್ನೊದಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 5-6, 1472 ರಂದು ಮೈನ್ಜ್‌ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ನ್ಯೂಮಿಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟಾ ಮೇ (ಇದರಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊಲೊಫೋನ್) ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟಾ ಮೇ" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಫೋಲಿಗ್ನೋನ ಪೋಷಕ ಎಮಿಲಿಯಾನೊ ಓರ್ಫಿನಿ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣಕಾರ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟಾ ಏಂಜೆಲಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಫೋಲಿಗ್ನೊ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಯ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು: ಜೆಸಿಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ), ವೆರೋನಾದ ಫೆಡೆರಿಗೊ ಡಿ ಕಾಂಟಿ ಪ್ರಿಂಟರ್; ಮತ್ತು ಮಾಂಟುವಾದಲ್ಲಿ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕೊಲಂಬಿನೊ ವೆರೋನೀಸ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಬುಟ್ಜ್‌ಬಾಚ್ ಅವರು ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ವಾಟ್ರೊಸೆಂಟೊ ಯುಗದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 1500 ರವರೆಗೆ, 15 ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - ಇನ್ಕ್ಯುನಾಬುಲಮ್"ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ". ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಮೊದಲನೆಯದು - ಫೋಲಿಗ್ನೊ ಆವೃತ್ತಿಯ (ನಾಲ್ಕು ಆವೃತ್ತಿಗಳು) ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಮಾಂಟುವಾನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ (ಹನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಗಳು); ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು ಅದರ ಸಮಯದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರುಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು: ನಾವು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಲ್ಯಾಂಡಿನೊ (ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್,) ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. 1481)

ಸಿಂಕ್ವೆಸೆಂಟೊ ಯುಗದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಸಿಂಕ್ವೆಸೆಂಟೊ ಯುಗವು ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ತನ್ನನ್ನು ಆದರ್ಶ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು ಲೆ ಟೆರ್ಜ್ ರೋಮ್ (ಟೆರ್ಜಾ ರಿಮಾ) ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಬೆಂಬೊ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಲ್ಡೊ ಮನುಜಿಯೊದ ಅಂದಿನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ (ವೆನಿಸ್, 1502); ಅದರ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1515 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಸ್ಯದ 30 ಆವೃತ್ತಿಗಳು (ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು), ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವುಗಳು: 1555 ರಲ್ಲಿ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಗಿಯೊಲಿಟೊ ಡಿ ಫೆರಾರಿಯಿಂದ ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಲೋಡೋವಿಕೊ ಡೋಲ್ಸ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿ; ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು, ಮತ್ತು "ಕಾಮಿಡಿ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಆಂಟೋನಿಯೊ ಮಾನೆಟ್ಟಿಯವರ ಆವೃತ್ತಿ (ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, 1506 ರ ನಂತರ); ಅಲೆಸ್ಸಾಂಡ್ರೊ ವೆಲ್ಲುಟೆಲ್ಲೊ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಆವೃತ್ತಿ (ವೆನಿಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಮಾರ್ಕೊಲಿನಿ, 1544); ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ ಡೆಲ್ಲಾ ಕ್ರುಸ್ಕಾ (ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, 1595) ನಿರ್ದೇಶನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಗಳು

• A. S. ನೊರೊವ್, "ಹೆಲ್ ಕವಿತೆಯ 3 ನೇ ಹಾಡಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು" ("ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್", 1823, ಸಂಖ್ಯೆ 30);
• F. ಫ್ಯಾನ್-ಡಿಮ್, "ಹೆಲ್", ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1842-48; ಗದ್ಯ);
• D. E. ಮಿನ್ "ಹೆಲ್", ಮೂಲ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ (ಮಾಸ್ಕೋ, 1856);
• D. E. Min, "The First Song of Purgatory" ("ರಷ್ಯನ್ ವೆಸ್ಟ್.", 1865, 9);
• V. A. ಪೆಟ್ರೋವಾ, "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" (ಇಟಾಲಿಯನ್ ಟೆರ್ಜಾಸ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1871, 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ 1872 ನೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ; "ಹೆಲ್" ಮಾತ್ರ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ);
• ಡಿ.-ಮಿನೇವ್, "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" (Lpts. ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ 1874, 1875, 1876, 1879, ಮೂಲದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಟೆರ್ಜಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ); ಮರುಬಿಡುಗಡೆ - ಎಂ., 2006
• P. I. ವೈನ್‌ಬರ್ಗ್, “ಹೆಲ್”, ಕ್ಯಾಂಟೊ 3, “ವೆಸ್ಟ್ನ್. ಹೆಬ್., 1875, ನಂ. 5);
• V. V. ಚುಯಿಕೊ, "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ", ಗದ್ಯ ಅನುವಾದ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1894;
• M. A. ಗೋರ್ಬೋವ್, ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಭಾಗ ಎರಡು: ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿ ಎಂ., 1898. ("ಶುದ್ಧೀಕರಣ");
• ಗೊಲೊವನೋವ್ ಎನ್.ಎನ್., "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" (1899-1902);
• ಚ್ಯುಮಿನಾ ಒ. ಎನ್., "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ". ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1900 (ಮರುಮುದ್ರಣ - ಎಂ., 2007). ಅರ್ಧ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1901)
• M. L. ಲೋಜಿನ್ಸ್ಕಿ, "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" (, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ);
• ಬಿ.ಕೆ. ಜೈಟ್ಸೆವ್, "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ. ಹೆಲ್", ಇಂಟರ್ ಲೀನಿಯರ್ ಅನುವಾದ (1913-1943, 1928 ಮತ್ತು 1931 ರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಾಡುಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ, 1961 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟಣೆ);
• A. A. ಇಲ್ಯುಶಿನ್(1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, 1988 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಕಟಣೆ, 1995 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟಣೆ);
• V. S. ಲೆಂಪೋರ್ಟ್, "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" (1996-1997);
• V. G. ಮಾರಂಟ್ಸ್‌ಮನ್, (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2006)

ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ

ನರಕದ 8 ನೇ ವೃತ್ತದ (21 ಕ್ಯಾಂಟೋಗಳು) 5 ನೇ ಕಂದಕದಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಾಯಕ ಖ್ವೋಸ್ಟಾಚ್ ಅವರು ಮುಂದಿನ ರಸ್ತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಸೇತುವೆ ಕುಸಿದಿದೆ:

ಹೇಗಾದರೂ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ,
ಜಾಡು ಇರುವ ಈ ಶಾಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ,
ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪರ್ವತದಿಂದ ನೀವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತೀರಿ.

ಹನ್ನೆರಡು ನೂರ ಅರವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳು
ನಿನ್ನೆ, ಐದು ಗಂಟೆಗಳ ತಡವಾಗಿ, ನಾವು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇವೆ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರಸ್ತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಸೋರಿಕೆ (M. Lozinsky ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ)

ಕೊನೆಯ ಟೆರ್ಜಾವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಟೈಲ್‌ಟೇಲ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಯಾವಾಗ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು. "ಹೆಲ್" ನ ಮೊದಲ ಟರ್ಜೈನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಡಾಂಟೆ ತನ್ನನ್ನು "ಅವನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು" ಕತ್ತಲ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಇದರರ್ಥ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ 1300ನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್: ಜೀವನವು 70 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಡಾಂಟೆ ಜನಿಸಿದರು 1265 . ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ 1266 ವರ್ಷಗಳನ್ನು 1300 ರಿಂದ ಕಳೆಯುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆಯು ಕುಸಿದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ ಸುವಾರ್ತೆ, ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನಬಲವಾದ ಭೂಕಂಪ ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸೇತುವೆ ಕುಸಿದಿದೆ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕ್ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಿಧನರಾದರು; ಐದು ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಎಣಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈಗ ಸೇತುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಮಾರ್ಚ್ 26 (ಏಪ್ರಿಲ್ 9) 1300 ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಡಾಂಟೆ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವು ಮಾರ್ಚ್ 25, 34 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ಆವೃತ್ತಿ - ಏಪ್ರಿಲ್ 8, 1934).

ಕವಿತೆಯ ಉಳಿದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸ್ಥಳ), ಡಾಂಟೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯಾಣವು ಮಾರ್ಚ್ 25 ರಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ 31 ರವರೆಗೆ (ಏಪ್ರಿಲ್ 8 ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 14 ರವರೆಗೆ), 1300 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.

1300 ವರ್ಷವು ಮಹತ್ವದ ಚರ್ಚ್ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ , ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆವಿ ರೋಮ್, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಪೆಟ್ರಾಮತ್ತು ಪಾವೆಲ್, ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನ. ಡಾಂಟೆ 1300 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು - ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ಯಾಂಟೊ 18 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ -

ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮನ್ನರು, ಜನಸಂದಣಿಯ ಒಳಹರಿವಿಗೆ,
ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ,
ಅವರು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು,

ಮತ್ತು ಜನರು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ,
ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯತ್ತ ತಿರುಗಿಸಿ,
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅವರು ಹತ್ತುವಿಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ (ಎಂ. ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)

ಮತ್ತು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಡಾಂಟೆಯ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ದಿನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮಾರ್ಚ್ 25- ಇದು ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದಿನ, ದಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ವಸಂತಕಾಲದ ನಿಜವಾದ ಆರಂಭ, ಮತ್ತು, ಆ ಕಾಲದವರಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ಸ್, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಹೊಸ ವರ್ಷ.

ರಚನೆ

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ - ಅಂಚುಗಳು: "ಹೆಲ್", "ಪರ್ಗೇಟರಿ" ಮತ್ತು "ಪ್ಯಾರಡೈಸ್"; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 33 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟು ಅಂಕಿ 100 ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನು 9 ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಡೀ ಕವಿತೆಯು ಮೂರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಟೆರ್ಜಾಸ್ - ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" ("ಸ್ಟೆಲ್ಲೆ") ಪದದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಡಾಂಟೆ ಅವರು "ಹೊಸ ಜೀವನ" ದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ "ಆದರ್ಶ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ" - "ಮೂರು", "ಒಂಬತ್ತು" ಮತ್ತು "ಹತ್ತು" ಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, "ಕಾಮಿಡಿ" ಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಕವಿತೆ - ಮೂವತ್ತನೇ ಹಾಡು "ಪರ್ಗೆಟರಿ" ನಲ್ಲಿ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ.

• ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕವಿ ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮೂವತ್ತನೇ ಹಾಡಿಗೆ (ಮೂರು ಮತ್ತು ಹತ್ತರ ಗುಣಕ)
• ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಹಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಪದಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೆಯ ಪದ್ಯದಿಂದ; ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನೂರ ನಲವತ್ತೈದು ಪದ್ಯಗಳಿವೆ);
• ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೊದಲು ಅರವತ್ಮೂರು ಹಾಡುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ - ಇನ್ನೊಂದು ಮೂವತ್ತಾರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 3 ಮತ್ತು 6 ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮೊತ್ತವು 9 ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಡಾಂಟೆ ಮೊದಲನೆಯದು 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು).

ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಡಾಂಟೆಯ ಅದ್ಭುತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಡಾಂಟೆ ಅವರಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಹೀಗಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆ 3 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಸಂಖ್ಯೆ 9 3 ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಸಂಖ್ಯೆ 33 ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ, ಸಂಖ್ಯೆ 100, ಅಂದರೆ, 10 ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗುಣಿಸಿ - ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಥಾವಸ್ತು

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ನರಕ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಿಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ- ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ರಾಯ- ಪೂಜ್ಯರ ವಾಸಸ್ಥಾನ.

ಡಾಂಟೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಖಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗ

ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಒಮ್ಮೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಹೋದರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕವಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಜಿಲ್, ಅವನ ಹಾದಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮೂರು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಡಾಂಟೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವರ್ಜಿಲ್ ಅನ್ನು ಯಾರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ 2 ಕ್ಯಾಂಟೊಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ:

...ಮೂರು ಧನ್ಯ ಪತ್ನಿಯರು
ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ
ಮತ್ತು ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಎಂ. ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)

ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಾಂಟೆ, ವರ್ಜಿಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ನಡುಗದೆ ಕವಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ.

ನರಕ

ನರಕವು ಏಕಕೇಂದ್ರಕ ವಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬೃಹತ್ ಕೊಳವೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕಿರಿದಾದ ಅಂತ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ನರಕದ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅತ್ಯಲ್ಪ, ನಿರ್ಣಯಿಸದ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ನರಕದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂಗಾಂಗ(A., IV, 25-151), ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಸದ್ಗುಣವಂತ ಪೇಗನ್ಗಳುಯಾರು ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನರಕಯಾತನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ , ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ , ಹೋಮರ್ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನರಕವು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಷಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಮಿನೋಟೌರ್, ಸೆಂಟೌರ್ಗಳು, ಹಾರ್ಪಿಗಳು - ಅವರ ಅರೆ-ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ವಭಾವವು ಜನರ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ನರಕದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ನದಿಗಳಾದ ಅಚೆರಾನ್, ಸ್ಟೈಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೆಗೆಥಾನ್, ನರಕದ ವಲಯಗಳ ರಕ್ಷಕರು - ಸ್ಟೈಕ್ಸ್ ಚರೋನ್ ಮೂಲಕ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳ ವಾಹಕ, ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸೆರ್ಬರಸ್, ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವರು ಪ್ಲುಟೊಸ್, ಫ್ಲೆಗಿಯಸ್ (ಮಗ ಅರೆಸ್) - ಸ್ಟೈಜಿಯನ್ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮಗಳ ವಾಹಕ, ಫ್ಯೂರೀಸ್ (ಟಿಸಿಫೋನ್, ಮೆಗೇರಾ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಟೊ), ನರಕದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕ್ರೀಟ್ ಮಿನೋಸ್ ರಾಜ. ನರಕದ "ಪ್ರಾಚೀನತೆ" ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಾಪದ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮುಂದಿನ ವಲಯವು ಒಮ್ಮೆ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಡು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಿಂದ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕುಡಾ ರಿಮಿನಿಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿ ಪಾವೊಲೊ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ನಿಷೇಧಿತ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಡಾಂಟೆ, ವರ್ಜಿಲ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಹಿಂಸೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕರು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜಿಪುಣರು ಮತ್ತು ದುಂದುವೆಚ್ಚಗಳು, ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತಾ, ಕೋಪಗೊಂಡ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳುಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು (ಅವರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II, ತಂದೆ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ II), ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರರು ಕುದಿಯುವ ರಕ್ತದ ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಜುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೂಷಕರುಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳು, ಬೀಳುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೋಸಗಾರರು, ಅವರ ಹಿಂಸೆಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಡಾಂಟೆ ನರಕದ ಅಂತಿಮ, 9 ನೇ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು - ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೋಟ್ , ಬ್ರೂಟಸ್ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಯಸ್, - ತನ್ನ ಮೂರು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತದೆ ಲೂಸಿಫರ್, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು ದೇವರು ದೇವತೆ, ದುಷ್ಟ ರಾಜ, ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಕೊನೆಯ ಹಾಡು ಲೂಸಿಫರ್ನ ಭಯಾನಕ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಶುದ್ಧೀಕರಣ

ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಎರಡನೇ ಗೋಳಾರ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕಿರಿದಾದ ಕಾರಿಡಾರ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತವು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಕೋನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ - ನರಕದಂತಹ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಪರ್ವತದ ತುದಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ದೇವದೂತನು ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳು Ps (ಪೆಕಟಮ್ - ಪಾಪ) ಅನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ ಸಂಕೇತ ಏಳು ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು. ಡಾಂಟೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ವೃತ್ತವನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುವಾಗ, ಈ ಅಕ್ಷರಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಡಾಂಟೆ, ಪರ್ವತದ ತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನಂತರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ "ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗ" ಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ರಕ್ಷಕರಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ನಂತರದ ವಲಯಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ಪಾಪಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು, ಅವರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತುವ ಭಾರದ ಹೊರೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜನರು , ಕೋಪಗೊಂಡ, ಅಸಡ್ಡೆ, ದುರಾಸೆಯಇತ್ಯಾದಿ. ವರ್ಜಿಲ್ ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದವನಾಗಿ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ.

ಸ್ವರ್ಗ

ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿಲ್ ಅನ್ನು ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಬೆರಳು ಹಲಗೆರಥ ( ರೂಪಕವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಚರ್ಚ್); ಅವಳು ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. ಕವಿತೆಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಡಾಂಟೆಯ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಏಳು ಗೋಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಅಂದಿನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಕಾರ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ): ಗೋಳಗಳು ಚಂದ್ರ , ಮರ್ಕ್ಯುರಿ , ಶುಕ್ರಇತ್ಯಾದಿ, ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳದ ನಂತರ, - ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳದ ಹಿಂದೆ ಇದೆ ಎಂಪೈರಿಯನ್, - ದೇವರನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ ಪೂಜ್ಯರು ವಾಸಿಸುವ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶ, - ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜೀವ ನೀಡುವ ಕೊನೆಯ ಗೋಳ. ಗೋಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾರುವ, ಚಾಲಿತ ಬರ್ನಾರ್ಡ್, ಡಾಂಟೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ಅವನನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ನಂಬಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು, ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರು, ಅವರ ಹೊಳೆಯುವ ಆತ್ಮಗಳು ಹೊಳೆಯುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾ, ಡಾಂಟೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಸ್ವರ್ಗದ ಗುಲಾಬಿ" - ಪೂಜ್ಯರ ವಾಸಸ್ಥಾನ - ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಹಾಸ್ಯ" ಡಾಂಟೆಯ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ನರಕದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಕರುಣಾಜನಕ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದ "ದೇವತೆಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಹಿಂಡು" ಸೇರಿದಂತೆ.

• 1 ನೇ ವೃತ್ತ (ಲಿಂಬೊ). ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿಲ್ಲ ಶಿಶುಗಳುಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರು.
• 2 ನೇ ವೃತ್ತ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರು (ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು).
• 3 ನೇ ವೃತ್ತ. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದವರು , ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕರು.
• 4 ನೇ ವೃತ್ತ. ಜಿಪುಣರುಮತ್ತು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವವರು (ಅತಿಯಾದ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಪ್ರೀತಿ).
• 5 ನೇ ವೃತ್ತ (ಸ್ಟೈಜಿಯನ್ ಜೌಗು). ಕೋಪಗೊಂಡಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ.
• 6 ನೇ ವೃತ್ತ (ನಗರ ಡಿಟ್). ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳುಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು.
• 7 ನೇ ವೃತ್ತ.
  • 1 ನೇ ಬೆಲ್ಟ್. ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಜನರು ( ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳುಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು).
  • 2 ನೇ ಬೆಲ್ಟ್. ಸ್ವಯಂ ನಿಂದನೆ ಮಾಡುವವರು ( ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು) ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ( ಆಟಗಾರರುಮತ್ತು ದುಂದುವೆಚ್ಚಗಳು, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ವಿಧ್ವಂಸಕರು).
  • 3 ನೇ ಬೆಲ್ಟ್. ದೇವತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರು ( ದೂಷಕರು), ಪ್ರಕೃತಿ ವಿರುದ್ಧ ( ಸೊಡೊಮೈಟ್ಸ್) ಮತ್ತು ಕಲೆ ( ಸುಲಿಗೆ).
• 8 ನೇ ವೃತ್ತ. ನಂಬದವರಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದವರು. ಇದು ಹತ್ತು ಕಂದಕಗಳನ್ನು (ಝ್ಲೋಪಾಝುಖಿ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಬಿರುಕುಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ರಾಂಪಾರ್ಟ್ಸ್ (ರಿಫ್ಟ್ಗಳು) ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರದ ಕಡೆಗೆ, ದುಷ್ಟ ಸಂದುಗಳ ಪ್ರದೇಶವು ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಕಂದಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ರಾಂಪಾರ್ಟ್ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕಂದಕದ ಹೊರಗಿನ, ನಿಮ್ನ ಇಳಿಜಾರು ಒಳಗಿನ, ಬಾಗಿದ ಇಳಿಜಾರುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ( ನರಕ , XXIV, 37-40). ಮೊದಲ ಶಾಫ್ಟ್ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗೋಡೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಬಾವಿಯ ಆಳವು ಆಕಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಕದ ಕೊನೆಯ, ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವೃತ್ತವಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಎತ್ತರದ ಅಡಿಯಿಂದ (ವಿ. 16), ಅಂದರೆ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗೋಡೆಯಿಂದ, ಕಲ್ಲಿನ ರೇಖೆಗಳು ಚಕ್ರದ ಕಡ್ಡಿಗಳಂತೆ ತ್ರಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಈ ಬಾವಿಗೆ, ಹಳ್ಳಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಮತ್ತು ಕಂದಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅವು ಬಾಗುತ್ತವೆ. ಸೇತುವೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಮಾನುಗಳ ರೂಪ. ದುಷ್ಟ ಸಂದುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಂಧಗಳಿಂದ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ಮೋಸಗಾರರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 1 ನೇ ಕಂದಕ ಪಿಂಪ್ಸ್ಮತ್ತು ಮೋಹಿಸುವವರು.
  • 2 ನೇ ಕಂದಕ ಹೊಗಳುವವರು.
  • 3 ನೇ ಕಂದಕ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು.
  • 4 ನೇ ಕಂದಕ ದೈವಜ್ಞರು , ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು , ನಕ್ಷತ್ರ ನೋಡುವವರು , ಮಾಟಗಾತಿಯರು.
  • 5 ನೇ ಕಂದಕ ಲಂಚ ಪಡೆಯುವವರು, ಲಂಚ ಪಡೆಯುವವರು.
  • 6 ನೇ ಕಂದಕ ಕಪಟಿಗಳು.
  • 7 ನೇ ಕಂದಕ ಕಳ್ಳರು.
  • 8 ನೇ ಕಂದಕ ಕುಶಲ ಸಲಹೆಗಾರರು.
  • 9 ನೇ ಕಂದಕ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಪ್ರಚೋದಕರು ( ಮಹೋಮೆತ್ , ಅಲಿ , ಡಾಲ್ಸಿನೋಮತ್ತು ಇತರರು).
  • 10 ನೇ ಕಂದಕ ರಸವಾದಿಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಖೋಟಾನೋಟುದಾರರು.
• 9 ನೇ ವೃತ್ತ. ನಂಬಿದವರಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದವರು. ಐಸ್ ಲೇಕ್ ಕೋಸಿಟಸ್.
  • ಬೆಲ್ಟ್ ಕೈನಾ. ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ದ್ರೋಹಿಗಳು.
  • ಬೆಲ್ಟ್ ಆಂಟೆನೋರಾ. ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ತಾಯ್ನಾಡುಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರು.
  • ಟೊಲೊಮಿಯ ಬೆಲ್ಟ್. ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಸಹಚರರಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು.
  • ಬೆಲ್ಟ್ ಗೈಡೆಕ್ಕಾ. ಹಿತೈಷಿಗಳ ದ್ರೋಹಿಗಳು, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮಹಿಮೆ.
  • ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಐಸ್ ಫ್ಲೋ ಆಗಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದೆ ( ಸೈತಾನಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಘನತೆಯ ದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೂರು ಬಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ ( ಜುದಾಸ್ , ಬ್ರೂಟಸ್ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಯಾ).

ನರಕದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ( ನರಕ , XI, 16-66), ಡಾಂಟೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಅವರು ತಮ್ಮ “ಎಥಿಕ್ಸ್” (ಪುಸ್ತಕ VII, ಅಧ್ಯಾಯ 1) 1 ನೇ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಸಂಯಮದ ಪಾಪಗಳನ್ನು (ಇನ್‌ಕಾಂಟಿನೆಂಜಾ) ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂಸೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು (“ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮೃಗೀಯತೆ” ಅಥವಾ ಮತ್ತಾ ಮೃಗೀಯತೆ) 2 ನೇ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು 3 ನೇ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ - ವಂಚನೆಯ ಪಾಪಗಳು ("ದುರುದ್ದೇಶ" ಅಥವಾ ಮಲಿಜಿಯಾ). ಡಾಂಟೆ 2-5 ವಲಯಗಳನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಾಗಿ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು), ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳಿಗೆ ವೃತ್ತ 7, ವಂಚಕರಿಗೆ 8-9 ವಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (8 ನೇ ಸರಳವಾಗಿ ಮೋಸಗಾರರಿಗೆ, 9 ನೇ ದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುವಿನ ಪಾಪವು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು - ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಿರಾಕರಣೆಗಳು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ವಲಯಗಳನ್ನು ಆರನೇ ವಲಯಕ್ಕೆ ತುಂಬುವ ಪಾಪಿಗಳ ಹೋಸ್ಟ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕೆಳಗಿನ ನರಕದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ (A., VIII, 75), ಮೂರು ಗೋಡೆಯ ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೂರು ಹಂತಗಳಂತೆ, ಮೂರು ವಲಯಗಳಿವೆ - ಏಳನೇಯಿಂದ ಒಂಬತ್ತನೆಯವರೆಗೆ. ಈ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿ (ಹಿಂಸೆ) ಅಥವಾ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಕೋಪವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೈವಿಕ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ಸದ್ಗುಣಗಳು - "ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು - ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ. ಉಳಿದವು ನಾಲ್ಕು "ಮೂಲ" ಅಥವಾ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" (ನೋಟಿ Ch., I, 23-27).

ಡಾಂಟೆ ಇದನ್ನು ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಿರುವ ಬೃಹತ್ ಪರ್ವತ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಕೋನ್ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಕರಾವಳಿ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ಪೂರ್ವ-ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಏಳು ಗೋಡೆಯ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ (ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಏಳು ವಲಯಗಳು). ಸಮತಟ್ಟಾದ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿ ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

ವರ್ಜಿಲ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೂಲವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಲಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ವಲಯಗಳು I, II, III - “ಇತರ ಜನರ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ” ಪ್ರೀತಿ, ಅಂದರೆ ದುರುದ್ದೇಶ (ಹೆಮ್ಮೆ, ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ) ; ವಲಯ IV - ನಿಜವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿ (ನಿರಾಶೆ); ವಲಯಗಳು V, VI, VII - ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿ (ದುರಾಸೆ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ದುರಾಶೆ). ವೃತ್ತಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು.

• ಪೂರ್ವಭಾವಿ
  • ಮೌಂಟ್ ಪರ್ಗೇಟರಿಯ ಪಾದ. ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದವರು, ಆದರೆ ಮರಣದ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು, ಅವರು "ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಪಶ್ರುತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೂವತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ.
  • ಮೊದಲ ಕಟ್ಟು. ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಸಾವಿನ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದ.
  • ಎರಡನೇ ಕಟ್ಟು. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಜನರು.
• ಭೂಮಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕಣಿವೆ (ಪರ್ಗೆಟರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ)
• 1 ನೇ ವೃತ್ತ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು.
• 2 ನೇ ವೃತ್ತ. ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜನರು.
• 3 ನೇ ವೃತ್ತ. ಕೋಪಗೊಂಡ.
• 4 ನೇ ವೃತ್ತ. ಸೋಮಾರಿ.
• 5 ನೇ ವೃತ್ತ. ಜಿಪುಣರು ಮತ್ತು ದುಂದು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡುವವರು.
• 6 ನೇ ವೃತ್ತ. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನಗಳು.
• 7 ನೇ ವೃತ್ತ. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನರು.
• ಭೂಲೋಕದ ಸ್ವರ್ಗ.

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

(ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ)

• 1 ಆಕಾಶ (ಚಂದ್ರ) - ಕರ್ತವ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರ ನಿವಾಸ ( ಜೆಫ್ತಾಹ್ , ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್ , ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ನಾರ್ಮನ್).
• 2 ಆಕಾಶ (ಮರ್ಕ್ಯುರಿ) - ಸುಧಾರಕರ ನಿವಾಸ ( ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್) ಮತ್ತು ಅಮಾಯಕ ಬಲಿಪಶುಗಳು ( ಇಫಿಜೆನಿಯಾ).
• 3 ಆಕಾಶ (ಶುಕ್ರ) - ಪ್ರೇಮಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ ( ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ , ಕುನಿಜ್ಜಾ , ಜಾನಪದ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆ , ಡಿಡೋ , "ರೋಡೋಪಿಯನ್" , ರಾಹಾಬ್).
• 4 ಸ್ವರ್ಗ (ಸೂರ್ಯ) - ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ. ಅವರು ಎರಡು ವಲಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ("ರೌಂಡ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್").
  • 1 ನೇ ವಲಯ: ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ , ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ವಾನ್ ಬೋಲ್ಸ್ಟೆಡ್ , ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಗ್ರಾಜಿಯಾನೊ , ಪೀಟರ್ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಸ್ಕಿ , ಡಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಅರಿಯೊಪಗೈಟ್ , ಪಾವೆಲ್ ಒರೋಸಿಯಸ್ , ಬೋಥಿಯಸ್ , ಸೆವಿಲ್ಲೆಯ ಇಸಿಡೋರ್ , ತೊಂದರೆ - ಮಾನ್ಯ. , ರಿಕಾರ್ಡ್ , ಸೀಗರ್ ಬ್ರಬಾಂಟ್ಸ್ಕಿ.
  • 2 ನೇ ವಲಯ: ಬೊನಾವೆಂಚರ್ , ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರುಆಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯುಮಿನಾಟಿ ಹ್ಯೂಗನ್ , ಪೀಟರ್ ಎಡೋಕ್ , ಪೀಟರ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ , ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ , ಅನ್ಸೆಲ್ಮ್ , ಎಲಿಯಸ್-ಡೊನಾಟಸ್ , ರಬನ್ ಮೂರ್ , ಜೋಕಿಮ್.
• 5 ಆಕಾಶ (ಮಂಗಳ) - ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಯೋಧರ ವಾಸಸ್ಥಾನ ( ಜೋಶುವಾ-ಜೋಶುವಾ , ಜುದಾಸ್ ಮಕಾಬಿ , ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ , ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಬೌಲೊನ್ಸ್ಕಿ , ರಾಬರ್ಟ್ ಗೈಸ್ಕಾರ್ಡ್).
• 6 ಆಕಾಶ (ಗುರು) - ಕೇವಲ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಾಸಸ್ಥಾನ (ಬೈಬಲ್ನ ರಾಜರು ಡೇವಿಡ್ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್, ರಾಜ ಗುಗ್ಲಿಯೆಲ್ಮೊ II ದಿ ಗುಡ್ಮತ್ತು ನಾಯಕ "ಏನಿಡ್ಸ್" ರೈಫಿ).
• 7 ಸ್ವರ್ಗ (ಶನಿಗ್ರಹ) - ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಠ ( ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ನರ್ಸಿಯಾ , ಪೀಟರ್ ಡಾಮಿಯಾನಿ).
• 8 ಆಕಾಶ(ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗೋಳ).
• 9 ಆಕಾಶ (ಪ್ರೈಮ್ ಮೂವರ್, ಸ್ಫಟಿಕ ಆಕಾಶ). ಡಾಂಟೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ. ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗಳು).
• 10 ಆಕಾಶ (ಎಂಪೈರಿಯನ್) - ಜ್ವಲಂತ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣ ನದಿ (ಗುಲಾಬಿಯ ತಿರುಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ನ ಕಣ) - ದೈವಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನ. ಪೂಜ್ಯ ಆತ್ಮಗಳು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ 2 ಅರ್ಧವೃತ್ತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ). ಮಾರಿಯಾ ( ಅವರ್ ಲೇಡಿ) - ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಆಡಮ್ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ , ಮೋಸೆಸ್, ರಾಚೆಲ್ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ರಿಸ್, ಸಾರಾ, ರೆಬೆಕ್ಕಾ, ಜುಡಿತ್, ರೂತ್, ಇತ್ಯಾದಿ ಎದುರು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ ಜಾನ್, ಕೆಳಗೆ ಸೇಂಟ್ ಲೂಸಿಯಾ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ , ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ , ಆಗಸ್ಟೀನ್ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಯುಗದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ (ಹೆಲ್ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಮೂವತ್ತು, ಸಾಲುಗಳು 73-74 ಮತ್ತು ಹೆಲ್ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು, ಸಾಲುಗಳು 110-111); ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ(ಹೆಲ್ - ಹಾಡು ಮೂವತ್ತೊಂದನೇ, ಸಾಲುಗಳು 78-84); ಭೂಕಂಪಗಳ ಮೂಲ (ಹೆಲ್ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಮೂರು, ಸಾಲುಗಳು 130-135 ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು, ಸಾಲು 57); ದೊಡ್ಡ ಭೂಕುಸಿತಗಳು (ಹೆಲ್ - ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಾಡು, ಸಾಲುಗಳು 1-10); ಚಂಡಮಾರುತಗಳ ರಚನೆ (ಹೆಲ್ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಒಂಬತ್ತು, ಸಾಲುಗಳು 67-72); ಸದರ್ನ್ ಕ್ರಾಸ್ (ಪರ್ಗೆಟರಿ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಒನ್, ಸಾಲುಗಳು 22-27); ಮಳೆಬಿಲ್ಲು (ಪರ್ಗೆಟರಿ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಟ್ವೆಂಟಿ-ಐದನೇ, ಸಾಲುಗಳು 91-93); ನೀರಿನ ಚಕ್ರ (ಶುದ್ಧೀಕರಣ - ಐದನೇ ಕ್ಯಾಂಟೊ, ಸಾಲುಗಳು 109-111 ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ - ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಕ್ಯಾಂಟೊ, ಸಾಲುಗಳು 121-123); ಚಲನೆಯ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ (ಹೆಲ್ - ಹಾಡು ಮೂವತ್ತೊಂದು, ಸಾಲುಗಳು 136-141 ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ - ಹಾಡು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು, ಸಾಲುಗಳು 25-27); ಬೆಳಕಿನ ಹರಡುವಿಕೆ (ಪರ್ಗೆಟರಿ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಎರಡು, ಸಾಲುಗಳು 99-107); ತಿರುಗುವಿಕೆಯ ಎರಡು ವೇಗಗಳು (ಪರ್ಗೆಟರಿ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಎಂಟು, ಸಾಲುಗಳು 85-87); ಪ್ರಮುಖ ಕನ್ನಡಿಗಳು (ಹೆಲ್ - ಹಾಡು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು, ಸಾಲುಗಳು 25-27); ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರತಿಫಲನ (ಪರ್ಗಟರಿ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಹದಿನೈದು, ಸಾಲುಗಳು 16-24). ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಧನಗಳ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ (ಹೆಲ್ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಎಂಟು, ಸಾಲುಗಳು 85-87); ಟಿಂಡರ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲಿಂಟ್ನ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದಹನ (ಹೆಲ್ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಹದಿನಾಲ್ಕು, ಸಾಲುಗಳು 34-42), ಮೈಮೆಟಿಸಮ್ (ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಮೂರು, ಸಾಲುಗಳು 12-17). ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ವಲಯವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ (ಹೆಲ್ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಟ್ವೆಂಟಿ-ಒನ್, ಸಾಲುಗಳು 7-19); ಡಚ್‌ನ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು (ಹೆಲ್ - ಕ್ಯಾಂಟೊ ಹದಿನೈದು, ಸಾಲುಗಳು 4-9). ಗಿರಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೂ ಇವೆ (ಹೆಲ್ - ದಿ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಂಡ್, ಸಾಲುಗಳು 46-49); ಕನ್ನಡಕ (ಹೆಲ್ - ಹಾಡು ಮೂವತ್ತು-ಮೂರನೇ, ಸಾಲುಗಳು 99-101); ಗಡಿಯಾರ (ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ - ಹತ್ತನೇ ಹಾಡು, ಸಾಲುಗಳು 139-146 ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ - ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಹಾಡು, ಸಾಲುಗಳು 13-15), ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಂತೀಯ ದಿಕ್ಸೂಚಿ (ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ - ಹನ್ನೆರಡನೇ ಹಾಡು, ಸಾಲುಗಳು 29-31).

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನ

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಏಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅದರ ರಚನೆ, ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅನೇಕ ಕಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಡಾಂಟೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಭಾವವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಪಶ್ಚಿಮ

ಡಾಂಟೆಯ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳ ಲೇಖಕ ಜೆಫ್ರಿ ಚಾಸರ್ಅವನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಾಂಟೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್, ಅವರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಪರಿಚಿತ. ಮಿಲ್ಟನ್ ಡಾಂಟೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇನ್ಫರ್ನೊದ ಕ್ಯಾಂಟೊ XIX ನಲ್ಲಿ ಕವಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಂತೆಯೇ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಅವರ ಖಂಡಿಸುವ ಭಾಷಣದ ಕ್ಷಣ (" ಸ್ವರ್ಗ", XXIX) ಕವಿತೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ " ಲುಸಿಡಾಸ್", ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಟಿ.ಎಸ್. ಎಲಿಯಟ್ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ " ಅದಾ"(XXVII, 61-66) "The Love Song of J. Alfred Prufrock" (1915) ಗೆ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕವಿ ಡಾಂಟೆಯನ್ನು (1917) ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರಾ ವಸ್ ಪ್ರೆಕ್(1920) ಮತ್ತು

ಈ ಸಾಲುಗಳ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಡಾಂಟೆ ಅದನ್ನು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ?" ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಈ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ನಾವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಆದ್ದರಿಂದ…

1) ಡಾಂಟೆಯ ಭಾಷೆಯು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್‌ಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ( ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾನದಂಡ,ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ಜಾನಪದ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ) ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಟಸ್ಕನ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಇತರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವೋಲ್ಗೇರ್ಆ ಯುಗ) ಆಧುನಿಕದಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾನದಂಡ- ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡದ ಕ್ರೋಡೀಕರಣವು ಇದೀಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು (ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಪ್ರಶ್ನೆ ಡೆಲ್ಲಾ ಭಾಷೆ) ಈ ವಿಷಯವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.

2) 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉತ್ತಮವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ). ಇದರರ್ಥ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಕನಿಷ್ಠ ನಾವು ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಹಾಕುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ - ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ) ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಚನಾತ್ಮಕ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಹಳೆಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ).

3) ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಭಾಷೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ರೂಪಾಂತರವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಕರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಮಾಡುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಯುಮತ್ತು ವಿ, Iಮತ್ತು ಜೆ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ), ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪದಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಆಧುನಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆ (ಆ ಯುಗದ ಕೈಬರಹದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಒಂದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವುದೇ ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ) . ನೀವು ಗಮನಿಸಿರುವಂತೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕುಶಲತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಡಿ (ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಮೂಲ).

4) ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಡಾಂಟೆಯ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಆ ಯುಗದ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಟ್ರಾಕ್ನ ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿವೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ಡಾಂಟೆ "ಲೆಟರ್ ಫಾರ್ ಲೆಟರ್" ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಪಠ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ "ಕಾಮಿಡಿ" ನ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ಇರಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಧನೆಗಳು ನಮಗೆ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ (ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದ ರಾಮರಾಜ್ಯ), ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು. ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ, ಡಾಂಟೆಯ ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ವಲ್ಗೇಟ್" ಅನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪೆಟ್ರೋಚಿಯ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪೆಟ್ರೋಚಿ (ಒಂದು ಕುರಾ ಡಿ, ಪರ್ ಲಾ ಸೊಸೈಟಿ ಡಾಂಟೆಸ್ಕಾ ಇಟಾಲಿಯನ್), ಡಾಂಟೆ, ಲಾ ಕಾಮಿಡಿಯಾ ಸೆಕೆಂಡೋ ಎಲ್'ಆಂಟಿಕಾ ವಲ್ಗಟಾ, ಮಿಲಾನೊ, ಮೊಂಡಡೋರಿ, 1966-67) - ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಲಾ ಡಿವಿನಾ ಕಾಮಿಡಿಯಾ ಡಿ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಡಿ'ಅರಗೋನಾ.
ಲೋಂಡ್ರಾ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಶ್ರೀಮತಿ. ಯೇಟ್ಸ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ 36

ಡಾಂಟೆಯ "ಹಾಸ್ಯ" ದ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಡಾಂಟೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಅವನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಕಲುಗಾರರು, ನವೋದಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಅನುವಾದಕರು. ಮತ್ತು ನಟರು ಡಾಂಟೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಮೆರಾದ ಮುಂದೆ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು - ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಾಂಟೆಸ್ಟಿಇನ್ಫರ್ನೊದ ವಿ ಕ್ಯಾಂಟೊದ ನಾಲ್ಕು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ (ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸ್ಥಳ), ಕಲಾತ್ಮಕ ಓದುವಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು - ವಿಟ್ಟೋರಿಯೊ ಗ್ಯಾಸ್ಮನ್, ಕಾರ್ಮೆಲೊ ಬೆನೆ *, ರಾಬರ್ಟೊ ಬೆನಿಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಪ್ಲ್ಯಾಸಿಡೊ (ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ವಿ ಕ್ಯಾಂಟೊವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು). ನೀವು ನಾಲ್ಕು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೀರಿ? ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ.

* « ಕಾರ್ಮೆಲೊ ಬೆನೆ ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಶತ್ರು ಟೀಟ್ರೋ ಕಾನ್ ಇಲ್ ಟೆಸ್ಟೊ ಎ ಮಾಂಟೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ನೀವು ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ನಟನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ "ಸರಿಯಾಗಿ" ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ( ಉಲ್ಲೇಖಿತ) ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ. ಕಾರ್ಮೆಲೋ ಬೆನೆಗೆ ಹಾಗಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಅಲ್ಲ detto("ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ", ಇದು ಬೆನ್ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ತಿದೆ), ಮತ್ತು ಭೀಕರ(ಸ್ವತಃ ಮಾತಿನ ಕ್ರಿಯೆ, ಧ್ವನಿ, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ದೂರವಾಣಿ) ಅದನ್ನೂ ಕರೆದರು ಲೆಟ್ಟೂರ ಕಮ್ ಒಬ್ಲಿಯೊ. ಮರೆವು ಎಂದು ಓದುವುದು, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಪಠ್ಯದ ಮರೆವು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ( io) ಯಾವಾಗಲೂ, ಅವರು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗಲೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹಾಳೆಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ. ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ, ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತು, ಧ್ವನಿ, ಭೀಕರ, ದೂರವಾಣಿ. ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ" ಅದೇ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. "C'e' un'abisso uncolmabile fra di noi," ಅವರು ಗ್ಯಾಸ್ಮನ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು" (ಯೂರಿ ಮಿನಿನ್ಬರ್ಗ್).