“ಬೈಬಲ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿದ್ದು, ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು. ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪುಸ್ತಕ."

"ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ "ಮಾನವ ಚೇತನದ ಅಸ್ಥಿರತೆ", "ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮದ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ." ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, "ಆತ್ಮದ ಡಾರ್ಕ್ ಚಲನೆಗಳು."

F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಚಾರಗಳು ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ: ಎಫ್. ಜೀವನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಬೈಬಲ್ ತಿಳಿಯದೆ "ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ರಹಸ್ಯ" ವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು, ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸಾಯಬೇಕು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೈವಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ದಂತಕಥೆಯ ಉನ್ನತ ಪ್ರಪಂಚವು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಆಧುನಿಕತೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಜಗತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಯೆರ್ಷಲೈಮ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಆಧುನಿಕ ಮಾಸ್ಕೋ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಗಂಟೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಯಲು ಮಾಸ್ಟರ್ ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಮಾರ್ಕ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಜಾನ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರಿಂದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬೈಬಲನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಅಂಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಬೈಬಲ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಏನು? ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ? ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ? ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು?

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿ - ಯೆರ್ಷಲೈಮ್ ಪ್ರಪಂಚ. "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ, ಅಶ್ವದಳದ ನಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೂಡಿಯಾದ ಆರನೇ ಪ್ರೊಕ್ಯುರೇಟರ್ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರು." ನಾವು ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ತಲೆನೋವು ಇದೆ, ಅವನು ಗುಲಾಬಿ ಎಣ್ಣೆಯ ವಾಸನೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ದುಃಖಿತನಾದನು: ಅವನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ಯೆಶುವಾ ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಹಾಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಇಲಿ ಸ್ಲೇಯರ್, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿ, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯಾತ್ನ ಜುದಾಸ್ ಕೂಡ. ಜನರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂಬಬೇಕು, ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ... ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ..." (ಯೇಶುವಾ ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನಿಂದ). ಜುದಾಸ್ ಕುರಿತು ಯೆಶುವಾ ಮತ್ತು ಪಿಲಾಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅದರ ಮಹತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯ "ಎರಡನೇ" ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಮೋಹನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜುದಾಸ್ "ಬಹಳ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ತಿಳಿದಿದೆ. ಯೇಸು ಜುದಾಸ್‌ಗೆ ಆಗುವ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೈವಿಕ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಯಾರಿಗೂ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾದ ಮಾನವ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವನಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಏನಾದರೂ ಕೊಡು." ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವಾಗ ಯೇಸು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? "ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಯೇಸುವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕುಗ್ಗಿ, ಮುಖವನ್ನು ಬದಲಿಸಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಹೆಜೆಮನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು. "ಹೆಜೆಮನ್" ಏಕೆ? ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದರು. ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮರಣ-ವಿಮೋಚನೆ, ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಧರ್ಮನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು

ಮಾಸ್ಕೋ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿಲ್ಲ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರವು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಭೇಟಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಗರವಾಸಿಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆಯೇ?" ಹೇಗಾದರೂ, ಜನರು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ: ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿ, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರ್ಯುಖಿನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಬರೆಯುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ."

ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಬೆಳಕಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬದುಕನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು. ಮತ್ತೊಂದು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯ. ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ. ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು.

ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೀವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ: "ದೇವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಯಾರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ?"

ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲವೇ? ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಬಳಸಿ

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿಷಯವಿದೆ:

• ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ - ಬೈಬಲ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
• ಯೋಜನೆಯ ಗುರಿಗಳು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು
• ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯ
• ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಪ್ರಬಂಧ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು
• ಅಶ್ವದಳದ ನಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ಅವನು ಬಾಲ್ಕನಿಗೆ ಬಂದನು ...

ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತಿ: M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

9 ರಲ್ಲಿ 1

ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿ: M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 1

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 2

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರು-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜುಡಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಯುಗ, ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಲೇಖಕನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥಾವಸ್ತುದಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 3

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಮರಣದಂಡನೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಕರುಣೆಯ ಉದ್ದೇಶ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವಿಯನ್ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಶುವಾ ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ದೈವಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ದೇವರ ಮಗ", "ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ"

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 4

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಸುವಾರ್ತೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವಿದೆ. "ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು?" - ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸತ್ಯ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ತಲೆನೋವು ಇದೆ ... ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯು ಈಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆನೋವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ." ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಯೆಶುವಾ ಒಬ್ಬ ದೇವ-ಮಾನವನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರ್ಬಲ, ಕರುಣಾಜನಕ, ಅತ್ಯಂತ ಏಕಾಂಗಿ, ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ, ಪಾಪಿಗಳ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಐಹಿಕ ರಕ್ಷಕನ ಮರಣಾನಂತರದ ಪ್ರತಿಫಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನು ಇದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಕು ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬೈಬಲ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ವಕ್ರೀಭವನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 5

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 6

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಯೆರ್ಶಲೈಮ್ ಪದರದ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಮೇಷ್ಟ್ರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವಿನ ಮಾನವ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆ ಕ್ಯಾನನ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂಗೀಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ನಡುವೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಹರಿದ ದುರಂತ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು ಪಿಲಾತನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತುಂಬುವ ದುರಂತದ ಹತಾಶತೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಪಿಲಾತನ ನಿಜವಾದ ಜೀವನವು ಕನಸಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚಂದ್ರನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯು ಶುದ್ಧ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನ ಹಿಂಸೆ ಕೂಡ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 9

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಯಾವುದೇ ಮರಣದಂಡನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸುವಿನ ಭರವಸೆಯ ನಂತರವೇ ಪಿಲಾತನ ಹಿಂಸೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಪಿಲಾತನಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದುರಂತದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗರು ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪಾತ್ರ ??? ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು

GERA[ಗುರು] ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರ
ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಅನ್ನು ಅದರ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಭಾಗದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುವಾರ್ತೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುವ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯೆರ್ಶಲೈಮ್ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಜುಡೇಯಾದ ಐದನೇ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್, ಕುದುರೆ ಸವಾರ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕ ಅಲೆಮಾರಿಯಾದ ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಜ್ರಿ, ಇವರಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಅಸಭ್ಯ ಮಾಸ್ಕೋ ಜೀವನವನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಧುನಿಕ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಆತಂಕಕಾರಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಕತ್ತಲೆಯು ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ನಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ಭಯಾನಕ ಆಂಥೋನಿ ಗೋಪುರದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ನೇತಾಡುವ ಸೇತುವೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಪ್ರಪಾತವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದು ರೆಕ್ಕೆಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹಿಪ್ಪೋಡ್ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿತು, ಹ್ಯಾಸ್ಮೋನಿಯನ್ ಅರಮನೆಯು ಲೋಪದೋಷಗಳು, ಬಜಾರ್ಗಳು, ಕಾರವಾನ್ಸೆರೈಸ್, ಕಾಲುದಾರಿಗಳು, ಕೊಳಗಳು ... ಯೆರ್ಶಲೈಮ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು - ಮಹಾನ್ ನಗರ , ಅದು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ." ನೀವು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಖೈದಿಯು ಅವನನ್ನು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ನಿವಾರಿಸಲಾಗದ ತಲೆನೋವಿನಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕ್ರಮೇಣ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿಲಾತನು ಮೊದಲು ಯೇಸುವನ್ನು ಮಹಾನ್ ವೈದ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು. ಯೆರ್ಶಲೈಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಗಾ-ನೋಟ್ಸ್ರಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರಿಸಲಾದ ಆರೋಪಗಳ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪವು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ - "ಲೆಸ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಕಾನೂನಿನ" ಉಲ್ಲಂಘನೆ. ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನು ಕ್ರೂರ ಸೀಸರ್ ಟಿಬೇರಿಯಸ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಡಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. "ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್‌ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಯೇಸು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ" ವರ್ತಿಸಲು - ಮುಗ್ಧ ಕೈದಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು - ಅವನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಪಿಲಾತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಯೇಸುವನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್ ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕೈ-ಫೂನನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಾ-ನೊಜ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಮಹಾಯಾಜಕನು ಕಿರ್ಯತ್‌ನಿಂದ ಯೆಹೂದದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಯೇಸುವಿಗೆ ಬಲೆ ಹಾಕಿದನು. ಕೈಫಾ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಯಹೂದಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ ಬೋಧಕನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮರಣದಂಡನೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ಪಿಲಾತನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಜುದಾಸ್ನ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಿಲಾತನು ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ವಿವಾದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೇಡಿತನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು, "ಒಂದು ಮರಣದಂಡನೆ ಇತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಗ-ನೊಜ್ರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಭೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪಿಲಾತ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯು ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ ನಂಬುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವ ಸಮಾಜವು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಎರಡನೆಯದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾಸ್ಕೋ ಎರಡೂ ಈ ಆದರ್ಶದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ “ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ” ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಕಥಾವಸ್ತು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರದ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯ, ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಶಾಶ್ವತ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು? ಯಾವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ? ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರವೇನು: ಸಂದರ್ಭಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆ, ಅಪಘಾತಗಳ ಸರಣಿ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅನುಸರಣೆ? ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಇಬ್ಬರು ಬರಹಗಾರರಾದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ ನಡುವಿನ ವಾದವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೀರರ ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ವಸ್ತುಗಳು: ದೇವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮವನ್ನು" ಯಾರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: "ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಃ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ." ಆದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸಾವಿರ ಅಪಘಾತಗಳ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅವಲಂಬನೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರಾಮ್ನ ಚಕ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ನ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ). ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪಘಾತಗಳಿಂದ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಾಳೆಗಾಗಿ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರಬಹುದೇ? ಈ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇನು? ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಥಿರ ನೈತಿಕ ವರ್ಗಗಳಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವು ದ್ರವ, ಬದಲಾಗಬಲ್ಲವು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಭಯ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರು "ಸುವಾರ್ತೆ" ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕೃತಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್ ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನ ಅನುಭವವು ಯೇಸುವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್‌ಗೆ ಅಲೆದಾಡುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ, ಅವನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೇಸುವನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಈಸ್ಟರ್ ರಜೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾ-ನೋಟ್ಸ್ರಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಕೈಫಾಗೆ ಮನವೊಲಿಸಲು.

ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಆತನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಮಾನವ ಜಟಿಲತೆ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯ. ಅವನು, ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಅದರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ಗೆ, ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಹೇಡಿ, ಫರಿಸಾಯ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನಲ್ಲ. ಅವನ ಚಿತ್ರಣವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ: ಅವನು ಆರೋಪಿ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು. ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು, ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಅಲೆದಾಡುವ ದಾರ್ಶನಿಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಮೂಲೆಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಸತ್ತ!", ಮತ್ತು ನಂತರ: "ಸತ್ತ!" ಅವನು ಯೇಸುವಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ವಿಷಯವು ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಮನುಕುಲದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಚಂದ್ರನ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್‌ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಬಗ್ಗೆ ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ನಡುವಿನ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿವಾದವು ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ನೈಜ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಯೆಶುವಾ ಯಾರು? ಅವನು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಯೇಸುವಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನನಾಗಿದ್ದಾನೆ? ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರ್ತ್ಯ ಮನುಷ್ಯ, ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನವನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. Yeshua ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿ - ಅವರು ಹೊಸ ಮಾನವ ಆದರ್ಶಗಳ ಹೆರಾಲ್ಡ್. ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಭಯ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಎದುರಾದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಶುವಾ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, "ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು", ಏಕೆಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾತನಾಡದ ನಿಷೇಧವಿತ್ತು: ಯೇಸುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. "ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಬಹುತೇಕ ನಿರಾಕಾರ, ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ: ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನ ಪ್ರವಾದಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕರು (ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮೈಶ್ಕಿನ್, ಎಲ್ಡರ್ ಜೋಸಿಮಾ, ಅಲಿಯೋಶಾ ಕರಮಾಜೋವ್).

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಜನನಿಬಿಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಾ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೈತಾನ - ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಇದೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಅದರ ಬಹುಆಯಾಮದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಅವನು ಒಂದು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ, ಅವನು ಎರಡೂ ನಿಜ (ಲೇಖಕರು ಅನೇಕ ಜೀವನ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು - ಅದ್ಭುತ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ - ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ: ಅವನು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರಬಹುದು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಾಂಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಪಹಾರ ಸೇವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕ ಮಹೋನ್ನತ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರಗಳು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸರಳ ಮನುಷ್ಯನು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದೋ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ನೋಟ. ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫಾಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೆವ್ವವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಈ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಇತರ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಸೈತಾನ, ಬೀಲ್ಜೆಬಬ್, ಲೂಸಿಫರ್, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಗೊಥೆ ಅವರ ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ" ಈಗಾಗಲೇ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಶಾಸನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ, ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲಿಸ್ನಂತಲ್ಲದೆ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ಪಾತ್ರವು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಮನೋಭಾವವಲ್ಲ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸರ್ವಜ್ಞತೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಒಂಟಿತನ) ಅವನನ್ನು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್‌ನ ಡೆಮನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಂತಹ ದೆವ್ವವು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ. ಬ್ಲಶ್ ಅಥವಾ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಇಲ್ಲದೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ಎಲ್ಲ-ನೋಡುವ ನಾಯಕನಿಗೆ ಜಗತ್ತು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಜೀವನದ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೂರದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಜೀವನವು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟಿದರೆ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಪರಿವಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪರಿವಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಂಡ, ಸುಳ್ಳು, ಭ್ರಷ್ಟ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ. ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ ರಾಜಕುಮಾರ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವರ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದು ನಿಜ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ನಾಶವಾಗಬೇಕು, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಡಬೇಕು. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಸತ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಅಳತೆಯಿಂದ ದುಷ್ಟ, ದುರ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಮನೆಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಯಾವುದೇ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಜನರು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅಲ್ಲಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಹನಿಗಳು ಉಳಿದಿವೆಯೇ ಎಂದು. .

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳು

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರು-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜುಡಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು, ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಲೇಖಕನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥಾವಸ್ತುದಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಮರಣದಂಡನೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಕರುಣೆಯ ಉದ್ದೇಶ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವಿಯನ್ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿದೆ.

Yeshua ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂರಕ್ಷಕ ಎಂದರ್ಥ; ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ ಎಂದರೆ "ನಜರೆತ್‌ನಿಂದ", ನಜರೆತ್ ಎಂಬುದು ಗಲಿಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂತ ಜೋಸೆಫ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಗನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಜೀಸಸ್, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬೈಬಲ್ನ ಮೋಟಿಫ್ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ಯೇಸು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಫರಿಸಾಯರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಕೇವಲ ಮೆಸ್ಸೀಯನಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ: "ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಒಂದೇ." ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು ಬೈಬಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "... ಅವನ ಬಳಿ ಧೂಳಿನ ಕಾಲಮ್ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ." ಬಹುಶಃ ಈ ವಿವರಣೆಯು "ಎಕ್ಸೋಡಸ್" ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಹದಿಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೆರೆಯಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಅವರ ಮುಂದೆ ಮೋಡ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದಾಗ: “ಕರ್ತನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮೇಘಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ನಡೆದನು, ಅವರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು. ನಂತರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಸ್ಥಳವು ಯೇಸುವಿನ ದೈವಿಕ ಸಾರದ ಏಕೈಕ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಸುವಾರ್ತೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವಿದೆ. "ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು?" - ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ, ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: "ಪಿಲಾತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಹಾಗಾದರೆ, ನೀನು ರಾಜನೇ?" ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ರಾಜನೆಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು; ಸತ್ಯದಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ." ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸತ್ಯ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ತಲೆನೋವು ಇದೆ ... ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂಸೆ ಈಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆನೋವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. .." ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಯೇಸು 5 ರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಪವಾಡವಾಗಿದೆ.

ಯೇಸುವಿಗೆ ಶಿಷ್ಯರಿದ್ದರು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿ ಮಾತ್ರ ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಮೊದಲ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದ ಬೈಬಲ್ನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯನಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಸುಂಕದವನಾಗಿದ್ದನು, ಅಂದರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿಯಂತೆ ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋದನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವನ್ನು "ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸೂಸಾ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದು" ನಿಜವೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು "ಕತ್ತೆ ಕೂಡ ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸುಸಾ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ನಿಖರವಾಗಿ ಯೆರ್ಷಲೈಮ್‌ಗೆ ಬಂದನು, ಆದರೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕೂಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಯೆರ್ಷಲೈಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಯೇಸುವಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಕಿರಿಯಾತ್‌ನಿಂದ ಜುದಾಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಚಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆರಿಯೋತ್‌ನಿಂದ ಜುದಾಸ್ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಜ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಯೇಸುವಿನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: "... ನಾನು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ." ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ದೇವಾಲಯವು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ..."

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವಿನ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಯೇಸು ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಅವರ ಭಾಷಣಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವರವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ: ಕೇಳುಗನು ನಂಬಬೇಕು ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಾಗಬೇಕು ... ಆದ್ದರಿಂದ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ" ಎಂದು ಎಸ್.ಎಸ್. ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ನಂಬಿಕೆಯು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿದೆ: "ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಯೇಸುವಿನ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿ ಯೇಸು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ಯೆಶುವಾ ದೇವಮಾನವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರ್ಬಲ, ಕರುಣಾಜನಕ, ಅತ್ಯಂತ ಏಕಾಂಗಿ, ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಪಾಪಿಗಳ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಮರಣದ ನಂತರ ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅವನಿಂದ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಭೂಮಿಯ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ಯೇಸುವಿನಂತಲ್ಲದೆ, ಯೇಸುವಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬೈಬಲ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ವಕ್ರೀಭವನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬೈಬಲ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅವರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಬೈಬಲ್ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಕಥೆಗಳು ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವೀರರಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಹಗಾರ್ಡ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರ ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ಅರಿವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬರೆದ ಚರಿತ್ರಕಾರ ನೆಸ್ಟರ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಸಂತರ ಜೀವನ, ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಬೋಧನೆಗಳು, ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.