ಹೊಸ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ. "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಜನರು" ಯಾರು? ಈ ಕೆಲಸದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು

1861 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ರಚನೆಯ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು, ಸಣ್ಣ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅಂಥವರಿಗೆ ಉಪಚಾರ ಮಾಡಿದವರು ಅವರೇ. ಅವರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ "ಹೊಸ ಜನರ" ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ನಾವು N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಹೊಸ ಜನರ ಕಥೆಗಳಿಂದ."

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ "ಹೊಸ ಜನರು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಆ ವಿಷಯಗಳ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕೈ ಚಾಚಬಹುದು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು - ಲೋಪುಖೋವ್, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಮತ್ತು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ - ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರುವ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಅವರನ್ನು ಅಂತಹ ಜನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಲೋಪುಖೋವ್, ಕಿರ್ಸನೋವ್ ಮತ್ತು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕರು ಓದುಗರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಹೀಗಿರಬಹುದು, ಅವರು ಹೀಗಿರಬೇಕು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ. . ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕ ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ನ ಟೈಟಾನಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಸಾಧಾರಣ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ವಿಶೇಷ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಆಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷವು ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವರು ನೀಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವನ ಮುಂದೆ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳಿಂದ ಬಂದ ಜನರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು "ತಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂಚೆಯೇ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು."

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರ ಇಡೀ ಗುಂಪು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರವು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಯುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾದ “ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ” ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಇಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರದ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ನೀವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅಗಾಧವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವು ಏಕೈಕ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಅವನು ಸಾಯಬೇಕಾದದ್ದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ." ಅವನ ನಂತರ, ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ "ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಈ ವಲಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಯು "ಹೊಸ ಜನರು" ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು) ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಮಹಿಳೆ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದರು. ಲೋಪುಖೋವ್ "ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಜೀವನದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ" ಹೊರತಂದ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ, ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವಳು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರಲು ಅವಳು ವೈದ್ಯನಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಡ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಲೋಪುಖೋವ್, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರ ವಲಯ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಸನೋವ್, ಲೋಪುಖೋವ್, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಜನರು ಅವನ ಕನಸು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕನಸು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. "ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ," ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮತ್ತು ಅವರು ಹಲವಾರು ಜನರಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ."

ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಜನರು" ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ: "ಅವರು ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಅವರು ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಉಸಿರಾಡಲು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳು ಎಂಜಿನ್ಗಳ ಎಂಜಿನ್ಗಳು, ಅವು ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪು.

ಅಂತಹ ಜನರಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗಬೇಕು, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹೊಸ ಜನರಿಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಇದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಪ್ರಸ್ತುತ ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕ, ಮಾನವನ ಆತ್ಮದ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಕೆಲಸದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜಿ.ಎನ್. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳವು "ಹೊಸ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನಡುವೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ (ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ), ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ - ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್.
ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ "ಹೊಸ ಜನರು" ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಡಾರ್ಕ್ ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್, ಲೋಪುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಮೆರ್ಟ್ಸಾಲೋವ್ಸ್ ಈ ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ನಾಯಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಓದು, ಅವಲೋಕನ ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, “ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ...” “ಮಧ್ಯಂತರ” ವೀರರು ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯರ ಜಾಗೃತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್, ಲೋಪುಖೋವ್ ನಿಂತಿರುವ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, "ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ನಿಲ್ಲಬಹುದು." ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅವಲೋಕನದ ಜೊತೆಗೆ, ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವೀರೋಚಿತ ಹೋರಾಟದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಜಿ.ಎನ್. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ - ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ನ ಕಾಲುದಾರಿ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧೂಳಿನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಳಕು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ. ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳು ಕೊಳಕು ಆಗುವ ಭಯವಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಂತಹ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ "ಹೊಸ ಜನರನ್ನು" "ಸಾಮಾನ್ಯ" (ಲೋಪುಖೋವ್, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ, ಮೆರ್ಟ್ಸಾಲೋವ್ಸ್, ಪೊಲೊಜೊವಾ) ಮತ್ತು "ವಿಶೇಷ" (ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್, "ಶೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ", "ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ") ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ "ವಿಶೇಷ" ಜನರನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಪುಖೋವ್ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾಳನ್ನು ಅಸಮಾನ ಮದುವೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾಳಂತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ನಿರಂತರ ಸುಳ್ಳು, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಪುಖೋವ್ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ವೀರರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಹೊಲಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸಿಂಪಿಗಿತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಜಿ.ಎನ್. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಹೊಸ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಸಾವು ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ಉಳಿಸಿದಳು ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಶಾ, ನಂತರ ಅವಳ ಸೇವಕಿಯಾದಳು). ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಿ.ಎನ್ ಅವರ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲಸವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಹೊಸ ಜನರು" ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇತರರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು (ಹೊಲಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಮೆರ್ಟ್ಸಲೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು), ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದೇಹದ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ (ಲೋಪುಖೋವ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮಾತನಾಡಬಹುದು), ಕಾರ್ಖಾನೆ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ (ಕಾರ್ಖಾನೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರ ತರಗತಿಗಳು) .

ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಖಾಸಗಿ ಅಭ್ಯಾಸದ "ಏಸಸ್" ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಕಟ್ಯಾ ಪೊಲೊಜೋವಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯ. ಪ್ರೋಟೀನ್‌ನ ಕೃತಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರು "ಆಹಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿ, ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನ" ಎಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ದೃಶ್ಯಗಳು ಬರಹಗಾರನ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮಯ ತೋರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರು ಅವರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗಳು, ವಾಚನಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಪ್ರಗತಿಪರ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಜಿ.ಎನ್. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಯುಗದ ಹೊಸ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ "ಹೊಸ ಜನರು" ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಸಮೃದ್ಧ, ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು.

ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಅವಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಮತ್ತು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹಿಂದೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಲೋಪುಖೋವ್ ಅಂತಹ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅವಳ ನೈತಿಕ ಹಿಂಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕರು ನಿಜವಾದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಜಿ.ಎನ್ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಪುಖೋವ್ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮೆರ್ಟ್ಸಲೋವಾವನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅರ್ಹವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲಾಗಿ ಜಿ.ಎನ್. ಪರಸ್ಪರ ಹಗೆತನ, ಕೋಪ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಆದರ್ಶ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಎರಡು ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೋಪುಖೋವ್ಸ್, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

"ಹೊಸ ಜನರ" ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರನು ವೀರರ ಜೀವನದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದ ಅನ್ಯಾಯದ, ಅಮಾನವೀಯ ತತ್ವಗಳು ಹಳತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವೆ ನವೀಕರಣ, ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಯಕೆ ಇದೆ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ “ಹೊಸ ಜನರು” ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಹಳೆಯ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಈ ಜನರ ಪ್ರಪಂಚವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅದು ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಹಳೆಯ ಕ್ರಮದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರು. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಜನರು" ಸಾಮಾನ್ಯರು. ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. "ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಸೆ

ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. "ಹೊಸ ಜನರು" ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬೇಕು.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಾದ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ತಮಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಜಾರಿಬಿಡಿ. ಇದು ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಬದಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಷ್ಪಾಪ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಿಮಗೆ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ನೀವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದೇ? ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೂಲಕ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಂತೆಯೇ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಈ ಎದೆಯು ಉಸಿರಾಡುವವರೆಗೆ, ಅದು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಇಡಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ ..." ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಲೋಪುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಸನೋವ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಉನ್ನತ ಗುರಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು - ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರು, ಅರ್ಹರು. ಅವರು ರೋಗಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಭವನ್ನು ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮ್ಯಾಟ್ವೀವಿಚ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ತಾಯಿಯ ನಿರಂತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳಿಂದಾಗಿ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವಳು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯ ಆದೇಶದ ಕರುಣೆಗೆ ಶರಣಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಯಕಿ ಸ್ವಭಾವತಃ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅವಳು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಜನರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುವುದು ಅವಳ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಇತರರ ದುರದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಷಯದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಸಮಾಜದ ಸಮಂಜಸವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವಳು ಹಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ನಿಮಗಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ, ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾ, "ಹೊಸ ಜನರಿಗೆ" ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು "ಹೊಸ ಜನರು" ಇರುತ್ತಾರೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಕಟೆರಿನಾ ಪೊಲೊಜೋವಾಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರ.

ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಒಬ್ಬ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇತರರಿಗಿಂತ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ. ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೋರಾಟವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಾಯಕನು "ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪು, ಇಂಜಿನ್ಗಳ ಎಂಜಿನ್." ಒಂದು ಗುರಿಗಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ: "ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಒಬ್ಬ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ವ್ಯವಹಾರದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅವನು ಮಹಾನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ."

“ಮತ್ತು ಲೋಪುಖೋವ್, ಮತ್ತು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್, ಮತ್ತು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ, ಮತ್ತು ಪೊಲೊಜೊವಾ ಮತ್ತು ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಬಲವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಉತ್ತಮ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೋಧರ್ಮದ ಜನರು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಬಹುದು. "ಹೊಸ ಜನರು" ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳ ಜನರು. ಅವರಿಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಆದರ್ಶಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ "ಹೊಸ ಜನರು" "ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಹೊಸ ಜನರು" ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. "ಹೊಸ ಜನರು" ಎರಡು ಮುಖಗಳಲ್ಲ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸ ಸಂಖ್ಯೆ 4.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ (1828-1889)- "ರಾಜ್ನೋಚಿಂಟ್ಸಿ" ಸಮೂಹದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ಬರಹಗಾರರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಅರೆ-ರೈತ ಪರಿಸರದಿಂದ ಅಥವಾ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಬಂದವರು, ಅಥವಾ ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಕೆಳವರ್ಗದವರಿಂದ. ಈ ಪೀಳಿಗೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಹಿಂಸೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಬಡತನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಬದುಕುವ ಸಮಯದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. "ಕನಿಷ್ಠ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 15 - 20,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಯ". ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮಾರ್ಗವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೂಲಕ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪೆಟ್ರಾಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉರುಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. "ಅವರ ಹಿತೈಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭುತ್ವದ ರೈತರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯ ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಅವರು ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ರಷ್ಯಾವನ್ನು "ಕೊಡಲಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು. ಅವರು "ಜನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ", ರೈತರ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡರು, "ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅನೇಕರನ್ನು ಅತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ... ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದ ಮನವಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ," ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. "ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಲು".

ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು 70 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪೀಳಿಗೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು - ಇವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು, ನೆಚೇವ್, ವೆರಾ ಫಿಗ್ನರ್, ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಯಕನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಕುಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲು, 1889 ರಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಸಾರಾಟೊವ್‌ಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಕಾದಂಬರಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?"- ಎನ್ಜಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ ನಾಲ್ಕುವರೆ ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 1863 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕೃತಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾದಂಬರಿ ನೀತಿಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಈಗಾಗಲೇ ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪದವನ್ನು ಲೇಖಕನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಓದುಗರು ವಿಶೇಷ ಜನರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದರು: "ಅವರು ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅರಳುತ್ತದೆ. ಅವು ಇಂಜಿನ್‌ಗಳ ಎಂಜಿನ್‌ಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪು. ”

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಲೇಖಕರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಎರಡು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ತನೆಯಿಂದಾಗಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ "ಹೊಸ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವೀರರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವರು ಲೋಪುಖೋವ್, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ, ಕಟ್ಯಾ ಪೊಲೊಜೊವಾ, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಹುಡುಗಿಯರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಇವರು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಗಳಿಸದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ವರ್ತನೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸಣ್ಣ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ ಘನತೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಬಯಕೆ ಮೃದುವಾದ ಮೇಕೆ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಫಿಯಂತೆ.

"ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ" ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಬಂದ ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು "ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಸಾರವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಸ್ಟೋರ್ಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವೆರೋಚ್ಕಾ ರೊಜಾಲ್ಸ್ಕಾಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯಿಂದ ಉಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೋಪುಖೋವ್ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್‌ಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಬಡ ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬಡತನ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲಾಭವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹುಡುಗಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್‌ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ವೆರಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮರ್ಪಣೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಲೋಪುಖೋವ್, ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ನಂತರ, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಕಟ್ಯಾ ಪೊಲೊಜೊವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತಹ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ರೂಢಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಶಯ ಚಿಂತನೆ. ಹೊಸ ಜನರ ನೈತಿಕತೆಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧದ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಬರಹಗಾರ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು "ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ - ಕುಲೀನ ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹದಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ಸಾಗಿಸುವವನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಕಿತುಷ್ಕಾ ಲೊಮೊವ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅನುಮತಿಸಿದರೂ ಸಹ ಯಾವುದೇ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸದೆ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಮತ್ತು ಈ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವು ಅವನನ್ನು "ಹೊಸ ಜನರಿಂದ" ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ), ಉಗುರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭಾವನೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ "ಕಾರಣ" ವನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾತಾವರಣವು ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು: ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳಂತೆ ಅವನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ.

ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ 4 ನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸದ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕೆಲಸ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂತೋಷದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಪವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ರೂಢಿಗತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ರೂಢಿಯನ್ನು ಮೀರಿದರೆ (ನಿಮಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಬೇಕು), ನಂತರ ನೀವು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಾವತಿಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬಲಿಷ್ಠ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಕೆಲವು, ಕೇವಲ ನಿಜವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿರುಗಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಬದಲಾವಣೆ, ಉತ್ತರದ ನದಿಗಳನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಕಾಲುವೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಗ್ರಹದ ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನದ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಭವಿಷ್ಯದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಹಳತಾಗಿದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ವಸಾಹತುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆಗಾಸಿಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೇಡವೆಂಬ ಭಯವಿಲ್ಲ, ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೆನಪುಗಳೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇವರು ಭೂತಕಾಲವಿಲ್ಲದ ಜನರು. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕೆಲಸ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಗಾಯಕ, ರಂಗಭೂಮಿ), ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ವಿನೋದ (ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ), ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಆರೋಗ್ಯದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. , ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ. ಆದರೆ ಈ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಸುಲಭ ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರು ಹಿಂದಿನ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕರೆ ಮಾಡಿ "ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತನ್ನಿ, ನೀವು ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರಿಂದ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ"ವಿಪರೀತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಆಧಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ಘೋಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.