ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ). ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು

ವಲೇರಾ ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರ --14-88--[ಗುರು]
"ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜಾಗೃತಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಲಿನೋವ್ನ ಸಣ್ಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಕಟೆರಿನಾ ಅದೇ ಕಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಾಟಕದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ವರ್ವಾರಾಗೆ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದು. ಆದರೆ ಇದು "ಇಚ್ಛೆ" ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮನೆಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕನಸುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದ ಕಾರಣ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಇದು ಸಂಭವಿಸದ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಟೆರಿನಾ ಈ ನೈತಿಕತೆಯ ಚೈತನ್ಯವು ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ಥಿರ ರೂಪವು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮವು ಇದನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. "ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ."
ಇಲ್ಲಿ, ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವವು ಹುಟ್ಟುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ನಾಯಕಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಭಾವನೆಗಳು: “ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಿದೆ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ... ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜಾಗೃತಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದೆ. ಪ್ಯಾಶನ್ ಕಟೆರಿನಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಜಾಗೃತ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಟೆರಿನಾ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತ, ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪ್ರೀತಿ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾವಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಅವಳ ಹಿಂಸೆಗೆ ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯು ಅವಳನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪ. "ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ."

ನಿಂದ ಉತ್ತರ 2 ಉತ್ತರಗಳು[ಗುರು]

ನಮಸ್ಕಾರ! ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಮರೀನಾ ಸ್ಕೋರೊಡುಮೊವಾ[ಹೊಸಬ]

ನಿಂದ ಉತ್ತರ Ll[ಸಕ್ರಿಯ]
ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವಾದಗಳು

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಐರಿಷ್ಕಾ[ಹೊಸಬ]
ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದ ಅಂತಹ ಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಂತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಗರ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಈ ಪದರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಕೇಂದ್ರ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ಕಟ ಆತ್ಮದ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಗುರಾಣಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಬರಲು ಕಷ್ಟ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟೆರಿನಾ ಕಬನೋವಾ ಅವರಂತಹ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ. ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಈ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಂತರ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು "ಕತ್ತಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮುಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ - ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಆದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಪಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಈ ತೀರ್ಮಾನದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಆತ್ಮರಹಿತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವೆಂದು ಅವಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಿದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಗರದ ಉಳಿದ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಿಂದ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ವೀಟಾ ಮಿಲ್ಕಿನ್[ಗುರು]
ಕುಟುಂಬದ ಅಡಿಪಾಯ.
ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಭಾವನೆ (ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು).
ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?
ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ನೈತಿಕವೇ?
ಕುಟುಂಬ, ಅತ್ತೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಎಂಥ ಆಧುನಿಕ ನಾಟಕ!

ಕಲಾಕೃತಿಯು ವಾಸ್ತವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ಎ.ಎನ್. ಅವನ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಲ್ಲ, ಅವು ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾಟಕಕಾರರ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವು "ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು" ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪುಣ್ಯ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಯಾವುದು? ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ನಡುವಿನ ಗೆರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಕುಟುಂಬ,

ಅಪರಿಚಿತರು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಕಬನಿಖಾ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ("ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ನಾಟಕ). ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಕಠೋರ ಮತಾಂಧತೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು (ಮತ್ತು ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ!) ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ತಾಯಿಯ ನಿರಂತರ ನೈತಿಕತೆಯು ತನ್ನ ಮಗನ ಜೀವನವನ್ನು ಮಂದ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾಳೆ.

"ವರದಕ್ಷಿಣೆ" ನಾಟಕದ ತಾಯಿಯು ಮಿನುಗುವ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಭೂಮಾಲೀಕ

ರೈಸಾ ಗುರ್ಮಿಜ್ಸ್ಕಯಾ ("ದಿ ಫಾರೆಸ್ಟ್" ನಾಟಕ), ಬಾಹ್ಯ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅನೈತಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಠೋರ ಮತ್ತು ಜಿಪುಣ.

ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಹಳತಾದ ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ? "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಏನು - ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಮಾಜದ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ? ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಆತ್ಮ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ, ಸೃಜನಶೀಲ, ತಡೆಯಲಾಗದ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ನಿಷೇಧಿತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹೇಗೆ ಬದುಕುವುದು, ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು, ಇತರರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಹೇಗೆ? ಮತ್ತು ಅದೇ ಟಿಖೋನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಆದರೆ ಕರಂಡಿಶೇವ್ ("ವರದಕ್ಷಿಣೆ" ನಾಟಕ) ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ, ಅವು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಲಾಭವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಲಾರಿಸಾ, ನಿರಾಶ್ರಿತ ಮಹಿಳೆ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಕಟೆರಿನಾದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ.

ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಅವರು ಯುಗವು ಅದರ ಸುಳ್ಳು ಆದರ್ಶಗಳು, ಹಳತಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಹಳತಾದ ಅಡಿಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಗೊಂದಲಮಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ. ಎ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರು ಎತ್ತಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಕಟುವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ವಾದಗಳು ಬಹಳ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಟಕವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾಟಕವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇಂದಿಗೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ 50-60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದವು: ವಿವಿಧ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಜೀತದಾಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವಿತ್ತು - ಹಣದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಧಿಕಾರ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು. ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು.

ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಧಾರಕ ಎಂದು ಯಾರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು?

"ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಪಾತ್ರಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: “ಇವರು ಬಹುಪಾಲು ಪಾತ್ರಗಳು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕರು, ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲಾಗದ, ತಟಸ್ಥರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದ ವಿಗ್ರಹಗಳು ; ಈ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಈ ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ಮುಖಾಮುಖಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ಕುಲಿಗಿನ್

ಕುಲಿಗಿನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಭೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮನಸ್ಸು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ದಯೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ಹಿಂದುಳಿದ, ಸೀಮಿತ, ಸಂತೃಪ್ತ ಕಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ವಹಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಕುಲಿಗಿನ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯತೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿನ ಈ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆವಿಷ್ಕಾರಕನನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜಡ ಸಮಾಜವು ಯಾವುದೇ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿತೃಲೋಕದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾದ ಕಬನಿಖಾ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತೇ ರೈಲುಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ರೈಲು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿಂಚು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಎಂದು ಡಿಕೋಯ್ ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಆ ಪದವೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅದರ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು "ಸರ್, ನಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ನೀತಿಗಳು!", ಈ ಪಾತ್ರದ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆಳವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ಅನಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಕುಳಿಗಿ ಸುಮ್ಮನಿರುತ್ತಾನೆ. ಕಟೆರಿನಾ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ನೈಜ ಭಾವನೆಯ ನಡುವಿನ ದುರಂತ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್" ಮತ್ತು "ರೇ" - ಕಟೆರಿನಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

"ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಮತ್ತು ಅದರ ಬಲಿಪಶುಗಳು

ಕಲಿನೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಇದು ಕಬನಿಖಾ ಮತ್ತು ಡಿಕೋಯ್. ಇನ್ನೊಂದು ಕುಲಿಗಿನ್, ಕಟೆರಿನಾ, ಕುದ್ರಿಯಾಶ್, ಟಿಖೋನ್, ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ವಾರಾಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವರು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಅದರ ಕ್ರೂರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಮೂಲಕ, ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಿಂದ ತೋರಿಸುವುದು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರ

ಅವಳು ತಿಳಿಯದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪರಿಸರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಜೀವನದ ನಾಟಕದ ಕಾರಣವು ಅದರ ವಿಶೇಷ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಈ ಹುಡುಗಿ ಕನಸುಗಾರ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ತಾಯಿಯಿಂದ ಅವಳು ಬೆಳೆದಳು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಕಸೂತಿ ಮಾಡುವುದು, ನಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಮಂಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಈ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹುಡುಗಿಯರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಕನಸುಗಳು, ಅಸಾಧಾರಣ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಳು. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಮಾತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಹುಡುಗಿ, ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಕಬನೋವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳನುಗ್ಗುವ ರಕ್ಷಕತ್ವ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾತಾವರಣವು ಶೀತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಈ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕಟೆರಿನಾ ಮತ್ತು ಟಿಖಾನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ

ಟಿಖಾನ್ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಪತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ನಾಯಕಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅವನ ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವ, ಗುಲಾಮ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಒರಟುತನದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವಿಧೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಲು ಅವನು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಕಬನಿಖಾಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಟಿಖಾನ್ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಆರೈಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದೂರವಿರಬೇಕೆಂಬುದು ಅವನ ಏಕೈಕ ಆಸೆಯಾಗಿದೆ, ಅಮಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು. ಈ ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಅನೇಕ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕಟರೀನಾಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಮಾನವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ತುಂಬಾ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ನಾಟಕವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕಟೆರಿನಾ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್

ಡಿಕಿಯ ಸೋದರಳಿಯ ಬೋರಿಸ್ ಕೂಡ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಕತ್ತಲೆಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ "ಹಿತಚಿಂತಕರು" ಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪಾತ್ರವು ವೈಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಬನೋವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಬದುಕಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಈ ನಾಯಕನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವನಿಗೆ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲ. ಕಟರೀನಾವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಹುಡುಗಿಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕಲ್ಪವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಟರೀನಾ ಸಾವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಖಾನ್ ಬದುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಟರೀನಾ ಮಾತ್ರ ಈ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಬಲವಾದ ಜನರು ಮಾತ್ರ "ಕತ್ತಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

"ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಯುವತಿಯ ಸಾವು, ಬಲವಾದ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಭಾವ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣದಂತೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ "ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಟೆರಿನಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ವೈಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಬನೋವ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ನಿರಂಕುಶ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜೀತದಾಳು ದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೂ ಸವಾಲಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂತ್ಯ

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ದೇವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಟರೀನಾ ಕಬನೋವಾ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ನಿಂದೆ, ಗಾಸಿಪ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅವಳ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಕ್ರಮಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು, ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು, ಹೊಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅವಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅನರ್ಹ, ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸೀಮಿತ, ಮೂರ್ಖ ಜನರು ಯಾವ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು? "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ನಡುವಿನ ದುರಂತ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

· ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಮಸ್ಯೆ

· ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ

· ಅಧಿಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ

· ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

· ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ. ಇದು ಲೇಖಕರು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳಾಗಿರಬಹುದು.

ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಟೆರಿನಾ, ಎಪಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಪತಿ ವ್ಯವಹಾರದ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಯುವಕನನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಹುಡುಗಿ ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹಿಂದೆ, ಜಾಗದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ವಾತಾವರಣ. ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ನೈತಿಕ ಕೊಳಕಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ರಾಜೀನಾಮೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದುಶ್ಚಟಗಳ ಶೇಖರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಜನರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ವಿವರವಾದ ಓದಿದ ನಂತರ, "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಮಸ್ಯೆ

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ನಾಟಕವು ಕಬನೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಾರ್ಫಾ ಇಗ್ನಾಟೀವ್ನಾ, ವಿಧವೆ. ಅವಳು ಪುರುಷ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಇದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಮಹಿಳೆ. ಕಬನಿಖಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವಳ ಮಗ ಟಿಖೋನ್ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ತಾಯಿ, ಅವನನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಟಿಖೋನ್ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು, ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಟಿಖಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಬನಿಖಾ ಅವರ ಮಗಳು ವರ್ವಾರಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಹುಡುಗಿ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗೇಟ್‌ನ ಬೀಗವನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸಿದಳು, ಇದರಿಂದ ಅವಳು ಕರ್ಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಡೇಟ್‌ಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಟಿಖಾನ್ ಯಾವುದೇ ದಂಗೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ವಾರಾ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.

ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ

"ಗುಡುಗು ಬಿರುಗಾಳಿಯ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಈ ಅಂಶವನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಳಿಗಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ಪೆಟಾ ಮೊಬೈಲ್ ಜೋಡಿಸುವುದು, ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅರೆ-ಪೇಗನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಡಿಕೋಯ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆದಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕುಲಿಗಿನ್ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ, ಆವಿಷ್ಕಾರಕನು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೋರಿಸ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಕುಲಿಗಿನ್ ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಅಧಿಕಾರವು ಯಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕುಲಿಗಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿತರು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಟೆರಿನಾದಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಅಧಿಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಡಿಕಿ ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ನಂತರದವರ ವಿರುದ್ಧ ದೂರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಮೇಯರ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. Savl Prokofievich ಇದಕ್ಕೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಕದಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ, ನಾಮಮಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಸಾಲ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಡಿಕೋಯ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪಾದ್ರಿ-ರಾಜನಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. “ಹಾಗಾದರೆ ನೀನು ಹುಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ನನಗೆ ಬೇಕಾದರೆ, ನಾನು ಕರುಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ”ಎಂದು ಡಿಕೋಯ್ ಕುಲಿಗಿನ್‌ಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

"ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ - ಟಿಖಾನ್ ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ - ಬೋರಿಸ್ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಯಾ ಒಂದು ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಅಥವಾ ಟಿಖಾನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಆಯ್ಕೆಯ ನಡುವೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬೋರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಯಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಈ ಉತ್ಸಾಹವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಕಟ್ಯಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಆದರೆ ಬೋರಿಸ್ಗೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಬೋರಿಸ್ ತನ್ನಂತೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಅಸಮರ್ಥನೆಂದು ಕಟ್ಯಾ ನಂಬಿದ್ದಳು. ಕಟೆರಿನಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಹಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ದೂರ ಹಾರಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಆ ರೂಪಕ ಪಂಜರದಿಂದ ಹೊರಬರಲು, ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಕಟ್ಯಾ ಆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ತನಗೆ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹುಡುಗಿ ಬೋರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಳು. ಯುವಕ ಕಲಿನೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದನು. ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಡಿಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಟ್ಯಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವರ್ವರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

(ಒಂದು ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ).

2. A. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ. ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಓದುವುದು.

1. "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜಾಗೃತಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಲಿನೋವ್ನ ಸಣ್ಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಕಟೆರಿನಾ ಅದೇ ಕಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಾಟಕದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ವರ್ವಾರಾಗೆ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದು. ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು "ಇಚ್ಛೆ" ಆಗಿತ್ತು, ಅದು ಮಹಿಳೆಯ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮನೆಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕನಸುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದ ಕಾರಣ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಇದು ಸಂಭವಿಸದ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಟೆರಿನಾ ಈ ನೈತಿಕತೆಯ ಚೈತನ್ಯವು ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ಥಿರ ರೂಪವು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮವು ಇದನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. "ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸೆರೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ."

ಇಲ್ಲಿ, ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವವು ಹುಟ್ಟುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ನಾಯಕಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಭಾವನೆಗಳು: “ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಿದೆ. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅಥವಾ... ನನಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ."

ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜಾಗೃತಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದೆ. ಪ್ಯಾಶನ್ ಕಟೆರಿನಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಜಾಗೃತ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಟೆರಿನಾ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತ, ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪ್ರೀತಿ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.

ಸಾವಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಅವಳ ಹಿಂಸೆಗೆ ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯು ಅವಳನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪ. "ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ."

ಟಿಕೆಟ್ ಸಂಖ್ಯೆ 12

1. I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್ನ ಚಿತ್ರ, ಅವರ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.

2. S. A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯ.

1. I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ A. A. ಫೆಟ್‌ಗೆ ಬರೆದರು: “ನಾನು ಬಜಾರೋವ್‌ನನ್ನು ಗದರಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆಯೇ? ಇದು ನನಗೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 50 ರ ಯುಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳು: ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು. ಸತತವಾಗಿ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ರೂಪಾಂತರದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಡಿ.ಐ. ತುರ್ಗೆನೆವ್: "ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಕಾಡು, ದೊಡ್ಡ ಆಕೃತಿಯ ಕನಸು ಕಂಡೆ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಬೆಳೆದ, ಬಲವಾದ, ದುಷ್ಟ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ." ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೋರಿಕೆಯ ತೋರಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಬ್ಬನು ಅವನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮತ್ತು "ಸಿಬಾರಿಟಿಕ್" ಅರ್ಕಾಡಿ ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರೀತಿ, ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಇಮೇಜ್ ಅನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಬಜಾರೋವ್ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪ್ರೀತಿ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿನಿಕತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೇಡಮ್ ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಮೆದುಳು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ" ಮತ್ತು "ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಹ." ಬಜಾರೋವ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ರಾಫೆಲ್ ಒಂದು ಪೈಸೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳು "ಹಣ ಮಾಡುವ ಕಲೆ". ಪ್ರಸ್ತುತ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅವರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯು "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ" ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನಿಗೆ "ಅಗತ್ಯವಿದೆ" ಎಂದು ನಾಯಕ ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಂತಹ ಜೀವನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದರೂ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರಂಭವನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವುದು ಯಾವುದು ಶಾಶ್ವತ - ಪ್ರೀತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ. “ಯಾವುದೇ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಪಾಪಪೂರ್ಣ, ಬಂಡಾಯದ ಹೃದಯವು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುವ ಹೂವುಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಗ್ಧ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಾಶ್ವತ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ."

“ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ನಾನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕದ ಸ್ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ - ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು (!!!) ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಅಸಂಬದ್ಧ ಬಯಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಾದ ಡಾಕ್ಟರ್ ಡಿ ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ಜನರ ಅವಲೋಕನಗಳು

"ಈ ಜೀವನವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ," ಅನುಭವವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿತು, "ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ; ನಾನು ಕೂದಲನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹಾಗೆ ಸೆಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾನು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಅನೇಕ ಓದುಗರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು "ತಂದೆಗಳ" ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾವೆಲ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿದ ನಾನು, ಅವನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಂದು ಅವನನ್ನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದೆ!

ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಇಡೀ "ತೊಂದರೆ" ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರಕಾರವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಕ್ರಮೇಣ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ - ಬಜಾರೋವ್ - ಲೇಖಕನು ಅವನನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದನು. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ. ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡು ಮಾಡಿದೆ. (ಐ.ಎಸ್. ತುರ್ಗೆನೆವ್).

2. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ. “ನನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. 1914 ರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಹೋಗು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ರುಸ್". ಯೆಸೆನಿನ್ ವಾದಿಸಿದರು: "ಪವಿತ್ರ ಸೈನ್ಯವು ಕೂಗಿದರೆ: / "ರುಸ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ!" / ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ಸ್ವರ್ಗದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, / ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು", ಆದರೆ "ಸೋವಿಯತ್ನಲ್ಲಿ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ" ರುಸ್" ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ / ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ / ಭೂಮಿಯ ಆರನೇ ಭಾಗ / "ರುಸ್" ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ. ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ರಕ್ತ ಸಂಪರ್ಕವು ಯೆಸೆನಿನ್ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ