ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು. ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಯಾವುದು ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ

ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಥೆಗಳು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಥೆಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ ಏನು

ಯಾವುದೇ ಕಥೆಯು ನಿರೂಪಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಕಥೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಕಥೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಲಾರದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಗ್ರಾಫೊಮ್ಯಾನಿಯಾಕ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು:

• ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆಗೂ ಒಂದೊಂದು ಅರ್ಥವಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ಬರಹಗಾರನ ಕಾರ್ಯವಿದೆ. ಅವರು ಬಳಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ತಂತ್ರಗಳು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಓದುಗರು ಕಥೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ;
• ಲೇಖಕರು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಕೀವರ್ಡ್‌ಗಳ ಬಳಕೆ. ಅವರು, ಬೀಕನ್ಗಳಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ", ಇದು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮುದ್ರಯಾನದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಎದುರಿಸಿದ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೀವರ್ಡ್‌ಗಳು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹವಾಗಿಸುತ್ತದೆ;
• ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಓದುಗರು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಇಡೀ ಕಥೆಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ಬರಹಗಾರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕುಳಿತನು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಲೇಖಕರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಾವುವು?

ಕಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಇವು ಆಳವಾದ ಕಥೆಗಳು. ಅವರು ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಹಾಸ್ಯ ಕಥೆಗಳೂ ಇವೆ. ನಂತರ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೂ ಒಂದು ಅರ್ಥವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಬಂಧ, ಕರಪತ್ರ, ಕವಿತೆ, ಉಪಾಖ್ಯಾನ, ಓದುಗರು ಕೇಳುವ ಮೊದಲನೆಯದು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರು ಏನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ? ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ, ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ನಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತನ್ನದೇ ಆದ, ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಏನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಂತಹ ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಓದುವ ಮೊದಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೊಂದಿಸುವ ಬರಹಗಾರನ ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಉತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಈ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ತಜ್ಞರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಯಾರಾದರೂ ಅವನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರೋ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯುಂಟುಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ. ಧ್ರುವೀಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು? ಮೊದಲಿಗೆ, ನೀವು ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು: "ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಏನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಪೆನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವೇನು?" ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ಸಮಯದ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರಹಗಾರ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಅಥವಾ ಪ್ರಚಾರಕನು ತಾನೇ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಈ ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಅಮರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿ "ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಗ್". ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ರೂಪಾಂತರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಗರಿಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ಪಠ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. . ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಘಟನೆಗಳ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಲೇಖಕರತ್ತ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು. ನೀವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಲೇಖಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಹೊರದಬ್ಬುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ತದನಂತರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಸಂಘಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಈ ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವೇ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಿ. ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು.

ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವೇ ಕೃತಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವಾಗ ಇದೇ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಓದುಗರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಈ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯವನ್ನು ಲೇಖಕರೇ ಹೊಂದಿಸಿದ್ದರೆ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಕೆಲಸವನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಓದಿದ ನಂತರ, ಅವಕಾಶ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಸೊಂಪಾದ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಪದರಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಲಕೋನಿಕ್ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಪರಿವಿಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಥೀಮ್ “ಏನು ಆಗಬೇಕು ಮುಗಿದಿದೆಯೇ?" ಅದರ ವಿಷಯಗಳ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೇರ ಉತ್ತರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪದಗುಚ್ಛದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಓದಿದ ನಂತರ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ.

ಓದಿ ಯೋಚಿಸಿ

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಲೇಖಕನು ಓದುಗರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿ ಇದನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆದನು. ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ: 1. ಕವಿತೆಯ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆ 2. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ (ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ) 3. ಥೀಮ್, ಕಲ್ಪನೆ, ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ

(ಕವಿತೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಲೇಖಕರು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿದೆಯೇ, ಲೇಖಕರು ಯಾವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ). 4. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ. - ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅನುಭವ, ಭಾವನೆ, ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ; - ಲೇಖಕನು ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ - ಅವನು ಯಾವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಚಿತ್ರವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ; - ಕವಿತೆಯು ಒಂದು ಭಾವನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ (ಒಂದು ಭಾವನೆ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ) - ಪ್ರತಿ ಚರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಚರಣವು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಚರಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಚರಣವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆಯೇ, ಅದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? 5. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಕೋಶ, ಲೇಖಕರು ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗಳು) ಲೇಖಕರು ಈ ಅಥವಾ ಆ ತಂತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ? 6. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರ: ಅವನು ಯಾರು (ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ, ಪಾತ್ರ), ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ನನ್ನನ್ನು ಹೆದರಿಸಬೇಡ: ವಸಂತ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಘರ್ಜನೆಯು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ! ಚಂಡಮಾರುತದ ನಂತರ, ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಚಂಡಮಾರುತದ ನಂತರ, ಕಿರಿಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಅರಳುತ್ತವೆ! ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನವು ನನ್ನನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ: ಜೀವನವು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಕಹಿಯಾಗಿದೆ, ಹಗಲಿನ ಚಿಂತೆಗಳ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಯು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ, ತೇವ, ಮಂದ ಮಂಜು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ!

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ 12 ತಿಂಗಳುಗಳು, ದಯವಿಟ್ಟು ಕನಿಷ್ಠ ಏನಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ) ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆದವರು ಯಾರು? ಅವನನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

2. ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವು ಯಾವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ?
3. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.
4. ಕೆಲಸದ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ (ಅದು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ).
5. ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಯಾರು?
ಎ) ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಬಿ) ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ) ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ?
ಡಿ) ನಾಯಕನ ಕಡೆಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ.
6. ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶ, ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.
7. ಈ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ?

ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಜುಲೈ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ. ಯೋಜನೆ 1 ರ ಪ್ರಕಾರ ಲೇಖಕರ ಜೀವನದ ಯಾವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ? 3

ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ ಯಾವುದು 4 ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ 5 ಸಂಯೋಜನೆ (ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ) 6 ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ (ಲೇಖಕರಲ್ಲ) 7 ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ಏಕೆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ) 8 ಚರಣಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ a) ವರ್ಧನೆಯ ಗಾತ್ರ (iamb, trochee, anapest, dactyl amphibrachium) b) ರೈಮ್ (ಪುರುಷ, ಹೆಣ್ಣು, ನಿಖರ, ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ) c) ರೈಮ್ (ಉಂಗುರ, ಜೋಡಿ, ಅಡ್ಡ)

ಕಲ್ಪನೆ(ಗ್ರೀಕ್ ಕಲ್ಪನೆ- ಮೂಲಮಾದರಿ, ಆದರ್ಶ, ಕಲ್ಪನೆ) - ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಮೂರ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು: "ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಮಾಡಬೇಕು ನಾನು ಮೊದಲು ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ."

ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಎರಡನೆಯದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ, ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇ. ಝೋಲಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪದಗಳ ಕಲಾವಿದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಾಳಜಿಯ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರೆ ಸಾಕು. ಈ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. A. ಚೆಕೊವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ" ಅಥವಾ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು "ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಆಳವಾದ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

"ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಪದವು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ. ಲೇಖಕರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತೆ ಈ ಮನೋಭಾವವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಯುಗದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಉನ್ನತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕಾರಣದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತರ ದುರ್ಗುಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು "ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್" ನ ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಪೌರತ್ವ (ರೊಕೊಕೊ ಸಾಹಿತ್ಯ) ರಹಿತ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯವೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಎರಡನೆಯದನ್ನು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಲ್ಲದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವರ್ಗದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, "ಅಮೂಲ್ಯ" (ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ) ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುರಣನದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿವೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಹಾಕುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವೀರರ ಆಯ್ಕೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಲೇಖಕರ ಅನುಗುಣವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1840 ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ", ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ನಗರದ "ಮೂಲೆಗಳ" ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಬಡ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು, ದ್ವಾರಪಾಲಕರು, ಅಡುಗೆಯವರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, "ನೈಜ ಜೀವನ" ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ" ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಳಿತಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ" ಮತ್ತು "ಕಲಾತ್ಮಕತೆ" ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರು ಸಹ ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಲಾವಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ, "ಚಿತ್ರಿಸಲು" ಬದಲಾಗಿ "ತಾರ್ಕಿಕ" ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ R. ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಎನ್ಚ್ಯಾಂಟೆಡ್ ಸೋಲ್", ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಕೊನೆಯದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಇದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಲೇಖನಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ-ರಕ್ತದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ, ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸರಳ ಮುಖವಾಣಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. L. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಂತಹ ಪದಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ವಿಚಾರಗಳ "ನೇರ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಲಾಕೃತಿಯು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಕಥಾಹಂದರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತ "ಈಡಿಪಸ್ ದಿ ಕಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಟಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರದಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯ (ಈಡಿಪಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೋನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ), ಬುದ್ಧಿವಂತ "ಕುರುಡುತನ" "(ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕುರುಡು ಈಡಿಪಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುರುಡು ಟೈರ್ಸಿಯಾಸ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆ) ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಹಳೆಯ ಕೃತಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು "ಪುರಾಣಗಳ" ಪ್ರಾಚೀನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಕಾರಣ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.

ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಲೇಖಕರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಓದುಗರು ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು.

ಹೋಮರ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ, ಹೋಮರ್ ಸ್ವತಃ ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಕಿರುವ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು A. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಹೇಳಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ, ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಂದೇ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯ ಓದುಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಪ್ರಬಲ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ". ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ "ಶ್ರಮಜೀವಿ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಲು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ನೀವು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. S. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈಡಿಪಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮಗ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಈ ವಿಷಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಲೇಖಕನು ಯೋಚಿಸದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು "ಓದುವ" ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಪಾಥೋಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳು "ಕಾವ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಿಲೋಜಿಸಮ್ ಅಲ್ಲ, ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ನಿಯಮವಲ್ಲ, ಇದು ಜೀವಂತ ಉತ್ಸಾಹ, ಇದು ಪಾಥೋಸ್" ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲ, ಸತ್ತ ರೂಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಸೃಷ್ಟಿ." V. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ - ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು "ಜೀವಂತ", ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಲ್ಲ, "ಸಿಲೊಜಿಸಂ" ಅಲ್ಲ. ಇದು ಆಳವಾಗಿ ಸತ್ಯ. ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಥೋಸ್ನಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಥೋಸ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಕರುಣಾಜನಕ" ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ (ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ) ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಥೋಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ, ಈ ವಿಭಾಗವು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಐಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಾಥೋಸ್ ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ವಿಷಯ(ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಥೀಮ್)- ಲೇಖಕರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜೀವನ ಘಟನೆಗಳ ಆಧಾರ, ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಶ್ರೇಣಿ ಯಾವುದು. ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣ, ಅಂದರೆ, ವಿಷಯದ ಆಯ್ಕೆ, ಲೇಖಕನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವಿ. ಡಾಲ್ ತನ್ನ "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ" ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು "ಒಂದು ಸ್ಥಾನ, ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕೆಲಸದ ವಿಷಯವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹೇಳಿಕೆ, "ಕಾರ್ಯ" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದು ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. "ಥೀಮ್" ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು "ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅದರ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಒಂದು ವಿಷಯವು ಲೇಖಕರ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಗೂಡುಗಳು ಇನ್ನೂ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುವುದು, ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ಅವನಿಗೆ. ವಿಷಯದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ಅಥವಾ "ಯಾರನ್ನು ದೂರುವುದು?" ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಬಹುತೇಕ ಒಂದು ಮಾದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ತಟಸ್ಥ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಯಕನ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ: "ಫೌಸ್ಟ್", "ಒಡಿಸ್ಸಿ", "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್", "ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್" "," ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್" ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಮಗ್ರತೆ" ಅಥವಾ ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ, ಆದರೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.

"ಥೀಮ್" ಎಂಬ ಪದದ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಥೀಮ್"ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ದ್ವಿತೀಯ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ರೇಖೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುವಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ರೇಖೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು. I. ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಕ್ಲಿಫ್" ನಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ (ವೆರಾ ಅವರ ಸಾಲು) ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ "ಬಂಡೆ" ಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡನೇ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಉದಾತ್ತ ಹವ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವ (ರೈಸ್ಕಿಯ ಸಾಲು).

ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಬಹುದು - ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ 1860 ರ "ಪ್ರಪಾತ" ದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು - ಅಥವಾ ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಲೇಖಕರ "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು", ಅಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿಕಟ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಥೀಮ್ನ ಯಶಸ್ವಿ ಆಯ್ಕೆಯು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. A. ರೈಬಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಬತ್" ನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಓದುಗರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿಷಯದಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 1980 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು.

"ನಾವು" ಅನ್ನು 1920-1921 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ. ಲೇಖಕರು ಎತ್ತಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಗಡಿಯಾರ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.

ಎಲ್ಲವೂ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು D-503 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಗಣಿತಜ್ಞ. ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಗ್ರ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತತಿಗಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು "ನಾವು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ನಾವು" ದೇವರಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು "ನಾನು" ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮುದ್ದಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ದುಂಡಾದ ಗೆಳತಿ O-90 ಜೊತೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಣಯ ಸಭೆಗಳು "ಗುಲಾಬಿ ಕೂಪನ್ಗಳನ್ನು" ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಝಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನಾವು "ಆಡಿಟೋರಿಯಂಗಳ ಗಾಜಿನ ಗುಮ್ಮಟಗಳು", "ಪಾರದರ್ಶಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳ ದೈವಿಕ ಸಮಾನಾಂತರ ಪೈಪೆಡ್ಗಳು", "ಬೆಂಕಿ ಉಸಿರಾಡುವ ಅವಿಭಾಜ್ಯ" ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತು, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ" ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯಂತ ಹಾಸ್ಯಮಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಸಿವಿನ ಮಾನವ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಒಂದೇ "ತೈಲ" ಆಹಾರದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ, ಜೀವನ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ.

ಕಲೆ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಪೋಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಸಹ ಆದರ್ಶ ನೀತಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಮಕ್ಕಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಾವರದಲ್ಲಿ, ರೋಬೋಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಧೇಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂತೋಷದ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಫಿ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜವು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ D-503 ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಷರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ವಿರೋಧಿ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಆಪರೇಷನ್ ನಂತರ, ಕಾರಣವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಲೆಯು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು I-330 ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಎರಡು ಧ್ರುವೀಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ವತಃ ಆದರ್ಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.