"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" (A. S. Griboyedov) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಏಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. "ವಿಟ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್": ಯಾವ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಏಕೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ?

A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ದ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ". ಆದರೆ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋದ ಶತಮಾನವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ? ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಬರುವ" ಮತ್ತು "ಹಿಂದಿನ" ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, "ಇಂದು ಬೆಳಕು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಅವನ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ "ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ" ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾಯಕನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು.
ಈಗಾಗಲೇ ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಮಾತ್ರ ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಲಿಸಾ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗಳ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಒಬ್ಬ ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ("ಬಡವನಾಗಿದ್ದವನು ನಿಮಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ!"). ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಸುಳ್ಳು ದ್ರೋಹವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಫಲಾನುಭವಿ ಮತ್ತು ಅವನ "ಪ್ರೀತಿಯ" ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಲಿಸಾಳೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮರೆತು, ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ!" ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಎದುರಾಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಈ ವೀರರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ-ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾನಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕದ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನೈತಿಕ ಗುರಿಗಳಿಲ್ಲ. ಶ್ರೇಯಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳಾಗಿವೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಳಿಯನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ." ಫಮುಸೊವ್ ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳು ಕುಜ್ಮಾ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೆಂಬಲಿಗ, "ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ" ವ್ಯಕ್ತಿ (ಚಿನ್ನದ ಕೀಲಿಯು ಚೇಂಬರ್ಲೇನ್ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ), ಅವರು "ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು" ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ , ಅವರ ದಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದೈನಂದಿನ, ದೈನಂದಿನ ಸ್ವಭಾವ: ನಾಮಕರಣಗಳು, “ಟ್ರೌಟ್‌ಗಳು”, ಸಮಾಧಿಗಳು ... ವ್ಯವಹಾರದ ಕಡೆಗೆ ಈ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದೆ, ಅವರು ಸೇವೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: “ಇದು ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹೆಗಲಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ." ಆದರೆ ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ: "ಮತ್ತು ಓದುವುದು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ..." - ಇದು ಅವನನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಈ ವರ್ತನೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಮಾಸ್ಕೋ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಯುವಕ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಹ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಆದರ್ಶಗಳು: "ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜಗತ್ತು ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ..." ಫಾಮಸ್ನ ಸಮಾಜವು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ "ನೀಚತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು."
ಹಾಗಾದರೆ, ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವವರು ಯಾರು? ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ "ಏಸ್" - ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಸ್ಮಗ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕಾರ, "ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ." ಅವನ ಕನಸು "ಅವನು ಜನರಲ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮಾತ್ರ." ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಒಡನಾಡಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅನ್ನು ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರು, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು." ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಅಳಿಯ ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ "ಚಿನ್ನದ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಆಗುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ."
ಮುಂದಿನ ಪಾತ್ರವು "ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುವುದು" ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ "ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು", ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕುಲೀನ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮೂಲ ತತ್ವ. ಈ ಪಾತ್ರವು ಅವಕಾಶಗಳು, "ಇರುವ ಶಕ್ತಿಗಳ" ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳು ಟಟಯಾನಾ ಯೂರಿಯೆವ್ನಾ ಮತ್ತು ಫೋಮಾ ಫೋಮಿಚ್, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೋಮಾ ಫೋಮಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಅತ್ಯಂತ ಖಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂರ್ಖರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು!"
ಸೋಫಿಯಾ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸೊಕ್ಕಿನ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗಿಂತ ಶಾಂತ ಕುಟುಂಬ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವನ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ. ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಮೂರ್ಖರಂತೆ" ಯಾರಿಗಾದರೂ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮೂರ್ಖ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಹುಡುಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಯಕನ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಲೌಕಿಕ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ, ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನ ಧಾರಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡಿನ ದೃಶ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ "ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅದರ ತೀವ್ರತೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಗೊರಿಚ್‌ಗಳು ಫಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ಲಾಟನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ-ಗಂಡ, ಸೇವಕ-ಗಂಡನ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವು ಏಕತಾನತೆ ಮತ್ತು ನೀರಸವಾಗಿದೆ.
ಮುಂದಿನ ಅತಿಥಿಗಳು ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಆರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸುವುದು ಪೋಷಕರ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ. ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ, ಸಂಭವನೀಯ ಅಳಿಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಅವನ ಆಸ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ತನ್ನ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ: "ರಾಜಕುಮಾರ, ರಾಜಕುಮಾರ, ಹಿಂತಿರುಗಿ!" - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೌಂಟೆಸ್-ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಕೌಂಟೆಸ್-ಮೊಮ್ಮಗಳು ಕ್ರೂಮಿನ್ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವರ್ಗ ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ("ನಾವು ಮೊದಲಿಗರು!"), ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ "ಕುಖ್ಯಾತ ವಂಚಕ" ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಡಬಲ್", ಅವನ ವಿಕೃತ ನೆರಳು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕರುಣೆ ತೋರುತ್ತಿರುವುದು ಓದುಗರಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತೆಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯ ನಾಯಕನು ವಿಫಲ ವೃತ್ತಿನಿರತ, ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥ, "ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ" ಸದಸ್ಯ. ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ಅವರ ಸ್ವಗತವು ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಭಾಗದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಈ “ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಯುವ ರಸ” ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿಯೇ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ದುರಂತ ನಾಯಕ, ಅವನು ಹಾಸ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲು ಅವರ ಪಟ್ಟುಬಿಡದ ಬಯಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ಮೂರ್ಖತನ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ. “ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು”, ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರು - ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು “ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು”, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಫ್ಯೋಡರ್, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು "ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು" ಬಯಸದ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಜನರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರು, ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.
ಅಪಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಅವಮಾನಿತರಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಾಯಕನು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಆದರೆ ಹಾಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಗರದಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ - "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಉದಾತ್ತ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೋಲನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಜೇತನಲ್ಲ. "ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹಳೆಯ ಬಲದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಾವಿನ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟದಿಂದ" ಎಂದು I. A. ಗೊಂಚರೋವ್ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ನಂತರ "ಎ ಮಿಲಿಯನ್ ಟಾರ್ಮೆಂಟ್ಸ್" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ವಿಟ್ನಿಂದ ಸಂಕಟ."
ಫಾಮಸ್‌ನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ" ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತವು ಎರಡು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಯುವಕ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಲೇಖಕನು ಫಾಮಸ್‌ನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ "ವರ್ತಮಾನದ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನ" ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್. ಇದು ಸೇವೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. "ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಮೋಜಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು" ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಜನರು ಉತ್ಕಟ ಜೀತದಾಳುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ದರೋಡೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು "ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ವಯಸ್ಸು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಕಥೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೈತರನ್ನು ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಭೂಮಾಲೀಕನು ಜೀತದಾಳು ಬ್ಯಾಲೆಯನ್ನು ಸಾಲಗಳಿಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾರಿದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೇವಕರನ್ನು ಗ್ರೇಹೌಂಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಅನುಕರಣೆಯಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಉದಾತ್ತ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿದೇಶಿ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅನಾಗರಿಕರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್‌ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ವಾಗತ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಮುಖದ ಧ್ವನಿ" ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾತ್ತ ಜೀವನದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಲೇಖಕರು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಿದರೂ, ಓದುಗರಿಗೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಕೆಲವೇ ಜನರಿದ್ದರು ಎಂದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ವಿಷಾದವಿದೆ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿದ್ದಾರೆ: ಕೆಲವರು, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕರು, ಇತರರು, ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಂತೆ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟವರು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್. ಇಡೀ ಸಂಘರ್ಷವು ಶ್ರೀಮಂತ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಫಮುಸೊವ್ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಗಾಸಿಪ್ ಹರಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮನುಷ್ಯ," "ಅವನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ." ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೋಫಿಯಾ: "ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪಿತ್ತರಸವನ್ನು ಸುರಿಯಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ." ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ: “ಏಕೆ ಗಂಡನಾಗಬಾರದು? ಅವನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ” ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಲ್ಯಾಟನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್: "ಒಬ್ಬ ಔಟ್ ಮತ್ತು ಔಟ್ ಮೋಸಗಾರ, ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸ." ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು "ಸುಳ್ಳುಗಾರ, ಜೂಜುಕೋರ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗದರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, "ತಮ್ಮನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಇವರೆಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವುದು ಹುಚ್ಚುತನದಂತೆ ಕಾಣುವ ಕುತಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಬೋಧಕ, ಮುಂದುವರಿದ ವಿಚಾರಗಳ ರಕ್ಷಕ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವುಳ್ಳವನು. ಇದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?...". ಅವರು ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಹಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವೆ ಆಳುವ ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರು ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ "ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ? ಹಾಸ್ಯದ, ನಿರರ್ಗಳ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕೋಪದಿಂದ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಕೆಟ್ಟ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ದಾಸತ್ವ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ. ಅವರ ಮನಸ್ಸು, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹೇರಳವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
ಮರೆತುಹೋದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ
ಓಚಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯ ...
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಲಿರಾಸ್" ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬಡಾಯಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಮೂಲಕ. Griboyedov ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದರು
ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಬಹುಪಾಲು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಷ್ಟ.
ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಜನರ ಅಮರ ನಿಧಿಯಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕವು ಈ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಕೆಟ್ಟವರು, ಮೂರ್ಖರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು. ಅವರಿಗೇನು ಮನಸ್ಸು? ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥವೇನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್".
ಈ ದುಃಖವು ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಉದಾತ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸೇವೆ. ಇಡೀ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಏಕೈಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ." ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಮ್ಮೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಬದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಬಲಿಯಾದವರು.
ಅವನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ "ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಅವರು ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು, ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫ್ಯೋಡರ್, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಅವರನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಿತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಫಾಮುಸೊವ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅವರಂತಹ ಜನರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿಯಿಂದ ಗಳಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಫಾಮುಸೊವ್ ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅದು ನಮಗೆ ಸರಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭೋಜನ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು, ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ತನಗೆ ಯಾವಾಗ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಯೇ ತುಂಬಾ “ಬುದ್ಧಿವಂತ” ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನು. ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆ ಎಷ್ಟು ಮೂರ್ಖ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಜನರು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು - ಅದರ ಅರ್ಥ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನನಗೆ ನೀನು ಏಕೆ ಬೇಕು?" ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಂತೆಯೇ ಅವಳು ಆಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಜೇತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಈ ಜನರಂತೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಬದುಕಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕಾಮಿಡಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅಮರವಾಗಿದೆ.

ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್". ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರ್ಖರ ಗುಂಪು ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು "ವಿಟ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವರ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್.
ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜವಿದೆ. ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಫಾಮಸ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಫಾಮುಸೊವ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ" ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ:
..ಹೌದು, ರ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಹಲವಾರು ಚಾನಲ್‌ಗಳಿವೆ.
ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: “ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಡಬೇಕು,” ಏಕೆಂದರೆ “ಕಲಿಕೆಯೇ ಕಾರಣ” “ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚು ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ” ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು "ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರಿಸಲು" ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರ ಹಲವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಏಕೈಕ ಪಾತ್ರ ಇದು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅವನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಉದಾತ್ತ ಯುವಕರ ಆ ಭಾಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಫಮುಸೊವ್ಸ್, ರಾಕ್-ಹಲ್ಲಿನ, ಮೂಕ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಜನರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅವನ ಕಾಲದ ನಾಯಕ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ದೇಶವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ, ಜನರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಏಕೆ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಈ ರೀತಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ: "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥಾವಸ್ತು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪಾತ್ರಗಳು, ಅನನ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು." ಒಮ್ಮೆ ಓದಿದ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯೂ ಒಂದು. ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು ಲೇಖಕರಿಲ್ಲದೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಮತ್ತು "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" - ಇದು ಒಂದೋ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದೋ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯದ ಹೆಸರೇ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದ ಈ ನಾಯಕ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಪ್ರಗತಿಪರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಭಯಪಡದೆ, ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಂವಾದಕರ ಮುಖಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮನೆಗಳು ಹೊಸದು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಹಳೆಯವು" ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಮನಸ್ಸು ಅವರು ಟೀಕಿಸುವ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತವಾಗಿರುವ ಜನರ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮಿಲಿಟರಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕರ್ನಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತೆಯೇ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಅವನ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು ಕೂಡ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ದ್ರೋಹ, ಮೋಸ, ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ?! ಹೊಸ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು! ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಆದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂಕರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ."
ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು: "ಅವನು ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಅಹಂಕಾರಿ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಫಾಮುಸೊವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಸಹ ಅಸಾಧ್ಯ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಹುಚ್ಚನೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರೂ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿಜೇತ. ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು: "ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ! ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ” ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯಾವ ವಿಚಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನುಕುಲದ ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್". ಈ ಹಾಸ್ಯವು ಮೂರ್ಖ, ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ನೀಚ ಸಮಾಜವನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 1824 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಈ ಮಹನೀಯರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:
ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದಣಿವರಿಯದ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ,
ಅದಮ್ಯ ಕಥೆಗಾರರು,
ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರು, ವಂಚಕ ಸರಳರು,
ಕೆಟ್ಟ ಮುದುಕಿಯರು, ಮುದುಕರು,
ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಸಿತ, ಅಸಂಬದ್ಧ...
ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್, ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ. ಇವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸದ ಜನರು. ಇವರು ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ವಿವಿಧ ಮಾತುಗಾರರು ಮತ್ತು ವಂಚಕರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಬರಲು ಶ್ರೀಮಂತರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಕ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಆದರ್ಶವು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ:
ಅವನು ನೋವಿನಿಂದ ಬಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಎದ್ದನು.
ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
... ಸಹಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ.
ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ತನ್ನ ಬಾಸ್ಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶಾಂತ, ಅಂಜುಬುರುಕ, ಮೋಸಗಾರ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಕಾರಣ ಅವನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ:
ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಚೀಲ, ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಆಗುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಅವನು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಾದರೂ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೂರನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಇತರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ - ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕರ, ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ - ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮುಂಗೋಪದ ವೃದ್ಧೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ರೆಪೆಟಿಲೋವ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರ ಕಾಳಜಿಯ ವಲಯವೆಂದರೆ ಉಪಾಹಾರಗಳು, ಭೋಜನಗಳು, ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟಗಳು. ಅವರಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು:
..ಹೌದು, ರ್ಯಾಂಕ್ ಪಡೆಯಲು ಹಲವು ಚಾನೆಲ್‌ಗಳಿವೆ...
ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ಗಳಾಗಿರಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಭಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಯಾರಾದರೂ ಬುದ್ಧಿವಂತರೇ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖರೇ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ:
ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವೆ ಗೌರವ.
ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯವು ಗಾಸಿಪ್ ಆಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಪೋಷಕರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರ ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಸ್ನೇಹ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಅಲೆದಾಡಲು ಬಿಟ್ಟರು. ಈಗ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸೋಫಿಯಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಣ್ಣನೆಯ ಭುಜವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದಳು. ಅವಳು ಶೀತ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನವಳು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಯಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಇಡೀ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಾಜವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು, ಹೊಸ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಕೂಡ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ. ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಳ್ಳು, ಅಪನಿಂದೆ, ಸಹಾಯ, ಸೋಗು, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಮೂರ್ಖತನ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಯಾರು - ಸೋತವ ಅಥವಾ ವಿಜೇತ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ವಿಜೇತ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲ! ಎಲ್ಲೋ ಅವನಂತೆ ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ನಾನು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಪನಿಂದೆ ಎಂದು ದೂಷಿಸಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಕಟ" ಇರಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ? ಲೇಖಕರು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಿಸುವ ಎರಡು ವರ್ಗದ ಜನರನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವು ಗ್ಲೋಬ್ನಂತೆ ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ನಿರ್ಣಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಲೇಖಕನು ಜನರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸುದೀರ್ಘ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವನು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಫಾಮುಸೊವ್ ಸ್ವತಃ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾನ ಮೂರ್ಖ, ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜನರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು "ಗಳಿಸಲು" ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆಗಿತ್ತು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಇತರರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಮೋಲ್ಚಾಲಿನ್ ಗಿಂತ ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸೋಫಿಯಾ ಅವನ ಮೇಲೆ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು? ಅವಳ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಲು ಈ ನೀಚ ಮನುಷ್ಯನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಸಹ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ತಮಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಸಿಪ್ ಹರಡಿದರು. ಈ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಇಡೀ ಫಾಮುಸ್ ಸಮಾಜವೇ ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನ ತೋರಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ನೂ ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುತ್ತಣದವರಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು.
ಓದುಗರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕರು ಕಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಗೌರವ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆ.

ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು - ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಸಮಾಜ - ಆ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮುಖ ("ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನ"). ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಶೇಷ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಾಮುಸೊವ್, ಈ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವು ಆಳುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಮುಸೊವ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ತುಂಬಾ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗದೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ತಡವಾಗಿ ಬಂದರು. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಹಳೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಫಮುಸೊವ್ ಅವರ ಪಾಲನೆ ಹೀಗೆಯೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಫಾಮುಸೊವ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಲಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
ಸರಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದೀರಿ!
ನಾನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ!
ಮತ್ತು ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.
ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಉಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತಕ್ಷಣ ಸೋಫಿಯಾ ಬಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ನೂ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್‌ಗೆ, ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಅಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಫಾಮುಸೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಓದುವ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಸಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನ ಅಜ್ಞಾನವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:
ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ,
ಮತ್ತು ಓದುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ...
ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಏನು ಹೊಡೆದಿದೆ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಸಿಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸೋಫಿಯಾ ಇದು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿತು:
ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಂದ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಕೆಲವರಿಂದ
ವಸತಿಗೃಹಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಲೈಸಿಯಂಗಳಿಂದ...
ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ" ಉತ್ತಮ ನಿರಾಕರಣೆ ನೀಡಿದರು.
ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಹೋರಾಟವು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹಾಸ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಮಹತ್ವವಿದೆ.

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಒಂದು ನೈಜ ಹಾಸ್ಯ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಾಸ್ಯವು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿತು: ಶಿಕ್ಷಣ, ಜನಪ್ರಿಯ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ, ವಿದೇಶಿಯರ ಆರಾಧನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸೇವೆ, ಸಮಾಜದ ಅಜ್ಞಾನ.
ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಚುರುಕು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದ ಅನಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರವು ಹೊಸದು, ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕ. ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. "ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಕಲಿಯಬೇಕು", ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು, ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮೇಲಿರುವವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರ ಜೀವನ ನಿಲುವುಗಳು. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಉತ್ಸಾಹವು ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಹಣದ ಉತ್ಸಾಹ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಜೀತದಾಳು, ವಿದೇಶಿ ವಸ್ತುಗಳ ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಜನರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಹಾಸ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಷ್ಟೊಂದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಸೋಫಿಯಾಳ ಕೈಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ:
ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ: ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಮಾಡಬೇಡಿ,
ಸಹೋದರ, ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಡಿ,
ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ.
ಅದಕ್ಕೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ:
ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹೋರಾಟವು ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಮುಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ.
ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲ. ಅವರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ನಮ್ರತೆ, ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಕಾಲೋಝುಬ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ, ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ, ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು "ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ಬಡತನವನ್ನು" ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿ, ಹಣ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ:
ಹೌದು, ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಹಲವಾರು ಚಾನಲ್‌ಗಳಿವೆ;
ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇನೆ:
ನಾನು ಜನರಲ್ ಆಗಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮನುಷ್ಯನ ನಾಲಿಗೆ ಚಾಕುವಿನಂತೆ ಹರಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ:
ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮೊದಲು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದನು! ..
ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕ ಜೀವಿ!
ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾನೆಯೇ?.. ಮತ್ತು ಅವನು -
ಕ್ರಿಪುನ್, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ, ಬಾಸೂನ್,
ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಮಜುರ್ಕಾಗಳ ಸಮೂಹ!
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?.." ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಮುಖವು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗಾಸಿಪ್ ಸ್ನೋಬಾಲ್ನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೀಳು, ನೀಚ, ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಜನರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.
ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇಡೀ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ:
ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ: ಅವನು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ,
ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಕಳೆಯಲು ಯಾರಿಗೆ ಸಮಯವಿದೆ,
ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಸಿರಾಡಿ
ಮತ್ತು ಅವನ ವಿವೇಕ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರ್ಖರು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಮರ, ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ನಾಯಕ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.
ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಶ್ರೇಣಿಯ ಆರಾಧನೆ, ಲಾಭದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕವು ಆಧುನಿಕ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು 1825 ರಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ದಂಗೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಾನ ಮೂಲದ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಗೂಢಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ “ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್” ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದ “ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ” ದ ಘರ್ಷಣೆ, “ಕಳೆದ ಶತಮಾನ” ದೊಂದಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿವಾರದವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಫಾಮುಸೊವ್. ಫಾಮುಸೊವ್ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ:
... ಭವ್ಯವಾದ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಔತಣ ಮತ್ತು ದುಂದುವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ...
ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಫಮುಸೊವ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು "ಅಪಘಾತದ" ಮೂಲವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಕಲಿಕೆಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ:
ಕಲಿಕೆಯೇ ಪಿಡುಗು, ಕಲಿಕೆಯೇ ಕಾರಣ,
ಈಗ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ,
ಹುಚ್ಚು ಜನರು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇದ್ದವು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ಆತಿಥ್ಯವು ಉಪಯುಕ್ತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಫಾಮುಸೊವ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇತರ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ರಾಜಕುಮಾರರು ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ, ಕೌಂಟೆಸ್ ಕ್ರೂಮಿನಾ.
ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ಅವರನ್ನು ಆ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆ ರೀತಿ ಇದ್ದಾರೆ.
Skalozub ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹಣದ ಮನುಷ್ಯ. ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆಯು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಹಣದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.
ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚವು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕೃತ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭಾವಿ ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮೂರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ದೇಶಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿ ಎರಡೂ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸುಧಾರಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಖಂಡನೆಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಜನರು ದರೋಡೆ ಮಾಡಿ ಬದುಕಲು ಜೀತದಾಳುತನವೇ ಕಾರಣ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನಿಂದ ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿಯನ್ನು ಕೋರಿದರು:
ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿರುದ್ಧ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಅವರು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಅಂತಹ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಂದ ವಜೀರ್-ಮುಖ್ತಾರ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರಿ A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತಾಂಧರ ಪಿತೂರಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1826 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಟೆಹ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಸೆನೆಟ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಭಯಭೀತರಾದ ದೂರದ, ಹಿಮಭರಿತ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಹೊರಬಂದ ಬಂಡುಕೋರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋದ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್", ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ನಂತಹ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲೂ ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದೆ. ಮರ್ತ್ಯ

ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ವಾಕ್ಯ - ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಿಷನ್ - ನೆವಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕೈಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ವಜೀರ್-ಮುಖ್ತಾರ್ ಆದರು. ಸಮಾಜವು ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿತು. ಆದರೆ ನಾಟಕವು ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಬದುಕಿತು ...

ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಯುವ ಕುಲೀನ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬಂದ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷ. ಹಾಸ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ದಿನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಕಿರಿದಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೇಖಕರು ಆ ಕಾಲದ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ, ಜೀವಂತ, ಮುಂದುವರಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೋರಿಸಿದರು.

ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಉದಾತ್ತ ಯುವಕರ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಜಡತ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ನಾಯಕರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಯುಗದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು - ಸಮಾಜದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆ, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹೆರಾಲ್ಡ್ಗಳು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಯುಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರು, ಭವಿಷ್ಯದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗಾಗಿ ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆದರ್ಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಸಕ್ರಿಯ, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೀತಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಿಗಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "... ಅಶುದ್ಧ ಭಗವಂತ ಈ ಖಾಲಿ, ಗುಲಾಮ, ಕುರುಡು ಅನುಕರಣೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು." ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಭಾಷಣಗಳು, ಮುಕ್ತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಳತಾದ ಜೀವನದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ", ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ಶತಮಾನಗಳ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಸೇವೆ, ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ," "ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು" ಮತ್ತು "ಮೋಜಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು." ಅಂತಹ ತತ್ವಗಳ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮತ್ತು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: "ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ," "ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಹುಚ್ಚು ಜನರು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಕಲಿಕೆಯೇ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ."

ಈ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಖಂಡವಾಗಿ ಕಾಪಾಡುವುದು, “ಪಿತೃಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ” ಮಾಡುವುದು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ: "ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ," "ಮರೆತುಹೋದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು." ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿ:

ನಿಮಗೆ ಯಾವಾಗ ಸಹಾಯ ಬೇಕು?

ಮತ್ತು ಅವನು ಬಾಗಿದ.

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಸೇವೆ" ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." ಮೋಲ್ಚಾಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ತಂದೆ "ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು" ಮತ್ತು "ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ನಾಯಿಗೆ, ಅದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ" ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು.

ಫಾಮಸ್‌ನ ಮಸ್ತೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಚಟ್ಸ್ಕಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಾಜದ ಕೊಳಕು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಫಾಮುಸೊವ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ (“ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ”, “ಶೆಟ್ಲ್ಸ್”) ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವಂತೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು “ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹುರುಪಿನ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ” ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹಸಿದಿರುವ" ಅಥವಾ "ಸೃಜನಶೀಲ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ" ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಅವರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಅವಕಾಶವೆಂದರೆ ಕಿವುಡ ಜೀವನ!

ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ "ನಾವು" ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಹಾಸ್ಯದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ಮಿತ್ರರೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಆಫ್-ಸ್ಟೇಜ್ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಅವರು ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು, “ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಇವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು; ಇದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫೆಡರ್ - ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಕೃತಿಯ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ನಿಕಿತಾ ಮುರಾವ್ಯೋವ್, ಚಾಡೇವ್ ಅವರಂತೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ." ಹೆಚ್ಚಿನ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಂತೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಅನುವಾದವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಕುಚೆಲ್ಬೆಕರ್, ಓಡೋವ್ಸ್ಕಿ, ರೈಲೀವ್ ...

ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ವರ್ಷದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸೋಲಿನ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಬಹುಶಃ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು.

ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು "ಎಲ್ಲಾ ಪಿತ್ತರಸ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು" ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಹಿಂಸಿಸುವ ಗುಂಪನ್ನು" ನಿಂದೆ, ವಂಚನೆ, ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷ, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಬೆಳಕಿನ ಶೂನ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗಾಡಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ವಿದಾಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾಯಕನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ದೀರ್ಘ ರಸ್ತೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹಾಸ್ಯದ ರಚನೆಯ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ನೆರ್ಚಿನ್ಸ್ಕ್ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ, ನಾಟಕದ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳು ಬಹಳ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವಂತಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ರಷ್ಯಾದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪುತ್ರರು" ವಿಜೇತರಾಗಿ ಮರಳಿದರು.

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗಳು, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ಗಳು, ವಜೀರ್-ಮುಖ್ತಾರ್ಗಳು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇರಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ವಿಷಯಗಳ ಕೋರ್ಸ್, ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ."

ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎರಡು ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರೀತಿಯ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ-ಸೋಫಿಯಾ-ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್. ಎರಡನೆಯದು, ಆಳವಾದದ್ದು - ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ - "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಬಹುತೇಕ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಒಂಟಿತನ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಆಫ್-ಸ್ಟೇಜ್ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ: ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಫ್ಯೋಡರ್, ಅವರು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಅವರು ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು. ಹಾದುಹೋಗುವ. ಆದರೆ ನಾಟಕವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ನಿಯಮದಂತೆ, "ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವು "ಮಾತನಾಡುವ" ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳು - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಸ್ವತಃ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೋಫಿಯಾ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ, ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ, ರೆಪೆಟಿಲೋವ್, ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬ, ಗೊರಿಚಿಸ್, ಕ್ರೂಮಿನ್. ಅವರು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೋಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ. "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಂತೆ, ಫಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯ ಏಕತಾನತೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ನಿದ್ರೆಯ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಮಾಸ್ಕೋ ನನಗೆ ಏನು ಹೊಸದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
ನಿನ್ನೆ ಒಂದು ಚೆಂಡು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಎರಡು ಇರುತ್ತದೆ.
ಅವನು ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು - ಅವನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು,
ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಕವಿತೆಗಳು.

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿನ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಅವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. "ಅವನು ಬರೆದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ, ಮರೆತುಹೋಗಿರುವ, ಮರೆವುಗೆ ಮುಳುಗಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಆ ದುರ್ಗುಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಜೀತದಾಳುತನ, ಅನಕ್ಷರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಿಕೋಫನ್ಸಿ ಇಲ್ಲದ ಜೀವನ.

ಫಮುಸೊವ್, ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಆಗಿ, ಜೀವನದ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ತತ್ವವು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಾಡುತ್ತದೆ. "ಮನೆಗಳು ಹೊಸದು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಹಳೆಯವು" ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಸುಳ್ಳು, "ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಿರುಕುಳ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಪರಿವಾರದವರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವನಿಗೆ, ಈ "ಹಿಂಸಿಸುವವರ ಗುಂಪನ್ನು" ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತಡವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅಷ್ಟೊಂದು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಂವಾದಕರಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವರ ಮುಂದೆ" ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾಸ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ದುರ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ದಿಟ್ಟ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ತುಂಬಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಫಲವನ್ನು ತಂದಿತು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 10-20 ರ ದಶಕದ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಯುವ, ಉದಾತ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಂಡವು, ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಧಿಕಾರಿ - ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ಜೀತದಾಳು ಮಾಲೀಕರು, ನೈತಿಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೇವೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೇವಲ ಹಣ, ಪದವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸಾರವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ: "ಇದು ಸಹಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ," ಮತ್ತು ಅವರು ಸಹಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಬಯಸಿದರು, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಶಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವರು ಏನನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ವಂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಅವನ ಸಭ್ಯತೆಯೆಲ್ಲವೂ ಹುಸಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಅವನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು: ದಯವಿಟ್ಟು ಅವನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅವರು ಕೇವಲ ಚಿಕ್ಕ ಕುಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವನನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂಕರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ."

ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್. ಕರ್ನಲ್, ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಒಬ್ಬ ಸ್ಮಗ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನ. ಸತ್ತ ಅಥವಾ ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. Skalozub ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಶ್ರಮ ಪಡದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಬೇಕೆಂಬುದು ಅವರ ಕನಸು. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅಂತಹ ಅಳಿಯನ ಕನಸು ಕಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಣ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಜನರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಗೊರಿಚಿ, ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆ ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆರಾಧನೆ, ಅಜ್ಞಾನ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ ಹರಡುವಿಕೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಏಕೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಹ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ, ಸೇವೆ, ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದರು. "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.