ಚೀಟ್ ಶೀಟ್: ಸೇವ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನ ನಾಯಕ. ಚೀಟ್ ಶೀಟ್: ಸೇವ್ಲಿ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಸಂದೇಶ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸೇವ್ಲಿ ಹೀರೋ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ರಷ್ಯನ್

ಸೇವೆಲಿ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋರಸ್ಸ್ಕ್‌ನ ಬೊಗಾಟಿರ್ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಬರಿನೋವಾ ಎಕಟೆರಿನಾ ಮಾಲ್ಯುಜೆಂಕೊ ಎಕಟೆರಿನಾ ಗಾಲ್ಕಿನಾ ವಲೇರಿಯಾ ಗ್ರಿಗೋರಿಯನ್ ಕರೀನ್ ಸಬಿರೋವಾ ಅಲಿನಾ

1. ನಾಯಕನ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು? ಅದರ ಗೋಚರತೆ ಏನು? "ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ನೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕತ್ತರಿಸದ, ದೊಡ್ಡ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ, ಅಜ್ಜ ಕರಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಹೊರಬಂದಾಗ. ಕಾಡು, ಬಾಗಿದ. ಅಜ್ಜನ ಬೆನ್ನು ಕಮಾನಾಗಿದೆ” “ಅವನು ಒಳಗೆ ಬಂದನು: ಸರಿ, ಅವನು ನೇರವಾಗುತ್ತಾನೆಯೇ? ಕರಡಿ ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ! ಕಲಾವಿದ ವಿ. ಸೆರೋವ್

2. ನಾಯಕನ ಕಥೆ ಏನು? ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ಬಂದವು? "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ" "ಓಹ್, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್ ಬೊಗಟೈರ್ನ ಪಾಲು! ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಮಯವು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ - ನರಕದ ನೋವುಗಳು ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. "ನಾವು ಕರಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. . . ಹೌದು, ನಾವು ಕರಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

3. ನಾಯಕನು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಏನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೈತ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ? "ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾರ" ಡೆಡ್. . . ಸೋತರು. . . "ನಾನು ಹೊಸದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ನಮಗೆ ಆದೇಶ ಬರುತ್ತದೆ: "ತೋರಿಸು!..." "ಅದನ್ನು ಸಹಿಸದಿರುವುದು ಪ್ರಪಾತ! ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಪಾತ..." "ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ! ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ! "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು: ಅವನು ನಮಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಕಳುಹಿಸಿದನು" "ನಾನು ಅಪರಾಧಿ" "ದುರ್ಬಲರು ಶರಣಾದರು, ಆದರೆ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಿತೃತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಂತರು"

4. ಲೇಖಕನು ನಾಯಕನಿಗೆ ಯಾವ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ? ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ? ಲೇಖಕನು ದಯೆ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೇವ್ಲಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸೇವ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ತಾಳ್ಮೆ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೇವ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಸಾಕಾರ. "ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ" ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ವೀರೋಚಿತ ತಾಳ್ಮೆ "ಸದ್ಯಕ್ಕೆ," ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಬಂಡಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

5. ನಾಯಕನ ಸಂತೋಷದ ಕಲ್ಪನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳೇನು? ಸೇವ್ಲಿ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. “ಸೇವಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾದ ನಾಯಿಗಳು: ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ, ಸಜ್ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯರು. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ, ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. “ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು? ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದಿರಿ? ಅವಳು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟಳು!

ಸವೆಲಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಇಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ನನಗೆ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ - ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಅವರು ಕೊನೆಯ ಪೈಸೆಯನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಮುಕ್ತ ಜನರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸ್ವತಃ ಆಳವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. "ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅವರ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. "ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಹತಾಶತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇವ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಈ ಚಿತ್ರವು ಶಕ್ತಿ, ಅದಮ್ಯ ಇಚ್ಛೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಸೇವ್ಲಿ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ: "ತಾಳಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಪ್ರಪಾತ, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಪಾತ."

6. ಅಲೆದಾಡುವವರು ನಾಯಕನನ್ನು ಏಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ? “ಓಹ್, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಹೋಮ್‌ಸ್ಪನ್ ಬೊಗಟೈರ್‌ನ ಪಾಲು! ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಮಯವು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ - ಮಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನರಕದ ನೋವುಗಳು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.

7. ನಾಯಕನ ಮಾತನಾಡುವ ಉಪನಾಮದಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದೇ? ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ. ಕಲಾವಿದ ಎ. ಲೆಬೆಡೆವ್

8. ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪಾತ್ರವೇನು? ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ರೈತ ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: ಜೀತದಾಳುಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ರೈತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದಿದೆಯೇ? ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈತ ಜೀವನದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು, ರೈತರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೇಖಕರು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು, ದೇಶೀಯ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಶಕುನಗಳು, ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು "ಜನರು" ಮತ್ತು "ಜನರಿಗೆ" ಕುರಿತಾದ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು "ಜನರ" (ರೈತ) ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರೈತರ ಶೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸೇವ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಕಡುಬಯಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು: “ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನುಷ್ಕಾ, ಮನುಷ್ಯ ನಾಯಕನಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮರಣವು ಅವನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ವೀರ! “ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರು ಭಯಂಕರವಾದ ಕಡುಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಎದೆಯವರೆಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದರು! ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ - ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ!

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ. ಸವೆಲಿ - ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಓದುಗರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ “ಹೂ ಲಿವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರುಸ್” - ಸೇವ್ಲಿ - ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ. ಕವಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಮುದುಕನ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ದೊಡ್ಡ ಬೂದು ಮೇನ್ ಜೊತೆ,

ಚಹಾ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸದೆ,

ದೊಡ್ಡ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ

ಅಜ್ಜ ಕರಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು

ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕಾಡಿನಂತೆ,

ಅವನು ಬಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋದನು.

ಸೇವ್ಲಿಯ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು; ವಿಧಿ ಅವನನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಮಾವ ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮುದುಕನು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಸೇವ್ಲಿಯನ್ನು "ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಅಪರಾಧಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ, ಇದರಿಂದ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಬ್ರಾಂಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ.

ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ -

ಅವರು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಇದನ್ನು ನೋಡಿ

ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! ” ಅವಿವಾಹಿತ

ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ - ಕಿಟಕಿಗೆ:

ಆದರೆ ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳ ಬದಲಿಗೆ - ಭಿಕ್ಷುಕರು!

ತವರ ಗುಂಡಿಯಿಂದ

ಅಜ್ಜ ಎರಡು ಕೊಪೆಕ್ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು,

ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ -

ಮಾವ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ!

ಪಬ್‌ನಿಂದ ಕುಡಿದಿಲ್ಲ -

ಥಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಳಗೆ ನುಗ್ಗಿದನು!

ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮಗ ಯಾವುದೇ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಕುಡಿತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದಯೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಸೇವ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಯೆ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯವರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ; ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೊನಾಗೆ ದಯೆ ತೋರಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮುದುಕನು ತನಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ:

“ಓಹ್, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ಪಾಲು

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನಾಯಕ!

ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಸಮಯವು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ

ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ - ನರಕಯಾತನೆ

ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೇವ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿ. ಇದು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ. ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಸೇವ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲು ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ರೈತರಿಗೆ ಬಾಕಿ ಪಾವತಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ವಿನಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಷ್ಟಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೇವ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹೇಳುವಂತೆ:

ನಾವು ಕಾರ್ವಿಯನ್ನು ಆಳಲಿಲ್ಲ,

ನಾವು ಬಾಡಿಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ,

ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯುವ ಸೇವ್ಲಿಯ ಪಾತ್ರವು ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಯಾರೂ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ವತಃ ರೈತರ ಪರವಾಗಿತ್ತು:

ಸುತ್ತಲೂ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಿವೆ,

ಸುತ್ತಲೂ ಜೌಗು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ,

ಯಾವುದೇ ಕುದುರೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ

ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಂತಿಲ್ಲ!

ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ರೈತರನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್, ಪೋಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವವರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು.

ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.

ರೈತರು ಕರಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮುದುಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

ನಾವು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು

ಕರಡಿಗಳು... ಹೌದು ಕರಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ

ನಾವು ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಒಂದು ಚಾಕು ಮತ್ತು ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ

ನಾನೇ ಎಲ್ಕ್ ಗಿಂತ ಭಯಾನಕ,

ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ

ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ: "ನನ್ನ ಕಾಡು!" - ನಾನು ಕಿರುಚುತ್ತೇನೆ.

ಸೇವ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನಂತೆ, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಅರಣ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅದರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಮರಗಳು - ಇದು ನಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿಯ ನಿಜವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಮೌನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಯಜಮಾನ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರವನ್ನು ತೊರೆದು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ನಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ವಭಾವವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ. ಸೇವ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಲು ಪ್ರಕೃತಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯು ಮುದುಕನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಬಾಗಿಸಿದಾಗ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಯಜಮಾನನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅವನಿಂದ ಹೇಗೆ ಮರೆಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಗಾಗಿ ಯಾರೂ ಜನರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಡತನದ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸೇವ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ: ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಶರಣಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ:

ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹರಿದ,

ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ:

ದುರ್ಬಲ ಜನರು ಕೈಬಿಟ್ಟರು

ಮತ್ತು ಪಿತೃತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿ

ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಂತರು.

ನಾನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ

ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಿದರು:

“ನಾಯಿಯ ಮಗನೇ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ,

ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಕ್ಔಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ! ”

ಈಗ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೇವ್ಲಿ ಕಟುವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಹೇಡಿತನ, ತನಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ಬಯಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ:

ಇವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು!

ಮತ್ತು ಈಗ ನನಗೆ ಸ್ಲ್ಯಾಪ್ ನೀಡಿ -

ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕ

ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಪೆನ್ನಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!

ಸೇವ್ಲಿಯ ಯುವ ವರ್ಷಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು. ಆದರೆ ರೈತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಜರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸದೆ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಇಡೀ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ರೈತರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬರಿದಾಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯವಾದ ರಸ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರು, ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ತೊರೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು.

ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸ ಬಂದಿತು

ಕೊರೆಜ್ ರೈತರಿಗೆ -

ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ

ಮುಕ್ತ ಜೀವನವು ಮುಗಿದಿದೆ, ಈಗ ರೈತರು ಬಲವಂತದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೇವ್ಲಿ ಜನರ ದೀರ್ಘ-ಶಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜನರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿರುವಷ್ಟು ಉದಾರವಾಗಿರಬಹುದು.

ಅದಕ್ಕೇ ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆವು

ನಾವು ವೀರರು ಎಂದು.

ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವೀರತ್ವ.

ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನುಷ್ಕಾ,

ಮನುಷ್ಯ ಹೀರೋ ಅಲ್ಲವೇ"?

ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಮರಣವು ಅವನಿಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ - ಎಂತಹ ವೀರ!

ಜನರ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅದ್ಭುತ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವರು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ:

ಕೈಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ,

ಪಾದಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ನಕಲಿ,

ಹಿಂದೆ... ದಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳು

ನಾವು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದೆವು - ನಾವು ಮುರಿದುಬಿದ್ದೆವು.

ಸ್ತನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿ

ಅದು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಾ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ

ಬೆಂಕಿಯ ರಥದ ಮೇಲೆ...

ನಾಯಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ!

ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜರ್ಮನ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ರೈತರು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೇವ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಈಗ ಈ ಕ್ರೂರ ಮನುಷ್ಯನ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಜನರು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ನರಿಂದ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯು ರೈತರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಸುತ್ತಿನ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯು ಜನರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯದ ಚಿಂತನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ರೈತರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿರ್ವಾಹಕನ ಕೊಲೆಯು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ:

ಬ್ಯೂ-ಸಿಟಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ,

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗಿದೆ: ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ

ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಚಾವಟಿ ...

ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿಯ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಸೇವ್ಲಿಯ ಇಡೀ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ದುರಂತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮೊಮ್ಮಗನ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯದ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೇವ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಧಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೇವಲ ಆಟಿಕೆ.

ಸೇವ್ಲಿ, "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ

ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮುಗಿದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

ಹೊಸ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಫ್ ಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ರೈತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮೂಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು "ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು" ಮತ್ತು ದುರ್ಗಮ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರನ್ನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊರೆಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಶಾಲಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಬಾಡಿಗೆ ಸುಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜರ್ಮನ್ ವೋಗೆಲ್ ರೈತರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜೀತದಾಳುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಹ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಲೇಖಕರು ಕೇವಲ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸರ್ಫಡಮ್ನ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಕವಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹತಾಶ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಮೂರನೇ ಭಾಗದ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ಕವಿತೆಯ) ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು - ಸೇವ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ - ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಕ್ಲಿನ್, ಕೊರೆಜಿನ್ಸ್ಕಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಮಾನಸಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಗಾಧ ರಾಜಕೀಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅರ್ಥ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವಳು ನೋಡಿದಳು: “ಅಲ್ಲಿ ಖೋಟಾ ತಾಮ್ರ ನಿಂತಿದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಸೇವ್ಲಿಯ ಅಜ್ಜ, ಚೌಕದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ. - ಯಾರ ಸ್ಮಾರಕ? - "ಸುಸಾನಿನಾ." ಸವೆಲಿಯನ್ನು ಸುಸಾನಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಂಶೋಧಕ A.F. ತಾರಾಸೊವ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅದೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ... ಅವರು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುಯಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಯೂಸುಪೋವ್ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆದಾರರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು ... "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೊಮಾನೋವ್" ಅನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು, ಜನರು ಈ "ಮನೆ" ಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ... ಅಧಿಕೃತ ವಲಯಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, M. ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಒಪೆರಾ "ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್" "ಎ ಲೈಫ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸಾರ್" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1351 ರಲ್ಲಿ, ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಆರು ಮೀಟರ್ ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೊಮಾನೋವ್ ಅವರ ಬಸ್ಟ್ನ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ಬಂಡಾಯದ ನಾಯಕನನ್ನು ಸುಸಾನಿನ್‌ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ “ಕೊರೆಜಿನಾ” ದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ ... ರೊಮಾನೋವ್ಸ್‌ನ ಮೂಲ ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ... ಸುಸಾನಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ “ಕೊರೆಜಿನಾ” ರುಸ್ ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು. ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ, ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

A.F. ತಾರಾಸೊವ್ ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ, ಸುಸಾನಿನ್ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಅನಾನುಕೂಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ - ಮಂಡಿಯೂರಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು "ನೇರಗೊಳಿಸಿದನು" - "ತಾಮ್ರ ಖೋಟಾ ... ಮನುಷ್ಯನು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ," ಆದರೆ ಅವನು ರಾಜನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಸವೆಲಿ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ವೀರ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪಾತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೀರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅಜ್ಜ ರೈತರಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ - ಕೊರೆಝೈಟ್ಸ್ (ವೆಟ್ಲುಜಿಂಟ್ಸೆವ್), ಕಾಡು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ವೀರತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅಜ್ಜ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಾಲೀಕ ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ರೈತರನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿದನು, ಕೈಬಿಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಸ್ಪ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಪುರುಷರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದರು, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೊಡೆದರು. ಮತ್ತು ರೈತರ "ನಾಲಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮಿದುಳುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲುಗಾಡಿದವು, ಅವರ ತಲೆಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದವು," ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅದು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ "ನಾಕ್ಔಟ್" ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಧೀರತ್ವವು ಪರಿಶ್ರಮ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿದೆ. "ಕೈಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ನಕಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ... ನಾಯಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ."

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದವರು - ಇದು ಅವರ ವೀರತ್ವದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕುರುಡು ವಿಧೇಯತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿರತೆ, ಗುಲಾಮ ತಾಳ್ಮೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಿರಂತರ ರಕ್ಷಣೆ. “... ತಮ್ಮ ಕಡೆಯ ಪೈಸೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವ ಪೋಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿ!” ಎಂದು ಅವರು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಸೇವ್ಲಿ ರೈತರಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಮುದುಕನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಅಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ದ್ವೇಷವಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮನಃಪೂರ್ವಕಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದಲೂ "ತಳ್ಳುವಿಕೆ" ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೃದಯದ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಾನಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸಿತು.

"ಅದನ್ನು ಕಿಕ್ ಅಪ್!" - ನಾನು ಪದವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟೆ,

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಎಂಬ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

"ಹೀಗೇ ಮುಂದುವರಿಸು! ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು!"

ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿ ತಳ್ಳಿದರು

ರಂಧ್ರವೇ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ.

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಪುರುಷರು "ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕೊಡಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು!", ಆದರೆ ಅವರು ದ್ವೇಷದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಯಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ "ಕೆಲಸ" ಮಾಡುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವು ಮತ್ತೊಂದು ಆಕರ್ಷಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೋರಾಟದ ಉದಾತ್ತ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂತೋಷದ ಕನಸು ಈ "ಘೋರ" ದ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಹಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಮುದುಕನು ಹುಡುಗ ದೇಮನನ್ನು ವೀರ ಎಂದು ಕರೆದನು. ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಮಗುವಿನಂತಹ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ನಗುವಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು "ಹೀರೋ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಅಳಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿ ಹೂವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಡೆಮುಷ್ಕಾ ಜೊತೆ ನಗಲು ಮತ್ತು ಆಟವಾಡಲು ಮನೆಗೆ ಆತುರಪಟ್ಟರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರು ಸೇವ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತ, ಹೋರಾಟಗಾರ (ಸುಸಾನಿನ್) ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ರಾಜನೀತಿಜ್ಞರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹೃದಯದ ಋಷಿಯನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿದರು. ಅಜ್ಜನ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಆಳವಾದ, ಸತ್ಯವಾದ ಚಿಂತನೆಯು "ಒಳ್ಳೆಯ" ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿತ್ತು. ಸೇವ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ("ಮಾಸ್ಕೋ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ತ್ಸಾರ್ ಸ್ವತಃ ಸಂಭವಿಸಿದರು: ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ!").

ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮುದುಕನ ವೀರ ಹೃದಯವನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದವು. ಹೋರಾಟದಿಂದ ದಣಿದ, ಸಂಕಟದಿಂದ ದಣಿದ, ಅಜ್ಜ ಹುಡುಗನನ್ನು "ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ": ಹಂದಿಗಳು ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಡೆಮುಷ್ಕಾವನ್ನು ಕೊಂದವು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅಜ್ಜನ ಸಹವಾಸ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಯೋಜಿತ ಕೊಲೆಯ "ಅನ್ಯಾಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ" ಕ್ರೂರ ಆರೋಪದಿಂದ ಹೃದಯದ ಗಾಯವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. ಅಜ್ಜ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ದುಃಖದಿಂದ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ “ಆರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹತಾಶನಾಗಿ ಮಲಗಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು, ಅಜ್ಜ ತುಂಬಾ ಹಾಡಿದರು, ಅಜ್ಜ ತುಂಬಾ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾಡು ನರಳಿತು! ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮರಳಿನ ಮಠದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು.

ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಂಡಾಯಗಾರನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಸಿಕ್ಕಿತೇ? ಇಲ್ಲ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಬಳಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದರು. ಸಾಯುವ, ನೂರ ಏಳು ವರ್ಷ, ಅಜ್ಜ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸೇವ್ಲಿಯ ಬಂಡಾಯದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಡೆಮುಷ್ಕಾ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆಗು! ಡೆಮುಷ್ಕಾಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು! ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ” ಆದರೆ ಅವರು "... ಬಡ ಡೆಮಾಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನರಳುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗಾಗಿ" ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮಾಣ, ಸೇವ್ಲಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಿಸ್ತಾರ - ಎಲ್ಲಾ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗೆ - ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿ. ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಉದಾಹರಣೆ. ಇದು ರೈತ ಪಾತ್ರದ ವೀರೋಚಿತ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಕರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮೊದಲು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ದಾಟಿದರು: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನುಷ್ಕಾ, ನಾನು ಬಡವರು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಸಹಜವಾಗಿ, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರೈತರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಗುಲಾಮರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷದ ಜೊತೆಗೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಅದೇ ರಾಜನಿಗೆ, ಅವನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ - ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೇವಕರಿಗೆ - ಪುರೋಹಿತರು. ಜನಪ್ರಿಯ ಗಾದೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ದೇವರು ಉನ್ನತ, ರಾಜನು ದೂರದವನು." ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸೇವ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರೈತರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ವಿದಾಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದರು: “ಉಳುಮೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಈ ರೈತ ಅಲ್ಲ! ಲಿನಿನ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ನೂಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಣಿದಿದೆ, ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ! ” ಅಂತಹ ದ್ವೇಷವು ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೀರರ ಜೀವನವು ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರಿಸಂನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ನರಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಫಲಕ" ದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು: " ಪುರುಷರಿಗೆ ಮೂರು ರಸ್ತೆಗಳಿವೆ: ಹೋಟೆಲು, ಜೈಲು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೂರು ಕುಣಿಕೆಗಳಿವೆ.

ಬೊಗಟೈರ್ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್". ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ ಸವೇಲಿಯಾಅವರ ಮಾತುಗಳು: "ಬ್ರಾಂಡೆಡ್... ಇದು ಜನರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ". ವೀರರು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್", ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಇತರ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ, ಬೆಳೆದ...

N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಅಲೆದಾಡುವವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ವಿಧಿಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರು. "ಹೂ ಲಿವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರುಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಸವೆಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿವರಿಸಲು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ.

ನಾಯಕನ ನೋಟ

ಓದುಗನು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನೇಕ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸೇವ್ಲಿ 107 ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದನೆಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮೈಕಟ್ಟು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮುದುಕನ ನೋಟವು ಉತ್ತರ ಕಾಡುಗಳ ರಾಜನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ - ಕರಡಿ:

• ದೊಡ್ಡ ಬೂದು ಮೇನ್ (ಕೂದಲಿನ ತಲೆ), ಇದು 20 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕತ್ತರಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ;
• ಬೃಹತ್ ಗಡ್ಡ;
• ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಚಾಪಕ್ಕೆ ಬಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಬಾವಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಂಡ

...ನಾನು ಬಿಚ್ ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.

ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ: ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೀರಿನಿಂದ ಬಲವಾದ, ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ರಚನೆ.

ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣ

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಕಥೆಯಿಂದ ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಸವೆಲಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸೇವ್ಲಿ ಅವಳ ಗಂಡನ ಅಜ್ಜ. ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವೀರತ್ವ. ಸ್ವ್ಯಾಟೋರುಸ್ಕಿ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅವನು ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸೇವ್ಲಿ ಯೋಧನಲ್ಲ:

"... ಅವನ ಜೀವನವು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ..."

ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರೈತ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕನು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪಾಪ. ಅದರ ಮೇಲೆ 2 ಮಾನವ ಸಾವುಗಳಿವೆ: ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಮತ್ತು ಮಗು. ಅಜ್ಜ ಅಕ್ಷರಸ್ಥ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣ ನಾಲಿಗೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಸೇವ್ಲಿ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಸರಳವಾದ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವೀರರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಂತರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ.

ವೀರನ ಭವಿಷ್ಯ

ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೊನಾಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓದುಗರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸಾಕು. ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಕರೇಜಿನಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರೈತರು ಅಪರೂಪದ ಬಾಕಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ವಿ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ ರೈತರನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಠಿಣ ದುಡಿಮೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವೊಗೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ನಿರ್ವಾಹಕನನ್ನು ಹಳ್ಳದ ಕಡೆಗೆ ತಳ್ಳಿ ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಿದನು:

"ಅದನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡಿ"

ಒಡನಾಡಿಗಳು ಮೌನವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸವೆಲಿ ಪ್ರಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ರೈತ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅಂತಹ ಅಸಹನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು? ಇದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೆಗೂ ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ದುಃಖದಿಂದ ವೀರನ ಹೃದಯ ಕಲ್ಲಾಯಿತು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಮಗ ಪುಟ್ಟ ಡೆಮುಷ್ಕಾ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಕರಗಿಸಿತು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ವಿಧಿ ಕ್ರೂರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಆಡಿತು: ಮುದುಕನು ಮಗುವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಮಲಗಿದನು,

"...ಹಂದಿಗಳಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿ..."

ತನ್ನ ಪಾಪದ ದುಃಖದಿಂದ, ಸೇವ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮುದುಕನ ಮರಣವು ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಇತ್ತು: ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಒಣಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು.

ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರ

ಸೇವ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೇಖಕ ಮಹಿಳೆಯ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕರುಣಿಸಿದನು. ಮುದುಕನಿಗೆ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯವು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕಾಮನಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ ನಗುತ್ತಾನೆ, ಇತರರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನೂ ಸಹ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮವು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಲವಾದ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರ.ಸೇವ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು. ಸವೆಲಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಿಂತರು, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, "ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು." ಅವನು ಚಾವಟಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕೆಲವರು ಹರ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ. ಸೇವ್ಲಿ ರಾಡ್ಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಿಲ್ಲಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿನ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ರೈತನ ಚರ್ಮವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಾಳಿಕೆ ಬಂತು.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ.ಅಜ್ಜ ಗುಲಾಮರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ:

"... ಬ್ರಾಂಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ!"

ಹೆಮ್ಮೆಯ.ಮುದುಕನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

ಶೌರ್ಯ.ಸೇವ್ಲಿ ಒಂದು ಚಾಕು ಮತ್ತು ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಕರಡಿಗೆ ಹೋದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಕರಡಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಅವನು ಓಡಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಾಯಕನು ಪ್ರಬಲವಾದ ಮೃಗವನ್ನು ಈಟಿಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಸೆಳೆತವಿತ್ತು, ಆದರೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೂ ಅವನು ನೋವಿನಿಂದ ಬಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸರಳ ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ ಇತರ ವೀರರ ನಡುವೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ದಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಜ ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂರ್ಖ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಮರು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಅವನಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಅದು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನ.

ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷರು ವೀರರು, ಅವರು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಸೇವ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮುದುಕನು ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೀರರ ಪರಾಕ್ರಮವು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ರೈತರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಬಹುದು.

"ಹೂ ಲಿವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರುಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು N.A. ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವಾ. ಇದನ್ನು "ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗಾಗಿ" ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1863 ರಿಂದ 1876 ರವರೆಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ರೈತ ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: ಜೀತದಾಳುಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ರೈತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದಿದೆಯೇ? ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಕವಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲೆದಾಡುವವರು ಅನೇಕ ಮುಖಗಳು, ವೀರರು, ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸೇವ್ಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, "ದೊಡ್ಡ ಬೂದು ಮೇನ್, ... ದೊಡ್ಡ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ," "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ನೂರು ವರ್ಷ. ಆದರೆ, ಅವನ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು: "... ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನು ನೇರವಾಗುತ್ತಾನೆಯೇ? ಕರಡಿ ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ!
ಈ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ಅಲೆದಾಡುವವರು ನಂತರ ಕಲಿತಂತೆ, ಸೇವ್ಲಿಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅವರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ತಿರುಳು, ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು.
ಮಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೇವ್ಲಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು "ಬ್ರಾಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಈ ನಾಯಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಬ್ರಾಂಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ!" ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಯಕೆ - ಇದು ಸೇವ್ಲಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ "ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್" ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.
ಈ ನಾಯಕನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಕೊನೆಗೊಂಡನು? ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ವೋಗೆಲ್ "ಕೊರೆಜ್ ರೈತರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಬಂದಿತು - ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮೂಳೆಗೆ ಹಾಳುಮಾಡಿದನು!" ಮೊದಮೊದಲು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಯೇ ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ವೀರತ್ವ ಏನು? ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯೊಂದಿಗೆ, ರೈತರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವೋಗೆಲ್ನ ನೊಗವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು:
ಮತ್ತು ಅದು ಬಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಒಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ ...
ಅವನು ವೀರನಲ್ಲವೇ?
ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರೈತರ ತಾಳ್ಮೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು:
ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ನಾನು ಲಘುವಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ
ಅವನ ಭುಜದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿದನು
ಆಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿದನು,
ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ...
ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಜನರ ಕೋಪವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನ ಮೇಲೆ ಹಿಮಪಾತದಂತೆ ಬಿದ್ದಿತು. ರೈತರು ಅಗೆಯಲು ರೈತರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಪುರುಷರು ಅವನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರ ತಾಳ್ಮೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ತಾಳ್ಮೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕವಿ ನಿಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ, ಸೇವ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರೈತರನ್ನು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಟ್ಟರು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಸೇವ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಅವರು ಅದನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು, ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಹೋರಾಟ!"
ನಾಯಕನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸವೆಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ಸ್ವಂತ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಈಗ ನೀವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈಗಾಗಲೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾದ ಸೇವ್ಲಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಡೆಮುಷ್ಕನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹುಡುಗನನ್ನು ಹಂದಿಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದವು. ಸವೆಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಡೆಮುಷ್ಕಾ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಮುಂದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ಹುಡುಗನ ಮರಣದ ನಂತರ, ನಾಯಕನು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ನೆಲೆಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಇದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸವೆಲಿಯ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - "ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್". ಕವಿ ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಜೇಯತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಸರಳ ರೈತರ ಆಂತರಿಕ ತಿರುಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಯಾರೂ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಣೆಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸೇವ್ಲಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಾರರು. ಮುದುಕನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ:
ಇಹ್, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನ ಪಾಲು
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನಾಯಕ!
ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಮಯವು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ
ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ - ನರಕಯಾತನೆ
ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಯಕನ ದೈಹಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇವ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಂಗೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಅವನು ವೊಗೆಲ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಾತುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೇವ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕೊನೊವ್ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅಂತಹ ಸವೆಲೀವ್‌ಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯತ್ತ ಬೆಳೆಸಬೇಕು, ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು.

"ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರು ಎರಡನೇ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಉದಯದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜನರ ಪರಿಸರದ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಜನರ ಪಾತ್ರದ ಸಾರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಅಧ್ಯಯನವು ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು?

"ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ..." ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪರಿಶ್ರಮ, ವೀರರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲಗಳು ಜನರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದು "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆ. ರೈತ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ "ಹೋಮ್‌ಸ್ಪನ್ ಹೀರೋ" ನ ಅರೆ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ನೈಜ!) ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಹಜ, ಸೇವ್ಲಿ - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಸೇವ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಅವರ ವೀರರ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಬೃಹತ್, "ದೊಡ್ಡ ಬೂದು ಮೇನ್, / ದೊಡ್ಡ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ," ನೂರು ವರ್ಷದ ಮನುಷ್ಯ "ಕರಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು "ಎಲ್ಕ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ - "ಸೇವ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನ ನಾಯಕ." ಈ ಚಿತ್ರದ ಹುಟ್ಟಿನ ಮೂಲಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ?

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ರೈತ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಫೆಡೋಸೊವ್ ಅವರ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಬಗ್ಗೆ" ಪ್ರಲಾಪದಲ್ಲಿ ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರಬಲ ರೈತರ ಬಿಳಿ ಎದೆಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಾಣವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ದೇವರನ್ನು ಅನುಮತಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯ ಪದಗಳು:

ಸ್ತನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿ

ಅದು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಾ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ

ಬೆಂಕಿಯ ರಥದ ಮೇಲೆ...

ನಾಯಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ! -

ಫೆಡೋಸೊವ್‌ನ ಕೂಗಿನ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ.

ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜೀವನದಿಂದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಂತೆ, ಸೇವ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉದ್ದೇಶವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವಾಗಿದೆ. "ಸೇವ್ಲಿ, ಹೋಲಿ ರಷ್ಯನ್ನ ನಾಯಕ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರದೇಶದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಕೊರೆಜಿನಾ, ಬುಯಿ, ಸ್ಯಾಂಡ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ. ಸ್ಥಳದ ಆಯ್ಕೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, "ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ("ಗವರ್ನರ್ ಲೇಡಿ"), ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಸುಸಾನಿನ್ ಸ್ಮಾರಕದ ಮುಂದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ:

ಇದು ತಾಮ್ರದಿಂದ ನಕಲಿಯಾಗಿದೆ,

ನಿಖರವಾಗಿ ಸೇವ್ಲಿಯ ಅಜ್ಜನಂತೆ,

ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ.

- ಯಾರ ಸ್ಮಾರಕ? - "ಸುಸಾನಿನಾ."

ಸೇವ್ಲಿಯನ್ನು ಸುಸಾನಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೇವ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ತೋರುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಚಿತ್ರದ ಜನ್ಮ ರಹಸ್ಯ ಅಡಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ "ಚಿಹ್ನೆಗಳು" ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬೈಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಡೆರೆವೆಂಕಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುಯಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಯೂಸುಪೋವ್ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು.

ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಇಚ್ಛೆಯು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. 1851 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದಲ್ಲಿ ಸುಸಾನಿನ್ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (ಶಿಲ್ಪಿ ವಿಐ ಡೆಮಟ್-ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ). ಆರು ಮೀಟರ್ ಕಾಲಮ್ನ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೊಮಾನೋವ್ ಅವರ ಬಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ಮೊಣಕಾಲು ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನೋಡಿದರು.

"ಸೇವ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನರ ನಾಯಕ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿನ ದೂರದ ಕರಡಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮನುಷ್ಯ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕವಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲೆ ಇದು ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಹೋರಾಡಲು ಏರುತ್ತಿರುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಚಿತ್ರ.

ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಯುಗದ ರೈತ ಚಳುವಳಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ರೈತ ರುಸ್ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲೇಖಕನು "ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್ ಹೀರೋ" (ರಷ್ಯನ್ ರೈತ) ನ ವೀರೋಚಿತ ಶಕ್ತಿಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದಂಗೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಭಾವ. ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೊರೆಜಿನ್ ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ನ ಕೀಟಲೆಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏರುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ("ಇವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು!")

ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ನಾಯಿಮಗನೇ,

ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀವು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ಈ ತಾಳ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ರಕ್ತವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಿದೆ.

ಕೊರೆಜಿನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ನಡುವೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯು ಪುರುಷರ ಆಂತರಿಕ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ: "ನೀವು ಮೂರ್ಖರು, ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್!" - ಕೊರೆಜಿನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ

ರೈತ ತಾಳ್ಮೆ

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ

ಅದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಿದೆ

ರೈತ "ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷಗಳು ಸುಳ್ಳು." ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವಗಳು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜನರ ಪರಿಸರವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ನಿಲ್ಲುವ ಜನರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಅತಿಯಾದ ತಾಳ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ..." ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. "ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್" ನ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮಿತಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರೋಗಿಯ ಕೊರೆಜಿನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವೋಗೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಮೌನವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಪಕ್ರಮವು ಸೇವ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಚ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದಿಂದ ಹಳ್ಳದ ಕಡೆಗೆ ಲಘುವಾಗಿ ತಳ್ಳಿದವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ವಲ್ಪ ತಳ್ಳುವಿಕೆ, ಕಿಡಿ, ಜನರ ಕೋಪದ ಜ್ವಾಲೆಯು ಭುಗಿಲೆದ್ದರೆ ಸಾಕು ಮತ್ತು "ಪಂಪ್ ಇಟ್ ಅಪ್!" ಒಂಬತ್ತು ಸಲಿಕೆಗಳು...

ಹೋರಾಡಲು ಜನರ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ, ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು, ಕೊರೆಜಿನೈಟ್ಸ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೈತರ ಕೋಪದ ಇಂತಹ ಪ್ರಕೋಪಗಳ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳು

ಜರ್ಮನ್ ವೋಗೆಲ್ ಭೂಮಿಗೆ

ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಚ್

ಅವನನ್ನು ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು.

ಟಾವೆರ್ನ್... ಬುಯಿ-ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜೈಲು,

...ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ,

ವಸಾಹತು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದೆ.

ವೊಗೆಲ್‌ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಕೊರೆಜಿನೈಟ್‌ಗಳು ವೊಗೆಲ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಎಬ್ಬಿಸಿದರು, ಇದು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಭೂಮಾಲೀಕ ರಾಜ್ಯದ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿ, ಅವರು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ವೀರರು ಸಹ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಸೇವ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ, ಶಕ್ತಿ?

ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದಿರಿ?

- ರಾಡ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಲುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು!

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ: "ತಾಳಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಪಾತ ..." ಹೌದು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ರೈತರ ದಂಗೆಗಳು ಇಜ್ಬಿಟ್ಕೊವೊ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಕೋಪದ ಅಗಾಧ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೇವ್ಲಿಯ ಕಥೆಯು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಂತರ ... ನಾನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಪಾರಾದೆ ...

ರೈತನ ಚಿತ್ರಣ - ಬಂಡಾಯಗಾರ, ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳಿಗೆ ಜನರ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು - ಮೂಲತಃ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಪಾರಾದ ಸವೆಲಿಯು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಟೈಗಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಕೆಲವು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಪರಿಗಣನೆಯು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಏನೋ ಇದೆ, ಅಶುಭವಾದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು, ಸೇವ್ಲಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಶುಭ ನೆರಳು. ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಕ್ರೂರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅವನ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಹೌದು, ಮಿತಿಗೆ ಚಾಲಿತವಾಗಿ, ನ್ಯಾಯದ ಕೋಪದ ಭರದಲ್ಲಿ, ಕೊರೆಜಿನೈಟ್ಸ್ ವೊಗೆಲ್ ಅನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವೇ ಬೇರೆ. ಕೊರೆಜಿನ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಲಿಕೆಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಇದರ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು " ಹದಿನೆಂಟು” ವರ್ಷಗಳು!)

ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಲಿಲ್ಲ

ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ...

ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ "ಪರಸ್ಪರ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು". ಇದು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನ ನೋಟವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವೀಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ “ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ ...” ಎಂಬ ತುಣುಕನ್ನು ಕವಿತೆಯ ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಕವಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯ. ನಾಯಕನ ಸ್ವಭಾವ.

ಸೇವ್ಲಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. "ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, / ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಸಾಹತು" ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಲಪಡಿಸಿತು: "ಬ್ರಾಂಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ!" ನೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮನುಷ್ಯನಾದ ನಂತರ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವನು ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಉಳುವವನ ಕಹಿ ಬಗ್ಗೆ," ಹೋರಾಟದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಠದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಅವನು ಹೋದನು, ಡೆಮುಷ್ಕಾ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಿದನು, ಅವನು "ಎಲ್ಲಾ ನರಳುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗಾಗಿ" ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜ, ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ದೀರ್ಘ ಸಹನೆಯಿಂದಿರಿ!

ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ರೈತರನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಿದರೂ, ಮೂರ್ಖರೇ,

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!

ಆದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗದ ಹೋರಾಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಓ ಅನಿಕಿ ಯೋಧರೇ!

ವೃದ್ಧರೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ

ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಹೋರಾಡುವುದು!

ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ವೀರ. ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾನಾಂತರವು ಜನರ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವೆಲಿಯ ರೈತರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ (ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನುಷ್ಕಾ, ರೈತ ನಾಯಕನಲ್ಲವೇ?...) ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಕಡುಬಯಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು ಎಳೆತವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೆ ಮಾತ್ರ

ಅದು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ! -

ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ತಡಿ ಚೀಲವನ್ನು ಐಹಿಕ ಎಳೆತದಿಂದ ಎತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ,

ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್ ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು,

ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಮುಖದ ಕೆಳಗೆ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ...

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ:

ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಹಂಬಲವಿದೆ

ಅವನು ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು,

ಹೌದು, ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯವರೆಗೂ ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು

ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ! ಅವನ ಮುಖದಿಂದ

ಕಣ್ಣೀರು ಅಲ್ಲ - ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳದ, ರೂಪಿಸದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಲೋಕನಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರನ್ನು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿಯ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೀವ್ರವಾದ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನೋವಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನಿಕಾ ಯೋಧರಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗಿಂತ ಅಪರಾಧಿ ಬ್ರಾಂಡ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆ. . ಆದ್ದರಿಂದ, Svyatogor ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮಾನಾಂತರ - ರಷ್ಯಾದ ರೈತನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ Savely ತನಗೆ, Svyatorussky ನಾಯಕನಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ, ಸುಪ್ತ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ.