ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳು. ಪ್ರಬಂಧ: I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜೆಂಟಲ್ಮನ್" (ಸಾಹಿತ್ಯ). ಈ ಕೆಲಸದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು

ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಬುನಿನ್ ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರೈತರ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣಿನ ದಟ್ಟವಾದ ಪದರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಲೇಖಕನಿಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬುನಿನ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. 1913-1914ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ದುರಂತದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಬುನಿನ್, ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರಂತೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. 1915 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಬರೆದ "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" ಕಥೆಯಿಂದ ಸ್ಟೀಮ್ಬೋಟ್ನ ಚಿತ್ರವು ಅಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

"ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಎಂಬ ಸ್ವಯಂ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಹೆಸರಿನ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಹಡಗಿನ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೋಟೆಲ್ ಆಗಿತ್ತು: ಬಾರ್ ಗಡಿಯಾರದ ಸುತ್ತ ತೆರೆದಿತ್ತು, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಹೆಚ್ಚಿನ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾತ್ರಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ. ಈ ಹಡಗನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಓದುಗರಿಗೆ ಇದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಡಗಿನ ಎರಡನೇ ಡೆಕ್ ಅನ್ನು ಹಡಗಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಡೆಕ್ನಲ್ಲಿ ದಿನವಿಡೀ ವಿನೋದವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಡಗಿನ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನರಕದ ಒಂಬತ್ತನೇ ವಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಜನರು, ಬೃಹತ್ ಸ್ಟೌವ್ಗಳ ಬಳಿ ನಿಂತು, ಸ್ಟೀಮ್ಬೋಟ್ ಅನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.

ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆ ತೊಳೆಯುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಡಗಿನ ಎರಡನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಡಗಿನ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಡೆಕ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಭಯಾನಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಗಳು ಕುದಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದಿಂದ ಕೆರಳುತ್ತವೆ. ಅಂಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಡಗಿನ ನಡುಕವನ್ನು ಓದುಗರು ಸಹ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಎಂಬುದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹಡಗಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮಯವು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಯಾರಿಗೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಈ ಸಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವು ಬರಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಜಗತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾರೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ನೋಡಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯಲು ಕಾತರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಅವರ ನಂತರದ ಜೀವನದ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು: ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ ದುರ್ಬಲವಾದ ಜಗತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕತೆಯು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

1) ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ
ಸ್ವತಃ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಮೇಷ್ಟ್ರು ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​​​ನಗರವು "ಸುವರ್ಣ" ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳದ ಇತರರನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಅನೈತಿಕ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ನಗರ. ಉನ್ನತ ಸಮಾಜ.

ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ
2) ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್",
ಬೃಹತ್, ಐಷಾರಾಮಿ, ಆರಾಮದಾಯಕ. ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಳುಗಿದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆ ಅನೈತಿಕರಾಗಿದ್ದರು.

3) ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು,
"ಉತ್ತಮ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಡಲು" ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಲಾಯ್ಡ್ ನೇಮಿಸಿದ, ಕೃತಕ ಜೀವನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಹಣವಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ.

4) ಡಿಸೆಂಬರ್ ಹವಾಮಾನ:
ಮಂದ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ, ಬೂದು, ಮಳೆ, ತೇವ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು - ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಆತ್ಮಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ - ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಜಂಟಲ್ಮನ್.

5) ಓದುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ನಡವಳಿಕೆ
ಸಂಕೇತವೂ ಆಗಿದೆ. ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಜರ್ಮನ್ "ಕಿರುಚುತ್ತಾ ಓದುವ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಸಿಡಿದನು, ಅವನು ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು, ಇಡೀ ಊಟದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು." ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತ, ಆತ್ಮರಹಿತ ಜನರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಅದೇ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ
6) ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಮೃತ ಶ್ರೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟ ಜನರು,
ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿಯೂ ಸಹ

7) ಮಾಲೀಕರು,
ಅವರು "ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದರು, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, "ಇದು ಎಷ್ಟು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು "ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು" ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ನೀಡಿದರು."

8) ದೆವ್ವ
ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಭಯಾನಕವಾದದ್ದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅನೈತಿಕ ಜನರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ನರಕದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂಕೇತ

9) ಕಪ್ಪು ಹಿಡಿತ,
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಅನುಪಯುಕ್ತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ.

"ದಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಎಂಬುದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಕಥೆ-ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿದೆ. ಬುನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನದಿ ಚಿಪ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಜೀವನದ ಹರಿವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮನುಷ್ಯ ಮರ್ತ್ಯ, ಮತ್ತು (ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ) ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಧಾರರಹಿತ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ದುರಂತ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಕಥೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ಕಥೆಯು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ನೀತಿಕಥೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಂತಹ ಮಹನೀಯರು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಬುನಿನ್ ಕಥೆಯ ವಿವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿವರವಾದ ಭಾವಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ: ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ-ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿವರಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬುನಿನ್ ನೀತಿಕಥೆ ಪ್ರಕಾರದ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವಿವರಗಳ ನಡುವೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿವರಗಳು ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ("ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್, ಅದರ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ಸಾಗರ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದೆರಡು ಯುವಕರು). ಈ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿವರಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್: “ಅಯ್ಯೋ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಬಲವಾದ ನಗರ!”, ಲೇಖಕರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಥೆಯ ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ. ಆಧುನಿಕ ವೀರರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಪದ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಓದುಗರನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಕೇವಲ ದೊಡ್ಡ ನಗರವಲ್ಲ, ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪದ ನಗರ-ಚಿಹ್ನೆ, ವಿವಿಧ ದುರ್ಗುಣಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರವು ಮಾನವ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ), ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ ನಗರ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಸತ್ತರು, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಗರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಡಗು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹಡಗಿನ ನೀರೊಳಗಿನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಫೈರ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಜಿನ್ ಕೋಣೆಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅಮಾನವೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ - ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ, ಯಾತನಾಮಯ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಸ್ಟಫ್ನೆಸ್ನಲ್ಲಿ - ಸ್ಟೋಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹಡಗು ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಡೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸೇವಾ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ: ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು, ಪ್ಯಾಂಟ್ರಿಗಳು, ವೈನ್ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳು, ಲಾಂಡ್ರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವಿಕರು, ಸೇವಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಬಡ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಡೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಸಮಾಜವಿದೆ (ಒಟ್ಟು ಐವತ್ತು ಜನರು), ಅವರು ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗದ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನರು "ಜೀವನದ ಯಜಮಾನರು". ಹಡಗನ್ನು ("ಆಧುನಿಕ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್") ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಶ್ರೀಮಂತ, ಜನನಿಬಿಡ ದೇಶದ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ, ಇದು ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ತೇಲಿಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೈಬಲ್ನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಪೌರಾಣಿಕ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ನಡುವೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಎರಡೂ ಶಕ್ತಿಯುತ, ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ್ಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಹಡಗು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ನಾಶವಾಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಸಾಗರದ ಅಲುಗಾಡುವ ಅಲೆಗಳ ನಡುವೆ, ಬೃಹತ್ ಹಡಗು ದುರ್ಬಲವಾದ ಹಡಗಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ ಅಮೆರಿಕದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೊರಟ ನಂತರ ದೆವ್ವವು ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್‌ನ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ (ಲೇಖಕರು ಈ ಪದವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ). ಈ ಕಥೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಂದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬುನಿನ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು.

ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗರವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ದುರಂತವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಗಾಳಿಯ ಸೀಟಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಹಿಂದಿನ "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ "ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮೂಹ" ವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅಲೆಗಳ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಕಪ್ಪುತನವು ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಚೂರುಗಳ ಫೋಮ್ನಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಹೋಲಿಸುವ ಹಡಗು ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಮನುಷ್ಯ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಗ್ರಹದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ: ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ, ಅಗಲವಾದ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೌಕಾ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. ಅವನು, ದೇವರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಡಗಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸ್ವತಃ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆರಳಿದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕ್ಯಾಬಿನ್-ರೇಡಿಯೋ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನ ಬೇಸರಗೊಂಡ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಯುವಜನರ ಸಂತೋಷದ ನೋಟವು ವಂಚನೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದಂಪತಿಗಳು “ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ”: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಹಡಗು ಕಂಪನಿಯ ಮಾಲೀಕರು ಅವಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ಮೇಲಿನ ಡೆಕ್‌ನ ಹೊಳೆಯುವ ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸುಳ್ಳುತನವು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಈ “ಪಾಪ ಸಾಧಾರಣ” ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಯುವಕ, “ದೊಡ್ಡ ಜಿಗಣೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ” ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಿಂದೆ ಅಧಃಪತನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. .

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ದಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಅನ್ನು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರದಲ್ಲಿ. ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ನ ಕಥೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ನೀತಿಕಥೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಬುನಿನ್ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೇತ-ಚಿಹ್ನೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ: ಬರಹಗಾರನು ಈ ಪಾತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ತೃಪ್ತಿ. ಬುನಿನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಹಾಯಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ (ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರವು ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೋಲಿಕೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವತಃ ದುರ್ಬಲವಾದ ದೋಣಿಯೊಂದಿಗೆ; ಇಂಜಿನ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿನ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕಗಳು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ನರಕದ ಬೆಂಕಿ), ರಚನೆ (ಬಹು-ಡೆಕ್ ಹಡಗು ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜ), ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮೇಲೆ (ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಪೇಗನ್ ದೇವರು).

ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕರು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಅಧಃಪತನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅದು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು, ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದುರಂತವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಮರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬುನಿನ್ ಅವರ ದುರಂತದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಭುಗಿಲೆದ್ದಂತೆ, ಲೇಖಕರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.

"ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ

ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ “ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್” ನ ವಿವರಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ - ಸತ್ತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಹಡಗು. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಕಥೆಗೆ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅನುಪಾತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ? "ಮಾಸ್ಟರ್" ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಏಕೆ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು - ಲೊರೆಂಜೊ, ಲುಯಿಗಿ, ಕಾರ್ಮೆಲ್ಲಾ - ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ? ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆಯೇ? ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಶ್ರೀಮಂತನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರ ಏಕೆ "ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ"? ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರದ ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲವೇ? ಪಠ್ಯದ ಯಾವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಮಯವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರವು ಕಥೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ?

ಕಥೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಟನೆ. ಪಾತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕೆಲಸದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಟ್ಟಡದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಂಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ದಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿತ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವು ನಿಜವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ.

ಕಥೆಯ ಘಟನೆಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಪ್ರಯಾಣವು ನವೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್‌ನಾದ್ಯಂತ ನೌಕಾಯಾನ), ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗೆ ವಾರದ ಮೊದಲು: ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪೂರ್ವ-ರಜಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಿದೆ. , ಅಬ್ರುಜ್ಜೀಸ್ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು "ಮಾಂಟೆ ಸೊಲಾರೊದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯ ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ" ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ "ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳನ್ನು" ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು "ಬೆತ್ಲೆಹೆಮ್ನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನಿಗೆ" ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ... ದೂರದ ಯೆಹೂದ ದೇಶದಲ್ಲಿ...”. (ಆಲೋಚಿಸಿ, ಈ ಸೂಚ್ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿವರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವಿದೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ವಿಷಯವು ಹೇಗೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?) ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೃಢೀಕರಣ - ಬುನಿನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನದಂಡಗಳು - ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಖರವಾದ ಸಮಯದ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪ್ರವಾಸಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗೆ ನಿಖರವಾದ ನಿಷ್ಠೆ ಅಲ್ಲ.

ಯಜಮಾನನ ಮುರಿಯಲಾಗದ ದಿನಚರಿಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ: ಕೃತಕತೆ, ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಹುಸಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆ. ಕ್ರೂಸ್ ಮಾರ್ಗದ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ನಂತರ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ “ದೈನಂದಿನ” ಕುರಿತು ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ವರದಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆದೇಶದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಮೊದಲು", "ಎರಡನೇ", "ಮೂರನೇ"; "ಹನ್ನೊಂದು ಗಂಟೆಗೆ", "ಐದು", "ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ". (ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಏಕತಾನತೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಸಮಯಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲದರ ವಿವರಣೆಗೆ ಅಳತೆಯ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚ.

ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಅಂಶವು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಈ ವಾಸ್ತವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳು, ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಊಹೆ ಮತ್ತು "ಗ್ರಹಿಕೆ" ಇಲ್ಲ. ಈ ಜೀವನದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ: ನಂತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಗಳು ಉಪಾಹಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ; ನಂತರ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿನ ಹೋಟೆಲ್‌ನ ಮಾಲೀಕರು ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಈಗಾಗಲೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಆತ್ಮವು "ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ" ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.)

ಲೇಖಕರ ನಿರೂಪಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪಾತ್ರದ ಸೀಮಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಲೇಖಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಓದುಗರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರ "ಸರ್ವಜ್ಞ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅದರ ತೀವ್ರ ಮುಕ್ತತೆ. ಸಮಯವನ್ನು ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿಗೆ ತೆರೆಯುವ ಸ್ಥಳಗಳು "ಆಕಾಶದ ನೀಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು" ತಲುಪುತ್ತವೆ.

ನಾಯಕನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಏಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬುನಿನ್ ರೋಮನ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಟಿಬೇರಿಯಸ್ (ಬುನಿನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಬಗ್ಗೆ ಒಳಸೇರಿಸಿದ ಸಂಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಈ ಅರೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರದ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಮಾತ್ರವೇ?

ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ “ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್” ಜೀವನದ ಕುಸಿತದ ಕಥೆಯು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅಧೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಧ್ಯಾನವಾಗಿ (ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ) ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. , ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಜ್ಞಾತ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಅಂತಿಮ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. (ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅರೆ-ಪೌರಾಣಿಕ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭೂಕಂಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮುದ್ರದ ತಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿತು.)

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯ ಆವರ್ತನವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ: ಕೆರಳಿದ ಸಾಗರ, ಹಡಗಿನ "ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು"; ದೆವ್ವ, "ಬಂಡೆಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು"; ನಾಯಕ, ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ: ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಅನಂತತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವಿವರ (ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ದೈನಂದಿನ ನೈಜತೆಗಳು, ಧ್ವನಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ತಿಳಿ-ಬಣ್ಣದ ಪ್ಯಾಲೆಟ್) ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯದ ಅಂತಹ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವ ಸಂಘಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು: "ಸಾಗರವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಂತೆ ಗುನುಗುತ್ತದೆ"; "ಬೆಳ್ಳಿ ಫೋಮ್ನ ಶೋಕ ಪರ್ವತಗಳು" ಅಲೆಗಳು; "ಉನ್ನತ ಗಂಟಲಿನ ತುತ್ತೂರಿಗಳು", "ಸೈರನ್ಗಳ ಉಗ್ರವಾದ squeals"; ಹಡಗಿನ "ನೀರೊಳಗಿನ ಗರ್ಭ" ದಲ್ಲಿ "ದೊಡ್ಡ ಬಾಯ್ಲರ್ಗಳು" ಮತ್ತು "ನರಕದ ಕುಲುಮೆಗಳು"?

ಬುನಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯದ ವಿವರ. ಬರವಣಿಗೆಯ ತಂತ್ರದ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಬುನಿನ್ ಸ್ವತಃ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಬರಹಗಾರನ ಕೌಶಲ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಇದು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ, ಅವರು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆ: “... ಇದು ತುಂಬಾ ಹೊಸದು, ತುಂಬಾ ತಾಜಾ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ಸಾರು ಹಾಗೆ ತುಂಬಾ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಇಂದ್ರಿಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು “ವಿನ್ಯಾಸ” ದೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರನ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿವರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಬುನಿನ್ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ: “...ಹನ್ನೊಂದು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಅವರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಡೆಕ್‌ಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು...ಅಥವಾ ಆಟವಾಡಬೇಕಿತ್ತು ...” (ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಆಟದ ಹೆಸರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ; ಮಾಡಬಹುದು ನೀವು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಆಟದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೀರಾ?) ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಹಳೆಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಆಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ? ಆದರೆ ಬುನಿನ್‌ಗೆ, ವಿವರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಖರತೆಯು ಬರವಣಿಗೆಯ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ.

I. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪವಿಭಾಗದ ಪಾತ್ರ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜಂಟಲ್ಮನ್"

I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಗದ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವರೂಪ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ದೃಶ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರಗಳು. ಈ ಕೋನದಿಂದ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ “ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ” ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬುನಿನ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ "ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ" ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನೋಟವಲ್ಲ ...

ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ". ಬುನಿನ್‌ಗೆ, ಎಫ್. ಸೊಲೊಗುಬ್, ಎ. ಬೆಲಿ, ಎಲ್. ಆಂಡ್ರೀವ್, ಎಂ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅಥವಾ ವಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ದಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ರಷ್ಯಾದ "ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ" ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಆಳ, ಪ್ರಮಾಣ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಏಪ್ರಿಲ್ 1912 ರಲ್ಲಿ, ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಹಡಗು ಟೈಟಾನಿಕ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾ ದುರಂತಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾದ ಈ ದುರಂತ ಘಟನೆಯು ಅಪಶಕುನದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ: ಇತ್ತೀಚಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಹಡಗು "ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಶ್ರೀಮಂತರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಐಸ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ದುರಂತದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದ ಯಾರಾದರೂ ಬಹಳ ಖಚಿತವಾದ ಅನಿಸಿಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ: ಈ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಲೈನರ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಂತೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಅದೃಶ್ಯ ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಇಚ್ಛೆಯ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದಂತಿತ್ತು.

ಬುನಿನ್ ವಿಧಿಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು. ತಿಳಿದಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ಟೈಟಾನಿಕ್ ಮುಳುಗುವಿಕೆ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಬರೆಯಲು ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ನಡುವಿನ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.

ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಕಥಾವಸ್ತು. ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿ. ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಕವಿತೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟೈಟಾನಿಕ್ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಎಂಬ ಹಡಗಿನ ಹೆಸರು ಎರಡು "ಜ್ಞಾಪನೆಗಳನ್ನು" ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ: ಸಾವಿನ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ - ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ - ಪ್ಲೇಟೋ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ದ್ವೀಪ-ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಟೈಟಾನಿಕ್.

ದುರಂತದ ಸ್ಥಳದ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಬುನಿನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು: ಅವರ ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್", "ಟೈಟಾನಿಕ್" ನಂತಹ, ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ ಜಲಸಂಧಿಯಿಂದ ಅದರ ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅದರ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ದೆವ್ವವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಕಾವ್ಯದ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಟೈಟಾನಿಕ್ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಅಚಲವೆಂದು ತೋರುವ ಕುಸಿತದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹಠಾತ್ತನದ ತರ್ಕದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈಜ ಘಟನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಕುನವಾಗಿ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ" ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಕಲಾತ್ಮಕ ಡ್ಯುಯಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಮಾದರಿಯು ಈ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. "ನೈಜ" ಘಟನೆಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಪಪಠ್ಯದಿಂದ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ನೀತಿಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಹಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರೂಪಣಾ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ತರ್ಕವು "ವಿಸ್ತರಿಸುವ ವಲಯಗಳ" ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹವು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ "ಕ್ರೂಸ್" ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" (ಎಲ್-ನೇ ವೃತ್ತ) ಹಡಗನ್ನು ಉಳಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರೊಂದಿಗೆ (2 ನೇ ವೃತ್ತ) ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವೃತ್ತದ (3 ನೇ ವೃತ್ತ) ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ನಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ದಾರ್ಶನಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಥೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆರಂಭವು ಕೃತಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು ನಿರೂಪಣೆಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪದರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ-ಕಥನ ರಚನೆಯು ಎರಡು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಹೋದನು, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಘಟನೆಗಳು ಉಪಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಹೋಟೆಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು, ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ವೋಡ್ಕಾ, ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಕ್ಯಾವಿಯರ್, ಸಾಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಿದರು, ಗಾಜಿನ ಸುರಿದು, ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿದರು ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. , ಅದನ್ನು ಫೋರ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ತಂದು - ಮತ್ತು ಸತ್ತರು.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು "ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು," ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಐಷಾರಾಮಿ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ವಿಹಾರದೊಂದಿಗೆ "ತನ್ನ ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು" ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನು "ಬದುಕಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿದ್ದನು (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವನು ಬದುಕಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು, ಆದರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪಿನ್ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ") - ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತನು. ಭವ್ಯವಾದ ಸಂಜೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು "ಕೇವಲ ಕಿರೀಟಕ್ಕಾಗಿ" ಧರಿಸಿದನು (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಮೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಟ್ಯಾರಂಟೆಲ್ಲಾವನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು), ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ವಿಧಿ (ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ) ನಾಯಕನನ್ನು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದ ತಿರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ? ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರನ ನೈತಿಕ ಕಠೋರತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು: “... ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾದ ದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆ ... ಆದರ್ಶ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, a ಜನರ ಸಮಾನತೆಯ ಹಂಬಲ."

ಬುನಿನ್ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ "ಅಪರಾಧ" ಸಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಚೀನೀ ಕೂಲಿಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದನು. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ನರಕ", "ಕೆಳಭಾಗ" ಹಿಡಿತದ ಚಿತ್ರಗಳು-ದರ್ಶನಗಳು, ಅಲ್ಲಿ, ಬೆವರುವುದು, ಮಸಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗುಲಾಮರು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ "ಮೇಲೆ", "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ", ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮಾಡಬಹುದು ಆನಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅವರಿಗೆ ಒದಗಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೊಗಸಾದ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ವಲಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ: ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶವವನ್ನು ಅದೇ ಕಪ್ಪು ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ “ಭೂಗತ, ಅದರ ಕೊನೆಯ, ಒಂಬತ್ತನೇ ವೃತ್ತ” ದಂತೆಯೇ. .

ಆದರೆ ಕಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕುದಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಡವರಿರುವಾಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತರ ಮೇಲಿನ ಕೋಪ ಸಹಜವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಓದುವಿಕೆಯ ಮೇಲ್ನೋಟವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಆ "ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು" ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ಲೋಟಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಉಪಾಖ್ಯಾನ "ಇತಿಹಾಸ"ದ ಮೇಲ್ಮೈ ಪದರದ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ರೋಮನ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಟಿಬೇರಿಯಸ್‌ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾಪ್ರಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು: “ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲಾಗದಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಕಾಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ "ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇರಿದನು, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕರು, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ದ್ವೀಪದ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ."

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು (ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ), ಅವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಡುಗಿದರು ಮತ್ತು ಮಂಕಾದರು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಭವ್ಯವಾದ ಅರಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ನಂಬಲಾಗದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪೇಗನ್ ಭದ್ರಕೋಟೆ - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಕುಸಿತದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್" ಪದಗಳಿಂದ "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" ಗೆ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: "ಅಯ್ಯೋ, ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಬಲವಾದ ನಗರ! ಯಾಕಂದರೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಬರುತ್ತದೆ” (ಪ್ರಕ. 18:21). ಈ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್‌ನಿಂದ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಗುಪ್ತ ಥ್ರೆಡ್ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: “ಅವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಕಿಮ್ ಮಾಡಿದರು, ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಬಾಲ್ಕನ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಪರಿಚಿತ ಗೆಸ್ಚರ್ - ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗೆರೆಗಳು ಗಾಜಿನ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಅವನ ಮುಂದೆ ಮಿಂಚಿದಾಗ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿತು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉಬ್ಬಿದವು ... " ಹಠಾತ್ತನೆ, ಹಬ್ಬದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ಬೆಲ್ಶಜ್ಜರನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪತ್ರಗಳು ಮಿನುಗಿದವು, ಅವನ ತ್ವರಿತ, ಹಠಾತ್ ಮರಣವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: "ಮೆನೆ, ಮೆನೆ, ಟೆಕೆಲ್, ಉಪಾರ್ಸಿನ್" (ಡ್ಯಾನ್. 5). ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಘಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ಪತನದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಹುಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣವು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರಂತೆ - ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಕಥೆಯ ಶೈಲಿಯ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿದೆ.

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಅಪರಾಧ" ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ "ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ನಂಬುವದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು "ದುರಾಸೆ"ಯ ಪಾಪವು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ. "ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ" ಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ..." (ಧರ್ಮ. 5:8). ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿಷಯ, ಚಿತ್ರಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಲಬಂಧ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಶೈಲಿಯ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್, ಚಿನ್ನದ ಕರುವಿನ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. .

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೇಗನ್ ದೇವರಂತೆ, ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ "ಶ್ರೀಮಂತ" ಸ್ವತಃ, "ಗೋಲ್ಡನ್-ಪರ್ಲ್ ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ... ಅರಮನೆಯ" ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ: "ಅವನ ಹಳದಿ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದ ಬೆಳ್ಳಿ ಮೀಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಏನೋ ಇತ್ತು , ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲುಗಳು ಚಿನ್ನದ ತುಂಬುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಹಳೆಯ ದಂತ - ಬಲವಾದ ಬೋಳು ತಲೆ." ಅವರು ಅವನಿಗೆ ವಿಗ್ರಹದಂತೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಅವನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರುಣಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿದನು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು, ಅವನ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಆಸೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಶುಚಿತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಸಾಗಿಸಿದನು ಅವನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗಾಗಿ ಪೋರ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಕರೆದು ಅವನ ಎದೆಯನ್ನು ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ. ಆದರೆ ಅವನು, ತನ್ನ ವಿಗ್ರಹದ ಪೇಗನ್ ಪೂಜೆಯ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ - ಹಣವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಭೂಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಸತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಷಯವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಶೈಲಿಯ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕರಗಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ: "ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳು ಕೂಡ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ..." - ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪದಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜ", ಇದು "ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ." ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜ" ದ ಗಾತ್ರದ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾನವ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕುರುಹು ಕೂಡ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.

ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯ ಶವ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಅವರು 58 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಅವರು "ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು" ಮತ್ತು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು ಎಂದರೆ “ನಿಮ್ಮ ಮುಖ ಕೆಂಪಾಗುವವರೆಗೆ ಹವಾನಾ ಸಿಗಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು, “ಬಾರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮದ್ಯ” ವನ್ನು ಕುಡಿದು “ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು... ಡೆನ್ಸ್” ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇದೆ: "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸತ್ತ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ... ಈಗಾಗಲೇ ನೇಪಲ್ಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದರು ...". ಸತ್ತ ಮುದುಕನೊಬ್ಬ ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ?!

ಸತ್ತವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬೆರೆಸುವ ಈ ಲಕ್ಷಣವು ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: “ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಸತ್ತ ಮುದುಕನ ದೇಹವು ಮನೆಗೆ, ಸಮಾಧಿಗೆ, ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ತೀರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಿತ್ತು. ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾನವನ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಒಂದು ವಾರದ ಪೋರ್ಟ್ ಶೆಡ್‌ನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅಂತಹ ಗೌರವದಿಂದ, ಅದನ್ನು ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವ. ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಅವನನ್ನು ಟಾರ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದರು.

ಬುನಿನ್ ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, 3 ನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸರ್ವನಾಮದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಅದು ದೇಹವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಶವವನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವಾಗ. ತದನಂತರ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ, ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಅರ್ಥವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸ್ಟೀಮರ್ನಲ್ಲಿ (ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ!) ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ದೇಹ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಆಗ ಅವರು "ಗೌರವದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು," ಆದರೆ ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿನ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ದೇಹವು ಸಮಾಧಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಿತ್ತು." ವಾಸ್ತವಿಕ ಓದುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮನೆ, ಸಮಾಧಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ (ಶವವು ಸಮಾಧಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನೆ; ದೇಹವನ್ನು ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ), ನಂತರ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ: ಶವದ ಮನೆ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಚಿಕ್ಕ ವೃತ್ತವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು" ಮೋಜು ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ, ಅವನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ - ಅವನು ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಆತನಿಗೆ ಹೆಸರಿಡಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತೇಲುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾದರಿಯಾದ "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ದೇಹಗಳ ಸಮಾಜವು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದೆ ("... ಸ್ಟೀಮರ್ ... ಎಲ್ಲಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೋಟೆಲ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ರಾತ್ರಿ ಬಾರ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಪತ್ರಿಕೆ”). ಮತ್ತು ಲೈನರ್‌ನ ಹೆಸರು ಅವರಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಮಾಧಿಗೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಈ ದೇಹಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಆಚರಣೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ - ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್, ಈ ಡಬಲ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ದೀಪವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ: ಚಿನ್ನವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ವಿದ್ಯುತ್ - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬುನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ (ಪ್ರಾಚೀನ - ಮಾಮನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ) ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಈ ಎರಡು ಸನ್ನೆಕೋಲಿನ ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಹಡಗಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಸ್ವತಃ, ಅದರ "ಬಹು-ಅಂತಸ್ತಿನ ಬೃಹತ್", "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಕಣ್ಣುಗಳು" ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದು, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಯಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ದೇವರು ಇದ್ದಾರೆ - ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ("ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ತನ" ದ ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಮನುಷ್ಯ, "ಅವನ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೃಹತ್ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ... ದೈತ್ಯ ಕಮಾಂಡರ್, ಪೂರ್ಣ ಉಡುಗೆ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಪೇಗನ್ ದೇವರಂತೆ, ಶುಭಾಶಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಕೈ ಕುಲುಕಿದರು ... ಅಧಿಕ ತೂಕದ ಚಾಲಕ, ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ"). ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಆದೇಶದ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾ, "ಗಾಂಗ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಶಬ್ದವು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ." ನಿಖರವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಜೋರಾಗಿ, ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ," ಒಂದು ಗಾಂಗ್ "ಇಡೀ ಮನೆಯಾದ್ಯಂತ" ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು "ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅದರ ಕಿರೀಟ” - ಆಹಾರಕ್ಕೆ

ಆದರೆ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಜಗತ್ತು ಸತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಯಾರೋ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹಿಂಡಿನ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ: ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ, ಒಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಂತೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಮೋಜು ಮಾಡಿ, ಅವರ ರೀತಿಯ “ಒಂದು ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು”. ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಆತ್ಮರಹಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೊಗಸಾದ ದಂಪತಿಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಬಾಡಿಗೆ ... ಒಳ್ಳೆಯ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಡಲು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ." ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವೆಂದರೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು "ಸ್ವಲ್ಪ ನೋವಿನಿಂದ" ಇದ್ದಳು - ಸತ್ತವರ ನಡುವೆ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟ.

ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯ ಕಾಂತಿ (ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ "ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಅನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು", ಅದರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಗುಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕನ್ನಡಿಗಳಿಂದ). ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, "ಸನ್‌ಸ್ಟ್ರೋಕ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಹೇಗಾದರೂ ಅಲೌಕಿಕವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಇದು ಸಂತೋಷದ ಬೆಳಕು, ಅಲೌಕಿಕ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ದುಃಖದ ಬಣ್ಣ - ಆದರೆ ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ (ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದಿಂದಾಗಿ), ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಜೀವನವು ಹಡಗಿನೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾಬಿನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣದ ಸಭಾಂಗಣಗಳ "ಗೋಲ್ಡನ್-ಪರ್ಲ್ ಗ್ಲೋನಲ್ಲಿ".

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ವಿವರವಿದೆ: ಕಥೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಇದೆ (“ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ, ನಲವತ್ಮೂರು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಿಟಕಿಯು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರ ಗಾಳಿಯು ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನ ಹರಿದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದಾಗ, ನೀಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಕಾಶ ಕ್ಯಾಪ್ರಿ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ದೂರದ ನೀಲಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ವಿರುದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಮಾಂಟೆ ಸೊಲಾರೊದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶಿಖರ ..." ಸ್ಯಾನ್‌ನ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪಿನ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ಮರೆಯಾಯಿತು: "ನೀಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತ ಮುಖವು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿತು, ತೆರೆದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಕರ್ಕಶವಾದ ಗುಳ್ಳೆಗಳ ಶಬ್ದವು ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಫಲನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಬೇರೆಯವರು.

ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ "ಶ್ರೀಮಂತ" ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಯ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "... ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಹಡಗು, ಬಹು-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ, ಬಹು-ಟ್ಯೂಬ್ ಹಳೆಯ ಹೃದಯದಿಂದ. ಹಿಮದ ಬಿರುಗಾಳಿಯು ಅವನ ರಿಗ್ಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಪೈಪ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಡೆದಿದೆ, ಹಿಮದಿಂದ ಬಿಳಿ, ಆದರೆ ಅವನು ದೃಢ, ದೃಢ, ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ. ಅವನ ಮೇಲಿನ ಡೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚೆಂಡು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ - "ಒಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಶಾಫ್ಟ್, ಜೀವಂತ ದೈತ್ಯಾಕಾರದಂತೆ."

ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಇತರರ ಮುಖ್ಯ “ತಪ್ಪು” ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಮ್ಮೆ, ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಮಾಲೀಕರಾಗಿಸಿತು. ಈ ಸಾಧನೆಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೀಮಂತನು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ - ಇವುಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು, ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಭ್ರಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯು ಜನಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅನುಮತಿ.

ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮೀರಿ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾವು. ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರತಿ ಜ್ಞಾಪನೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: “ಓದುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹೋಟೆಲ್ ಈ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚತುರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಅತಿಥಿಗಳ ಒಂದು ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ ವಾಚನಾಲಯದಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಾ ಹೊರಬಂದು, ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು, ಇಡೀ ಊಟದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಂತರ: "ಓದುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ...", ಓದುಗರು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ: ಜರ್ಮನ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡುವ ಬದಲು (“ನೆರೆಹೊರೆಯವರ” ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವನದೇ ಆದ ಒಂದು?!), ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಓದುವ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. "ಬಹುಶಃ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡಲು?" - ಓದುಗರು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಖಂಡಿತ. ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯು "ಮುದುಕ" (ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಕುಡಿದರು, ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿದರು, "ಒಟ್ಟಿಗೆ" ನಡೆದರು!) ಸಾವಿನ ದುಃಖದಿಂದ (ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಸಹ) ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು: ಪ್ರಾಣಿ ಸಾವಿನ ಭಯ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಈ "ತೊಂದರೆ" ಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಬಯಕೆ.

ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಜೀವನದ ಈ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾನಸಿಕ ಸಾವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ!

ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಪುರಾತನ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯದಂತಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ ಹಳೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬುನಿನ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅದೇ ಹೃದಯವು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಹಲವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಳಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ಬೆಲ್ಶಚ್ಚರನಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬೀಳುತ್ತದೆ - ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭದ್ರಕೋಟೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಉಪಪಠ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೀಗೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಜಗತ್ತು ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಲ್ಲ, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೋಲುವ ಇತರರ "ಅಪರಾಧ" ವನ್ನು ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಿತ ಮಾರ್ಗವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: “ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯ ಸೂರ್ಯ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಟ್ಯಾರಂಟೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ಗಾಯಕರ ಸೆರೆನೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರೀತಿ ಯುವ ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಯರ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಅಲ್ಲ; ಅವರು ನೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟೆ ಕಾರ್ಲೋದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಯ್ದ ಸಮಾಜವು ಹಿಂಡುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ನೌಕಾಯಾನ ರೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ರೂಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇತರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ , ಅವರು ಪಚ್ಚೆ ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮೇಲೆ ಪಂಜರಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮೇಲೇರುತ್ತಾರೆ, ಸಮುದ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆತು-ಮಿ-ನಾಟ್ಗಳ ಬಣ್ಣ, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಳಿ ಉಂಡೆಗಳಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ ಆರಂಭವನ್ನು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ "ಮಿಸೆರೆರೆ" ಅನ್ನು ಕೇಳಲು ಭಗವಂತನ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಬರಲು; ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ವೆನಿಸ್, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಮತ್ತು ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಗೂಳಿ ಕಾಳಗ, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಈಜು, ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ - ಸಹಜವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ ... "

ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವಾಗ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ “ಕೆನೆ ತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ”: ಕಾರ್ನೀವಲ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬುಲ್‌ಫೈಟ್, ಅಲ್ಬಿಯಾನ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಈಜುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಗದ ಮನರಂಜನೆಯ ನಡುವೆ, ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್, ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ ಯುವತಿಯರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ, ರೂಲೆಟ್, ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳ ಶೂಟಿಂಗ್ ಜೊತೆಗೆ, ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ಮಾಸ್ ಇದೆ ... ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಸಮಯಕ್ಕೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದ ಮಾಸ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ದಿನದ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ, ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ನರಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ!

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, "ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ," ಎರಡು ಬ್ರೇಕ್ಫಾಸ್ಟ್ಗಳ ನಡುವೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು "ಯಾರೊಬ್ಬರ" ಎಂಬುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಬುನಿನ್ ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಯಾರು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದ ಲೇಖಕರು ಯಾರು? ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನ ಪ್ರವಾಸಿಗರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಸಹ, ಇದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಭಾವನೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಪ್ರತೀಕಾರವು ನಿಧಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಮಿಸೆರೆರೆ" ("ಕರುಣಿಸು") ಹಾಡುವುದು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಉತ್ಸಾಹದ ಮಾಸ್ಗಾಗಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಯೋಜಿಸಿದ ಅವನು, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನೋಡಲು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು "ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷದ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ, ಮುಂಜಾನೆ, ಅವಳಿಗೆ, ಈ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲರ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್‌ನ, ಬಡ ಕುರುಬನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ದೂರದ ಜುದಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೋಡಾದ ಕೆಳಗೆ "ತನ್ನ ಸತ್ತ ತಲೆಯನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ" ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಮೂಹವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನಗಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಹಡಗಿನ ಕಪ್ಪು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ. ಮತ್ತು ಸಮೂಹವನ್ನು ಉಗ್ರವಾದ ಸಾಗರ ಹಿಮಪಾತದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಯಕನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಿತಿಗಳಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳಾದ ಈಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ (ವೆಸುವಿಯಸ್, ಟಿಬೇರಿಯಸ್, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್), ಕಥೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಳೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮರಣವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಮುಖ್ಯಾಂಶವು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಲೈನರ್‌ನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಮ್ಮ ಹಡಗಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರುವಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಜೀವವನ್ನು ಬಲಿತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಫೋಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋದಂತೆ ಅವರು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವ ವೆಸುವಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಎಟ್ನಾಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ... ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಇದು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಉಪಪಠ್ಯದ ಆಳಗಳು. ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು.

ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಕಥೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂತಿಮ ಸ್ವರಮೇಳದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ: ದೆವ್ವವು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಹಡಗಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನೋಟವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಹಳೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸತ್ತ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ : “ಹಡಗಿನ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಿಮದ ಹಿಂದೆ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಗೋಚರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್‌ನ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ, ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಗೇಟ್‌ಗಳಿಂದ, ಹಡಗಿನ ಹಿಂದೆ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದೆವ್ವವು ಬಂಡೆಯಂತೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಡಗು ಕೂಡ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ... " ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಹತಾಶವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ (ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸಾವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದಂತೆಯೇ), ಆದರೆ ದೆವ್ವವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. .

ಈ ಭಯಾನಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ-ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಅರ್ಥವೇನು?

ಮೂರು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಛೇದನದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹಡಗನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ. "ದ್ವೀಪದಿಂದ ನೋಡಿದವನಿಗೆ" (ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನೋಟ), "ಅದರ ದೀಪಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು," ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಮರ್ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಕಪ್ಪು ನೀರಿನ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಸಾಗರ, ಅದನ್ನು ನುಂಗಲು ಹೊರಟಿತ್ತು. "ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ, ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ, ಗೊಂಚಲುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂದಿನಂತೆ, ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಚೆಂಡು ಇತ್ತು" - ಅಂತಹ (ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ) ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ರಜಾದಿನದ (ಚಿನ್ನದ) ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್), ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬೆದರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಯಾರೂ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೊರಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನಿಂದ ಈ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅತಿಕ್ರಮಣವು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಶಕ್ತಿಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಆಚರಣೆಯ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ. ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶವು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಹಸ್ಯ, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: “ಮತ್ತು ಈ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ದುಃಖದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಆನಂದದಾಯಕ ಹಿಂಸೆ, ಅಥವಾ , ಅದು ಆಳವಾದ, ಆಳವಾದ ಅವುಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಡಗಿನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಕರುಳಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆ, ಸಾಗರದಿಂದ ಅತೀವವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿತು , ಹಿಮಪಾತ...” ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಶವದೊಂದಿಗೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.

"ನೈಜ ಜೀವನ" ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ದಾಟುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೂರನೆಯದು, ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದದ್ದು, "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ದೆವ್ವದ ನೋಟವು ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಯೊಳಗೆ ಎಳೆಯುವಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಭದ್ರಕೋಟೆ! ಹೌದು ನಿಖರವಾಗಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಪಿಶಾಚನು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರತಿ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬುನಿನ್ ನಾಸ್ತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅದು ನಂತರ ಪ್ಯಾಂಥಿಸಂನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೇಗನ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ" ಕಥೆಯು ಈ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಮೇರುಕೃತಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ನೆನಪಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಸತ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಎತ್ತರದಿಂದ ಲೇಖಕರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಅರ್ಥ.

ಸಂಯೋಜನೆ

I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜಂಟಲ್ಮನ್" 1915 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, I. A. ಬುನಿನ್ ಈಗಾಗಲೇ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಬರಹಗಾರನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.

"ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ" ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ("ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್") ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬುನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆಂತರಿಕ ಹಾನಿಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಡೆಗೆ.

ಗುಪ್ತ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಬುನಿನ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬರಹಗಾರ ಅವನನ್ನು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಯಕ ಆತ್ಮರಹಿತ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ದೇಹದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡುವ ಡಮ್ಮಿ.

ಈ ಸಜ್ಜನನು ಸ್ನೋಬರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿಗದಿತ ಗುರಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಬದುಕುವ ಸಮಯ. ಬುನಿನ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ, ಅವನು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು." ಮತ್ತು ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಐವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ...

ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ "ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಣವು ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಜೀವನವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಯೋಜಿಸುವಾಗ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸೇರಿರುವ ಜನರು ಯುರೋಪ್, ಭಾರತ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ರವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದ ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ...

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಟ್ಯಾರಂಟೆಲ್ಲಾ. ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಅನ್ನು ನೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲು ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು. ನಂತರ ಮಾಂಟೆ ಕಾರ್ಲೋ, ರೋಮ್, ವೆನಿಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್. ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹವಾಮಾನವು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮೀರಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದರ ಸಹಜತೆ, ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಶಕ್ತಿ. ಈ ವಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ, ಬುನಿನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು, ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳ ಕೃತಕತೆ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಹಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂಶಗಳ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಹಡಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಕ್ಯಾಪ್ರಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ದುರ್ಬಲವಾದ ಸ್ಟೀಮರ್ ತನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಹಡಗು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಜೀವನದಂತೆಯೇ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಡೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆರಾಮ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗಿನ ಡೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು, ಮಹನೀಯರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹಂತವಿದೆ - ಫೈರ್ಬಾಕ್ಸ್ಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಬೆವರಿನಿಂದ ಉಪ್ಪು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರಗಳು ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ;

ಹಣದ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಹಡಗಿನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್. ಅಜ್ಞಾತ, ಭಯಾನಕ ಆಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಹಡಗಿನ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಓಟವು ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಚಲನೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಆಂದೋಲನದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಹಡಗಿನ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವ ಯಜಮಾನನ ಅದ್ಭುತ ವಾಪಸಾತಿ.

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದನು: “ಅವನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರುಣಿಸಿದರು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಬಡಿಸಿದರು, ಅವನ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಆಸೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ... ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹೀಗೇ ಇತ್ತು, ನೌಕಾಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೀಗಿತ್ತು, ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗಿರಬೇಕಿತ್ತು”

ಹೌದು, ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಸಂಪತ್ತು, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕೀಲಿಯಂತೆ, ಅನೇಕ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ನಾಯಕನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಕಂಡನು, ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಅವಮಾನ.

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಣದ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬುನಿನ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕರುಣಾಜನಕ. ತನಗಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅವನು ಅದೇ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಿಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನೀವೇನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗದ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ಈ ಕೆಲಸದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು

ಕಥೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅರ್ಥ

"ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ"

ಕೊನೆಯ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ದಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬುನಿನ್ ಪದದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಇಂದು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ವಿವರಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಕೆಲಸದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬರಬೇಕು.

· ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ. ನೀವು ಯಾವ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಿಮಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತೋರಿತು?

· ಮೊದಲಿಗೆ, "ವಿವರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ.

ವಿವರ -ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಅಂಶ, ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವರ.

1. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿದೆ: "ನೇಪಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ," ಆ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕರು ಶ್ರೀ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

2. S-F ನಿಂದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಅವನು ಆ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರ.

3. ಹೆಸರಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮುಖಹೀನತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ನಾಯಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕೊರತೆ.

4. ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ “ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್” ನ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಕ್ರಮಾನುಗತದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ: ನಿಷ್ಫಲ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹಡಗಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, “ದೈತ್ಯಾಕಾರದ” ಫೈರ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನರಕದ ಒಂಬತ್ತನೇ ವೃತ್ತ.

5. ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನೈಜವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ತರಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ, ನಿಜ ಜೀವನದ ಹರಿವು, ಅಂತಹ ಜನರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನೈತಿಕ ತಳಹದಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

6. ಹಡಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಚಿತ್ರಣವು ಐಡಲ್ ಜೀವನದ ಶೆಲ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಗರವು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

7. ಹಡಗಿನ ಹೆಸರು - "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ("ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಪದದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? - ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಗರಿಕತೆ) ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

8. ಹಡಗಿನ ವಿವರಣೆಯು ನಿಮಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ವಿವರಣೆಯು ಟೈಟಾನಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜವು ದುಃಖದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

9. ಇನ್ನೂ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆರಂಭವಿದೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವು ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜ, ನೈಜವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

10. ಸೈರನ್ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಸೈರನ್ ವಿಶ್ವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ.

11. ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಹೋಲಿಸುವ ಹಡಗು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ನ ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಮನುಷ್ಯ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಗ್ರಹದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ: ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ, ಅಗಲವಾದ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೌಕಾ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. ಅವನು, ದೇವರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಡಗಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸ್ವತಃ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯ, ಕೆರಳಿದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕ್ಯಾಬಿನ್-ರೇಡಿಯೋ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

12. ಬರಹಗಾರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಜಿ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಸ್ಟೀಮರ್, ಸಾಗರದಲ್ಲಿನ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು "ಬಂಡೆಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ" ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್‌ನ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಅವನು, ಶ್ರೀಮಂತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು (ಪುಟ 368-369).

13. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿನ್ನದ ತುಂಬುವಿಕೆಗಳು

14. ಅವರ ಮಗಳು - "ತುಟಿಗಳ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಭುಜದ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳ ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗುಲಾಬಿ ಮೊಡವೆಗಳೊಂದಿಗೆ", ಮುಗ್ಧ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ

15. ನೀಗ್ರೋ ಸೇವಕರು "ಬಿಳಿಯಿರುವ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಂತೆ"

16. ಬಣ್ಣದ ವಿವರಗಳು: ಶ್ರೀ ತನ್ನ ಮುಖವು ಕಡುಗೆಂಪು ಕೆಂಪಾಗುವವರೆಗೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಟೋಕರ್ಗಳು ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಸಂಗೀತಗಾರರ ಕೆಂಪು ಜಾಕೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಿಗಳ ಕಪ್ಪು ಗುಂಪು.

17. ಕ್ರೌನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಮರದ ಆಗಿದೆ

18. ಸೌಂದರ್ಯವು ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಬಾಗಿದ, ಕಳಪೆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

19. ಒಂದು ಜೋಡಿ ನೃತ್ಯ "ಪ್ರೇಮಿಗಳು" - ದೊಡ್ಡ ಜಿಗಣೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ

20. ಲುಯಿಗಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಮೂರ್ಖತನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ

21. ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗಾಂಗ್ "ಜೋರಾಗಿ, ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ" ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ

22. ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ, "ಬಾಗಿದ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ-ಕಟ್", "ಕೋಳಿಯಂತೆ" ಮುಂದಕ್ಕೆ ಆತುರಪಡಿಸಿದಳು.

23. ಶ್ರೀಗಳು ಅಗ್ಗದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದರು, ಸೋಡಾ ಬಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಾಯಿತು

24. ಅವನ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅವನು ಸಾವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಅಥವಾ ನೆನಪಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ರೋಮ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಅದನ್ನು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ), ನಂತರ ಹಡಗು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್, ಇದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಭಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಕಡೆ, ಹಡಗು ಹೊಸದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಡಗು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಹ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಳುಗಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಎಂಬುದು ನರಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ.

· ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿವರಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ?

· ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವ ಭಾವನೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ?

(“ಒಣಗಿದ, ಗಿಡ್ಡ, ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ, ಆದರೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗಿದೆ ... ಅವನ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೀಸೆ ಇತ್ತು, ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲುಗಳು ಚಿನ್ನದ ತುಂಬುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವನ ಬಲವಾದ ಬೋಳು ತಲೆ ಹಳೆಯ ಮೂಳೆಯಂತಿತ್ತು...” ಇದು ಭಾವಚಿತ್ರದ ವಿವರಣೆಯು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಶಾರೀರಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ).

ವಿಪರ್ಯಾಸ, ಬುನಿನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಚಿತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಜೀವನಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ, ಹಲವಾರು ವಿವರಗಳು - ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

· ಕೆಲಸವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು. ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಏಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ರಸ್ತೆ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

· ನಾಯಕನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ? ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಯೋಜಿಸಿದನು?

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಸಮಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ದಿನಗಳು ಗಂಟೆಗೆ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

· ಪಠ್ಯದ ಯಾವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಮಯವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ?

ಲೇಖಕರು ನಿಜವಾದ, ಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಸಮಯದ ಎಣಿಕೆಯು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ನೇಪಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ, ರಸ್ತೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಬೋಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊ ಅವರ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇಬ್ಬರು ಅಬ್ರುಜ್ಜೀಸ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ವಿವರಣೆ "ಸಂತೋಷಭರಿತ, ಸುಂದರ, ಬಿಸಿಲು" ದೇಶ. ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಳತೆ, ಯೋಜಿತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಸಮಯವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

· ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ನಾಯಕನನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯಾವಾಗ?

(ಕಾಪ್ರಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮುದುಕ: “ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನಗೆ ಇರಬೇಕಾದಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ - ಬಹಳ ಮುದುಕ - ಆಗಲೇ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಈ ದುರಾಸೆಯ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ವಾಸನೆಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ...” ಈಗ ಭಾವನೆಗಳು ಜಾಗೃತಗೊಂಡವು. ಅವನು: "ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಕೋಪ", "ಹತಾಶೆ". ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - "ಜೀವನದ ಆನಂದ"!)

· ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರ್ಥವೇನು (ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಏಕೆ ಅಲ್ಲ)?

"ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರವಾಸದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ: "ಕೇವಲ ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ." ಮತ್ತು, ಕಥೆಯ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಇದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ. "ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ, "ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚ" ಜೀವಂತ ಜನರು (ಲೊರೆಂಜೊ, ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎರಡು ಮುಖಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಜೀವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.

· ಈವೆಂಟ್‌ಗಳು ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಈವ್) ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ?

ಇದು ಜನನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನನ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸಾವು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಮಯದ ರೇಖೆಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ - ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ.

· ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಟಲಿಯ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸತ್ತರು?

ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು. ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ 58 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (!) "ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ", ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

· ಮುದುಕನ ಸಾವು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ? ಯಜಮಾನನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಕಡೆಗೆ ಇತರರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಅವರ ಸಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಯಾನಕ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ರಜೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಯಾರೋ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮಾಜವು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒರಟು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶವವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ಟೀಮರ್ನ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೃತ ದೇಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. (ನಕಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಸ್ಟೀಮ್‌ಬೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು, ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲ ಚಿತ್ರ-ಚಿಹ್ನೆ, ಪ್ರೀತಿ ನಾಟಕಗಳು, ಇವರು ಬಾಡಿಗೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳು - ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯ ನಿಜವಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಡವರು).

ಮಾನವ ಜೀವನವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಸಾವಿನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಎಂಬುದು ಕಲ್ಪನೆ. ಜೀವಂತ ಶ್ರೀಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಣವು ತನಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಜ್ಜನರು ಭಾವಿಸಿದರು. "ಅವನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, ಸಂತೋಷಪಡಲು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು ... ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಕೇವಲ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು."

· ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನೇ? ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು?

ಆ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ, ಶ್ರೀಗಳು ಬದುಕಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತ ಜೀವನವು "ಶ್ರೀಗಳು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು" ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಸಜ್ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ತಪ್ಪಾಗಿವೆ.

· ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ: ಇಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಬಾಡಿಗೆ ದಂಪತಿಗಳು - ಏಕೆ?

ಯಜಮಾನನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಯಾಂತ್ರೀಕೃತ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು" ಸಹ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ.

· ನಾವು ಕಥೆಯನ್ನು ನೀತಿಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ? ಉಪಮೆ ಎಂದರೇನು?

ಉಪಮೆ -ನೈತಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಎಡಿಫೈಯಿಂಗ್ ಕಥೆ.

· ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಕಥೆಯನ್ನು ಉಪಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?

ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜಯ, ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಲೊರೆಂಜೊ, ಅಬ್ರುಜ್ಜೀಸ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಚಿತ್ರಗಳು).

· ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಲ್ಲನೇ? S-F ನ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಜಿಸಬಹುದೇ?

ಮನುಷ್ಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ("ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ" - ವೋಲ್ಯಾಂಡ್), ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಜನರನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದುರಂತ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

· ನೀತಿಕಥೆಯು ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ?

"Mr. ರಿಂದ..." ನಮಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿರಬಾರದು, ಯಾಂತ್ರೀಕೃತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಬಾರದು.

ಬುನಿನ್ ಕಥೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ಅಸ್ತಿತ್ವ - ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.) ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.

· ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಏನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು?

ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಇದು ಲೊರೆಂಜೊ ಮತ್ತು ಅಬ್ರುಝಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ("ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಸಣ್ಣ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿದೆ ... 367-368" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ತುಣುಕು).

· ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನಾಣ್ಯದ ಯಾವ 2 ಬದಿಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಲೊರೆಂಜೊ ಬಡವರು, ಅಬ್ರುಝೀ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಬಡವರು, ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಬಡವರ ವೈಭವವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕ, ಅವರು ಜನಿಸಿದರು ಬಡವರುಕುರುಬನ ಆಶ್ರಯ." "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್", ಶ್ರೀಮಂತರ ನಾಗರಿಕತೆ, ಇದು ಕತ್ತಲೆ, ಸಾಗರ, ಹಿಮಪಾತವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೈಶಾಚಿಕ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಬುನಿನ್ ಅವರ ದುಃಖಕರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕಠಿಣ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು. ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಉನ್ಮಾದದ, ಭಯಾನಕ ಜಗತ್ತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯಿದೆ - ಕುಪ್ರಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬಳಸೋಣ - "ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆ."
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಶಾಂತ, ಹುಡುಕಾಟದ ನೋಟವು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ("ದಿ ವಿಲೇಜ್" ಕಥೆ), ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕೇವಲ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಸನ್ನಿಹಿತ ದುರಂತದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಅಷ್ಟು ವಿಶಾಲ

ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಶಾಂತವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ - "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜೆಂಟಲ್ಮನ್" ಕಥೆ.
ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ: ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಗ್ರಾಹಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಮಾನವೀಯ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾರ, ಸುಂದರವಾದ ಆದರೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿತ್ರ. ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿರಾಮದ ಸ್ವರವು ದೈನಂದಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ? ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಹಡಗಿನ ಹೆಸರು - "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" - ತಕ್ಷಣವೇ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಲೂನ್‌ಗಳು, ಸೇವಕರು, "ನರಕದ ಕುಲುಮೆ" ಯ ಕೊಳಕು ಸ್ಟೋಕರ್‌ಗಳ ನಿಖರವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು - ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಹಡಗು, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಯುರೋಪಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ - ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತೀಕಾರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಈ "ಹಳೆಯದೊಂದಿಗಿನ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ನ ಎಲ್ಲಾ ಮನರಂಜನೆಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಹ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ನಡೆದ ಸಾಗರವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಮಾಂಡರ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ." ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆದರಿಕೆಯ ಕತ್ತಲೆಯು ಹತಾಶತೆಗೆ ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಮತ್ತೆ, ಉನ್ಮಾದದ ​​ಹಿಮಪಾತದ ಮಧ್ಯೆ, ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಿ, ಅದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಂತೆ ಘರ್ಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನೊರೆಯಿಂದ ಶೋಕಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡಿತು," ಬಾಲ್ ರೂಂ ಸಂಗೀತವು ಗುಡುಗಿತು. ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಬುನಿನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಶಕ್ತಿ", ಅನನುಕೂಲಕರ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಬರಹಗಾರನು ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್‌ನ ಬಂಡೆಗಳಂತೆಯೇ ಬೃಹತ್ ದೆವ್ವವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ "ಕಾಸ್ಮಿಕ್" ಹಂತವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದನು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಹಡಗಿನ ವೀಕ್ಷಕ.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವು. ಪ್ರಬುದ್ಧ ಆರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ದುರಾಸೆಯ ಹುಡುಕಾಟವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗುವ ಮೂಲಕ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" ನಲ್ಲಿನ ಅಬ್ರುಜ್ಜೀಸ್ ರೈತರ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

(ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಲ್ಲ)

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಬಂಧ: "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಇತರೆ ಬರಹಗಳು:

1. I. A. ಬುನಿನ್ 1915 ರಲ್ಲಿ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯನ್ನು "ಡೆತ್ ಆನ್ ಕಾಪ್ರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: "ಅಯ್ಯೋ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಬಲವಾದ ನಗರ," ಇದನ್ನು ಬರಹಗಾರನು ನಂತರ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ......
2. ...ಇದು ತುಂಬಾ ಹೊಸದು, ತುಂಬಾ ತಾಜಾ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ತುಂಬಾ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದಪ್ಪನಾದ ಸಾರು ಹಾಗೆ. A.P. ಚೆಕೊವ್ ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಗದ್ಯವನ್ನು ಲಕೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪೂಜ್ಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡಿ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
3. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಾಸ್ಟರ್ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವು ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಕೂಡ ಅವರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಣಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಮುಂದೆ ಓದಿ......
4. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಟೀಕೆಯ ವಿಷಯವು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಇದು ವಿ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಮುಂದೆ ಓದಿ...... ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಬುನಿನ್‌ಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಆಲೋಚನೆ ಬಂದಿತು.
5. I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಇಡೀ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಇತಿಹಾಸದ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಮರಳಿನ ಕಣದಂತೆ ತೋರಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು......
6. I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​​​" ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೆಸರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರ, ವಿಧಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮುಂದೆ ಓದಿ......
7. ಬೆಂಕಿ, ಅಲೆಯಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿದ ಕತ್ತಲ ಸಾಗರದ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ ... ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಂಜಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಏನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ಹಾಲಿನ ಪ್ರಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಏನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ! I. A. ಬುನಿನ್ ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಲಾವಿದನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೃತಕವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅಸಹ್ಯಗೊಂಡಿತು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
8. ಬುನಿನ್‌ನ ಕಥೆ ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಗಳ ಅರ್ಥವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಟೀಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬುನಿನ್ಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾತ್ರ. 1900 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ ......