ನಾಗರಿಕತೆಗಳು, ಜನರು, ಯುದ್ಧಗಳು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ನಾಯಕರು, ಕವಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬಂಡಾಯಗಾರರು, ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರು.

T. ಜಖರೋವಾ
ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯಾವು ಅಸಾಧಾರಣ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭೀತ, ಅಸಾಧಾರಣ, ಕ್ಷಮಿಸದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮವಾಗಿತ್ತು. 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ. ಕ್ರಿ.ಪೂ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಪರ್ಷಿಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ, 100 ವರ್ಷಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಂತರ, ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ರೋಮ್, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತನ್ನು 7 ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಿರೋಧಿಸಿತು.

T. ಜಖರೋವಾ
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ, ಹೆಚ್ಚಿನ "ನಾಗರಿಕ" ಧರ್ಮಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಜ. ಟ್ರಿಲಿಥಾನ್, ಮೂರು ಕಲ್ಲುಗಳ ಪವಾಡ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 800 ಟನ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವಿರುತ್ತದೆ. ಗುರುವಿನ ದೇವಾಲಯದ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇತರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಜ್ಞಾತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

T. ಜಖರೋವಾ
ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಮಹಿಳೆ - ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸ? ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಥವಾ ಕುತಂತ್ರದ ಒಳಸಂಚುಗಾರ? ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಕಪಟ ಸೆಡಕ್ಟ್ರೆಸ್? ಪ್ರಾಚೀನರ ಮಹಾನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ, ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ದಂತಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಟಿ. ಸೆಲ್ಯಾನಿನೋವಾ
ಮೂರು ತಲೆಮಾರಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು. ಮೊಲ್ಡೊವಾ, ರಷ್ಯಾ, ಟರ್ಕಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು. ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಗಳು, ಈಡೇರಿದ ಭರವಸೆಗಳು, ಕ್ರೂರ ನಿರಾಶೆಗಳು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಆದ್ಯತೆಗಳು.

T. ಜಖರೋವಾ
ಲೈಟ್‌ಹೌಸ್ ಗೋಚರಿಸುವ ಮೊದಲು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಚನೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಲೈಟ್‌ಹೌಸ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ ಕೋಟೆಯಾದ ಕ್ವೈಟ್ ಬೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಈಗ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋಟೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಹ ಲೈಟ್ಹೌಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಟಿ. ಸೆಲ್ಯಾನಿನೋವಾ
ರಾಜಮನೆತನದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧ, ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ ಹೆಂಡತಿಯರು, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರೇಯಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವರು. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮದುವೆ ಏಕೆ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು? ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದನೇ? ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಬೇಟೆಗಾರರು - ಗಮನಿಸಿ.

A. ವೆಶ್ಚಗಿನಾ
ವಿವಿಧ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಗಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಈಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಗೋಧಿಯ ಬೆಲೆಗಳ ಏರಿಕೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ದಿನಾಂಕವು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದಾಗ ಫೆಬ್ರವರಿ 29 ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

T. ಜಖರೋವಾ
ಮಹಿಳಾ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ದಿನವಾಗಿ, ರ್ಯಾಲಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ದಿನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ಅವರು ವಸಂತ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಯೋಗ್ಯ ವೇತನ ಮತ್ತು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು.

T. ಜಖರೋವಾ
"ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ವಸಂತ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದು ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ರಷ್ಯನ್ನರು ಉದಾರವಾದ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ವಿನೋದದಿಂದ ಮತ್ತು ಜನರು ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಎಂದು "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ", "ವಿಶಾಲ", "ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ" ಮತ್ತು "ಹಾಳುಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕೆ.ಶುವಲೋವ್
ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸದ್ಗುಣದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಶುದ್ಧ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಕೆ.ಶುವಲೋವ್
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್. ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 325 ರಲ್ಲಿ ನೈಸಿಯ ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಕೆ.ಶುವಲೋವ್
ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ನಾಗರೀಕತೆಗಳು ನಮಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವುಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮುಖರಹಿತ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.

ಕೆ.ಶುವಲೋವ್
ಮಧ್ಯಯುಗವು ಜನರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಂದಿತು: ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು - ಐಹಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳಂತೆ, ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ರಾಜಿ ಇದೆ, ಜನರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ನಿರಂಕುಶತೆ - ತಪಸ್ವಿ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬ್ರೇಕ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು. ಐಹಿಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ರಾಜಕೀಯ ಅಪಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಧಃಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನದ ಸರಾಸರಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

“ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಣಿಯು ಈ ಸಂತತಿಯೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸೊಲೊಮೋನನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳಿಂದ ಬಂದಳು; ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಇಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮೋನನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು” (ಮತ್ತಾಯ 12:42).

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಓದುಗರಿಗೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿರುವ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡಬಹುದು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ, ಅಥವಾ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ, ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಣಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12:42).

ಈ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹೆಸರನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಅರೇಬಿಕ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬಾಲ್ಕಿಸ್ ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಕಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮಕೆಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶೆಬಾ ರಾಣಿಗೆ ಅವಳು ಆಳಿದ ದೇಶದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸಬಾ ಅಥವಾ ಸಾವಾ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೆಬಾ ರೂಪಾಂತರವೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ) ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಯೆಮೆನ್ (ಆದರೆ ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು). ಸಬಾಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ - ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು - ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ರಾಮ್ಲಾತ್ ಅಲ್-ಸಬಾಟೈನ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಾಯುವ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಸಬಾಯನ್ನರ ಪುನರ್ವಸತಿ , ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಅರೇಬಿಯನ್ "ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಹಾದಿ" ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಾರಿಬ್ ನಗರದ ಸಬಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಬಳಿ ಬೃಹತ್ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಬೃಹತ್, ಹಿಂದೆ ಬಂಜರು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ದೇಶವು ಶ್ರೀಮಂತ ಓಯಸಿಸ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಬಾ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಗಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು: ಹದ್ರಾಮಾತ್‌ನಿಂದ ಸರಕುಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಕಾರವಾನ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದವು (ಯೆಶಾ. 60:6; ಜಾಬ್ 6:19). ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಸಬಾ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆದರು (ಜೆರೆ. 6:20; ಕೀರ್ತನೆ. 71:10). ಶೆಬಾ ದೇಶವನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ, ಜೆರೆಮಿಯಾ, ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಬಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ನುಬಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್.

ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಕಥೆಯು ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ, ಸೊಲೊಮೋನನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತ ನಂತರ, "ಒಗಟುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದರು." ಅವಳ ಭೇಟಿಯನ್ನು ರಾಜರ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದ 10 ನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನ 9 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

“ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಹಳ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದಳು: ಒಂಟೆಗಳು ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು; ಮತ್ತು ಅವಳು ಸೊಲೊಮೋನನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು. ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸದ ರಾಜನಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಶೆಬಾದ ರಾಣಿಯು ಸೊಲೊಮೋನನ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಅವನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಮನೆ, ಅವನ ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿರುವ ಆಹಾರ, ಅವನ ಸೇವಕರ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಅವನ ಸೇವಕರ ಕ್ರಮ, ಅವರ ಬಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾನಧಾರಕರು ಮತ್ತು ಅವನ ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಕರ್ತನ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ನನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದು ನಿಜ; ಆದರೆ ನಾನು ಬರುವವರೆಗೂ ನಾನು ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡಿದವು: ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಹ ನನಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಜನರು ಧನ್ಯರು ಮತ್ತು ಈ ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕರು ಧನ್ಯರು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ! ನಿನ್ನನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ! ಕರ್ತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿನ್ನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಮತ್ತು ಅವಳು ರಾಜನಿಗೆ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ತಲಾಂತು ಬಂಗಾರವನ್ನೂ ಬಹಳವಾದ ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಳು. ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ನೀಡಿದಷ್ಟು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ ”(1 ಅರಸುಗಳು 10: 2-10).

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸೊಲೊಮನ್ ಸಹ ರಾಣಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ "ಅವಳು ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ" ನೀಡಿದನು. ಈ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ, ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಮೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವರ್ಷಕ್ಕೆ 666 ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ಬಂದವು, ಇದು ಸುಮಾರು 30 ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವಾಗಿದೆ (2 ಕ್ರೋನ್. 9, 13). ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸೊಲೊಮೋನನು ಭರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ದಂತದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಹೊದಿಸಿದನು, ಅದರ ವೈಭವವು ಆ ಕಾಲದ ಯಾವುದೇ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸೊಲೊಮೋನನು ಹೊಡೆದ ಚಿನ್ನದಿಂದ 200 ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕುಡಿಯುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಚಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು. "ಸೊಲೊಮೋನನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ" (2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 9:20) ಮತ್ತು "ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದನು" (2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 9:22). ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಭೇಟಿಗೆ ಸೊಲೊಮನ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ, ಅನೇಕ ರಾಜರು ಸಹ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ (2 ಪೂರ್ವ. 9, 23).

ತಾನಾಖ್‌ನ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್‌ನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಸೊಲೊಮನ್ ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಪದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ ಜನನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಸೊಲೊಮನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ. (ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ತಾಯಿ). ಟಾಲ್ಮಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ಶೆಬಾ ರಾಣಿ" ("ಶೆಬಾ ರಾಣಿ") ಪದಗಳನ್ನು "מלכות שבא" ("ಶೆಬಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ") ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೊಲೊಮನ್ ಗೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಶೆಬಾದ ರಾಣಿಯನ್ನು "ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಣಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ: "ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಣಿ ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೀಳಿಗೆಯು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸೊಲೊಮೋನನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳಿಂದ ಬಂದಳು; ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಇಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮೋನನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು” (ಲೂಕ 11:31), ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿಯೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12:42).

ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅವರು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಣಿ" ಯಿಂದ, ಬಹುಶಃ, ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮವು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥ ಇದು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು, ರಾಣಿ (ಜೋನನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪೇಗನ್ ನಿನೆವಿಯರೊಂದಿಗೆ) ಎದ್ದುನಿಂತು ಯೇಸುವಿನ ಯುಗದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲದಂತಹ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸ್ಟ್ರಿಡಾನ್‌ನ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಜೆರೋಮ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೇಲೆ ನಿನೆವಿಯರು ಮತ್ತು ಶೆಬಾದ ರಾಣಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ" ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ದೊಡ್ಡದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ."

ಆಕೆಗೆ ದೂರದ ಪೇಗನ್ ಜನರಿಗೆ "ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತರುವ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸೆವಿಲ್ಲೆಯ ಐಸಿಡೋರ್ ಬರೆದರು: “ಸೊಲೊಮನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು. ಸೊಲೊಮೋನನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಣಿಯನ್ನು ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಪಂಚದ ದೂರದ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕರು ಸೊಲೊಮನ್‌ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಆಗಮನವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾಗಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪೂಜ್ಯ ಜೆರೋಮ್, "ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಪುಸ್ತಕ" ದ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಬಂದಂತೆ, ಮಾಗಿಯು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೆಶಾಯನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಶೆಬಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯು ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಂತೆಯೇ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಅನೇಕ ಒಂಟೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ - ಮಿಡಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಎಫಾದಿಂದ ಡ್ರೊಮೆಡರಿಗಳು; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶೆಬಾದಿಂದ ಬಂದು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಧೂಪವನ್ನು ತಂದು ಕರ್ತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರುವರು” (ಯೆಶಾ. 60:6). ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಸಹ ಬೇಬಿ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಮೈರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಂದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬಹುದು.

ಬೈಬಲ್ನ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಕ್ಸೆಜೆಸಿಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯ ಶೂಲಮೈಟ್ ಅನ್ನು ವರ-ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ವಧು-ಚರ್ಚ್ನ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇರುವುದು, ಶೆಬಾ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಶುಲಮೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚಿತ್ರಗಳ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಆರಿಜೆನ್ ಅವರ "ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶೂಲಮೈಟ್ನ ಕಪ್ಪುತನವನ್ನು (ಸಾಂಗ್. 1, 4-5) "ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್‌ನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ಲೈರ್‌ವಾಕ್ಸ್‌ನ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟಾಡನ್‌ನ ಹೊನೊರಿಯಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದು ನೇರವಾಗಿ ಶೆಬಾದ ರಾಣಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್‌ನ (ಲ್ಯಾಟಿನ್: ಕ್ಯಾಂಟಿಕಮ್ ಕ್ಯಾಂಟಿಕೋರಮ್) ಮೊದಲ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ C ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ರಾಣಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮಡೋನಾಸ್‌ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಈ ರೀತಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗಾಢ ಛಾಯೆಯ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಚೆಸ್ಟೊಚೋವಾ ಐಕಾನ್.

ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಆಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕೂದಲುಳ್ಳ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬಾತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರಳಾದಳು. ಸೊಲೊಮನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಸಂವಾದಗಳನ್ನು ಸಹ ಪುರಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್‌ಗೆ ಕೇಳಿದ ಒಗಟುಗಳ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಣಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದು ನಂಬಿದ ಮತ್ತು ತುಂಬಿದ ಯಹೂದಿ-ಅಲ್ಲದ ಪೇಗನ್‌ಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯವಳು ಅವಳು. ಚರ್ಚ್ ಹೊಸ ಸಂತರು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಿತು.

ಎಗೊರ್ ಪನ್ಫಿಲೋವ್

ಶೆಬಾದ ನಿಗೂಢ ರಾಣಿ ಜನವರಿ 13, 2014

ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದವನು ನಾನೇ,
ವೀಣೆಗಳ ಘರ್ಜನೆಗೆ ಮೊಳಗುತ್ತಿದೆ;
ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ
ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಗಾಯಕರು.
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ
ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ ನನಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾನು ಸಬಾ. ನಾನು ಪ್ರಕಾಶಕನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ.

ಮಿರ್ರಾ ಲೋಖ್ವಿಟ್ಸ್ಕಯಾ

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸ್ಲೊಕೊಂಬೆ. "ಶೆಬಾ ರಾಣಿ".

ಶೆಬಾದ ರಾಣಿಯು ಸಬಾಯನ್ ಪಾದ್ರಿ-ರಾಜರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಳು - ಮುಕಾರ್ರಿಬ್ಸ್. ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೆಬಾದ ರಾಣಿಯ ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಸರು ಮಕೆಡಾ. ಅವಳು ಸುಮಾರು 1020 BC ಯಲ್ಲಿ ಓಫಿರ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ, ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಮತ್ತು ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ ದ್ವೀಪದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಓಫೀರ್ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಚರ್ಮದವರು, ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಯೋಧರು, ಮೇಕೆಗಳು, ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳು, ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಚಿನ್ನ, ತಾಮ್ರವನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಂಚನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಇನ್ನೂ "ಕ್ವೀನ್ ಶೇವಾ" ಚಿತ್ರದಿಂದ

ಓಫಿರ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ, ಅಕ್ಸಮ್ ನಗರವು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ. ಹದಿನೈದನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಕೆಡಾ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಬಾಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯಾದಳು. ಅವಳು ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದಳು.
ಅವಳು ಮಹಿಳೆಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಪುರುಷನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿಂದ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಅವಳ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಸಬಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಮಾರಿಬ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಸಬಾ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಜನರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

"ಸೇಂಟ್ ಮಕೆಡಾ, ಶೆಬಾ ರಾಣಿ" ಆಧುನಿಕ ಐಕಾನ್

ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆಮನ್‌ನ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೌರ ದೇವತೆ ಶಾಮ್ಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಣಿಯು ಮೂಲತಃ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಗ್ರಹಗಳ ಸಮನ್ವಯದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಎಂಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್" ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಕೋಮಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಕ್ಷಿಣದ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕಳು. ಸೊಲೊಮನ್ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅವಳು ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು.

ರಾಣಿಯ ಜನನ, ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಅವಳ ಪ್ರವೇಶ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಅವಳ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ "ಕಾಮಿಕ್") ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಬಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹರಿಯುವ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಂಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಾಡಿದರು, ಹೂವುಗಳು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಸಾಮ್ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳ ಸುವಾಸನೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತು. ಸಬಾಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಮಾರಿಬ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಅಣೆಕಟ್ಟಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೃತಕ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿತ್ತು. ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರಂಡಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ, ಸರೋವರವು ರೈತರ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನಗಳು.

"ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ." ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜರ್ಮನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮಿನಿಯೇಚರ್.

ಕಲ್ಲಿನ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಉದ್ದವು 600 ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ಎತ್ತರ - 15 ಮೀಟರ್. ಎರಡು ಚತುರ ಗೇಟ್‌ವೇಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಲುವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಹಿಂದೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ನದಿ ನೀರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಳೆನೀರನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ತಂದಿತು. ಪೇಗನಿಸಂಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ದುರಂತವು ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು, ಅವರು ನಗರವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರಿಬ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹತಾಶ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರವಾಹ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಇಲಸ್ಟ್ರಿಯಸ್ ವುಮೆನ್", ಫ್ರಾನ್ಸ್, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಿನಿಯೇಚರ್.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾರಿಬ್ ನಗರವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶೆಬಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಣಿ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಸ್ಥಳವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಯೆಮೆನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಿಸಿದರು.

"ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಶೆಬಾ ರಾಣಿ": 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಚಿಕಣಿ

1976 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಗರವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಅವರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೆಮೆನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಅವರು "ಫಿಗರೊ" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕನನ್ನು ಮಾರಿಬ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅವರು ಗುಪ್ತ ಕ್ಯಾಮೆರಾದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಶೂಟ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

1921 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪೋಸ್ಟರ್

ಅವರು ನಾಶವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳ ಬೃಹತ್ ಕಾಲಮ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ 6 ನೇ - 4 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಹಲವಾರು ಶಿಲ್ಪಗಳು. ಕೆಲವು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇತರವು ಕಂಚಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರವು ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇತರರು ಪಾರ್ಥಿಯನ್. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವಶೇಷಗಳ ಒಳಗೆ, ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಒರಗಿದ್ದರು. ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುರಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: “ಮಾರಿಬ್‌ನ ಜನರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸಬಾ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವವನು ಸ್ವತಃ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗುವುದು.

ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ. ಪರ್ಮಾ, ಡಯೋಸಿಸನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ

ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕನನ್ನು ಬಿಡಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಕಟ್ಟಡದೊಳಗಿನ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್‌ನ ತುಣುಕಿನ ಮೇಲೆ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಡಿಪಾಯ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಅದರೊಳಗೆ ಚಿಂದಿ ಉಟ್ಟಿದ್ದ ಜನರು ಅರ್ಧ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಚೀಲಗಳಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಮಾರಿಬ್‌ಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕುಲದ ಖಾಸಗಿ ಕ್ವಾರಿ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಫಿಗರೊ ಫೋಟೋ ಜರ್ನಲಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ನೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಕೆಲಸವು ಲೌವ್ರೆ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಮೂಲಕ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ ರೇಸಿಂಗ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಪಿಯೆರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ - 2 ಎ. ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಭೇಟಿಯು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಕಾರವಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಸಬಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಿಯೆರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ - ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ರೂ ಕ್ರಾಸ್ - ಶೆಬಾ ರಾಣಿ - ಸೊಲೊಮನ್ ಜೊತೆ ಸ್ವಾಗತ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾವು 890 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೂಲಗಳು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. e., ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸೊಲೊಮನ್ ಕಾಲದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಗಮನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ, ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿ

ಶೆಬಾ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ಸಭೆ, ಕಲೋನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ: ಸೊಲೊಮನ್ ಸರಿಸುಮಾರು 965 ರಿಂದ 926 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಮತ್ತು ಸೇವೆನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೊದಲ ಕುರುಹುಗಳು ಸುಮಾರು 150 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮಾರಿಬ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ., 1000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು I. ಹಲೇವಿ ಮತ್ತು ಗ್ಲೇಸರ್ ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಿಬ್ ಎಂಬ ಬೃಹತ್ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರಿಬ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು

ಕಂಡುಬರುವ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆ: ಮಿನಿಯಾ, ಹದ್ರಾಮಾತ್, ಕತಾಬಾನ್ ಮತ್ತು ಸಾವಾ. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಶೆಬಾ ರಾಜರ ನಿವಾಸವು ಮಾರಿಬ್ (ಆಧುನಿಕ ಯೆಮೆನ್) ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ರಾಣಿಯ ಮೂಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ-ಪೋರ್ಟಿಕೊದ ರಾಣಿ. ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲುಗಳು

ವಿವರ "ಸ್ವರ್ಗದ ಗೇಟ್ಸ್"

ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಶಾಸನಗಳು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 8 ನೇ-7 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ. ಇ. ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಯಾದ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವೆಂಡೆಲ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಮಾರಿಬ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಲ್ಕಿಸ್ ದೇವತೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. 2005 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮಾರಿಬ್‌ನಲ್ಲಿರುವ (ಸನಾದ ಉತ್ತರ) ಬೈಬಲ್ನ ರಾಣಿ ಶೆಬಾದ ಅರಮನೆಯ ಸಮೀಪ ಸನಾದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಯುಎಸ್ ಸಂಶೋಧಕ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, 3 ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಮ್ಗಳು, ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಯೆಮೆನ್ - ರಾಣಿ ಬಹುಶಃ ಬಂದ ಪ್ರದೇಶ

ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ - ಅವಳ ಮಗ ಆಳಿದ ದೇಶ

ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಮಗನ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 6 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಸಬಾಯನ್ನರು, ಬಾಬ್-ಎಲ್-ಮಂಡೇಬ್ ಜಲಸಂಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು" ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಮಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಶೆವಾ (ಶಾವಾ, ಆಧುನಿಕ ಶೋವಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಮಿಯೆನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶೆವಾ ದಂತಕಥೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದಕಗಳು

ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೂ ಇದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ತಾಯ್ನಾಡು ಅಥವಾ ಅವಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ದಕ್ಷಿಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾ. ಇತರ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಬಾಯನ್ನರನ್ನು ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ರ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕೋರಿಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಡಿ "ಸಲೋಮನ್ ವೈ ಲಾ ರೀನಾ ಡಿ ಸಬಾ"

ಈ ಉತ್ತರದ ಸಬಾಯನ್ನರು, ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (ಜಾಬ್ 1:15), ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ (ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 27:22) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಶೆಬಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಬಾಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ (ಸೇಬಿಯನ್ನರು) ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬಹುದು. ಅಬ್ರಹಾಂನ ಮೊಮ್ಮಗ ಶೆಬಾ ಜೊತೆ (ಜನನ. 25:3, cf. ಸಹ ಜೆನ್. 10:7, ಜೆನೆ. 10:28) (ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಶೆಬಾನ ಸಹೋದರ ಡೆಡಾನ್‌ನ ಹೆಸರು ಮದೀನಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್-ಉಲಾ ಓಯಸಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ).

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಶೆಬಾ ರಾಣಿ, ಸಾಲೋಮನ್ ಡಿ ಬ್ರೇ (1597-1664)

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೊದಲು ಉತ್ತರದ ಸಬಾಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಬಾದೊಂದಿಗೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ J. A. ಮಾಂಟ್ಗೊಮೆರಿ 10 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇ. ಸಬಾಯನ್ನರು ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು

ಜೆನೋಬಿಯಾ, ಪಾಲ್ಮಿರಾ ರಾಣಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯೋಧ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕ್ಸೆನಾ ಅವರ "ಗಾಡ್ ಮದರ್" ಆದರು.

ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಿಶೋಧಕ, H. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಫಿಲ್ಬಿ, ಶೆಬಾ ರಾಣಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಮಿರಾದ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ರಾಣಿ ಜೆನೋಬಿಯಾ ( ಆಧುನಿಕ ತದ್ಮೂರ್, ಸಿರಿಯಾ), ಇವರು 3ನೇ ಶತಮಾನ AD ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇ. ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು.

ಕಾಸಾ ಡಿ ಅಲೆಗ್ರೆ ಸಗ್ರೆರಾ, ಸಲೋಮೊ ಐ ಡೆ ಲಾ ರೀನಾ ಸಬಾ

ಪಿಯೆಟ್ರೊ ದಂಡಿನಿ ಅವರಿಂದ "ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ ರಾಣಿ"

ಯಹೂದಿ ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತದ್ಮೂರ್ ಅನ್ನು ದುಷ್ಟ ಶೆವ್ವದ ರಾಣಿಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರ ಅಶುಭ ಸ್ವರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ ಅವರಿಂದ "ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ ರಾಣಿ"

ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಫ್ರಾಂಕೆನಾ

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಶೇಬಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪೂರ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿವೆ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್, ಅವರು ನೀರಾವರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಇದನ್ನು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಬರಹಗಾರ ಮೆಲಿಟನ್ ಸಿರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್ ತಂದೆಯನ್ನು ಹದದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಯಹೂದಿ ದಂತಕಥೆಯು ರಾಣಿಯನ್ನು ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್ ಮತ್ತು ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್ ಅವರ ತಾಯಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.

"ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಮುಂದೆ ಶೆಬಾ ರಾಣಿ ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ", ಜೋಹಾನ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಆಗಸ್ಟ್ ಟಿಸ್ಚ್ಬೀನ್

ವಾಸ್ಕೋ ಡ ಗಾಮಾ ಅವರ ಸಹಚರರೊಬ್ಬರು ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಳಾರ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಾಖಲಿತ ಬಂದರು ಸೋಫಾಲಾದಿಂದ ಬಂದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅವರ ಊಹೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಓಫಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಲಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್ ಸೋಫಾಲಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

"ಸೊಲೊಮನ್ ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ", ಆಂಟ್ವರ್ಪ್ ಶಾಲೆಯ ಕಲಾವಿದ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ

ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಜೋಸೆಫಸ್ ತನ್ನ "ಯಹೂದಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮನ್ ರಾಣಿಯ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಿಶೇಷ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು." ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಇತರ ದಂತಕಥೆಗಳಂತೆ ಸೊಲೊಮನ್‌ನನ್ನು ಒಗಟುಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಣಿಯ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹ್ಯಾಟ್ಶೆಪ್ಸುಟ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟ

ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಲ್ಲದ "ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಕಾಲಗಣನೆ" ಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಸಂಶೋಧಕ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ವೆಲಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ ರಾಣಿ ಹ್ಯಾಟ್ಶೆಪ್ಸುಟ್ (ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ XV ಶತಮಾನ BC), ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು 18 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಫೇರೋಗಳ (ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಅವರ ತಂದೆ, ಥುಟ್ಮೋಸ್ I, ಕುಶ್ (ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ) ದೇಶವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು.

ಹ್ಯಾಟ್ಶೆಪ್ಸುಟ್

ವೆಲಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಡೀರ್ ಎಲ್-ಬಹ್ರಿ (ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್) ನಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ತನಗಾಗಿ ಪಂಟ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢವಾದ ರಾಣಿಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್‌ಗಳ ಸರಣಿಯಿದೆ. ಅವಳು "ದೈವಿಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ದೇಶ, ಅಥವಾ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅನುವಾದ, "ದೇವರ ಭೂಮಿ." ಹ್ಯಾಟ್ಶೆಪ್ಸುಟ್ನ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ಗಳು ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್ಗೆ ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಭೇಟಿಯ ಬೈಬಲ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ", ನಪ್ಫರ್

ಈ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಟ್ ಭೂಮಿ ಆಧುನಿಕ ಸೊಮಾಲಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹ್ಯಾಟ್ಶೆಪ್ಸುಟ್ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ Θῆβαι - ತೆವೈ) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ “ಸವೇಯಾ” (ಹೀಬ್ರೂ ಶೆವಾದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು “ಥೀಬ್ಸ್” - ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು.

ಸಬಾಯನ್ ಸ್ಟೆಲೆ: ಒಂದು ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಒಂಟೆ ಚಾಲಕ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಬಾಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಸನವಿದೆ.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರ ರಾಲ್ಫ್ ಎಲ್ಲಿಸ್, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಶೆಬಾದ ರಾಣಿಯು ಸೊಲೊಮನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ಫೇರೋ ಪ್ಸುಸೆನ್ನೆಸ್ II ರ ಪತ್ನಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರು ಪಾ-ಸೆಬಾ-ಖೇನ್-ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಟ್.

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಪಾಯ್ಂಟರ್, 1890, "ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಶೆಬಾಸ್ ವಿಸಿಟ್ ಟು ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್"

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ದೇವತೆಯಾದ ಶೆಬಾ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ದೇವತೆ ಕ್ಸಿ ವಾಂಗ್ ಮು ನಡುವಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ದಂತಕಥೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

"ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಆಗಮನ", ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕೋಲ್ಮನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ

ಬಿಲ್ಕಿಸ್ (ಶೆಬಾದ ರಾಣಿಯನ್ನು ನಂತರದ ಅರೇಬಿಕ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸೊಲೊಮನ್‌ನ ಪ್ರಯಾಣವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಅವಳು 797 ಒಂಟೆಗಳ ಕಾರವಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏಳು ನೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.

"ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ", ಜಿಯೋವಾನಿ ಡೆಮಿನ್, 19 ನೇ ಶತಮಾನ

ಅವಳ ಪರಿವಾರವು ಕಪ್ಪು ಕುಬ್ಜರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಭದ್ರತಾ ಬೆಂಗಾವಲು ಎತ್ತರದ, ತಿಳಿ ಚರ್ಮದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರಾಣಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಚ್ ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿರುಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟರಿಕ್ಸ್ ಕಲ್ಲಿನ ಉಂಗುರವಿತ್ತು, ಅದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು 73 ಹಡಗುಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಪಿಯೆರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ. ಸೊಲೊಮನ್ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಜೊತೆ ಶೆಬಾ ರಾಣಿ ಸಭೆ, - ಇಟಲಿಯ ಅರೆಝೋದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ

ಜುದೇಯಾದಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ಟ್ರಿಕಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು, ಆದರೆ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿವೆ. ರಾಣಿಯ ಬಹುತೇಕ ಒಗಟುಗಳು ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದೂರದ ದೇಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧಕರಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಕೊನ್ರಾಡ್ ವಿಟ್ಜ್ ಅವರಿಂದ "ಸೊಲೊಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಶೆಬಾ"

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸೊಲೊಮನ್ ಬಿಲ್ಕಿಸ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕ ಕೆಬ್ರಾ ನೆಗಾಸ್ಟ್ ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಣಿಯ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಸೊಲೊಮನ್ “ಅವಳನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.

"ಸೊಲೊಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಶೆಬಾ", ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಿ. 1555, ಪ್ರಾಡೊ

ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ರಾಣಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ತರುವಾಯ, ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಸ್ಥಾನವು ಬಿಸಿ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ಚರ್ಚ್ ಧೂಪದ್ರವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಎಣ್ಣೆ. ರಾಣಿಯೂ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ದುಬಾರಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದಳು.

"ರಾಣಿ ಬಿಲ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು ಹೂಪೋ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಚಿಕಣಿ, ca. 1590–1600

ಹೆಚ್ಚಿನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಅಂದಿನಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಆಳಿದಳು. ಆದರೆ ಸೊಲೊಮನ್‌ನಿಂದ ಬಿಲ್ಕಿಸ್‌ಗೆ ಮೆನೆಲಿಕ್ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವರು ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವಳ ಬೆಳೆದ ಮಗ ಆಳಿದನು.

ಶೆಬಾದ ರಾಣಿಯು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಫ್ರೆಸ್ಕೊಗೆ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ

ಮತ್ತೊಂದು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯು ಬಿಲ್ಕಿಸ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಭಾವಚಿತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು, ಅದನ್ನು ಮೆನೆಲಿಕ್ ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೇವರ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

"ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ", ವಿವರ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮಾಸ್ಟರ್, 16 ನೇ ಶತಮಾನ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತಲುಪಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪೂಜೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಮೆನೆಲಿಕ್ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದರು, ಆದರೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಮೆನೆಲಿಕ್ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದನು ...

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಒಗಟು

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಒಂದು ಘಟನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಯಾದ ಹಲವಾರು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಯುರೋಪ್, ಯುಎಸ್ಎ ಮತ್ತು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಯೆಮೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮರೆತುಹೋದ ಓಯಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನೆಲೆಗಳು. ಪೂರ್ವದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೀಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರುಭೂಮಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

"ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ", ಅನಾಮಧೇಯ ಕಲಾವಿದ, 15 ನೇ ಶತಮಾನ, ಬ್ರೂಗ್ಸ್

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮೈದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಗಣಿಗಳಿದ್ದವು. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾತೃ ದೇವತೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಲ್ಪಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದವು? ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಚೂರುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮೇರಿಯನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ ಜೀವ ನೀಡುವ ಮರದ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಪಿಯೆರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಅವರ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ, ಅರೆಝೋದಲ್ಲಿನ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ

ಉತ್ತರ ಯೆಮೆನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸ್ಲ್ಯಾಗ್ ಡಂಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕರಗಿಸುವ ಕುಲುಮೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ತಾಮ್ರದ ಅದಿರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಂಚನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಬಾದಿಂದ ಇಂಗೋಟ್‌ಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳು, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಹೋದವು. ಯಶಸ್ವಿ ಮೆಟಲರ್ಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಬೆಡೋಯಿನ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲದ ಜಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದವು.

ಜಿಯೋವಾನಿ ಡೆಮಿನ್ (1789-1859), "ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ ರಾಣಿ"

ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳು

ರಾಣಿಯ ಹೆಸರಿನ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಬಿಲ್ಕ್ವಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಕೆಡಾ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ - ಮೊದಲನೆಯದು, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು, ಹಾಗೆಯೇ ತಮ್ಮ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುರುತನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮತ್ತು ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ. .

ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ, ರೂಬೆನ್ಸ್

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, ಸೊಲೊಮನ್‌ನಿಂದ ಶೆಬಾ ರಾಣಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ದಿನ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದ ಅಧಿಕೃತ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎನ್ಕುಟಾಟಾಶ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶೆಬಾ ರಾಣಿ, ರಾಫೆಲ್, ಉರ್ಬಿನೋ

ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಆದೇಶವೆಂದರೆ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಶೆಬಾ, ಇದನ್ನು 1922 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ: ಕ್ವೀನ್ ಮೇರಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಿಂಗ್ ಜಾರ್ಜ್ V ರ ಪತ್ನಿ), ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿ ಗೌಲ್, ಯುಎಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಡ್ವೈಟ್ ಐಸೆನ್ಹೋವರ್

ನಿಕಾಲಾ, ಶೆಬಾ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ಅವರ ಕೆತ್ತನೆಯ ವಿವರಣೆ

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜ ಅಬ್ರಾಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಹ್ಯಾನಿಬಲ್, ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಈ ಕುಟುಂಬವು ಆಳುವ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ "ಶೆಬಾ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ರಾಣಿಯ ರಕ್ತ" ಪುಷ್ಕಿನ್ ರಕ್ತನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು.

ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು 2002 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಯಾವುದೇ ದಂತಕಥೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಈ ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು

ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಯೆಮೆನ್ ಗಸೆಲ್‌ನ ಅಪರೂಪದ ಜಾತಿಗೆ "ಬಿಲ್ಕಿಸ್ ಗಸೆಲ್" (ಗಜೆಲ್ಲಾ ಬಿಲ್ಕಿಸ್) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಕೋಪೊ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ, ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಣಿಯ ಹೆಸರಿನ ಖಾದ್ಯವಿದೆ - ಗೇಟೌ ಡೆ ಲಾ ರೈನ್ ಸಬಾ, ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಪೈ.

ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪವು ರೀಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶೆಬಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ರಾಣಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆ.

ರಾಣಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಎರಡು ಕ್ಷುದ್ರಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: 585 ಬಿಲ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು 1196 ಶೆಬಾ.

ಲೊರೈನಾ, ಶೆಬಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ - ಆಕ್ಸಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡುಂಗೂರ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು - (ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ) "ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಅರಮನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮಾನ್‌ನ ಸಲಾಲಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಿಂಡೆಲ್ಹೀಮ್ (ಜರ್ಮನಿ), ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯ, "ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಶೆಬಾ"

1985 ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಖ್ನೆ-ನಿಲ್ಡಿನೊ ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಮಾನ್ಸಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್, ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಓಬ್ ನದಿಯಿಂದ ಸೀನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.