"ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಥೀಮ್ (ವಿ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಕಟ್" ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ). "ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು", ಶುಕ್ಷಿನ್ ಕಥೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ರಾಜ್ಯ ಬಜೆಟ್ ವೃತ್ತಿಪರ

"ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು" ಎಂಬ ಕಥೆಯು "ಕಥೆ-ಉಪಾಖ್ಯಾನ" ವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಕಾದಂಬರಿಯತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಜಿ ಮಲನ್ಯಾ ಅವರ ಮಗ ಪೈಲಟ್, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೀರೋ ಎಂದು ಓದುಗರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಂತ್ಯವು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಿಂದ ಹಾರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹಳ್ಳಿಗರ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಕಥೆಯು "ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡದಿರುವುದು" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕಾರಣಗಳು ಹಳ್ಳಿಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿವೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಶುಕ್ಷಿನ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಗರಿಗೆ ನಗರವು ಕನಸು ನನಸಾಗಿದೆ, ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗ್ರಾಮವು ನಗರದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎರಡೂ. ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಗರಿಕರು, ವೀರರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಥಾವಸ್ತು

"ಗ್ರಾಮ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿದೆ: ಅಜ್ಜಿ ಮಲನ್ಯಾ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತನ್ನ ಮಗನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಶುರ್ಕಾನೊಂದಿಗೆ ಹಾರಲು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ, ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಭವಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಕಲಿತ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮುಂದೂಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯು 1 ದಿನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಲನ್ಯಾ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಸಂಜೆ, ಅವಳ ಆಜ್ಞೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಶುರ್ಕಾ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕೆಲಸದ ನಂತರ ರಾತ್ರಿ 11 ಗಂಟೆಗೆ (!), ನೆರೆಹೊರೆಯವರು - ಶಾಲೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ - ಬಂದು ಮುಂಬರುವ ಪ್ರವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಅಜ್ಜಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಶುರ್ಕಾಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಶುರ್ಕಾ ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಲ್ಲ. "ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು" ಕಥೆಯು ಸಂಭವಿಸದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೊಮ್ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮಗನ ಬಳಿಗೆ ಹಾರಲು ಅಜ್ಜಿ ಎಂದಿಗೂ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುಗರು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ತ್ರೀ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್" ನಾಟಕವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ "ಮಾಸ್ಕೋಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋಗೆ!" ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಯೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜಡತ್ವವು ಹಳ್ಳಿಗರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸರದಿಂದ (ಅಜ್ಜಿಯಂತೆ) ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಲನ್ಯಾ ಅವರ ಮಗ ಮತ್ತು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುರ್ಕಾ).

ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು

ಅಜ್ಜಿ ಮಲನ್ಯಾ- ಸರಳ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಪುಟದಲ್ಲಿ, ಮಲನ್ಯಾ ಅವರ ಮಗ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೀರೋ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಶುರ್ಕಾ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಜ್ಜಿ ಲಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಳಾಸದಾರರ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪತ್ರವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶುರ್ಕಾ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜ್ಜಿ "ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾಳೆ.

ಅಜ್ಜಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಜಿ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾರಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆರೆಯವರು ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ). ಆದರೆ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಶುರ್ಕಾಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಪೈಲಟ್‌ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತವೆ), ಅವಳು ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ: “ಆದರೆ ನೀವೂ, ಅಜ್ಜಿ: ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನಾದರೂ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ.

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರು ಅಜ್ಜಿ ಮಲನ್ಯಾ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಶಕ್ತಿಯುತ, ವೈರಿ, ಜೋರಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ.

ಅಜ್ಜಿಯ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: ಅವಳು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಯೆಗೊರ್ ಅನ್ನು ಮೀಡ್ (ಬಿಯರ್) ನೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆಹ್ವಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. "ತಿಳಿವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯೆಗೊರ್ ಲಿಜುನೋವ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯು ಅವಳಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು.

ಅಜ್ಜಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ವಿಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಪತ್ರವಾಗಿ ರಚಿಸುತ್ತಾಳೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಶುರ್ಕಾ ಅವರ ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ).

ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ ಅವರ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ನೇರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೂಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಣ್ಣ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಶುರ್ಕಾಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಜ್ಜಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಷ್ಟೇ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ, ಆದರೆ ಮೂರ್ಖತನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ. ಶುರ್ಕಾ ಅಜ್ಜಿ ಮಲನ್ಯಾ ಅವರ ಮಗಳ ಮಗ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಜ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಬೆಲೆ ಎಷ್ಟು ಎಂದು ಸಹ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಂಜಿನ್‌ಗೆ ಬೆಂಕಿ ಬಿದ್ದರೆ, ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ವೇಗದಿಂದ ಹೊಡೆದು ಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಶುರ್ಕಾಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಂಕಲ್ ಯೆಗೊರ್ ಸುಡುವ ಎಂಜಿನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಕಾಸ ಪೈಪ್‌ನಿಂದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಶುರ್ಕಾಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಶುರ್ಕಾ ಅವರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ಯಾರೆಂದು ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಿಕೋಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಶುರ್ಕಾಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುಕೊಡೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶುರ್ಕಾ ಅವರ ನಮ್ರತೆಯು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, "ಅಜ್ಜಿ" ಯನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಹಾರುವುದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆಯಿರಿ: "ಅವಳು ಒಂದು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ. ತ್ವರಿತ."

ಎಗೊರ್ ಲಿಜುನೋವ್ ಮಲನ್ಯಾ ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಶಾಲಾ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಅಧಿಕಾರ: ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾರಿದರು. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅಂತಹ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಕಾಲ್ೌಸ್ಡ್ ಅಂಗೈಗಳು, ಬೆವರುವಿಕೆ (ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದಿಂದ) ಕೂದಲು. ನಾಯಕನ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರವೆಂದರೆ ವಾಸನೆ. ಎಗೊರ್ ಸರಂಜಾಮು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನ ವಾಸನೆ. ಹಳ್ಳಿಗನಿಗೆ ಈ ವಾಸನೆ ರಸ್ತೆಯ ವಾಸನೆ.

ಯೆಗೊರ್‌ನ ವಾಸನೆಯು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ತಡವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಿಮಪಾತದ ನಂತರ ಕೆಟ್ಟ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಲ್ಲು ತೆಗೆಯಲು "ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು" ಕೇಳಿದರು ಎಂದು ಎಗೊರ್ ದೂರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು, ಅವರ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅಜ್ಜಿಯ ಭಾಷಣವು ಆಡುಮಾತಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ: ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಶಿಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಶುರ್ಕಾ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಕಾರವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರ ಭಾಷಣವು ಸಾಕ್ಷರವಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣ ಹೆಚ್ಚುತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಳ್ಳಿಗನಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಂತೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅವನ ಕನಸು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹಳ್ಳಿಗರು. ಹೆಚ್ಚು».

ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಹಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೀರೋ ಅದೇ ಹಳ್ಳಿಗರಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಶುರ್ಕಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಇಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿ ತೋಟವಿದೆ, ವಿವಿಧ ಹಂದಿಗಳು, ಕೋಳಿಗಳು, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು." ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂ ಹಂದಿಮಾಂಸಶುರ್ಕಾಗೆ, ಇಡೀ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವನ ಅಜ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನಸನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ - ಮಾಸ್ಕೋ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶುರ್ಕಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಅದು ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಇದು ಟೀಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ನಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಔಷಧಿಕಾರ. ಮತ್ತು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಇದನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಆದರೆ... ಭಯಂಕರವಾದ ಮೊಂಡುತನದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಬಲ್. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಚೆಂಕೊ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು "ಆಧಾರಿತ" ಶುಕ್ಷಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಗರದ ಮೇಲೆ ಹಳ್ಳಿಯ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ - ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ." ಇದಲ್ಲದೆ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ "ಕ್ಲಿಪ್‌ಗಳು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ "ಹಳ್ಳಿಗರು" ಸೇರಿದ್ದೀರಿ.

ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹೆಸರು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ "ಫ್ಲಿಕ್ಕರ್" ಮಾಡಿದಾಗ, ಖ್ಯಾತಿಯು ಜೋರಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೆ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು? ಆದರೆ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡರು - ಆದ್ದರಿಂದ ಏನು! - ವೊವೊಡಿನ್ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ ಗಾಬರಿಗೊಂಡೆ. ಈ ಹಳ್ಳಿಯ ಯುವಕ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಔಷಧಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ವರ್ತಿಸಲು ಅವನು ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಔಷಧಿಕಾರರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ! ಹುಹ್?.. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ - ಒಳ್ಳೆಯದು, ದಯೆ, ನಗರದಲ್ಲಿ - ಕಠೋರ, ದುಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಂತಹ "ವಿರೋಧಾಭಾಸ" ವನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, "ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ" ಮುಸ್ಕೊವೈಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆಯೇ: ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯ ವ್ಯವಹಾರದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಬಹುದಾದ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಇದೆ! ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು, ಅನೇಕರು ಅದರ ನಾಶವಾಗದ, ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ತರು. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ನಮ್ಮ ತಾಯಿನಾಡು ...
ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಗಾಯಗಳು ಗುಣವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಜನರು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಶಾಂತಿಯುತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮರಳುತ್ತಿವೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ವಿಷಯವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯು ಅನೇಕ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಸಿಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗ, ಅದರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಮಾತನಾಡಲು.
ಬರಹಗಾರನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದನು, ಅವನು ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಹಳ್ಳಿಗರು.
ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮಾಷೆಯ ಬರಹಗಾರ ನಮಗೆ ದುಃಖದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕ ಆಶಾವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದು ಓದುಗರಿಗೆ ಸೋಂಕು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇಂದಿಗೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಈ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಯಾರು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಬರಹಗಾರ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅಥವಾ ಅವನ ನಾಯಕ ವಂಕಾ ಟೆಪ್ಲ್ಯಾಶಿನ್. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶವು "ವಂಕಾ ಟೆಪ್ಲ್ಯಾಶಿನ್" ಮತ್ತು "ಕ್ಲೈಝಾ" ಕಥೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಕಾಕತಾಳೀಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಜೀವನ ಜೀವನದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅಂತಹ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ.
ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಾಯಕನ ಜೀವನದ ಪ್ರಸಂಗದ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯ ಹಿಂದೆ, ಜೀವನದ ಸತ್ಯವು ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನರ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಕಲಾವಿದನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ವಾಸಿಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಹವರ್ತಿ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಚತುರ ಮತ್ತು ಕಲಾಹೀನ. ಆದರೆ, ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯು ಇಡೀ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು "ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಹಾದಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ - ಗ್ರಾಮಾಂತರಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ.
ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ, ಗ್ರಾಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬರಹಗಾರನು "ಗ್ರಾಮ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದವುಗಳು ಮಾತ್ರ.
ನಾನು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ "ಕಟ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಗ್ಲೆಬ್ ಕಪುಸ್ಟಿನ್. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ನಗರಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಿದ ಹಳ್ಳಿಗರನ್ನು "ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವ" ಮತ್ತು "ಕತ್ತರಿಸುವ" ಮೂಲಕ ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ರಂಜಿಸಿದನು.
ಕಪುಸ್ಟಿನ್ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷದ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿ, "ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ." ಹಳ್ಳಿಯ ಪುರುಷರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಮುಂದಿನ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅತಿಥಿಯನ್ನು "ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಪುಸ್ಟಿನ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: "ವಾಟರ್ಲೈನ್ ​​ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಬೇಡಿ ... ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ..."
ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಅತಿಥಿ, ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಜುರಾವ್ಲೆವ್ ಅವರನ್ನು "ಕತ್ತರಿಸಿದರು". ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಆರಂಭವಾಗುವುದು ಹೀಗೆ. ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ, ಗ್ಲೆಬ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜುರಾವ್ಲೆವ್ ತನ್ನ ಕೈಗವಸು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ:
"ಎಂದಿಗೂ ಹಾಗೆ," ಅವರು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು, "ಮ್ಯಾಟರ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ ...
- ಮತ್ತು ಆತ್ಮ?
- ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಏನು?
- ಇದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? "ಗ್ಲೆಬ್ ಕೂಡ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು."
ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮುಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಜುರಾವ್ಲೆವ್ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ಲೆಬ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮುಖವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಗ್ಲೆಬ್ "ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಮುರಿದು" ಏಕೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಪುಸ್ಟಿನ್ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಡೆಡ್ ಎಂಡ್‌ಗೆ ಓಡಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಜೇತರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, "ವಿಜಯ" ಗ್ಲೆಬ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಪುರುಷರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಗೆಲುವು ಏನು? ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಯುದ್ಧವು ಸಮಾನ ಪದಗಳಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಕಪುಸ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗದ ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಪುಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: "ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ "ಜನರನ್ನು" ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಬರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರಿ. ಹೆಚ್ಚು ತಯಾರು, ಬಹುಶಃ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಇದು ಏನೆಂದರೆ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಗ್ರಾಮ. ಜಾಣತನ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ. ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ವಾಸಿಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ವಿ.ಎಂ ಅವರ ಕಲಾ ಪ್ರಪಂಚ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅವರ ಕಥೆಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು. ಶುಕ್ಷಿನ್ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ದೇಶಭಕ್ತ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೇಷವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಇಡೀ ದೇಶವಾಗಿರಲಿ (ಪಾತ್ರಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ) ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ, ಹಳ್ಳಿ (ಶುಕ್ಷಿನ್ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ನಾಯಕರು, ತಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವಾಗ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಲು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ).

ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ, ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಂದವಾದ ಹಳ್ಳಿಗನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, "ಸಸ್ಯ" ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಮುಖವಲ್ಲ. ಅವನ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏನಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಔಟ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮಿಲ್ಲೆ ಕ್ಷಮೆ, ಮೇಡಂ!" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂರ್ಖತನದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಭವ್ಯವಾದ ಸಂಶೋಧಕ.

ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನ ಸಮಯದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಗರ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರ, ಯುವಕರು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ನಗರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಂತರದ ಅಳಿವು. ಗ್ರಾಮವು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ: ಕೆಲವರು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕರು) ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದೂರದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು (ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಸ್ನೇಹಿತರು) ಅಸೂಯೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನಗರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು "ಅಪಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ". ಇದು "ಕಟ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಗ್ಲೆಬ್. ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಊರಿನವರ ಮೇಲೆ ಹೇಗಾದರೂ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಗೀಳು ಇವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಅವನು "ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ", ಬರುವವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಏರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಯೂ ಹೌದು: ಹಳ್ಳಿಯು ನಗರಕ್ಕಿಂತ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಕೀಳಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ "ವಿಲಕ್ಷಣ" ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮೋಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ "ವಿಲಕ್ಷಣಗಳು" ಬರಹಗಾರರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು. Vasyatka Knyazev ನೀರಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟವು ಈ ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಹಜ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ರೂಪ, ಸಂಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಸರಳವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅಲ್ಲ. ಕಥೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಥೆಯು "ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಬೇಕು," ಕನ್ಸೋಲ್, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕಥೆ-ವಿಧಿ, ಕಥೆ-ಪಾತ್ರ, ಕಥೆ-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬನು ಅವನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು (ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ನಾಯಕ, ಅವನ ಜೀವನ) ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೀತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ). ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ನೈಜವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದರೆ ಪಾತ್ರಗಳು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಒಂದು ಸತ್ಯದ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬರು ಕಥಾವಸ್ತು ಅಥವಾ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ತಿರುವು ಮತ್ತು "ಎಲಿಪ್ಸಿಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆವಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿದೆ: ಮನೆ, ಕೆಲಸ, ತಾಯ್ನಾಡು, ಕುಟುಂಬ (ಬರಹಗಾರನು ದೈನಂದಿನ, ಕುಟುಂಬ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ), ಸತ್ಯ (ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರು ಸಾವಯವವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುಳ್ಳಿನ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರು, ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ, ಕನಸುಗಾರರು ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ). ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅಂತಹ ಆದರ್ಶ ವೀರರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಅವನು ತನ್ನ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯಾವುದೇ ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವು: ಜೀವನವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

http://www.allbest.ru/ ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಪರಿಚಯ

1. ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವಿವರಣೆ

2. ವಾಸಿಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್

3. ಶುಕ್ಷಿನ್ನ ವೀರರ ಸ್ವಂತಿಕೆ

4. V.M ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರ. ಶುಕ್ಷಿಣಾ

ತೀರ್ಮಾನ

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಪರಿಚಯ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ಗದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ನೀವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕಾರವು ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಹಳ್ಳಿಗನಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಗದ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ರಚನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು, ಅವುಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರ ಪಾತ್ರ, "ಭಾವಚಿತ್ರ" ದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ (ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ - ರೈತರು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು), ಆದರೆ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ - ರೈತರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಂದಿಗೂ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅಜ್ಞಾನಿ ರೈತರಿಂದ ಸ್ಟೆಂಕಾ ರಾಜಿನ್, ಮತ್ತು ಎಮೆಲಿಯನ್ ಪುಗಚೇವ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಬೊಲೊಟ್ನಿಕೋವ್ ಹೊರಬಂದರು, ಅದು ರೈತರಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತ್ಸಾರ್ಗಳು, ಕವಿಗಳು ಬಲಿಪಶುಗಳು; , ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹೋನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗದ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಇಂದು ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ದಯೆಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಹಳ್ಳಿಯ ಗದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಥವಾ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ("ದಿ ಫಿಶ್ ತ್ಸಾರ್", "ದಿ ಶೆಫರ್ಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಶೆಫರ್ಡೆಸ್"), ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ("ಲೈವ್" ನಂತಹ ಬರಹಗಾರರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ", "ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯ"), ವಾಸಿಲಿ ಮಕರೋವಿಚ್ ಶುಕ್ಷಿನ್ ("ಹಳ್ಳಿಗಳು", "ಲ್ಯುಬಾವಿನ್ಸ್", "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನೀಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ") ಮತ್ತು ಇತರರು.

ವಾಸಿಲಿ ಮಕರೋವಿಚ್ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜಾನಪದ ಪದದ ಅಂತಹ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಅಪರೂಪ, ಈ ಮಹೋನ್ನತ ಬರಹಗಾರರಂತೆ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಭಿಮಾನಿ.

ವಿ.ಎಂ.ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ಷಿಣಾ ।

1 . ವಿವರಣೆರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜೆನೇಪಾತ್ರಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿಬರಹಗಾರರು

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಷ್ಯಾದ ಒಳನಾಡಿನ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶ್ವ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಮಿಖೈಲೊ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಬೆಲೋವ್ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಯಾಶಿನ್, ವಾಸಿಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್, "ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ “ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು” ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದರು.

ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಸಿಲಿ ಮಕರೋವಿಚ್ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದಲು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಸಹವರ್ತಿ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ, ಇಂದಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆದರ್ಶಗಳು ಶಾಲಾ ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ - ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ - ಇದು ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಶೋಧನೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ವಿ.ಎಫ್. ಓಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು: “ನಾನು ಮಾನಸಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದ, ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಪ್ರತಿ ಪದದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಆತ್ಮದ "ರಹಸ್ಯ" ವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂತಹ ಕೆಲಸದ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದರೆ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋದ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸಹ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.

ಎಫ್.ಐ. "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ("ಮೌನ!" - ಲ್ಯಾಟ್.) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿರುವ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ವಿಶೇಷ ತಂತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ, ಲೌಕಿಕ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಫ್.ಎಂ. ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ದೇವರು ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜವನ್ನು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬೀಜ ಅಥವಾ ಮೂಲವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಮರತ್ವದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅಲ್ಪಾವಧಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಹಾರಾಟದ ನಿರ್ದಯತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಸಾಮಯಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಸುಂದರ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, I.S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಸೀಮಿತ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷಪಾತ, ಮೋಡ ಕವಿದ ದೃಷ್ಟಿ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪೂರ್ಣತೆ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅಪರೂಪದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ರಶಿಯಾಗೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, I.S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ" ಎಂಬ ಗದ್ಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾ ಆಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕಹಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು I.S ಅನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ತುರ್ಗೆನೆವ್. ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಅವನಿಗೆ ಈ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಣವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕನ ಹುಡುಕಾಟವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ) ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿತು: ಸಮಯದ ಸಂಪರ್ಕವು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಅದನ್ನು ಎಪಿ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಚೆಕೊವ್ (ನಾಟಕ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್"), ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ನಾವು "ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದ ಇವಾನ್‌ಗಳು" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ವಿ.ಎಂ.ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಲೋಕದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಶುಕ್ಷಿಣಾ । ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿ.ಎಂ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಜನರ ಮಣ್ಣಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಜನರು ತಮ್ಮ “ಬೇರುಗಳನ್ನು” ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾಶವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು.

ಜಾನಪದ ಲೋಕದ ಚಿತ್ರಣ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ ವಿ.ಎಂ. ಶುಕ್ಷಿನ್, ಬರಹಗಾರನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬರುತ್ತೇವೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿ.ಜಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಇಜ್ಬಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರನು ಓದುಗರನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಧೈರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿ, ತಪಸ್ವಿಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಥೆಯು ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ, ತಾಯಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ಹಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ತಪಸ್ವಿ ಅಗಾಫ್ಯಾ ಅವರ ಜೀವನ, ಅವಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರತಿ ದಿಬ್ಬ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮೇಲೆ, ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ಮಹಲುಗಳನ್ನು" ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಿಷಯದ ಕ್ಷಣಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಾಡವಿದೆ: "ಸೂಪರ್ ಪವರ್" ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಗಾಫ್ಯಾ, ಒಂದು ಗುಡಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ವರ್ಷ, ಅಂದರೆ, ಆಕೆಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಗಾಫ್ಯಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವಳ ಕೈಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗುಡಿಸಲು ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ರೈತ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಾಶವಾಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ದಿನಗಳು.

ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರ, ಅವಳ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಬಲವಂತದ ಚಲನೆಯ ಕಥೆ - ಎಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಕುಡಿತದ ಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗಾಫ್ಯಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು: "ಇಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿವೊಲುಟ್ಸ್ಕಾಯಾದಲ್ಲಿ) ಅಗಾಫ್ಯಾ ಅವರ ವೊಲೊಜಿನ್ ಕುಟುಂಬವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನೆಲೆಸಿತು ಮತ್ತು ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅರ್ಧ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ." ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ “ಮನೆ” ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಗಾಫ್ಯಾಳ ಪಾತ್ರ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಥೆಯು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗಾಫ್ಯಾ ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ.ಜಿ. ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮರಗೆಲಸದ ವೈಭವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಗಾಫ್ಯಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಹಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿ ವೆಡೆರ್ನಿಕೋವ್ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು: ಅವರು "ಚಿನ್ನದ ಕೈಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸೇವ್ಲಿಯ "ಚಿನ್ನದ ಕೈಗಳು" ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. "ಒದ್ದೆಯಾದ ಹಲಗೆ, ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್ ಎರಡು ಹೊಳೆಯುವ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಾಕಬೇಕು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಹೊಸತನದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯಿತು, ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಾಗ, ಸೇವ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಹೋದನು, ಬೆಳಕು ಇದ್ದಂತೆ. ಗುಡಿಸಲಿನ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು, ತಕ್ಷಣವೇ ಜೀವನ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿತು."

ಜೀವನವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಮೆಗಳು ಕಥೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಂತೆ, ಅಗಾಫ್ಯಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಗುಡಿಸಲು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು "ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ" ಗುಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಗಾಫ್ಯಾ ನಡುವಿನ ರಕ್ತ ಸಂಪರ್ಕವು ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ರೈತ ತಳಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನನ್ನು "ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಾಗ್ ಗುಡಿಸಲು ಕವಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ.ಜಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ಗುಡಿಸಲು ಸಮಯದಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಲಾಗ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೊಚ್ಚಹೊಸ ಹಲಗೆಯ ಛಾವಣಿಯಿಂದ ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಕೇವಲ ಹೊಳಪು ಇದೆ. ಇಜ್ಬಾ - ಪದ-ಚಿಹ್ನೆ - ರಷ್ಯಾ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿ.ಜಿ.ಯವರ ಕಥೆಯ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಪದರವು ಹಳ್ಳಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಂಕೇತದೊಂದಿಗೆ, ಪದದ ಸಂಕೇತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ; ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಣವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಾಯಕನ ಹುಡುಕಾಟವು ಅನೇಕ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

2 . ವಾಸಿಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್

ವಾಸಿಲಿ ಮಕರೋವಿಚ್ ಶುಕ್ಷಿನ್ 1929 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ರೋಸ್ಟ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯು ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗಿತು. ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಕಠಿಣ ಗದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿತನು. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವರ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಜೀವನ ಪರಿಪಕ್ವತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಯುವಕನಾದ ಶುಕ್ಷಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. 1958 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ("ಎರಡು ಫೆಡೋರಾಗಳು"), ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ("ಎ ಸ್ಟೋರಿ ಇನ್ ಎ ಕಾರ್ಟ್") ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದರು. 1963 ರಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹ "ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು 1964 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ "ದೇರ್ ಲೈವ್ಸ್ ಎ ಗೈ ಲೈಕ್ ದಿಸ್" ವೆನಿಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವ ಖ್ಯಾತಿಯು ಶುಕ್ಷಿನಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಷಗಳ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: 1965 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಲ್ಯುಬಾವಿನ್ಸ್" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ದೇರ್ ಲೈವ್ಸ್ ಸಚ್ ಎ ಗೈ" ಚಿತ್ರವು ದೇಶದ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಲಾವಿದ ಯಾವ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇದು ಆತುರ, ಅಸಹನೆ? ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಘನವಾದ - “ಕಾದಂಬರಿ” ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ? ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಲ್ಲ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಕೇವಲ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಮಕರೋವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು: ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ನರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಘಾತದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು: "ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ"? ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವರು ಜೋರಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಗೀಳಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ! ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇದನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು: "ಕಲೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ..." ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ವಿವರಿಸಿದರು, ವಾದಿಸಿದರು, ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅನುಭವಿಸಿದರು. "ದೆರ್ ಲೈವ್ಸ್ ಎ ಗೈ ಲೈಕ್ ದಿಸ್" ಚಿತ್ರವು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಟ್ರಿಕಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ("ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಗತ").

3 . ಶುಕ್ಷಿನ್ ವೀರರ ಸ್ವಂತಿಕೆ

ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶುಕ್ಷಿನ್. ಬರಹಗಾರ 1958 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕೃತಿ, "ಟೂ ಆನ್ ಎ ಕಾರ್ಟ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು 125 ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. "ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಎಂಬ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ "ಅವರು ಕಟುನ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು" ಎಂಬ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಗಳು ಬೆಲೋವ್, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ಅಸ್ತಾಫೀವ್, ನೊಸೊವ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಗದ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬರೆದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿಲ್ಲ, ದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಜನರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಜೀವನದಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡ ಕಂತುಗಳು, ನಾಟಕೀಯತೆಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವ ಸಣ್ಣ ದೃಶ್ಯಗಳು.

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಹಳ್ಳಿಯ ಗದ್ಯದ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳು - ಗೊಗೊಲ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ - ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತಂದರು. ಚಿತ್ರವು ಹಳ್ಳಿಯ ಗದ್ಯಕ್ಕೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶುಕ್ಷಿನ್‌ನ ನಾಯಕರು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಗೊಗೊಲ್‌ನ ಅಕಾಕಿ ಅಕಾಕೀವಿಚ್ ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಸ್ಟೇಷನ್‌ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಗರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲ ಸಣ್ಣ ಜನರು - ಅದು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಪಡೆದರು.

ವಿಲಕ್ಷಣವು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚುಡಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಜನರ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಿಲಕ್ಷಣ ವೀರರ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿವೆ. ಅವನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೂಢಚಾರಿಕೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದನು.

"ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಕಥೆಯು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಂದ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನದೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಜಿ ಮಲನ್ಯಾ, ಮೊಮ್ಮಗ ಶುರ್ಕಾ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಲಿಜುನೋವ್ ಅಂತಹ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಯುಗ-ನಿರ್ಮಾಣದ ಘಟನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧತೆ, ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. "ದಿ ಫ್ರೀಕ್" ನಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಲಕ್ಷಣ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಮುಕ್ತ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಓದುಗರು ಸ್ವತಃ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಬಹುದು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಬರಹಗಾರನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿವೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಜೀವನದ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಅದರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ದಿನವನ್ನು ಬದುಕುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ.

"ದೇರ್ ಲೈವ್ಸ್ ಸಚ್ ಎ ಗೈ" ಚಿತ್ರದ ವಸ್ತುವು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಗ್ರಿಂಕಾ ಮಾಲ್ಯುಗಿನ್" ಆಗಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಯುವ ಚಾಲಕನು ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಸುಡುವ ಟ್ರಕ್ ಅನ್ನು ನದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ನಾಯಕನ ಬಳಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಬಂದಾಗ, ಗ್ರಿಂಕಾ ವೀರತೆ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಾತ್ರದ ಗಮನಾರ್ಹ ನಮ್ರತೆಯು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳು ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಶೈಲಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕ್ಲೀಚ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಕಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು, ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಜೀವಂತ ವೀರರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಯುವಕರ ಹೊರಹರಿವು, ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸಾಯುವಿಕೆ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವನು ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆದನು? ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ. ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಸ್ತು, ಯಾವ ಪಾತ್ರಗಳು? ಆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಆ ಪಾತ್ರಗಳು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿಭೆ ಜನರ ಆಳದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯವು ಕಲೆಯ ಸತ್ಯವಾಯಿತು, ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭಾಗಶಃ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವನಾಗಿಯೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು. "ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸಿದ" ಗದ್ಯದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು "ಸುಂದರ ನಾಯಕ" ವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಂತೆ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಧ್ರುವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಕಠೋರತೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ನಾಯಕನು ಕಾಲ್ಪನಿಕನಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕೇವಲ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಅನೈತಿಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ನಾಯಕನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನೈತಿಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲವೇ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಥಾನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ಅವರ ನಾಯಕರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ದೋಷಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಕೃತ್ಯದ ತಾರ್ಕಿಕ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ: ಅವನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ಶಿಬಿರದಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: “ನಡವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾಭಾವಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆರಿಯೋಗಾ ಬೆಜ್ಮೆನೋವ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ದ್ರೋಹದ ನೋವಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು ("ಫಿಂಗರ್ಲೆಸ್").

ಅಂಗಡಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಕ ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ಬಡ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನು ಕುಡಿದು ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು (“ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಎದ್ದರು...”) ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (“ಸೂರಾಜ್”, “ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ನೋಡಿದಳು”). ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಅವಮಾನ, ಅವಮಾನ, ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರರು. ಅವರು ಸಷ್ಕಾ ಎರ್ಮೊಲೇವ್ ("ನಿರಾಸೆ") ಅವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರು, "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ" ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ-ಮಾರಾಟಗಾರ ಅಸಭ್ಯ. ಏನೀಗ? ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶುಕ್ಷಿನ್ ನಾಯಕನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಸೀನತೆಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ... ಅವನು ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಅವನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ, ವಂಕಾ ಟೆಪ್ಲ್ಯಾಶಿನ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ("ಕ್ಲೈಯುಜಾ"). ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಹಜ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ...

ಯಾವುದೇ ಶುಕ್ಷೀನ್ ತನ್ನ ವಿಚಿತ್ರ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವೀರರನ್ನು ಆದರ್ಶಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರ್ಶೀಕರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಕಲೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಅವನು ತನಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈಗ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಯಾರು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಬರಹಗಾರ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅಥವಾ ವಂಕಾ ಟೆಪ್ಲ್ಯಾಶಿನ್.

"ಕಿರಿದಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಗೊರಿಲ್ಲಾ" ವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಶುಕ್ಷಿನ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕ, ಹತಾಶೆಯಿಂದ, ತಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಾನು ಸರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಸ್ವತಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: "ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕು. ಸ್ಟೂಲ್ನೊಂದಿಗೆ ತಲೆ - ಅವರು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬೋರ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ" ( "ಬೋರಿಯಾ"). ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಶುಕ್ಷಾ" ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಸತ್ಯ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಗೌರವ ಅವರು ಯಾರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಬೋರ್ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ವೀರರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕಾಮಿಕ್, “ಜೋಕ್” ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೊಂದು - ವಾಸಿಲಿ ಮಕರೋವಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ “ಸಂಘರ್ಷದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕೊರತೆ” ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಕಟುವಾದವು. ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಸ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕಾಮಿಕ್ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳ ವಿಸ್ತೃತ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದುರಂತ, ಅದು ಮುರಿದುಹೋದ ನಂತರ, ವೀರರ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವೀರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಬಲವಾದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನ್ಯಾಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ("ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ").

ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರಾದ ಲ್ಯುಬಾವಿನ್ಸ್, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಸ್ಟೆಪನ್ ರಾಜಿನ್, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಅವರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಜನರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? , ಅವರು ಪಾಷ್ಕಾ ಕೊಗೊಲ್ನಿಕೋವ್, ಇವಾನ್ ರಾಸ್ಟೊರ್ಗುವ್, ಗ್ರೊಮೊವ್ ಸಹೋದರರು, ಯೆಗೊರ್ ಪ್ರೊಕುಡಿನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ - ನದಿ, ರಸ್ತೆ, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತಾರ, ಮನೆ, ಅಪರಿಚಿತ ಸಮಾಧಿಗಳು . ಶುಕ್ಷಿನ್ ಈ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಮಗ್ರ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು? ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾರವೇನು?

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಲವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಕರ್ಷಣೆ ರೈತನ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ, ಜೀವನದ ಮೂಲ, ಸಮಯದ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ: ಸ್ಥಳೀಯ ಮನೆ, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಮಾತೃಭೂಮಿ, ತಾಯಿ - ತೇವ ಭೂಮಿ ... ಜಾನಪದ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕತೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಜೀವನದ ಅನಂತತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಭೂಮಿಯ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣ - ಮಾತೃಭೂಮಿ - ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯದ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ: ಮುಖ್ಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ. ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ತೊಡಕು ಸಹ ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಜೀವನ ಅನುಭವ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಒಳನೋಟ, ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗದ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

4 . V.M ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರ. ಶುಕ್ಷಿಣಾ

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಘರ್ಷಣೆ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಬೇರುಗಳ ನಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನೊಳಗಿನ ನೈತಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ - ಇದು ಬೇರುಗಳಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, "ಆತ್ಮದ ದಯೆ", "ಆತ್ಮದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮ, ಸತ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಳಿಸಿಹಾಕಿರುವುದು ನಗರ ಪ್ರಕಾರದ ಜನರಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. "ನನ್ನ ಅಳಿಯ ಉರುವಲು ಕಾರನ್ನು ಕದ್ದ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಕಚೇರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ; ಭಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಶುಕ್ಷಿನ್‌ನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಹಜ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಸತ್ಯದ ಮೂಲ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕಥೆಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಭಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಗರದ "ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ" ಗೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಠೋರತೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾದ ಜನರು ಒಂದಾಗಿರುವುದು ವಾಸಸ್ಥಳದಿಂದಲ್ಲ, ಪರಿಸರದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೌರವ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ. ಅವರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಘನತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ದಿ ಫ್ರೀಕ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿಲ್ಲ. "ವಿಲಕ್ಷಣ ಜನರು" ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಿಂಡರ್ ಮಾಡುವವರು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು!

"ಪರೀಕ್ಷೆ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅಪರಿಚಿತರ ಹಾದಿಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ದಾಟಿದವು: ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಆದರೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಜನರಂತೆ ನೋಡಿದರು.

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಜನರ ಬರಹಗಾರ. ಅವರ ನಾಯಕರು ಸರಳ, ಗಮನಿಸಲಾಗದವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬದುಕುವ ಜೀವನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವುದು ಜಾನಪದ ಮೂಲ ಗುಣಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ತೋರುವ ನೈತಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜನರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು "ಮೂಲತಃ" ಗ್ರಾಮೀಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಇನ್ನೂ ಮುಖರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರವು ಜನರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬೆದರಿಕೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಮಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರ ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದಾರೆ ...

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು V. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದರೆ "ದಿ ಲ್ಯುಬಾವಿನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿ. ಇದು ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಮುಖ್ಯ ಸಾಕಾರ, ಶುಕ್ಷಿನ್‌ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ಸ್ಟೆಪನ್ ರಾಜಿನ್. ಇದು ಅವರಿಗೆ, ಅವರ ದಂಗೆ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿ, "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಯಾವಾಗ ರಾಜಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ "ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೆಪನ್ ರಾಜಿನ್ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ, ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕ್ಷಣವಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವತಃ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇಂದಿನ ಜನರು "ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಹೇಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರರು, ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

"ಲ್ಯುಬಾವಿನಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಷಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟೆಪನ್ ರಝಿನ್ ಕುರಿತು ಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು ಅವರ ಕನಸಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ನಾವು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಜೀವನದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ ಪಡೆದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸ್ಟೆಪನ್ ರಾಜಿನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಚಿತ್ರ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಪಾತ್ರಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬರಹಗಾರನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಓದುಗರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ, ನೋವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಹೀರೋಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು. ವಾಸಿಲಿ ಮಕರೋವಿಚ್ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರಿಂದಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು "ಹಠಾತ್", "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ಕಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. "ಕೇಳಿರದ ಸರಳತೆ" ಕಡೆಗೆ ಅಂತಹ ಮುಕ್ತ ಚಳುವಳಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೆತ್ತಲೆತನ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಲೆಯಲ್ಲ, ಅದು ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತಿದೆ, ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಿರುಚಿದಾಗ. ಈಗ ಕಥೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂದರ್ಶನವು ಬೆತ್ತಲೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು.

ಕಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಮಾನವ ಹೃದಯವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಂಡನು. "ನಾವು ಯಾವುದಾದರೂ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ವಾಸಿಲಿ ಮಕರೋವಿಚ್ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಇದರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಶಕ್ತಿ, ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ, ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ಜನರಿಂದ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೇಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನೈತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಯಕೆಯು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಲಾವಿದನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ, ಸರಳ, ಶಾಶ್ವತವಾದ "ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು" ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಜಗತ್ತು, ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಕೀರ್ಣ, "ಗೊಂದಲಮಯ" ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನ ವೀರರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ದಯೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ. ಆದರೆ ಇದು ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ, ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಅಗಾಧವಾದ "ಒತ್ತಡ" ದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತು ಇದು. ಹೌದು, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ವಿಶೇಷ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷವಾದ "ನೋಟದ ಕೋನ". ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನಸಿಕ ಆಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಆಂತರಿಕ ತೀವ್ರತೆ. ಅವು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ, ಪರಿಚಿತ ದೈನಂದಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಓದುಗರನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಮನಿಸದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಸಾರವು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು. ಆದರೆ ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ಆಲೋಚನೆ, ಅನುಭವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುವವನು. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕ್ರೆಡೋ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ: "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗಾದರೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸುಳಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಧ ಪದದಿಂದಲೂ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಅವನು, ಅವನ ಜೀವನವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಘರ್ಷಣೆ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಬೇರುಗಳ ನಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನೊಳಗಿನ ನೈತಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್, ಬೇರುಗಳಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, "ಆತ್ಮದ ದಯೆ," "ಆತ್ಮದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮ, ಸತ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಗರ ಪ್ರಕಾರದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಗರದ "ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ" ಗೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಠೋರತೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾದ ಜನರು ಒಂದಾಗಿರುವುದು ವಾಸಸ್ಥಳದಿಂದಲ್ಲ, ಪರಿಸರದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೌರವ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ. ಅವರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಘನತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬರಹಗಾರ. ಅವರ ನಾಯಕರು ಸರಳ, ಗಮನಿಸಲಾಗದವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬದುಕುವ ಜೀವನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವುದು ಜಾನಪದ ಮೂಲ ಗುಣಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ತೋರುವ ನೈತಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜನರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು "ಮೂಲತಃ" ಗ್ರಾಮೀಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಇನ್ನೂ ಮುಖರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರವು ಜನರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬೆದರಿಕೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಮಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರ ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದಾರೆ ...

ಅವರ ಕಥೆಗಳು ವೇಗವಾದ, ಬಾಹ್ಯ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಮೋಜಿನ, ಆದರೆ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿವರಗಳು ವಿರಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತು-ಚಾಲಿತವಾಗಿವೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ, ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ನೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಟಗಳನ್ನು ನೀವು ಗುರುತಿಸುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೈಬರಹ. ವಾಸಿಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನಂತೆ ಅವನನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಹು-ಪದರ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನವು ಅದರ ಬಹುಆಯಾಮ, ಅಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸ್ವರವು ದ್ರವ ಮತ್ತು ಛಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಹಲವಾರು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಪದರವನ್ನು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಭಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಕಥೆ

ಶುಕ್ಷಿನ್ ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬರಹಗಾರ. ಅವರು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತುಳಿದರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಜ್ಞಾತ ಪದರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕವರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು - ಇದು ಅವರ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 70 ರ ದಶಕದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಆಳವಾದ ಸೂತ್ರೀಕರಣ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಒಳಗಿನ ಆಳದಲ್ಲಿನ ದಣಿವರಿಯದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಕ್ಷಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ತುಂಬಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶಾವಾದದ ಕಡೆ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ದಯೆಯಿಲ್ಲ - ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದವನು, ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಲೆ ಹಾಕುವ ಕತ್ತಲೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನೇರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯ ಟೀಕೆ ಅಗತ್ಯ, ಅಗತ್ಯ. ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಶುಕ್ಷಿನ್ ತಮ್ಮ ವಾಹಕಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಓದುಗರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲು, ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ತತ್ವವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನ ಸತ್ಯವು ಪುಸ್ತಕದಂತಲ್ಲ, ಅದು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಅದು ಅವನ ಜೀವನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ತುಳಿದು ಜೀವನದ ಅಜ್ಞಾತ ಪದರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದನು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ನೈತಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಕಲಾವಿದನು ನಾಯಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂತೋಷ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ? ಹೆಚ್ಚಿನ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಆ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನ, ಆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನೈತಿಕತೆಯ ಸಂಹಿತೆ ಯಾವುದು?

ಜೊತೆಗೆಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

1. ಆರ್ಸೆನೆವ್ ಕೆ.ಕೆ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯ // ಆರ್ಸೆನೆವ್ ಕೆ.ಕೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಟಿ.1-2. T.2 ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಮುದ್ರಣಕಲೆ. ಎಂಎಂ ಸ್ಟಾಸ್ಯುಲೆವಿಚ್, 1888;

2. ಗೋರ್ನ್ ವಿ.ಎಫ್. ವಾಸಿಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್. ಬರ್ನಾಲ್, 1990;

3. ಜರೆಚ್ನೋವ್ ವಿ.ಎ. V.M ನ ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಶುಕ್ಷಿನಾ: ಇಂಟರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಬರ್ನಾಲ್, 2006;

4. ಕೊಜ್ಲೋವ್ ಎಸ್.ಎಂ. V.M ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಕಾವ್ಯ ಶುಕ್ಷಿಣಾ । ಬರ್ನಾಲ್, 1992;

5. ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವಾ O.S. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಬೈಸ್ಕ್ 1992;

ಸೃಜನಶೀಲತೆ ವಿ.ಎಂ. ಶುಕ್ಷಿಣಾ । ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು - ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ, ಸಂಪುಟ 1, 2,3 B.

6. ವಿ. ಹಾರ್ನ್ ಡಿಸ್ಟರ್ಬ್ಡ್ ಸೋಲ್

7. V. ಹಾರ್ನ್ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯ

Allbest.ru ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

V. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ. V. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು. ವಿ.ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳು. ವಿ.ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 11/27/2005 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


V. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಮತ್ತು K. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ. ಮಧ್ಯ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಪಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 10/23/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


A.N ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಗತ್ತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ನಿಕಿತಾ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ" ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ". "ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ವಿವರಣೆ I.A. ಗೊಂಚರೋವಾ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಮತ್ತು "ಹೌಸ್ ವಿಥ್ ಎ ಮೆಜ್ಜನೈನ್" ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್: ರಷ್ಯಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಅವನತಿ.

ಅಮೂರ್ತ, 04/24/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸಮೃದ್ಧ" ಮತ್ತು "ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ" ಕುಟುಂಬಗಳು. ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪಾಲನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಪ್ರಬಂಧ, 06/02/2017 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಬುನಿನ್, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಷಿನ್ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿಷಯ, 03/02/2002 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ.

ಅಮೂರ್ತ, 09/06/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ": A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ನನ್ನ ಧ್ವನಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ...". ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ದುರಂತ, ವಿ.ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಹಳ್ಳಿಯ ಗದ್ಯದ ನಾಯಕರು, ಬಿ. ಒಕುಡ್ಜಾವಾ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ. ವಿ. ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್‌ನ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 01/11/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಾಸಿಲಿ ಮಕರೋವಿಚ್ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ (1929-1974), ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅವಲೋಕನ. ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು. "ಫ್ರೀಕ್ಸ್", "ಮೈಕ್ರೋಸ್ಕೋಪ್" ಮತ್ತು "ಕಟ್" ಕಥೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 11/12/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಗದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ. ಬರಹಗಾರನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ. "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಹಂಟರ್" ನಲ್ಲಿ ರೈತರ ಕಾನೂನು ದುರ್ಬಲತೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 12/12/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಡತನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ. ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು. ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಕೌಶಲ್ಯ. ಬರಹಗಾರನ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವಿಧಾನ.