ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ. N. S. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ “ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ “ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್” ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಮಶೆಂಕಾ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದ್ದೀರಿ

ನಾನು ಅಪರಿಚಿತ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ
ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಕಾಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ,
ಮತ್ತು ವೀಣೆಯ ಮೊಳಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಗುಡುಗು,
ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಟ್ರಾಮ್ ಹಾರುತ್ತಿತ್ತು.

ನಾನು ಅವನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿದೆ,
ಇದು ನನಗೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿತ್ತು
ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ
ಅವನು ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಟುಹೋದನು.

ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ರೆಕ್ಕೆಯ ಚಂಡಮಾರುತದಂತೆ ಧಾವಿಸಿದನು,
ಅವನು ಕಾಲದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದನು ...
ನಿಲ್ಲಿಸು, ಚಾಲಕ,
ಈಗ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ!

ತಡವಾಗಿ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ,
ನಾವು ತಾಳೆ ಮರಗಳ ತೋಪಿನ ಮೂಲಕ ಜಾರಿದೆವು,
ನೆವಾದದಾದ್ಯಂತ, ನೈಲ್ ಮತ್ತು ಸೀನ್‌ನಾದ್ಯಂತ
ನಾವು ಮೂರು ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದೆವು.

ಮತ್ತು, ವಿಂಡೋ ಫ್ರೇಮ್ ಮೂಲಕ ಮಿನುಗುವ,
ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂತರ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ನೋಟ ಬೀರಿದರು
ಬಡ ಯಜಮಾನ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದೇ ಒಂದು
ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಬೈರುತ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ? ತುಂಬಾ ಸುಸ್ತಾದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಗಾಬರಿ
ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ:
“ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ
ನಾನು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸಬೇಕೇ?

ಸೈನ್‌ಬೋರ್ಡ್... ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಕ್ಷರಗಳು
ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹಸಿರು" - ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ
ಎಲೆಕೋಸು ಬದಲಿಗೆ ಮತ್ತು ರುಟಾಬಾಗಾ ಬದಲಿಗೆ
ಅವರು ಸಾವಿನ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಚ್ಚಲಿನಂತಹ ಮುಖದ ಕೆಂಪು ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ
ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಿದನು,
ಅವಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದಳು
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾರು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡ್‌ವಾಕ್ ಬೇಲಿ ಇದೆ,
ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮನೆ ...
ನಿಲ್ಲಿಸು, ಚಾಲಕ,
ಈಗ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ!

ಮಶೆಂಕಾ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದ್ದೀರಿ,
ಅವಳು ನನಗೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೇಯ್ದಳು, ವರ,
ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ದೇಹ ಈಗ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ನೀವು ಸತ್ತಿರಬಹುದೇ?

ನಿಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಗೆ ನರಳಿದ್ದೀರಿ,
ಪೌಡರ್ ಬ್ರೇಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಿ
ಮಹಾರಾಣಿಯವರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹೋದೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ಈಗ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ,
ಜನರು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ
ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ.

ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಾಳಿಯು ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ,
ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೈಗವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಕೈ
ಮತ್ತು ಅವನ ಕುದುರೆಯ ಎರಡು ಗೊರಸುಗಳು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭದ್ರಕೋಟೆ
ಐಸಾಕ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದ್ದಾನೆ,
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ
ಮಶೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೃದಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ,
ಉಸಿರಾಡಲು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ನೋವು...
ಮಶೆಂಕಾ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ
ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತೀರಿ!

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

"ದಿವಂಗತ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್" ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ. "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಈ ಪದ್ಯವು ಲೇಖಕನ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಮುಳುಗಿದೆ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ಅನಾಗರಿಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹೆಸರು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟ್ರಾಮ್ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಮ್ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. "ನಾನು ಅವನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿದೆ" ಎಂದು ಕವಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರು 10 ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕವಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಈಗ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಹಿಂದಿನ ರೈತರ ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಕವಿ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಅವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಭೀಕರತೆಯ ನೆನಪುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ರೈತರ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಹಿಂದಿನ ರಷ್ಯಾ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕವಿ ತಿರುಗುವ ಮಶೆಂಕಾ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ದೇಶವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನೀವು ಸತ್ತಿರಬಹುದೇ!" ಎಂದು ನಂಬದೆ ಇನ್ನೂ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೈತ ಶಕ್ತಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಆಶಿಸಿದರು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಅದೇ ರೈತರು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪ್ರಹಸನದಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಕವಿತೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ: "ಟ್ರಾಮ್ ನಿಲ್ಲಿಸು!" ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಮಿನುಗುವ "ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮನೆ" ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿ ಕಟುವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆ ಹಿಂದಿನ ದೇಶವು ತನಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕವಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥವಾಯಿತು! "ಇಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ."

ಮಾರಿಯಾ ಗೋಲಿಕೋವಾ
ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರಿಂದ "ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್". ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ"
ಈ ಕವಿತೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ "ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, “ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್” ಯಾವುದೇ ಮೇರುಕೃತಿಯಂತೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಬೃಹತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು, ಒಂದೆಡೆ - ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಸರಣೆ. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಈ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್ ಮಾಡಿದ ಒಗಟು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ...
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಧಾನದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಈ ಕವಿತೆಯ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ಅದರ ವಿಧಾನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸೋಣ. ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ.
ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಓದುಗರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು.
ಭಾವಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯ ಘಟಕವು (ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ) ಒಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಅನುಭವ, ಭಾವನೆ, ಭಾವನೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯು ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾರದಲ್ಲಿ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೂಪಕವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಕೇತದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅರ್ಥದ ಆಳವು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅನಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರಕ್ಕೂ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು, ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಇಲ್ಲ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ ಎಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು: ಕವಿತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಕನಸಿನ ತರ್ಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿ.
ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ. ಇಂದು, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮಾನುಗಳು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಚಿಹ್ನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ, ಪ್ರತಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವು ಸಂಘಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಬೃಹತ್ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಚಲಿಸಬಹುದು ... ನೀವು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದ ಗಡಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ದ್ವಿತೀಯಕದಿಂದ, ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಅನಗತ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಮಾನದಂಡ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಬಹುಶಃ ಕೇವಲ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಗಡಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಚಿತ್ರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಭಾವನೆಗಳ ಚಲನೆ. ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಚಿತ್ರದ ನೋಟವು ಅಸಮಂಜಸವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಅಥವಾ ನವೀನತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಲಿಂಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ. ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತರ್ಕ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಓದುವುದು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ಮತ್ತು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ಐರಿನಾ ಓಡೋವ್ಟ್ಸೆವಾ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:
"ನಾನು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 11 ಗಂಟೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದೆ.
ಅವರೇ ನನಗಾಗಿ ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹಜವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ತೇಜವಾಗಿರುವ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಹ ಜ್ವರ ಬಂದಂತೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
"ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ," ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲೇ ಇದ್ದು ಟೀ ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಅವರ ಗೆಲುವಿಗಾಗಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನನ್ನತ್ತ ಕೈ ಬೀಸಿದರು.
- ಅಸಂಬದ್ಧ! ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಗೆದ್ದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ.
"ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ?..." ನಾನು ನನ್ನನ್ನೇ ಕೇಳಿದೆ.
ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು:

- ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ. - ಅವನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸಿದನು. - ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೆವಾ ಮೇಲಿನ ಸೇತುವೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ - ಮುಂಜಾನೆ, ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಖಾಲಿ. ಕಾಗೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಕೂಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಟ್ರಾಮ್ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು. ಟ್ರಾಮ್‌ನ ಕಿಡಿಗಳು ಗುಲಾಬಿ ಮುಂಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹಾದಿಯಂತೆ. ನಾನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಏನೋ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಚುಚ್ಚಿತು, ಅದು ನನಗೆ ಹೊಳೆಯಿತು. ನನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು, ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬೇಸರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗದೆ ನಾನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದೆ. ನಾನು ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೆ, ರೇಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ನಂತರ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದೆ. ತದನಂತರ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾನೇ ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಮೊದಲ ಚರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಆಲಿಸಿ:

ನಾನು ಅಪರಿಚಿತ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ

ಮತ್ತು ಲೈರ್ಸ್ ರಿಂಗಿಂಗ್, ಮತ್ತು ದೂರದ ಗುಡುಗು -

ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಟ್ರಾಮ್ ಹಾರುತ್ತಿತ್ತು.

ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ. ಬೇರೆಯವರ ಕವಿತೆ ಓದುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸಾಲು ಸಾಲು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ! ಕುಳಿತು ಕೇಳು!

ನಾನು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಓದುತ್ತಾನೆ:

ಇದು ನನಗೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿತ್ತು.

ಇದು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕವಿತೆಗಳಂತಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದು, ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದದ್ದು. ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನನಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ.

"ನಾನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಇರಬೇಕು, ಕುಡಿದಿದ್ದೇನೆ, ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ತುಂಬಾ ಜೂಜಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಅಂತಹ ಹುಚ್ಚು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ." ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಲೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಚಹಾವನ್ನು ಕುದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿನಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇ?.."

ಐರಿನಾ ಓಡೋವ್ಟ್ಸೆವಾ "ನೆವಾ ತೀರದಲ್ಲಿ".

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಗತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ, ಶ್ರಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ "ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ" ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಲ್ಲ.

ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳ ತರ್ಕವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ. ಇವುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು. ಅವರು ಮೇಧಾವಿಗಳು - ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಒಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕನೂ ಅವರನ್ನು "ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್" ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳು ಎದುರಾದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓದುವ ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ಗರಿಷ್ಠ ಅನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ "ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್":

ನಾನು ಅಪರಿಚಿತ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ

ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಕಾಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ,

ಮತ್ತು ವೀಣೆಯ ರಿಂಗಿಂಗ್, ಮತ್ತು ದೂರದ ಗುಡುಗು, -

ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಟ್ರಾಮ್ ಹಾರುತ್ತಿತ್ತು.

ನಾನು ಅವನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿದೆ,

ಇದು ನನಗೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿತ್ತು

ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ

ಅವನು ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಟುಹೋದನು.

ನಿಲ್ಲಿಸು, ಚಾಲಕ,

ಈಗ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ.

ತಡವಾಗಿ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ,

ನಾವು ತಾಳೆ ಮರಗಳ ತೋಪಿನ ಮೂಲಕ ಜಾರಿದೆವು,

ನೆವಾದದಾದ್ಯಂತ, ನೈಲ್ ಮತ್ತು ಸೀನ್‌ನಾದ್ಯಂತ

ನಾವು ಮೂರು ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದೆವು.

ಮತ್ತು, ವಿಂಡೋ ಫ್ರೇಮ್ ಮೂಲಕ ಮಿನುಗುವ,

ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂತರ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ನೋಟ ಬೀರಿದರು

ಬಡ ಯಜಮಾನ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದೇ ಒಂದು

ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಬೈರುತ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ:

ಇಂಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸುವುದೇ?

ಸತ್ತ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ.

ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಿದನು,

ಅವಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದಳು

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡ್‌ವಾಕ್ ಬೇಲಿ ಇದೆ,

ನಿಲ್ಲಿಸು, ಚಾಲಕ,

ಈಗ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ!

ಅವಳು ನನಗೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೇಯ್ದಳು, ವರ,

ಪೌಡರ್ ಬ್ರೇಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಿ

ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ,

ಜನರು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ

ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ.

ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಅವನ ಕುದುರೆಯ ಎರಡು ಗೊರಸುಗಳು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭದ್ರಕೋಟೆ

ಐಸಾಕ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದ್ದಾನೆ,

ಮಶೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆ.

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಅನ್ನು ಡೊಲ್ನಿಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒತ್ತುವ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಮ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು?

ನೀವು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಅನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಿದರೆ, ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳ ಲಯವು ಹಳಿಗಳ ಕೀಲುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಚಕ್ರಗಳ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ ಡೊಲ್ನಿಕ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಟ್ರಾಮ್ನ ಚಲನೆಯನ್ನು "ಧ್ವನಿ" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ...

ಮತ್ತು ನಾವು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಕವಿತೆಯ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್ (ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ) ಅಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿವೆ. ಆಲಿಸ್ ಇನ್ ವಂಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ನಂತಹ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳ ನಡುವೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗದಿರಲು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗದಂತೆ, ಮೊದಲು "ಕನಸಿನ ತರ್ಕ", "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನ ಚಿತ್ರಗಳ ಚಲನೆಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲವನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಅದರ ಅರ್ಥದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಚಿತ್ರವು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಚಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಟ್ರಾಮ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದರ ಮೂಲವು ಐರಿನಾ ಓಡೋವ್ಟ್ಸೆವಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿವ್ ನೋಡಿದ ನಿಜವಾದ ಟ್ರಾಮ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಟ್ರಾಮ್ ನಡುವೆ (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸ್ವಭಾವದ) ನಿಜವಾದ ಪ್ರಪಾತವಿದೆ, ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ... ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಈ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಟ್ರಾಮ್‌ನ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಶಬ್ದಗಳು, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಶಬ್ದಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ (ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗು, ರಿಂಗಿಂಗ್, ಬಡಿಯುವುದು, ಗುಡುಗು) - ಇವು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಟ್ರಾಮ್‌ನ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಶಬ್ದಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಯ ಮಾತುಗಳು ಈ ಶಬ್ದಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಡೀ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂರು ಶಬ್ದಗಳಿವೆ: ಕಾಗೆಯ ಧ್ವನಿ, ವೀಣೆಯ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದೂರದ ಗುಡುಗು. ನೆನಪಿಡಿ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ 1914 ರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ನಾನು ಒಸ್ಸಿಯನ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ ..." "ರೋಲ್ ಕಾಲ್ ಆಫ್ ಎ ರಾವೆನ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪ್" ಇತ್ತು? ಇಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವಿದೆ, ಗುಡುಗು ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಗುಮಿಲಿವ್ ಅವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೀಣೆಯು ಒಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಗೋಂಡ್ಲಾ":

ಈ ವೀಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತರುತ್ತಿತ್ತು

ಕೆಟ್ಟ ಆಟಗಾರರಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ

ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಅಡಗಿದೆ

ತೋಳಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು.

ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪಿಟೀಲಿನಂತೆ ವೀಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕವಿಯ ಮಿಷನ್‌ನ ಗುಮಿಲೆವ್‌ಗೆ ಸ್ಥಿರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಲೈರ್‌ನಂತೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಯುಗದ ಕವಿ ವಾಸಿಸುವ ಪೌರಾಣಿಕ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೌಸ್ ಎಡ್ಜ್ - ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ: ಸಾವು, ಡೂಮ್, ಅದೃಷ್ಟ, ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನ. ಗುಡುಗು ಒಂದು ಯುದ್ಧ, ಯುದ್ಧ, ಐಹಿಕ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಹಾಗೆಯೇ "ನಾನು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಭ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಂತೆ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ:

ವಿಜಯ, ವೈಭವ, ಸಾಧನೆ - ತೆಳು

ಈಗ ಪದಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ

ಅವರು ತಾಮ್ರದ ಗುಡುಗುಗಳಂತೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗುತ್ತಾರೆ,

ಇದೆಲ್ಲದರ ನಂತರ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಟ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಅದರ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿದೆ / ನನಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು." ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಿಡಿಯುವ ಈ ಟ್ರಾಮ್ - ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ರಾಮ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಾರ್ಗವು ಉಳಿದಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ... ಆದರೆ ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಟ್ರಾಮ್ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ?

ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ರೆಕ್ಕೆಯ ಚಂಡಮಾರುತದಂತೆ ಧಾವಿಸಿದನು,

ಅವನು ಕಾಲದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದನು ...

ನಿಲ್ಲಿಸು, ಚಾಲಕ,

ಈಗ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ.

ಗಮನಿಸಿ: ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾರೇಜ್ ಡ್ರೈವರ್ ಇದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಾಯಕನ ವಿನಂತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಚರಣದಲ್ಲಿನ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇದೀಗ ಟ್ರಾಮ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ "ಡಾರ್ಕ್, ರೆಕ್ಕೆಯ ಚಂಡಮಾರುತದಂತೆ" ನುಗ್ಗುತ್ತಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಅವನು "ಸಮಯದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದನು."

ಈ ಸ್ಥಳವು ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ - ಟ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇತ ಹಡಗು (ಎಲೆನಾ ಕುಲಿಕೋವಾ) ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ: ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, “ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಡಚ್‌ಮನ್” ಸಹ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ ... ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" (ಯೂರಿ ಝೋಬ್ನಿನ್) ನಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆಯಂತೆಯೇ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ - ವರ್ಜಿಲ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗದ ಕ್ಯಾರೇಜ್ ಡ್ರೈವರ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಬೀಟ್ರಿಸ್ - ಮಶೆಂಕಾ... ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ: ಕಾರಣ ಏನು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಏನು? ಕವಿಯ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಓದುಗರ ಸಂಘಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಾವು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಇತರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, “ಸಮಯದ ಪ್ರಪಾತ” ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಎದುರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್" ಕವಿತೆ:

ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕನಸು ಕಂಡೆ, ಗೊಂದಲ, ಅಪಶ್ರುತಿ,

ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಆಳದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ,

ಸ್ಟಾಕ್‌ಹೋಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಕನಸು, ತುಂಬಾ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ,

ಇದು ಬಹುತೇಕ ಸಂತೋಷದ ಕನಸಲ್ಲ ...

ಬಹುಶಃ ಇದು ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

ಆದರೆ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು;

ಶಕ್ತಿಯುತ ಅಂಗದಂತೆ, ಅಳತೆ ಮೀರಿ ಅಲುಗಾಡಿದೆ,

ಇಡೀ ನಗರವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಗುನುಗುವಿಕೆ, ಘರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

ನಾನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ, ಜನರು ಇದ್ದಂತೆ

ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕುರಿತು ಬೋಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,

ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ತಬ್ಧ ನೀರನ್ನು ನೋಡಿದೆ,

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ತೋಪುಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳು.

"ಓ ದೇವರೇ," ನಾನು ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಕೂಗಿದೆ, "ಏನಾದರೆ

ಈ ದೇಶ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು?

ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಸತ್ತದ್ದು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲವೇ?

ಈ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನ ದೇಶದಲ್ಲಿ?

ಮತ್ತು ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ

ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಕುರುಡು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ,

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ಸ್ಥಳೀಯ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ,

ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಅವು, "ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಕುರುಡು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು", ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕ "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದನು" - ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಶಬ್ದಗಳು ಸಹ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ: "ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್" ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಗಂಟೆಯ ರಿಂಗಿಂಗ್, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಹಮ್ ಮತ್ತು ಘರ್ಜನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೇಳಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ "ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ" ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಬದಿಗಳು." ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲೈರ್, ಲೂಟ್ ಮತ್ತು ಪಿಟೀಲುಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಗಾಯನವು ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಅಥವಾ "ಈಜಿಪ್ಟ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಚರಣವಿದೆ:

ಅಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜನ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ,

ನೀವು ಉದ್ಗರಿಸುವಿರಿ: “ಇದು ಒಂದು ಕನಸು!

ನಾನು ನಮ್ಮ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ,

ನಾನು ಸಮಯದ ಪ್ರಪಾತದ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದರೆ.

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ಅವಧಿ ಮೀರಿದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳದ":

ನಾನು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಭ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ತಡೆಗೋಡೆ ಇದೆ,

ಅವಳನ್ನು, ಸೊಕ್ಕಿನ, ನಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ,

ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷ.

"ನಾನು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಭ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ - ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದವೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ನಡುಗುವ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು" - ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಚಿತ್ರಣ, ಆದರೂ ಅವರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅನಾಗರಿಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. .. ಚಿತ್ರಗಳ ಈ ಸ್ಥಿರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ನ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು: ನಿದ್ರೆಯ ಮೋಟಿಫ್. “ಇದೊಂದು ಕನಸು! / ನಾನು ನಮ್ಮ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ..." - ಅದು ಸರಿ, ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಯಾಮದ ಪರಿಚಿತ ವಾಸ್ತವದ ಬದಲಿಗೆ, ನಾಯಕನು "ಸಮಯದ ಪ್ರಪಾತ" ದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಮರು-ಓದಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಆಡಮ್ಸ್ ಡ್ರೀಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವು ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾದ ಕನಸಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ... ಅಥವಾ "ಎಟರ್ನಲ್ ಮೆಮೊರಿ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ:

ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ! ಸುಳಿಯುವುದು, ಹಾಡುವುದು,

ಸಮುದ್ರಗಳು, ಮರುಭೂಮಿಗಳು, ನಗರಗಳು,

ಮಿನುಗುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ಜ್ವಾಲೆಯು ಕೆರಳುತ್ತಿದೆ, ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಊದುತ್ತಿವೆ,

ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಗಳು ಹಾರುತ್ತವೆ,

ನಂತರ ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ತುಟಿಗಳು

ಅವರು ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ,

ಮತ್ತೆ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಎಂದಿನಂತೆ,

ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನ ಬೂದು ಮೇನ್ ಅನ್ನು ಅಲೆಯುತ್ತದೆ,

ಮರುಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಏರುತ್ತವೆ.

ಯಾವಾಗ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಏರಿದೆ

ನಿದ್ರೆಯಿಂದ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಾನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, -

ಒಂದು ಸರಳ ಭಾರತೀಯ ಡೋಸಿಂಗ್ ಆಫ್

ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಸಂಜೆ?

"ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಕನಸು. ಓದುಗರನ್ನು ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಟ್ರಾಮ್‌ನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಹೊರಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1916 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಕೆಲಸಗಾರ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಅವನು ಎಸೆದ ಬುಲೆಟ್ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ

ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಮೇಲೆ, ಫೋಮಿಂಗ್ ಡಿವಿನಾ,

ಅವನು ಎಸೆದ ಗುಂಡು ಸಿಗುತ್ತದೆ

ನನ್ನ ಎದೆ, ಅವಳು ನನಗಾಗಿ ಬಂದಳು.

ನಾನು ಬೀಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸಾಯಲು ಬೇಸರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,

ನಾನು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ,

ರಕ್ತವು ಚಿಲುಮೆಯಂತೆ ಒಣಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ,

ಧೂಳಿನ ಮತ್ತು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಹುಲ್ಲು.

ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ನನಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವನು

ನನ್ನ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಹಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ.

ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಕುಪ್ಪಸದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ

ಒಬ್ಬ ಕುಳ್ಳ ಮುದುಕ.

"ನಾನು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ." ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಕೆಲವೇ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮೂಲಕ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ಅವನ ಮುಂದೆ ವೇಗವಾಗಿ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ ... "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಕೆಲಸ, ಮತ್ತು ಇರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ಸಂಚಿಕೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ನಾಯಕನ ಮರಣದಂಡನೆ (ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ), ಆದರೆ "ಸಮಯದ ಪ್ರಪಾತ" ದ ಮೂಲಕ ಟ್ರಾಮ್ನ ಈ ತ್ವರಿತ ಚಲನೆಯು ಒಂದು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಒಬ್ಬರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸ್ಮರಣೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಚಾಲಕನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ...

ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಚಿತ್ರವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆ. ಇಚಿನ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಚಾಲಕನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಟ್ರಾಮ್ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆ ... ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಟ್ರಾಮ್ನ ಚಿತ್ರವು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಡಾಕ್ಟರ್ ಝಿವಾಗೋ" ನ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ (I. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಇದನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೂರಿ ಝಿವಾಗೋ ಟ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ:

"ಯೂರಿ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ವಿವಿಧ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ರೈಲುಗಳ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಏನೂ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ, ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಈ ನೆನಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಇತರ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು.

ಹಲವಾರು ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ, ಪರಸ್ಪರರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು. ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ತತ್ವದಂತೆಯೇ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅವರು ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರು.

ಮಿಂಚು ಮಿಂಚಿತು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಉರುಳಿತು. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಟ್ರಾಮ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕುಡ್ರಿನ್ಸ್ಕಾಯಾದಿಂದ ಝೂಲೋಜಿಸ್ಕಿಗೆ ಇಳಿಯುವಾಗ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ...”

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು "ಡಾಕ್ಟರ್ ಝಿವಾಗೋ" ನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾವಿನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ - ಹಾಗೆಯೇ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ "ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು", "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, "ಜೀವನದ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ" ಬಗ್ಗೆ...

ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದಾದ ತಂತ್ರ. ವ್ಯಾಲೆರಿ ಶುಬಿನ್ಸ್ಕಿ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" "ರಷ್ಯನ್ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ" ದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಆಯಿತು - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಚಿತ್ರಗಳ ಕೆಲವು ನೈಜ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಕವಿತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರು "ಕಳೆದುಹೋದ ಟ್ರಾಮ್" ನ ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ಮಿನುಗುವ ಮುದುಕ, "ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಬೈರುತ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು", "ಬಹುಶಃ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ... ಬಹುಶಃ ಹಾಗಾಗಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲ - ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ , ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿವರವು ಗೊಂದಲದ ಕನಸಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬದುಕಿರುವವರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬೆರೆಯುವುದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿದೆ. ಮುದುಕನ ನೋಟಕ್ಕೆ ನಾಯಕ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಅವನನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದೇ / ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಬೈರುತ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನು." ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದುಃಖದಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಧಾನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ: ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಹಲವಾರು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕನಸಿಗೆ ತರ್ಕವಿದೆ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದು - ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ತರ್ಕ, ವಾಸ್ತವದ ತರ್ಕವು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ...

"ನೆವಾ, ನೈಲ್ ಮತ್ತು ಸೀನ್" ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾ) - ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್. ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು. ನಾವು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ - ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು:

ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ? ತುಂಬಾ ಸುಸ್ತಾದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಗಾಬರಿ

ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ:

ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ

ಇಂಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸುವುದೇ?

ವೇಗದ ಟ್ರಾಮ್ ನೆವಾ, ನೈಲ್ ಮತ್ತು ಸೀನ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಈ ಕನಸನ್ನು "ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ", ನಾಯಕನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ?" ನನ್ನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಸ್ವತಃ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೈಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ...

ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ನಂತರ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ?" - ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯವು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ - ಬೈಬಲ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಹೃದಯ", ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಧ್ವನಿ. ಹೃದಯವು "ಆತ್ಮದ ಭಾರತ" ದ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಅಂದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ. ಆದರೆ ನಾಯಕ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸಲು" ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ... ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರು - ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ ... ನಾವು ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ನೈಜ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಇಂಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಕುರಿತ ಚರಣವು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಅವರು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಬರೆದ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ... ಮತ್ತು ಮುಂದೇನು? ಉತ್ತರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿದೆ:

ಸೈನ್‌ಬೋರ್ಡ್... ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಕ್ಷರಗಳು

ಇದು ಹಸಿರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ

ಎಲೆಕೋಸು ಬದಲಿಗೆ ಮತ್ತು ರುಟಾಬಾಗಾ ಬದಲಿಗೆ

ಸತ್ತ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಂಪು ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಚ್ಚಲಿನಂತಹ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ,

ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಿದನು,

ಅವಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದಳು

ಇಲ್ಲಿ, ಜಾರು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ.

ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆರ್.ಡಿ.ಟೈಮೆಂಚಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಸ್.ವಿ.ಪೋಲ್ಯಕೋವಾ ಅದರ ಮೂಲವು ಗೌಫ್ ಅವರ ಕೆಲಸ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, "ಡ್ವಾರ್ಫ್ ನೋಸ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹುಡುಗ ಜಾಕೋಬ್ ಮಾಟಗಾತಿಗೆ ಎಲೆಕೋಸು ತಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು - ಆದರೆ, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಅವನು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಮಾನವ ತಲೆಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸುತ್ತಿನ ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ತಲೆಯ ನಡುವಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ಗೆ ಹೊಸದಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹಂಟ್” ನಲ್ಲಿ: “ದಾಳಿ ಮುಗಿದಿದೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಚಾಪೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಮೋಜಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಾಗ ನಾನು ಏಕೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಯೋಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ಈ ಹತ್ಯೆಗಳಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕನಸು ಕಂಡೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ರಕ್ತಸ್ರಾವದಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಎಷ್ಟು ಸರಳ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆ. ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ...

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿನ ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದೇ ಪುರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮೂಲದ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ನಾವು ಸಾಹಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರು ತಮ್ಮ ನೋಟದಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ದಂತಕಥೆಯಿತ್ತು. ಅದರ ಸಾರ ಹೀಗಿದೆ: ತಮ್ಮ ತಲೆ ಮತ್ತು ಮುಖವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದವರು ಈಕ್ಲೋ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೇಕರಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸ್ರಾವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಎಲೆಕೋಸಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ (ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದು ತಲೆ) - ಮತ್ತು ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಟ್ಟಿನಂತೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ನಂತಹ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿ. ನಿಜ, ನವೀಕರಿಸಿದ ತಲೆಯು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅದನ್ನು ಬೇಯಿಸದಿರಬಹುದು, ನಂತರ ಯೋಚಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ತಲೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ಅದು "ಬಿಸಿ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಬಹುದು - ನಂತರ ಅದು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಡಚ್ ಕಲಾವಿದರು ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಲಲಿತಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು - ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ನೋಟದಿಂದ ಅತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಅನೇಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು (ಹೊಸ ವಿಂಡೋದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ):

ಕಾರ್ನೆಲಿಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೇಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ವೆಚೆಲೆನ್. ಈಕ್ಲೋನ ಬೇಕರ್.

1530-1573 (ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್)

ಕಾರ್ನೆಲಿಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೇಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ವೆಚೆಲೆನ್ ನಂತರ. ಈಕ್ಲೋ ಬೇಕರ್ ದಂತಕಥೆ.

ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ (ಹಾಗೆಯೇ ಗೌಫ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮರಣೀಯರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿಲ್ಲ); ಆದರೆ ಹೋಲಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸರಣಿಯಿದೆ: ಎಲೆಕೋಸು, ಮತ್ತು "ಕತ್ತರಿಸಿದ" ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಸಿರು ಅಂಗಡಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮಿಶ್ರಣ (ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬೇಕರಿ), ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ "ಕೆಚ್ಚಲಿನಂತಹ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ", ಕೆಂಪು ಶರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ...

ಈಗ ಚಿತ್ರಗಳ ಚಲನೆಗೆ, ನಿದ್ರೆಯ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಈ ಚರಣವು ಸಹಾಯಕ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮರಣದಂಡನೆಕಾರ - ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ - ಬಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬುಟ್ಟಿ - ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ - ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ (ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ಗಾಗಿ) ಕ್ರಾಂತಿ - ದಂಗೆ - “ರಷ್ಯಾದ ದಂಗೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ” - XVIII ಶತಮಾನ, ಪುಷ್ಕಿನ್, “ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಮಗಳು” ... “ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್” ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅಕ್ಷರಶಃ ಈಗಷ್ಟೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ (ಕವಿತೆ 1919 ರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು, ಆದರೂ ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರು ಇದನ್ನು 1920 ಅಥವಾ 1921 ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ) .

ಅಂದಹಾಗೆ, “ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್” ನ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ದೃಶ್ಯವೂ ಇದೆ: ಗ್ರಿನೆವ್ “ಪುಗಚೇವ್ ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಲೆಯಾಡಿಸಿದರು, ಅದು ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ನಂತರ, ಸತ್ತ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ... "

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡ್‌ವಾಕ್ ಬೇಲಿ ಇದೆ,

ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮನೆ ...

ನಿಲ್ಲಿಸು, ಚಾಲಕ,

ಈಗ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ!

ಮಶೆಂಕಾ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದ್ದೀರಿ,

ಅವಳು ನನಗೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೇಯ್ದಳು, ವರ,

ನೀವು ಸತ್ತಿರಬಹುದೇ?

ನಿಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಗೆ ನರಳಿದ್ದೀರಿ,

ಪೌಡರ್ ಬ್ರೇಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಿ

ನಾನು ಮಹಾರಾಣಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹೋದೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

"ಹಸಿರು ಅಂಗಡಿ" ಯ ಹಿಂದಿನ ಚರಣಗಳಿಂದ ಹೊಸ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ತುಂಬಾ ಸಿನಿಮೀಯವಾಗಿದೆ ...

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಐರಿನಾ ಓಡೋವ್ಟ್ಸೆವಾ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ "ಆನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೆವಾ" ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ:

"ಇದು ಬಹುತೇಕ ಪವಾಡ" ಎಂದು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹದಿನೈದು ಚರಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಥವಾ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಒಂದು ಚರಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಓದಿದರು:

ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,

ನೀವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದೀರಿ: ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಹಿಂತಿರುಗಿ!

ಪೌಡರ್ ಬ್ರೇಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಿ

ನಾನು ಮಹಾರಾಣಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹೋದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಗೆ ನರಳಿದ್ದೀರಿ ...

ಆ ಮೊದಲ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಶೆಂಕಾ ಅವರನ್ನು ಕಟೆಂಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಕಟೆಂಕಾ ಮಶೆಂಕಾ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

"ಮಶೆಂಕಾ" ಎಂಬುದು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಬೇಗನೆ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಮಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಊಹೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಊಹೆಗಳಂತೆ ... "

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು - ಅಂತಹ ಊಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲಿಗರಾದ ಎಸ್‌ಕೆ ಮಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ - ಮಶೆಂಕಾದ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ 23 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ, ಭಾವಿಸಲಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತರ್ಕಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ; ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಶೆಂಕಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾರಿಯಾ ಕುಜ್ಮಿನಾ-ಕರವೇವಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ - ಯು. ಎಲ್. ಕ್ರೋಲ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿ) - ಕನಿಷ್ಠ ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕದ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಯಕಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಬದಲಿ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಕವಿತೆಯ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಕಟೆಂಕಾ" ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಇದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಕಟೆಂಕಾ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅಂಶವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕವಿತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. "ಕಟೆಂಕಾ" ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಈ ಚಿತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಸಭೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಹೆಸರು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ... "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಹಗಲಿನ ತರ್ಕ" ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವದ ತರ್ಕ . ಆದರೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕನಸಿನ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮಲಗುವವರಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕನಸು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಅವು ವಿಲಕ್ಷಣ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು.

ನಾವು ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ "ಕನಸಿಗೆ", ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ. ಮಶೆಂಕಾ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ನಂತರದ ದುರಂತ ತಪ್ಪನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಮಾಶೆಂಕಾ ಅವರ ಮನವಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡದೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾರಕ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಘಟನೆಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕವಿತೆಯ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಿರುವುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, ಅಥವಾ ಮಶೆಂಕಾ - ಎರಡೂ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ...

ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಚಿತ್ರಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಸರಿಸುಮಾರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಕಡೆ, ಖಾಸಗಿ ("ಅಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಲಗೆ ಬೇಲಿ ಇದೆ, / ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮನೆ") , ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಾಧಾರಣ, ಕಲಾಹೀನ, ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ (ಮಶೆಂಕಾ), ಮತ್ತು ಇತರ ಮೇಲೆ - ಅಧಿಕೃತ, ಬೇಡಿಕೆ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ), ಗಂಭೀರ (ಪುಡಿ ಬ್ರೇಡ್), ಗಮನಾರ್ಹ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ, ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆಕರ್ಷಕ - ಇದು ನಾಯಕ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಮಾಶೆಂಕಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಶಾಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಪ್ರವಾಸ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ... ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ನೈಜತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಮಶೆಂಕಾ ಚಿತ್ರ, ಆದರೆ ಈ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ - ಮತ್ತು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೂರಿ ಜೊಬ್ನಿನ್ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪಠ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪುಗಚೇವ್ ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಲಗೆ ಬೇಲಿ ಇದೆ, / ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮನೆ ..." - cf. "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನೊಂದಿಗೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಬುರುಜುಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ; ಆದರೆ ಮರದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ... "ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ "ಮರದ ಮನೆ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಯೂರಿ ಜೊಬ್ನಿನ್, ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು (ನಾವು ಸಹಜವಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ), ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ "ತಲೆಕೆಳಗಾದ" ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯ ವಾದವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, “ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್” ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಇದೇ ರೀತಿಯ “ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ", ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಬೈರುತ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ" ಮುದುಕನ ಚಿತ್ರ. ನಿದ್ರೆಯ ತರ್ಕವು ವಾಸ್ತವದ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಸತತವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಪೆಟ್ರುಶಾ ಗ್ರಿನೆವ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ "ರಿವರ್ಸ್" ಆಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಶೆಂಕಾ ಅವನನ್ನು ಹೋಗದಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ - ಆದರೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮಶೆಂಕಾ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದಂಗೆಯ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. “ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಳು? ಅಮ್ಮನೇ, ನೀನು ಮಹಾರಾಣಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವೆ?” (ನನ್ನ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ - ಎಂ. ಜಿ.). ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ: "ನಾನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹೋಗಿದ್ದೆ."

ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ತಾರ್ಕಿಕ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಮತ್ತು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ನಡುವಿನ ಅದ್ಭುತ "ಪ್ರಾಸ" ಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರು ಬಂಡುಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು: "ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕುಲೀನರು ಬಂಡುಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಖಳನಾಯಕನಿಂದ ಅರ್ಧ ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ"... 1921 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಆರೋಪದ ಜೊತೆಗೆ, ಚೆಕಾ ಅವರು ಪಿತೂರಿಗಾರರಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾಜಿ ಅಧಿಕಾರಿ (ಚೆಕಾ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸೈನ್ಯದ ಮಾಜಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದೆ) ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ಕುಲೀನ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕುಲೀನರಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲೇಖವು "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಃ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕವಿತೆಯ ಈ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರು" ...

ನಾವು ಒತ್ತಿ ಹೇಳೋಣ: ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಇವು ಸರಳವಾಗಿ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಾಗಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿನ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಥೀಮ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥಾವಸ್ತು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಅಂಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಂತೆ. ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಭಾವನೆಗಳು. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ ಕೂಡ ಮುರಿದುಹೋಗಿಲ್ಲ - ಸಂಚಿಕೆಗಳ "ದೃಶ್ಯಗಳು", ಅವುಗಳ ಶೈಲಿಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಬಹಳ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ... ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಾನವಾದ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಲಿಂಕ್ ಇದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವಭಾವ: ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಯ್ಕೆ.

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗವು ನಾಯಕನನ್ನು ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, "ಅಲ್ಲಿ ನೀವು / ಇಂಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸಬಹುದು." ಅಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪದಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ನಾನು ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸುತ್ತೇನೆ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನಾನು ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸಬಹುದು," ಅಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಅದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಹೃದಯವು "ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ" ಬಡಿಯುತ್ತದೆ: ಇದು ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್‌ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಆಯ್ಕೆಯ ಥೀಮ್ - ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ - ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ದುರಂತ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ: “ನಿಲ್ಲಿಸು, ಗಾಡಿ ಚಾಲಕ, / ಈಗ ಗಾಡಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು!” ಇದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ - ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಈ ಆಯ್ಕೆಯು "ನಿಲ್ದಾಣ" ದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ - ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", ಇದು ಭಾಗಶಃ ಈ ಚರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕನು ತಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, "ತನ್ನನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು" ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನಾದರೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅದರ ನಂತರ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಸ್ಥಳ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ಅನಂತತೆಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ:

ಈಗ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ,

ಜನರು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ

ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ.

ಈ "ಗ್ರಹಗಳ" ಚಿತ್ರವು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿದೆ. "ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ತೆರೆಯುವ "ಮೆಮೊರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಾನು ತಕ್ಷಣ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ:

ತದನಂತರ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಬೆಳಕು ಆಕಾಶದಿಂದ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ,

ಈ ಕ್ಷೀರಪಥವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅರಳಿತು

ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಗ್ರಹಗಳ ಉದ್ಯಾನ.

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಈ ಮೂಲವು ಭಾಷಾ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೊನ್ಸ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೊಟಾನಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು - ಜಾರ್ಡಿನ್ ಡೆಸ್ ಪ್ಲಾಂಟಸ್, ಅಕ್ಷರಶಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - “ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಸಸ್ಯಗಳು". ಸಸ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಇದ್ದವು - ಇದು ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ಯಾನ, ಮೃಗಾಲಯ. "ಜಾರ್ಡಿನ್ ಡೆಸ್ ಪ್ಲಾಂಟಸ್" ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಒಬ್ಬ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಲಾನೆಟ್ಸ್" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಜಾರ್ಡಿನ್ ಡೆಸ್ ಪ್ಲಾನೆಟ್ಸ್". ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಈ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಆಟಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು (ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ "ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ಯಾನ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜಾರ್ಡಿನ್ ಡೆಸ್ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು - ಹಾಗೆ. ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಟ್ರಾಮ್ "ಕಳೆದುಹೋದ ಟ್ರಾಮ್" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...

ಈ ಚಿತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರು "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಕ್ಯಾವಲ್ರಿಮ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ: "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೆವು. ನಂತರ, ನನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ನಾನು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಫ್ರಾಸ್ಟ್-ಸ್ಪಷ್ಟ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ರಂಜಿಸಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಬಿಚ್ಚಿದ ಕ್ಯಾಬಲ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನಾನು ನೇಯ್ದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮೇಲೆ, ವಿವಿಧ ಲಾಂಛನಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಗಳು ನನಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆದರೆ ಅಮಾನವೀಯ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೃಗಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬಿಗ್ ಡಿಪ್ಪರ್, ಅದರ ಮೂತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ತನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕುಟುಕಲು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗದ ಭಯ ಆವರಿಸಿತು, ಅವರು ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಮ್ಯಾಟ್ ಬಿಳಿ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಕೊಳಕು ತುಂಡಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಧಾವಿಸಿ, ಅದರ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ ಸೋಂಕು ತರುತ್ತದೆ. "ಸ್ಟಾರಿ ಟೆರರ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಈ ಭಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಕಪ್ಪು, ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ,

ಅವಳು ಕೋಪದಿಂದ ಧಾವಿಸಿ, ಕೂಗಿದಳು:

- ಅಯ್ಯೋ! ಅಯ್ಯೋ! ಭಯ, ಕುಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳ!

ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ? ನನಗೆ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ? ಕೆಂಪು ಹಂಸ

ನನ್ನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದೆ... ಮೂರು ತಲೆಯ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್

ನುಸುಳುವುದು... ದೂರ ಹೋಗು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು!

ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ! ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ತ್ವರೆ!

ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುದುಕ ಅಳುತ್ತಾನೆ:

ಅವನ ಪತನಕ್ಕೆ ಅವನು ದುಃಖಿಸಿದನು

ಕಡಿದಾದ, ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಉಬ್ಬುಗಳು,

ಗರ್ರಾ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಧವೆ, ಮತ್ತು ಸಮಯ

ಹಿಂದೆ, ಜನರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ

ಅವರ ಹಿಂಡು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಯಲಿಗೆ,

ಅವರ ಪಟ ಓಡಿದ ನೀರಿಗೆ,

ಮಕ್ಕಳು ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ,

ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ

ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಅನ್ಯಲೋಕದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು.

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಐಹಿಕ ಕಾಳಜಿಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಇದು ಬಹುತೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಮಿಸಂ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ). ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುವುದು, ಅದರೊಳಗೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದು ಕೆಟ್ಟದು, ಅದು ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ - ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶವು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ...

ಆದರೆ ನಾವು "ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. "ಗ್ರಹಗಳ ಝೂಲಾಜಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್" ಬಗ್ಗೆ ಚರಣದಲ್ಲಿನ ಕೀಲಿಯು ಸಹಜವಾಗಿ, "ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - / ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕು ಮಾತ್ರ." ಟ್ರಾಮ್ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಕರೆದೊಯ್ದಿತು. ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಉದ್ಯಾನದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ "ಜನರು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳು" ಇವೆ - ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ - ಮತ್ತೆ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಸಮಾನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ... ಇತರರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಜಾಗದ "ಹಗೆತನ" ವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಲಾನೆಟ್" ಪ್ರವೇಶದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ, ಮರಣವು ಜೀವನದ ನಿಲುಗಡೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ, ಐಹಿಕ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮನ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಗೋಂಡ್ಲಾ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ "ನೀಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಾವು ಇಲ್ಲ" ...

ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಗಾಳಿಯು ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ

ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೈಗವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಕೈ

ಮತ್ತು ಅವನ ಕುದುರೆಯ ಎರಡು ಗೊರಸುಗಳು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭದ್ರಕೋಟೆ

ಐಸಾಕ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದ್ದಾನೆ,

ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ

ಮಶೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೃದಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ,

ಉಸಿರಾಡಲು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ನೋವು...

ಮಶೆಂಕಾ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ

ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿಸಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ, “ಗ್ರಹಗಳ ಉದ್ಯಾನ” ವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, “ಮಶೆಂಕಾ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆ” ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಕೊನೆಯ ಚರಣಗಳ ಕಹಿ, ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಅರ್ಥದ ಕಹಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. .. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹದಿನೇಳನೆಯ ಬಾರಿಗೆ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಜೀವಂತರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಮಿಶ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಐಹಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಾಗಿ, ಜೀವಂತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ತವರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಐಹಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ: "ದೇವರು ಸತ್ತವರ ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ" (ಲೂಕ 20:38). "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಹ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಅದರ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಲೌಕಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಕನಸು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಕನಸು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದಾದ ರೀತಿಯ - ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ... "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ಪಠ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ತಂತ್ರವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಿದೆ - "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಂತರ "ಹತ್ತು ದಿನಗಳು" ಓಡೋವ್ಟ್ಸೆವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ "ಅಟ್ ದಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು" ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಅಟ್ ದಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಂತೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: "ಅಟ್ ದಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಸ್ವತಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮನವಿಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳು ಪದರದ ಬಹುಮುಖಿ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಘಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಸಂಕೇತಕಾರರಲ್ಲಿ ಈ ತಂತ್ರದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯದ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲ್ಪದರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುವ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" - "ಕಮಾಂಡರ್ ಹಂತಗಳು" ನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ:

ಅದು ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ,

ಕಪ್ಪು, ಶಾಂತ, ಗೂಬೆಯಂತೆ, ಎಂಜಿನ್,

ಶಾಂತ, ಭಾರವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು

ಕಮಾಂಡರ್ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ...

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು (ಬ್ಲಾಕ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ), ಇದನ್ನು ಐರಿನಾ ಓಡೋವ್ಟ್ಸೆವಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಸ್ಟೆಪ್ಸ್" ನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ.

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಐರಿನಾ ಓಡೋವ್ಟ್ಸೆವಾ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ "ಆನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೆವಾ" ಗೆ ತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ:

"ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಸ್ವತಃ ಟ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೆಚ್ಚಿದರು."

"ಅವನು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಏಳು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಾರಿದನು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

- ಏಕೆ ಏಳು? - ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.

- ಸರಿ, ಏಕೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಪ್ರುಶ್ಡ್ ಗ್ಲಾಸ್" ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಏಳು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಏಳು ಕಾಗೆಗಳು, ಕಾಗೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಕೂಗಿತು. ಏಳು ಒಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಖ್ಯೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ "ಟ್ರಾಮ್" ಒಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಲಾ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಎನ್.ಎಸ್.ಗುಮಿಲೆವ್ ಮತ್ತು ಎಸ್.ಎಂ ನಿಮ್ಮದುಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ, "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ, ಇದು "ಐಹಿಕ" ಮತ್ತು "ಸ್ವರ್ಗ", "ಜೀವನ" ಮತ್ತು "ಇರುವಿಕೆ" ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ”. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿತು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನವ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ನಿಕಟ ಗಮನದ ವಿಷಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕವಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು, ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಗಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

"Acmeism ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ... ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಹೋರಾಟ, ಧ್ವನಿ, ವರ್ಣಮಯ, ಆಕಾರಗಳು, ತೂಕ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ...", "ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊಳಕು" ಎಂದು ಎಸ್. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು.

ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಅಕ್ಮಿಸಮ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಏನಾದರೂ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿ," "ಹೂಬಿಡುವ ಶಕ್ತಿ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಂತಜೀವನ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ.

ಕವಿಗಳು ನಿಜವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕವಿತೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ, ಅರ್ಥವಾಗುವ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಐಹಿಕವಾಗುತ್ತವೆ.

ಎನ್.ಎಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು, ಸಾಹಿತ್ಯದ "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಲಿಲ್ಲ.

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಅನ್ನು ಕವಿಯ ಕೊನೆಯ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ "ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಆಗಸ್ಟ್ 1921 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಇದು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಲು, ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ N.S. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿಯ ಮಾದರಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ನಿಜವಾದ ಟ್ರಾಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ, ಅದು ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಯೋಜನೆಯು ಹಲವಾರು ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಗಚೇವ್ ಅವರ ಸಮಯವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಸಮಯದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕ ಇಬ್ಬರೂ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಕಾಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ವೀಣೆಯ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಈ ಗದ್ದಲದ ಗೊಂದಲವು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ದರ್ಶನಗಳು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಟ್ರಾಮ್ ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾದದ್ದು ಯಾವುದು? ನಾಯಕ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ಕಬ್ಬಿಣದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಬೆಂಕಿಯ ಜಾಡು.

ಹುಚ್ಚನ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯು ಭಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವ್ಯಾಗನ್‌ನಿಂದ ಜಿಗಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೆಕ್ಕೆಯ, ಡಾರ್ಕ್ ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೂಲಕ “ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಕ್ಕಿ” ಹಾರುವುದು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

ನಿಲ್ಲಿಸು, ಚಾಲಕ,

ಈಗ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ.

ಟ್ರಾಮ್ ಸ್ವತಃ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ನಡುವೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಕನ ಜೀವನವು ಕಳೆದುಹೋದ ಟ್ರಾಮ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ವಿಧಿಯ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವ್ಯಾಗನ್" ನಿಂದ ಜಿಗಿಯುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು, ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಇದೇ ಮೊದಲಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ನಾಯಕನಿಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಪದಗಳು ವಾಕ್ಯದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:

ತಡವಾಗಿ…

ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಚಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವೀಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವು ಅವನ ಹಿಂದೆ ನಂಬಲಾಗದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಅದನ್ನು ಹಾರುವ ಕಾರಿನ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳವು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಲೋಬ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ನೈಜ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಅದೇ ಗೋಡೆ, ವೇಗದ ಟ್ರಾಮ್ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡ್ ಬೇಲಿ. ಆದರೆ ನಾವು ಕಂಡದ್ದು ಇದಕ್ಕೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣದ ಪರಿಚಿತ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಂತಿದೆ.

N.S. ಗುಮಿಲೆವ್ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಒಡನಾಡಿ ಪರಿಚಿತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಟ್ರಾಮ್‌ನ ವೇಗದ ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ ನೈಲ್, ಸೀನ್ ಮತ್ತು ನೆವಾ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಣಯದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ನಗರ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಧಾವಿಸಿದ ಆ "ತಾಳೆ ಮರಗಳ ತೋಪು" ಕೇವಲ ಕ್ಷಣಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ ದಿನಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು "ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಬೈರುತ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ" ಒಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷುಕ ಮುದುಕನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆತಂಕವು ಮತ್ತೆ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅವನ ಹೃದಯವು ಆತಂಕದಿಂದ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ?" - ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಹತಾಶತೆ ಮತ್ತು ದುರಂತವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿದಾಗ, ನಾಯಕನು "ಇಂಡಿಯಾ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸಬಹುದಾದ" ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ನೋಟದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಕವಿಯು ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಗೋಚರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಂಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ನೀವು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದರ್ಶಕ", "ವಸ್ತುಗಳ ರಹಸ್ಯ ಸಾರವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ" ಆಗಬಹುದಾದ ದೇಶ ಇದು. ವಾಸ್ತವದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದುದೇಶ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಒಂದು ಕನಸಿನ ಕನಸು.

ಇಂದಿನ ಭಯಾನಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅದ್ಭುತ ದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಇದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ:

ಸೈನ್‌ಬೋರ್ಡ್, ರಕ್ತ ತುಂಬಿದ ಅಕ್ಷರಗಳು

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹಸಿರು" - ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ

ಎಲೆಕೋಸು ಬದಲಿಗೆ ಮತ್ತು ರುಟಾಬಾಗಾ ಬದಲಿಗೆ

ಸತ್ತ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪ್ರಯಾಣವು ದುರಂತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾಯಕ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವು ಭಯಾನಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ:

ಕೆಂಪು ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಚ್ಚಲಿನಂತಹ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ,

ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಿದನು,

ಅವಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದಳು

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾರು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ

ನಾಯಕನ ತಲೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕವಿತೆ ವಿವರಿಸದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮಾಯಕರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಗತ್ಯ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ”.

ನಾವು ನೋಡಿದ್ದು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಅಂದರೆ 1789 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ. N.S. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಅದು" ಮತ್ತು "ಈ" ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಡುವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಲೂಯಿಸ್, ರೋಬೆಸ್ಪಿಯರ್ ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಮರಣದಂಡನೆ, ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರಾಗಿ ಬೇಗನೆ ಬದಲಾದ ಈ ಇಡೀ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೊಸ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಎಂದು, ಮತ್ತು ಇದುಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಾಯಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಲು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪಡೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನ ಹಣೆಬರಹವು ಬಲಿಪಶುವಾಗುವುದು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಸಾನ್ಸ್-ಕುಲೋಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವ ಜೀನ್ ಪಾಲ್ ಮರಾಟ್ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕವಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ಐದರಿಂದ ಆರು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾದರೆ ... ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೂಡ , ನೀವು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಹಿಂಜರಿಯುವಂತಿಲ್ಲ!

ಇದರ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯು ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ: ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಂಪು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಲ್ಲ. ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು "ಕೆಚ್ಚಲಿನಂತಹ ಮುಖ" ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

ಕವಿ, ನಾಯಕನ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮುಂಚೆಯೇ ಅವರು ಬರೆದರು:

ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ,

ನೋಟರಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ,

ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾಡು ಸಂದುಗಳಲ್ಲಿ,

ದಪ್ಪ ಐವಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು.

ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾವಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಮುಂದಿನ ಭಾಗವು ನಾಯಕನ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರ. ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಂತರದವರು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಷ್ಟು ಹಳೆಯವು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಭದ್ರಕೋಟೆ" - ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ನ ಸ್ಮಾರಕ - ಚಿಂತಕನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ: ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮನೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿ, ಜೀವನದ ಶಾಂತಿಯುತ ಚಿತ್ರಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತನ್ನ ವಧುವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಯಪಡುವ ನಾಯಕನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಒಮ್ಮೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ:

ನೀವು ಸತ್ತಿರಬಹುದೇ?

ನಾಯಕನ ಸಂಕಟವು ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ನೋವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ

ಮಶೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆ.

ಘಟನೆಗಳ ಹಿಮ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ: ತನಗಾಗಿ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮರಣಿಸಿದ ಮಶೆಂಕಾಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವುದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದುರಂತಗಳ ನಂತರ ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಠಿಣ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. . ಆತ್ಮದ ದಹನ, ಭಯಾನಕ ನೈಜತೆಗಳ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಜೀವನ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವೆಅವನ ನಂತರ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವವರಿಗೆ.

ನಾಯಕನ ದೃಷ್ಟಿ ಈಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿದೆ

-...ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಳಕು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ...,

- ಜನರು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ

ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ.

ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಒಂದೆಡೆ, ಆತ್ಮದ ಭಾರತ, ಭರವಸೆಯ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ತುಂಬಾ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಾಣಬಹುದು.

ನಡುವೆ ಗಡಿ ಎಂದುಮತ್ತು ಇದುಜೀವನ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು, ಗೆರೆಯನ್ನು ದಾಟಿ, ನೆರಳುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಅಜ್ಞಾತ ದೇಶವನ್ನು "ಜೂಲಾಜಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಲಾನೆಟ್ಸ್" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಕವಿ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಜೀವನಗಳನ್ನು ಬದುಕಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. "ಜಿರಾಫೆ" ನ ಲೇಖಕರು ದಕ್ಷಿಣದ ದೇಶಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ, ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲ "ಸಮಾನತೆ" ಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಕರೆಯಬಹುದು. ಇದುವರೆಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ.

ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ನಾಯಕನು "ಹೃದಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡಲು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ..." ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಈ ನೋವು ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ದೈವಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವನು, ನಂತರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಗೆದ್ದ ಸಂತೋಷ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾನುಗಳನ್ನು ಚುಕ್ಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ (ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವನನ್ನು ಕರೆದಂತೆ) ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ.

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಲಾಕೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು "ಜಾದೂಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಹಸ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರ" ಎಂದು ಮೊದಲೇ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪದ್ಯದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ದುರಂತ, ಓದುಗರನ್ನು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವತಃ ಬಹುತೇಕ ನಾಯಕನಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಾವನ್ನು ಸಹ ಮುಂಗಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯು ಓದುಗರನ್ನು ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಜ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ವಿಳಾಸಗಳು ಮತ್ತು "ಮಶೆಂಕಾ" ಎಂಬ ಕೋಮಲ ಹೆಸರು ನಿರೂಪಕನನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಓದುಗನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲವಾದ ಕವಿತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಹೊಸದು. ಧ್ವನಿಯ ಮಾದರಿಯು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ದುರಂತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ವಿಧಿಯ ಹೊಡೆತಗಳು, ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ರೂರ ನಡೆ, ಡಕ್ಟೈಲ್ನ ಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಬರವಣಿಗೆ (ಅನುವರ್ತನೆ) ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಯದ ನೈಜತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು:

ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ? ಟಿಎಕೆ ಟಿಓಮ್ನೋ ಮತ್ತು ಟಿಎ ಗೆ ಟಿಆತಂಕದಿಂದ

ಸೆರ್ ಡಿಇದು ನನ್ನದು ಟಿಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಟಿಸುಮಾರು ಟಿ ve ಟಿ…

ಗೆ ಆರ್ಅಸ್ನಾ ಆರ್ಉಬಾ ಡಬ್ಲ್ಯೂಕೆ, ಕೆಚ್ಚಲಿನಂತಹ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ,

ಜೊತೆ ತಲೆ ಆರ್ಕೆಳಗೆ ಹೋದರು ಗಂನನಗೂ...

N. S. ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪದ್ಯದ ರೂಪವು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥವು ಅಗತ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಕವಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಎಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಿರಂತರ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬದುಕುವ ಸಮಯವು ಒಳ್ಳೆಯ ಐಹಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಮಯ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಂತಹ ಅನಾಗರಿಕ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು.

ಶರತ್ಕಾಲದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು. ಸುತ್ತಲೂ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೃತಿ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲೆವ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

ರೂಪಕದಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕವಿತೆಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಟ್ರಾಮ್ ಹಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು. ಉದ್ದೇಶಿತ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.

"ನಾನು ಅವನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿದೆ" ಎಂಬ ಲೇಖಕರ ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಸಾಲು ಕವಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ 10-11 ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಓದುಗನು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಲೇಖಕನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕವಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆದರೆ ಈಗ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾವುಗಳ ನಂತರ, ಗುಮಿಲೆವ್ ವಿದೇಶಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಮಶೆಂಕಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಯಾರು? ನಾಯಕಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸತ್ತಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಲೇಖಕನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಟ್ರಾಮ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿ!" ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ... ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳು ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ!

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್

ನಾನು ಅಪರಿಚಿತ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ
ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಕಾಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ,
ಮತ್ತು ವೀಣೆಯ ಮೊಳಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಗುಡುಗು,
ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಟ್ರಾಮ್ ಹಾರುತ್ತಿತ್ತು.

ನಾನು ಅವನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿದೆ,
ಇದು ನನಗೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿತ್ತು
ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ
ಅವನು ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಟುಹೋದನು.

ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ರೆಕ್ಕೆಯ ಚಂಡಮಾರುತದಂತೆ ಧಾವಿಸಿದನು,
ಅವನು ಕಾಲದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದನು ...
ನಿಲ್ಲಿಸು, ಚಾಲಕ,
ಈಗ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ.

ತಡವಾಗಿ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ,
ನಾವು ತಾಳೆ ಮರಗಳ ತೋಪಿನ ಮೂಲಕ ಜಾರಿದೆವು,
ನೆವಾದದಾದ್ಯಂತ, ನೈಲ್ ಮತ್ತು ಸೀನ್‌ನಾದ್ಯಂತ
ನಾವು ಮೂರು ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದೆವು.

ಮತ್ತು, ವಿಂಡೋ ಫ್ರೇಮ್ ಮೂಲಕ ಮಿನುಗುವ,
ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂತರ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ನೋಟ ಬೀರಿದರು
ಬಡ ಮುದುಕ, ಸಹಜವಾಗಿ ಅದೇ
ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಬೈರುತ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ? ತುಂಬಾ ಸುಸ್ತಾದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಗಾಬರಿ
ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ:
ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ
ಇಂಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸುವುದೇ?

ಸೈನ್‌ಬೋರ್ಡ್... ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಕ್ಷರಗಳು
ಅವರು ಹಸಿರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ
ಎಲೆಕೋಸು ಬದಲಿಗೆ ಮತ್ತು ರುಟಾಬಾಗಾ ಬದಲಿಗೆ
ಸತ್ತ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಂಪು ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಚ್ಚಲಿನಂತಹ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ,
ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಿದನು,
ಅವಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದಳು
ಇಲ್ಲಿ, ಜಾರು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡ್‌ವಾಕ್ ಬೇಲಿ ಇದೆ,
ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮನೆ ...
ನಿಲ್ಲಿಸು, ಚಾಲಕ,
ಈಗ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ!

ಮಶೆಂಕಾ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದ್ದೀರಿ,
ಅವಳು ನನಗೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೇಯ್ದಳು, ವರ,
ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ದೇಹ ಈಗ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ನೀವು ಸತ್ತಿರಬಹುದೇ?

ನಿಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಗೆ ನರಳಿದ್ದೀರಿ,
ಪೌಡರ್ ಬ್ರೇಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಿ
ನಾನು ಮಹಾರಾಣಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹೋದೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ಈಗ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ,
ಜನರು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ
ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ.

ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಗಾಳಿಯು ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ
ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೈಗವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಕೈ
ಮತ್ತು ಅವನ ಕುದುರೆಯ ಎರಡು ಗೊರಸುಗಳು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭದ್ರಕೋಟೆ
ಐಸಾಕ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದ್ದಾನೆ,
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ
ಮಶೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೃದಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ,
ಉಸಿರಾಡಲು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ನೋವು...
ಮಶೆಂಕಾ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ
ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿಸಬಹುದು.

ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ ತುಂಡು ಮಾಡಲು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ರಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರು. ಗುಮಿಲೆವ್ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಾಜಕತೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೀರಸ ಹೋರಾಟ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1919 ರಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಈ ಕೆಲಸದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಟ್ರಾಮ್ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಟ್ರಾಮ್ ಇಡೀ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಸುಳ್ಳುಗಳು, ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಸಿ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ನಾನು ಅವನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿದೆ" ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕವಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ವರ್ಷಕ್ಕೆ 10 ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅನರ್ಹನಾದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಉದಾತ್ತ ಮೂಲದಿಂದಲೂ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕವಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಬಿಡಲು ಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರು ನಿನ್ನೆಯ ರೈತರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅಸಂಭವವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಭಯಾನಕತೆ, ಕ್ಷಾಮ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃಹತ್ಯೆಗಳ ನೆನಪುಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಡುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಕವಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲೆವ್ ತನ್ನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು "ಕೆಂಪು ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಚ್ಚಲಿನಂತಹ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ" ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸದ ನಂತರ, ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಕವಿಗೆ ಈ ಅಂಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆಯೆಂದರೆ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.

ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಅಜ್ಞಾತ ಮಶೆಂಕಾ, ಕವಿ ಅನಂತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ನೀವು ಸತ್ತಿರಬಹುದು!"

ಈ ಕೃತಿಯಿಂದ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಆಡುತ್ತಿರುವ "ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪ್ರಹಸನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಟ್ರಾಮ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿ!" ಆದರೆ ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕವಿ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಹೊರಗೆ ಮಿನುಗುವ "ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮನೆ" ಹಿಂದೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾ ತನಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕವಿಗೂ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಇಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ."