ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠ ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕ. ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಗೋರ್ಕಿಯವರ "ಅಟ್ ದಿ ಲೋವರ್ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು: ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳು ಕೆಳ ಆಳದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

"ಅಟ್ ದಿ ಲೋವರ್ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" ನಾಟಕವು ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ. ವೀರರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಂದು ತಿರುವು ನೀಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ ಬಡ, ಹಾಳಾದ ರೈತರು ಕೆಲಸ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು. ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ "ಅಲೆಮಾರಿಗಳ" ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು ಜೀವನದ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದರು.

ಡೋಸ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು?

ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಕೊಳೆಗೇರಿ ಮಾಲೀಕರು, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ದುರ್ಬಲ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯ ತಾಣಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಕರು, ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು "ಕೆಳಭಾಗದ" ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಅಂತಹ ಜನರು.

ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಮನುಷ್ಯ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಕುಸಿದು ಹೊಸ ಜೀವನ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ತಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಬಂದವರು, ಬಹಿಷ್ಕೃತರು. ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್, ಬುಬ್ನೋವ್, ನಟ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವು ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಗುಹೆಯಂತಹ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸೀಲಿಂಗ್ ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನುಗಳು ಕುಸಿಯುವ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್, ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದವು. ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನದ "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಏಕೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದದ್ದು ಯಾವುದು?

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು: ಟೇಬಲ್

ಈ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಏನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು?

ಕುಡಿತದ ಚಟವು ನಟನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈಗ ನಟನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ "ಕಳ್ಳರ ರಾಜವಂಶ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಈ ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗಲೂ ಕಳ್ಳ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮಾಜಿ ಫರಿಯರ್ ಬುಬ್ನೋವ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ತೊರೆದನು, ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪ್ರೇಮಿಯ ಭಯದಿಂದ. ಅವರು ದಿವಾಳಿಯಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ಒಂದು "ಖಜಾನೆ ಚೇಂಬರ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೋದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡಿದರು. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸ್ಯಾಟಿನ್. ಅವರು ಮಾಜಿ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಆಪರೇಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದರು.

ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯಾರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ?

"ಅಟ್ ದ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬದಲಿಗೆ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದರೆ, ಏನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಧಿ ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಬುಬ್ನೋವ್ ಹೇಳಿದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವರ್ಕ್‌ಶಾಪ್ ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರ ನೈತಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಟನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉದಾಹರಿಸಬಹುದು: "ನೀನು ಯಾಕೆ ಸತ್ತೆ ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ..."

ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆಯೇ?

"ಅಟ್ ದಿ ಲೋವರ್ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಇತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಮೊದಲ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಜೀವನದ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ಯಾರನ್ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಿ ಹಣವನ್ನು ಕದಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಲಾಭದಾಯಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.

ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅಪರಾಧಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಕಲಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ವಾಸ್ಕಾ ಆಶ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಬಹುದೇ? ಆಶ್ರಯದ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರದಿರಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ.

ವೀರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?

ಅವರು ಈಗ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು. ಬ್ಯಾರನ್, ಬುಬ್ನೋವ್ ಮತ್ತು ನಟ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ವೇಶ್ಯೆ Nastya ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರವು ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಜನರು, ಅವಮಾನಿತರು, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳ ಲೇಖಕರ ವಿವರಣೆಯು ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಕೆಲಸ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ, ಕಾನೂನು, ಪ್ರತಿಭೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಕರುಣೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. , ಸಾವು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು, ಅವನು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಶ್ರಯದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಲುಕಾ, ಸಟಿನಾ, ಬುಬ್ನೋವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಬುಬ್ನೋವ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು "ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ" ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ" ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತರುವ ಅದೃಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟದ ತಿರುವುಗಾಗಿ ಅವರು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಲೆಶ್ಚ್ ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಈ ನಾಯಕ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. "ಒಂದು ನಿಮಿಷ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ... ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ ..." ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಟ, ಈ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕುಡುಕ, ಐಷಾರಾಮಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರತಿಭೆ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಅನ್ನಾ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪೀಡಿತೆ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್, ಈ ಹತಾಶ ನಾಯಕ, ಆಶ್ರಯದ ಮಾಲೀಕರಾದ ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ದುಷ್ಟತನದ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಅವನ ಕನಸು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಪಾತ್ರ

ಅಲೆಮಾರಿಯಾದ ಲ್ಯೂಕ್ ಈ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಾಂತ್ವನಕಾರ ಮತ್ತು ಬೋಧಕನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿ ಈ ನಾಯಕನನ್ನು ವೈದ್ಯನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೋವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವನ ಕರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ, ಜೀವನವು ಈ ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಅಣ್ಣಾ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ "ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕಲು...." ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಡಿತದ ಚಟಕ್ಕೆ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ನಂಬಿದ ನಟ ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಲುಕಾನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಧಾನಗಳ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು" ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಲುಕಾ ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವರ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ದರಿದ್ರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಲುಕಾ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದಗಳು ಬಹುಶಃ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ: "ಮನುಷ್ಯ!.. ಇದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ... ಹೆಮ್ಮೆ!"

ವೀರರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯ

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಗೋರ್ಕಿ ನಾಟಕದ "ಅಟ್ ದಿ ಲೋವರ್ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" ನ ನಾಯಕರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಿಕ್. ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಕೆಳಭಾಗ" ದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕ್ಲೆಶ್ಚ್ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಆಶ್ರಯದ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೋಕ್ಷ ಎಂದರೇನು?

"ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ" ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಯಾವುವು? ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಬಲವಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಉದ್ದೇಶವು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನಂತೆ ದುಃಖವನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿಯ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜನರು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಸಾಧ್ಯ. ಆಗ ಅವರು ಮನುಷ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ ಮಾನವತಾವಾದದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಕುಡುಕ ಅಲೆಮಾರಿಯಾದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾತುಗಳು ಕೃತಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಬರಹಗಾರನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು. ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿ ಆದರ್ಶವಾದದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇವು ನಮ್ರತೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ವಿಚಾರಗಳು. ಭವಿಷ್ಯವು ಯಾವ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಇದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಕೆಲಸವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಗೋರ್ಕಿ M.Yu ಅವರಿಂದ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್".

ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಗೋರ್ಕಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, ಇದು "ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು" (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಟಕದ) ಕೊಂದಿತು, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತ" ಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿತು. ಇದು ಪಾತ್ರಗಳ ತೀವ್ರ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುದಿಂದ "ದಿ ಸೀಗಲ್" ನ ಲೇಖಕನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಚೆಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗೋರ್ಕಿ ದೈನಂದಿನ, "ಘಟನೆಯಿಲ್ಲದ" ಜೀವನದ ವಿರಾಮದ ವೇಗವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ "ಅಂಡರ್ಕರೆಂಟ್" ಅನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಗೋರ್ಕಿ ಈ "ಪ್ರವೃತ್ತಿ" ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಗೋರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ಇದೆ, ಗಾರ್ಕಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯ ಅದೇ "ಹುದುಗುವಿಕೆ". ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವನ್ನು "ದೃಶ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: "ದಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ" (1901), "ಲೋವರ್ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" (1902), "ಬೇಸಿಗೆ ನಿವಾಸಿಗಳು" (1904), "ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್" (1905), "ಬಾರ್ಬೇರಿಯನ್ಸ್" (1905).

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿ.ಈ ಕೃತಿಗಳ ಚಕ್ರದಿಂದ, "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಅದರ ಆಲೋಚನೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು, ನಾಟಕವು ಅದರ “ರಂಗೇತರ ವಸ್ತು” ದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿತು - ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಮೋಸಗಾರರು, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಜೀವನದಿಂದ - ಮತ್ತು ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ತಾತ್ವಿಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ. ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಕೊಳಕು ಫ್ಲೋಫ್‌ಹೌಸ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನವು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು "ಮೀರಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಗೋರ್ಕಿ ಇತರರ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ ನಾಟಕವು ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಹೆಸರನ್ನು ಥಿಯೇಟರ್ ಪೋಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಿತು: “ವಿಥೌಟ್ ದಿ ಸನ್,” “ನೊಚ್ಲೆಜ್ಕಾ,” “ದಿ ಬಾಟಮ್,” “ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್.” ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಜೀವನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮ.

ಬುಬ್ನೋವ್ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರೂಮ್‌ಮೇಟ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "... ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಒಬ್ಬ ಬೆತ್ತಲೆ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ." ಅವರ "ತಾರತಮ್ಯ", ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನದ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ, ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಹಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಾತಾವರಣ. ಪಾಲಿಲೋಗ್ ಪಾತ್ರ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಸಂಘಟಿತ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೋವಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಲೇಖಕರು "ಪಾಲಿಲಾಗ್" ನ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್ ಅವರ ಅತಿಥಿಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆಕ್ಟ್ I ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಬಹುತೇಕ ಇತರರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ "ಸಂವಹನ" ದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ (ನಾಟಕವು ಅವಳ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ) ಕ್ಲೆಶ್ಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವಾದವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರತಿದಿನ" ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅನ್ನಾ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬುಬ್ನೋವ್ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಅದನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ."

ಛಿದ್ರವಾದ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಗ್ವಾದಗಳ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳು ಮಬ್ಬಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬುಬ್ನೋವ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ (ಫರಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ): "ಆದರೆ ಎಳೆಗಳು ಕೊಳೆತವಾಗಿವೆ ..." ನಾಸ್ತ್ಯ ವಾಸಿಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಂತಹ ಗಂಡನಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ ..." ಬುಬ್ನೋವ್ ನಾಸ್ತ್ಯ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಸರು." ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು "ಉಪಪಠ್ಯ" ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅತಿಯಾದವು.

ನಾಟಕದ ಆಂತರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ.ಲ್ಯೂಕ್ನ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯಗಳ ಆತ್ಮಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಭ್ರಾಂತಿಯ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು ಜೀವಂತವಾಗುವುದು ಅವನ ಸಹಾಯದಿಂದ. ನಾಟಕದ II ಮತ್ತು III ಕಾಯಿದೆಗಳು "ಬೆತ್ತಲೆ ಮನುಷ್ಯ" ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸುಳ್ಳು ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದು ದುರದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಪಾತ್ರವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಮುದುಕನು ತನ್ನ ನೈಜ ಪರಿಸರವನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, "ಜನರು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ... ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು, ಅವರು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಶ್, ನತಾಶಾ, ನಾಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ನಟನ ಭ್ರಮೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಲ್ಯೂಕ್ನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಬರಹಗಾರ, ಮಾನವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಪಟ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕೆಲವು "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಯಲ್ಲಿ ಬೂದಿ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ಊಹಿಸುವ ಪವಾಡ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ; ನಟನಿಗೆ - ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ; ಟಿಕ್ - ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ; ಅಂಟಿಸಿ - ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ. ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಭಾಷಣಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಭ್ರಮೆಗಳ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು.

ಆಕ್ಟ್ I ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು II ಮತ್ತು III ರ ವಾತಾವರಣವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೆರಳಲು ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅಸಹನೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಲ್ಯೂಕ್ ಆಶ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "... ಇಲ್ಲಿಂದ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ! - ಬಿಡಿ! ಹೊರಡು..." ನಟ ನತಾಶಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ ...<...>ನೀವೂ ಹೊರಡು..." ಆಶ್ ನತಾಶಾಳ ಮನವೊಲಿಸಿದ: "... ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ... ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಸರಿ?" ಆದರೆ ನಂತರ ಹತಾಶತೆಯ ಇತರ ಕಹಿ ಮಾತುಗಳು ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ನತಾಶಾ: "ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ." ಬುಬ್ನೋವ್ ಒಮ್ಮೆ “ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದನು” - ಅವನು ಅಪರಾಧದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದನು ಮತ್ತು ಕುಡುಕರು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿದನು. ಸ್ಯಾಟಿನ್, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಜೈಲಿನ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆ ಇಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಕ್ಲೆಶ್ಚ್ ನೋವಿನಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ ... ಏನೂ ಇಲ್ಲ." ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋರ್ಕಿಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅಪರೂಪದ ಬೆತ್ತಲೆತನದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಈ ಶಾಶ್ವತ ನಾಟಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವೃತ್ತವು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಕನಸಿಗೆ, ಅದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಆಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ಸಾವಿನವರೆಗೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಾಟಕಕಾರನು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿರುವಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಯಿದೆ IV ರ ಅರ್ಥ.ಆಕ್ಟ್ IV ರಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ನಿದ್ರೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹುದುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ನಟ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೂರ್ಖ ಸಹಪಾಠಿಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಟರ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆತ್ಮಕ್ಕೆ "ಹೊಸ ಕಾನೂನು" ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಟಿಕ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಯಾರನ್ನೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಂಬದವರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ಯಾರನ್, ಅವರು "ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: "... ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ..." ಈ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು "ನೀವು ಏಕೆ ಜನಿಸಿದಿರಿ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾಟಿನ್. ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಅವನು ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಂತೆ ಮೂಕ," "ಬ್ರೂಟ್ಗಳು," ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸ್ಯಾಟಿನ್ (ಅವನು "ಅವನು ಕುಡಿದಾಗ ದಯೆಯಿಂದ") ಜನರ ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಎಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ." ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೀವನವು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಲೇಖಕರು ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕರಣದಿಂದ ದೂರವಿದೆ). ಆದರೆ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯ ಹಾರಾಟವು ಕೇಳುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಟ ತನ್ನ ವಿನಾಶವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಕಹಿ ಸಹೋದರರ" ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಬುಬ್ನೋವ್ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಜನರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?" - ಅವನು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಹಾಡುವುದು ... ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿ", "ಅಳುವುದು" ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಟನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸುದ್ದಿಗೆ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಓಹ್ ... ಹಾಡನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ ... ಮೂರ್ಖ."

ನಾಟಕದ ತಾತ್ವಿಕ ಉಪವಿಭಾಗ.ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಪರಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ನೈಜ ಅವಮಾನಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಜಾಗೃತಿ . "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ಹತಾಶತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸದೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದವು. ಅಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯು ನಾಟಕದ ತಾತ್ವಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು (ಬಹಿಷ್ಕೃತರಿಗೂ ಸಹ) ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತ ವಿಚಾರಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಸಣ್ಣ ವೇದಿಕೆಯ ಸ್ಥಳ (ಕೊಳಕು ಫ್ಲಾಪ್‌ಹೌಸ್) ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. .

ಈ ವಿಷಯದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು:

1. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ, "ಮೈನರ್" ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ಹೊರತಾಗಿಯೂ...
2. ಹೀರೋ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಉಪನಾಮ "ಫಾಮುಸೊವ್" ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಫಾಮಾ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ವದಂತಿ": ಈ ಮೂಲಕ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ವದಂತಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ...
3. ಎವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಅನ್ನಾ ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಪಾವೆಲ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಗೋಚರತೆ ಉದ್ದನೆಯ ಮುಖ, ಅಗಲವಾದ ಹಣೆ, ಬೃಹತ್ ಹಸಿರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮೂಗು, ಮೇಲೆ ಚಪ್ಪಟೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಉದ್ದ ಕೂದಲು...
4. ಪೀಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಮಾರಿಯಾ ಮಿರೊನೊವಾ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ಸವೆಲಿಚ್ ಎಮೆಲಿಯನ್ ಪುಗಾಚೆವ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮಿರೊನೊವ್ ವಾಸಿಲಿಸಾ ಎಗೊರೊವ್ನಾ ಯಂಗ್, ಗಾಂಭೀರ್ಯದ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣ, ಸುಂದರ, ಒರಟಾದ, ದುಂಡುಮುಖದ, ತಿಳಿ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ...
5. ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಿ - ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ದ್ವಿತೀಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು - ಹೀಗೆ...
6. ಶ್ರೀಮತಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ. ಈ ಮಹಿಳೆ ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಅವಳು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಳು: "ನೀವು ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ." ಅವಳು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ: “ಮೃಗವೇ, ಹೊರಹೋಗು. ಆದ್ದರಿಂದ...
7. Ostap Andriy ಮುಖ್ಯ ಗುಣಗಳು ನಿಷ್ಪಾಪ ಹೋರಾಟಗಾರ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸ್ನೇಹಿತ. ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರ: ಕಲ್ಲು. ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ. ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಮೌನ, ​​ಸಮಂಜಸ, ಶಾಂತ, ಧೈರ್ಯ,...
8. ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪದದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪದವು ಕಾದಂಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಗೋರ್ಕಿ "ಮಾಜಿ ಜನರ" ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. "ನಾನು ಬುಬ್ನೋವ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಾಗ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪರಿಚಿತ "ಅಲೆಮಾರಿ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಸ್ಯಾಟಿನ್ - ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನ, ಪೋಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಕೊಲೆಗಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ, ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿ ಮತ್ತು ಜಗಳಗಾರ, ಸಹ "ಡಬಲ್" ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಇದು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಸಹೋದರ. ” ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ಎತ್ತಿದರು. ಬರಹಗಾರ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ ಇದನ್ನು "ವಿಥೌಟ್ ದಿ ಸನ್", "ನೊಚ್ಲೆಜ್ಕಾ", "ಬಾಟಮ್", "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಸಹಜವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತಳದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಕೌಟುಂಬಿಕ, ವೃತ್ತಿಪರ: ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿದುಹೋಗಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ನಾಳೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಂದಿಗೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಓದುಗನು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವಾಗ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಬಾಹ್ಯ ಪದರಗಳಿಂದ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ವೃತ್ತಿಪರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಂಚಿತ "ಬೆತ್ತಲೆ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜನರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಅವರಿಗೆ ಯಾರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ? ಇವು ಗಾರ್ಕಿ, ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ.

ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: “ಗುಹೆಯಂತಹ ನೆಲಮಾಳಿಗೆ. ಚಾವಣಿಯು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನುಗಳು ..." ವಿಧಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗೋರ್ಕಿ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ನರಕದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ): ಆಶ್ರಯವು ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ (ಬೆಳಕು "ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ" ಬೀಳುತ್ತದೆ); ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು "ಸತ್ತವರು", "ಪಾಪಿಗಳು" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಹಾಡನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ: "ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ," ಆಗ ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಜೈಲು.

ಅವರು ಯಾರು, ಆಶ್ರಯ ನಿವಾಸಿಗಳು? ಮಾಜಿ ಕೆಲಸಗಾರ ಕ್ಲೆಶ್ಚ್, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅನ್ನಾ, ಮಾಜಿ ನಟ, ಮಾಜಿ ಬ್ಯಾರನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಲ್ಲದ ಜನರು. ಸುಲಭ ಸದ್ಗುಣದ ಹುಡುಗಿ ನಾಸ್ತ್ಯ, ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್ ಮಾರಾಟಗಾರ ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ, ಕ್ಯಾಪ್ ಮೇಕರ್ ಬುಬ್ನೋವ್, ಶೂ ತಯಾರಕ ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ, ಹುಕ್ ತಯಾರಕ ಕ್ರೂಕೆಡ್ ಝೋಬ್, ಟಾಟರ್, ಸ್ಯಾಟಿನ್, ವಾಸಿಲಿಸಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ನತಾಶಾ, ಹಿರಿಯ ಲುಕಾ.

ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು - ನಟ, ಬೂದಿ, ನಾಸ್ತ್ಯ - ಜೀವನದ "ಕೆಳಭಾಗ" ದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹತಾಶತೆಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಾಗಿ ಕಡುಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭ್ರಮೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ, ಈ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಆಶ್ರಯದ ಮಾಲೀಕರು, ವಾಸಿಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೆಳಭಾಗದ ಜನರು, ಆದರೆ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ "ನಿವಾಸಿಗಳು" ಗಿಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ "ಉನ್ನತ". ಆಶ್ರಯಗಳು "ಆಶ್ರಯಗಳ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿವೆ," ಅವರು "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ..." (ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ). ವಾಸಿಲಿಸಾ ಕೋಪದಿಂದ ನಾಸ್ತ್ಯನನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ: “ನೀವು ಯಾಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಮಗ್ ಊದಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ? ಅಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ನಿಂತಿದ್ದೀಯ? ನೆಲ ಒರೆಸುವುದು! ಅಸೂಯೆಯಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ಸುಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದ್ವೇಷಿಸಿದ ಗಂಡನನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ... “ಅವಳಲ್ಲಿ ಏನು ದೌರ್ಜನ್ಯವಿದೆ, ಈ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ!” - ಬುಬ್ನೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಪೊಲೀಸ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್, ಇದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ: "ನೀವು ಯಾರನ್ನೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಅವರು ಆದೇಶದ ಸಲುವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ..."

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಾತ್ವಿಕವೂ ಆಗಿದೆ. ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ವರ್ಣರಂಜಿತ, ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕನಸು ಕಾಣುವ, ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯು ಐಖೆನ್ವಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ, “ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು - ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಅಲೆದಾಡುವವರು, ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವವರು - ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಮೂರ್ತ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಏಕತಾನತೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ... ಅವರು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ? ನಂಬಿಕೆ, ಮಾನವ ಘನತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮಾನವ ಗುರುತು, ಗೌರವ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸತ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರತಿಭೆ, ಕಾನೂನು, ಹೆಮ್ಮೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ, ಶಾಂತಿ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ... ಈ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿವೆ. ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು, ಅವನು ಏಕೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು?"

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ವಿ.ಯು. ಟ್ರಾಯ್ಟ್ಸ್ಕಿ "ರಾತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ನ ಕಷ್ಟದ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ "ಕೆಳಭಾಗ" ದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವರ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.<...>... ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯಗಳು "ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ" ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ದೇವರಿಲ್ಲದೆ. ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ದುರಂತದ ಕೊರತೆಯು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹತಾಶತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಘನತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ? ವಸಿಲಿಸಾ - ತನ್ನ ಪತಿ ಕ್ಲೆಶ್ಚ್ - ಆಶ್ರಯದ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು. ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ... ಸ್ಯಾಟಿನ್ "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ": "ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ ... ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ಅಪನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ - ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ! ಇತರ ನಾಯಕರು ಏನು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ? ನಾಸ್ತ್ಯ - ಸುಂದರ, ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ; ನಟನು ವೇದಿಕೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ವಾಸ್ಕಾ ಆಶಸ್ - ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ. ಆದರೆ, ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಪರಸ್ಪರರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯಿಂದ, ಪದಗಳಿಂದ ತುಳಿಯುತ್ತಾರೆ ... "ನೀವು ಯಾಕೆ ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?", "ನೀವು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ!", "ನೀವು ಕೆಂಪು ಮೇಕೆ!" , “ನೀವು ಮೂರ್ಖರು, ನಾಸ್ತ್ಯ...” , “ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮುದುಕ ನಾಯಿ!”, “ಬೀದಿ ನಾಯಿಗಳು”, “ಹಂದಿಗಳು”, “ಮೃಗಗಳು”, “ತೋಳಗಳು” - ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಪೂರ್ಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಇತರೆ. ಇದು ಏಕೆ ಸಾಧ್ಯ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ... ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಗೌರವದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ. "ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ - ಗೌರವ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ?" "ನಾನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಆಶ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಶ್ರಯದ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್.
ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ "ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್. ಸ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಖೈದಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರ, ಅವನು ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಂತೆ ಮೂಕ," "ಬ್ರೂಟ್." ಅವನು ಲುಕಾವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜನರು "ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿಸಲಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಆಕ್ಟ್ IV ನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಗತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಲ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಗತದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾನೆ, ಬಲವಾದ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ ... ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ಅಪನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ!

ಲ್ಯೂಕ್ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನಕಾರ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೂದಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “...ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಬೇಕು...<...>ನಿನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು? ” ಈ ಪಾತ್ರವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಜನರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯುವ ನೀತಿ ಇಲಾಖೆ

GBPOU "ಬುಟರ್ಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಕಾಲೇಜ್"

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾಠದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕ.

ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ

ಸೆಲಿವನೋವಾ I. G.

2016

ವಿಷಯ. ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕ.

ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಪಾಠದ ಪ್ರಕಾರ - ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು.

ಪಾಠದ ಪ್ರಕಾರ - ಸಂಯೋಜಿತ ಪಾಠ.

ಗುರಿಗಳು:

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ :

ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು; ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಚನೆ;

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ :

ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸ್ವಗತ ಮತ್ತು ಸಂವಾದ ಭಾಷಣ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

ಚಿಂತನೆಯ ತರ್ಕದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು;

ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು :

ಸಂವಾದಕನಿಗೆ ಸದ್ಭಾವನೆ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು;

ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಧೀನ;

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ.

ಕಾರ್ಯಗಳು:

- ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ

ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ.

ಪಾಠವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ರೂಪ: ಸಂಭಾಷಣೆ, ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಾಭಿನಯದ ಓದುವಿಕೆ, ನಾಟಕೀಯ ನಾಟಕದ ಅಂಶಗಳು.

ವಿಧಾನಗಳು:

ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ: ಮೌಖಿಕ, ದೃಶ್ಯ;

ಉತ್ಪಾದಕ: ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬುವುದು, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು.

ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು : M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಭಾವಚಿತ್ರ, "ಅಟ್ ದಿ ಲೋವರ್ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" ನಾಟಕದ ಚಿತ್ರಣಗಳು, "ಅಟ್ ದಿ ಲೋವರ್ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" ನಾಟಕದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ : ಎ.ಎಂ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ ಗೋರ್ಕಿ, ಪಾಠದ ವಿಷಯ, ಎಪಿಗ್ರಾಫ್.

ಮನುಷ್ಯ - ಇದು ಸತ್ಯ! ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು!

M. ಗೋರ್ಕಿ

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ:

ಆರ್ಗ್. ಕ್ಷಣ, ಪಾಠದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ವಿವರಣೆ.

ನಾವು A. ಗೋರ್ಕಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಿಂದಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ನಾವು "ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಇಜೆರ್ಗಿಲ್" ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ A. ಗೋರ್ಕಿಯ "ಆಳದಲ್ಲಿ" ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು.

ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು:

1) 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ M. ಗೋರ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಯಾವುದು?

2) ಕೃತಿಯ ಕಥಾಹಂದರ ಯಾವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ?

3) ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ?

4) ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲ್ಯೂಕ್ ಜೊತೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅಥವಾ ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ?

5) "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವು ನವೀನ ಕೃತಿಯೇ?

6) ಜೀವನದ "ಕೆಳಕ್ಕೆ" ಬಿದ್ದ ಜನರ ಮೋಕ್ಷ ಏನು?

7) ಮಾನವತಾವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವೀರರ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ?

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಲೋವರ್ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" ಅನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್ ತಂಡಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಹೆಸರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತರ ವಿಷಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಲ್ಲ.

1900 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಕಲಾವಿದರು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಸೀಗಲ್" ಮತ್ತು "ಅಂಕಲ್ ವನ್ಯಾ" ನಾಟಕಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕ್ರೈಮಿಯಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಗೋರ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾಂಚೆಂಕೊ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ರಂಗಭೂಮಿಯು "ಚೆಕೊವ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಕಲೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಗೋರ್ಕಿಯನ್ನು ಸೋಂಕುಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಗೋರ್ಕಿ ತನ್ನ ನಾಟಕ "ದಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ" ಅನ್ನು ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಿಂದ ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಮಾರ್ಚ್ 26, 1902 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿ ವಸಂತ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಹೊಸ ನಾಯಕನು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೆಲಸಗಾರ, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನೈಲ್, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಜಯದ ವಿಶ್ವಾಸ. ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ನಾಟಕದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ "ಅಪಾಯಕಾರಿ" ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದರೂ, ಮತ್ತು ನೀಲ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದೆ: "ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು!", "ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ," ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಾಟಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಹೋರಾಟದ ಕರೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸಿತು.

ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಹೆದರಿತು. ನಾಟಕದ ಡ್ರೆಸ್ ರಿಹರ್ಸಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವೇಷಧಾರಿ ಪೊಲೀಸರು ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು; ರಂಗಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟೆಡ್ ಜೆಂಡಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಅವರು ಉಡುಗೆ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ನಂತರ ಬರೆದರು.

"ದಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ" ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಕಿ ಎರಡನೇ ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಈ ಹೊಸ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಧ್ವನಿಸಿತು. ಗೋರ್ಕಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು - ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಜಗತ್ತು, ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದ ಜನರು.

ಆಗಸ್ಟ್ 1902 ರಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿ ನಾಟಕವನ್ನು ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾಂಚೆಂಕೊಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕಿ ಈಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಟರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಖಿತ್ರೋವ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕಿ ತಮ್ಮ ನಾಯಕರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

O.L. ನಿಪ್ಪರ್-ಚೆಕೋವಾ ಅವರು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: "ನಾನು ರಾತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ "ಕೆಳಗಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ" ಓದಿದ್ದೇನೆ, ನಿಜವಾದ ಬ್ಯಾರನ್ಗೆ, ಅವರು ಕೋಣೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ: "ನಾವು ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದೇವೆ!"... ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡರು ಚುಂಬಿಸಿದರು..." ಡಿಸೆಂಬರ್ 18, 1902 ರಂದು, ನಾಟಕವು ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಅನಂತವಾಗಿ ನಟರು, ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರನ್ನು ಕರೆದರು. ಪ್ರದರ್ಶನವು A. M. ಗೋರ್ಕಿಯ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದರು - ಅವರು ಅಂತಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿದ, ಅವನು ಮುಜುಗರದಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಸಿಗರೇಟನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಮರೆತನು, ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಮರೆತುಹೋದನು.

ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗದ ಅಪಾರ ಜನಸಮೂಹವು ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ನಿಂತಿತ್ತು. ಪೊಲೀಸರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಗೋರ್ಕಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು. “ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ” - “ನೊಚ್ಲೆಜ್ಕಾ” - “ಆಶ್ರಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ” - “ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ” - ಅದರ ಹೆಸರು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾಟಕದ ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. "ನಾನು ಗೋರ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಜಮಾಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಬರೆದ L. ಆಂಡ್ರೀವ್, "ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಸ ನಾಟಕ "ಇನ್ ಎ ಲಾಡ್ಜಿಂಗ್ ಹೌಸ್" ಅಥವಾ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" (ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಲ್ಲ) ಕೇಳಿದರು... ಅವರು ಪೈಲ್ ಮಾಡಿದರು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಕಟದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಹತ್ತಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಾಶಿಗೆ ಎಸೆದರು - ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸುಡುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು.

ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?

(ಗೋರ್ಕಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಈ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ; "ವಿಥೌಟ್ ದಿ ಸನ್", "ನೊಚ್ಲೆಜ್ಕಾ", "ಇನ್ ದಿ ನೈಟ್ ಹೌಸ್" ಸಹ ಇದ್ದವು).

ಏನದುವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತುಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಈ ಕೆಲಸ?

( ಇದು ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಲೇಖಕರಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ (ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ).

ನಾಯಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚರ್ಚೆಗಳು ತಾತ್ವಿಕ, “ಶಾಶ್ವತ” ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ M. ಗೋರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. )

ನೀವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೀರಿಪ್ರಕಾರ ಈ ನಾಟಕ? (ಉತ್ತರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕು).

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಘಟನೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ವೀರರ ಒಳಗೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ.) ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿನಾಟಕ .

ಎಪ್ರಕೃತಿ ಅವಳು ಹೇಗಿದ್ದಾಳೆ?

(ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದುಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯದ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಜೀವನದ ಹತಾಶತೆ), ಬಹುಶಃ ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಧ್ವನಿ, ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ,ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುವುದು (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು, ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ).

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ .

ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.

ನಲ್ಲಿ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು1902 ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. ಹಂತ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತುಖಾಲಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹತ್ತಿರ (ಕ್ರಿಯೆ 3). ನೀವು ಆಶ್ರಯದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಬಹುದು.

ನೀವು ಟೀಕೆಗಳ ಪದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು (ನೆಲಮಾಳಿಗೆ, ಹೋಲುತ್ತದೆಗುಹೆಗೆ , ಸೀಲಿಂಗ್ -ಭಾರವಾದ, ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನುಗಳು , ಸೂಟಿ , ಕುಸಿದ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ, ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ -ಬಂಕ್‌ಗಳು , ಆಶ್ರಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಟೇಬಲ್, ಎರಡು ಬೆಂಚುಗಳು, ಸ್ಟೂಲ್, ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ -ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಕೊಳಕು ಚಿಂಟ್ಜ್ ಪರದೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಗಲವಾದ ಹಾಸಿಗೆ).

ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು : ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ-ಗುಹೆಯ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಈ ದರಿದ್ರರ ಜೋಡಣೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ. ಅಥವಾ "ವೇಸ್ಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್" ಗೆ - "ವಿವಿಧ ಕಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅಂಗಳದ ಸ್ಥಳ" - ಆಕ್ಟ್ ಮೂರು. ನೀವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ: ಈ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕೋಶಗಳಾಗಿ, ಮೈಕ್ರೊಸ್ಪೇಸ್‌ಗಳಾಗಿ, ರಂಧ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಮಾಜಿ" ಜನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹಿಂದಿನದು, ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದುರಂತಕ್ಕೆ. ತೆಳುವಾದ ವಿಭಜನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕೋಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳ ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕದ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಫ್ಲಾಪ್‌ಹೌಸ್‌ನ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ವಾಸಿಲಿಸಾ ಅವರ ಮಾಜಿ ಪ್ರೇಮಿ, ಮಾಲೀಕರ ಸಹೋದರಿ ನಟಾಲಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಕೋನ ಬೂದಿ - ವಾಸಿಲಿಸಾ - ನಟಾಲಿಯಾ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆದರೆ ಅದರೊಳಗಿನ ಹೋರಾಟದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ - ವಸಿಲಿಸಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೂದಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮೋಸದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ - ಆಶ್ರಯದ ಇತರ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಈ ಹೋರಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವಿದೆ.

ಅನ್ನಾ ಮತ್ತು ಲಾಕ್ಸ್ಮಿತ್ ಕ್ಲೆಶ್ಚ್, ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಾಟಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನ, ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ). ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಲೆಯ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ. ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ ವಿವಾಹವಾದರು, ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಪೋಲೀಸ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅವಳು ಸಂತೋಷಪಡಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.

ವೇಶ್ಯೆ ನಾಸ್ತ್ಯ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಅಥವಾ ರೌಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್, ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಅಜ್ಜನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ "ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯಾರನ್ ತನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ "ನೀಚ" ನಾಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಲ್ಲ! ನೀನು... ಕೊಳಕು." ಆದರೆ ಅವಳು ಓಡಿಹೋದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸದೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ("ಓಡಿಹೋಗು ... ಎಲ್ಲಿ? ನಾನು ಹೋಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ... ಅವಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ?").

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನವ ಕೋಶಗಳ ಗುಪ್ತ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕ, ಬಡವರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುವ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರೂ ಸಹ, ನಾಸ್ತ್ಯ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು: “ಓಹ್, ನೀವು ದುರದೃಷ್ಟಕರ! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ... ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ, ಒಂದು ಹುಳು ಸೇಬಿನ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವಂತೆ!

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯ - ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿರಾಶ್ರಿತತೆ, ನಿರಾಶ್ರಿತತೆ, ಅಸಹಜ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕವು ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ; ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕ ರಷ್ಯಾದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಆದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ.

11 . ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಚಿತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು . 3 ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ .

ಪ್ರತಿ ಗುಂಪು ನಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕೋಸ್ಟಿಲೆವೊ ಆಶ್ರಯದ ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಜನರು ಇದ್ದರು.

ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ (60 ವರ್ಷ), ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಬೋಧಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ!", "ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಿ!" ಲುಕಾ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನರಳುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಕರಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸಾಂತ್ವನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಏನು ನಂಬುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನೇ ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಿ."

M. ಗೋರ್ಕಿ ಬೊಗೊಮಿಲ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆ), ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರು, ಸೈತಾನನಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. M. ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಲ್ಯೂಕ್ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೀರ್ಘ ರಸ್ತೆಗಳಿಗೆ, ವಿಧಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲೆದಾಡುವವರ ನೋಟವು ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರತೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಲ್ಯೂಕ್‌ಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಂದೇ: “ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು! ನೀವು ಹೇಗೆ ನಟಿಸಿದರೂ, ನೀವು ಹೇಗೆ ನಡುಗಿದರೂ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ ..." ಲುಕಾಗೆ, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ: "ಮನುಷ್ಯ, ಅವನು ಏನಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಅವನ ಬೆಲೆ..."

ಎರಡನೆಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನು ತನ್ನ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಹೆಸರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯೋಗ್ಯ ಶಿಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. "ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಹೋಗು" ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ. V.I ಡಹ್ಲ್ ಪ್ರಕಾರ, "ದುಷ್ಟ" ಎಂದರೆ ಕುತಂತ್ರ, ರಹಸ್ಯ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ದ್ವಿಮುಖ. "ದುಷ್ಟ" ಒಂದು ರಾಕ್ಷಸ, ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ. ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಲುಕಾನನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ದುಷ್ಟನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ... ಬೆಂಕಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಹೊಗೆಯಂತೆ!"

ಹೇಗಾದರೂ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, "ಒಳ್ಳೆಯ ಮುದುಕ" ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.
ಲ್ಯೂಕ್. M. M. ತುರ್ಖಾನೋವ್. 1938

ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ (40 ವರ್ಷ). ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಅಪರೂಪದ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ... ಅವರು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಹಳಷ್ಟು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನಾಯಕನು ಲೇಖಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಾಳ್ಮೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಶಬ್ದವಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ “ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ಅಪನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ - ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸತ್ಯ ಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ!

ಬೊಗೊಮಿಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ), ಬರಹಗಾರನು ಸೈತಾನನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಸತನೈಲ್ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತು ಸತೀನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸತನೈಲ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವನ ಮೃಗೀಯ ಘರ್ಜನೆ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಕೂಗು - ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬೊಗೊಮಿಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಚರ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ಸತಾನೈಲ್. ಅವರು ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಪರಮಾತ್ಮನು ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನೊಳಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತು, ಮಾನವ ಮಾಂಸವು ಸತಾನೇಲ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, "ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ" ನಾಟಕದ ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯಗಳ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ "ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೆ ..." ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದಿ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ: "... ಅವರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷಿಸುವುದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ." ಎರಡನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ರಾತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು "ಸತ್ತ ಪುರುಷರು" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ: "ಸತ್ತವರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ! ಸತ್ತವರು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ!

"ಮಾಜಿ ಜನರ" ಪೈಕಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ತನ್ನ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಏಕೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಲುಕಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ: "ನೀವು ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ... ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ... ಬುದ್ಧಿವಂತ ... ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ." ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ಸ್ವಭಾವ, ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, M. ಗೋರ್ಕಿ ಈ ಅಲೆಮಾರಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದರರ್ಥ "ದೃಢ, ಸ್ಥಿರ". ಲುಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಿಯ ವಿವಾದವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ!.. ಮತ್ತು ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಮನನೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು - ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಮ್ಮೆಗೇ! ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಕ್ಷಮಿಸುವುದೇ? ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ."

M. ಗೋರ್ಕಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ

ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್

ಸ್ಯಾಟಿನ್. K. S. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ. 1902

ಬುಬ್ನೋವ್ (45 ವರ್ಷ) ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕೊವ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರನ್ನು ಹತಾಶತೆಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅಸಡ್ಡೆ ಸಿನಿಕ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಬುಬ್ನೋವ್ ಆಶ್ರಯಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನಿಗೆ, ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಳ್ಳ, ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಬುಬ್ನೋವ್ ಅವರ ಸತ್ಯವು ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸತ್ಯ, ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಏನಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ ... ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಒಬ್ಬ ಬೆತ್ತಲೆ ಮನುಷ್ಯ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ." ಅಂತಹ ಬುಬ್ನೋವ್ ಸ್ವತಃ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಉಪನಾಮವು "ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್" ಎಂಬ ನಾಮಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ - ಹಾಳಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, "ತಂಬೂರಿಯಂತಹ ಗುರಿ", "ಅವನು ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು - ಅವನು ತಂಬೂರಿಯಂತೆ ಗೋಲಿನಂತೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ

ಒಂದೆಡೆ, ಬುಬ್ನೋವ್ ವ್ಯರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಜಗಳಗಂಟ, ಅಜಾಗರೂಕ ಅಲೆಮಾರಿ, ಯಾರಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಪವಿತ್ರವಲ್ಲ. ಶೂ ತಯಾರಕ ಅಲಿಯೋಶ್ಕಾ ಪ್ರಕಾರ, ಬುಬ್ನೋವ್ "ಕೇವಲ ಕುಡಿದು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ." ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, "ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್" ಎಂದರೆ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡ್ ಸೂಟ್ ಹೆಸರಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು ರಾತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯಗಳ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಬುಬ್ನೋವ್ ಬುಬೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, "ತಂಬೂರಿ" ಎಂಬ ಪದವು "ಸೋಮಾರಿ", "ಪರಾವಲಂಬಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬುಬ್ನೋವ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಕೆಲಸದಂತಹ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ! ”

ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಈ ಪಾತ್ರವು ದುಷ್ಟರ ಸಂದೇಶವಾಹಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. M. ಗಾರ್ಕಿ ವಾಸ್ತವದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ರೆಕಾರ್ಡರ್‌ನ ಆತ್ಮದ ಶೀತ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತಿಯಾದ ಜೀವಿ ಎಂದು ಬುಬ್ನೋವ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. "ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಅತಿಯಾದವರು ... ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅತಿಯಾದವರು" ಎಂದು ಅವರು ನಾಸ್ತ್ಯಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ತನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಬುಬ್ನೋವ್. V. V. ಲುಜ್ಸ್ಕಿ. 1902

ವಾಸ್ಕಾ ಆಶ್

ಯುವಕ (28 ವರ್ಷ) ಒಬ್ಬ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಳ್ಳ, ಸರಿಯಾದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ... ಬೂದಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಲುಕಾನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ಕಾ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಜೀವನದ ಕನಸು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನತಾಶಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಅವನು ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಬೂದಿ B. G. ಡೊಬ್ರೊನ್ರಾವೊವ್. 1938

ನತಾಶಾ - 20 ವರ್ಷ, ವಾಸಿಲಿಸಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿ. ಶಾಂತ, ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿ. ಅವಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಕಟ ಕನಸುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ. ನತಾಶಾ ಈ "ಜೀವನದ ತಳ" ದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ಅವಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಶ್ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ಏನೂ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹುಡುಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಾಸ್ಕಾ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಳು, ಅಂದರೆ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ... ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಅಜ್ಞಾತ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ನಾಸ್ತಿಯಾ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ (24 ವರ್ಷ) ಅವರು ದೊಡ್ಡ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ, ಅವಳ ಕನಸುಗಳು ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಸಂಗಾತಿ ಬ್ಯಾರನ್ ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಸ್ತ್ಯ ತನ್ನ ಹತಾಶತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚದ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ನಾಯಕಿ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ಏಕೆ ... ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ? ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ... ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ!" ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತ್ಯನ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಟನ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವಳು "ನಿಧಾನವಾಗಿ, ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೇಜಿನ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದಳು." ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ದೀಪವಿದೆ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಸ್ತ್ಯ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಹೊಸ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಅವಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಬ್ಯಾರನ್ (33 ವರ್ಷ) ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಥ್ರೆಡ್ ಇದೆ: "ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಿಂದಿನದು!" ಮುಂದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಹಿಂದೆ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾರನ್ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಹಳೆಯ ಉಪನಾಮ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳು, ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗಾಡಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಆದರೆ ನಾಸ್ತ್ಯ ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವುದೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದಾಗ ಅದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ?"

ಬ್ಯಾರನ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ." ರಾತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಯಗಳು ಬ್ಯಾರನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮಾತ್ರ. ಲುಕಾ ಅವನನ್ನು "ಹಾಳಾದ ಬ್ಯಾರನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯ ಅವನನ್ನು "ನಾನ್ಟಿಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಶ್ ನೀಡುವ ಅರ್ಧ ಬಾಟಲ್ ವೋಡ್ಕಾಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ಯಾರನ್ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಲು ಮತ್ತು ನಾಯಿಯಂತೆ ಬೊಗಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದವರು ಬ್ಯಾರನ್ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವನು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆದರೆ ... ನಾನು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ ... ಹೌದಾ?" ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ಯಾರನ್. ನಟ ವಿ.ಐ. 1902

ನಾಸ್ತ್ಯ. O. L. ನಿಪ್ಪರ್ 1902

ಆಂಡ್ರೆ ಮಿಟ್ರಿಚ್ (40 ವರ್ಷ) ಒಬ್ಬ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಕನಸುಗಳು. ಈ ರಂಧ್ರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ ("ನಾನು ಹೊರಬರುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ನನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೊರಬರುತ್ತೇನೆ!"), ಇದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪತನ. ಕ್ಲೇಶ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ತನ್ನ ಜೀವನವು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳ ಸಾವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!

ಅವನು ಕೇವಲ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು? ಸುಸ್ತಾದ, ಚಿನ್ನದ ಕಂಪನಿ... ನಾನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಲ್ಲಿ... ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕ್ಲೆಶ್ಚ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು "ಸಾವಿಗೆ ಸೋಲಿಸಿದನು." ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಅವನು ವಂಚಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು, ಹಿಂಸೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇನ್ನೂ ಬದುಕುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ:“ಸರಿ... ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು... ನಾನು ಬದುಕಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು! ಅಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ... ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಬಹುದು ... ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು! ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಲೆಶ್ಚ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ: “ಓಹ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂಷ್ಕಾ, ನೀವು ದುಷ್ಟ ಮನುಷ್ಯ! ನಿನ್ನ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಬತ್ತಿ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ... ಯಾರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು:ಟಿಕ್ ಒಂದು ಕೀಟವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಚರ್ಮವನ್ನು ಕೊರೆಯುತ್ತದೆ, ರಕ್ತಪಾತಿ.

ಅನ್ನಾ (30 ವರ್ಷ) ಅವರ ಪತ್ನಿ, ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಸಾವಿನ ಹತ್ತಿರ. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅತೃಪ್ತ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಜೀವನದಿಂದ ನಜ್ಜುಗುಜ್ಜಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕಳು.

ಹಿಂದೆ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಹಾಳಾಗಿದ್ದರು, ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ! ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವದ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾತನಾಡಿದ ನಗರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವರ ಏಕೈಕ ಕನಸು, ಅಲ್ಲಿ ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ವೇದಿಕೆಗೆ ಮರಳಲು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ "ಧರ್ಮೀಯ ಭೂಮಿ" ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ನಟ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ... ಅವನ ಕೊನೆಯ ಭರವಸೆಯ ಕುಸಿತವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹಿಂದಿನ ವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ: “ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಲ್ಲ... ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ನಾಯಿಗಳಿಗೂ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳಿವೆ...” ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಟನು ಜೀವನವನ್ನು ಮರೀಚಿಕೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ಉಚಿತ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, "ನೀತಿವಂತ ನಗರ" ದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

M. ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರವು ಮಾಜಿ ನಟ, ಆದರೆ ಅವನು ಮೆಲ್ಪೊಮೆನ್ನ ಸೇವಕ. ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ, ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ದಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್.
N. G. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಟ. 1924

ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮೊದಲ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹುದುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಹೆಸರು "ಹುದುಗುವಿಕೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಹುದುಗುವಿಕೆ. ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಆಶ್ರಯದ ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ "ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಹುದುಗಿಸಿದ ಹಿಟ್ಟು, ಹಿಟ್ಟು. ಹುದುಗಿಸಿದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ನೀವು ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ವಿ. ದಾಲ್) ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ." ಅವಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, "ಬೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ." ತನ್ನ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ:“ನನ್ನನ್ನು ನೋಡು ... ಕೆಸರು! ಹಾಳು ಮಾಡಬೇಡ..."

ತನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರ ಅತಿಥಿಗಳಿಂದಲೂ ಕೊನೆಯ ಪೈಸೆಯನ್ನು ಹಿಂಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ “ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್” ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕ ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್ (54) ಅವರ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಆಶ್ರಯದ ಮಾಲೀಕರು, ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಜೀವಿ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಪಟ, ಅವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನಿದ್ರಿಸುವಂತೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, "ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ... ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ."

ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್ ಅನ್ನು ಮಾರುವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾಲೀಕರು ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶೂನ್ಯತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಕೆಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಖಾಲಿ, ತಣ್ಣನೆಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನ ಅಂತ್ಯವು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿದೆ.

M. ಗೋರ್ಕಿಗೆ, ಕಪಟತನವು ಅಸಭ್ಯತೆಗಿಂತ ಬಲವಾದ ಪಾಪವಾಗಿದೆ.

ಅಷ್ಟೇ ಅಸಹ್ಯ ಅವನದುವಸಿಲಿಸಾ ಅವರ ಪತ್ನಿ (26l.) ಅವಳ ಅನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು "ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ," ಅವಳು "ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ದುರಾಸೆಯುಳ್ಳವಳು."

ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್". ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ನಿರ್ಮಾಣ.

12. ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವುದು. ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ.

2 . ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷವು ಎರಡು ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು:

ಆಶಸ್, ವಾಸಿಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್; ಆಶಸ್, ವಾಸಿಲಿಸಾ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೇವಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು.

ಸತ್ಯ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲುಕಾ, ಸ್ಯಾಟಿನ್, ಬುಬ್ನೋವ್, ಕ್ಲೆಶ್ಚ್, ವಾಸ್ಕಾ ಆಶ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

13. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ: "ನಾಯಕನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ!"

2. "ಮತ್ತು ಏಕೆ ... ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ? ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ... ಪ್ರಪಂಚದ ತುದಿಗಳಿಗೆ! ”

(ನಾಸ್ತ್ಯ)

3. "ಏನಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ ... ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಒಬ್ಬ ಬೆತ್ತಲೆ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ."

(ಬುಬ್ನೋವ್)

4. "ಆದರೆ ... ನಾನು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ ... ಹೌದಾ?"

(ಬ್ಯಾರನ್)

5. “ವಾವ್! ಅದ್ಭುತ! ಇದು - ನೀವು ಜಾಣತನದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ... ಪತಿ, ಅಂದರೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಮಿ - ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನೀವೇ ... "

(ಬೂದಿ)

6. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ! .. ಮತ್ತು ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಮ್ಮೆ ಮನನೊಂದಿದ್ದರೆ! ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಕ್ಷಮಿಸುವುದೇ? ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾರೂ"

(ಸ್ಯಾಟಿನ್)

7. "ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ... ಕೆಸರು! ಹಾಳು ಮಾಡಬೇಡ..."

(ಕ್ವಾಶ್ನ್ಯಾ)

8. “ಸರಿ... ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು... ನಾನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... ಸ್ವಲ್ಪ! ಅಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ... ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ ... ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು!

(ಅಣ್ಣಾ)

9. “ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು! ನೀನು ಹೇಗೆ ನಟಿಸಿದರೂ, ಎಷ್ಟೇ ಒದ್ದಾಡಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿಯೇ ಸಾಯುವೆ...”

(ಲ್ಯೂಕ್)

10. "ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ... ಕೆಲವು ದಿನ ಹೀಗೆ ... ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ... ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ ..."

(ನತಾಶಾ)

11. "ಮುಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ... ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ"

(ಕೋಸ್ಟೈಲ್ವ್)

12. “ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು? ಸುಸ್ತಾದ, ಚಿನ್ನದ ಕಂಪನಿ... ನಾನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಲ್ಲಿ... ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ"

(ಮಿಟೆ)

VI . ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರಾಂಶ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:

ನಾಟಕ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ?

ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಏನು?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಏಕೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ?

ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಯಾರು? ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವೇನು?

ನಾಟಕದ ಸಂಘರ್ಷವೇನು?

ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ. "ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ." - ದೇವರಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ.

2 . ಪ್ರಶ್ನೆ. ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಏನು?

ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದರೇನು? "ಮನುಷ್ಯ, ಅದು ಹೆಮ್ಮೆ ಎನಿಸುತ್ತದೆ!" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮನುಷ್ಯ. "ಮನುಷ್ಯನು ಬೆಲೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು." ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? - ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ.

3. ಪ್ರಶ್ನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಏಕೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ?

ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಸತ್ತನು, ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.

4. ಪ್ರಶ್ನೆ. ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಯಾರು? ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವೇನು?

ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಒಬ್ಬ ಕುಡುಕ ಮೋಸಗಾರ, ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯ ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಒಬ್ಬ ಅಲೆಮಾರಿ. "ಮನುಷ್ಯನು ಬೆಲೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು!" "ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಂಬಬಾರದು." "ಜೀವಂತ ಪ್ರೀತಿಸು"

ಟಿಕ್ - "ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತಾಗ ನಾನು ಹೊರಬರುತ್ತೇನೆ" - "ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರಿದ್ದಾರೆ."

ನಟ - ಸ್ವೆರ್ಚ್ಕೋವ್-ಜಾವೊಲ್ಜ್ಸ್ಕಿ - ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸಾವಿನ ಉದ್ದೇಶ.

5 ಪ್ರಶ್ನೆ. ನಾಟಕದ ಸಂಘರ್ಷವೇನು?

ಸಂಘರ್ಷವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ. ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.

VI. ಪ್ರತಿಬಿಂಬ

– ಇಂದು, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಸತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಬಹುಶಃ, ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

VII. ಮನೆಕೆಲಸ

– "ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ" "ಕಡಿಮೆ ಆಳದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವರ್ಗ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕದ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನ ಪಠ್ಯ.

3.ಎನ್.ವಿ. ಎಗೊರೊವಾ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪಾಠ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು. M. "VAKO" 1 ಗಂಟೆ 2005 2 ಗಂಟೆ 2016

ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್.

ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ

ಸತ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ.

ಮಿಟೆ

“ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ... ಬಲವಿಲ್ಲ! ಅದೇ ಸತ್ಯ! ಆಶ್ರಯ... ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ! ನೀವು ಉಸಿರಾಡಬೇಕು ... ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಸತ್ಯ! ”

ಅಣ್ಣಾ

“ನಾನು ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದ್ದು ನೆನಪಿಲ್ಲ... ರೊಟ್ಟಿಯ ತುಂಡಿಗೆ ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ... ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದೆ... ಇನ್ನೇನು ತಿನ್ನದಂತೆ ಪೀಡಿಸಿದ್ದೆ... ಎಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಜೀವನ ನಾನು ಚಿಂದಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದೆ ... ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅತೃಪ್ತ ಜೀವನ ... "

ನಟ (ಪಿಯರ್ ಬೆರಂಜರ್ ಅವರ ಕವನಗಳು)

ಮಹನೀಯರೇ! ಜಗತ್ತನ್ನು ಸತ್ಯದೆಡೆಗೆ ತರುವ ಹುಚ್ಚನ ಪವಿತ್ರ ಗೌರವಕ್ಕೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, - ಮಾನವೀಯತೆಯು ಚಿನ್ನದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತದೆ ...

ಲ್ಯೂಕ್

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಂತ್ವನ, ಅಥವಾ ವಂಚನೆ - “ಸುವರ್ಣ ಕನಸು” (ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, “ಜನರಿಗೆ ನೋವು”), ಒಬ್ಬರು ವಿಷಾದಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾದಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತರಬೇಕು.

ಸ್ಯಾಟಿನ್

ಜೀವನದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬನು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸಿನೊಂದಿಗೆ, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಿಜ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿರದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ, "ಮನುಷ್ಯನೇ ಸತ್ಯ!" ಎಲ್ಲವೂ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ! ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಉಳಿದಂತೆ ಅವನ ಕೈ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಕೆಲಸ! ಮಾನವ! ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಅದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ... ಹೆಮ್ಮೆ!” "ಸುಳ್ಳು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ... ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇವರು!"

ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಈಗ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಜೀವನದ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.