3가지 행동 분석. A.S. Griboedov의 코미디 "Woe from Wit"의 Act III 분석-프레젠테이션. 코미디 캐릭터 시스템

그는 우연히 방에서 그녀를 만나 그녀가 누구를 사랑하는지 묻습니다. Sophia는 "전 세계"라고 대답하고 Chatsky에게 말합니다. 당신은 너무 냉소적이며 이것 저것 조롱하지만 자신에게 더 많은 관심을 기울이는 것이 더 낫지 않을까요? ("Woe from Wit" 전문을 참조하세요.)

Chatsky는 그녀에게 Molchalin에 대해 공개적으로 묻습니다. 그 사람은 “당신 외에는 온 세상이 그 사람에게는 먼지와 허영처럼 보일 만큼 그 열정, 그 느낌, 그 열정”을 가지고 있습니까? Molchalin이 너무 겸손합니까? 당신은 그 사람이 갖지 못한 자질을 당신의 상상 속에서 그 사람에게 돌린 적이 있습니까?

마음에 화가 있습니다. 말리 극장 공연, 1977

그러나 소피아는 "마지 못해 Chatsky를 미치게 만들었다"고 스스로 후회합니다. 그러나 그는 Molchalin에 대한 사랑을 부인합니다. 그는 Chatsky가 자신을 얼마나 사악하게 조롱하는지 들었을 때 단순히 그에 대한 동정심을 느낀다고 말합니다. Sophia는 다음과 같이 주장합니다. Molchalin은 바보가 아니며 화끈한 Famusov를 온유하게 무장 해제하는 방법을 알고 있으며 그의 영혼의 친절로 지루한 노인들과 전체 시간을 보냅니다. "그는 마침내 순응하고, 겸손하고, 조용합니다. 그는 낯선 사람을 무작위로 자르지 않습니다."

Sophia의 말을 듣고 Chatsky는 자신을 확신합니다. 그녀는 Molchalin을 사랑할 수 없습니다. 그녀가 그에게 칭찬하는 성격 특성은 너무 얕습니다. Sophia는 Skalozub에 대해 직접적으로 말합니다. 그는 "내 소설이 아님"의 영웅입니다.

Lisa가 나타나서 Sophia에게 Molchalin이 그녀에게 올 것이라고 천천히 말합니다. Sophia는 미용사를 만나야한다는 구실로 Chatsky를 떠납니다. Molchalin이 Chatsky의 방에 들어갑니다. Chatsky는 그가 어떻게 지내는지 묻습니다. Molchalin은 그가 최근 기록 보관소에서 승진했다고 말합니다. 그의 상사는 절제와 정확성이라는 두 가지 재능을 높이 평가했습니다. “가장 멋진 두 사람! 그리고 우리 모두의 가치가 있습니다.”라고 Chatsky는 비웃습니다. Molchalin은 Chatsky가 단순히 질투심이 많다고 암시합니다. 결국 그는 "순위가 주어지지 않았습니다." 그는 상트 페테르부르크에서 돌아온 영향력있는 모스크바 여성 Tatyana Yuryevna가 다음과 같이 말했습니다. 이전에 장관과 Chatsky의 기존 관계가 빨리 끝났습니다. Molchalin의 놀랍게도 Chatsky는 Tatyana Yuryevna가 누구인지조차 모릅니다.

Molchalin은 Chatsky에게 모스크바에서 봉사하고 상을 받고 행복하게 살라고 조언합니다. Chatsky는 다음과 같이 대답합니다. “나는 사업을 할 때 재미를 피해 숨습니다. 그리고 이 두 가지 기술을 혼합하는 데는 수많은 숙련된 사람들이 필요합니다. 나는 그들 중 하나가 아닙니다.” Molchalin은 또 다른 Foma Fomich를 기억합니다. Chatsky는 이 부서장을 "공허하고 어리석은 사람"이라고 부르며 그에 대한 Molchalin의 의견에 관심이 있습니다. Molchalin은 "내 나이에는 감히 내 의견을 가질 수 없습니다. 우리는 순위가 낮습니다. "라고 Molchalin은 겸손한 척 대답합니다.

Chatsky는 거의 공개적으로 그를 조롱하고 Sophia가 그러한 비 실체를 사랑할 수 없다는 생각에 다시 도달합니다.

손님들은 무도회를 위해 Famusov의 집에 모였습니다. 보병들이 테이블을 준비하고 있습니다. Chatsky는 혼자 서 있습니다. 마차가 도착합니다. 젊은 아가씨 Natalya Dmitrievna는 Chatsky를 보고 놀랐습니다. 그녀는 그가 모스크바에서 멀리 떨어져 있다고 믿었습니다. 그녀는 Platon Mikhailovich Gorich와 결혼했다고 말합니다. Chatsky의 친한 친구이기도 한 Platon Mikhailovich 자신이 입장합니다. Chatsky는 농담으로 묻습니다. 결혼 후 "캠프, 동지 및 형제의 소음은 잊혀졌습니다"? -Gorich는 후회하며 대답합니다. 이제 다른 할 일이 있습니다. 지금 나는 플룻으로 아몰랄 이중창을 연주하고 있어요. “형제님, 결혼하시면 저를 기억해주세요! 지루해서 똑같은 휘파람을 불게 될 것입니다.” Chatsky는 Gorich에게 이전 연대 복무 시절을 상기시킵니다. 그러나 Natalya Dmitrievna는 서둘러 대답합니다. Platon Mikhailovich는 이제 반추증과 두통을 앓고 있으며 도시인 모스크바를 사랑하며 군대 수비대의 광야에서 하루를 낭비할 것입니다. Natalya Dmitrievna는 남편을 방해적으로 돌보고 조끼를 착용하고 초안에서 벗어나라고 주장합니다. Gorich는 심지어 하늘을 향해 눈을 들어 올립니다. Chatsky: “작년 말에 내가 당신을 연대에서 알았던 것이 아니었나요? 유일한 아침: 당신의 발은 등자에 있고 당신은 그레이하운드 종마를 타고 돌진하고 있습니다. 앞이나 뒤에서나 가을바람을 불어라.” – 고리치: “에! 형제! 그때는 정말 좋은 삶이었어요.”

Tugoukhovsky 가족이 도착합니다. 왕자와 공주는 여섯 명의 미혼 딸을 두고 있습니다. Natalya Dmitrievna는 그들에게 키스하기 위해 달려갑니다. 숙녀들은 드레스와 스카프 스타일에 대해 큰 소리로 토론합니다. Chatsky를 알아 차린 공주는 Natalya Dmitrievna에게 그가 누구인지 묻습니다. 그녀는 "총각 Chatsky"라고 대답합니다. 공주는 즉시 왕자에게 "Chatsky를 우리와 함께 저녁 식사에 초대하세요"라고 말합니다. 귀가 먹먹한 왕자는 귀관을 통해 아내의 지시를 듣고 이를 수행하러 간다. 한편 그는 공주에게 설명합니다. Chatsky는 실내 생도도 아니고 부자도 아닙니다. 공주: "왕자님, 왕자님, 돌아가세요!"

심술궂고 짜증이 난 흐류미나 백작부인이 도착한다. 다른 손님이 도착합니다. 그들 사이에는 까다로운 Zagoretsky가 있는데, 그는 Sophia에게 내일 공연 티켓을 즉시 제공하고 지인을 통해 얻었습니다. Zagoretsky는 Gorich와 대화를 시도하지만 그는 "바보 여성"에 대해 혐오감을 느끼며 그에게 조언합니다. Gorich는 Zagoretsky를 Chatsky에게 카드 놀이조차 위험한 "악명 높은 사기꾼이자 불량배"로 추천합니다.

파무소프의 형수인 노파 Khlestova가 흑인 소녀와 개를 데리고 등장합니다. 그는 소피아에게 그것들을 자랑합니다. 그는 Zagoretsky가 그것들을 얻는 데 도움을 주었다고 말합니다. 이 말을 듣고 Zagoretsky는 군중에서 앞으로 나아갑니다. 그러나 Khlestova는 Sophia에게 "거짓말, 도박꾼, 도둑"에 대해 계속 설명하고 Zagoretsky는 즉시 사라집니다. Chatsky는 이 장면을 보고 웃습니다. Khlestova는 그의 웃음을 좋아하지 않습니다. 그녀는 Chatsky가 그녀를 비웃고 있다고 생각합니다.

Famusov가 나와서 Sergei Sergeich Skalozub가 도착했는지 큰 소리로 묻습니다. 그는 곧 나타난다. Molchalin은 이미 카드 테이블에서 Khlestova의 자리를 차지했습니다. 그녀는 스피츠를 쓰다듬고 그의 털을 존경합니다.

Chatsky가 Sophia에게 접근합니다. 그는 Molchalin의 아첨하는 습관을 조롱하고 Zagoretsky와 유사점을 찾습니다. Chatsky가 떠날 때 Sophia는 분노합니다. “이 사람은 항상 나에게 극심한 고통을 안겨줍니다! 나는 모욕을 당하고 찌르는 것이 기쁘다. 부럽고, 자랑스럽고, 화가 난다! N씨는 Sophia에게 다가가 Chatsky에 대해 문의합니다. 소피아: "그 사람 정신이 나갔어!" N씨는 놀라고 흥미를 느낀다. 이것을 알아 차린 Sophia는 스스로 생각합니다. "오, Chatsky, 당신은 모든 사람을 광대로 옷 입히는 것을 좋아합니다. 직접 시도해 보시겠습니까?"

N 씨는 Chatsky의 광기에 대한 소문을 D 씨에게 전달합니다. D 씨로부터 소식은 Zagoretsky에게 전달됩니다. 그는 이전에 Chatsky가 노란 집의 사슬에 앉아 있었지만 사슬에서 풀려났다고 확신합니다. Zagoretsky는 Khryumin 백작 부인에게 소문을 전합니다. 손녀는 두 번 생각하지 않고 확인합니다. 그녀는 Chatsky의 광기를 발견했습니다. 다소 귀머거리인 백작부인 할머니는 실제로 다음과 같은 말을 들을 수 있습니다. Chatsky는 감옥에 보내졌거나 이교도가 되었습니다. 할머니는 똑같이 귀머거리인 Tugoukhovsky 왕자에게 이 소식을 전하려고 합니다.

조금씩 모든 손님은 "Chatsky 광기"에 대해 배웁니다. 누가 먼저 왔는지는 아무도 모릅니다. Famusov는 Chatsky가 "조금 낮게 절하고, 심지어 군주의 얼굴 앞에서도 누군가를 반지처럼 구부리면 그를 악당이라고 부를 것이기 때문에 전혀 놀라지 않는다고 말합니다!.." 모두가 이 소식에 매우 기뻐합니다. , 모든 사람은 똑똑하고 냉소적 인 Chatsky에 짜증을 낼 이유가 있습니다. Famusov는 이미 Chatsky의 어머니가 8 번 미쳤다고 주장했습니다. Khlestova가 묻습니다. "그는 나이를 넘어서 술을 마셨나요?" Natalya Dmitrievna는 "병에 담아, 선생님, 큰 병에 담았습니다"라고 확인하고 Zagoretsky는 "아니요, 선생님, 40개 크기의 통에 담았습니다."라고 확인했습니다. Famusov는 다음과 같이 선언합니다. “글쎄! 남자가 술을 너무 많이 마시는 것은 큰 불행입니다! 배움은 재앙이고, 배움은 원인이다.”

모두가 가르치는 것의 위험성에 관한 주제를 선택합니다. Tukhoukhovskaya 공주는 교육학 연구소에서 공부했으며 현재는 그녀의 친척에 대해 이야기합니다. “그는 여성, 심지어 나에게서도 도망칩니다! Chinov는 알고 싶어하지 않습니다! 그는 화학자이자 식물학자입니다. 표도르 왕자님, 제 조카입니다.” Skalozub는 이미 모든 학교와 체육관을 군사적으로 재편하는 프로젝트가 있으며 "큰 행사를 위해 책은 다음과 같이 보존될 것"이라고 말했습니다. 파무소프: "악을 막으려면 모든 책을 가져가서 불태워야 합니다." Zagoretsky는 그들의 시에서 우화주의자들이 "사자와 독수리"를 조롱하는 것에 분개합니다. 그들은 Chatsky가 얼마나 많은 농민 영혼을 가지고 있는지에 대해 열띤 논쟁을 시작합니다.

그 자신이 나타난다. 모두가 그에게서 물러납니다(“나는 싸우지 않겠습니다”). Chatsky는 Sophia에게 접근하여 모스크바를 좋아하지 않는다고 말합니다. 그는 방금 옆방에서 보르도에서 온 프랑스인과 어떻게 대화를 나눴는지 이야기합니다. 그는 "야만인에게"러시아로가는 것을 두려워했지만 여기에 도착했을 때 마치 자신의 조국에있는 것처럼 느꼈습니다. 모두가 프랑스어를 사용하고 숙녀들은 같은 옷을 입고 있습니다... Chatsky는 국가 부족에 분개합니다. 러시아 상류 사회의 정신.

오! 우리가 모든 것을 받아들이기 위해 태어난다면,
적어도 우리는 중국인에게서 좀 빌릴 수는 있었어
외국인에 대한 그들의 무지는 현명합니다.
우리는 패션이라는 외계의 힘으로부터 부활할 수 있을까요?
똑똑하고 쾌활한 우리 사람들이
하지만 우리 언어로 볼 때 그는 우리를 독일인으로 간주하지 않았습니다.

코미디의 액션은 비난을 향해 움직이고 있습니다. 마지막 장면은 정말 극적입니다. 주인공은 깨달음을 얻습니다. 그러나 그리보예도프가 자신의 작품을 코미디라고 부르는 것은 우연이 아닙니다. 우리는 연극에서 드라마가 만화와 밀접하게 얽혀 있다는 것을 반복해서 보았습니다.

Act IV에서 Famusov의 손님은 자신감과 만족감을 느끼며 다시 독자와 관중 앞을 지나갑니다. 이것이 그들과의 마지막 만남이다. 이것은 Chatsky와 Famusov의 독백에서 코미디의 시작 부분에 설명된 사회를 반영한 ​​것입니다.

액션 전개에서 이러한 장면의 역할은 무엇입니까? 모스크바 귀족은 어떻게 특징지어지나요? Chatsky 상황의 비극을 어떻게 증가시킵니까? 연극의 결말은 무엇입니까? 이 질문들이 오늘 수업 시간에 우리의 관심의 초점입니다.

1. 4막의 시작. Famusov의 손님이 집에 돌아갑니다. 이 장면은 Famus의 손님인 캐릭터의 그룹 특성화에 대해 얼마나 많은 흥미로운 관찰을 제공합니까! 다음의 작은 캐릭터 초상화에 어떤 손질을 추가할 수 있나요?

G 라피나 손녀. 그녀의 마지막 말은 귀족 출신을 자랑하며 모든 사람을 무시하는 노처녀의 분노하고 황당한 성격을 확인시켜준다. 그녀가 먼저 도착했다고!). 그녀의 문구는 자신이 속한 사회와 Famusov의 무도회에서 일어난 모든 일, 즉 "다른 세계에서 온 괴물"을 적절하게 특성화한다는 점에서 코믹합니다.

고리치. Platon Mikhailovich는 무도회 중에 지루하지만 아내의 희망에 따라 모든 것을 할 준비가되어 있습니다. Natalya Dmitrievna는 남편에게 위엄있게 명령합니다.

Skalozub.그는 가장 먼저 떠난 사람 중 한 명입니다. 그는 소피아에 대해 특별한 감정이 없습니다. 결혼하기로 결정하더라도 신랑으로서의 지위는 충분히 강하기 때문에 Famusov의 집에 더 오래 머물 필요가 없으며 이미 이곳에서 환영받는 손님입니다. 그의 유머는 '군인적'이다.

Khlestova 암피사 닐로브나.그 여인은 지능이 없는 독재적이고 단호하며 Repetilov를 올바르게 평가하고 (“그리고 내 아버지인 당신은 무슨 일이 있어도 치료할 수 없습니다”) Molchalin에게 그의 방을 "옷장"이라고 부르며 여전히 미미한 입장을 다정하고 겸손하게 지적합니다. " 등.

2. 고전 연극의 법칙과 달리 마지막 막에서는 싸움이 끝나면 손님들이 집으로 돌아가기 시작하고 새로운 영웅이 등장합니다. 이것 레페틸로프,그의 등장이 코미디의 전개와 연결되는 걸까? (Famus 사회는 만장일치로 Chatsky가 미쳤다고 선언하고 그 이유를 결정했지만 Chatsky 자신은 아직 이에 대해 아무것도 모릅니다. 그러한 상황에서의 갈등은 해결될 수 없습니다. 사회적 갈등의 종식을 더 가까이 가져오세요그리고 Repetilov의 도착이 도움이 되었습니다.)

3. Famusov의 손님은 Repetilov에게 Chatsky의 "광기"를 어떻게 설득합니까? 그 직전에 Chatsky에게 자신의 "사랑"과 "우정"을 표현했지만 왜 그는 "여론"에도 동의합니까? (그들은 보편성과 만장일치로 그것을 억압합니다.

모두 함께 : Repetilov 씨! 너! 레페틸로프 씨! 당신은 무엇을합니까!

응, 너처럼! 모든 사람을 상대로 가능합니까! 응, 왜요? 부끄러움과 웃음 -

이 말에는 만장일치를 회피하려던 공범에 대한 분노한 비난이 담겨 있다.)

4. Repetilov의 이미지에 Chatsky의 일부 견해에 대한 조롱이 포함되어 있다는 의견에 동의하십니까? Griboyedov가 Repetilov를 Chatsky에 반대하는 이유는 무엇입니까? 저자는 이것을 어떻게 하는가? 텍스트로 증명해 보세요. (Repetilov의 발언과 행동에는 마치 왜곡된 거울처럼 Chatsky의 무대 행동이 개별 세부 사항까지 반영됩니다.

어떤 면에서 Repetilov의 이미지는 Chatsky의 패러디와 유사합니다.)

이 영웅은 박해를받지 않는 "자유 사상가"에 속합니다. 왜냐하면 그들의 삶의 이상은 일반적으로 받아 들여지는 이상과 다르지 않기 때문입니다. Repetilov는 많은 사람들의 성공으로 이어진 길을 반복하는 것을 싫어하지 않았지만 영향력있는 남작의 딸과 결혼하는 데 운이 좋지 않았습니다. 그러므로 그의 '반대' 감정의 근원은 자신보다 성공한 사람들에 대한 부러움과 자신의 기대를 속인 장인에 대한 원한이었다.

5. 연극이 끝나면 Chatsky와 Sofia는 사랑하는 사람들의 불신앙을 동시에 확신합니다. 본질적으로 그들은 시험이라고 볼 수 있는 상황에 처해 있다. 그렇기 때문에 많은 문학학자들이 이 특별한 장면을 고려합니다. 사랑 갈등의 정점. 영웅들은 어떻게 행동합니까? 그들의 특성에 무엇을 추가할 수 있나요?

(이것은 영웅들에게 강한 충격이지만 위엄있게 운명의 일격을 맞이합니다. 이는 소피아가 강한 성격임을 나타냅니다. 그녀는 Molchalin을 거부합니다. 소피아의 "배신"을 확신 한 Chatsky는 분노한 독백을 터뜨립니다. '자부심'과 씁쓸함으로 이별을 이야기하는 것입니다.

소피아는 모든 것에 대해 자신만을 비난합니다. 그리고 Chatsky는 그녀가 분명히 비난하지 않는 것들에 대해서도 Sofia를 비난합니다. 그녀는 희망으로 그를 유혹했고 (이것은 사실이 아닙니다!) 악당을 위해 그를 희생했으며 그에게 모든 것을 말하지 않았다고 비난합니다. 한번 등등 그러나 Chatsky의 심리적 상태는 이해할 수 있습니다. 그는 무엇보다도 자신의 광기에 대한 소문을 시작한 사람이 소피아라는 사실에 충격을 받았습니다. 영웅은 이것을 사랑하는 사람의 배신으로 올바르게 봅니다. 그리고 그는 "무작위로 잘라냅니다." 그래서 그는 사랑하는 여자에게 그토록 잔인하다.)

6. “영혼의 친절”은 어디에 있습니까? 소피아가 이미 "영혼의 친절"이 부족하다고 Chatsky를 비난했다는 것을 기억합시다... 어쩌면 그녀가 맞을까요? 이 장면에서 주인공의 행동을 어떻게 평가하시나요?

7. 역할별 14가지 현상을 읽어본다.

8. Famusov는 어떤 통찰력을 가지고 있었습니까? 그토록 비극적인 순간에 그의 행동이 왜 우스꽝스러워 보이는가?

(Famusov의 상황에 대한 코미디는 그의 "통찰력"이 진실과 거리가 멀다는 사실에 있습니다. 그는 딸이 Chatsky와 음모를 꾸미고 있다고 단호하게 결정했으며 자신이 옳다고 완전히 확신했습니다. Chatsky에 대한 것이며 Molchalin이 아니라 다음과 같은 말로 자신을 언급합니다.

형제여, 속임수를 쓰지 마십시오. 나는 속지 않을 것입니다.

싸워도 안믿을텐데...)

9. 그런데 드라마로 가득 찬 Chatsky의 마지막 독백이 들렸습니다. 그리보예도프는 왜 그의 플레이를 그것으로 끝내지 않습니까? 장면 15에서 Famusov의 마지막 발언이 필요한 이유는 무엇입니까? (다시 말하지만, 비극과 희극의 혼합: Famusov(그의 성이 다시 재생됩니다!) 이 이야기에서 여론이 가장 걱정되는 점은 다음과 같습니다.

도끼! 맙소사! Marya Aleksevna 공주는 뭐라고 말할까요?

그래서 코미디의 결말은 우리를 다시 코미디의 배경으로 되돌립니다.)

그래서 영웅들의 깨달음이 왔습니다. 하지만 앞으로 그들에게 무슨 일이 일어날까요? Griboedov는 코미디의 결말을 공개하고 독자는 자신이 읽은 내용에 대한 감정과 생각을 혼자 남겨 둡니다.

GRIBOEDOV의 코미디 "WOE FROM MIND"의 장르 독창성. 플롯과 구성

텍스트... 겉으로는 가장 명확하고 유연하더라도

그들은 당신이 물어볼 줄 아는 경우에만 말을 합니다.

마크 복

수업의 비문에는 프랑스 역사가 Marc Bock (1886-1944)의 작품 "역사에 대한 사과 또는 역사가의 기술"의 단어가 포함되어 있습니다.

작품 분석은 어디서부터 시작해야 할까요? 장르적으로 볼 때, 장르는 독자가 작품의 예술적 세계로 들어가는 '첫 번째 관문'이기 때문입니다. 장르는 우리의 인식을 크게 구성합니다. 결국 각 장르에는 고유한 법칙이 있으며 유능한 독자는 "질문할 수 있기" 위해 이를 알아야 합니다.

코미디 장르에 대한 다양한 진술 비교

수업 중 배포용 자료

1.I.A. 곤차로프:

"...코미디 "Woe from Wit"는 도덕의 그림이자 살아있는 유형의 갤러리이자 날카롭고 불타는 풍자이자 동시에 코미디입니다. 모든 코미디는 다른 문학에서는 찾아볼 수 없는 코미디입니다..."

2.A. 차단하다:

"Woe from Wit"는... 러시아의 가장 뛰어난 드라마입니다. 그러나 그것은 얼마나 놀랍게도 무작위인가! 그리고 그녀는 일종의 동화 같은 환경에서 태어났습니다. Griboyedov의 연극 중에서는 완전히 중요하지 않았습니다. Lermontov의 담즙과 분노가 그의 영혼에 있고 "생명이 없다"는 움직이지 않는 얼굴을 가진 상트 페테르부르크 관리의 두뇌에; 뿐만 아니라, 차갑고 야윈 얼굴을 가진 불친절한 남자, 유독한 조롱자이자 회의론자... 가장 뛰어난 러시아 드라마를 썼습니다. 전임자가 없으면 추종자도 없었습니다! "타의 추종을 불허합니다."

3.N. 픽사노프:

“본질적으로 'Woe from Wit'는 코미디가 아니라 드라마라고 불러야 합니다. 이 용어를 일반적인 의미가 아니라 구체적인 장르적 의미로 사용해야 합니다.<...>

"Woe from Wit"의 현실주의는 고급 코미디 드라마의 현실주의이며, 스타일은 마치 고상하고 계몽된 것처럼 엄격하고 일반화되었으며 간결하고 마지막까지 경제적입니다.

4. A.A. 레베데프:

"Woe from Wit"에는 가장 다양한 변형과 ​​적용을 통해 모두 웃음 요소가 스며들어 있습니다... "Woe from Wit"의 만화 요소는 가장 복잡하게 모순되는 요소입니다... 여기에는 다음의 특정 복잡한 합금이 있습니다. 때로는 거의 호환되지 않고 때로는 대조되는 매우 다른 요소가 형성됩니다. 여기에는 "가벼운 유머", "떨리는 아이러니", 심지어 "일종의 애무하는 웃음"이 있고 여기에는 "부식성", "담즙", 풍자가 있습니다.

그리보예도프의 희극에서 다루어지는 마음의 비극이 재치있게 조명된다. 일어나는 모든 일에 대한 작가 자신의 인식에 대한 독특한 의미가 드러나는 것은 "Woe from Wit"의 만화와 비극적 요소의 접촉의 날카로운 모서리에서 드러납니다..."

"Woe from Wit" 장르는 코미디인가요 아니면 드라마인가요? 연구의 텍스트를 살펴보고 연구자의 결론을 확인해 보겠습니다.

코미디의 역사

코미디 "Woe from Wit"는 A.S. 작업의 주요이자 가장 귀중한 결과입니다. 그리보에도바. 코미디 'Woe from Wit'를 연구할 때는 우선 극이 쓰여진 조건을 분석해야 합니다. 진보 귀족과 보수 귀족 사이의 대립이 심화되는 문제를 다루고 있습니다. 그리보예도프는 19세기 초 세속 사회의 관습을 조롱합니다. 이와 관련하여 그러한 작품의 창작은 러시아 역사 발전 기간에 다소 대담한 단계였습니다.

해외에서 돌아온 그리보예도프가 상트페테르부르크의 귀족 리셉션 중 한 곳에서 자신을 발견한 사례가 있습니다. 그곳에서 그는 한 외국인 손님에 대한 사회의 아첨하는 태도에 분노했습니다. Griboyedov의 진보적 견해로 인해 그는 이 문제에 대해 극도로 부정적인 의견을 표명했습니다. 손님들은 청년을 미쳤다고 여겼고 이에 대한 소식은 빠르게 사회 전체에 퍼졌습니다. 작가가 코미디를 만들게 된 것은 바로 이 사건이었습니다.

연극의 주제와 쟁점

제목을 참조하여 코미디 "Woe from Wit"분석을 시작하는 것이 좋습니다. 그것은 연극의 아이디어를 반영합니다. 코미디의 주인공 알렉산더 안드레 비치 차 츠키는 주변 사람들보다 똑똑하다는 이유만으로 사회에서 거부 당하고 온전한 슬픔을 경험합니다. 이것은 또한 또 다른 문제로 이어진다. 만약 사회가 비범한 지능을 가진 사람을 거부한다면, 이것이 사회 자체를 어떻게 특징지을 것인가? Chatsky는 자신을 미쳤다고 생각하는 사람들 사이에서 불편함을 느낍니다. 이로 인해 주인공과 그가 싫어하는 사회의 대표자 사이에 수많은 언어 충돌이 발생합니다. 이러한 대화에서 각 당사자는 자신이 다른 당사자보다 더 똑똑하다고 생각합니다. 보수 귀족의 지능만이 최대의 물질적 이득을 얻기 위해 현재 상황에 적응하는 능력에 있습니다. 지위와 돈을 추구하지 않는 사람은 미친 사람으로 간주됩니다.

보수 귀족에 대한 Chatsky의 견해를 받아들이는 것은 시대의 요구에 따라 그들의 삶을 변화시키기 시작한다는 것을 의미합니다. 아무도 이것을 편안하다고 생각하지 않습니다. Chatsky를 미쳤다고 선언하는 것이 더 쉽습니다. 왜냐하면 그의 비난 연설을 무시할 수 있기 때문입니다.

귀족 사회 대표자들과 Chatsky의 충돌에서 저자는 여러 철학적, 도덕적, 국가 문화 및 일상적인 문제를 제기합니다. 이러한 주제의 틀 내에서 농노 문제, 국가 봉사, 교육 및 가족 생활에 대해 논의합니다. 이 모든 문제는 마음을 이해하는 프리즘을 통해 코미디로 드러납니다.

연극작품과 독창성의 갈등

연극 "Woe from Wit"에서 갈등의 독창성은 사랑과 사회적이라는 두 가지가 있다는 사실에 있습니다. 사회적 모순은 Chatsky가 대표하는 "현재 세기"와 Famusov와 그의 지지자들이 대표하는 "지난 세기" 대표자들의 이해 관계와 견해의 충돌에 있습니다. 두 갈등은 서로 밀접하게 연관되어 있습니다.

사랑의 경험으로 인해 Chatsky는 3년 동안 가본 적이 없는 Famusov의 집에 오게 됩니다. 그는 사랑하는 소피아가 혼란스러운 상태에 있는 것을 발견하고 그녀는 그를 매우 차갑게 맞이합니다. Chatsky는 자신이 잘못된 시간에 도착했다는 사실을 깨닫지 못합니다. 소피아는 아버지의 비서이자 집에 사는 몰찰린과 사랑 이야기를 나누느라 바쁘다. Sophia의 감정이 식은 이유에 대한 끝없는 생각으로 인해 Chatsky는 사랑하는 아버지 Molchalin에게 질문을하게됩니다. 대화 중에 Chatsky는 각 대화 상대와 다른 견해를 가지고 있음이 밝혀졌습니다. 그들은 봉사, 이상, 세속 사회의 도덕, 교육, 가족에 대해 논쟁합니다. Chatsky의 견해는 Famus 사회의 일반적인 생활 방식을 위협하기 때문에 "지난 세기"의 대표자들을 두려워합니다. 보수 귀족들은 변화할 준비가 되어 있지 않기 때문에 소피아가 우연히 시작한 차츠키의 광기에 대한 소문은 즉시 사회 전체에 퍼졌습니다. 주인공이 사랑하는 사람은 그녀의 개인적인 행복을 방해하기 때문에 불쾌한 소문의 근원이 된다. 그리고 여기서 다시 우리는 사랑과 사회적 갈등이 얽혀 있음을 봅니다.

코미디 캐릭터 시스템

캐릭터 묘사에서 Griboyedov는 고전주의에 필수였던 긍정적 인 것과 부정적인 것의 명확한 구분을 고수하지 않습니다. 모든 영웅은 긍정적인 특성과 부정적인 특성을 모두 가지고 있습니다. 예를 들어 Chatsky는 똑똑하고 정직하며 용감하고 독립적이지만 성미가 빠르고 예의바르지 않습니다. Famusov는 그의 또래의 아들이지만 동시에 그는 훌륭한 아버지입니다. Chatsky에 대해 무자비한 Sophia는 똑똑하고 용감하며 결단력이 있습니다.

그러나 연극에서 "말하는" 성을 사용하는 것은 고전주의의 직접적인 유산입니다. Griboedov는 그의 성격의 주요 특징을 영웅의성에 넣으려고합니다. 예를 들어, Famusov라는 성은 "소문"을 의미하는 라틴어 fama에서 파생되었습니다. 결과적으로 Famusov는 여론을 가장 염려하는 사람입니다. 이것을 확신하려면 그의 마지막 말을 기억하는 것으로 충분합니다. "...마리아 알렉세브나 공주는 뭐라고 말할까요!" Chatsky는 원래 Chadsky였습니다. 이 성은 영웅이 귀족 사회의 관습과 맞서 싸우고 있음을 암시합니다. 이와 관련하여 영웅 Repetilov도 흥미 롭습니다. 그의 성은 프랑스어 단어 repeto와 관련이 있습니다. 반복합니다. 이 캐릭터는 Chatsky의 캐리커처 더블입니다. 그는 자신의 의견이 없으며 Chatsky의 말을 포함하여 다른 사람의 말만 반복합니다.

캐릭터 배치에 주의하는 것이 중요합니다. 사회적 갈등은 주로 Chatsky와 Famusov 사이에서 발생합니다. Chatsky, Sophia 및 Molchalin 사이에 사랑 대결이 구축되고 있습니다. 이들이 주인공입니다. Chatsky의 모습은 사랑과 사회적 갈등을 하나로 묶습니다.

코미디 'Woe from Wit'에서 가장 어려운 부분은 소피아의 이미지입니다. 그녀를 '지난세기'의 견해를 고수하는 사람으로 분류하기는 어렵다. Molchalin과의 관계에서 그녀는 사회의 의견을 경멸합니다. 소피아는 책을 많이 읽고 예술을 좋아합니다. 그녀는 어리석은 Skalozub에게 혐오감을 느낍니다. 그러나 그녀를 Chatsky의 지지자라고 부를 수도 없습니다. 왜냐하면 그와의 대화에서 그녀는 그의 말에 대한 부식성과 무자비함에 대해 그를 비난하기 때문입니다. 주인공의 운명에 결정적인 영향을 미친 것은 Chatsky의 광기에 대한 그녀의 말입니다.

극에서는 마이너하고 에피소드적인 캐릭터도 중요합니다. 예를 들어 Lisa와 Skalozub는 사랑 갈등의 발전에 직접적으로 관여하여 이를 복잡하고 심화시킵니다. Famusov의 손님으로 등장하는 에피소드 캐릭터 (Tugoukhovskys, Khryumins, Zagoretsky)는 Famusov 사회의 도덕을 더 완벽하게 드러냅니다.

드라마틱한 액션의 전개

"Woe from Wit"의 행동을 분석하면 작품의 구성적 특징과 극적인 행동 전개의 특징이 드러날 것입니다.

코미디의 설명은 Chatsky가 도착하기 전 첫 번째 막의 모든 현상으로 간주될 수 있습니다. 여기에서 독자는 행동 장면에 대해 알게되고 Sophia와 Molchalin의 연애에 대해뿐만 아니라 Sophia가 이전에 전 세계를 여행하러 갔던 Chatsky에 대해 부드러운 감정을 가지고 있었다는 사실도 배웁니다. 첫 번째 막의 일곱 번째 장면에서 Chatsky의 등장이 시작입니다. 다음은 사회적 갈등과 사랑 갈등의 병행 발전입니다. Chatsky와 Famus 사회의 갈등은 무도회에서 최고조에 달합니다. 이것이 행동의 정점입니다. 네 번째 막, 코미디의 14번째 등장(Chatsky의 마지막 독백)은 사회적 라인과 러브 라인의 비난을 나타냅니다.

비난에서 Chatsky는 그가 소수이기 때문에 Famus 사회로 후퇴해야합니다. 그러나 그는 거의 패배했다고 볼 수 없습니다. Chatsky의 시대는 아직 오지 않았습니다. 귀족들 사이의 분열은 이제 막 시작되었습니다.

연극의 독창성

작품 "Woe from Wit"에 대한 연구와 분석은 그 놀라운 독창성을 드러낼 것입니다. 전통적으로 "Woe from Wit"는 러시아 최초의 사실주의 연극으로 간주됩니다. 그럼에도 불구하고 고전주의 고유의 특징인 "말하는" 성, 시간의 통일성(코미디 사건은 하루 안에 발생함), 장소의 통일성(연극의 행위는 Famusov의 집에서 발생함)을 유지했습니다. 그러나 Griboedov는 행동의 통일성을 거부합니다. 코미디에서는 고전주의의 전통과 모순되는 두 가지 갈등이 동시에 병렬로 발생합니다. 주인공의 이미지에서 낭만주의의 공식도 분명하게 드러납니다. 특이한 상황에서 예외적 인 영웅 (Chatsky)입니다.

따라서 연극 문제의 관련성, 무조건적인 혁신, 코미디의 격언적 언어는 러시아 문학과 드라마의 역사에서 매우 중요할 뿐만 아니라 현대 독자들 사이에서 코미디의 인기에도 기여합니다.

작업 테스트

"Woe from Wit"는 러시아 문학 최초의 현실적 코미디입니다. 연극의 현실적인 방식은 긍정적인 캐릭터와 부정적인 캐릭터의 엄격한 구분이나 해피엔딩이 없다는 점뿐 아니라, 사랑(차츠키와 소피아)과 사랑(차츠키와 소피아)과 같은 여러 갈등을 동시에 담고 있다는 점에도 있다. 사회 (Chatsky 및 Famus 사회).
A. Griboyedov가 P. Katenin에게 보낸 자세한 편지는 널리 알려져 있으며, 여기에서 위대한 극작가는 자신의 계획을 자세히 설명합니다. “계획에서 주요 오류를 발견했습니다. 목적과 실행이 간단하고 명확한 것 같습니다. 자신이 어리석지 않은 소녀는 지적인 남자보다 바보를 선호하며이 남자는 물론 사회와 갈등을 겪고 있으며 아무도 그를 이해하지 못합니다. 아무도 그를 용서하고 싶어하지 않는데 왜 그는 다른 사람들보다 키가 조금 더 큰가요? 누군가 그에 대해 그가 미쳤다는 소문을 퍼뜨렸습니다. 아무도 그것을 믿지 않았지만 모두가 그것을 반복합니다...” 이것은 그리보예도프 자신이 자신의 관점에서 "Woe from Wit"의 주요 줄거리를 설명한 방법입니다. 지적인 사람에 대한 사회의 오해, 사랑에 대한 그의 패배 및 허구입니다. 그의 광기에 대해.
우리 분석의 주제는 세 번째 행동(현상 14-21)이다. Chatsky의 광기에 대한 소문이 어떻게 퍼진 Famusov의 집에서 무도회에서 발생했으며 왜 Famusov의 손님이 지원 했습니까? 하지만 이러한 질문에 답하려면 코미디의 시작 부분으로 돌아가야 합니다.
Chatsky는 회오리 바람처럼 Famus 집의 졸린 침묵에 빠졌습니다. 그러나 그의 간헐적 인 호흡, Sophia를 만난 폭풍우의 기쁨, 크고 통제 할 수없는 웃음, 진지한 부드러움과 열렬한 분노는 모든 것이 가식과 속임수 위에 세워진 집에서 부적절합니다. Chatsky의 성실함은 "초대받지 않은 손님"입니다. 여기에서 Chatsky의 솔직함은 금지되고 열정적 인 고백은 이상해 보이고 Chatsky의 웅변은 대담 해 보이며 Chatsky의 성급함은 불쾌한 놀라움만을 약속합니다. 따라서 Famusov의 집에서 Chatsky는 "그가 낯선 사람인 것처럼 외면 당하기"때문에 냉담함과 적대감으로 맞이합니다. Chatsky는 Famusovs 및 Molchalins의 세계와의 비호환성을 완벽하게 이해합니다. 그러나 그는 '마음과 정신이 조화를 이루지 못하는' 영웅 중 한 명이다. 그의 마음은 그에게 Famusov의 집과 헤어져야 한다고 말하고 그의 마음은 Sophia의 사랑을 요구합니다. Chatsky는 재난 직전에 있다고 느끼고 광기에 대한 말을 처음으로 사용합니다.
후에
광기에서 난 할 수 있어
조심하세요;
감기 걸리려고 더 먼 곳으로 가는데,
추워지다.
사랑에 대해 생각하지 마세요 ...
Chatsky 발언에 대한 진지한 고백에 대한 응답으로 Sophia는 "나는 마지 못해 당신을 미치게 만들었습니다!"
Chatsky는 Molchapin에 대한 Sophia의 사랑에 대한 정당화를 추구하고 속임을 당합니다. 왜냐하면 그가 모스크바에서 경멸하는 것이 사람을 고양시키기 때문입니다. 그리고 공에서 Chatsky와 Famusov의 세계 사이의 이러한 갈등은 완전한 힘으로 나타납니다. Chatsky의 독립적 인 행동과 현재 사람들에 대한 그의 가혹한 판단은 Famusov의 손님을 짜증나게합니다. 짜증은 탈출구를 찾고 마침내 Chatsky의 광기에 대한 소문을 통해 돌파합니다.
소문의 근원은 소피아로 밝혀졌다. 13번째 출연에서 Chatsky는 Molchalin에 대한 가혹한 평가를 한 후 손님 중 한 명에게 "그는 정신이 나갔습니다. "라고 신중하게 말합니다. 갑자기 G.N. 그것을 믿을 준비가 된 그녀는 화가 나서 다음과 같이 결론을 내립니다.
아, 채츠키! 당신은 모든 사람을 광대로 꾸미는 걸 좋아해요.
직접 시험해 보시겠어요?
그녀는 스캔들 같은 소식에 충격을 받은 손님에게 “전혀 그렇지 않다”고 말했다. 그러나 더 많이 생각하고 "그가 믿을 준비가 되어 있다"는 것을 확인한 후 소피아는 "그를 열심히 바라보고" 무작위로 한 말을 확인합니다. 그녀의 비자발적 배신은 이미 숙고된 뉴스가 되었습니다.
Chatsky의 광기에 대한 소문이 놀라운 속도로 퍼지기 시작합니다. 어떤 사람은 “너 미쳤어!”를 반복한다. 다른 사람들도 그렇게 생각하는지 알아보기 위해. 질문을 받은 다른 사람들은 무지해 보이기를 원하지 않기 때문에 소문을 확인합니다. Zagoretsky는 즉시 거의 알지 못하는 Chatsky의 광기에 대한 이야기를 제시합니다. Zagoretsky로부터 Chatsky가 미쳤다는 소식을 이미 들었던 백작 부인 손녀는 그녀의 통찰력을 강조하는 데 실패하지 않았습니다. "상상해보십시오. 내가 직접 알아 차 렸습니다." 그러나 Famusov는 이 소식을 가장 기쁘게 인식합니다.
무엇에 대해서? Chatsky에 대해서, 아니면 무엇?
의심스러운 것은 무엇입니까? 나는 처음이다,
내가 열었다!
누구보다 오랫동안 놀랐어
그는 묶여 있지 않을 것입니다!
소문은 커지고 퍼진다. T씨와 D씨의 세심한 속삭임을 시작으로 자신감이 생긴다. 손님의 목소리는 점점 더 커지고 두 노인, 즉 백작 부인 할머니와 Tugoukhovsky 왕자의 외침으로 변합니다. 청각 장애인 사이의 이 대화는 매우 재미있지만, 이는 모든 손님의 관계를 반영하는 거울이기도 합니다. 그들 각자는 자기 일로 바쁘고, 서로의 말을 거의 듣지 못하고, 소식을 버리고 도망쳐 다음 사람에게 소리칩니다.
하지만 이제 모두가 Chatsky의 광기에 대한 소식을 알고 있습니다. 그런 다음 Chatsky가 "그의 나이에 미치게"된 이유에 대한 토론이 시작됩니다. Famusov는 먼저 나쁜 유전을 지적합니다.
그의 어머니 이후: 안나 이후
Alekseevna;
죽은 여자가 미쳐버렸어 8
한 번.
Khlestova는 모든 사람에게 가까운 동기를 시작합니다.
차. 나이보다 더 많이 마셨다...
그는 샴페인 잔을 마셨다.
다음에서 지원됩니다.
병, 선생님, 그리고 큰 것들.
아니요, 40통입니다.
그러나 Famusov는 Chatsky의 광기의 진정한 이유를 지적합니다.
배움은 재앙이다, 배움은 재앙이다
그게 이유야
지금은 그 어느 때보다,
미친놈들 이혼했네
행동과 의견 모두.
그리고 각 손님은 lyceum과 체육관, 교육 기관과 Fyodor 왕자, 화학과 우화, 그리고 가장 중요한 책 등 Chatsky와 어떻게 든 마음 속에 연합하는 적을 가지고 있음이 밝혀졌습니다. 새롭고 이해할 수 없는 삶의 방향은 경각심을 불러일으키며, 악을 진압하려는 프로젝트가 이미 탄생하고 있습니다. "우리는 모든 책을 모아서 태워야합니다"- 이것이 Famusov의 평결입니다. Chatsky의 귀에 닿은 광기의 소문은 그에게 괴로움을 불러 일으 킵니다. 그러나 이것은 그에게 마지막 타격도 아니고 가장 강한 타격도 아닙니다. Chatsky는 "Sophia가 알고 있습니까? "라는 질문에 계속 관심을 갖고 있습니다. 그는 그녀가 자신에 대해 무관심하다고 생각하지만 속임수는 아닙니다. 그러나 Sophia가 Molchalin에게 전화하는 것을보고 Chatsky 자신은 자신에 대한 소문을 믿을 준비가되었습니다. "내가 정말 미쳤나요?" Chatsky에 대한 또 다른 타격 : "여기서 누군가에게 기부되었습니다!" 그리고 마지막으로 Famusov의 등장으로 Chatsky는 그의 광기에 대한 소문이 Sophia에 의해 시작되었음을 알게 될 것입니다. 완전히 냉정해진 차츠키의 마지막 독백은 분노, 고통, 풍자로 가득 차 있다.
당신은 합창단 전체에서 나를 미친 사람으로 미화했습니다.
당신 말이 맞습니다. 그는 무사히 불에서 나올 것입니다.
하루 동안 당신과 함께 지낼 시간을 가질 사람은 누구입니까?
혼자 공기를 호흡
그리고 그의 정신은 살아남을 것입니다.
Chatsky는 모스크바를 떠납니다. “모스크바에서 나가세요! 나 이제 여기 안 가!” 그는 소피아에 대해 깊이 속았습니다. 그녀는 그를 사랑하지 않을뿐만 아니라 그가 "고문 자"라고 부르는 Chatsky를 저주하고 박해하는 사람들의 군중 속에서 자신을 발견합니다. 코미디에서 가장 똑똑한 그는 여전히 모든 지능을 가지고도 소피아가 자신을 사랑하게 만들 수 없습니다. 그가 믿었던 모든 것 : 그의 마음, 고급 아이디어-사랑하는 소녀의 마음을 얻는 데 도움이되었을뿐만 아니라 반대로 그녀를 그에게서 멀어지게했습니다. 그리고 Famus 사회가 Chatsky를 미쳤다고 선언한 것은 바로 이러한 자유를 사랑하는 아이디어 때문이었습니다. 그의 코미디에서 그리보예도프는 생각하는 진보적인 사람을 보여 주었지만 그를 이해하기를 꺼려했습니다. 사랑 드라마는 주인공의 이념적 외로움의 표현이 된다.

수업 주제 : "코미디 "Woe from Wit"의 3 막과 4 막 분석

목표:세 번째와 네 번째 막을 분석하는 동안 모스크바 귀족의 생활 방식과 이상에 대한 아이디어를 일반화하고, 연극에서 Repetilov의 역할을 보여주고, 코미디의 절정과 비난을 결정합니다.

I. 조직적인 순간.

코미디 2막의 일반화.

사랑과 사회갈등 코미디의 전개.

Chatsky와 Famusov의 삶에 대한 견해.

II. 세 번째 막의 분석.

1. Molchalin과 코미디에서의 그의 역할. Molchalin에 관한 Sophia와 Chatsky 간의 대화.

Sophia에 따르면 Molchalin은 어떤가요?

Sophia가 인식 한 Molchalin은 겸손, 이웃에 대한 사랑, 영적 순결, 자기 희생 준비, 판단을 꺼리는 등을 갖춘 도덕적 이상, 본질적으로 기독교인입니다.

Chatsky가 Sophia의 말을 조롱으로 인식하는 이유는 무엇입니까?

Molchalin보다?

Chatsky의 인식에 따르면 Molchalin은 아첨꾼, 독립성이 부족한 사람, 아첨하는 사람, 성자입니다.

매우 똑똑하지 않습니다.

Molchalin은 당신에게 어떤 인상을 주었습니까?

Molchalin은 왜 무서운가요?

그는 위선자이며 자신의 진정한 얼굴을 숨기고 상황에 따라 끊임없이 행동을 바꾸고 그에게 소중한 것은 없으며 원칙과 명예가없는 사람입니다.

Chatsky와 Molchalin은 대척자입니다.

2. 공 장면 분석.

무도회에 참석한 손님에 대해 설명하세요. 코미디에서 조연의 역할은 무엇인가?

연극에서는 사건이 연달아 이어지다가 갑자기 멈춘 것처럼 보이며 Famusov의 집에있는 공의 파노라마 이미지로 이어집니다. 초대받은 사람들이 집에 왔습니다. 무도회는 극에 처음으로 등장하는 독특한 손님들의 행렬로 시작됩니다. 그러나 주로 음성 특성과 같은 몇 가지 표현 터치의 도움으로 Griboyedov는 생생하고 온혈 캐릭터인 3차원 이미지를 만드는 데 성공했습니다.

부부는 게스트 갤러리에 가장 먼저 입장했습니다. 고리치. Chatsky의 전 동료였던 Platon Mikhailovich는 이제 은퇴 한 군인이 아니라 "사랑스러운 남편" 의지도 없고 아내에게 전적으로 복종하는 남자. 그의 발언은 단조롭고 짧으며 Chatsky에 대답할 시간이 없습니다. 그가 전 친구에게 할 수 있는 말은 전부다. "이제 형님, 저는 예전과 달라요..."

그 사람이 보기엔 "그 사람은 아니야" 그는 아내의 손아귀에 빠졌기 때문입니다. 그러나 실제로 그는 이전의 이상을 잃었기 때문에 "동일하지 않습니다". 중상 모략 자로부터 Chatsky를 단호하게 방어하려는 의지가 없어서 그는 결국 친구를 배신합니다. 그리고 네 번째 막에서 떠날 때 Gorich가 지루함에 대해 불평하고 비방받는 동료에 대해 한 마디도 말하지 않는 것은 우연이 아닙니다.

관객들 앞으로 한 줄의 손님들이 걸어오고 있다.

투구코프스키 왕자, 딸과의 성공적인 결혼에만 관심이 있습니다. 화가 나고 냉소적이다 백작부인 손녀, 존재하는 각각의 결점을 찾고, "명백한 사기꾼, 불량배"안톤 안토니치 자고레츠 큐, 험담이고 더 날카롭지 만 서비스의 대가입니다. 늙은 여자 Khlestova, 그녀의 무례한 직접성으로 구별되는 늙은 모스크바 여성.

Chatsky가 얼마나 많은 농노 영혼을 가지고 있는지에 대한 Khlestova와 Famusov 간의 분쟁은 암시 적입니다. 여기에 있는 모든 것이 중요합니다. 다른 사람의 상태에 대한 정확한 지식( "나는 다른 사람의 재산을 모른다!" ) 및 유명한 Khlestovsky “달력에 대해서는 다들 거짓말을 해요” , 그리고 마지막 단어가 그녀의 것이라는 사실.

모든 지원 캐릭터는 그 자체가 아닌 코미디에서 중요합니다. 함께 그들은 자체 법률과 규칙이 지배하는 고귀한 모스크바의 세계를 대표합니다. 그들의 환경에서 Chatsky의 이질성은 특히 분명하게 드러납니다. Molchalin, Famusov, Skalozub와 일대일로 "함께 모였다"면 무도회 장면은 Chatsky의 완전한 외로움을 드러냈습니다.

3. 극의 클라이막스.

코미디의 정점은 무엇인가?

전체 코미디의 정점은 영웅의 광기에 대한 소문입니다.

어떻게 이런일이 일어 났습니까? Chatsky의 광기에 대한 소문은 어떻게 그리고 왜 탄생 했습니까?

소피아의 첫 번째 반응: "그 사람 나사가 풀렸어요" -방금 입 밖으로 굴러 나왔고 처음에는 겁이났습니다. "설마." , 그러나 세속적 인 가십 G.N., G.D.는 소문을 퍼뜨려 즐거운 시간을 보낼 수있는 기회를 보았습니다. 그런 다음 Sophia는 Molchalin에 대한 분노에 따라 의식적인 결정을 내 렸습니다. "그리고 Chatsky, 당신은 모든 사람을 광대로 꾸미고 싶나요? / 직접 시험해 보시겠습니까?"

- 이 "뉴스"의 확산 경로를 추적해보자"/테이블 컴파일/

Chatsky의 광기 선언은 불가피했고 전체 행동 전개에서 뒤따랐습니까, 아니면 여전히 사고였습니까?

Chatsky의 광기에 대한 소문이 왜 그렇게 빨리 퍼졌습니까?

그의 생각과 이상은 이해할 수 없고, 그들이 소중히 여기는 것을 받아들이지 않으며, 그는 다른 품종의 사람이며 "검은 양"입니다. 그들에게 진실은 복수하고 싶은 모욕처럼 들립니다.

손님은 Chatsky의 광기를 완전히 믿습니까?

손님과 Famusov의 가족 구성원은 Chatsky의 "광기"의 징후와 원인으로 무엇을 보나요?

가십은 비정상적인 속도로 퍼졌습니다.

첫째, Famus 사회의 관점에서 Chatsky는 정말 미친 것처럼 보입니다. 모두가 의심스러운 Platon Mikhailovich에 대한 Chatsky의 완전히 정상적이지 않은 행동을 일제히 나열합니다.

당국에 대해 이야기해 보세요. 그들이 뭐라고 말할지 누가 알겠어요! (파무소프)