Anne-Louise Germaine de Stael(Baroness de Stael-Holstein, 프랑스어: Anne-Louise Germaine baronne de Stael-Holstein), 간단히 Madame de Stael(프랑스어: Madame de Stael)로 알려져 있습니다. 러시아의 Madame de Steel Germaine de Steel 짧은 전기

마담 드 스타엘의 작품

"코리나", M., 1809
"돌고래", M., 1803
"새로운 이야기", M., 1815

현대판

다른 저서

“에세이 극작”(1821)

Anne-Louise Germain, Baroness de Stael-Holstein은 1766년 4월 22일 파리에서 태어났습니다. 파리의 문학계 유명 인사들이 어머니의 살롱에서 만났습니다. 열한 살 때부터 Germaine은 이날 저녁에 끊임없이 참석했으며 손님의 대화를 열심히 들었습니다. 엄격한 어머니가 밝고 예민한 딸을 제지하고 훈계하는 의무원칙에 입각한 교육체계를 갖췄으나 헛수고였다.

재능이 풍부하고 고귀한 소녀는 어머니의 영향에서 벗어나 특히 사랑하는 딸과 다양한 문제에 대해 이야기하는 데 몇 시간을 보냈던 아버지에게 열렬히 애착을 갖게되었습니다. 이것이 프랑스의 새로운 낭만주의 문학의 시조가 된 작가가 탄생한 과정이다. 이전 고전문학과의 차이점은 주로 작가가 작품에서 노래한 가치에 있었습니다. 이전에는 국가의 이익과 의무, 사회가 중요했지만 이제는 개인의 가치와 자유가 중요해졌습니다.

열다섯 살 때, 저메인은 아버지의 재정 보고서에 대한 논평을 썼고, 몽테스키외의 『법의 정신』에서 발췌하여 자신의 생각을 덧붙였습니다. 이때 그녀가 가장 좋아하는 작가는 Richardson과 Rousseau였으며, 감상적인 방향으로 구별되는 그녀의 첫 작품에서 영향을 느꼈습니다.

1786년 아버지의 조언에 따라 Germaine은 Baron de Stael과 결혼했지만 이 결혼에서 그녀는 자신이 꿈꾸던 행복을 찾지 못했습니다. 남편은 소녀에게 동정심을 불러 일으킬 수 없었습니다. 그는 교육을 제대로받지 못한 사교계 명사였으며 주로 풍부한 지참금으로 그를 매료시킨 아내의 두 배 나이였습니다.

혁명이 일어나고 남작이 프랑스에서 도망쳐야 했을 때 마담 드 스탈은 처음에는 파리에 남아 있었습니다. 현재 그녀의 살롱은 파리에서 가장 훌륭해졌습니다. 동시대 사람들의 회고록은 젊은 여성이 인생의 이 시기에 남긴 지울 수 없는 인상에 대한 이야기로 가득 차 있습니다. 그녀의 빛나는 마음, 웅변, 열정은 그녀를 엘리트 파리 사회의 여왕으로 만들었습니다. 그러나 곧 그녀는 파리를 떠나 영국으로 피난처를 찾아야 했고, 1793년에 스위스로 이주하여 계속해서 글을 썼습니다.

1796년 스위스는 프랑스 공화국을 승인했고, 제르맹은 파리로 돌아갈 수 있었습니다. 여기에서 그녀의 살롱은 다시 영향력 있는 문학 중심지가 되었습니다. 남편과 비공식적으로 이혼했지만 계속해서 같은 집에서 그와 함께 살았던 de Staël은 세속적 반대자들의 소문의 표적이되었습니다. 사회에 대한 그녀의 반응은 소설 <델핀>으로 그녀의 문학적 명성을 더욱 공고히 했다. 동시에 de Stael은 "De la littérature, considérée dans ses rapports avecle lesstitution sociales"라는 광범위한 에세이를 작성 중입니다. 여기서 그는 종교, 도덕, 법률이 문학에 미치는 영향을 추적하고 그 반대의 경우도 마찬가지라는 결론을 내립니다. 새로운 공화주의 사회에서는 새로운 사회적 이상을 표현하고 정치적, 도덕적 자유를 옹호하는 역할을 해야 합니다.

이 작업은 첫 번째 영사 정부에게 위험해 보일 수밖에 없었습니다. 마담 드 스탈의 살롱이 반대의 중심이 되자 그녀는 파리를 떠나라는 명령을 받았고, 1802년에 독일로 갔습니다. 여기서 그는 괴테, 쉴러, 피히테, 훔볼트, 슐레겔을 만납니다. 이 여행에서 얻은 인상은 5년 후에 쓰여진 책 "De l'Allemagne"의 기초가 되었습니다. 그런 다음 작가는 이탈리아로갑니다. de Staël의 이탈리아 여행의 결실은 그녀의 소설 "Corinne ou l'Italie"였습니다. 일반적으로 de Staël의 여주인공은 인정과 진정한 사랑을 갈망하는 재능 있고 강한 여성인 자신을 기반으로 합니다.

마담 드 스타엘은 소설가로서 재능이 빛나지 않았습니다. 그녀가 소설을 생각해내는 것은 어려웠습니다. 주인공을 둘러싼 인물들은 엉성하게 구상되어 마치 원맨쇼의 풍경처럼 보였다. 그러나 그녀는 새로운 문학 운동을 정의하고 발전의 길을 보여주는 최초의 사람이 될 수 있었습니다. 또한 현재의 정치 상황에 대한 그녀의 작업도 주목할 만하다.

저자는 사회 생활에 대한 문학의 의존성에 대해 많은 글을 썼습니다. 그러나 그녀의 정치적 견해는 항상 공식적인 견해와 반대되었습니다. 독일인의 문화와 철학을 다룬 책 '독일에 대하여'를 알현을 요청하는 편지와 함께 나폴레옹에게 직접 보내기도 했다. 그녀는 많은 사람들을 정복한 자신의 신념의 힘이 황제에게 영향을 미칠 수 있다고 믿었습니다. 그러나 통치자는 책을 불태우고 그 요청을 무시했는데, 분명히 유명한 마담 드 스탈의 정신적 예리함을 잃을까 두려워했기 때문입니다. 만나는 대신 나폴레옹은 그녀에게 Coppe에 머물라고 명령했고 그곳에서 그녀를 스파이로 둘러 쌌습니다.

1812년에 나폴레옹을 기쁘게 하기 위해 스위스 당국이 박해하자 작가는 코페에서 도망칠 수밖에 없었고, 그 여성은 오스트리아를 거쳐 러시아로 건너가 그곳에서 가장 폭넓은 환대를 받았습니다. Vladimir Borovikovsky는 그녀의 초상화를 그리고 Konstantin Batyushkov는 de Staël의 특징을 다음과 같이 묘사합니다. "... 그녀는 지옥처럼 추악하고 천사처럼 똑똑합니다." 작가는 자신의 책 "Dix années d'Exil"의 두 번째 부분에서 러시아에서의 자신의 인상을 설명했습니다.

러시아에서 드 스타엘은 영국으로 떠났고 나폴레옹이 패배하여 엘바 섬에 투옥될 때까지 그곳에 머물었습니다. 그제서야 그녀는 10년 간의 망명 생활을 마치고 파리로 돌아왔습니다. 그녀는 생애의 마지막 몇 년을 프랑스 혁명과 그 결과를 연구하는 데 바쳤습니다.

마담 드 스타엘의 작품

러시아어로 평생 번역

"멜리나", 트랜스. 카람진, 1795년
"코리나", M., 1809
"돌고래", M., 1803
"새로운 이야기", M., 1815

현대판

"사람과 국가의 행복에 대한 열정의 영향"// 서유럽 낭만주의 문학 선언문, ed. A. S. Dmitrieva, M., 모스크바 대학 출판사, 1980, pp. 363-374, trans. E. P. Grechanoi;
"사회 제도와 관련된 문학에 관하여"// 서유럽 낭만주의 문학 선언문, ed. A. S. Dmitrieva, M., 모스크바 대학 출판사, 1980, pp. 374-383, trans. E. P. Grechanoi;
"독일에 대하여"// 서유럽 낭만주의 문학 선언문, ed. A. S. Dmitrieva, M., 모스크바 대학 출판사, 1980, pp. 383-391, trans. E. P. Grechanoi;
"사회 제도와 관련하여 고려된 문학에 관하여", M., Art, 1989, 시리즈: 기념물 및 문서의 미학의 역사, trans. V. A. 밀치나;
“10년의 망명”, M., OGI, 2003, 서문, trans. 그리고 댓글. V. A. 밀치나.
프랑스 혁명의 주요 사건에 대한 토론 / 책의 일부 // New Youth, 2017, No. 3.

다른 저서

"Réflexions sur la paix adressées à M. Pitt et aux Français"(1795)
"자살에 대한 반성"(1813)
"줄마와 새로운 삼족"(1813)
“에세이 극작”(1821)
"Oeuvres complètes" 17 t., (1820-21)

Wikipedia의 자료 - 무료 백과사전

저메인 드 스탈
정말로.
출생 이름:	안나 루이스 저메인 네케르
출생지:
방향:

안-루이스 제르맹, 스탈-홀슈타인 남작부인정말로. 앤-루이스 저메인 남작 드 스타엘-홀슈타인 ), 단순히 다음과 같이 알려져 있습니다. 마담 드 스탈(정말로. 마담 드 스타엘; - ) - 프랑스 작가, 저명한 정치가 Jacques Necker의 딸.

어린 시절. 최초의 문학적 실험

1796년에 스위스는 프랑스 공화국을 인정했고 Steel은 파리로 돌아갈 수 있었습니다. 여기서 그녀의 살롱은 다시 영향력 있는 문학적, 정치적 중심지가 되었습니다. 정기 방문객 중에는 Sieyès, Talleyrand, Gara, 언어학자 Claude Foriel, 경제학자 J. C. Sismondi, B. Constant가 있었습니다. 남편과 비공식적으로 이혼했지만 계속 같은 집에서 그와 함께 살았던 de Staël은 자신이 양가적인 입장에 있다는 것을 알게 되었고, 그녀의 세속적, 정치적 반대자들은 이를 빠르게 이용하여 그녀를 공격적인 가십의 표적이 되었습니다. 그녀는 문학적 명성을 강화한 소설 돌고래에서 당시 그녀를 걱정했던 감정에 대한 결과를 제시합니다. 여론의 전제주의에 맞서 불평등 한 투쟁을 벌인 뛰어난 재능을 지닌 여성의 불행한 운명을 묘사합니다. 동시에 Steel은 광범위한 에세이 "사회 기관과 관련하여 고려된 문학에 관하여"(1796-99)를 작업하고 있었습니다. 이 책의 목적은 종교, 도덕, 법률이 문학에 미치는 영향과 그 반대의 영향을 추적하는 것입니다. 사회와 문학의 상호 작용을 연구하고 사상과 삶의 형태의 점진적인 변화를 관찰하면서 Steel은 역사적 발전 과정에서 느리지만 지속적인 개선(perfectibilité)을 기록합니다. 그녀는 수많은 적절한 논평을 통해 문학 작품의 다양한 형태와 경향이 사회 환경과 연관되어 있다는 점을 섬세하게 이해하고 있으며, 새로운 공화주의 사회에서 문학이 어떤 존재여야 하는지에 대한 가르침으로 책을 마무리합니다. 새로운 사회적 이상을 표현하고 정치적, 도덕적 자유를 옹호합니다. 브뤼메르 18일 쿠데타 이후 출판된 책 “문학에 대하여”는 그에 따른 반응에 반대되는 내용을 담고 있었습니다. 문학과 사회제도의 상호작용과 정치적 자유의 소멸에 따른 문학의 쇠퇴가 불가피하다는 생각은 제1대 영사 정부에게 위험해 보일 수밖에 없었다.

독일과 이탈리아. "코리나"

마담 드 스탈의 살롱이 반대의 중심이 되자 그녀는 파리를 떠나라는 명령을 받았습니다. 1802년에 그녀와 콘스탄트(Constant)는 독일로 갔다. 여기서 그녀는 Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel을 만납니다. 그녀는 자녀 양육을 후자에게 맡깁니다. 그녀가 독일 여행에서 얻은 인상은 5년 후에 쓰여진 책 "독일에 관하여"의 기초가 되었습니다(아래 참조). 1804년에 그녀의 아버지의 치명적인 질병으로 인해 그녀는 Coppe로 부름을 받았습니다. 그 때부터 시작된 그녀에 대한 B. Constant의 냉각은 그녀가 수년 동안 여전히 깊은 애정을 갖고 있던 그녀를 너무 고통스럽게 만들어 임박한 죽음을 꿈꿉니다. 정신적 고통을 달래기 위해 그녀는 이탈리아로 떠난다. 밀라노에서 그녀는 이탈리아 시인 빈첸초 몬티(Vincenzo Monti)에게 깊은 인상을 받았습니다. 콘스탄트에 대한 그녀의 사랑은 아직 그녀의 마음에서 사라지지 않았지만 그녀는 조금씩 새로운 감정에 사로잡혀 있으며 몬티에게 보내는 편지의 친근한 어조는 곧 열정적인 고백으로 바뀌게 됩니다. 그녀는 그를 Coppe에게 부르고 그의 도착을 기대하며 1년 동안 산다. 그러나 의지가 약한 시인은 나폴레옹의 분노를 사고 그에게 할당된 연금을 잃을까 두려워 스틸이 그와 연락을 멈출 때까지 그의 도착을 계속 연기합니다. de Staël의 이탈리아 여행의 결실은 그녀의 소설 Corinne ou l' Italie였습니다. 이탈리아는 스틸의 성격 때문이 아니라 위대한 역사적 과거의 현장으로서 스틸의 관심을 끌었다. 그녀는 이곳에 여전히 위대한 민족의 정신이 숨어 있다고 믿으며, 그 정신이 부흥되기를 간절히 바라고 있습니다. Steel은 이탈리아와 로마의 역사적 운명, 이탈리아 문학, 예술, 묘비 등에 대한 성찰에 많은 공간을 할애합니다. 소설의 줄거리는 뛰어난 여성의 운명, 사랑과 영광의 모순에 대한 질문입니다. Corinna는 강철 그 자체이며 이상화되고 완벽하게 향상되었습니다. 그녀는 모든 영적인 힘을 다하고, 영광의 정점에 도달하기 위해 모든 재능을 쏟습니다. 그리고 이 모든 것은 단지 사랑받기 위해서입니다. 그러나 그녀는 자신이 무엇보다 중요하게 여기는 사람들로부터 여전히 감사를 받지 못하고 있습니다. Lord Nelville의 성격에는 Constant와 그의 배신에 대한 힌트가 있습니다. "돌핀"보다 더 노련한 작품인 "코리나"는 동시대 사람들 사이에서 눈부신 성공을 거두었습니다. 1807년 파리에 대한 향수병에 빠진 스틸은 나폴레옹의 부재를 틈타 파리 인근에 정착하기로 결정했다. 그녀가 파리에서 시크릿으로 등장하고 있다는 소문이 황제에게까지 이르렀고, 황제는 프로이센 원정에 대한 우려 속에서 그녀를 즉시 코페로 추방하라고 명령할 시간을 찾았습니다.

"독일에 대하여"

1807~1808년 Steel은 다시 바이마르를 방문하고 뮌헨과 비엔나를 여행했습니다. 독일에서 돌아온 그녀는 제네바의 콘스탄트로부터 Charlotte Hardenberg와의 비밀 결혼에 대해 배웠습니다. 이 소식은 처음에는 그녀를 격분시켰지만, 곧 그녀의 영혼에 종교적인 평화가 내려왔습니다. 그녀의 삶의 이 시대에는 Steel이 프랑스 사회에 독일 국적의 특성, 독일인의 삶, 문학, 철학을 소개하기 시작한 그녀의 작품 중 가장 완벽한 책 "On Germany"에 대한 작업이 포함됩니다. 그리고 종교. 저자는 프랑스 독자에게 자신에게 이질적인 아이디어, 이미지 및 감정의 세계를 소개하고 가능하다면 이 세계의 특징을 설명하면서 역사적, 지역적 조건을 지적하고 지속적으로 열망과 개념 사이의 유사점을 그리려고 노력합니다. 프랑스와 독일 국가의. 국제적 사상이 지배하는 시대에 처음으로 스틸은 국적권 문제를 전면에 내세웠습니다. 국가 보호, 정치적, 정신적 독립에 대한 권리를 임무로 설정합니다. 그녀는 국가가 개인의 자의에 의한 창조가 아니라 역사적 현상이며, 유럽의 평화는 민족의 권리에 대한 상호 존중에 의해 결정된다는 것을 증명하려고 노력합니다. "독일에 대하여"라는 책이 출판되었을 때(1810), 마담 드 스타엘은 그 책을 나폴레옹에게 보냈고, 편지와 함께 그와 함께 청중을 요청했습니다. 그녀는 많은 사람들을 정복한 자신의 신념의 힘이 황제에게 영향을 미칠 수 있다고 믿었습니다. 나폴레옹은 단호함을 유지했습니다. 비록 검열관이 통과했음에도 불구하고 그녀의 책을 불태우라고 명령한 그는 그녀에게 Coppe에 머물라고 명령했고, 그곳에서 그는 그녀를 스파이들로 둘러싸고 그녀는 친구들이 가는 것을 금지했습니다.

러시아 여행

버림받은 것을 의식한 그녀는 다음과 같이 썼습니다. “저녁 황혼이 가까워진 것을 느낄 수 있는데, 그중에서도 아침 새벽의 빛의 흔적은 전혀 보이지 않습니다.”그러나 그녀는 다시 한 번 행복을 경험할 운명이었습니다. 1810년, 젊은 장교 알베르 드 로카(Albert de Rocca)는 상처 치료를 받기 위해 스페인 원정에서 제네바로 돌아왔습니다. 그에게 구애하는 동안 스틸은 그를 매료시켰고 그는 상당한 나이 차이에도 불구하고 스틸을 그의 열정으로 감염시켰습니다. 약간의 망설임 끝에 그녀는 비밀리에 그와 결혼했습니다. 1812년, 나폴레옹을 기쁘게 하기 위해 스위스 당국이 박해하자 스틸은 코페를 떠나 오스트리아를 거쳐 러시아로 건너갔습니다. 여기에서 그녀는 가장 넓은 환대를 받았습니다. 8월 5일 그녀는 폐하께 영접되었습니다. V.L. Borovikovsky는 그녀의 초상화를 그립니다. K. N. Batyushkov는 de Staël의 특징을 다음과 같이 설명합니다. "... 그녀는 악마처럼 추악하고 천사처럼 똑똑합니다."

그녀는 자신의 책 "Dix années d'Exil"(1821)의 두 번째 부분에서 러시아에서의 자신의 인상을 설명했습니다. 여기에는 러시아 국민의 성격, 당시 사회 구조, 다양한 사회 계층의 삶과 도덕에 대한 적절한 발언이 많이 흩어져 있습니다 (Art. Trachevsky A.러시아의 강철 부인 // 역사 게시판. 1894. No. 10). 스틸은 러시아에서 스웨덴으로 떠났고 그곳에서 베르나도트는 망명을 제안했습니다. 그곳에서 그녀는 영국으로 가서 나폴레옹이 패배하여 엘바 섬에 투옥될 때까지 그곳에 머물렀습니다. 그 후 그녀는 10년의 망명생활을 마치고 파리로 돌아왔다.

복구. 지난 몇 년. 혁명의 역사가로서의 강철

복원 후 발생한 반응은 그녀의 분노를 불러 일으켰습니다. 그녀는 외국인에 의한 프랑스의 "굴욕"과 귀족 이민자 당의 편협함과 모호함 모두에 똑같이 분노했습니다. 이런 분위기에서 그녀는 "Considerations sur les principaux événements de la révolution française"(1818)를 마무리하기 시작했습니다. 이 작품은 여러 부분으로 구성되어 있으며 그 사이에는 완전한 통일성이 없습니다. 처음에 마담 드 스타엘은 혁명의 첫 번째 단계를 제시하는 데만 국한하고 무엇보다도 아버지에 대한 사과를 쓰려고 했습니다. 그러나 그녀는 프랑스 혁명을 옹호하고 그 주요 결과를 명확히 하기 위해 작업 내용을 확장했습니다. 여기에 그녀는 영국 헌법과 사회에 대한 연구를 추가하고 1816년 프랑스의 상황에 대한 토론을 추가했습니다. 25년 동안(1789-1814) 드 스탈은 프랑스 혁명 정신의 발전의 모든 단계를 관찰했을 뿐만 아니라 , 그러나 이 격동의 시대의 모든 흥분에 감동적으로 반응했습니다. 혁명 기간을 요약하면서 마담 드 스탈(Madame de Staël)은 혁명의 주요 목표를 국민의 정치적, 정신적 자유 획득이라고 봅니다. 혁명은 프랑스를 자유롭게 만들었을 뿐만 아니라 번영도 가져다주었다. 개인의 범죄가 혁명을 오염시켰다면 프랑스에서 인간 정신의 숭고한 측면이 그토록 많이 나타난 적은 없었습니다. 혁명은 많은 사람들의 마음 속에 숭고한 열정을 불러일으키고 위대한 지도자들을 배출하였으며 미래에 영원한 자유의 원칙을 물려주었습니다. 혁명의 원인은 개인의 행동이나 열망에 있는 것이 아니라 일반적인 역사적 조건에 있습니다. 복원에 관한 장에서 드 스타엘은 떠오르는 반동 정권에 대한 생생한 그림을 제공합니다. "그것이 정말로 가능합니까?"라고 그녀는 썼습니다. "이제 300년 전처럼 통치하는 것이 가능합니까?!... 그들(새로운 통치자) ) 권력의 자의성, 종교적 불관용, 가계도를 넘어서는 장점이 없는 궁정 귀족, 무지하고 무력한 사람들, 단순한 메커니즘으로 축소된 군대, 언론에 대한 제한, 시민 자유의 부재가 필요합니다. 그 대가로 경찰 스파이들이 있고 이 어둠을 찬양하는 저널리즘을 구입했습니다! 책의 마지막 페이지는 말하자면 마담 드 스타엘의 정치적 유언을 나타냅니다. 유럽의 정치적 개편은 민족에 의해, 민족의 이름으로 이루어질 것입니다. 그녀는 러시아 국민의 위대한 미래와 북미 미국의 우선권을 예견합니다. 그녀는 독일인과 이탈리아인에게 연합으로 연합하라고 조언합니다.

1817년 2월 21일, 제르맹 드 스탈(Germaine de Stael)은 루이 18세 총리의 리셉션에 참석했습니다. 그녀는 계단을 올라가다가 넘어졌다. 뇌출혈이 발생했습니다. De Stael은 몇 달 동안 병을 앓았고 1817년 프랑스 대혁명이 시작된 중요한 날인 7월 14일에 사망했습니다.

특성

Storozhenko 교수에 따르면 마담 드 스타엘의 도덕적 성격은 두 가지 주요 특징, 즉 사랑에 대한 열정적인 욕구, 개인적인 행복, 그리고 자유에 대한 똑같이 열정적인 사랑에 의해 지배됩니다. 위와 함께 그녀의 도덕적 모습뿐만 아니라 정신적 외모도 재현하는 세 번째 특징에 주목할 필요가 있습니다. 역사가 A. Sorel은 “Germaine Necker는 행복뿐 아니라 생각에도 목말라했습니다. 그녀의 마음은 모든 것을 알고자 하는 만족할 수 없는 탐욕, 모든 것을 포용하는 능력으로 구별되었습니다. 그것은 다른 사람의 생각에 침투하는 선물과 자신의 아이디어에 대한 즉각적인 영감의 선물을 가지고 있었습니다. 둘 다 오랜 숙고의 결과가 아니라 영감받은 즉흥 연주의 형태로 대화 중에 탄생했습니다.” 취미와 문학 작품 모두에서 똑같이 성급하고 성급하며 공중에 떠있는 새로운 아이디어를 열렬히 파악하는 마담 드 스탈은 종종 특정 문제에 대한 자신의 견해를 바 꾸었습니다. 심령주의자가 된 다음 자유 의지를 거부하고 허용하는 등], 시민의 자유 원칙과 1789년 제헌 의회의 정치적 이상에 변함없이 충실했습니다. 이후 프랑스 문학에 대한 드 스탈의 영향은 깊고 깊습니다. 다방면의. A. Sorel은 그녀를 프랑스 과학자와 작가들로 구성된 대규모 그룹의 "뮤즈"라고 부릅니다. Sorel에 따르면 F. Guizot는 Madame de Staël의 정치적 사상을 해석한 사람이었습니다. 그녀의 영향은 다른 많은 프랑스 작가들의 작품에도 영향을 미쳤습니다(Quinet, Charles Nodier, Pierre Lanfré). 괴테에 따르면 그녀의 책 '독일에 대하여'는 두 민족을 갈라놓은 중국의 편견의 벽에 구멍을 뚫은 거대한 공성추이다. 프랑스 문학 분야에서 그녀는 Chateaubriand와 함께 프랑스 낭만주의 학교의 창시자로 간주됩니다. 마담 드 스탈(Madame de Staël)은 뛰어난 문학적 재능을 갖고 있지 않았습니다. 그녀는 캐릭터를 만들 수 없었습니다. 그녀의여 주인공으로서 그녀는 자신이 경험 한 감정만을 묘사합니다. 그녀의 다른 얼굴에는 생기가 거의 없습니다. 그들은 거의 행동하지 않고 작가가 입에 담은 견해만을 표현합니다. 그러나 그녀는 고전 문학과 달리 새로운 (낭만주의) 문학의 본질에 대한 정확한 정의를 제공했을뿐만 아니라 현실을 재현하는 새로운 방법, 새로운 시적 형식에 대한 창의성을 지적한 최초의 사람이었습니다.

서지

러시아어로 평생 번역

• "멜리나", 트랜스. 카람진, 1795년
• "코리나", M., 1809
• "돌고래", M., 1803
• "새로운 이야기", M., 1815

현대판

• 코리나 또는 이탈리아. 엠., 1969.
• "사람과 국가의 행복에 대한 열정의 영향"// 서유럽 낭만주의 문학 선언문, ed. A. S. Dmitrieva, M., 모스크바 대학 출판사, 1980, pp. 363-374, trans. E. P. Grechanoi;
• "사회 제도와 관련된 문학에 관하여"// 서유럽 낭만주의 문학 선언문, ed. A. S. Dmitrieva, M., 모스크바 대학 출판사, 1980, pp. 374-383, trans. E. P. Grechanoi;
• "독일에 대하여"// 서유럽 낭만주의 문학 선언문, ed. A. S. Dmitrieva, M., 모스크바 대학 출판사, 1980, pp. 383-391, trans. E. P. Grechanoi;
• "사회 제도와 관련하여 고려된 문학에 관하여", M., Art, 1989, 시리즈: 기념물 및 문서의 미학의 역사, trans. V. A. 밀치나;
• “10년의 망명”, M., OGI, 2003, 서문, trans. 그리고 댓글. V. A. 밀치나.

스틸의 다른 작품들

• "Réflexions sur la paix adressées à M. Pitt et aux Français"(1795)
• "자살에 대한 반성"(1813)
• "줄마와 새로운 삼족"(1813)
• “에세이 극작”(1821)
• "Oeuvres complètes" 17 t., (1820-21)

그녀에 관한 작품

• Madame de Staël의 전기는 Madame Necker de Saussure("Oeuvr. compl.")와 Blennerhaset: "Frau von S., ihre Freunde und ihre Bedeutung in Politik und Litteratur"(1889)에 의해 편집되었습니다.

• Gérando, “Lettres inédites de m-me de Récamier 및 de m-me de Staël”(1868);
• "통신 외교, 1783-99", Baron Steel-G. (1881); * * * * 노리스, “M. de S.의 삶과 시대.” (1853);
• 아미엘, "Etudes sur M. de S." (1878)
• A. 스티븐스, “M-me de Staël”(1881)
• A. Sorel, “M-me de Staël”(1890, 러시아어 번역 가능)

Sainte-Beuve와 Brandes의 작품

• Storozhenko, "Madame de Steel"( "유럽 게시판", 1879, No. 7)
• Shakhov, “19세기 전반의 문학 운동에 관한 에세이. 프랑스 문학사에 관한 강의"(1894)
• S. V-shtein, “Madame de Steel”(“유럽 게시판”, 1900, no. 8-10)
• 계몽주의 시대의 맥락에서 Germaine de Stael의 Lyubarets S. N. 미학 // 또 다른 XVIII 세기. 과학 작품 모음. 대표. 에드. N. T. Pakhsaryan. 엠., 2002
• Plessix Grey Francine du.마담 드 스타엘. - 뉴욕: Atlas & Co, 2008. - ISBN 978-1-934633-17-5.

기타 링크

• // Brockhaus와 Efron의 백과사전: 86권(82권 및 추가 4권). - 세인트 피터스 버그. , 1890-1907.
• (2013년 5월 19일(2454일) 이후 접속할 수 없는 링크 - 이야기)

기사 "Steel, Anna de"에 대한 리뷰를 작성하세요.

노트

Steel의 특성을 발췌한 내용, Anna de

그러나 그것은 움직이지 않았습니다.
스몰렌스크 도로를 따라 호송대를 가로막고 타루티노 전투로 인해 갑자기 공황 상태에 빠졌을 때만 실행되었습니다. 검토에서 나폴레옹이 예기치 않게받은 타루 티노 전투에 대한 동일한 소식은 티에르가 말한 것처럼 러시아인을 처벌하려는 열망을 불러 일으켰고 전체 군대가 요구하는 행진 명령을 내 렸습니다.
모스크바에서 도망친이 군대의 사람들은 약탈당한 모든 것을 가지고갔습니다. 나폴레옹은 또한 자신의 트레저(보물)도 함께 가져갔습니다. 군대를 어수선하게 만드는 호송대를 봅니다. 나폴레옹은 (티에르의 말대로) 겁에 질렸습니다. 그러나 그는 전쟁 경험을 바탕으로 모스크바에 접근하면서 원수의 수레와 마찬가지로 여분의 수레를 모두 태우라고 명령하지 않았지만 군인들이 타고 있던 마차와 마차를보고 매우 좋다고 말했습니다. 이 승무원들이 병들고 부상당한 식량을 공급하는 데 사용된다는 것은 좋은 일입니다.
전체 군대의 위치는 상처 입은 동물과 같았고, 죽음을 느끼면서도 자신이 무엇을 하고 있는지 알지 못했습니다. 나폴레옹과 그의 군대의 능숙한 기동과 모스크바 입성부터 이 군대가 파괴될 때까지 그의 목표를 연구하는 것은 치명상을 입은 동물의 죽어가는 도약과 경련의 의미를 연구하는 것과 같습니다. 바스락거리는 소리를 듣고 부상당한 동물은 사냥꾼을 향해 달려가서 앞으로, 뒤로 달리고 스스로 끝의 속도를 높이는 경우가 많습니다. 나폴레옹은 군대 전체의 압력을 받아 똑같은 일을 했습니다. 타루티노 전투의 바스락거리는 소리에 짐승은 겁을 먹었고, 그는 총을 향해 달려가 사냥꾼에게 달려갔다가 다시 앞으로, 다시 뒤로, 그리고 마지막으로 다른 동물처럼 가장 불리하고 위험한 길을 따라 뒤로 달렸습니다. , 그러나 익숙하고 오래된 길을 따라 가십시오.
우리가 보기에 이 전체 운동의 리더인 것처럼 보이는 나폴레옹(배의 뱃머리에 새겨진 인물이 배를 이끄는 힘과 함께 얼마나 거칠어 보였는지), 나폴레옹은 이 모든 활동 기간 동안 어린아이 같았습니다. 그는 마차 안에 묶인 리본을 붙잡고 자신이 ed라고 상상합니다.

10월 6일 이른 아침, 피에르는 부스를 떠나 돌아와서 문 앞에 멈춰서 자신 주위를 돌고 있는 짧고 구부러진 다리에 긴 보라색 개와 놀고 있었습니다. 이 작은 개는 부스에서 살면서 Karataev와 함께 밤을 보냈지 만 때로는 도시 어딘가로 갔다가 다시 돌아 왔습니다. 그것은 아마도 누구의 것도 아니었고 이제는 소유되었으며 이름도 없었습니다. 프랑스인은 그녀를 Azor라고 불렀고, 군인 이야기꾼은 그녀를 Femgalka, Karataev라고 불렀고 다른 사람들은 그녀를 Gray, 때로는 Visly라고 불렀습니다. 그녀가 누구에게도 속하지 않았다는 사실, 심지어 이름도, 품종도, 심지어 특정한 색깔도 없었다는 사실이 보라색 작은 개에게는 문제를 어렵게 만들지 않는 것 같았습니다. 그녀의 털복숭이 꼬리는 단단하고 둥글게 서 있었고, 그녀의 구부러진 다리는 그녀에게 너무나 잘 도움이 되었기 때문에 종종 그녀는 네 다리 모두의 사용을 무시하는 것처럼 우아하게 뒷다리 하나를 들고 세 다리로 매우 능숙하고 빠르게 달렸습니다. 그녀에게는 모든 것이 즐거움의 문제였습니다. 이제 그녀는 기쁨으로 비명을 지르며 등을 대고 누워 있었고, 이제는 사려 깊고 의미심장한 표정으로 햇볕을 쬐고 있었고, 이제는 나무 조각이나 빨대를 가지고 장난치며 놀고 있었습니다.
이제 Pierre의 복장은 더럽고 찢어진 셔츠, 이전 드레스의 유일한 남은 부분, 군인 바지, Karataev의 조언에 따라 따뜻함을 위해 발목에 끈으로 묶인 카프 탄 및 농민 모자로 구성되었습니다. 피에르는 이 기간 동안 신체적으로 많이 변했습니다. 그는 더 이상 뚱뚱해 보이지 않았지만, 여전히 그 종족에게 유전되는 것과 동일한 크기와 힘을 갖고 있었습니다. 턱수염과 콧수염이 얼굴 아래쪽에 자랐습니다. 그의 머리에는 이가 가득하고 엉킨 머리카락이 이제 모자처럼 말려 있습니다. 그 눈의 표정은 단호하고 차분하며 활기차게 준비되어 있었습니다. 피에르의 시선은 이전에 한 번도 본 적이 없었습니다. 그의 시선에서도 표현되었던 그의 이전 음탕함은 이제 활기차고 활동적이고 거부할 준비가 된 선택성으로 대체되었습니다. 그의 발은 맨발이었다.
피에르는 오늘 아침 수레와 기병들이 달리고 있는 들판을 내려다본 다음, 강 건너 먼 곳을 바라보고, 심각하게 자신을 물고 싶어 하는 척하는 작은 개를 바라보고, 그 다음에는 그의 맨발을 바라보며 기뻐했습니다. 그의 더럽고 두꺼운 엄지손가락을 흔들면서 다른 위치로 재배치되었습니다. 그리고 맨발을 볼 때마다 생기 넘치는 미소와 자기만족이 그의 얼굴에 스쳤습니다. 이 맨발의 광경은 그에게 이 기간 동안 경험하고 이해했던 모든 것을 상기시켰고, 이 기억은 그에게 즐거웠습니다.
며칠 동안 날씨는 고요하고 맑았으며 아침에는 약간의 서리가 내렸습니다. 이른바 인디언 썸머(Indian Summer)였습니다.
공기와 태양 아래서 따뜻했고, 여전히 공기 중에 느껴지는 아침 서리의 상쾌한 상쾌함과 함께 이 따뜻함이 특히 기분 좋았습니다.
멀리 있는 물체와 가까운 물체 모두 이 가을철에만 일어나는 마법의 크리스탈 빛을 발산합니다. 저 멀리 참새 언덕과 마을, 교회, 커다란 하얀 집이 보였다. 그리고 맨손의 나무, 모래, 돌, 집의 지붕, 교회의 녹색 첨탑, 먼 백악관 모퉁이-이 모든 것이 투명한 공기 중 가장 얇은 선으로 부자연스럽게 명확하게 잘립니다. 근처에는 울타리를 따라 자라는 짙은 녹색 라일락 덤불과 함께 프랑스인이 점령했던 반쯤 타버린 저택의 익숙한 폐허가 보였습니다. 그리고 흐린 날씨에 추악하고 혐오스러운이 폐허가되고 더러운 집조차도 이제는 밝고 움직이지 않는 광채로 어쩐지 위안이 될 정도로 아름다워 보였습니다.
집에서 단추를 풀고 모자를 쓰고 짧은 파이프를 이빨에 물고 있던 프랑스 상병이 부스 모퉁이에서 나와 다정한 윙크를 하며 피에르에게 다가갔습니다.
– 쿠엘 솔레이, 헤인, 키릴 씨? (이것이 모든 프랑스인들이 피에르(Pierre)라고 부르는 것입니다). Dirait le printemps에서. [태양은 어떤가요, 키릴씨? 봄처럼.] -그리고 상병은 항상 파이프를 제안했고 피에르는 항상 거절했다는 사실에도 불구하고 문에 기대어 피에르에게 파이프를 제안했습니다.
“Si l"on Marchait par un temps comme celui la... [이런 날씨에 하이킹을 가면 좋을 것 같은데...]”라고 그는 시작했습니다.
피에르는 그에게 행군에 대해 무슨 말을 들었는지 물었고, 상병은 거의 모든 군대가 행진하고 있으며 이제 포로들에 대한 명령이 있어야 한다고 말했습니다. 피에르가 있던 부스에서 군인 중 한 명인 소콜로프(Sokolov)가 병으로 죽어가고 있었고 피에르는 상병에게 이 군인을 처분해야 한다고 말했습니다. 상병은 피에르가 침착할 수 있고 이를 위한 이동식 영구 병원이 있으며 환자에 대한 명령이 있을 것이며 일반적으로 일어날 수 있는 모든 일은 당국에 의해 예견되었다고 말했습니다.
– Et puis, monsieur Kiril, vous n"avez qu"a dire un mot au capitaine, vous savez. 오, c"est un... qui n"oublie jamais rien. Dites au capitaine quand il fera sa Tournee, il fera tout pour vous... [그럼 키릴 씨, 선장에게 한 말씀만 드려야죠... 그 사람이 그런 사람인데... 그 사람은 잊지 않거든요. 아무것. 순찰을 할 때 선장에게 말하세요. 그는 당신을 위해 무엇이든 할 것입니다...]
상병이 말한 선장은 종종 피에르와 오랫동안 이야기를 나누며 온갖 관대함을 보여주었습니다.
– Vois tu, St. Thomas, qu"il me disait l"autre jour: Kiril c"est un homme qui a de l"instruction, qui parle francais; c"est un seigneur russe, qui a eu des malheurs, mais c"est un homme. Et il s"y entend le... S"il requiree quelque choose, qu"il me dise, il n"y a pas de refus. Quand on a fait ses etudes, voyez vous, on aime l"instruction et les gens comme il faut. C"est pour vous, que je dis cela, Monsieur Kiril. Dans l"affaire de l"autre jour si ce n"etait Grace a vous, ca aurait fini Mal. [이제 나는 성 토마스의 이름으로 맹세합니다. 그는 한때 나에게 다음과 같이 말했습니다: 키릴은 교육받은 사람이고 프랑스어를 구사하며 그는 러시아인입니다. 불운을 겪었지만 그는 남자입니다 ... 필요한 것이 있으면 거절하지 않습니다. 당신, 키릴 씨. 저번에 당신이 아니었다면 그것은 끝났을 것입니다.]
그리고 한참 동안 이야기를 나눈 후 상병은 떠났다. (상병이 언급한 저번에 일어난 일은 죄수들과 프랑스군 사이의 싸움이었고, 거기서 피에르는 동료들을 진정시킬 수 있었다.) 몇몇 죄수들은 피에르와 상병의 대화를 듣고 즉시 그가 무슨 말을 했는지 묻기 시작했다. . 피에르가 상병이 공연에 관해 한 말을 동료들에게 말하고 있는 동안, 마르고 노랗고 남루한 프랑스 군인이 부스 문으로 다가왔습니다. 빠르고 소심한 동작으로 그는 활의 표시로 손가락을 이마에 올리며 피에르에게 몸을 돌려 셔츠를 꿰매도록 준 군인 플라토체가 이 부스에 있는지 물었습니다.
일주일 전쯤 프랑스군은 신발류와 리넨을 받았고, 포로로 잡힌 병사들에게 부츠와 셔츠를 나누어 바느질을 하게 했다.
- 준비, 준비, 매! - Karataev는 깔끔하게 접힌 셔츠를 입고 나오며 말했습니다.
따뜻함과 작업의 편의를 위해 Karataev는 바지와 땅처럼 검은 너덜 너덜 한 셔츠 만 입고있었습니다. 머리는 장인처럼 수건으로 묶었고, 둥근 얼굴은 더욱 둥글고 예뻐 보였다.
- 설득자는 대의의 형제입니다. “금요일까지 말씀드린 대로 그렇게 했습니다.” 플라톤은 미소를 지으며 자신이 수 놓은 셔츠를 펼치며 말했습니다.
그 프랑스인은 불안한 표정으로 주위를 둘러보더니 의심을 극복한 듯 재빨리 유니폼을 벗고 셔츠를 입었습니다. 그 프랑스인은 제복 아래에는 셔츠를 입지 않았지만, 노출된 노랗고 얇은 몸에는 꽃이 달린 길고 기름진 실크 조끼를 입었습니다. 그 프랑스인은 자신을 바라보는 죄수들이 웃을까 봐 급히 셔츠에 머리를 집어넣었다. 죄수들 중 누구도 한마디도 하지 않았습니다.
“보세요, 딱 맞습니다.” 플라톤이 셔츠를 벗으며 말했습니다. 그 프랑스인은 눈을 들지 않은 채 머리와 손을 내밀고 셔츠를 바라보며 솔기를 살펴보았습니다.
-글쎄, 매, 이건 쓰레기도 아니고 실제 악기도 없습니다. "하지만 장비가 없으면 이 한 마리도 죽일 수 없다고 합니다." 플라톤은 둥글게 웃으며 분명히 자신의 작업에 기뻐하며 말했습니다.
- C "est bien, c" est bien, merci, mais vous devez avoir de la toile de Reste? [알았어, 알았어, 고마워요. 그런데 캔버스는 어디에 있고 남은 것은 무엇입니까?] -프랑스인이 말했습니다.
Karataev는 "몸에 붙이는 방식이 훨씬 더 좋을 것입니다."라고 계속 기뻐하며 말했습니다. - 그거 참 좋고 즐거울 것 같아요.
"Merci, merci, mon vieux, le Reste?.." 프랑스인은 미소를 지으며 반복하고 지폐를 꺼내 Karataev에게 건넸습니다. 나머지는?.. 나머지는 주세요.]
피에르는 플라톤이 프랑스인이 말하는 것을 이해하고 싶어하지 않는다는 것을 알고 방해하지 않고 그들을 바라봤습니다. Karataev는 그에게 돈에 대해 감사하고 그의 작업에 계속 감탄했습니다. 프랑스인은 나머지 부분을 고집하며 피에르에게 자신이 말하는 내용을 번역해 달라고 요청했습니다.
- 남은 음식이 왜 필요한가요? -Karataev가 말했습니다. "그들은 우리에게 몇 가지 중요한 추가 사항을 제공했을 것입니다." 글쎄, 신의 축복이 있기를. -그리고 갑자기 변하고 슬픈 얼굴로 Karataev는 가슴에서 조각 묶음을 꺼내 보지 않고 프랑스 인에게 건네주었습니다. - 에마! -Karataev가 말하고 돌아갔습니다. 프랑스인은 캔버스를 바라보며 그것에 대해 생각하고, 피에르를 의심스러운 눈길로 바라보았고, 마치 피에르의 시선이 그에게 무엇인가를 말해 주는 듯했습니다.
"플라토체, 디테스 동크, 플라토체." 갑자기 얼굴이 붉어진 프랑스인은 삐걱거리는 목소리로 소리쳤다. – Gardez pour vous, [Platosh 및 Platosh. 직접 가져가세요.] -그는 스크랩을 건네주고 돌아 서서 떠났다.
Karataev는 고개를 저으며 말했습니다. -그들은 그리스도는 아니지만 영혼도 있다고 말합니다. 노인들은 땀에 젖은 손은 너무 힘들고, 마른 손은 완고하다고 말했습니다. 그 자신은 벌거벗었지만 그것을 내놓으셨습니다. – Karataev는 신중하게 웃으며 스크랩을 바라보며 한동안 침묵했습니다. “그리고 중요한 것들은 터질 거예요, 친구.” 그는 말하고 부스로 돌아왔습니다.

피에르가 체포된 지 4주가 지났습니다. 프랑스인들이 그를 군인 부스에서 장교 부스로 옮기겠다고 제안했음에도 불구하고 그는 첫날부터 들어간 부스에 남아 있었습니다.
황폐화되고 불타버린 모스크바에서 피에르는 사람이 견딜 수 있는 거의 극심한 고난의 한계를 경험했습니다. 그러나 지금까지 자신도 알지 못했던 탄탄한 체격과 건강 덕분에, 특히 이러한 박탈감이 언제 시작되었는지 말할 수 없을 정도로 눈에 띄지 않게 다가왔기 때문에 그는 자신의 상황을 쉽게 견뎌냈을 뿐만 아니라, 뿐만 아니라 즐겁게 . 그리고 그가 이전에 헛되이 추구했던 평화와 자기 만족을 얻은 것은 바로 이때였습니다. 그의 인생에서 오랫동안 그는이 평화, 자신과의 합의, 보로 디노 전투에서 군인들에게 그토록 큰 충격을 준 것에 대해 다른 측면에서 찾고있었습니다. 그는 자선 활동, 프리메이슨, 분산에서 이것을 찾았습니다. 사회 생활, 와인, 영웅적인 행위, 자기 희생, 나타샤에 대한 낭만적 인 사랑; 그는 생각을 통해 이것을 찾았고, 이 모든 탐색과 시도는 모두 그를 속였습니다. 그리고 그는 그것에 대해 생각하지 않고 죽음의 공포, 박탈 및 Karataev에서 이해 한 것을 통해서만이 평화와 자신과의 합의를 받았습니다. 그가 처형되는 동안 경험했던 그 끔찍한 순간들은 이전에 그에게 중요해 보였던 불안한 생각과 감정을 그의 상상력과 기억에서 영원히 씻어낸 것 같았습니다. 그에게는 러시아, 전쟁, 정치, 나폴레옹에 대한 생각조차 떠오르지 않았습니다. 이 모든 것이 그와 관련이 없고, 부르심을 받지 않았으므로 이 모든 것을 판단할 수 없다는 것이 그에게는 분명했습니다. "러시아를 위한 시간도, 노동조합도 없습니다." 그는 Karataev의 말을 반복했고, 이 말은 이상하게도 그를 안심시켰습니다. 나폴레옹을 죽이려는 그의 의도와 음모론적 숫자와 묵시록의 짐승에 대한 그의 계산은 이제 그에게 이해할 수 없고 심지어 우스꽝스러워 보였습니다. 아내에 대한 그의 분노와 그의 이름을 욕되게 하지 않는 것에 대한 불안은 이제 그에게 하찮을 뿐만 아니라 우스꽝스럽게 보였습니다. 이 여자가 어딘가에서 자신이 좋아하는 삶을 살고 있다는 사실에 그는 무엇에 관심이 있었습니까? 특히 그 사람은 죄수의 이름이 베주호프 백작이라는 사실을 알아냈는지 몰랐는지 신경썼나요?
이제 그는 종종 안드레이 왕자와의 대화를 회상하고 그와 완전히 동의했으며 안드레이 왕자의 생각을 다소 다르게 이해했습니다. 안드레이 왕자는 행복은 부정적일 수밖에 없다고 생각하고 말했지만, 그는 씁쓸함과 아이러니가 섞인 말을 했습니다. 마치 이 말을 통해 그는 우리에게 투자된 긍정적인 행복에 대한 모든 열망은 우리를 만족시키기 위해서가 아니라 우리를 괴롭히기 위해서만 투자된다는 또 다른 생각을 표현하고 있는 것 같습니다. 그러나 피에르는 다시 생각하지 않고 이것의 정당성을 인정했습니다. 고통의 부재, 필요의 충족, 결과적으로 직업, 즉 삶의 방식을 선택할 자유는 이제 피에르에게 의심할 여지 없는 사람의 최고의 행복인 것처럼 보였습니다. 이제 처음으로 피에르는 배고플 때 먹는 즐거움, 목마를 때 마시는 즐거움, 자고 싶을 때 자는 즐거움, 추울 때 따뜻함, 말하고 싶을 때 사람과 이야기하는 즐거움, 그리고 인간의 목소리를 들어보세요. 좋은 음식, 청결, 자유와 같은 욕구 충족은 이제 피에르에게 이 모든 것을 박탈당했기 때문에 완전한 행복으로 보였고 직업, 즉 삶의 선택은 이제 이 선택이 너무 제한되었기 때문에 그에게 그렇게 보였습니다. 과도한 삶의 안락이 욕구 충족의 모든 행복과 직업 선택의 더 큰 자유, 교육, 부, 세상의 지위가 그의 삶에서 그에게 준 자유를 파괴한다는 사실을 잊어 버린 쉬운 문제입니다. 이러한 자유는 직업 선택을 해결하기 어렵게 만들고 학습의 필요성과 기회 자체를 파괴합니다.
이제 피에르의 모든 꿈은 그가 자유로워지는 순간을 목표로 하고 있습니다. 한편, 그 후 그리고 평생 동안 피에르는 이번 포로의 달, 돌이킬 수 없고 강하고 즐거운 감각, 그리고 가장 중요한 것은 그가 오직 경험했던 완전한 마음의 평화, 완벽한 내면의 자유에 대해 기쁘게 생각하고 말했습니다. 이 시간 .
첫날 아침 일찍 일어나 새벽에 초막에서 나오자 노보데비치 수녀원의 어두운 돔과 십자가를 처음으로 보았고, 먼지 낀 풀 위에 서리가 내린 이슬을 보았고, 참새 언덕의 언덕을 보았읍니다. 숲이 우거진 둑은 강 위를 구불구불하고 보라색 거리에 숨어 있었는데, 신선한 공기의 감촉을 느꼈고 모스크바에서 들판을 가로질러 날아가는 갈까마귀 소리를 들었을 때 갑자기 동쪽과 태양의 가장자리에서 빛이 튀었습니다. 구름, 돔, 십자가, 이슬, 거리, 강 뒤에서 엄숙하게 떠 올랐으며 모든 것이 즐거운 빛으로 반짝이기 시작했습니다. -피에르는 경험하지 못한 새로운 기쁨과 삶의 힘을 느꼈습니다.
그리고이 느낌은 포로 기간 동안 그를 떠나지 않았을뿐만 아니라 반대로 그의 상황의 어려움이 증가함에 따라 그 안에서 커졌습니다.
무엇이든에 대한 준비가되어 있고 도덕적 성실성에 대한 이러한 느낌은 그가 부스에 들어간 직후 그의 동료들 사이에서 그에 대해 확립되었다는 높은 의견에 의해 피에르에서 더욱 뒷받침되었습니다. 피에르는 언어에 대한 지식, 프랑스 인이 그에게 보여준 존경심, 그에게 요청한 모든 것을 주었던 단순함 (그는 일주일에 장교의 3 루블을 받았습니다), 그의 힘으로 군인들에게 보여주었습니다. 부스 벽에 못을 박는 모습, 동료들을 대할 때 보여준 온유함, 꼼짝하지 않고 앉아서 아무것도 하지 않고 생각하는 이해할 수 없는 능력으로 그는 군인들에게 다소 신비롭고 우월한 존재로 보였습니다. 그가 이전에 살았던 세상에서 해롭지는 않더라도 그를 부끄럽게 만들었던 바로 그 자질-그의 힘, 삶의 안락에 대한 무시, 멍청함, 단순함-여기이 사람들 사이에서 그에게 준 것 거의 영웅의 위치. 그리고 피에르는 이 표정이 그에게 의무라고 느꼈습니다.

10월 6일부터 7일 밤, 프랑스어 연사들의 이동이 시작되었습니다. 주방과 부스가 무너지고 수레가 포장되었으며 군대와 호송대가 이동했습니다.
아침 7시에 행진복을 입고 샤코를 입고 총, 배낭, 거대한 가방을 들고 있는 프랑스인 호송대가 부스 앞에 서서 저주를 뿌린 활기 넘치는 프랑스어 대화가 전체 라인을 따라 굴러갔습니다. .
부스 안에는 모두가 준비되어 있었고, 옷을 입고, 벨트를 차고, 신발을 신고, 주문이 나가기를 기다리고 있었습니다. 창백하고 마른 체형의 병든 병사 소콜로프는 눈 주위에 파란색 원이 있고 신발이나 옷도 없이 혼자 자리에 앉아 마른 체형에서 눈을 굴리며 자신에게 관심을 기울이지 않는 동료들을 의심스러운 눈으로 바라보았습니다. 조용하고 고르게 신음했다. 분명히 그는 피가 섞인 설사로 아팠기 때문에 그다지 큰 고통을 겪은 것이 아니라, 그를 신음하게 만든 것은 혼자 있는 것에 대한 두려움과 슬픔 때문이었습니다.
프랑스인이 발바닥을 감아주기 위해 가져온 tsibik의 Karataev가 그를 위해 꿰매어 준 신발을 신은 Pierre는 밧줄로 벨트를 묶고 환자에게 다가가 그 앞에 쪼그리고 앉았습니다.
-글쎄, Sokolov, 그들은 완전히 떠나지 않습니다! 여기에 병원이 있어요. 어쩌면 당신은 우리보다 더 나을 수도 있어요.” 피에르가 말했습니다.
- 맙소사! 아 나의 죽음이여! 맙소사! – 군인은 더 크게 신음했습니다.
“예, 이제 다시 물어보겠습니다.” 피에르가 말하며 일어나 부스 문으로 다가갔습니다. 피에르가 문 쪽으로 다가가고 있는 동안, 어제 피에르에게 파이프를 대접했던 상병이 밖에서 군인 두 명을 데리고 다가왔습니다. 상병과 군인 모두 행군복을 입고 배낭과 단추 달린 비늘이 달린 샤코를 입고 친숙한 얼굴을 하고 있었습니다.
상병은 상관의 명령에 따라 문을 닫기 위해 문으로 걸어갔다. 석방되기 전에 수감자의 수를 세는 것이 필요했습니다.
“대장님, que fera t on du malade?.. [상사님, 환자를 어떻게 해야 할까요?..] - 피에르가 시작했습니다. 그러나 그 순간 그는 자신이 아는 상병인지, 아니면 다른 알려지지 않은 사람인지 의심했습니다. 그 상병은 그 순간 자신과 너무 달랐습니다. 게다가 피에르가 이 말을 하는 순간 양쪽에서 갑자기 북소리가 들렸다. 상병은 피에르의 말에 눈살을 찌푸리며 의미 없는 욕을 하며 문을 쾅 닫았다. 부스 안은 약간 어두워졌습니다. 드럼이 양쪽에서 날카로운 소리를 내며 환자의 신음소리를 삼켰습니다.
"여기 있다!.. 또 왔다!" -피에르는 스스로에게 말했고 비자발적 오한이 그의 척추를 따라 흘러갔습니다. 상병의 변화된 얼굴에서, 그의 목소리에서, 신나고 조용하게 울리는 북소리에서 피에르는 사람들이 자신의 의지에 반하여 같은 종족을 죽이도록 강요하는 신비롭고 무관심한 힘, 그가 본 그 힘을 인식했습니다. 실행 중. 두려워하고, 이 힘을 피하려고 노력하고, 그 도구 역할을 하는 사람들에게 요청하거나 훈계하는 것은 쓸모가 없었습니다. 피에르는 이제 이것을 알았습니다. 우리는 기다려야 하고 인내심을 가져야 했습니다. 피에르는 다시는 환자에게 접근하지 않았고 뒤도 돌아보지 않았습니다. 그는 부스 문 앞에 조용히 눈살을 찌푸린 채 서 있었습니다.
부스의 문이 열리고 수감자들이 양 떼처럼 서로를 부수고 출구로 붐비자 피에르는 그들보다 앞서 나아가 상병에 따르면 모든 것을 할 준비가 된 바로 그 선장에게 다가갔습니다. 피에르를 위해. 선장도 야전복을 입고 있었고, 그의 차가운 얼굴에는 피에르가 상병의 말과 드럼 소리를 통해 알아차린 "그것"도 있었습니다.
“파일즈, 파일즈, [들어오세요, 들어오세요.]” 선장은 엄하게 눈살을 찌푸리며 자기 옆으로 몰려드는 죄수들을 바라보며 말했습니다. 피에르는 그의 시도가 헛된 것임을 알았지만 그에게 다가갔습니다.
– Eh bien, qu"est ce qu"il ya? [그럼 또 뭐?] -경찰관은 못 알아보는 듯 차갑게 주위를 둘러보며 말했다. Pierre는 환자에 대해 말했습니다.
– Il pourra Marcher, que diable! - 선장이 말했다. – Filez, filez, [그가 갈거야, 젠장! 어서, 어서 들어와] -그는 피에르를 보지 않고 계속 말했습니다.
“Mais non, il est a l"agonie... [아니요, 그는 죽어가고 있어요...] - 피에르가 시작했습니다.
– Voulez vous bien?! [가다...] - 선장은 화가 나서 눈살을 찌푸리며 소리쳤다.
드럼 예 예 댐, 댐, 댐, 드럼이 딱딱 소리를 냈습니다. 그리고 피에르는 신비한 힘이 이미 이 사람들을 완전히 사로잡았으며 이제는 다른 말을 해도 소용이 없다는 것을 깨달았습니다.
포로로 잡힌 장교들은 군인들과 분리되어 전진하라는 명령을 받았습니다. 피에르를 포함해 장교 30명 정도와 군인 300명 정도가 있었다.
다른 부스에서 풀려난 체포된 장교들은 모두 낯선 사람들이었고, 피에르보다 훨씬 더 나은 옷을 입고 있었고, 불신과 냉담한 표정으로 그를 그의 입장에서 바라보았습니다. 피에르에서 멀지 않은 곳에는 통통하고 노랗고 화난 얼굴을 하고 수건으로 허리띠를 두른 카잔 가운을 입은 뚱뚱한 소령인 동료 수감자들의 일반적인 존경을 즐겼던 것 같습니다. 그는 한 손은 가슴 뒤에 주머니를 쥐고 있었고, 다른 한 손은 치부크에 기대어 있었습니다. 메이저, 퍼핑, 퍼핑, 그가 밀리고 있고 서두를 곳이 없을 때 모두가 서두르는 것처럼 보였고, 아무것도 놀라운 일이 없을 때 모두가 무언가에 놀랐기 때문에 모든 사람에게 투덜 대고 화를 냈습니다. 또 다른 작고 마른 장교는 모든 사람에게 말하면서 그들이 지금 어디로 인도되고 있는지, 그리고 그날 얼마나 멀리 여행할 수 있는지 가정했습니다. 펠트 부츠와 공산당 제복을 입은 한 관리가 여러 방향에서 달려가 불타버린 모스크바를 바라보며 불타버린 부분과 모스크바의 눈에 보이는 부분이 어땠는지에 대한 관찰을 큰 소리로 보고했습니다. 폴란드 출신의 세 번째 장교는 인민위원회 관리와 논쟁을 벌이면서 자신이 모스크바 지역을 정의하는 데 실수가 있음을 증명했습니다.

프랑스 작가의 이름 저메인 드 스탈(1766-1817)은 오늘날 현대 독자들에게 거의 말해주지 않을 것입니다. 그녀의 유명한 소설 "Delphine"(1802)과 "Corinna 또는 Italy"(1807)의 제목은 문학사에 남아 있지만 오늘날에는 여성이 고귀한 사랑으로 등장하는 사랑에 관한 아름다운 소설로 열정적으로 읽혀집니다. 마음, 그리고 군사적 용기에도 불구하고 그 사람은 우유부단하고 회피적이며 "소심한"사람입니다.

스탕달은 자신의 일기에 이렇게 적었습니다. "이것은 열정에 압도된 영혼이며, 그 느낌을 묘사합니다."

스위스 은행가의 딸 네커 Anne Louise Germaine(그녀의 정식 이름)은 파리에서 태어났으며, 그녀의 아버지는 그곳에서 재무부 장관을 역임했습니다. 루이 16세, 그리고 그녀의 어머니가 방문했던 미용실에서 자랐습니다. 디드로, 달랑베르, 그림그리고 다른 뛰어난 마음들. 15세에 그녀는 논문을 썼고, 역사가 Abbé Raynal은 그의 저서 "두 인도 제도의 유럽인 제도 및 무역에 대한 철학적, 정치적 역사"에 이 내용을 포함시켰습니다.

조세핀은 20세 때 부모님의 강요로 프랑스 주재 스웨덴 대사와 결혼했습니다. 에리카 마그누스 드 스탈, 그의 젊음뿐만 아니라 신부의 풍부한 지참금에도 칭찬을 받았습니다. 부부는 곧 비밀리에 헤어졌지만 두 아들의 아버지가 백작 이었지만 그녀는 자신뿐만 아니라 자녀에게도이 성을 유지했습니다. 나르본, 혁명 중 전쟁 장관.

Albertina의 딸의 아버지가 유명해졌습니다. 벤자민 콘스탄트, 대중 및 문학가이자 소설 "Adolph"(1816)의 저자로 유명한 작가와의 관계를 설명했습니다. 그녀와의 관계를 끊지 않고 비밀리에 다른 사람과 결혼했기 때문에 그녀에게 심각한 정신적 고통을 가져온 것은 상수였습니다.

푸쉬킨의 여주인공 타티아나 라리나(Tatyana Larina)가 읽은 소설 '델핀(Delphine)'에서 드 스타엘은 여성의 감정의 자유를 옹호했고, 가톨릭 결혼의 불가해소성에 반대했으며, 사랑하지 않는 사람과 이혼할 권리를 옹호했습니다.

히로인을 상상하다

사랑하는 크리에이터 여러분,

클라리사, 줄리아, 델핀,

숲의 침묵 속의 타티아나

위험한 책을 들고 방황하는데...

영웅 레옹스 드 몬도빌은 델핀을 사랑하지만 어머니의 소원을 들어주고 그녀의 사촌과 결혼한다. 왜냐하면 델핀은 세속 사회의 관습을 무시하기로 결정한 젊은 과부이기 때문이다. 사회는 델핀을 비방했습니다. 영웅은 자신의 실수를 깨달았지만 너무 늦었습니다. 둘 다 죽었습니다.

소설 "코리나, 또는 이탈리아"에서 영국인 네르빌 경은 시인 코리나와 사랑에 빠졌지만 어머니가 이탈리아인이기 때문에 코리나와의 결혼을 원하지 않고 두려워했던 고인이 된 아버지의 소원을 성취합니다. 아버지는 코리나에 대한 사랑이 자신을 영국에서 멀어지게 할까 봐 두려워했습니다. 주님은 Corinna에게 알려지지 않은 Corinna의 영국 태생 여동생과 결혼합니다. 그녀는 일시적인 소비로 병에 걸리고 죽습니다. Nerville 경은 사랑과 사랑하는 사람의 상실로 인해 경험 한 슬픔에서 거의 살아남지 못했습니다. 그는 솔직히 아내를 사랑하지 않습니다.

이 성공적인 군인은 자신에 대해 다음과 같이 말합니다. “내 성격에는 어떤 약점이 있습니다. 그리고 나는 내 존재에 불안을 가져올 수 있는 모든 것이 두렵습니다... 나는 너무 우유부단해서 가장 멋진 것을 선택하더라도 다른 일을 후회할 수밖에 없다”, “나는 결혼 관계를 존중하고 당신의 여동생을 사랑하지만 인간의 마음은 너무 이상하고 모순적이어서 그녀에 대한 사랑과 함께 당신에 대한 부드러움을 담을 수 있습니다.”

Corinna는 그를 열정적으로 사랑할 뿐만 아니라 그에게 자신의 사랑을 가장 먼저 고백합니다(유진 오네긴에게 가장 먼저 고백하려는 Tatyana Larina의 결심은 바로 여기에서 비롯되었습니다! Corinna에서!). Corinna는 유명한 이탈리아 시인, 작가, 즉흥 연주자이자 가장 유명한 여성이자 아름다움입니다. 그러나 그녀가 영웅의 잘못된 의무인 비겁함과 의심을 극복하는 데 도움이 될 수 있는 것은 아무것도 없습니다.

Corinna는 Nerville 경에게 이탈리아의 예술적 보물을 보여주고 그에 대한 응답으로 그로부터 오만한 설교를 받습니다. “위대한 예술은 당신의 것입니다. 당신의 뛰어난 예술가들의 작품은 상상력과 독창성으로 빛나지만, 당신의 나라에서는 인간의 존엄성이 어떻게 보호됩니까? 어떤 기관이 있나요? 당신의 통치자들 대부분은 얼마나 약점을 드러내고 있습니까! 동시에 그들은 얼마나 마음을 노예로 삼고 있는가!”

코리나는 주님께 이렇게 대답합니다. “우리는 거의 모든 사람의 행동이 개인적인 이익에 따라 결정되는 시대에 살고 있습니다. 하지만 개인적인 관심이 동정심, 영감, 열정을 불러일으킬 수 있습니까? 그리고 진정한 헌신, 이타심, 영웅주의의 시대로 꿈속에서 되돌아가는 것은 얼마나 즐거운 일입니까! 결국, 우리 땅에는 여전히 그들의 장엄한 흔적이 남아 있기 때문입니다!”

Corinna는 자신에 대해 이렇게 말합니다. “나는 존경할 때, 경멸할 때, 미워할 때 시인입니다. 하지만 이 모든 것은 내 개인적인 이익을 위한 것이 아니라 인류의 존엄성과 영광을 위한 것입니다. 우주의.” 그녀는 시인일 뿐만 아니라 음악가이기도 합니다. “때로는 거문고를 들고 말로 표현할 수 없는 생각과 감정을 별도의 화음이나 단순한 민요로 전달하려고 노력합니다.”

Corinna는 Nerville 경을 질책하는 것을 두려워하지 않습니다. “나는 당신의 동포들이 종종 구별되는 국가적 오만함을 당신에게서 발견했습니다! 우리 이탈리아인은 좀 더 겸손합니다. 우리는 프랑스인만큼 안주하지도 않고 영국인만큼 오만하지도 않습니다."

유럽 ​​낭만주의의 창시자 중 한 명인 드 스타엘은 각 국가, 각 민족의 독창성과 독창성에 특별한 관심을 기울였습니다.

Corinna는 자신의 연인에게 다음과 같이 확신합니다. “작가들이 사람들의 행복에 기여할 기회를 박탈 당하고 빛을 발하기 위해서만 글을 쓸 때 운동이 목표로 변할 때 그들은 우회로를 찾기 시작하고 앞으로 나아가지 않습니다. .. 전 세계 사람들이 민족적 취향, 특별한 사고 방식과 감정을 잃으면 그것이 축복이 될 것이라는 것을 믿을 수 없습니다.”

그러나 남성 영웅들(프랑스인 1명, 영국인 1명)은 그녀의 소설에서 소심한 수십 명의 사랑 관계로 끝났습니다. "집결지의 유럽 남성"(유명한 기사를 기억하십시오) N. G. 체르니셰프스키만남의 러시아 남자에 대해-사랑 데이트; 그는 정말로 드 스타엘의 소설을 읽지 않았는가?)

나폴레옹작가를 매우 빨리 싫어했습니다. "돌핀스"가 개봉된 후 저자는 무신론 혐의로 기소되었으며 여성의 부도덕한 행동을 촉구하고 그들의 권리를 위해 싸울 것을 촉구했습니다. 러시아에서는 미래의 위대한 역사가가 출판한 저널 "Bulletin of Europe"(1803, No. 2)에서 N. M. 카람진, 그는 이러한 사건에 대해 다음과 같이 반응했습니다. “영광스러운 아버지의 영광스러운 딸이 파리에서 많은 어려움을 겪고 있습니다. 대영사는 그녀를 그다지 좋아하지 않으며, 그들은 "돌고래"를 좋아하지 않는다고 말합니다. 따라서 언론인들이 그녀를 극도로 가혹하게 평가하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 유일하게 놀라운 점은 보나파르트가 소설을 읽을 시간이 있다는 것입니다.”

몇 년 후, 나폴레옹은 정부 신문 "Monitor"에 de Stael의 소설 "Corinne"을 폭로하는 서명되지 않은 기사를 게재했습니다. 그러나 그는 다음과 같은 유명한 속담을 소유하고 있었습니다. "세상에는 세이버와 정신이라는 두 가지 힘이 있습니다... 결국 마음은 항상 세이버를 이깁니다." 나폴레옹은 작가를 파리에서 추방했습니다. 1806년에 그는 경찰장관에게 이렇게 명령했습니다. "이 악당 마담 드 스탈을 파리에 가까이 두지 마십시오."

드 스타엘은 나폴레옹을 누그러뜨리고 싶어 그녀의 책 "독일에 관하여"를 그에게 보냈으나 그는 전체 발행부(1만 권 모두)를 파기하라고 명령했고, 추방으로부터 어머니를 보호하기 위해 보나파르트와 접견을 얻은 그녀의 아들은 이렇게 말했습니다. : "파리... 이곳은 나의 수도이고, 나를 사랑하는 사람들만 그곳에서 보고 싶다."

De Stael의 동시대 사람들은 다음과 같습니다. 괴테, 쉴러, 피히테, 바이런, 스탕달. 그러나이 용감한 여성만이 그에게 복종 한 유럽 정복자에 대해 감히 반대했습니다.

스탕달은 나폴레옹의 군대와 함께 모스크바에 도착했습니다. 그러나 그는 Germaine de Stael의 사후 저서 "프랑스 혁명의 주요 사건에 대한 성찰"(1817-1818)에서 보나파르트에 대한 폭로를 용서하지 않았습니다.

그는 나폴레옹에 관한 자신의 책에서 그것을 "풍자극"이라고 불렀지만 "이 풍자극은 우리 세기의 가장 재능 있는 펜이 쓴 것입니다."라고 언급했습니다.

바이런그의 일기에는 이렇게 썼습니다. “이 사람은 뛰어난 여성입니다. 그녀는 정신 분야에서 다른 모든 여성을 합친 것보다 더 많은 성취를 이루었습니다. 그 사람은 남자로 태어났어야 했는데.”

1825년 러시아 잡지 '조국의 아들'에 실렸을 때 A.A. 무하노프드 스타엘의 책 '10년의 망명'에서는 저자를 '아가씨'라고 부르며 꾸짖었다.

푸쉬킨"Stahl 부인과 A. M-ve 정보"라는 기사에서 작가를 변호했습니다. “이 여성은 교육받은 사람의 정중 한 언어로 말했어야했습니다. 이 여성은 나폴레옹으로부터 박해를 받았고, 군주들은 위임장으로, 바이런은 우정으로, 유럽은 존경으로, A.M 씨는 별로 날카롭지 않고 음란하지 않은 잡지 기사로 영예를 얻었습니다.” 에게 보낸 편지에서 P. A. Vyazemsky그는 더 간단하게 표현했습니다. 마담 드 스탈은 "우리의 것입니다. 그녀를 만지지 마세요." 미완성 소설 "로슬라블레프"에서 푸쉬킨은 드 스타엘 역을 맡았는데, 여주인공 폴리나가 "나는 여성이 여론에 어떤 영향을 미칠 수 있는지 알고 있습니다."라고 말합니다. 그녀는 마담 드 스탈(Madame de Stael)을 만나러 전화합니다. "나폴레옹은 마치 그녀가 적군인 것처럼 그녀와 싸웠습니다." "이데올로기"라는 단어를 만든 사람은 나폴레옹이었습니다. 그는 이 단어를 적대적인 정신적 경향을 가리키는 데 사용했습니다.

Pushkin과 마찬가지로 Decembrists는 de Staël의 작품을 높이 평가했습니다. 니콜라이 투르게네프그의 일기에는 다음과 같이 썼습니다. "... 자유에 대한 끊임없는 사랑, 인류에 대한 사랑과 존중, 사적 생활과 정치적 삶 모두에서 도덕성의 필요성에 대한 아이디어-저술의 이러한 속성"Madame de Staël은 " 유익한 영향을 끼친다.”

나폴레옹 군대가 러시아를 침공하는 동안 그녀는 자녀들과 장교인 젊은 남편과 함께 스웨덴으로 향했습니다. 그녀는 "10년의 망명"이라는 책에서 통찰력 있게 다음과 같이 썼습니다. "러시아인의 천재성은 자신의 진정한 본질을 행동으로 표현하는 것처럼 말로 표현하는 법을 배울 때 예술, 특히 문학에서 발견될 것입니다." "행위"란 프랑스 군대에 대한 러시아의 승리를 의미합니다.

푸쉬킨은 이 책을 높이 평가했다. “고귀한 외국인”은 “외국 작가들의 무지한 비방의 영원한 대상인 러시아 국민에게 완전한 정의를 내린 최초의 사람”이었다. 이 책이 아직 러시아어로 번역되지 않았다는 것은 놀라운 일입니다. 하지만, 놀랄 일은 없습니다...

유럽 ​​문학에서 드 스타엘의 작품이 차지하는 역할은 매우 큽니다. 그녀는 작가들에게 “우리의 종교와 관습”이 키워낸 조국의 기원으로 돌아갈 것을 촉구했습니다. 그녀는 각 국가의 문학이 그 삶과 밀접하게 연결되어 있으므로 각 국가마다 특별하다는 것을 법으로 확립했습니다. 그녀의 발견은 다음과 같은 재능을 지닌 사람들에 의해 자신의 발견으로 받아들여졌습니다. 휴고, 스탕달, 발자크, 조르주 상드. 그리고 George Sand의 성격은 Josephine de Staël의 인물과 소설을 가렸습니다. 그러나 그녀의 저서 "사회 확립과 관련하여 고려된 문학에 관하여"(1796)는 사회가 문학에 영향을 미치는 것처럼 문학도 사회에 영향을 미친다는 새로운 견해를 유럽에 가져왔습니다.

이 모든 것을 잊기 시작한 것은 유감입니다. De Staël은 국민, 국가와 관련된 문학의 번영을 보았습니다. “오직 망각만이 영혼을 모욕합니다. 그러나 가혹한 상황으로 인해 우리가 유익한 활동을 통해 자신을 표현할 수 없다면 과거의 위대함 속에서 피난처를 찾을 수 있습니다. 지금 우리 조상들의 감정과 생각은 어디에 있습니까?

기사 시작 부분의 삽화: Germaine de Stael의 초상화/wikipedia

프랑스

남작 부인 안-루이스 제르맹 드 스타엘-홀슈타인(정말로. 안-루이스 제르맹 드 스타엘-홀슈타인), 태어나다 네커 (네커; - ) - 19세기 초 유럽의 문학 취향에 큰 영향을 미친 프랑스 작가, 문학 이론가, 홍보 담당자. 재무장관 자크 네케르(Jacques Necker)의 딸. 화려한 문예살롱의 주인. 그녀는 정치계에서 권위를 누렸으며 공개적으로 나폴레옹에 반대하여 프랑스에서 추방되었습니다. 1803-1814년. 스위스의 Coppe성에 미용실을 운영했습니다. 그녀는 성 평등을 옹호하고 예술의 낭만적 경향을 장려했습니다. 짧은 이름으로 가장 잘 알려져 있음 마담 드 스탈(프랑스어: Madame de Staël).

어린 시절. 최초의 문학적 실험

1796년에 스위스는 프랑스 공화국을 인정했고 Steel은 파리로 돌아갈 수 있었습니다. 여기서 그녀의 살롱은 다시 영향력 있는 문학적, 정치적 중심지가 되었습니다. 정기 방문객 중에는 Sieyès, Talleyrand, Gara, 언어학자 Claude Foriel, 경제학자 J. C. Sismondi, B. Constant가 있었습니다. 남편과 비공식적으로 이혼했지만 계속 같은 집에서 그와 함께 살았던 de Staël은 자신이 양가적인 입장에 있다는 것을 알게 되었고, 그녀의 세속적, 정치적 반대자들은 이를 빠르게 이용하여 그녀를 공격적인 가십의 표적이 되었습니다. 그녀는 문학적 명성을 강화한 소설 돌고래에서 당시 그녀를 걱정했던 감정에 대한 결과를 제시합니다. 여론의 전제주의에 맞서 불평등 한 투쟁을 벌인 뛰어난 재능을 지닌 여성의 불행한 운명을 묘사합니다. 동시에 Steel은 광범위한 에세이 "사회 기관과 관련하여 고려된 문학에 관하여"(1796-99)를 작업하고 있었습니다. 이 책의 목적은 종교, 도덕, 법률이 문학에 미치는 영향과 그 반대의 영향을 추적하는 것입니다. 사회와 문학의 상호 작용을 연구하고 사상과 삶의 형태의 점진적인 변화를 관찰하면서 Steel은 역사적 발전 과정에서 느리지만 지속적인 개선(perfectibilité)을 기록합니다. 그녀는 수많은 적절한 논평을 통해 문학 작품의 다양한 형태와 경향이 사회 환경과 연관되어 있다는 점을 섬세하게 이해하고 있으며, 새로운 공화주의 사회에서 문학이 어떤 존재여야 하는지에 대한 가르침으로 책을 마무리합니다. 새로운 사회적 이상을 표현하고 정치적, 도덕적 자유를 옹호합니다. 브뤼메르 18일 쿠데타 이후 출판된 책 “문학에 대하여”는 그에 따른 반응에 반대되는 내용을 담고 있었습니다. 문학과 사회제도의 상호작용과 정치적 자유의 소멸에 따른 문학의 쇠퇴가 불가피하다는 생각은 제1대 영사 정부에게 위험해 보일 수밖에 없었다.

독일과 이탈리아. "코리나"

마담 드 스탈의 살롱이 반대의 중심이 되자 그녀는 파리를 떠나라는 명령을 받았습니다. 1802년에 그녀와 콘스탄트(Constant)는 독일로 갔다. 여기서 그녀는 Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel을 만납니다. 그녀는 자녀 양육을 후자에게 맡깁니다. 그녀가 독일 여행에서 얻은 인상은 5년 후에 쓰여진 책 "독일에 관하여"의 기초가 되었습니다(아래 참조). 1804년에 그녀의 아버지의 치명적인 질병으로 인해 그녀는 Coppe로 부름을 받았습니다. 그 때부터 시작된 그녀에 대한 B. Constant의 냉각은 그녀가 수년 동안 여전히 깊은 애정을 갖고 있던 그녀를 너무 고통스럽게 만들어 임박한 죽음을 꿈꿉니다. 정신적 고통을 달래기 위해 그녀는 이탈리아로 떠난다. 밀라노에서 그녀는 이탈리아 시인 빈첸초 몬티(Vincenzo Monti)에게 깊은 인상을 받았습니다. 콘스탄트에 대한 그녀의 사랑은 아직 그녀의 마음에서 사라지지 않았지만 그녀는 조금씩 새로운 감정에 사로잡혀 있으며 몬티에게 보내는 편지의 친근한 어조는 곧 열정적인 고백으로 바뀌게 됩니다. 그녀는 그를 Coppe에게 부르고 그의 도착을 기대하며 1년 동안 산다. 그러나 의지가 약한 시인은 나폴레옹의 분노를 사고 그에게 할당된 연금을 잃을까 두려워 스틸이 그와 연락을 멈출 때까지 그의 도착을 계속 연기합니다. de Staël의 이탈리아 여행의 결실은 그녀의 소설 Corinne ou l' Italie였습니다. 이탈리아는 스틸의 성격 때문이 아니라 위대한 역사적 과거의 현장으로서 스틸의 관심을 끌었다. 그녀는 이곳에 여전히 위대한 민족의 정신이 숨어 있다고 믿으며, 그 정신이 부흥되기를 간절히 바라고 있습니다. Steel은 이탈리아와 로마의 역사적 운명, 이탈리아 문학, 예술, 묘비 등에 대한 성찰에 많은 공간을 할애합니다. 소설의 줄거리는 뛰어난 여성의 운명, 사랑과 영광의 모순에 대한 질문입니다. Corinna는 강철 그 자체이며 이상화되고 완벽하게 향상되었습니다. 그녀는 모든 영적인 힘을 다하고, 영광의 정점에 도달하기 위해 모든 재능을 쏟습니다. 그리고 이 모든 것은 단지 사랑받기 위해서입니다. 그러나 그녀는 자신이 무엇보다 중요하게 여기는 사람들로부터 여전히 감사를 받지 못하고 있습니다. Lord Nelville의 성격에는 Constant와 그의 배신에 대한 힌트가 있습니다. "돌핀"보다 더 노련한 작품인 "코리나"는 동시대 사람들 사이에서 눈부신 성공을 거두었습니다. 1807년 파리에 대한 향수병에 빠진 스틸은 나폴레옹의 부재를 틈타 파리 인근에 정착하기로 결정했다. 그녀가 파리에서 시크릿으로 등장하고 있다는 소문이 황제에게까지 이르렀고, 황제는 프로이센 원정에 대한 우려 속에서 그녀를 즉시 코페로 추방하라고 명령할 시간을 찾았습니다.

"독일에 대하여"

1807~1808년 Steel은 다시 바이마르를 방문하고 뮌헨과 비엔나를 여행했습니다. 독일에서 돌아온 그녀는 제네바의 콘스탄트로부터 Charlotte Hardenberg와의 비밀 결혼에 대해 배웠습니다. 이 소식은 처음에는 그녀를 격분시켰지만, 곧 그녀의 영혼에 종교적인 평화가 내려왔습니다. 그녀의 삶의 이 시대에는 Steel이 프랑스 사회에 독일 국적의 특성, 독일인의 삶, 문학, 철학을 소개하기 시작한 그녀의 작품 중 가장 완벽한 책 "On Germany"에 대한 작업이 포함됩니다. 그리고 종교. 저자는 프랑스 독자에게 자신에게 이질적인 아이디어, 이미지 및 감정의 세계를 소개하고 가능하다면 이 세계의 특징을 설명하면서 역사적, 지역적 조건을 지적하고 지속적으로 열망과 개념 사이의 유사점을 그리려고 노력합니다. 프랑스와 독일 국가의. 국제적 사상이 지배하는 시대에 처음으로 스틸은 국적권 문제를 전면에 내세웠습니다. 국가 보호, 정치적, 정신적 독립에 대한 권리를 임무로 설정합니다. 그녀는 국가가 개인의 자의에 의한 창조가 아니라 역사적 현상이며, 유럽의 평화는 민족의 권리에 대한 상호 존중에 의해 결정된다는 것을 증명하려고 노력합니다. "독일에 대하여"라는 책이 출판되었을 때(1810), 마담 드 스타엘은 그 책을 나폴레옹에게 보냈고, 편지와 함께 그와 함께 청중을 요청했습니다. 그녀는 많은 사람들을 정복한 자신의 신념의 힘이 황제에게 영향을 미칠 수 있다고 믿었습니다. 나폴레옹은 단호함을 유지했습니다. 비록 검열관이 통과했음에도 불구하고 그녀의 책을 불태우라고 명령한 그는 그녀에게 Coppe에 머물라고 명령했고, 그곳에서 그는 그녀를 스파이들로 둘러싸고 그녀는 친구들이 가는 것을 금지했습니다.

러시아 여행

버림받은 것을 의식한 그녀는 다음과 같이 썼습니다. “저녁 황혼이 가까워진 것을 느낄 수 있는데, 그중에서도 아침 새벽의 빛의 흔적은 전혀 보이지 않습니다.”그러나 그녀는 다시 한 번 행복을 경험할 운명이었습니다. 1810년, 젊은 장교 알베르 드 로카(Albert de Rocca)는 상처 치료를 받기 위해 스페인 원정에서 제네바로 돌아왔습니다. 그에게 구애하는 동안 스틸은 그를 매료시켰고 그는 상당한 나이 차이에도 불구하고 스틸을 그의 열정으로 감염시켰습니다. 약간의 망설임 끝에 그녀는 비밀리에 그와 결혼했습니다. 1812년, 나폴레옹을 기쁘게 하기 위해 행동한 스위스 당국의 박해로 인해 스틸은 코페에서 도망칠 수밖에 없었고 그녀는 오스트리아를 거쳐 러시아로 건너갔습니다.

그녀는 프랑스 혁명 기념일이자 1812년 애국 전쟁이 발발한 후인 1812년 7월 14일에 러시아에 도착했습니다. 여기에서 그녀는 가장 넓은 환대를 받았습니다. 8월 5일 그녀는 폐하께 영접되었습니다. V.L. Borovikovsky는 그녀의 초상화를 그립니다. K. N. Batyushkov는 de Staël의 특징을 다음과 같이 설명합니다. "... 그녀는 악마처럼 추악하고 천사처럼 똑똑합니다."

복구. 지난 몇 년. 혁명의 역사가로서의 강철

복원 후 발생한 반응은 그녀의 분노를 불러 일으켰습니다. 그녀는 외국인에 의한 프랑스의 "굴욕"과 귀족 이민자 당의 편협함과 모호함 모두에 똑같이 분노했습니다. 이런 분위기에서 그녀는 "Considerations sur les principaux événements de la révolution française"(1818)를 마무리하기 시작했습니다. 이 작품은 여러 부분으로 구성되어 있으며 그 사이에는 완전한 통일성이 없습니다. 처음에 마담 드 스타엘은 혁명의 첫 번째 단계를 제시하는 데만 국한하고 무엇보다도 아버지에 대한 사과를 쓰려고 했습니다. 그러나 그녀는 프랑스 혁명을 옹호하고 그 주요 결과를 명확히 하기 위해 작업 내용을 확장했습니다. 여기에 그녀는 영국 헌법과 사회에 대한 연구를 추가하고 1816년 프랑스의 상황에 대한 토론을 추가했습니다. 25년 동안(1789-1814) 드 스탈은 프랑스 혁명 정신의 발전의 모든 단계를 관찰했을 뿐만 아니라 , 그러나 이 격동의 시대의 모든 흥분에 감동적으로 반응했습니다. 혁명 기간을 요약하면서 마담 드 스탈(Madame de Staël)은 혁명의 주요 목표를 국민의 정치적, 정신적 자유 획득이라고 봅니다. 혁명은 프랑스를 자유롭게 만들었을 뿐만 아니라 번영도 가져다주었다. 개인의 범죄가 혁명을 오염시켰다면 프랑스에서 인간 정신의 숭고한 측면이 그토록 많이 나타난 적은 없었습니다. 혁명은 많은 사람들의 마음 속에 숭고한 열정을 불러일으키고 위대한 지도자들을 배출하였으며 미래에 영원한 자유의 원칙을 물려주었습니다. 혁명의 원인은 개인의 행동이나 열망에 있는 것이 아니라 일반적인 역사적 조건에 있습니다. 복원에 관한 장에서 드 스타엘은 떠오르는 반동 정권에 대한 생생한 그림을 제공합니다. "그것이 정말로 가능합니까?"라고 그녀는 썼습니다. "이제 300년 전처럼 통치하는 것이 가능합니까?!... 그들(새로운 통치자) ) 권력의 자의성, 종교적 불관용, 가계도를 넘어서는 장점이 없는 궁정 귀족, 무지하고 무력한 사람들, 단순한 메커니즘으로 축소된 군대, 언론에 대한 제한, 시민 자유의 부재가 필요합니다. 그 대가로 경찰 스파이들이 있고 이 어둠을 찬양하는 저널리즘을 구입했습니다! 책의 마지막 페이지는 말하자면 마담 드 스타엘의 정치적 유언을 나타냅니다. 유럽의 정치적 개편은 민족에 의해, 민족의 이름으로 이루어질 것입니다. 그녀는 러시아 국민의 위대한 미래와 북미 미국의 우선권을 예견합니다. 그녀는 독일인과 이탈리아인에게 연합으로 연합하라고 조언합니다.

1817년 2월 21일, 제르맹 드 스탈(Germaine de Stael)은 루이 18세 총리의 리셉션에 참석했습니다. 그녀는 계단을 올라가다가 넘어졌다. 뇌출혈이 발생했습니다. De Stael은 몇 달 동안 병을 앓았고 1817년 프랑스 대혁명이 시작된 중요한 날인 7월 14일에 사망했습니다.

특성

Storozhenko 교수에 따르면 마담 드 스타엘의 도덕적 성격은 두 가지 주요 특징, 즉 사랑에 대한 열정적인 욕구, 개인적인 행복, 그리고 자유에 대한 똑같이 열정적인 사랑에 의해 지배됩니다. 위와 함께 그녀의 도덕적 모습뿐만 아니라 정신적 외모도 재현하는 세 번째 특징에 주목할 필요가 있습니다. 역사가 A. Sorel은 “Germaine Necker는 행복뿐 아니라 생각에도 목말라했습니다. 그녀의 마음은 모든 것을 알고자 하는 만족할 수 없는 탐욕, 모든 것을 포용하는 능력으로 구별되었습니다. 그것은 다른 사람의 생각에 침투하는 선물과 자신의 아이디어에 대한 즉각적인 영감의 선물을 가지고 있었습니다. 둘 다 오랜 숙고의 결과가 아니라 영감받은 즉흥 연주의 형태로 대화 중에 탄생했습니다.” 취미와 문학 작품 모두에서 똑같이 성급하고 성급하며 공중에 떠있는 새로운 아이디어를 열렬히 파악하는 마담 드 스탈은 종종 특정 문제에 대한 자신의 견해를 바 꾸었습니다. 심령주의자가 된 다음 자유 의지를 거부하고 허용하는 등], 시민의 자유 원칙과 1789년 제헌 의회의 정치적 이상에 변함없이 충실했습니다. 이후 프랑스 문학에 대한 드 스탈의 영향은 깊고 깊습니다. 다방면의. A. Sorel은 그녀를 프랑스 과학자와 작가들로 구성된 대규모 그룹의 "뮤즈"라고 부릅니다.