우리 시대의 영웅은 장르와 구성의 독창성입니다. "우리 시대의 영웅": 장르의 형성. 몇 가지 흥미로운 에세이

외롭고 실망한 사람의 이미지는 사회와 상충되어 Lermontov의 모든 작업에 퍼져 있습니다. 가사와 초기시에서 이러한 이미지는 사회적 환경과 현실을 벗어난 낭만적인 방식으로 표현됩니다. "우리 시대의 영웅"에서는 평화를 모르고 자신의 힘을 사용할 수 없는 강한 성격의 문제를 현실적인 글쓰기 수단으로 해결합니다.
로맨틱 작품에서는 주인공이 실망한 이유가 대개 드러나지 않았다. 영웅은 그의 영혼에 "치명적인 비밀"을 가지고있었습니다. 종종 사람의 실망은 꿈과 현실의 충돌로 설명되었습니다. 그래서 Mtsyri는 고국에서의 자유로운 삶을 꿈꿨지만 감옥을 닮은 우울한 수도원에서 시달려야했습니다.
현실적인 예술 작품의 예를 제시한 푸쉬킨에 이어 레르몬토프는 사람의 성격이 사회적 조건, 그가 사는 환경의 영향을 받는다는 것을 보여주었습니다. Lermontov가 퍄티고르스크의 "물 사회"를 묘사하여 Pechorin이 상트 페테르부르크 상류층 살롱의 삶을 기억하도록 강요한 것은 우연이 아닙니다. Pechorin은 도덕적 불구자로 태어나지 않았습니다. 자연은 그에게 깊고 예리한 마음, 반응하는 마음, 강한 의지를 주었습니다. 그는 고귀한 충동과 인도적인 행동을 할 수 있습니다.
벨라의 비극적인 죽음 이후, “페초린은 오랫동안 몸이 좋지 않았고 살도 빠졌습니다.” Grushnitsky와의 싸움 이야기에서 그의 성격의 긍정적 인 특성이 특히 분명하게 드러납니다. 그래서 그는 우연히 용기병 선장의 사악한 계획에 대해 알게 되었습니다. “Grushnitsky가 동의하지 않았다면 나는 그의 목에 몸을 던졌을 것입니다.”라고 Pechorin은 인정합니다. 결투 전에 그는 적과 화해하겠다는 의지를 가장 먼저 표현합니다. 더욱이 그는 영혼 속에 "관대함의 불꽃이 깨어나고 모든 것이 더 잘 될 것"인 Grushnitsky에게 "모든 혜택"을 제공합니다.
Pechorin은 Mary 공주의 도덕적 고통에 깊은 감동을 받았습니다. 자신을 "사소한 약점, 나쁜 열정까지 완벽하게" 이해했던 베라에 대한 그의 감정은 진실합니다. 굳어진 그의 마음은 이 여자의 감정적 움직임에 따뜻하고 열정적으로 반응한다. 그가 그녀를 영원히 잃을 수 있다는 생각만으로도 Vera는 그에게 "세상 그 무엇보다 더 비싸고, 생명, 명예, 행복보다 더 소중"해졌습니다. 미친 사람처럼 그는 떠난 베라를 따라 거품을 낸 말을 타고 달려갑니다. 몰린 말이 "땅에 떨어졌을 때"권총의 총신에 움찔하지 않은 페 초린은 "젖은 풀 위에 쓰러져 어린 아이처럼 울었습니다."
그렇습니다. Lermontov의 영웅은 인간의 깊은 애정에 대해 낯설지 않습니다. 그러나 인생의 모든 만남에서 선하고 고상한 충동은 결국 잔인함으로 변합니다. Pechorin은 "내가 살고 연기한 이래로 운명은 항상 나를 다른 사람들의 드라마의 결과로 이끌었습니다. 마치 나 없이는 누구도 죽거나 절망할 수 없는 것처럼 말입니다."라고 Pechorin은 주장합니다. 나는 5막의 꼭 필요한 얼굴이었다. 나는 본의 아니게 사형집행인이나 반역자의 불쌍한 역할을 맡았다.”
Pechorin은 주변 사람들의 이익에 관계없이 개인적인 욕망과 열망에 의해서만 인도됩니다.

그리고 그 주변 사람들. “나의 첫 번째 즐거움은 나를 둘러싼 모든 것을 내 뜻에 맡기는 것입니다.”라고 그는 말합니다. Pechorin의 말은 행동에서 벗어나지 않습니다. 그는 그야말로 '운명의 손에 쥐어진 도끼' 역할을 톡톡히 하고 있다. Bela가 죽고, 친절한 Maxim Maksimych가 기분을 상하게 하고, "평화로운" 밀수업자들의 평화가 방해받고, Grushnitsky가 죽고, Mary의 삶이 산산조각이 납니다!
Pechorin의 놀라운 재능이 사라진 것은 누구의 책임입니까? 그는 왜 도덕적 불구자가 되었는가? Lermontov는 내러티브의 전체 과정을 통해 이 질문에 답합니다. 사회는 책임이 있고 영웅이 자라서 살았던 사회적 조건은 책임이 있습니다.
“나의 무색한 청춘은 나 자신과 빛과의 투쟁 속에서 지나갔습니다. 나는 최고의 감정과 조롱을 두려워하며 마음 깊은 곳에 묻혔습니다. 그들은 거기서 죽었어.”
Pechorin은 Maxim Maksimych에게 이렇게 말합니다. "첫 번째 젊었을 때... 나는 돈으로 얻을 수 있는 모든 즐거움을 미친 듯이 즐기기 시작했고, 물론 이러한 즐거움은 나를 역겨웠습니다." 큰 세상에 들어서서 그는 미녀와 사랑에 빠졌지 만 그의 마음은 "공허했습니다"; 과학을 시작했지만 곧 "가장 행복한 사람들은 무지하고 명성은 행운이고 그것을 달성하려면 영리해야하기 때문에 명성도 행복도 그들에게 전혀 달려 있지 않다는 것을 깨달았습니다." Pechorin은 "그러다가 지루해졌습니다. "라고 인정하고 결론에 도달했습니다. "... 내 영혼은 빛에 의해 손상되었습니다." Onegin과 같은 재능있는 사람에게는 어렵습니다.
삶을 의식으로 여기고 질서 있는 군중을 따르되, 공통의 의견도 열정도 공유하지 마십시오.
Pechorin은 자신이 살고있는 사회에는 사심없는 사랑, 진정한 우정, 사람들 간의 공정하고 인도적인 관계, 의미있는 사회 활동이 없다고 반복해서 말합니다.
실망하고, 모든 것을 의심하고, 도덕적으로 고통받는 Lermontov의 영웅은 자연에 이끌려 그를 진정시키고 진정한 미적 즐거움을 선사합니다. Pechorin's Journal의 풍경 스케치는 소설 주인공의 복잡하고 반항적인 성격을 이해하는 데 도움이 됩니다. 그들은 Pechorin의 외로움, 깊은 공허함의 동기를 강화하는 동시에 그의 의식 깊은 곳에 사람에게 합당한 멋진 삶에 대한 꿈이 살고 있음을 나타냅니다. 페초린은 산을 자세히 살펴보며 이렇게 외칩니다. “이런 땅에 사는 건 정말 재미있어요! 어떤 종류의 만족스러운 느낌이 내 혈관 전체를 통해 흘러갔습니다. 공기는 어린이의 키스처럼 깨끗하고 신선합니다. 태양은 밝고 하늘은 파랗습니다. 무엇이 더 좋을까요? "왜 열정, 욕망, 후회가 있습니까?" Grushnitsky와 Pechorin의 결투가 일어난 아침에 대한 설명은 깊은 서정으로 물들어 있습니다. Pechorin은 "기억합니다"라고 Pechorin은 말합니다. "이번에는 그 어느 때보 다 자연을 사랑했습니다."
Lermontov는 전체 세대의 본질적인 특징을 반영하는 진실되고 전형적인 이미지를 만들었습니다. 소설의 서문에서 저자는 Pechorin이 "우리 세대 전체의 악덕이 완전히 발전하는 모습으로 구성된 초상화"라고 썼습니다. Pechorin의 이미지에서 Lermontov는 30 대 젊은 세대에 대한 평결을 선언합니다.

Lermontov는 ZO-s의 젊은 세대에 대한 판단을 내립니다. "우리 시대의 영웅들이 어떤 것인지 감탄해보세요!" -그는 책의 전체 내용을 말합니다. 그들은 “인류의 이익을 위해서나 심지어 자신의 행복을 위해서도 더 이상 큰 희생을 할 수 없습니다.” 이것은 당대 최고의 사람들에 대한 비난이자 시민 행위에 대한 요구입니다.
Lermontov는 영웅의 내면 세계, 시간과 환경에 따라 조절되는 심리학을 깊고 포괄적으로 공개하고 "인간 영혼의 이야기"를 들려주었습니다. "우리 시대의 영웅"은 사회 심리학 소설입니다.

소설 '우리 시대의 영웅'은 1838~1840년에 쓰여졌습니다. 소설은 여러 이야기로 구성되고 주인공 G. Pechorin이 상호 연결된 독창적 인 스타일로 발표되었습니다. Mikhail Yuryevich Lermontov는 사회 심리학 소설이라고 불리는 30년대 문학에서 혁신적인 장르를 재창조했습니다. 이러한 유형의 장르는 결국 많은 유명 작가들에 의해 채택되었습니다.

소설 "유진 오네긴"은 미하일 레르몬토프의 소설 속 인물을 쓰는 기초로 삼았습니다.

산문소설 『우리 시대의 영웅』은 19세기 30년대 러시아를 배경으로 한 비범한 인물의 슬픈 종말과 성찰에 대한 깊은 의미를 지닌 소설이다. 소설의 현실은 그날의 가장 중요한 문제를 제기하는 것과 그 시대의 고전적인 예인 "불필요한 사람"의 이미지에 있습니다.

소설 『우리 시대의 영웅』에서는 영적인 삶이 우선이고, 삶의 외부 환경이 줄거리가 전개되는 배경이다. 이 작품에서 가장 중요한 것은. 그의 의도를 보여주기 위해 저자는 대화와 내부 독백을 사용합니다. 주인공의 정신적 세계가 시대적 현상으로 드러난다.

"우리 시대의 영웅"은 19세기 러시아 소설과 비슷하지 않습니다. 이 소설의 주요 구성은 연대순 사건의 순서를 위반하는 것이며 각 사건은 개별적인 방향을 가지고 있습니다. 저자는 장의 순서를 변경하여 Pechorin의 복잡한 성격을 드러냅니다.

이 소설의 장르와 구성을 통해 소설의 필수적인 부분인 이야기가 당시 문학의 특징적인 주제와 줄거리를 반영하는 역할을 한다는 결론을 내릴 수 있습니다.

첫 번째 이야기 "Bela"에서 독자는 Pechorin과 잘 아는 평범한 러시아 장교 Maxim Maksimych에 대해 배웁니다. Maxim Maksimych는 끝까지 친구의 행동을 풀 수 없지만 그를 비난하지는 않지만 반대로 그에게 동정합니다.

두 번째 이야기 "Maxim Maksimych"에서 독자는 Grigory Aleksandrovich Pechorin이 페르시아에서 도중에 갑자기 사망했다는 사실을 알게되었고 화자는 Pechorin이 자신의 육체적 죄와 삶의 괴로움을 고백 한 그의 일지를 발견했습니다.

소설의 나머지 이야기에서는 Grigory Alexandrovich의 일기에 대해 이야기하겠습니다. 일기는 그가 Bela를 만나고 Maxim Maksimych를 만나기 전에 그에게 일어난 진행중인 사건에 대해 이야기합니다.

작품 속 모든 이미지, 특히 여성 이미지는 '당대 영웅'의 개성을 드러낸다.

그런 다음 독자는 고백 인 Pechorin의 일기에 대해 알게되고, 이를 통해 독자는 주인공의 "벌거 벗은"영혼을 알게되고 그의 성격과 행동을 이해하게됩니다. Pechorin은 자신의 단점과 악덕을 무자비하게 밝혔습니다.

소설에서 주인공의 원형은 사람의 가장 작은 영혼이기 때문에 영웅의 영혼, 그의 이미지를 최대한 강력하고 포괄적으로 이해하는 데 구성과 스타일이 중요한 역할을합니다. 허영심이 없는 벌거벗은 영혼. 이것은 서문 "인간 영혼의 역사..."에서 확인됩니다.

소설 "우리 시대의 영웅"은 문학 발전에 큰 역할을했습니다. Mikhail Yuryevich Lermontov는 소설 "Eugene Onegin"에서 예를 들었지만 여러면에서 서로 다릅니다. 소설 M. Yu.에서 Lermontov는 "당시 영웅"의 불일치와 복잡성을 보여 주었고 Lermontov는 19 세기에 살았던 다른 작가들을 위해이 주제 개발의 토대를 마련했습니다. 그러나 Lermontov와는 달리 다른 작가들은 이런 유형의 사람에게서 장점이 아닌 단점을 봅니다.

소설 『우리 시대의 영웅』의 특징은 영웅들의 개인적 경험의 세계에 대한 세심한 태도와 가치 추구를 추구하는 영웅들의 행동을 사실적으로 묘사한 점이다. M. Yu. Lermontov의 소설에서 "시대의 영웅"을 찾는 문제는 우리 시대에도 여전히 화제입니다.

몇 가지 흥미로운 에세이

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사회와 맞지 않는 외롭고 실망한 사람의 이미지는 Lermontov의 모든 작업에 걸쳐 있습니다. 가사와 초기시에서 이러한 이미지는 사회적 환경과 현실을 벗어난 낭만적인 방식으로 표현됩니다. "우리 시대의 영웅"에서는 평화를 모르고 자신의 힘을 사용할 수 없는 강한 성격의 문제를 현실적인 글쓰기 수단으로 해결합니다.
로맨틱 작품에서는 주인공이 실망한 이유가 대개 드러나지 않았다. 영웅은 그의 영혼에 "치명적인 비밀"을 가지고있었습니다. 종종 사람의 실망은 꿈과 현실의 충돌로 설명되었습니다. 그래서 Mtsyri는 고국에서의 자유로운 삶을 꿈꿨지만 감옥을 닮은 우울한 수도원에서 시달려야했습니다.
현실적인 예술 작품의 예를 제시한 푸쉬킨에 이어 레르몬토프는 사람의 성격이 사회적 조건, 그가 사는 환경의 영향을 받는다는 것을 보여주었습니다. Lermontov가 퍄티고르스크의 "물 사회"를 묘사하여 Pechorin이 상트 페테르부르크 상류층 살롱의 삶을 기억하도록 강요한 것은 우연이 아닙니다. Pechorin은 도덕적 불구자로 태어나지 않았습니다. 자연은 그에게 깊고 예리한 마음, 반응하는 마음, 강한 의지를 주었습니다. 그는 고귀한 충동과 인도적인 행동을 할 수 있습니다.
벨라의 비극적인 죽음 이후, “페초린은 오랫동안 몸이 좋지 않았고 살도 빠졌습니다.” Grushnitsky와의 싸움 이야기에서 그의 성격의 긍정적 인 특성이 특히 분명하게 드러납니다. 그래서 그는 우연히 용기병 선장의 사악한 계획에 대해 알게 되었습니다. “Grushnitsky가 동의하지 않았다면 나는 그의 목에 몸을 던졌을 것입니다.”라고 Pechorin은 인정합니다. 결투 전에 그는 다시 적과 화해하겠다는 의지를 가장 먼저 표현했습니다. 더욱이 그는 영혼 속에 "관대함의 불꽃이 깨어나고 모든 것이 더 잘 될 것"인 Grushnitsky에게 "모든 혜택"을 제공합니다.
Pechorin은 Mary 공주의 도덕적 고통에 깊은 감동을 받았습니다. 자신을 "사소한 약점, 나쁜 열정까지 완벽하게" 이해했던 베라에 대한 그의 감정은 진실합니다. 굳어진 그의 마음은 이 여자의 감정적 움직임에 따뜻하고 열정적으로 반응한다. 그가 그녀를 영원히 잃을 수 있다는 생각만으로도 Vera는 그에게 "세상 그 무엇보다 더 비싸고, 생명, 명예, 행복보다 더 소중"해졌습니다. 미친 사람처럼 그는 떠난 베라를 따라 거품을 낸 말을 타고 달려갑니다. 몰린 말이 “땅에 떨어졌을 때” 총구에 움찔하지 않은 페초린은 “젖은 풀밭에 쓰러져 어린아이처럼 울었다.”
그렇습니다. Lermontov의 영웅은 인간의 깊은 애정에 대해 낯설지 않습니다. 그러나 인생의 모든 만남에서 선하고 고상한 충동은 결국 잔인함으로 변합니다. Pechorin은 "내가 살고 연기한 이래로 운명은 항상 나를 다른 사람들의 드라마에 대한 비난으로 이끌었습니다. 마치 나 없이는 누구도 죽거나 절망할 수 없는 것처럼 나는 5막의 필요한 얼굴이었습니다."라고 Pechorin은 주장합니다. : 나도 모르게 사형집행인이나 반역자의 한심한 역할을 하게 됐다."
Pechorin은 주변 사람들의 이익에 관계없이 개인적인 욕망과 열망에 의해서만 인도됩니다. “나의 첫 번째 즐거움은 나를 둘러싼 모든 것을 내 뜻에 맡기는 것입니다.”라고 그는 말합니다. Pechorin의 말은 행동에서 벗어나지 않습니다. 그는 실제로 "운명의 손에 달린 도끼 역할"을 수행합니다. Bela가 죽고, 친절한 Maxim Maksimych가 기분을 상하게 하고, "평화로운" 밀수업자들의 평화가 방해받고, Grushnitsky가 죽고, Mary의 삶이 산산조각이 납니다!
Pechorin의 놀라운 재능이 사라진 것은 누구의 책임입니까? 그는 왜 도덕적 불구자가 되었는가? Lermontov는 내러티브의 전체 과정을 통해 이 질문에 답합니다. 사회는 책임이 있고 영웅이 자라서 살았던 사회적 조건은 책임이 있습니다.
“나의 무색한 젊음은 나 자신과 빛과의 싸움 속에서 지나갔습니다. 나는 조롱을 두려워하며 내 마음 깊은 곳에 묻혀 있었습니다.”라고 그는 말합니다.
Pechorin은 Maxim Maksimych에게 이렇게 말합니다. "첫 번째 젊었을 때... 나는 돈으로 얻을 수 있는 모든 즐거움을 미친 듯이 즐기기 시작했고, 물론 이러한 즐거움은 나를 역겨웠습니다." 큰 세상에 들어서서 그는 미녀와 사랑에 빠졌지 만 그의 마음은 "공허했습니다"; 과학을 시작했지만 곧 "가장 행복한 사람들은 무지하고 명성은 행운이고 그것을 달성하려면 영리해야하기 때문에 명성도 행복도 그들에게 전혀 달려 있지 않다는 것을 깨달았습니다." Pechorin은 "그런 다음 지루해졌습니다. "라고 인정하고 결론에 도달했습니다. "... 내 영혼은 빛에 의해 손상되었습니다." Onegin과 같은 재능있는 사람에게는 어렵습니다.
삶을 의식으로 여기고 질서 있는 군중을 따르되, 공통의 의견도 열정도 공유하지 마십시오.
Pechorin은 자신이 살고있는 사회에는 사심없는 사랑, 진정한 우정, 사람들 간의 공정하고 인도적인 관계, 의미있는 사회 활동이 없다고 반복해서 말합니다.
실망하고, 모든 것을 의심하고, 도덕적으로 고통받는 Lermontov의 영웅은 자연에 이끌려 그를 진정시키고 진정한 미적 즐거움을 선사합니다. Pechorin's Journal의 풍경 스케치는 소설 주인공의 복잡하고 반항적인 성격을 이해하는 데 도움이 됩니다. 그들은 외로움의 동기, Pechorin의 깊은 공허함을 강화하는 동시에 그의 의식 깊은 곳에 사람에게 합당한 멋진 삶에 대한 꿈이 살고 있음을 나타냅니다. 산을 자세히 살펴보면서 Pechorin은 이렇게 외칩니다. “이런 땅에 사는 것은 즐겁습니다! 마치 어린아이의 키스처럼 공기가 깨끗하고 신선합니다. 하늘은 파랗습니다. 이보다 더 많은 것이 있을까요? - 왜 열정, 욕망, 후회가 있습니까? Grushnitsky와 Pechorin의 결투가 일어난 아침에 대한 설명은 깊은 서정으로 물들어 있습니다. Pechorin은 "기억합니다"라고 Pechorin은 말합니다. "이번에는 그 어느 때보 다 자연을 사랑했습니다."
Lermontov는 전체 세대의 본질적인 특징을 반영하는 진실되고 전형적인 이미지를 만들었습니다. 소설의 서문에서 저자는 Pechorin이 "우리 세대 전체의 악덕이 완전히 발전하는 모습으로 구성된 초상화"라고 썼습니다. Pechorin의 이미지에서 Lermontov는 30 대 젊은 세대에 대한 평결을 선언합니다. "우리 시대의 영웅들이 어떤 모습인지 감탄해보세요!" -그는 책의 전체 내용을 말합니다. 그들은 “인류의 이익을 위해서나 심지어 자신의 행복을 위해서도 더 이상 큰 희생을 할 수 없습니다.” 이것은 당대 최고의 사람들에 대한 비난이자 시민 행위에 대한 요구입니다.
Lermontov는 영웅의 내면 세계, 시간과 환경에 따라 조절되는 심리학을 깊고 포괄적으로 공개하고 "인간 영혼의 역사"를 이야기했습니다. "우리 시대의 영웅"은 사회 심리학 소설입니다.

백과사전 유튜브

1 / 5

✪ M.Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅"(내용 분석) | 34강

✪ 우리 시대의 영웅. 미하일 레르몬토프

✪ 레르몬토프. "우리 시대의 영웅"에서 Pechorin의 복잡성. 러시아 고전. 시작

✪ "우리 시대의 영웅." 창조의 역사. 구성 | 러시아문학 9학년 #30 | 정보 강의

✪ "우리 시대의 영웅" / 요약 및 분석

자막

새로운 구조

소설은 여러 부분으로 구성되어 있으며 연대순이 중단됩니다. 이 배열은 특별한 예술적 목적에 사용됩니다. 특히 Pechorin은 Maxim Maksimych의 눈을 통해 처음으로 보여진 다음 일기 항목에 따르면 내부에서 그를 볼 수 있습니다.

• 머리말
• 1부
  • I. 벨라
  • II. 막심 막시미치
• 페초린의 일지
  • 머리말
  • I. 타만
• 두 번째 부분 ( 페초린의 일지 끝)
  • II. 메리 공주
  • III. 운명론자

장의 연대순

1. 타만
2. 메리 공주
3. 운명론자
4. 막심 막시미치
5. "페초린의 일지" 서문

"Bela"의 사건과 Pechorin이 "Maksim Maksimych"의 내레이터 눈앞에서 Maxim Maksimych와의 만남 사이에 5년이 지났습니다.

또한 일부 과학 출판물에서는 "Bela"와 "Fatalist"가 장소를 바꿉니다.

구성

"벨라"

이것은 중첩된 이야기입니다. 내레이션은 Maxim Maksimych가 주도하며, 그는 코카서스에서 그를 만난 이름 없는 장교에게 자신의 이야기를 들려줍니다. 산간 황야에서 지루해진 Pechorin은 (Azamat의 도움 덕분에) 다른 사람의 말을 훔치고 지역 왕자의 사랑하는 딸 Bela를 납치하여 (Azamat의 도움으로 말 Kazbich와 교환하여) 봉사를 시작합니다. 등산가들로부터 상응하는 반응을 일으킵니다. 그러나 Pechorin은 이에 대해 신경 쓰지 않습니다. 젊은 장교의 부주의한 행동은 극적인 사건의 붕괴로 이어집니다. Azamat은 가족을 영원히 떠나고 Bela와 그녀의 아버지는 Kazbich의 손에 죽습니다.

"막심 막시미치"

이 부분은 『벨라』와 인접해 있어 독립적인 소설적 의미는 없으나 소설 구성에 있어 전적으로 중요한 부분이다. 여기서 독자는 유일한 시간으로 Pechorin을 직접 만납니다. 오랜 친구의 만남은 열리지 않았습니다. 그것은 대담 자 중 한 명이 가능한 한 빨리 끝내기를 바라는 덧없는 대화에 가깝습니다.

내러티브는 Pechorin과 Maxim Maksimych라는 두 명의 반대 캐릭터의 대조를 기반으로 구축되었습니다. 초상화는 장교 해설자의 눈을 통해 제공됩니다. 이 장에서는 외부의 "말하기" 기능을 통해 "내부" 페초린을 풀어내려고 합니다.

"타만"

이야기는 Pechorin의 반성에 대해 이야기하지 않고 그를 적극적이고 활동적인 측면에서 보여줍니다. 여기서 Pechorin은 예기치 않게 산적 활동의 증인이됩니다. 처음에 그는 반대편에서 항해한 사람이 정말 귀중한 것을 위해 목숨을 걸고 있다고 생각했지만 사실 그는 단지 밀수꾼일 뿐이다. Pechorin은 이것에 매우 실망했습니다. 그러나 그는 떠날 때 이곳을 방문한 것을 후회하지 않습니다.

영웅의 마지막 말의 주요 의미는 다음과 같습니다. “그리고 왜 운명이 나를 평화로운 서클에 빠뜨렸습니까? 정직한 밀수업자? 매끄러운 샘에 던져진 돌처럼 나는 그들의 평온을 어지럽히고 돌처럼 바닥으로 가라앉을 뻔했습니다!”

"메리 공주"

이야기는 일기 형식으로 기록됩니다. 삶의 소재로 볼 때 『메리 공주』는 소위 1830년대의 '세속적 이야기'에 가장 가깝지만, 레르몬토프는 이를 다른 의미로 채웠다.

이야기는 Pechorin이 퍄티고르스크에 도착하여 약수에 도착하면서 시작됩니다. 그곳에서 그는 Ligovskaya 공주와 영어로 Mary라고 불리는 그녀의 딸을 만납니다. 또한 여기에서 그는 이전 사랑 Vera와 그의 친구 Grushnitsky를 만납니다. 잘난 척하는 사람이자 비밀 직업가인 Junker Grushnitsky는 Pechorin과 대조되는 인물로 활동합니다.

Kislovodsk와 Pyatigorsk에 머무는 동안 Pechorin은 Mary 공주와 사랑에 빠지고 Grushnitsky와 다투게됩니다. 그는 결투에서 Grushnitsky를 죽이고 Mary 공주를 거부합니다. 결투 혐의로 그는 다시 요새로 추방됩니다. 그곳에서 그는 Maxim Maksimych를 만납니다.

"운명론자"

Pechorin이 도착하는 Cossack 마을에서 발생합니다. 그는 방문 중이고 회사는 카드 놀이를 하고 있습니다. 곧 그들은 이것에 질려 가고 일부는 믿고 일부는 믿지 않는 예정론과 운명론에 대한 대화가 이어집니다. Vulich와 Pechorin 사이에 분쟁이 발생합니다. Pechorin은 Vulich의 얼굴에서 명백한 죽음을 본다고 말합니다. 논쟁의 결과 Vulich는 권총을 들고 자살하지만 불발됩니다. 모두 집에 간다. 곧 Pechorin은 Vulich의 죽음을 알게됩니다. 그는 세이버를 든 술 취한 Cossack에 의해 해킹당했습니다. 그런 다음 Pechorin은 행운을 시험하고 Cossack을 잡기로 결정합니다. 그는 그의 집에 침입하고 Cossack이 총을 쏘았지만 놓쳤습니다. Pechorin은 Cossack을 잡고 Maxim Maksimych에게 와서 모든 것을 알려줍니다.

주요 등장인물

페초린

Pechorin은 Petersburger입니다. 그의 계급과 영혼 모두에서 군인. 그는 수도에서 퍄티고르스크로 온다. 코카서스로의 그의 출발은 "일부 모험"과 연결됩니다. 그는 23 세의 나이에 Grushnitsky와의 결투 후 "Bela"의 행동이 일어나는 요새에 도착합니다. 그곳에서 그는 소위 직위를 맡고 있습니다. 그는 아마도 근위대에서 육군 보병이나 육군 용기병으로 옮겨졌을 것입니다.

Maxim Maksimych와의 만남은 Bela와의 이야기 이후 5년 후, Pechorin이 이미 28세가 되었을 때 이루어집니다.

Pechora River의 이름에서 파생 된 Pechorin이라는 성은 Onegin의 성과 의미 론적 유사성을 가지고 있습니다. Pechorin은 Onegin의 자연스러운 후계자이지만 Lermontov는 R처럼 더 나아갑니다. 강 북쪽의 페초라.  Onega, Pechorin의 성격은 Onegin의 성격보다 더 개인주의적입니다.

페초린의 이미지

Pechorin의 이미지는 Lermontov의 예술적 발견 중 하나입니다. Pechorinsky 유형은 진정으로 획기적인 것이며, 주로 표면적으로는 "손실 만 보였고 잔인한 반응이 보였을 때"Decembrist 이후 시대의 특성이 집중적으로 표현되었지만 내부적으로는 "훌륭한 작업이 수행되었습니다. .. 귀머거리이고 조용하지만 활동적이고 지속적입니다 ...”(Herzen, VII, 209-211). Pechorin은 비범하고 논란이 많은 성격입니다. 그는 드래프트에 대해 불평할 수 있고 잠시 후 적에게 세이버를 뽑은 채 점프합니다. "Maksim Maksimych" 장의 Pechorin 이미지: “그는 평균 키였습니다. 그의 날씬하고 날씬한 몸매와 넓은 어깨는 대도시 생활의 방탕이나 영적 폭풍에도 굴하지 않고 유목 생활과 기후 변화의 모든 어려움을 견딜 수 있는 강한 체격을 입증했습니다…

출판

이 소설은 1838년부터 부분적으로 인쇄되었습니다. 첫 번째 완전판은 다음 해에 출판되었습니다.

• "Bela"는 도시에서 작성되었습니다. "Domestic Notes", vol. 3.
• "The Fatalist"는 1839년 Otechestvennye zapiski, vol. 11에 처음 출판되었습니다.
• "Taman"은 1840년에 Otechestvennye zapiski, vol. 2에 처음 출판되었습니다.
• "막심 막시미치(Maksim Maksimych)"는 도시 소설의 제1판에 처음으로 인쇄되었습니다.
• “메리 공주”는 소설 1판에 처음 등장했습니다.
• "서문"은 봄에 상트페테르부르크에서 작성되었으며 소설 2판에 처음 등장했습니다.

일러스트레이션

이 책은 Mikhail Vrubel(1890-1891), Ilya Repin, Evgeny Lansere, Valentin Serov(1891), Leonid Feinberg, Mikhail Zichy(), Pyotr Boklevsky, Dementy Shmarinov(1941), Nikolai Dubovsky(1891) 등 유명한 예술가들이 반복해서 그림을 그렸습니다. 1890 ) 및 Vladimir Bekhteev (1939).

기원과 전임자

• Lermontov는 Alexander Bestuzhev-Marlinsky가 설정 한 백인 주제에 대한 모험적인 낭만적 인 소설 전통을 의도적으로 극복했습니다.
• 알프레드 드 뮈세(Alfred de Musset)의 소설 '세기의 아들의 고백'은 1836년에 출판되었으며 '질병', 즉 '한 세대의 악덕'을 이야기합니다.
• 루소주의 전통과 '야만인'에 대한 유럽인의 사랑 동기의 발전. 예를 들어 바이런과 푸쉬킨의 "집시"와 "코카서스 포로"가 있습니다.
• 푸쉬킨의 『유진 오네긴』, 『코카서스 포로』, 『선장의 딸』 등.

Lermontov의 관련 작품

소설의 지리

소설의 활동은 코카서스에서 이루어집니다. 주요 장소는 퍄티고르스크입니다. 또한 Kislovodsk에는 일부 영웅이 있습니다.

소설 속 백인

코카서스에서 싸운 러시아 군대의 장교였던 Lermontov는 군대 생활과 지역 주민들의 생활 및 관습에 대해 매우 잘 알고있었습니다. 작가는 소설을 쓸 때 이 지식을 널리 사용했습니다. 1830년대 코카서스의 삶에 대한 그림은 지역 주민의 전통과 러시아인과 백인 간의 관계를 설명함으로써 매우 자세하게 재현되었습니다. 이미 "Bela"의 시작 부분에서 Maxim Maksimych는 지역 주민에 대한 러시아 장교의 특징적인 견해를 "행인에게서 보드카 값을 뽑아내는 아시아 도적"으로 보여줍니다. Kabardians와 Chechens는 Maxim Maksimych에 의해 "강도와 벌거 벗은 사람들이지만 절박한 머리"로 정의되는 반면, 선장은 "어리석은 사람들, 교육을받을 수 없으며 보지도 못할"로 특징 짓는 Ossetians와 대조됩니다. 누구에게나 괜찮은 단검입니다.”

"Bel"에서 Lermontov는 Circassians의 삶에 대해 더 자세히 설명합니다. 실제로 거의 전체 장이 이에 전념합니다.

영화 각색

소설 "우리 시대의 영웅"의 장르

외롭고 실망한 사람의 이미지는 사회와 상충되어 Lermontov의 모든 작업에 퍼져 있습니다. 가사와 초기시에서 이러한 이미지는 사회적 환경과 현실을 벗어난 낭만적인 방식으로 표현됩니다. "우리 시대의 영웅"에서는 평화를 모르고 자신의 힘을 사용할 수 없는 강한 성격의 문제를 현실적인 글쓰기 수단으로 해결합니다.

로맨틱 작품에서는 주인공이 실망한 이유가 대개 드러나지 않았다. 영웅은 그의 영혼에 "치명적인 비밀"을 가지고있었습니다. 종종 사람의 실망은 꿈과 현실의 충돌로 설명되었습니다. 그래서 Mtsyri는 고국에서의 자유로운 삶을 꿈꿨지만 감옥을 닮은 우울한 수도원에서 시달려야했습니다.

현실적인 예술 작품의 예를 제시한 푸쉬킨에 이어 레르몬토프는 사람의 성격이 사회적 조건, 그가 사는 환경의 영향을 받는다는 것을 보여주었습니다. Lermontov가 퍄티고르스크의 "물 사회"를 묘사하여 Pechorin이 상트 페테르부르크 상류층 살롱의 삶을 기억하도록 강요한 것은 우연이 아닙니다. Pechorin은 도덕적 불구자로 태어나지 않았습니다. 자연은 그에게 깊고 예리한 마음, 반응하는 마음, 강한 의지를 주었습니다. 그는 고귀한 충동과 인도적인 행동을 할 수 있습니다.

벨라의 비극적인 죽음 이후, “페초린은 오랫동안 몸이 좋지 않았고 살도 빠졌습니다.” Grushnitsky와의 싸움 이야기에서 그의 성격의 긍정적 인 특성이 특히 분명하게 드러납니다. 그래서 그는 우연히 용기병 선장의 사악한 계획에 대해 알게 되었습니다. “Grushnitsky가 동의하지 않았다면 나는 그의 목에 몸을 던졌을 것입니다.”라고 Pechorin은 인정합니다. 결투 전에 그는 다시 적과 화해하겠다는 의지를 가장 먼저 표현했습니다. 더욱이 그는 영혼 속에 "관대함의 불꽃이 깨어나고 모든 것이 더 잘 될 것"인 Grushnitsky에게 "모든 혜택"을 제공합니다.

Pechorin은 Mary 공주의 도덕적 고통에 깊은 감동을 받았습니다. 자신을 "사소한 약점, 나쁜 열정까지 완벽하게" 이해했던 베라에 대한 그의 감정은 진실합니다. 굳어진 그의 마음은 이 여자의 감정적 움직임에 따뜻하고 열정적으로 반응한다. 그가 그녀를 영원히 잃을 수 있다는 생각만으로도 Vera는 그에게 "세상 그 무엇보다 더 비싸고, 생명, 명예, 행복보다 더 소중"해졌습니다. 미친 사람처럼 그는 떠난 베라를 따라 거품을 낸 말을 타고 달려갑니다. 몰린 말이 “땅에 떨어졌을 때” 총구에 움찔하지 않은 페초린은 “젖은 풀밭에 쓰러져 어린아이처럼 울었다.”

그렇습니다. Lermontov의 영웅은 인간의 깊은 애정에 대해 낯설지 않습니다. 그러나 인생의 모든 만남에서 선하고 고상한 충동은 결국 잔인함으로 변합니다. Pechorin은 "내가 살고 연기한 이래로 운명은 항상 나를 다른 사람들의 드라마에 대한 비난으로 이끌었습니다. 마치 나 없이는 누구도 죽거나 절망할 수 없는 것처럼 나는 5막의 필요한 얼굴이었습니다."라고 Pechorin은 주장합니다. : 나도 모르게 사형집행인이나 반역자의 한심한 역할을 하게 됐다."

Pechorin은 주변 사람들의 이익에 관계없이 개인적인 욕망과 열망에 의해서만 인도됩니다. “나의 첫 번째 즐거움은 나를 둘러싼 모든 것을 내 뜻에 맡기는 것입니다.”라고 그는 말합니다. Pechorin의 말은 행동에서 벗어나지 않습니다. 그는 실제로 "운명의 손에 달린 도끼 역할"을 수행합니다. Bela가 죽고, 친절한 Maxim Maksimych가 기분을 상하게 하고, "평화로운" 밀수업자들의 평화가 방해받고, Grushnitsky가 죽고, Mary의 삶이 산산조각이 납니다!

Pechorin의 놀라운 재능이 사라진 것은 누구의 책임입니까? 그는 왜 도덕적 불구자가 되었는가? Lermontov는 내러티브의 전체 과정을 통해 이 질문에 답합니다. 사회는 책임이 있고 영웅이 자라서 살았던 사회적 조건은 책임이 있습니다.

“나의 무색한 젊음은 나 자신과 빛과의 싸움 속에서 지나갔습니다. 나는 조롱을 두려워하며 내 마음 깊은 곳에 묻혀 있었습니다.”라고 그는 말합니다.

Pechorin은 Maxim Maksimych에게 이렇게 말합니다. "첫 번째 젊었을 때... 나는 돈으로 얻을 수 있는 모든 즐거움을 미친 듯이 즐기기 시작했고, 물론 이러한 즐거움은 나를 역겨웠습니다." 큰 세상에 들어서서 그는 미녀와 사랑에 빠졌지 만 그의 마음은 "공허했습니다"; 과학을 시작했지만 곧 "가장 행복한 사람들은 무지하고 명성은 행운이고 그것을 달성하려면 영리해야하기 때문에 명성도 행복도 그들에게 전혀 달려 있지 않다는 것을 깨달았습니다." Pechorin은 "그런 다음 지루해졌습니다. "라고 인정하고 결론에 도달했습니다. "... 내 영혼은 빛에 의해 손상되었습니다." Onegin과 같은 재능있는 사람에게는 어렵습니다.

삶을 의식으로 여기고 질서 있는 군중을 따르되, 공통의 의견도 열정도 공유하지 마십시오.

Pechorin은 자신이 살고있는 사회에는 사심없는 사랑, 진정한 우정, 사람들 간의 공정하고 인도적인 관계, 의미있는 사회 활동이 없다고 반복해서 말합니다.

실망하고, 모든 것을 의심하고, 도덕적으로 고통받는 Lermontov의 영웅은 자연에 이끌려 그를 진정시키고 진정한 미적 즐거움을 선사합니다. Pechorin's Journal의 풍경 스케치는 소설 주인공의 복잡하고 반항적인 성격을 이해하는 데 도움이 됩니다. 그들은 Pechorin의 외로움, 깊은 공허함의 동기를 강화하는 동시에 그의 의식 깊은 곳에 사람에게 합당한 멋진 삶에 대한 꿈이 살고 있음을 나타냅니다. 산을 자세히 살펴보면서 Pechorin은 이렇게 외칩니다. “이런 땅에 사는 것은 즐겁습니다! 마치 어린아이의 키스처럼 공기가 깨끗하고 신선합니다. 하늘은 파랗습니다. 이보다 더 많은 것이 있을까요? - 왜 열정, 욕망, 후회가 있습니까? Grushnitsky와 Pechorin의 결투가 일어난 아침에 대한 설명은 깊은 서정으로 물들어 있습니다. Pechorin은 "기억합니다"라고 Pechorin은 말합니다. "이번에는 그 어느 때보 다 자연을 사랑했습니다."

Lermontov는 전체 세대의 본질적인 특징을 반영하는 진실되고 전형적인 이미지를 만들었습니다. 소설의 서문에서 저자는 Pechorin이 "우리 세대 전체의 악덕이 완전히 발전하는 모습으로 구성된 초상화"라고 썼습니다. Pechorin의 이미지에서 Lermontov는 30 대 젊은 세대에 대한 평결을 선언합니다. "우리 시대의 영웅들이 어떤 모습인지 감탄해보세요!" -그는 책의 전체 내용을 말합니다. 그들은 “인류의 이익을 위해서나 심지어 자신의 행복을 위해서도 더 이상 큰 희생을 할 수 없습니다.” 이것은 당대 최고의 사람들에 대한 비난이자 시민 행위에 대한 요구입니다.

Lermontov는 영웅의 내면 세계, 시간과 환경에 따라 조절되는 심리학을 깊고 포괄적으로 공개하고 "인간 영혼의 역사"를 이야기했습니다. "우리 시대의 영웅"은 사회 심리학 소설입니다.